Püha Vaimne klooster. Mis on Timashevski Püha Vaimu kloostris huvitavat? Kus kaardil asub Püha Vaimu klooster
Sel ajal, kui oleme lumega kaetud, püüan ma omaks võtta selle tohutu ja mitme aasta jooksul tehtud fotode gigabaidide kaupa. Noh, okei, vähemalt viimase aasta kohta. Sain aru, et ma pole siin kunagi mingeid pilte näidanud. Siin ma olen, parandan ennast.
Ta elas Borovitšis üsna pikka aega, kuid tal oli au kloostrisse minna alles eelmisel suvel. See asub Msta kurvis, Aleksander Nevski tänaval, 6. Seda räägivad meile erinevad allikad Internetis.
Püha Vaimu Jacob Borovichi klooster Msta jõe kaldal. Kes oli selle kloostri rajaja ja milline oli selle esialgne saatus, pole teada: 1732. aasta tulekahjus hävisid kirjalikud mälestised, millest võis laenata usaldusväärset teavet selle esialgse olemasolu kohta. Kindel on vaid see, et see kuulus iidsete Vene kloostrite hulka, mis sai alguse 14. sajandi esimesel poolel, arvatavasti Moskva suurvürsti Ioann Danilovitš Kalita valitsusajal. Püha Vaimu klooster sai kuulsaks, kui rikkumatud säilmed St. Jacob, kes puhkas seal avalikult 109 aastat ja kogus kokku palverändureid üle kogu Venemaa. Aastal 1654 andis patriarh Nikon, olles rajanud Valdaile Iveroni kloostri - "Vene Athos", korralduse viia Borovichi pühamu uude kloostrisse. Püha Vaimu klooster, kus osake Püha Vaimu säilmetest. Jacob, määrati Iverskoje-Valdaiskisse. Jumalaema ikooni "Õrnus" kirik ehitati 1881. aastal püha õige Borovichi Jaakobi säilmete avastamise kohale. Kiriku keldris asub püha allikas, mis avanes püha õige Jaakobuse säilmete avastamise hetkel. Tsitaadi lõpp.
Minu meelest on asukoht äärmiselt õnnetu. Võib-olla aastaid tagasi asus kloostri hoonetekompleks äärelinnas, kuid nüüd on see igast küljest täis ehitatud, tarastatud, traatidega kaetud, sammastega piiratud. Väljas on head vaatepunkti peaaegu võimatu leida. Siin ehk ülevalt, kui. Jõepoolsest küljest on see paremini nähtav, kuid siiski tasane ega peegelda mastaapi.
Kui seisad seljaga Msta poole
Võrdluseks mängukaru
Lähemad aknad
Sama hoone tagantpoolt. Remont on täies hoos. Töötajad panevad plaate, veavad liiva, tormavad edasi-tagasi. Me ei tulnud lähemale, et mitte sekkuda.
Sees, sisehoovis on lillepeenrad erinevate lilledega. Kõik on hoolitsetud, inimesed sibavad ringi, selgelt hõivatud. Ja me tulime Mayaga. Ta keeldus templisse minemast, kuid püüdis ära viia sissepääsu juures seisnud käru koos roosidega. Nad ei andnud seda, ma olin solvunud.
Ma arvan, et see on väravakirik. Kuigi võin eksida, sest tütar ronis ehitajatele appi.
Püha Vaimu laskumise tempel. Esiplaanil on näha seesama kruusiga püha allikas Mul oli millegipärast piinlik läheneda.
Borovichi piiskopkonna veebisaidilt loeme:
Kivist katedraalkirik Püha Vaimu auks ehitati 1676. aastal kahe iidse puukiriku kohale. Tegemist on esimese tänapäevani säilinud Borovitši perekonna kivihoonega. Sellel templil oli lisaks peaaltarile veel kaks kabelit: Kõigepühama Theotokose eestpalve põhjaküljel, sellel kohal seisnud iidse kiriku mälestuseks, lõunaküljel - prohveti auks. Eelija kloostri rajanud erakute munkade mälestuseks.
Pärast 18. sajandi põlengut katedraal renoveeriti ja kitsaid kabeleid laiendati. Templis tehti teisigi renoveerimistöid. Selle tulemusena kaotas katedraal oma esialgse välimuse. Nüüd on templis säilinud klassikalise arhitektuuri elemente. Templi 17. sajandi algsest ilmest jäid alles templi hele trummel, mida kaunistavad kaared, mis toetuvad katkestustega poolsammastele, kuppel ja rist.
Templi uksed:
Nagu selgus, kuulub ka see hoone kloostrile. Mulle tundus, et need on garaažid.
Kahjuks ei saanud me ebamugava reisikaaslase tõttu kohapeal kasulikku infot. Hiljem aga leidsin selle koha kohta midagi huvitavat.
Kloostri territooriumil asuvad pühapaigad
Relikviaarium osakesega püha õige Borovitši Jaakobi säilmetest. Asub alates 2001. aastast apostlite Püha Vaimu laskumise katedraali keskkabelis.
