Peaaegu igaüks meist on kuulnud ühest või teisest maagilisest ja müütilisest olendist, kes meie maailmas asustavad. Selliseid olendeid, kelle olemasolust me vähe teame või ei mäleta, on aga palju rohkem. Mütoloogias ja folklooris mainitakse palju maagilisi üksusi, mõnda kirjeldatakse üksikasjalikumalt, teisi vähem.

Homunculus, keskaegsete alkeemikute ideede järgi kunstlikult (katseklaasis) saadav väikese inimese sarnane olend. Sellise mehe loomiseks oli vaja kasutada mandrake. Koidikul tuli juuri korjata, siis pesta ning piima ja meega “leotada”. Mõnes juhendis oli kirjas, et piima asemel tuleks kasutada verd. Pärast seda areneb see juur täielikult miniatuurseks meheks, kes suudab oma omanikku valvata ja kaitsta.

Brownie- slaavi rahvaste seas on koduvaim maja mütoloogiline omanik ja patroon, tagades normaalse pereelu, viljakuse ning inimeste ja loomade tervise. Nad püüavad pruunikat toita, jättes talle köögipõrandale eraldi taldriku maiuste ja veega (või piimaga). Kodu. Vastasel korral (mida juhtub sagedamini) hakkab ta pahandust tegema, lõhub ja peidab asju, ründab vannitoa pirne ja tekitab arusaamatut müra. See võib oma omanikku öösel "kägistada", istudes omaniku rinnal ja halvates teda. Brownie võib muuta välimust ja kolides omanikku taga ajada.

Babai slaavi folklooris - öövaim, olend, keda vanemad mainivad ulakate laste hirmutamiseks. Babail pole konkreetset kirjeldust, kuid enamasti kujutati teda kui põdurat vanameest, kott õlgadel, millesse ta ulakaid lapsi võtab. Vanemad mäletasid tavaliselt Babai'd, kui nende laps ei tahtnud magama jääda.

Nephilim (vaatlejad - "Jumala pojad") kirjeldatud Eenoki raamatus. Nad on langenud inglid. Nifilimid olid füüsilised olendid, nad õpetasid inimestele keelatud kunste ja, võttes naiseks inimestest naisi, sünnitasid uue põlvkonna inimesi. Tooras ja mitmes mittekanoonilises juudi ja varakristlikus kirjutises tähendab nephilim "kes panevad teised kukkuma". Nefilimid olid hiiglasliku kasvuga, nende jõud oli tohutu, nagu ka nende isu. Nad hakkasid kõiki inimressursse ära sööma ja kui need otsa said, võisid nad inimesi rünnata. Nefilimid hakkasid võitlema ja inimesi rõhuma, mis põhjustas maa peal tohutut hävingut.

Abaasy- jakuudi rahvaste folklooris tohutu raudhammastega kivikoletis. Elab metsatihnikus inimese silmadest eemal või maa all. See on sündinud mustast kivist, sarnaselt lapsega. Mida vanemaks ta saab, seda rohkem näeb kivi välja nagu laps. Algul sööb kivilaps kõike, mida inimesed söövad, aga suureks saades hakkab ta sööma inimesi endid. Mõnikord nimetatakse neid antropomorfseteks, ühesilmsteks, ühekäelisteks, puusuurusteks ja ühejalgseteks koletisteks. Abaad toituvad inimeste ja loomade hingest, ahvatlevad inimesi, saadavad õnnetusi ja haigusi ning võivad inimestelt mõistuse ära võtta. Sageli ohverdasid haige või surnu omaksed Abaasyle looma, justkui vahetades selle hinge selle inimese hinge vastu, keda nad ähvardasid.

Abraxas— Abrasax on gnostikute ideedes kosmoloogilise olendi nimi. Kristluse algajastul, 1.-2. sajandil, tekkis palju ketserlikke sekte, mis püüdsid ühendada uut religiooni paganluse ja judaismiga. Neist ühe õpetuse järgi pärineb kõik olemasolev teatud kõrgemast valguse kuningriigist, millest lähtub 365 vaimukategooriat. Vaime juhib Abraxas. Tema nime ja kujutist leidub sageli kalliskividel ja amulettidel: inimkeha ja kukepeaga olend ning jalgade asemel kaks madu. Abraxas hoiab käes mõõka ja kilpi.

Baavan shi- šoti folklooris kurjad, verejanulised haldjad. Kui ronk lendas inimese juurde ja muutus ootamatult pikas rohelises kleidis kuldjuukseliseks kaunitariks, tähendab see, et tema ees on baavan shi. Pole asjata, et nad kannavad pikki kleite, varjates nende alla hirve kabjad, mis baavan shi-l on jalgade asemel. Need haldjad meelitavad mehi oma kodudesse ja joovad nende verd.

Bakuu— "Unenäosööja" on Jaapani mütoloogias hea vaim, kes sööb halbu unenägusid. Saate talle helistada, kirjutades tema nime paberile ja pannes selle padja alla. Omal ajal rippusid Jaapani kodudes Bakuu pildid ja tema nimi oli patjadele kirjutatud. Nad uskusid, et kui Bakuu oli sunnitud sööma halba unenägu, siis oli tal võim muuta unenägu heaks.
On lugusid, kus Bakuu ei näe eriti lahke välja. Süües kõiki unenägusid ja unenägusid, jättis see magavad inimesed ilma kasulikest mõjudest või koguni täielikult ilma unest.

Kikimora- slaavi-ugri mütoloogia tegelane, aga ka üks pruunide liikidest, mis põhjustab majapidamistele ja inimestele kahju, kahjustusi ja väiksemaid probleeme, asub reeglina ruumidesse, kui Kikimoras on surnud võib põgeneva lapse teel ilmuda hüljatuna. Raba- või metsakikimora süüdistati laste röövimises, jättes nende asemele maha nõiutud palgi. Tema kohalolekut majas võis kergesti määrata märgade jalajälgede järgi. Püütud kikimorast sai teha inimese.

Basilisk- paljude rahvaste mütoloogiates eksisteeriv koletis kuke pea, kärnkonna silmade, nahkhiire tiibade ja draakoni kehaga. Tema pilk muudab kõik elusolendid kiviks. Legendi järgi sureb basilisk, kui näeb oma peegeldust peeglis. Basiliski elupaigaks on koopad, mis on ühtlasi ka tema toiduallikaks, kuna basilisk sööb ainult kive. Varjupaigast saab ta lahkuda vaid öösiti, sest ei kannata kuke kiremist. Ja ta kardab ka ükssarvikuid, sest nad on liiga "puhtad" loomad.

Pagas- Mani saare folklooris pahatahtlik libahunt. Ta vihkab inimesi ja ahistab neid igal võimalikul viisil. Baggain võib kasvada hiiglaslikeks suurusteks ja võtta mis tahes kuju. See võib teeselda, et on inimene, kuid tähelepanelikult vaadates märkad teravatipulisi kõrvu ja hobuse kabjasid, mis annavad siiski pagasi ära.

Alkonost (alkonst)- vene kunstis ja legendides paradiisilind neiu peaga. Sageli mainitakse ja kujutatakse koos teise paradiisilinnu Siriniga. Alkonosti kujutis ulatub tagasi Kreeka müüti tüdrukust Alcyonest, kelle jumalad muutsid jäälindiks. Varaseim Alkonosti kujutis on leitud ühest 12. sajandi raamatuminiatuurist. Alkonst on merele lähemal elav turvaline ja haruldane olend. Rahvalegendi järgi lendab Õunapäästja hommikul õunaaeda lind Sirin, kes on kurb ja nutab. Ja pärastlõunal lendab lind Alkonost rõõmus ja naerdes õunaaeda. Lind puhastab tiibadest elava kaste ja viljad muutuvad, neisse ilmub hämmastav jõud - kõik õunapuude viljad muutuvad sellest hetkest tervendavateks.

Vesi- veemeister slaavi mütoloogias. Mermenid karjatavad oma lehmi – säga, karpkala, latikat ja muid kalu – jõgede ja järvede põhjas. Käsustab näkid, undiinid, uppunud inimesed ja veeelanikud. Enamasti on ta lahke, aga vahel tirib mõne ettevaatamatu inimese põhja, et teda lõbustada. Ta elab sageli basseinides ja talle meeldib end vesiveski alla seada.

Abnauay- Abhaasia mütoloogias (“metsamees”). Hiiglaslik metsik olend, keda eristab erakordne füüsiline jõud ja raev. Abnauayu kogu keha on kaetud pikkade karvadega, mis sarnanevad harjastega ja tal on tohutud küünised; silmad ja nina – nagu inimestel. Elab tihedates metsades (oli uskumus, et igas metsakurus elab üks Abnauayu). Kohtumine Abnauayuga on ohtlik täiskasvanud Abnauayu rinnal kirvekujuline teraseend: surudes ohvri rinnale, lõikab ta selle pooleks. Abnauayu teab ette jahimehe või karjase nime, kellega ta kohtub.

Cerberus (allilma vaim)- kreeka mütoloogias tohutu allilma koer, kes valvab hauataguse elu sissepääsu Selleks, et surnute hinged pääseksid allmaailma, peavad nad tooma Cerberusele kingitusi - mett ja odraküpsiseid. Cerberuse ülesanne on takistada surnute kuningriiki sattumast elavaid inimesi, kes tahavad sealt oma lähedasi päästa. Üks väheseid elavaid inimesi, kellel õnnestus tungida allilma ja sealt vigastusteta välja tulla, oli Orpheus, kes mängis lüüral kaunist muusikat. Üks Heraklese töödest, mida jumalad tal teha käskisid, oli Cerberuse juhtimine Tirynsi linna.