Kiievi-Petšerski auväärsete isade püha reliikviate osakestega reliikvia ja teised pühad imetegijad.Asub alates 2012. aastast Apostlite Püha Vaimu laskumise katedraali keskkabelis.See sisaldab Kiievi Petšerski Lavra auväärsete isade säilmete osakesilähikoobastes (St. Anthony) puhkamas:
1. St. Pimen the Many-Sick (†1110)
2. St. Kroonika Nestor (†u 1114)
3. St. Erasmus, munk (†u 1160)
4. St. Mark the Grave Digger (†u 1102)
5. St. John, noor, Kiiev, Venemaa esimene märter († 983)
6. St. Tiitus, presbüter (†1190)
7. St. Nikon, 4. abt (†1088)
8. Prmch. Eustratius, munk (†1097)
9. St. Lavrenty, erak, piiskop. Turovski (†1194)
10. Prmch. Theodore, munk (†1098)
11. St. Savva, imetegija (†XIII)
12. St. Damian, presbüter, ravitseja (†1071)
13. Sschmch. Anastasius, diakon (†XII)
14. St. Nikodeemus, prosphora (†XII)
15. St. Pimen, kiiremini (†pärast 1114)
16. St. Paulus kuulekas (†XIII–XIV)
17. St. Sisoi, erak (†XIII)
kaugetes koobastes (Püha Theodosius) puhkamas:
18. St. Sakarias, kiirem (†XIII–XIV)
19. St. Theodore Vaikne (†XIII)
20. St. Nestor Neknižni (†XIV)
21. St. Achila, diakon (†XIV)
22. St. Joosep paljuhaige (†XIV)
23. Sschmch. Lucian, presbüter (†1243)
24. St. Töökas Arseny (†XIV)
25. St. Gerontius, kanonarh (†XIV)
26. St. Agathon, imedetegija (†XIII–XIV)
27. St. Silouan, skeemimunk (†XIII–XIV)
28. St. Pimen, kiirem, abt (†XII)
29. St. Benjamin, erak (†XIV)
30. St. Zinon, kiirem (†XIV)
31. St. Martyrius, diakon (†XIV)
32. St. Ignatius, arhimandriit (†1435)
33. St. Philaret (Theodosiuse skeemi järgi), metropoliit. Kiiev (†1857)
34. St. Euthymius, Hieroschemamonk (†XIV)
35. St. Paisius, munk (†XIV)
36. St. Töökas Longinus, väravavaht (†XIII-XIV)
37. St. Theophilus, peapiiskop. Novgorod (†1482)
38. St. Tiitus, endine sõdalane (†XIV)
ja teiste pühakute säilmete ja muude pühapaikade osakesed:
39. St. Kuksha Odessa, pihtija (†1964)
40. Õigused Jacob Borovichsky (umbes 1452)
41. Tükk kirstust St. Ambrose of Optina (†1891)
42. St. Amfilohi Pochaevsky (†1970)
43. Sschmch. Thaddeus (Uspensky), peapiiskop. Tverskoi (†1937)
44. Sschmch. Konstantin Bogoslovski, ülempreester (†1937)
45. Sschmch. Vladimir (Epifaania), metropoliit. Kiiev (†1918)
46. Sschmch. Clement, paavst, St. Petra (†101)
47. Märter. Theodore, psalmilugeja, Ostrovski
Kloostri templid:
Püha Vaimu laskumise katedraal
Jacob Borovichi kirik
Väravakirik Iveroni Jumalaema ikoonist
Taisia kabel (Solopova)
Kloostri rajamise täpne kuupäev pole kindlaks tehtud, sest kloostri arhiiv läks kaduma 1732. aasta tulekahjus. Kindel on vaid see, et Püha Vaimu klooster on üks vanimaid Venemaa kloostreid. See asutati 14. sajandi alguses, Moskva suurvürsti Ivan Kalita valitsusajal. Muistses pühamu St. Jacob, säilis kiri, millest järeldub, et 1327. aastal asutati Püha Vaimu klooster ja 1345. aastal katedraali kirik.
Suure kuulsuse saavutas klooster 15. sajandi teisel poolel, seoses pühakute säilmete üleandmisega. Jaakob (1545).
Tsaar Ivan Julm, kellel oli suur armastus äsja vermitud pühakute ja imeliste ikoonide vastu, andis kloostrile põllumaa ja maad. 1613. aastal rüüstasid Püha Vaimu kloostri raskuste ajal rootslaste ja poolakate jõugud.
Aastal 1654 andis patriarh Nikon, olles rajanud Valdaile Iversky kloostri - "Vene Athos", korralduse viia Borovichi pühamu uude kloostrisse. Püha Vaimu klooster, kus osake Püha Vaimu säilmetest. Jacob, määrati Iverskoje-Valdaiskisse.
1724. aastal hoiti kloostris mõnda aega püha reliikviaid. blg. Vlk. raamat Aleksander Nevski nende pidulikul üleviimisel Peeter I käsul Vladimirist Peterburi.
Alates 1741. aastast on Borovitši Püha Vaimu klooster määratud Aleksander Nevski Lavrale.
Esimese maailmasõja ajal kasutati osa kloostrihooneid haiglana.
1918. aasta veebruaris võttis Borovitši rajoonikomisjon vastu otsuse Püha Vaimukloostri sulgemiseks 17. aprillil, likvideerimiskomisjon alustas tööd. Klooster suleti, selle kirikud muudeti kihelkonnakirikuteks, mis ei töötanud kaua. 1920. aastal konfiskeeriti endise Püha Vaimukloostri kirikutest üle 16 kg kaaluvad hõbedased kirikuväärtused. Peagi suleti kirikud, hävitati peaaegu kõik nende kultuslikku eesmärki meenutavad sildid, demonteeriti kellatorn ja hävitati muistne kloostri kalmistu.
Püha Vaimu klooster (Vilnius)
Vilna Püha Vaimu klooster moodustati 16.-17. sajandi vahetusel. Pärast Bresti liidu sõlmimist 1596. aastal läks varem olemasolev õigeusu Vilna Püha Kolmainu klooster basiiliku uniaatide võimu alla. Nad hakkasid kloostrist välja saatma vendi, kes 1609. aastaks moodustasid järk-järgult uue kloostri 1597. aastal ehitatud Püha Vaimu kiriku juurde. Uniaatide poolt ära võetud kloostrist koliti siia ka trükikoda, kool ja almusemaja. Uue Püha Vaimse kloostri elanike hulgas oli munki teistest õigeusu kloostritest, mille uniaadid vangistasid. Kloostri esimene abt oli arhimandriit Leonty (Karpovitš), kes oli tuntud oma ülestunnistuse poolest: aastal 1610 ta vangistati. Algselt allus klooster Konstantinoopoli patriarhile. Kuid aastast 1686 - Moskva patriarhi jurisdiktsiooni all. Kloostri katedraali peaaltar pühitseti Püha Vaimu laskumise auks apostlitele. Katedraalil on kaks piiri: parem - apostli ja evangelist Johannes Teoloogi nimel, vasakpoolne - pühade apostlitega võrdsete kuningate Constantinuse ja Helena nimel. All, katedraali peaaltari all, asub 14. sajandi lõpus pühakuks kuulutatud Vilna pühade märtrite Anthony, Johannese ja Eustathiuse nimel koobastempel. Koobaskirikusse maeti Vilniuse ja Leedu metropoliit Joseph (Semashko) († 23. november 1868).
Praegu elab kloostris kümme elanikku:
1. Arhimandriit Efraim (jodo)
2. Arhimandriit Ermogen (Klimov) - kloostri majahoidja
3. Hegumen Anthony (Gurinovitš) - kloostri dekaan
4. Hieromonk John (Kovaljov)
5. Hierodeakon Meletius (Gruštšenko)
6. Hierodeakon Tihhon (Fokin)
7. Hierodiakon Nikita (Vasiljev)
8. Munk Bogdan (Kalashnik)
9. Munk Eustathius (Nikulin)
Kloostrit haldab Vilniuse ja Leedu metropoliit Krisostomus.
Kloostri aadress:
Vilnius, Aušros Wartu tn., 10
Tel. klooster: +370-5-212-78-81
Allikas: http://www.orthodoxy.lt
of. Leedu piiskopkonna veebisait.
Vilniuse Püha Vaimne klooster.
Vilniuse linn, Aušros-Vartu tänav, 10-3 Ühise vaimse suunitlusega kloostril on oma ajalooga seotud traditsioonid. Vilna Püha Vaimu klooster on Leedus teeninud peaaegu 400 aastat leedulaste ja poolakate seas, kellest valdav enamus tunnistab katoliiklust. Kloostri müürid on tihedalt külgnevad Püha Teresa kirikuga ja seda peetakse kloostri raske mineviku sümboliks, mis on seotud õigeusu dramaatilise ajalooga läänepiirkonnas. Püha Vaimu klooster jätkab õigeusu tõe tunnistamist maailmale ja palvetab selle eest.
Ühise vaimse suunitlusega kloostril on oma ajalooga seotud traditsioonid. Vilna Püha Vaimu klooster on Leedus teeninud peaaegu 400 aastat leedulaste ja poolakate seas, kellest valdav enamus tunnistab katoliiklust. Kloostri müürid on tihedalt külgnevad Püha Teresa kirikuga ja seda peetakse kloostri raske mineviku sümboliks, mis on seotud õigeusu dramaatilise ajalooga läänepiirkonnas. Püha Vaimu klooster jätkab õigeusu tõe tunnistamist maailmale ja palvetab selle eest. Vilna asutas 14. sajandi alguses Leedu suurvürst Gediminas (1315 - 1340), kes tegi Leedust võimsa vürstiriigi.
Gediminas Olgerdi poeg, mõne allika järgi ristitud, teiste järgi paganana, oli abielus Vitebski printsessi Maria Jaroslavnaga ja pärast tema surma Tveri vürsti tütre Julianiaga. Ilmselt, mitte ilma printsesside mõjuta, levis Leedus õigeusk edasi. Ja nagu muistses kirikus, kinnitas tõelist usku märtrite veri.
Printsess Maria Jaroslavna pihtija presbüter Nestor ristis salaja kolm printsi lähedast kaaslast, andes neile nimed John, Anthony ja Eustathius. Saanud sellest teada, nõudsid paganlikud preestrid oma karistust. Algerd, isegi kui ta tahtis, ei saanud julgeid ülestunnistajaid kaitsta - ta pidi arvestama levinud tõekspidamistega. 14. aprillil 1347 poodi Anthony üles hukkamispaigal linna ääres tammikus, kus hukati kurjategijaid. Üheksa päeva hiljem hukati ka Anthony vend John. Peagi tabas sama saatus ka nende sugulast Eustathiust. Kohalikud kristlased matsid märtrite surnukehad Vilna Niguliste kirikusse, mis on üks esimesi õigeusu kirikuid linnas. Kaks aastat hiljem palusid kristlased, kasutades ära Olgerdi teise naise Juliana patrooni, palvetamiseks künka – pühakute hukkamise kohta. Siia ehitati Püha Kolmainu nimeline puukirik. Tema troon asus legendi järgi tammepuu kohal, millel märtrid kannatasid Püha Kolmainsuse tunnistamise eest. Ka nende surnukehad viidi sellesse kirikusse. 27 aastat pärast nende surma kuulutati Vilna märtrid Konstantinoopoli patriarh Philotheuse (1354 - 1355, 1364 - 1376) algatusel pühakuks. Aastal 1374 viidi nende säilmete osakesed pidulikult üle Konstantinoopoli Hagia Sophia kirikusse. Ta koostas teenistuse ja elu kreeka keeles. Teade märtritest tõi Konstantinoopolisse ilmselt Hieromonk Cyprian (tulevane Kiievi metropoliit), kes külastas Leedut 14. sajandi 70. aastatel.