Griffin- tiivulised lõvikeha ja kotkapeaga koletised, kulla valvurid erinevates mütoloogiates. Grifiinid, raisakotkad, kreeka mütoloogias kotkanoka ja lõvi kehaga koletised linnud; Nad. - "Zeusi koerad" - valvavad kulda hüperborealaste riigis, kaitstes seda ühesilmsete arimasplaste eest (Aeschyl. Prom. 803 järgmine). Muinasjutulistest põhjaosa elanikest - issedonid, arimasplased, hüperborealased mainib Herodotos ka grifiine (Herodot. IV 13).
Ka slaavi mütoloogial on omad grifid. Eelkõige on teada, et nad valvavad Riphea mägede aardeid.

Gaki. Jaapani mütoloogias - igavesti näljas deemonid, kes Maal elades söövad üle või viskasid ära täiesti söödava toidu, sünnivad neisse uuesti. Gaki nälg on rahuldamatu, kuid nad ei saa sellesse surra. Nad söövad kõike, isegi oma lapsi, kuid nad ei saa piisavalt toitu. Mõnikord satuvad nad inimmaailma ja saavad siis kannibalideks.

Vouivre, Vouivra. Prantsusmaa. Madude kuningas või kuninganna; otsmikul on sädelev kivi, helepunane rubiin; tulise mao välimus; maa-aluste aarete hoidja; saab näha suveöödel üle taeva lendamas; elamud - mahajäetud lossid, kindlused, donjonid jne; tema kujutised on romaani monumentide skulptuurikompositsioonides; ujudes jätab ta kivi kaldale ja kes suudab rubiini enda valdusesse saada, saab muinasjutuliselt rikkaks - ta saab osa mao valvatud maa-alustest aaretest.

Riietumine- Bulgaaria vampiir, kes sööb sõnnikut ja raipe, sest ta on liiga argpüks, et inimesi rünnata. Tal on halb iseloom, mis sellist dieeti arvestades pole üllatav.

Ayami, Tungus-Manchu mütoloogias (nanaiste seas) šamaanide esivanemate vaimud. Igal šamaanil on oma Ayami, ta juhendas, näitas, milline kostüüm peaks šamaanil (šamaanil) olema, kuidas ravida. Ayami ilmus šamaanile unenäos naise kujul (šamaanile - mehe kujul), samuti hundi, tiigri ja muude loomadena ning asustas šamaane palvete ajal. Ayami võisid vallata ka vaimud – erinevate loomade omanikud ja nad saatsid Ayami inimeste hingi varastama ja neile haigusi tekitama.

Duboviki- keldi mütoloogias kurjad maagilised olendid, kes elavad tammede kroonides ja tüvedes.
Nad pakuvad maitsvat toitu ja kingitusi igale inimesele, kes nende kodust möödub.
Mitte mingil juhul ei tohi neilt toitu võtta, veel vähem maitsta, sest tammepuudest valmistatud toit on väga mürgine. Öösiti lähevad tammed sageli saaki otsima.
Peaksite teadma, et hiljuti langetatud tamme juurest mööda kõndimine on eriti ohtlik: selles elanud tammepuud on vihased ja võivad palju pahandust teha.

Kurat (vanas kirjaviisis "kurat")- slaavi mütoloogias kuri, mänguline ja himur vaim. Raamatutraditsioonis on Suure Nõukogude Entsüklopeedia järgi sõna kurat deemoni mõiste sünonüüm. Kurat on sotsiaalne ja käib jahil enamasti kuradirühmadega. Kurat tõmbab inimesi, kes joovad. Kui kurat sellise inimese leiab, püüab ta teha kõik, et inimene veelgi rohkem jooma, viies ta täieliku hullumeelsusse. Nende materialiseerumisprotsessi, mida rahvasuus tuntakse kui "joodiku purju jäämist", kirjeldatakse värvikalt ja üksikasjalikult ühes Vladimir Nabokovi loos. "Läbi pika, püsiva ja üksildase joobeseisundi," teatas kuulus prosaist, "jutsin end kõige vulgaarsemate nägemusteni, nimelt: hakkasin nägema kuradeid." Kui inimene joomise lõpetab, hakkab kurat raiskama, saamata oodatud toitu.

Vampal, inguššide ja tšetšeenide mütoloogias tohutu karvas koletis, millel on üleloomulik jõud: mõnikord on Vampalal mitu pead. Vampalasid on nii mees- kui ka naissoost. Muinasjuttudes on Vampal positiivne tegelane, keda eristab tema õilsus ja abistavad kangelased nende lahingutes.

Gianas- itaalia folklooris on peamiselt naiste parfüümid. Pikad ja ilusad, elasid metsas ja tegid käsitööd. Nad oskasid ka tulevikku ennustada ja teadsid, kus aarded on peidetud. Vaatamata oma ilule oli Gianasel, kellest enamik olid naised, raskusi kaaslase leidmisega. Gyani mehi oli väga vähe; kääbused ei sobinud abikaasadeks ja hiiglased olid tõelised ebaviisakad inimesed. Seetõttu said gyaanid teha ainult oma tööd ja laulda kurbi laule.

Yrka slaavi mütoloogias- kuri öövaim, silmadega tumeda näoga, helendav nagu kassil, on eriti ohtlik Ivan Kupala ööl ja ainult põllul, sest goblin teda metsa ei lase. Temast saab enesetapp. See ründab üksikuid rändureid ja joob nende verd. Tema abiline Ukrut toob talle kotis ulakad olendid, kellest Yrka elu jõi. Ta kardab väga tuld ja ei lähe tule lähedale. Sellest päästmiseks ei saa te ringi vaadata, isegi kui nad helistavad teile tuttava häälega, ei vasta midagi, öelge kolm korda "meelestage mind" ega loe "Meie Isa" palvet.

Div- Idaslaavi mütoloogia deemonlik iseloom. Mainitud keskaegses paganatevastases õpetuses. Viimase tähenduse vastukaja on “Igori kampaania jutustuse” osades, kus väljendit “imed langesid maa peale” tajutakse ebaõnne kuulutajana. Div pööras inimesed ohtlikest tegudest eemale, ilmudes millegi nähtamatu kujul. Teda nähes ja üllatununa unustasid inimesed ülekohtuse teo, mida nad tahtsid sooritada. Poolakad kutsusid teda esiznik ("Seal on znik", on ja on läinud), see tähendab jumalanägemuseks.

Ayustal, Abhaasia mütoloogias kurat; kahjustab inimesi ja loomi. Uskumuste kohaselt, kui Ayustal elab inimeses, jääb ta haigeks ja mõnikord sureb piinades. Kui inimene enne surma väga kannatab, siis öeldakse, et Ayustal on ta enda valdusesse võtnud, kuid sageli võidab inimene Ayustali kavalusega.

Sulde "elujõud", Mongoolia rahvaste mütoloogias üks inimese hingedest, millega on seotud tema eluline ja vaimne jõud. Valitseja sulde on rahva kaitsevaim; selle materiaalne kehastus on valitseja lipp, mis iseenesest muutub kultuseobjektiks ja mida kaitsevad valitseja alamad. Sõdade ajal toodi Sulda bänneritele armee moraali tõstmiseks inimohvreid. Eriti austati Tšingis-khaani ja mõne teise khaani suldi lippe. Mongolite šamaanipanteoni tegelane Sulde Tengri, inimeste kaitsepühak, on ilmselt geneetiliselt seotud Tšingis-khaani Suldega.

Shikome Jaapani mütoloogias sõjakas rass olenditest, kes on ebamääraselt sarnased Euroopa goblinidega. Verejanulised sadistid, inimestest veidi pikemad ja palju tugevamad, arenenud lihastega. Teravad hambad ja põlevad silmad. Nad ei tee midagi muud kui sõdu. Sageli korraldasid nad mägedes varitsusi.

Buka - kard. Väike kuri olend, kes elab lapse toa kapis või voodi all. Teda näevad ainult lapsed ja lapsed kannatavad tema all, kuna Buka armastab neid öösel rünnata - haarata neil jalgadest ja lohistada voodi alla või kappi (tema pesa). Ta kardab valgust, millest võib hukkuda isegi täiskasvanute usk. Ta kardab, et täiskasvanud usuvad temasse.

Beregini slaavi mütoloogias jõgede kaldal elavad vaimud sabaga naiste kehas. Mainitud iidsetes Vene ajaloo- ja kirjandusmälestistes. Nad kaitsevad inimesi kurjade vaimude eest, ennustavad tulevikku ja päästavad ka väikesi lapsi, kes jäävad järelevalveta ja kukuvad vette.

Anzud- sumeri-akadi mütoloogias jumalik lind, lõvipeaga kotkas. Anzud on vahendaja jumalate ja inimeste vahel, kehastades samaaegselt hea ja kurja põhimõtteid. Kui jumal Enlil end pestes oma sümboolika ära võttis, varastas Anzud saatusetahvlid ja lendas nendega mägedesse. Anzud tahtis saada võimsamaks kõigist jumalatest, kuid rikkus oma tegevusega asjade käiku ja jumalikke seadusi. Sõjajumal Ninurta asus linnule järele. Ta tulistas Anzudi vibuga, kuid Enlili tabletid parandasid haava. Ninurtal õnnestus linnule pihta saada alles teisel või isegi kolmandal katsel (müüdi erinevates versioonides on see erinev).

Viga- inglise mütoloogias vaimud. Legendide järgi on putukas ka meie ajal "laste" koletis, hirmutavad inglased sellega oma lapsi.
Tavaliselt on need olendid sassis, laigulise karvaga karvased koletised. Paljud inglise lapsed usuvad, et putukad võivad avatud korstnate kaudu ruumidesse siseneda. Vaatamata nende üsna hirmuäratavale välimusele pole need olendid aga sugugi agressiivsed ja praktiliselt kahjutud, kuna neil pole teravaid hambaid ega pikki küüniseid. Nad suudavad hirmutada ainult ühel viisil – tehes kohutavalt inetu näo, ajades käpad laiali ja tõstes kuklas olevaid juukseid üles.