Aastatel 1354–1374 ülistati Vilniuse märtreid Vene kirikus metropoliit Aleksius initsiatiivil, ilmselt mitte ilma patriarh Philotheuse osaluseta, kes kinnitas Püha Aleksi metropoliitooli. Metropoliit Alexy ise aga külastas Leedut, kuigi traagilistel asjaoludel: Olgerd hoidis hierarhi peaaegu kaks aastat vangistuses, kuna tekkis vaidlus Kiievi mere üle, kuhu Leedu prints oma toetaja määras. Just siis sai pühak teada pühade märtrite teost. Märkimisväärne tõend Vilna märtrite varasest austusest Venemaal ja Bütsantsis on nende pilt Moskva metropoliit Photiuse (1410 - 1431) niinimetatud "suurel sakkodel", mida praegu hoitakse Moskva relvakambris. Kreml.
Ülevenemaaline pühakute austamine kehtestati 1549. aasta nõukogul Moskva metropoliit Macariuse juhtimisel. 16. sajandil viidi nende säilmed üle Püha Vaimu kloostrisse ja paigutati altari-eelsesse koopasse; aastal 1826 avati need jumalateenistuseks. Esimese maailmasõja ajal, pidades silmas Vilna vallutamise ohtu sakslaste poolt, transporditi Vilna märtrite säilmed Moskvasse Donskoi kloostrisse. Nad viidi 26. juulil 1946 tagasi Püha Vaimukloostrisse.
1387. aastal kuulutati Olgerdi poja Jagiello juhtimisel Leedus domineerivaks religiooniks katoliiklus. Sellest ajast algas õigeusu olelusvõitlus. Neid, kes keeldusid katoliiklusse pöördumast, piinati, jäeti ilma omandist ja ähvardati surmaga. Elanikkonna edukamaks katoliseerimiseks nii Leedus kui ka kogu Lääne regioonis kehtestati liit. Alates 1569. aastast, mil Leedu ja Poola ühinesid Poola-Leedu Rahvaste Ühendusega, sai katoliikluse mõju valdavaks tänu jesuiitide mõjule õigeusklikele noortele ja ennekõike nende meelitamise kaudu oma "kolledžitesse", mida eristasid õpetamise kõrge tase. Omavalitsusega linnades, kuhu kuulus ka Vilnius, loodi Magdeburgi seaduste kohaselt käsitööliste gildide vennaskondi ja muid seltse, mis ühendasid inimesi huvide kaudu. 1585. aastal tekkis Vilniuses Püha Kolmainu kloostris õigeusu vennaskond, mis 1588. aastaks lõpuks moodustati, mille ülesandeks oli lisaks religioossetele ja hariduslikele eesmärkidele ka õigeusu kaitsmine. Vennaskond koosnes mitmesajast inimesest, kelle hulgas oli aristokraatia esindajaid ja käsitöölisi - kingsepad, rätsepad, köössepad.
Märkimisväärne sündmus vennaskonna elus oli Konstantinoopoli patriarhi Jeremija saabumine 1588. aasta juulis Vilnasse, kes kiitis heaks „selle Jumalale meelepärase vennaskonna”. Samal ajal andis patriarh välja Eluandva Kolmainsuse vennaskonnale harta, milles käskis vennastemajas luua kreeka, ladina ja vene keele õpetamise kooli ning raamatute trükkimise trükikoja. Pühakirjast. Paljud jõukad vennaskonna liikmed andsid talle maju ja maid, mis võimaldas kutsuda kooli Lääne regiooni parimaid õpetajaid ja ehitada oma templi. 1594. aasta lõpuks hakkasid ilmuma murettekitavad kuulujutud katoliiklastega liidu ettevalmistamisest ja kurvad uudised mõne õigeusu hierarhi reetmise kohta. Kui kuulujutud kinnitust said, hakkasid muret väljendama Kolmainsuse vennaskonna liikmed. Eriti innukas oli kooli jutlustaja Stefan Zizaniy, kes paljastas kõik liidu algatajate salaplaanid. Aastal 1596 ekskommunitseeris Zizanius kirikust piiskopid, kes kavandasid liitu. Kuningas kinnitas ka hukkamõistu. Sõda kuulutati välja. Sellele järgnes mitmete õigeusu preestrite rõhumine ning mõnelt kirikult ja vennaskonnalt maa konfiskeerimine. 1596. aastal Brestis toimunud nõukogul võtsid kõik kaheksa Vilna Õigeusu Vennaskonna esindajat liidu vastu sõna. Uniaadi piiskopid andsid omakorda välja dekreedi liidu tagasilükkanud piiskoppide – Gideoni (Balabani) Lvivist ja Mihhail (Kopystensky) Przemyslist – lahtivõtmise ja needmise kohta. Nii toimus Lääne-Vene kiriku jagunemine õigeusklikeks ja uniaatideks.
Õigeusklikud sattusid raskesse olukorda. Pärast metropoliit Michaeli (Rogoza) surma sai tema järglaseks liidu aktiivne toetaja metropoliit Hypatiy Potsey. Vilniuses ootasid nad, et ta hakkab katoliiklust tutvustama, ja otsustasid astuda meeleheitliku sammu: võtsid Kolmainu kloostrisse vastu seni varjanud Stefan Zizaniy, kes ei kõhelnud jutlust pidamast, sisu ei erinevalt tema varasematest julgetest unitaarivastastest kõnedest. Raevunud Potsey käskis tempel pitseerida ja õigeusklikud mõistusele tuua. Ettepanek õigeusklikele tehti nii otsustavalt, et Zizaniy pidi korstna kaudu põgenema.