Alrauns- Euroopa rahvaste folklooris mandrake juurtes elavad tillukesed olendid, kelle piirjooned meenutavad inimfiguure. Alraunid on inimeste vastu sõbralikud, kuid nad ei ole vastu trikitamise vastu, mõnikord üsna julmalt. Need on libahundid, kes võivad muutuda kassideks, ussideks ja isegi väikesteks lasteks. Hiljem muutsid Alraunid oma eluviisi: neile meeldis inimeste kodude soojus ja mugavus nii väga, et nad hakkasid sinna kolima. Enne uude kohta kolimist panevad alraunid reeglina inimesi proovile: puistavad põrandale kõikvõimalikku prügi, viskavad maatükke või lehmasõnniku tükke piima sisse. Kui inimesed prügi kokku ei pühi ja piima ei joo, mõistab Alraun, et siin on täiesti võimalik elama asuda. Teda on peaaegu võimatu minema ajada. Isegi kui maja põleb ja inimesed kuhugi kolivad, järgneb alraun neile. Alrauni tuli tema maagiliste omaduste tõttu väga ettevaatlikult kohelda. Oli vaja ta kuldse vööga valgetesse riietesse mähkida või riietada, igal reedel vannitada ja kastis hoida, muidu hakkab Alraun tähelepanu järele karjuma. Alraune kasutati maagilistes rituaalides. Eeldati, et need tõid palju õnne, nagu neljaleheline talisman. Kuid nende omamisega kaasnes oht nõiduse eest kohtu alla anda ja 1630. aastal hukati Hamburgis selle süüdistuse alusel kolm naist. Kuna Alraunide järele oli suur nõudlus, nikerdati need sageli Bryonia juurtest, kuna ehtsaid mandrakke oli raske leida. Henry VIII valitsemisajal eksporditi neid Saksamaalt erinevatesse riikidesse, sealhulgas Inglismaale.

Võimud- kristlikes mütoloogilistes ideedes inglilikud olendid. Autoriteedid võivad olla nii head jõud kui ka kurjuse käsilased. Üheksa inglite auastme seas sulgevad võimud teise triaadi, mis sisaldab lisaks neile ka dominiine ja volitusi. Nagu Pseudo-Dionysius ütles, "tähistab pühade jõudude nimi ordu, mis on võrdne jumalike võimude ja jõududega, mis on harmooniline ja võimeline vastu võtma jumalikke arusaamu ning kõrgetasemelise vaimse ülemvõimu struktuuri, mis ei kasuta antud suveräänseid volitusi autokraatlikult kurja, kuid vabalt ja sündsalt jumalikule kui iseendale tõusmas, juhtides nii pühalt teisi Tema juurde ja saades nii palju kui võimalik kogu väe Allika ja Andja sarnaseks ning kujutades Teda... Tema suveräänse jõu täiesti tõelises kasutamises .”

Gargoyle- keskaegse mütoloogia vili. Sõna "gargoyle" pärineb vanaprantsuse sõnast gargouille - kurk ja selle kõla imiteerib kuristamist tekkivat urisevat heli. Katoliku katedraalide fassaadidel istuvaid gargoile esitleti kahel viisil. Ühest küljest olid need nagu iidsed sfinksid, valvasid kujusid, mis olid võimelised ohuhetkedel ellu ärkama ja templit või häärberit kaitsma, teisalt näitas see templitele asetades, et kõik kurjad vaimud põgenevad. sellest pühast kohast, sest nad ei suutnud taluda templi puhtust.

Jumestused- keskaegse euroopa uskumuste kohaselt elasid nad kogu Euroopas. Kõige sagedamini võib neid näha kirikute lähedal asuvatel vanadel kalmistutel. Seetõttu nimetatakse hirmutavaid olendeid ka kirikumeigideks.
Need koletised võivad esineda mitmel kujul, kuid enamasti muutuvad nad tohututeks koerteks, kellel on süsimusta karv ja pimedas helendavad silmad. Koletisi saab näha ainult vihmase või pilvise ilmaga, tavaliselt ilmuvad nad surnuaeda hilisel pärastlõunal, samuti päeval matustel. Nad uluvad sageli haigete inimeste akende all, ennustades nende peatset surma. Tihti ronib mõni grimm, kes kõrgust ei karda, öösel kiriku kellatorni ja hakkab helistama kõiki kellasid, mida rahvasuus väga halvaks endeks peetakse.

Ahti- veedeemon põhjapoolsete rahvaste seas. Ei paha ega hea. Kuigi ta armastab nalja teha ja võib naljaga üle pingutada, et inimene sureks. Muidugi, kui sa teda vihastad, võib ta sind tappa.

Atsys"Ilma nimeta" on Lääne-Siberi tatarlaste mütoloogias kuri deemon, kes ilmub öösel ootamatult rändurite ette heinakuhja, vankri, puu, tulekera kujul ja kägistab nad. Atsys nimetas ka erinevaid kurje vaime (myatskai, oryak, ubyr jt), kelle nimesid kardeti valjusti välja hääldada, kartes deemonit ligi meelitada.

Shoggotid- olendid, mida mainitakse kuulsas müstilises raamatus "Al Azif", paremini tuntud kui "Necronomicon", mille on kirjutanud hullunud poeet Abdul Alhazred. Umbes kolmandik raamatust on pühendatud shoggotide tõrjele, keda esitletakse protoplasma mullidest koosnevate vormitute “angerjatena”. Muistsed jumalad lõid nad teenijateks, kuid mõistusega shogotid väljusid kiiresti allumisest ja on sellest ajast peale tegutsenud oma vabast tahtest ja oma kummaliste, arusaamatute eesmärkide nimel. Nad ütlevad, et need olendid ilmuvad sageli narkootilistes nägemustes, kuid seal nad ei allu inimese kontrollile.

Yuvha, Horezmi türkmeenide ja usbekkide mütoloogias on baškiirid ja Kaasani tatarlased (jukha) veeelemendiga seotud deemonlik tegelane. Yuvkha on ilus tüdruk, kelleks ta muutub pärast paljude (tatarlaste jaoks - 100 või 1000) aastat elamist Horezmi türkmeenide ja usbekkide müütide järgi abiellub Yuvkha mehega, olles talle eelnevalt seadnud mitmeid tingimusi. nt mitte vaadata, kuidas ta juukseid kammib, selga silitama ei hakka ega pärast intiimsust pesemist tegema. Tingimusi rikkunud abikaasa avastab ta seljalt maosoomused ja näeb, kuidas ta juukseid kammides pea eemaldab. Kui te Yuvhat ei hävita, sööb ta oma mehe ära.

Ghouls – (vene; ukraina upir, valgevene ynip, muu vene upir), slaavi mütoloogias surnud mees, kes ründab inimesi ja loomi. Öösel tõuseb Ghoul hauast ja tapab verd täis laiba või zoomorfse olendi varjus inimesi ja loomi, imeb verd, misjärel ohver kas sureb või võib ise Ghouliks saada. Levinud uskumuste kohaselt muutusid "ebaloomulikku surma" surnud inimesed - vägivaldselt tapetud, joodikud, enesetapud ja ka nõiad - kummitusteks. Usuti, et Maa ei võta selliseid surnuid vastu ja seetõttu on nad sunnitud mööda maailma ringi rändama ja elavatele kahju tekitama. Sellised surnud maeti väljaspool kalmistut ja eluruumidest eemale.

Chusrym Mongoolia mütoloogias - kalade kuningas. Ta neelab vabalt laevu ja kui see veest välja paista, näeb see välja nagu tohutu mägi.

Segamine, ungari mütoloogias ussikujulise keha ja tiibadega draakon. Segamise kohta on võimalik eristada kahte ideed. Ühte neist, mis on seotud Euroopa traditsiooniga, esitatakse peamiselt muinasjuttudes, kus Sharkan on suure hulga (kolm, seitse, üheksa, kaksteist) pead omav metsik koletis, kangelase vastane lahingus, sageli maagia elanik. loss. Teisest küljest on teada uskumusi ühepealisest Shufflingist kui nõia (šamaani) taltoshi ühest abilisest.

Shilikun, Shilikhan- slaavi mütoloogias - huligaansed väikesed vaimud, kes ilmuvad jõululaupäeval ja jooksevad mööda tänavaid praepannides põleva söega kuni kolmekuningapäevani. Purjus inimesed saab jääauku lükata. Öösel teevad nad müra ja hulkuvad ning olles muutunud mustadeks kassiks, roomavad nad teie jalge alla.
Nad on pikad kui varblane, jalad on nagu hobusel – kabjadega ja tuld hingab suust. Kolmekuningapäeval lähevad nad allmaailma.

Faun (Pan)- metsade ja salude vaim või jumalus, kreeka mütoloogias karjaste ja kalurite jumal. See on Dionysose rõõmsameelne jumal ja kaaslane, keda ümbritsevad alati metsanümfid, kes tantsivad nendega ja mängivad neile pilli. Arvatakse, et Paanil oli prohvetlik kingitus ja ta andis Apollole selle kingituse. Fauni peeti kavalaks vaimuks, kes varastas lapsi.

Kumo- Jaapani mütoloogias - ämblikud, mis võivad muutuda inimesteks. Väga haruldased olendid. Tavalisel kujul näevad nad välja nagu suured, inimese suurused ämblikud, punaste silmade ja teravate pistetega käppadel. Inimkujul - külma iluga kaunid naised, meelitades mehi lõksu ja õgimas.