Vilna Vennaskonna kirjastustegevus mängis õigeusu kaitsmisel suurt rolli. Ilmus palju õigeusu õpetust kirjeldavaid raamatuid ja brošüüre. Uniaadid teadsid ka trükisõna jõudu. Potsey avaldas õigeusu vastast laimu sisaldava raamatu “Harmoonia”. Vastuseks kuulus vennaskonna liige Meletiy Smotritsky, kelle slaavi keele grammatikat õpetas hiljem mitu põlvkonda seminariste ja keskkooliõpilasi, teose “Antigraafid”. Sel ajal üritas üks õigeusklikest teha katset metropoliit Hypatiuse (Potsey) elule, kuid Uniaadi patriarh jäi vigastamata. Mõrvakatse muutis õigeusklike positsiooni ainult keeruliseks ja lõpuks võeti neilt 1609. aastal ära Kolmainu klooster ja kirikud Vilnas. Vilna vennaskond kaotas palju oma liikmeid, kes liitusid. Vennaskond kolis 1595. aastal ehitatud Püha Vaimu kirikusse ning kolis selle kinnistu ja trükikoja jäänused. Kuid Meletius Smotritski teise poleemilise raamatu "Frinos" ilmumine oli trükikoja sulgemise põhjuseks ja selle töötajad vangistati. Nende hulgas oli ka korrektor Longin (munakas Leonty) Karpovitš, kellest sai hiljem Püha Vaimu kloostri esimene abt.
Püha Vaimu klooster tekkis ilmselt kohe pärast neid kurbi sündmusi – 1609. aasta paiku hakati kloostri juures asuvat vennaskonda kutsuma ka Püha Vaimu kloostriks. Arhimandriit Leonty (Karpovitš) kehtestas kloostris kommunaalharta ja reguleeris vendade elu. Tema järglane oli Meletiy Smotritsky. Aastal 1633 sai Kiievi metropoliidiks kuulus Peter Mogila ja õigeusu kristlastel oli kogu lääneregioonis kergem hingata.
Sel ajal aitasid kloostrit ja vennaskonda selle alalised patroonid Lavrenty Drevinsky, prints Bogdan Oginsky, kaupmees Semjon Azarich ja paljud teised. Lõpuks, 17. sajandi keskel, allutati Püha Vaimukloostrile 17 meeste ja 2 naiste (Vilna ja Minsk) kloostrit. Püha Vaimu munki valiti sageli teiste kloostrite abtideks. Seega suureneb oluliselt Kiievi metropoli Leedu osas asuva kloostri tähtsus.
Vahetult pärast Väike-Venemaa vabatahtlikku liitmist Venemaaga 1654. aastal algas sõda Venemaa ja Poola vahel ning Lääneterritoorium sattus kahe tule vahele. Sõda rootslastega tõi kaasa veelgi suurema laastamistöö. Ja kui Vene väed 1655. aastal Vilniusesse sisenesid, nägid nad peaaegu tühja linna. Sellest ajast alates kaotas Vilnius oma tähtsuse Leedu suurvürstiriigi pealinnana.
Pärast seda, kui poolakad 1661. aastal Vilna uuesti okupeerisid, purustades kaheksa kuud kestnud Vene garnisoni piiramise vürst Myshetski juhtimisel, kes eelistas vangistusele surma ja maeti pärast hukkamist Püha Vaimu kloostrisse, tekkis linnas taas õigeusklike positsioon. halvenenud. Püha Vaimu kloostrit hakati süüdistama riigireetmises, Moskvaga kaasosaluses jne. Klooster oli vendadest tühjenenud. Kuid tema alluvuses jäi kool siiski eksisteerima. 17. sajandi teise poole märkimisväärsetest sündmustest tuleb märkida Tšernigovi jutlustaja, hilisema Rostovi püha Dmitri saabumist kloostrisse 1677. aastal. Siin, Püha Vaimu kloostris, pidas ta kaks jutlust.
Aastatel 1702–1708 (kaasa arvatud) okupeerisid Vilna neli korda Rootsi ja kahel korral Vene vägede poolt. Aastatel 1708–1710 möllas linnas nälg, mis nõudis ligi 30 tuhande inimese elu, seejärel suri peaaegu sama palju katku.
Klooster sai toetust Peeter I-lt, kes andis kloostrile toetus- ja soodustuskirjad. 1749. aasta kohutava tulekahju ajal põles Püha Vaimu klooster täielikult maha. Alles jäi vaid väike neidude kirik. Vene valitsus eraldas kiriku taastamiseks 6000 rubla. Huvitav on märkida, et 1765. aasta nimekirja järgi oli Vilnasse jäänud 40 õigeusu meest ja 27 naist. 30 aasta pärast on see arv peaaegu poole võrra vähenenud. Seda olulisem tundub sellistes tingimustes kloostri tegevus. Poolakad panid kloostri vastu viimase julma pahameele 1794. aastal, röövides seda ja vägivallatsesid abt, kaheksakümneaastase vanema George'i, peaaegu ainsa kloostrisse jäänud munga, vastu. Kloostri taaselustamine algas 11. augustil 1794, mil Vilnast sai Venemaa provintsilinn. Püha Vaimu klooster määrati täiskohaga teise klassi kloostriks, millel on vastav palk. 1797. aastal anti klooster üle Minski ja Volõni peapiiskop Jobi jurisdiktsiooni alla. Selleks ajaks oli kloostris 13 munka, kellest neli elasid ja teenisid Pühale Vaimule alluvates kloostrites. 1833. aastal viidi klooster Püha Vaimukloostri arhimandriit Platoni (Rudinski) palvel ja Vilna kindralkuberneri vürst Dolgorukovi palvel üle esimesse klassi, millega kaasnes selle materiaalse seisundi paranemine. Sinod eraldas vajalikud rahalised vahendid ja 1896. aastal ehitati Minski peapiiskop Smaragdi õnnistusega Püha Vaimukirik õigeusu kiriku eeskujul üles, kuna see meenutas varem kirikut.
1839. aastal toimus Leedu usuelus märkimisväärne sündmus: 700 tuhat uniati pöördus tagasi õigeusku. See juhtus tänu Vilna ja Leedu peapiiskop Joseph (Semashko), Vilna kloostri ja Leedu piirkonna palveraamatu suure austaja pingutustele.
1850. aastal alustas õige austaja pühade märtrite Anthony, Johannese ja Eustathiuse intensiivset ülistamist. Omal kulul korraldas ta mugava, kaldus ja tänaseni eksisteeriva laskumise koopasse, kus puhkasid märtrite säilmed. Ta ehitas koopasse kiriku. Altari ikoonid maalis akadeemik Hrutski. Koobaskirik pühitseti sisse 14. aprillil 1851. aastal pühade Vilna märtrite nimel. Õige austaja jõupingutustega ja koguduseliikmete annetuste toel ehitati pronksist tagaajatud kullatud pühamu, millesse paigutati 14. aprillil 1852 märtrite säilmed. Kirikut ehitades valmistas peapiiskop Joseph endale koopasse kivikirstu ja kattis selle malmplaadiga, millel oli kiri: "Pea meeles, Issand, oma teenijat pühad märtrid Anthony, Joanna ja Eustace, palvetage Issand minu, patuse eest, 1850. Sinna maeti ta 1868. aastal.
Samasse perioodi ulatub ka arhimandriit Platoni (Gorodetski) tegevus. Ta tegi kloostris tohutuid restaureerimistöid. 1844. aastal muudeti kuulutuskirik kloostri sööklaks ja ehitati pühad väravad. 4. juunil 1845 pühitses peapiiskop Joseph ümberehitatud Püha Vaimu kiriku peakabeli. Klooster omandas kaasaegse ilme.
6. augustil 1865 avati metropoliit Josephi harta heakskiitmisel pärast liturgiat taas pidulikult 1796. aastal tegevuse lõpetanud Vilna Püha Vaimulik Vennaskond. Nüüd olid tema eesmärkideks heategevus ja rahvahariduse edendamine.
Pärast metropoliit Josephi surma sai kloostri pühaks arhimandriidiks peapiiskop Macarius (Bulgakov), hilisem Moskva metropoliit, mitmeköitelise “Vene kiriku ajaloo” autor. Alates 1945. aastast on Püha Vaimu klooster, mis asus Poolas aastatel 1922–1939, taas Vilna piiskopkonna osa. Ta, nagu ka eelmistel aastatel, täidab oma põhiülesannet – palvetamist, mis on mungaelu aluseks. Venemaal on nad alati uskunud, et maailma hoiab üleval munga palve ja kodumaad kaitseb tema vägi.
Sõjalise ateismi aastatel säilis klooster. See oli isegi märgatavalt paranenud. Aastatel 1959 - 1960 paigaldati Pühavaimu kirikusse auruküte, 1976. aastal ühendati kogu kloostrikompleks linna küttesüsteemiga. 1982. aastal taastati ja pühitseti peapiiskop Viktorini (Beljajevi) käe all peakirikus asuv evangelist Johannese kabel, samal ajal paigaldati kellatorni lift, samuti haljastati vennastemaja. Vilniuse ja Leedu metropoliit Chrysostomose ajal renoveeriti Püha Vaimu kirik põhjalikult. Aastatel 1996 - 1997 tehti peatempli põrandakatete kapitaalremont, puittalad asendati metalltaladega ning põrand ise kaeti keraamiliste plaatidega. Samal ajal laiendati koobaskirikut ning tehti sinna kaks sisse- ja väljapääsu. Kosmeetilised renoveerimistööd tehti kirikuhoones ja väljaspool. 1997. aasta juulis tähistati laialdaselt kloostri 400. aastapäeva Püha Vaimu laskumise auks apostlitele ja 650. aasta möödumist pühade Vilna märtrite surmast. Juubelipäevadel külastas piiskopkonda Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II. Püha Vaimu kirikus pidas Vene õigeusu kiriku primaat terve öö kestvat valvet, mida teenisid koos üheksa Vene õigeusu kiriku piiskopkonna juhti ja kohalikke vaimulikke, ning järgmisel päeval liturgiat. Püha Vaimu kloostri külastuse palvemeelseks mälestuseks kinkis Tema Pühadus kloostrile armulauanõusid. Vilna ja Leedu metropoliit Krisostomus kinkis kloostri vendade ja kogu Leedu õigeusu kogukonna nimel Tema Pühadusele pühade märtrite Antoniuse, Johannese ja Eustathiuse ikooni.
1993. aastal avati Püha Vaimu kloostris vaimuliku kirjanduse avalik raamatukogu. Nüüd sisaldab see umbes 13 tuhat köidet. Pühapäeviti toimuvad kloostris vaimulike ja ilmikute kohtumised, vestlused usuteemadel ning audio- ja videomaterjalide vaatamised. Viimased paar aastat on klooster iga päev tasuta toitlustanud umbes kolmekümnele abivajajale. Kloostris on ka väike hotell palverändurite vastuvõtmiseks.
Kloostri territooriumil, äsja ümberehitatud hoones, asuvad Vilna piiskopkonna juhtimisstruktuurid: "peapiiskopkond" - piiskopkonna kantselei ja "õigeusu majandus", mis vastutab kinnisvaraasjade, sealhulgas omandiküsimuste eest. tagastada vara, mis piiskopkonnale kuulus enne 1940. aastat. Siin asub ka valitseva piiskopi residents; Vilniuse ja Leedu metropoliit Chrysostomos, Püha Vaimu kloostri püha arhimandriit.