Phoenix- surematu lind, kes kehastab maailma tsüklilist olemust. Phoenix on tähtpäevade või suurte ajatsüklite patroon. Herodotos esitab legendi algversiooni märgatava skeptitsismiga:
«Seal on veel üks püha lind, tema nimi on Phoenix. Ma ise pole seda kunagi näinud, välja arvatud joonisena, sest Egiptuses ilmub see harva, kord 500 aasta jooksul, nagu Heliopolise elanikud ütlevad. Nende sõnul lendab ta siis, kui tema isa (st tema ise) sureb, kui piltidel on õigesti näidatud tema suurus ja välimus, on tema sulestik osaliselt kuldne, osaliselt punane. Tema välimus ja suurus meenutavad kotkast. See lind ei sigi, vaid sünnib pärast surma uuesti oma tuhast.

Libahunt— Libahunt on koletis, kes eksisteerib paljudes mütoloogilistes süsteemides. See viitab inimesele, kes võib muutuda loomadeks või vastupidi. Loom, kes võib muutuda inimesteks. Deemonitel, jumalustel ja vaimudel on sageli see võime. Klassikaline libahunt on hunt. Temaga on seotud kõik sõna libahunt tekitatud assotsiatsioonid. See muutus võib toimuda kas libahundi soovil või tahtmatult, põhjustatud näiteks teatud kuutsüklitest.

Wiryava- armuke ja metsavaim põhjarahvaste seas. Ta ilmus ilusa tüdrukuna. Linnud ja loomad kuuletusid talle. Ta aitas eksinud reisijaid.

Wendigo- kannibali vaim Ojibwe ja mõnede teiste algonquini hõimude müütides. See oli hoiatus inimkäitumise ülemäärase käitumise eest. Inuittide hõim kutsub seda olendit erinevate nimedega, sealhulgas Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigod naudivad jahti ja armastavad jahimehi rünnata. Üksildane rändur, kes satub metsa, hakkab kuulma kummalisi helisid. Ta otsib allikat ringi, kuid ei näe midagi peale selle, et miski liigub liiga kiiresti, et inimsilm seda tuvastada. Kui rändur hakkab hirmunult põgenema, ründab Wendigo. Ta on võimas ja tugev nagu keegi teine. Oskab jäljendada inimeste hääli. Lisaks ei lõpeta Wendigo kunagi jahti, kui see on täis.

Shikigami. Jaapani mütoloogias mustkunstnik, Onmyo-do asjatundja kutsutud vaimud. Tavaliselt ilmuvad nad väikeste sibulatena, kuid võivad esineda lindude ja loomade kujul. Paljud šikigamid võivad asustada loomade kehas ja neid kontrollida ning võimsaimate mustkunstnike shikigamid võivad asustada inimesi. Shikigami juhtimine on väga raske ja ohtlik, kuna need võivad mustkunstniku kontrolli alt välja murda ja teda rünnata. Onmyo-do ekspert võib suunata teiste inimeste shikigami jõu oma isanda vastu.

Hüdra koletis, mida kirjeldas Vana-Kreeka poeet Hesiodos (VIII-VII sajand eKr) oma legendis Heraklesest (“Theogony”): mitmepealine madu (Lernaean Hydra), milles iga mahalõigatud pea asemel kasvas kaks uut. Ja teda oli võimatu tappa. Hüdra pesa asus Lerna järve lähedal Argolise lähedal. Vee all oli sissepääs maa-alusesse Hadese kuningriiki, mida valvas hüdra. Hüdra peitis end Amymone allika lähedal kaldal asuvasse kivisesse koopasse, kust ta tuli välja vaid ümberkaudsete asulate ründamiseks.

Võitlused- inglise folklooris veehaldjad, kes meelitavad ligi surelikke naisi, ilmudes neile vee peal hõljuvate puitnõude kujul. Niipea, kui mõni naine sellisest roast kinni haarab, omandab drac kohe selle tõelise, inetu välimuse ja tirib õnnetu naise põhja, et too saaks tema lapsi hoida.

Kurjakuulutav- iidsete slaavlaste paganlikud kurjad vaimud, Navi teenijate Nedolya kehastus. Neid kutsutakse ka kriksideks või khmüürideks – rabavaimudeks, mis on ohtlikud, kuna võivad inimese külge kleepuda, isegi temasse kolida, eriti vanemas eas, kui inimene pole elus kedagi armastanud ja lapsi pole saanud. Kurjast inimesest võib saada vaene vanamees. Jõulumängus kehastab kuri vaesust, viletsust ja talvepimedust.

Incubi- keskaegses Euroopa mütoloogias meessoost deemonid, kes otsivad naiselikku armastust. Sõna incubus pärineb ladinakeelsest sõnast "incubare", mis tähendab "lamama". Iidsete raamatute järgi on incubus langenud inglid, deemonid, keda magavad naised minema kannavad. Incubi näitas intiimsuhetes nii kadestamisväärset energiat, et sündisid terved rahvad. Näiteks hunnid, kes keskaegsete uskumuste kohaselt olid gootide ja kurjade vaimude “tõrjutud naiste” järeltulijad.

Goblin- metsa omanik, metsavaim, idaslaavlaste mütoloogias. See on metsa põhiomanik, tema jälgib, et keegi tema talus kellelegi kurja ei teeks. Ta kohtleb häid inimesi hästi, aitab neil metsast välja tulla, aga mitte nii headesse inimestesse suhtub halvasti: ajab nad segadusse, paneb ringi käima. Ta laulab sõnadeta häälega, plaksutab käsi, vilistab, karjub, naerab, nutab Goblin võib esineda erinevatel taime-, looma-, inimese- ja segakujutel ning olla nähtamatu. Enamasti ilmub see üksiku olendina. Talveks jätab ta metsa, langedes maa alla.

Baba Yaga- tegelane slaavi mütoloogias ja folklooris, metsaperenaine, loomade ja lindude armuke, surmariigi piiride valvur. Paljudes muinasjuttudes võrreldakse teda nõia või nõiaga. Enamasti on ta negatiivne tegelane, kuid mõnikord tegutseb ta kangelase assistendina. Baba Yagal on mitu stabiilset atribuuti: ta oskab maagiat teha, uhmris lennata ja elab metsa piiril kanajalgadel onnis, mida ümbritseb pealuudega inimluudest tara. Ta meelitab häid kaaslasi ja väikseid lapsi enda juurde, väidetavalt selleks, et neid süüa.

Shishiga, rüve vaim, slaavi mütoloogias. Kui ta elab metsas, ründab ta inimesi, kes kogemata sisse eksivad, et saaks neil luud ära närida. Öösiti meeldib neile mürada ja lobiseda. Teise uskumuse kohaselt on shishimorad ehk shishigi vallatud, rahutud majavaimud, kes mõnitavad inimest, kes teeb asju ilma palveta. Võime öelda, et need on väga õpetlikud vaimud, õiged, vaga elustiili õpetavad.

On teada, et enne kristluse tulekut olid meie esivanemad paganad. Jumalatest, keda nad kummardasid, räägime teine ​​kord. Kuid peale jumalate oli slaavlaste uskumustes palju olendeid, kes asustasid peaaegu kõike, mis inimest ümbritses. Slaavlased pidasid mõnda lahkeks, sest nad elasid inimestega rahulikult koos, aitasid neid ja kaitsesid neid igal võimalikul viisil. Teisi peeti kurjadeks, sest nad kahjustasid inimesi ja olid võimelised mõrvama. Siiski oli ka kolmas olendite rühm, keda ei saanud liigitada ei headeks ega kurjadeks. Kõik teadaolevad olendid, kuigi nad on väikeste liikide esindajad, on siiski esindatud rohkem kui ühe isendiga.

Mütoloogilised olendid erinevad üksteisest välimuse, võimete, elupaiga ja eluviisi poolest. Seega, mõned olendid meenutavad väliselt loomi, teised meenutavad inimesi ja teised ei sarnane kellegi teisega. Mõned neist elavad metsades ja meredes, teised elavad otse inimeste kõrval, mõnikord isegi oma kodudes. Slaavi mütoloogias olendite klassifikatsioon puudub, küll aga on üsna detailselt kirjeldatud nende välimust, eluviisi, teatud olendite rahustamise viise või seda, kuidas üle elada kohtumised inimesele ohtlike liikide esindajatega.

Kõiki muinasjuttude ja müütide olendeid on võimatu kirjeldada, kuid mõned on meile tuttavad lapsepõlvest, muinasjuttudest ja lugudest. Siin on mõned neist olenditest.

Alkonost

Alkonost on pooleldi lind, pooleldi mees. Alkonostil on linnukeha, kauni sillerdava sulestikuga. Tema pea on inimlik, kannab sageli krooni või pärga ning alkonostil on ka inimkäed. Oma olemuselt ei ole alkonost agressiivne ega kujuta endast otsest ohtu inimesele, kuid siiski võib ta kogemata talle viga teha, kui ta satub pesapaigale liiga lähedale või on linnulaulu ajal läheduses. Ennast või oma tibusid kaitstes suudab poollind ja poolinimene kõik enda ümber teadvusetusse uputada.