15. veebruari 2004 seisuga kuulusid kloostri vendade hulka: 3 arhimandriiti, 1 abt, 1 hieromonk, 1 hierodiakon. Püha Vaimu katedraali kirikus toimuvad jumalateenistused iga päev. Igal laupäeval serveeritakse koobaskirikus liturgiat, millele järgneb litiya püha Joseph Semaško mälestuseks. Ja pühapäeviti loetakse Püha Vaimu peakirikus akatisti pühadele Vilna märtritele. Kõik pühad ja pühapäevased liturgiad kirikus toimuvad piduliku katedraali koori osavõtul selle pikaajalise juhi, vabariigi austatud kunstniku Leonid Adamovitš Muraško juhatusel. Jumalateenistustel osaleb kaks koori, kloostrid ja ilmikud.
Timashevski linn Krasnodari oblastis on tuntud seal asuva kloostri – Püha Vaimse kloostri – poolest. See asub linna ääres, kuid juba ehitamise ajal ütles tulevane rektor, et sellest saab "keskus".
Kus asub kaardil Püha Vaimu klooster?
Leiate selle Timashevski lõunapoolses mikrorajoonis, kus ristuvad Malo-Vygonnaya ja Druzhby tänavad. Lähedal voolab oks - Kirpiltsy.
Püha paiga ajalugu
1987. aastal võttis isa George üle Timashevski Püha Taevaminemise koguduse juhtimise. Siis soovis ta ehitada siia templi. Selleks oli vaja hankida arendamiseks territoorium. Kohalikud võimud ei kiirustanud maa eraldamisega. Preester pidi nende poolt taluma palju raskusi ja rõhumist.
Väljapääs keerulisest olukorrast oli maja ostmine 15 aakri suurusel soisel maal. Selle onni kohta on legend: 20. sajandil ennustas selle lähedal elanud üks silmatorkav püha loll tüdruk, kes ehitab sellele kohale kloostri.
1991. aasta sügisel sai kirik valmis ja pühitsetud Püha Vaimu laskumise auks. Sel ajal tahtis isa minna oma eelmise teenistuse kohale, kuid Jumala tahe oli teistsugune. Piiskop Isidore avab siin kloostri, ordineerib ta arhimandriidi auastmesse ja määrab kuberneri ametikohale.
Kloostris on pühamud:
- relikviaarium 23 Jumala püha pühaku osakestega;
- piltide loend St. ravitseja Panteleimon, toodud Athosest;
- Jumalaema ikoonid “Vladimir” ja “Põlev põõsas”;
- tükk Mamre tamme pühalt maalt toodud.
Lugu “Vladimiri” ikoonist
Isa George'ile, kui ta teenis veel Arhangelski oblastis kolmekuningapäeva kirikus, tõi koguduse liige "Jumalaema Vladimir" näo ja rääkis järgmise loo:
Selle naise vanaisa oli preester. 1930. aastatel, kui vaimulikke massiliselt arreteeriti ja algas usuvastane võitlus, mõjutas see ka tema vanaisa. Ühel õhtul tulid komissarid majja ja käskisid tal "teeks valmistuda". Preester oli segaduses ja palus aega valmistumiseks, kuid ise pöördus püha nurga poole ja hakkas palvetama. Kõik märkasid, kuidas Jumalaema pildile ilmusid pisarate tilgad. Komissar vihastas, võttis välja revolvri ja hakkas ikooni pihta tulistama, misjärel tulistas raevuhoos preestrit.
Sugulased peitsid pühamu ja säilitasid seda hoolikalt, andes edasi põlvest põlve. Aja jooksul kinkis vanaema selle oma lapselapsele ja ta tõi selle kirikusse. Selle pildi tõi Archimandrite. George Timaševski Püha Vaimu kloostris. Nüüd hoitakse seda templi altaris.
Timaševski kloostri pihtijast
sündis Fr. George 6. veebruar 1942 Pärast kooli lõpetamist astus ta Taga-Karpaatias asuvasse Muutmise kloostrisse kuulekusõppesse. 1961. aastal, kui klooster suleti, lahkus ta Nikolajevi oblastisse. 1962. aastal võeti ta sõjaväkke. Naastes läks ta Irkutskisse elama. Seal andis ta 1968. aasta detsembris kloostritõotused nimega George. Seejärel pühitseti ta hierodiakoniks ja seejärel hieromunnaks. Ta teenis kõigepealt Murmanski oblastis ja seejärel Arhangelski oblastis. 1978. aastal õppis ta Moskva seminaris.
Krasnodari piiskopkonnale Fr. George saabus pärast metropoliit Isidore'i, kes oli sel ajal veel piiskop. Ta pühendas 19 aastat Timashevski "vaimsuse saare" täiustamisele. Siin tonseeriti ta suuresse skeemi Savva nimega. Tema teenistusaastatel toimus palju muutusi - ümber ehitati Issanda Muutmise kirik, ehitati juurde majapidamishooned ja neli talukohta lähiasulatesse.
Ent abt on rohkem tuntud oma ande poolest ravida ravimtaimede ja palvega. Ta oli taimetark, kes tundis oma äri hästi. Loodusannete kasutamise kunsti erinevate haiguste ravis õppis ta nooruses, algajana Tšernivtsi linnas (Ukrainas), Rumeenia piiril.
Tema juurde oli alati järjekord. Inimesed tulid saama vaimset ja füüsilist ravi, Püha Vaimu Timashevski kloostrit külastasid tuhanded. Isa andis taimeteesid, mis aitasid ravida haigusi, millega ametliku tunnustatud meditsiini arstid ei suutnud toime tulla.
Munkade elu täna
Algul elas seal vaid 12 munka. Aja jooksul kasvas nende arv 80-ni. Kloostrikogukondade iidseid elamisreegleid järgides toidavad nad end oma kätetööst.