Anchutka

Anchutka on väike kuri vaim. Anchutki kõrgus on vaid paar sentimeetrit, nende keha on kaetud karvadega ja on musta värvi ning nende kurjade vaimude pead on kiilaspäised. Anchutka iseloomulik tunnus on kontsade puudumine. Arvatakse, et selle kurja vaimu nime ei tohiks valjusti öelda, kuna anchutka reageerib sellele kohe ja satub otse selle ütleja ette.
Anchutka võib elada peaaegu kõikjal: kõige sagedamini võib vaimu leida põllult, supelmajast või tiigist, kuid ta eelistab asuda inimestele lähemale, kuid väldib kohtumist tugevamate olenditega. Erinevad elupaigad määravad aga kurjade vaimude välimusele ja käitumisele iseloomulikud tunnused, mistõttu saab eristada kolme peamist anchutki alamliiki: vann, põld, vesi või soo. Põld-anchutki on kõige rahulikum, nad ei paista inimestele, kui nad ise neid ei kutsu. Supelmaja ja raba-anchutka armastavad nalja teha, kuid nende naljad on kurjad ja ohtlikud, viivad sageli inimese surmani, nii et raba-anchutka võib ujujal jalast haarata ja ta põhja tirida. Vanniankrud hirmutavad inimesi sageli oma oigamisega, ilmuvad neile erineval kujul ja võivad inimese lihtsalt magama jääda või teadvuse kaotada.
Anchutka on võimeline muutuma nähtamatuks. Lisaks võib see kuri vaim võtta mis tahes kuju ja muutuda näiteks nii loomaks kui ka inimeseks. Teine vaimu võime on võime koheselt ruumis liikuda.
Anchutki kardavad rauda ja soola, kui kuri vaim on sinust kinni haaranud, siis pead selle millegi rauaga torkima ja siis laseb ta kohe lahti. Aga anchutkadest on väga raske täielikult lahti saada, nii et kui nad on koha või hoone välja valinud, siis saab nad sealt välja ajada vaid hoone tules hävitades ja tuha soolaga kattes.

Babai

Jah, jah, seesama Babai, mis lapsepõlves paljusid hirmutas. Nimi “babai” pärineb ilmselt türgi sõnast “baba”, babai on vana mees, vanaisa See sõna (võib-olla tatari-mongoli ikke meeldetuletuseks) tähistab midagi salapärast, välimuselt mitte päris kindlat, soovimatut ja ohtlikku. Venemaa põhjapiirkondade uskumuste kohaselt on babai kohutav vildakas vanamees. Ta uitab mööda tänavaid kepiga. Temaga kohtumine on ohtlik, eriti lastele. Babayka on üsna universaalne lastekoletis, mis on tänapäevalgi populaarne. Ka tänapäeva emad ja vanaemad võivad vahel ulakale lapsele öelda, et kui ta halvasti ei söö, viib vanaproua ta ära. Ta käib ju akende all nagu muistsel ajal.

Baba Yaga

Muinasjutuline vene tegelane, kes elab tihedas metsas; nõid. Baba Yaga kujutist peetakse arhailise jumaluse kujutise teisenduseks, mis kunagi domineeris initsiatsiooni- ja pühendumisriitustel (alguses võib-olla oli selline jumalus emase looma välimusega)
Vastame küsimusele: kes on vapustav Baba Yaga? See on vana kuri nõid, kes elab sügavas metsas onnis kanajalgadel, lendab uhmris, ajab seda nuiaga taga ja katab oma jälgi luudaga. Talle meeldib maitsta inimlihaga – väikeste laste ja heade kaaslastega. Mõnes muinasjutus pole Baba Yaga aga sugugi kuri: ta aitab head noormeest, kinkides talle midagi maagilist või näidates talle teed.
Ühe versiooni kohaselt on Baba Yaga teejuht teise maailma - esivanemate maailma. Ta elab elavate ja surnute maailma piiril, kusagil "kauges kuningriigis". Ja kuulus onn kanajalgadel on nagu käik siia maailma; Sellepärast ei saa te sinna siseneda enne, kui see metsa poole pöörab. Ja Baba Yaga ise on elav surnu. Seda hüpoteesi toetavad järgmised üksikasjad. Esiteks on tema koduks kanakoibadel onn. Miks just jalgadel ja isegi "kanadel"? Arvatakse, et “kuryi” on aja jooksul “kurnye” modifikatsioon, st suitsuga fumigeeritud. Vanadel slaavlastel oli surnute matmisel järgmine komme: nad püstitasid suitsuküttega sammastele “surmaonni”, millesse pandi surnu tuhk. Selline matuseriitus eksisteeris iidsete slaavlaste seas 6.-9. Võib-olla viitab kanajalgadel olev onn veel ühele vanarahva kombele – surnute matmisele domoviinatesse – kõrgetele kändudele paigutatud spetsiaalsetele majadele. Sellistel kändudel on juured, mis ulatuvad väljapoole ja näevad tõesti välja nagu kanakoivad.

Bannik

Bannik on vaim, kes elab saunas. Bannik näeb välja nagu väike kõhn pika habemega vanamees. Tal pole riideid seljas, kuid kogu keha on kaetud luudalehtedega. Vaatamata oma suurusele on vana vaim väga tugev. Bannik on üsna julm vaim: ta armastab supelmajja tulijaid hirmsate kisadega hirmutada, samuti oskab ta pliidilt tuliseid kive visata või keeva veega kõrvetada. Kui bannik on vihane, on vaim võimeline isegi inimese tapma, kägistades tema vaenlase vannis või nülides ta elusalt. Vihane bannik võib ka lapse röövida või asendada.

Bannik on väga “sotsiaalne” vaim: ta kutsub sageli teisi kurje vaime enda juurde “auruvanni võtma” ta korraldab selliseid kohtumisi öösel pärast 3-6 supleja vahetust, sellistel päevadel on ohtlik siseneda; . Bannikule üldiselt ei meeldi, kui inimesed teda öösel segavad.

Üle kõige armastab vaim naisi hirmutada, mistõttu ei tohiks nad üksi supelmajja minna. Kõige rohkem ajab aga banniku vihale see, kui vanni astub rase naine, mitte mingil juhul ei tohi selliseid lapseootel emasid meeste järelvalveta jätta.
Bannik on võimeline muutuma nähtamatuks ja oma vannis koheselt ruumis liikuma. Naised Banniki - Obderihi suudavad oma välimust muuta, muutudes kassiks või isegi inimeseks.
Lisaks on bannik võimeline paljastama inimestele nende tuleviku.
Kui järgite põhireegleid, ei ründa bannik kunagi inimest. Kuid kui bannik on vihane, saate teda rahustada: jättes vaimule tüki rukkileiba, mis on heldelt jämeda soolaga üle puistatud, on mõnel juhul vaja ohverdada must kana, matta see vanni läve alla. Kui supelmees teid siiski ründas, peate selg ettepoole vannist välja jooksma ja pruunikale appi kutsuma: "Isa, aita mind välja!...". See vaim kardab ka rauda.

Berendey

Berendeys - slaavi mütoloogias - inimesed, kes muutuvad karudeks. Reeglina olid need üsna võimsad nõiad või nende poolt lummatud inimesed. Sellise libahundi võib pettumuse teha kas nõid ise, kes libahundi needust heitis, või selle nõia surm.

Beregini

Beregini - slaavi mütoloogias head veevaimud, naiste kehas. Nad elavad jõgede kaldal, ennustavad tulevikku ja päästavad ka väikesi lapsi, kes on jäänud järelevalveta ja vette kukkumas. Usk beregiinidesse ("kaldal elavad", "kaitsjad") oli Vana-Venemaal ilmselt üsna levinud.
Üsna fragmentaarsete tõendite põhjal on raske hinnata, millised olid beregiinlased. Mõned teadlased peavad neid näkide eelkäijateks või identifitseerivad neid näkidega. Tõepoolest, bereginii on kindlasti seotud veega; Ilmselt kontrollivad nad ka mõningaid olulisi aspekte inimeste elus. Seetõttu ei ole alusetu oletus beregiinide ja näkide vahel.

Vesi

Merimeest ei saa nimetada ei kurjaks ega heaks – ta on oma tiiki valvav tahtlik vaim, kes aga ei viitsi sinna tulijatega vingerpussi mängida. Merimees näeb välja nagu vanamees, kellel on suur habe ja jalgade asemel kalasaba, vanamehe juuksed on rohelise varjundiga ja silmad näevad välja nagu kala. Päeval eelistab merimees püsida veehoidla põhjas ja kuu tõustes tõuseb ta pinnale. Vaim eelistab tiigis ringi liikuda hobuse seljas, ujudes enamasti säga seljas.
Vaim elab suurtes mageveekogudes: jõgedes, järvedes, soodes. Kuid mõnikord satub see maale ja ilmub lähedal asuvatesse küladesse. Eluaseme reservuaaridel eelistab merimees valida sügavaimad kohad või tugeva ringvooluga kohad (keerised, kohad vesiveskite läheduses).
Vodyanoy valvab kadedalt oma tiiki ega andesta neile, kes teda lugupidamatult kohtlevad: süüdlane vaim võib uppuda või raskelt vigastada. Merimees võib aga ka inimesi premeerida: arvatakse, et merimees võib anda hea saagi, kuid ta on võimeline ka kalamehe ühestki kalast ilma jätma. Vaim armastab ka nalja teha: ta hirmutab inimesi öösiti kummaliste karjetega, ta võib teeselda uppujat või beebit ning kui ta paati tõmmatakse või kaldale tõmmatakse, teeb ta silmad lahti, naerab ja lebab. tagasi vette.
Mermenid elavad peredes, tavaliselt on merimehel palju naisi - näkid. Vaimust põhja tõmmatud inimesed jäävad veemehe teenistusse, lõbustavad veehoidla omanikku igal võimalikul viisil ja täidavad erinevaid ülesandeid, kuid võite ta ära osta, kuid hind on proportsionaalne - saate oma esmasündinust loobuma.
Merimehega on tema põlises elemendis peaaegu võimatu võidelda, küll aga saad ta endast eemale peletada raua või vasega, mis lõpuks ainult rohkem vihale ajab. Seetõttu eelistasid nad iidsetel aegadel merimeest mitte vihastada ja kui ta vihastas, üritasid nad vaimu rahustada, visates leiba vette või ohverdades musta looma.

Libahunt

Libahunt on inimene, kes suudab muutuda hundiks (karuks). Libahundiks võib hakata vabatahtlikult või vastu tahtmist. Nõiad muudavad end sageli libahuntideks, et saada metsalise võimu. Nad on võimelised muutuma hundiks ja tagasi inimeseks oma suva järgi. Selleks peab nõial lihtsalt üle kännu või 12 noa otsaga maasse torgatud noa saltot tegema ja kui selle aja jooksul, mil mustkunstnik oli metsalise kehas, võtab keegi maast välja vähemalt ühe noa. , siis ei saa nõid enam inimkuju tagasi pöörduda.
Inimene võib muutuda libahundiks ka peale needmist, siis ei suuda neetud inimene oma inimlikku välimust tagasi saada. Teda saab aga aidata: inimeselt needuse eemaldamiseks tuleb teda toita pühitsetud toiduga ja selga panna nõgestest kootud rüü, samal ajal kui libahunt peab sellele rituaalile igal võimalikul viisil vastu.
Libahundid ei ole üleloomuliku vastupidavusega ja neid saab tappa tavaliste relvadega, kuid surma korral muutuvad libahundid kummitusteks ja tõusevad uuesti üles, et oma tapjale kätte maksta. Et sellist kohtlemist ei juhtuks, peab libahunt suremise hetkel suhu toppima kolm hõbemünti või torgama tema südame viirpuuvaiaga, kui libahunt on inimese kujul.

Volot

Volotid on väike võimsate hiiglaste rass, kes asustasid iidse Venemaa territooriumi. Volotid olid kunagi üks levinumaid rasse, kuid ajaloolise ajastu alguseks olid nad inimeste poolt välja tõrjutud praktiliselt välja surnud. Hiiglasi peetakse slaavlaste esivanemateks, mida kinnitab kangelaste ilmumine inimkonna hulka. Volotid püüavad inimestega mitte suhelda ega neid segada, asudes elama raskesti ligipääsetavatesse kohtadesse, eelistades eluasemeks valida kõrgeid mägipiirkondi või raskesti ligipääsetavaid metsatihnikuid, asudes elama stepialadele.
Väliselt ei erine volot inimesest, kui mitte arvestada tema hiiglaslikku suurust.

Gorynych

Veel üks tuntud muinasjututegelane. Serpent-Gorynych on draakonilaadsete olendite üldnimetus. Kuigi ta ei kuulu draakonite hulka ja klassifikatsiooni järgi kuulub ta madude hulka, on Gorynychi välimusel palju drakoonilisi jooni. Väliselt näeb Serpent-Gorynych välja nagu draakon, kuid tal on palju päid. Erinevad allikad näitavad erinevat peade arvu, kuid enamasti leitakse kolm pead. Suurem peade arv viitab aga pigem sellele, et see madu oli juba korduvalt osalenud lahingutes ja kaotanud päid, mille asemele kasvas juurde suurem hulk uusi. Gorynychi keha on kaetud punaste või mustade soomustega, mao käppadel on metallilise läikega suured vasevärvi küünised ning ta ise on suuremõõtmeline ja muljetavaldava tiivaulatusega. Serpent-Gorynych on võimeline lendama ja tuld välja viskama. Gorynychi kaalusid ei saa läbistada ükski relv. Tema veri võib põleda ja maapinnale valgunud veri põletab selle ära, nii et selles kohas ei kasva pikka aega midagi. Zmey-Gorynych suudab kaotatud jäsemeid uuesti kasvatada, ta suudab kasvatada isegi kaotatud pead. Tal on ka intelligentsus ja ta suudab jäljendada erinevate loomade hääli, sealhulgas võime taasesitada inimkõnet, mis eristab teda madudest ja muudab ta draakonitele lähedasemaks.

Gamayun

Gamayun on pooleldi lind, pooleldi mees. Hamayunil on linnukeha, heleda kirju sulestikuga, pea ja rind on inimese keha. Gamayun on jumalate sõnumitooja, seega veedab ta peaaegu kogu oma elu reisides, ennustades inimeste saatust ja edastades jumalate sõnu.
Oma olemuselt ei ole hamayun agressiivne ega kujuta endast otsest ohtu inimesele, kuid on raske iseloomuga ja seetõttu käitub ta mõnevõrra üleolevalt, suhtudes inimestesse kui madalamat järku olenditesse.

Brownie

Brownie on lahke vaim, maja ja kõige selle sees oleva hoidja. Brownie näeb välja nagu väike vanamees (20-30 sentimeetri pikkune), kellel on suur habe. Arvatakse, et mida vanem on brownie, seda noorem ta välja näeb, sest nad sünnivad vanadena ja surevad väikelastena. Jumal Veles patroneerib pruunikaid, kellelt vaimud pärisid mitmeid võimeid, näiteks võime tulevikku ennustada, kuid peamine on muidugi tarkus ning oskus inimesi ja loomi ravida.
Brownie elab peaaegu igas kodus, valides elamiseks eraldatud kohti: pliidi taga, läve all, pööningul, kasti taga, nurgas või isegi korstnas.
Brownie hoolitseb oma kodu ja selles elava pere eest igati, kaitstes neid kurjade vaimude ja õnnetuste eest. Kui peres peetakse loomi, siis hobune hoolitseb nende eest.
Brownie armastab majas puhtust ja korda ning talle ei meeldi, kui majaelanikud on laisad. Kuid vaimule ei meeldi palju rohkem, kui majaelanikud hakkavad omavahel tülli minema või suhtuvad sellesse lugupidamatult. Vihane brownie hakkab talle märku andma, et inimene eksib: ta koputab ustele ja akendele; segab öösel und, tehes hirmsaid hääli või karjudes, vahel isegi äratab inimese üles, näpistades teda valusalt, misjärel jäävad kehale suured ja valusad sinikad, mis valutavad rohkem, mida vihasem on brownie; ja äärmuslikel juhtudel on vaim võimeline nõusid loopima, seintele halbu sõnumeid kirjutama ja väikseid lõkkeid tegema. Küll aga ei tee brownie inimesele tõsist kahju ja vahel teeb majas elav vaim ilma erilise põhjuseta vempe.

Tulelind

Tulilind on paabulinnu suurune lind ja välimuselt meenutab ta kõige rohkem paabulindu, ainult et tal on punase varjundiga helekuldne sulestik. Tulilindu ei saa paljaste kätega üles korjata, kuna tema sulestik põleb ja tulelind ei ole tulega ümbritsetud. Need linnud veedavad suurema osa oma elust suletuna, kas Irias või erakätes, neid peetakse peamiselt kuldsetes puurides, kus nad laulavad terve päeva laule ja öösel lastakse need imelised linnud toituma. Tulelindude lemmiktoit on puuviljad, nad armastavad õunu, eriti kuldseid.

Kurjakuulutav

Sinister on kuri vaim, mis toob vaesuse majja, kus ta on elama asunud. Need vaimud alluvad Navyale. Sinister on nähtamatu, kuid teda on kuulda, mõnikord isegi räägib inimestega, kelle majja ta on end sisse seadnud. Kurjal vaimul on raske majja pääseda, kuna brownie teda sisse ei lase, aga kui tal on õnnestunud koju lipsata, on temast väga raske lahti saada. Kui kuri vaim on end majja sisse ajanud, siis näitab see peale vestluste ka suurt aktiivsust, võib vaim majaelanikele peale ronida ja nendega ratsutada. Sageli elavad kurjad vaimud rühmades, nii et ühes majas võib olla kuni 12 olendit.

Indrik Metsaline

Indrik - metsaline - Vene legendides tegutseb Indrik "kõigi loomade isana". Sellel võib olla üks või kaks sarve. Vene muinasjuttudes on Indrikut kujutatud mao vastasena, kes ei lase tal kaevust vett võtta. Muinasjuttudes kujutab indriku kuju fantastilist looma, keda peategelane jahib. Mõnes muinasjutus ilmub ta tulelinnu asemel kuninglikku aeda ja varastab kuldseid õunu.

Kikimora

Kikimora on kuri vaim, kes saadab inimestele õudusunenägusid. Välimuselt on kikimora väga kõhn ja väike: tema pea on sõrmkübara suurune ja keha on õhuke nagu pilliroog, ta ei kanna ei kingi ega riideid ning jääb enamasti nähtamatuks. Päeval on kikimorad passiivsed, kuid öösel hakkavad nad nalja tegema. Enamasti ei põhjusta need inimestele tõsist kahju, enamasti teevad nad lihtsalt väikeseid vempe: mõnikord koputavad öösel millelegi või hakkavad kriuksuma. Kui aga kikimorale mõni pereliikmetest ei meeldi, muutuvad naljad palju tõsisemaks: vaim hakkab lõhkuma mööblit, lõhkuma nõusid ja ahistama kariloomi. Kikimora lemmikajaviide on lõnga ketramine: vahel istub ta öösiti nurka ja hakkab tööle ja nii hommikuni, aga sellel tööl pole mõtet, ajab ainult niite sassi ja lõnga katki.
Kikimorad eelistavad elupaigana inimmaju, valides elamiseks eraldatud paiku: pliidi taga, läve all, pööningul, kasti taga, nurgas. Pruunid võtavad sageli kikimoreid naiseks.
Mõnikord ilmuvad inimeste silme ette kikimorad, mis ennustavad peatseid ebaõnne: kui ta nutab, juhtub varsti probleeme ja kui ta keerleb, tähendab see, et varsti sureb üks maja elanikke. Ennustust saab täpsustada kikimoralt küsides, siis ta kindlasti vastab, aga ainult koputades.