Tänaseks on kloostrile eraldatud 400 hektarit maad põllukultuuride istutamiseks. Vennad kuuletuvad erinevalt. Mõned tegelevad köögiviljade, puuviljade, teraviljade, ürtide kasvatamisega, teised töötavad vennastemajas, prosphoras, garaažides. Seal on linnu-, veise- ja seakasvatus. Müüakse üleliigseid tooteid – mune, piima ja liha.
Kiriku ehituse ajal tegid kõik viimistlustööd mungad: värvisid templiseinad ja valmistasid puidust nikerdatud ikoonikarpe. Tänapäeval on fotol näha kogu templi hiilgus.
2011. aastal töötas Fr. George läks Issanda juurde, kuid mungad jätkavad tema "tööd" - nad koguvad ravimtaimi ja valmistavad säilinud retseptide järgi igasuguseid tõmbe- ja teesid erinevate haiguste jaoks. Seda kõike müüakse kloostri poes. Need, kes on taimseid preparaate juba korduvalt proovinud, jätavad nende kohta positiivseid hinnanguid.
Kuidas sinna saada (sinna)?
Lihtsaim viis Timashevskaja raudteejaamast siia saada on väikebussiga nr 2, väljuge lõpp-peatuses “Naumenko tänav”. Siit peate kõndima umbes 1 km kagu suunas.
Timashevski kesklinnast kloostrisse pääseb autoga lihtsalt järgmiselt:
Kontaktinfo
- Aadress: Druzhby tänav, 1, Timashevsk, Krasnodari piirkond, Venemaa.
- GPS-koordinaadid: 45.601274, 38.954505.
- Telefonid: +7-86130-4-01-24.
- Ametlik sait:
- Lahtiolekuajad: 4.00-19.00.
Timashevsk muutis Püha Vaimu kloostri vaimseks keskuseks mitte ainult munkadele, vaid ka kõigile, kes siia tulevad. Jumalateenistusi peetakse seal iga päev, neljapäeval loetakse akatisti just selle Vladimiri ikooni ees. Kokkuvõtteks pakume videot selle kloostri kohta, nautige vaatamist!
Õigeusu Püha Vaimu klooster.
Septembris, teel Barcelonasse, otsustasime külastada Vilniust. Mitte lihtsalt läbisõit, vaid põhjalik jalutuskäik Leedu pealinnas, tutvudes kunagise ligipääsetava ja armastatud linna vaatamisväärsustega, kuhu täna ilma Schengeni viisata ei pääse.
Vanalinnas jalutades nägime õigeusu Püha Vaimu kloostrit ja otsustasime selle sisse vaadata.
Ilu. Vähe on kohti, kus selliseid monumentaalseid religioosseid ehitisi on säilinud.
Kloostri väravatest sisse astudes nägime kohe enda ees Püha Vaimu katedraali kirikut. See oli tavaline argipäev. Kirikus oli palju inimesi, filmimine oli keelatud. Jalutasime ja imetlesime ilu.
Kui jumalateenistus lõppes, lubas korrapidaja meil paar võtet teha. Näitan neid teile ja räägin lühidalt ka pühamu ajaloost.
Püha Vaimu kirikul on mitu nime. See on Püha Vaimu kloostri kirik ja tempel Püha Vaimu laskumise auks apostlitele, õigeusu kloostri tempel Vilniuses. See on Leedu tähtsaim õigeusu kirik, ajaloo- ja arhitektuurimälestis. Templi aadress: Aušros Vartų g 10, endine Ostrovorotnaya tänav.
Esialgu ehitati puukirik kahe õe Theodora Volovitši (Bresti kuberneri abikaasa) ja Anna Volovitši (Smolenski kuberneri abikaasa) kulul 1597. aastal. Ka see maatükk kuulus neile.
Pärast Bresti liidu sõlmimist 1596. aastal läks varem olemasolev õigeusu Vilna Püha Kolmainu klooster basiiliku uniaatide võimu alla. Pärast seda, kui nad hakkasid õigeusu kristlasi kloostrist välja saatma, moodustati vastvalminud Püha Vaimu kiriku juurde järk-järgult uus klooster. See juhtus 1609. aastal.
Kloostri esimene abt oli arhimandriit Leonty (Karpovitš), kes oli tuntud oma ülestunnistuse poolest: aastal 1610 ta vangistati.
Algselt allus klooster Konstantinoopoli patriarhile.
Kuid aastast 1686 - Moskva patriarhi jurisdiktsiooni all.
Kloostri katedraali peaaltar pühitseti Püha Vaimu laskumise auks apostlitele.
Katedraalil on kaks piiri: parem - apostli ja evangelist Johannes Teoloogi nimel, vasakpoolne - pühade apostlitega võrdsete kuningate Constantinuse ja Helena nimel.
All, katedraali peaaltari all, asub 14. sajandi lõpus pühakuks kuulutatud Vilna pühade märtrite Anthony, Johannese ja Eustathiuse nimel koobastempel.
Koobaskirikusse maeti Vilniuse ja Leedu metropoliit Joseph (Semashko) (23.11.1868).
Kiriku arhitektuuristiil on Borroque.
Kirikus on Vilna märtrite säilmed.
Kirik on aktiivne.
Seega, kui olete Vilniuses, külastage kindlasti vanalinna ja peatuge Püha Vaimu katedraali kirikus.
Muide, õigeusu Püha Vaimu klooster on nii nais- kui ka meessoost.
Jah, sa kuulsid õigesti. Meeste ja naiste kloostrid asuvad samas aedikus ja on ainsad õigeusu kloostrid, mis tegutsevad Leedu territooriumil.