Ta esitas selles artiklis isegi põhjalikke tõendeid fotode kujul. Miks ma rääkisin näkid, jah, sest merineitsi on müütiline olend, mida leidub paljudes lugudes ja muinasjuttudes. Ja seekord tahan ma rääkida müütilised olendid mis eksisteerisid omal ajal legendide järgi: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernaean Hydra, Sfinks, Kimäär, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Õpime neid olendeid lähemalt tundma.

Wyvern-Seda olendit peetakse draakoni "sugulaseks", kuid tal on ainult kaks jalga. eesmise asemel on nahkhiire tiivad. Seda iseloomustab pikk maolaadne kael ja väga pikk, liikuv saba, mis lõpeb südamekujulise noole või odaotsa kujul oleva nõelaga. Selle nõelaga õnnestub wyvernil ohvrit lõigata või pussitada ning õigetes tingimustes isegi läbi torgata. Lisaks on nõelamine mürgine.
Wyverni leidub sageli alkeemilises ikonograafias, milles (nagu enamik draakoneid) see personifitseerib ürgset, toorest, töötlemata ainet või metalli. Religioosses ikonograafias võib seda näha maalidel, mis kujutavad pühade Miikaeli või Georgi võitlust. Wyverni võib leida ka heraldikavappidelt, näiteks Latskyde Poola vapil, Drake'i suguvõsa vapil või Kunvaldi vaenul.

2. Asp

]

3. Ükssarvik

4. Basilisk

6. Valküürid

7. Anka

8. Fööniks

"Seal on veel üks püha lind, tema nimi on Phoenix, ma ise pole teda kunagi näinud, välja arvatud joonisena, sest Egiptuses ilmub ta harva, kord 500 aasta jooksul, nagu Heliopolise elanikud ütlevad kui see sureb isa (st ta ise) Kui piltidel on õigesti näidatud tema suurus ja välimus, on tema sulestik osaliselt kuldne, osaliselt punane.

9. Echidna

10. Kurjakuulutav

11. Cerberus

12. Kimäär

13. Sfinks

14. Lernae hüdra

15. Naiad

16. Rukhh

Sellest linnust kuulis mitte ainult vapustav meremees Sinbad, vaid ka päris tõeline Firenze rändur Marco Polo, kes külastas 13. sajandil Pärsiat, Indiat ja Hiinat. Ta rääkis, et mongoli khaan Kublai-khaan saatis kord lojaalsed inimesed lindu püüdma. Sõnumitoojad leidsid tema kodumaa: Aafrika saare Madagaskari. Lindu ennast nad ei näinud, kuid tõid tema sulgi: see oli kaksteist sammu pikk ja sulevarre läbimõõt oli võrdne kahe palmitüvega. Nad ütlesid, et Rukhi tiibade tekitatud tuul lööb inimese pikali, tema küünised on nagu härja sarved ja tema liha taastab nooruse. Kuid proovige see Rukh kinni püüda, kui ta suudab maha kanda ükssarviku koos kolme sarvele löödud elevandiga! entsüklopeedia autor Alexandrova Anastasia Nad tundsid seda koletu lindu Venemaal, nad nimetasid teda Hirmuks, Nogiks või Nogaks ja andsid talle isegi uusi vapustavaid jooni.
“Jalalind on nii tugev, et suudab tõsta härga, lendab läbi õhu ja kõnnib nelja jalaga maas,” ütleb 16. sajandi iidne vene “Azbukovnik”.
Kuulus rändur Marco Polo püüdis selgitada tiivulise hiiglase saladust: "Saartel kutsutakse seda lindu Rukiks, aga meie keeles ei kutsuta, aga see on raisakotkas!" Ainult... inimese kujutlusvõimes kõvasti kasvanud.

17. Khukhlik

18. Pegasus

19 Hippogriff

Mitte kummituslik hobune mustkunstniku all – mära
Tema isa oli maailma sündinud raisakotkas;
Nagu tema isa, oli ta laia tiivaga lind, -
Ta oli isa ees: nagu too, innukas;
Kõik muu oli nagu emakas,
Ja seda hobust kutsuti hipogrifiks.
Riphea mägede piirid on nende jaoks hiilgavad,
Kaugel jäiste merede taga

20 Mandrake

21. Grifiinid

22. Kraken

Juba ammusest ajast ookeanisügavuses
Hiiglane Kraken magab sügavalt
Ta on pime ja kurt, üle hiiglase korjuse
Ainult aeg-ajalt liugleb kahvatu kiir.
Tema kohal õõtsuvad hiiglaslikud käsnad,
Ja sügavatest, tumedatest aukudest
Polüübid lugematu koor
Pikendab kombitsaid nagu käsi.
Kraken puhkab seal tuhandeid aastaid,
Nii oli ja nii on ka edaspidi,
Kuni viimane tuli läbi kuristiku põleb
Ja kuumus kõrvetab elava taevalaotuse.
Siis ta ärkab unest,
Ilmub inglite ja inimeste ette
Ja ulgudes kohtab ta surma.

23. Kuldne koer

“...Kreetal, Äikese kodumaal, elas kuldne koer. Ta valvas kord vastsündinud Zeusi ja teda toitnud imelist kitse Amaltheat. Kui Zeus suureks kasvas ja Cronuselt võimu maailma üle võttis, jättis ta selle koera Kreetale oma pühamu valvama. Selle koera ilust ja tugevusest võrgutatud Efesose kuningas Pandareus tuli salaja Kreetale ja viis selle oma laevaga Kreetalt minema. Aga kuhu seda imelist looma peita? Pandarey mõtles sellele üle meresõidul kaua ja otsustas lõpuks kuldse koera Tantalusele hoiule anda. Kuningas Sipila peitis imelise looma jumalate eest. Zeus oli vihane. Ta kutsus oma poja, jumalate käskjala Hermese ja saatis ta Tantalusse kuldse koera tagasi nõudma. Kiire Hermes tormas ühe silmapilguga Olümposest Sipylosse, ilmus Tantaluse ette ja ütles talle:
- Efesose kuningas Pandareus varastas Kreetal Zeusi pühakojast kuldse koera ja andis selle teile hoiule. Olümpose jumalad teavad kõike, surelikud ei saa nende eest midagi varjata! Anna koer Zeusile tagasi. Hoiduge Thundereri viha tekitamisest!
Tantalus vastas jumalate sõnumitoojale järgmiselt:
- Asjata ähvardate mind Zeusi vihaga. Ma pole kuldset koera näinud. Jumalad eksivad, mul pole seda.
Tantalus andis kohutava vande, et räägib tõtt. Selle vandega vihastas ta Zeusi veelgi rohkem. See oli esimene solvang, mille tantaal jumalatele tekitas...

24. Dryaadid

25. Toetused

Iga inimene on tuttav mõistega "müütilised olendid". Lapsepõlves unistavad kõik imest, lapsed usuvad siiralt ilusatesse ja lahketesse päkapikkudesse, ausatesse ja osavatesse haldjaemadesse, tarkadesse ja võimsatesse võluritesse. Täiskasvanutel on mõnikord kasulik end välismaailmast eraldada ja viia uskumatute legendide maailma, kus elavad maagia ja maagilised olendid.

Maagiliste olendite tüpoloogiad

Entsüklopeedia ja teatmeteosed annavad mõistele "maagilised olendid" ligikaudu sama seletuse - need on mitteinimliku päritolu tegelased, teatud maagiline jõud, mida nad kasutavad nii heade kui ka kurjade tegude jaoks.

Erinevatel tsivilisatsioonidel olid oma iseloomulikud tegelased. Need maagilised loomad kuulusid kindlasse liiki ja perekonda, mis määrati nende vanemate järgi.

Inimesed püüdsid müstilisi tegelasi klassifitseerida. Enamasti jagunevad need järgmisteks osadeks:

• hea ja kuri;
• lendamine, meri ja maa peal elamine;
• poolinimesed ja pooljumalad;
• loomad ja humanoidid jne.

Muistsed müütilised olendid klassifitseeritakse mitte ainult kirjelduse, vaid ka tähestiku järjekorras. Kuid see on ebapraktiline, sest kollektsioon ei võta arvesse nende tüüpi, elustiili ja mõju inimestele. Kõige mugavam klassifitseerimisvõimalus on

Vana-Kreeka mütoloogia pildid

See on Euroopa tsivilisatsiooni häll. Vana-Kreeka müüdid avavad ukse kujuteldamatute fantaasiate maailma.

Kreeka kultuuri ainulaadsuse mõistmiseks peate tutvuma nende legendide maagiliste olenditega.

1. Drakaiinid on emased roomajad või maod, kellele on antud inimlikud omadused. Tuntumad draakonid on Echidna ja Lamia.
2. Echidna on Forkyse ja Keto tütar. Teda kujutati humanoidse olendina. Tal on ilus mao nägu ja keha, mis võlub tütarlapseliku iluga. Tal oli alatu iseloomu ja ilu kombinatsioon. Koos Typhoniga sünnitas ta palju erinevaid koletisi. Huvitav fakt on see, et üleni ogadega kaetud imetaja ja mürgine madu said nime Echidna järgi. Nad elavad Austraalia lähedal ookeanis asuval saarel. Echidna müüt on üks draakonite Maale ilmumise selgitusi.
3. Lamia on Liibüa kuninganna, mere Issanda tütar. Müüdi järgi oli ta üks Zeusi armastajatest, mille pärast Hera teda vihkas. Jumalanna muutis Lamia koletiseks, kes röövib lapsi. Vana-Kreekas nimetati lamiateks kummitusi ja vereimejaid, kes hüpnotiseerisid noori tüdrukuid ja poisse, tapsid neid või jõid nende verd. Lamiat kujutati mao kehaga naisena.
4. Grai - vanaduse jumalannad, Gorgonite õed. Nende nimed on Terror (Enyo), Ärevus (Pefredo) ja Värin (Deino). Sünnist saati olid nad hallikarvalised, neil oli kolme peale ainult üks silm, nii et nad kasutasid seda kordamööda. Perseuse müüdi järgi teadsid graiaanid Gorgoni asukohta. Selle teabe hankimiseks ning ka nähtamatuse kiivri, tiibadega sandaalide ja koti hankimiseks võttis Perseus neilt silmad ette.
5. - muinasjutuline tiivuline hobune. Vana-Kreeka keelest tõlgituna tähendas tema nimi "tormist hoovust". Müüdi järgi ei saanud keegi enne Bellerophonit ratsutada selle imelise valge hobusega, kes vähimagi ohu korral oma tohutuid tiibu lehvitas ja pilvedest kaugemale lendas. Pegasus on luuletajate, kunstnike ja skulptorite lemmik. Tema auks on nimetatud relv, tähtkuju ja raisukala.
6. - Keto ja tema venna Phokise tütar. Mütoloogia viitab sellele, et gorgoneid oli kolm: kuulsaim on Medusa Gorgon ja tema kaks õde Stheno ja Euryale. Nad tekitasid kirjeldamatut hirmu. Neil olid soomustega kaetud naisekehad, juuste asemel maod, tohutud kihvad, keha. Kõik, kes neile silma vaatasid, muutusid kiviks. Ülekantud tähenduses tähendab sõna “gorgon” pahurat ja vihast naist.
7. - koletis, kelle anatoomia oli korraga hirmutav ja hämmastav. Sellel oli kolm pead: üks oli kitse, teine ​​lõvi ja saba asemel oli mao pea. Metsaline hingas, hävitades tulega kõik, mis tema teele ette sattus. Kimäär oli vulkaani kehastus: selle nõlvadel on palju rohelisi karjamaid, ülaosas on lõvikoobas ja põhjas maokoblad. Selle maagilise olendi auks nimetati kalade ordenid. Kimäär on gargoilide prototüüp.
8. - deemonlik naisfolklooritegelane, kes sündis Melpomenest ehk Terpsichorest ja jumal Achelousest. Sireeni kujutati pooleldi kala, pooleldi naise või pooleldi linnuna, pooleldi neiuna. Emalt pärisid nad kauni välimuse ja ainulaadse lopsaka hääle ning isalt metsiku meelelaadi. Pooljumalannad ründasid meremehi, hakates laulma, mehed kaotasid mõistuse, saatsid oma laevad kaljudele ja surid. Halastamatud neiud toitusid meremeeste kehadest. Sireenid on teise maailma muusad, seetõttu maaliti nende kujutised sageli hauakividele ja monumentidele. Nendest müütilistest olenditest sai prototüüp tervele rühmale müütilistele mereolenditele.
9. - populaarne müütiline tegelane, kes on kujutatud kuldsete punaste sulgedega maagilise linnu kujul. Phoenix on erinevate lindude kollektiivne kujutis: paabulind, haigur, kraana jne. Enamasti kujutatakse seda kotkana. Selle vapustava tiivulise tegelase eripäraks oli enesesüütamine ja taassünd tuhast. Fööniksist on saanud inimese surematuse iha indikaator. Ta on lemmik poeetiline valguse sümbol. Tema auks nimetati taim ja üks eredamaid taevatähti.
10. - vähetuntud, kuid huvitavad maagilised hiiglased, kes näevad välja nagu mehed. Hecatonchiresi eripäraks oli see, et neil oli palju silmi. Ja ühele kehale mahtus viiskümmend pead. Nad elasid vangikongides, sest kohe pärast nende sündi vangistas Uraan nad enda turvalisuse huvides maasse. Pärast titaanide täielikku lüüasaamist asusid hekotonšeirid vabatahtlikult valvama titaanide vangistamiskoha sissepääsu.
11. - veel üks naislaps, mille müütide järgi tootsid Echidna ja Typhon. See on ohtlik ja kohutav olend, mille kirjeldus oli hämmastav. Tal oli üheksa draakoni pead ja mao keha. Üks neist peadest oli tapmatu, see tähendab surematu. Seetõttu peeti teda võitmatuks, sest kui pea maha lõigati, kasvas selle asemele veel kaks. Koletis oli pidevalt näljane, nii et ta laastas kohalikku ümbrust, põletades saaki, tappes ja süües tema teele sattunud loomi. See oli tohutult suur: niipea, kui müütiline olend saba peale tõusis, paistis ta kaugele metsa taha. Planeedi Pluuto tähtkuju, satelliit ja perekond Coelenterata on nime saanud Hydra järgi.
12. - olümpiaeelsed olendid, kes on Electra ja Thaumanti tütred. Harpiaid kujutati ilusa näo, pikkade juuste ja tiibadega tüdrukutena. Nad olid pidevalt näljased ja tänu oma päritolule haavamatud. Jahipidamise ajal laskusid harpiad mägedest metsatihnikutesse või asulate lähedal asuvatele põldudele, ründasid karjatustega kariloomi ja õgisid loomi. Jumalad saatsid nad karistuseks. Müütilised koletised ei lubanud inimestel normaalselt süüa, see juhtus hetkeni, mil inimene kurnas ja suri. Nimi "harpy" on omane äärmiselt ahnetele, rahuldamatutele, kurjadele naistele.
13. Empusa on vähetuntud müütiline deemon, kes elab teispoolsuses. Ta oli kummitus – naise pea ja kehaga vampiir ning tema alajäsemed olid eesli omad. Tema eripära on see, et ta võis võtta erinevaid vorme - armsaid ja süütuid neiusid, koeri või hobuseid. Muistsed inimesed uskusid, et ta varastas väikseid lapsi, ründas üksikuid rändureid ja imes nende verd. Empusa ära sõitmiseks peab sul kaasas olema spetsiaalne amulett.
14. - head müütilised olendid, sest mütoloogias kehastasid nad valvsat jõudu ja ainulaadset taipamist. See on lõvi keha, tohutute ja võimsate tiibade ning kotka peaga loom. Grifooni silmadel oli kuldne toon. Grifoonil oli lihtne funktsionaalne eesmärk – kaitsta. Muistsed hellenid uskusid, et need olendid on Aasia kullavarude valvurid. Grifooni kujutist kujutati relvadel, müntidel ja muudel esemetel.

Põhja-Ameerika maagilised olendid

Ameerika koloniseeriti üsna hilja. Selleks nimetasid eurooplased seda mandrit sageli Uueks Maailmaks. Kui aga pöörduda tagasi ajaloolise päritolu juurde, siis on Põhja-Ameerika rikas ka unustuse hõlma vajunud iidsete tsivilisatsioonide poolest.

Paljud neist on igaveseks kadunud, kuid mitmesuguseid müütilisi olendeid tuntakse tänapäevalgi. Siin on nende osaline loend:

• Lechuza (Lechusa) - iidsed Texase elanikud kutsusid naise pea ja öökulli kehaga libahundi nõiaks. Letšuad on tüdrukud, kes vastutasuks maagiliste jõudude eest müüsid oma hinge kuradile. Öösel muutusid nad koletisteks, nii et neid nähti sageli kasumit otsimas lendamas. Lechuza ilmumise kohta on veel üks versioon - see on mõrvatud naise vaim, kes naasis kättemaksuks. Lechusat võrreldi selliste iidse maailma esindajatega nagu harpiad ja bansheed.
• - väikesed ja väga lahked muinasjututegelased, kelle pilti tänapäeva lääne kultuuris aktiivselt kasutatakse. Legendi järgi said nad oma nime seetõttu, et panid kaotatud hamba eest lapse padja alla raha või kingitusi. Selle tiibadega tegelase peamine eelis on see, et need julgustavad last oma välimuse eest hoolitsema ja kompenseerivad hamba väljalangemise. Haldjale oli võimalik kinkida igal päeval peale 25. detsembri, sest jõulude ajal tooks selline kingitus kaasa haldja surma.
• La Llorona on nimi, mis on antud kummituslikule naisele, kes leinab oma lapsi. Tema pilt on Mehhikos ja seda ümbritsevates Põhja-Ameerika osariikides väga levinud. La Lloronat on kujutatud valges kahvatu naisena, kes eksleb veekogude lähedal ja mööda mahajäetud tänavaid, kimp käes. Temaga kohtumine on ohtlik, sest pärast seda hakkab inimesel probleeme tekkima. See pilt oli populaarne vanemate seas, kes hirmutasid oma ulakaid lapsi, ähvardades, et La Llorona võib nad ära võtta.
• Bloody Mary – kui atlase avada, seostub see müstiline pilt Pennsylvania osariigiga. Siin ilmus legend väikesest ja kurjast vanaprouast, kes elas metsatihnikus ja tegeles nõidusega. Lähedal asuvates külades ja külades hakkasid lapsed kaduma. Ühel päeval jälitas mölder oma tütart Bloody Mary koju. Selle eest põletasid külakaaslased ta tuleriidal. Põledes hüüdis ta needust. Pärast tema surma leiti maja ümbert maetud laste surnukehad. Bloody Mary kujutist kasutati Halloweeni õhtul ennustamiseks. Tema auks on nimetatud kokteil.
• Chihuateteo – see sõna asteekide mütoloogias viitab haruldastele olenditele, ebatavalistele naistele, kes surid sünnituse ajal ja muutusid hiljem vampiirideks. Sünnitus on elu eest võitlemise vorm. Legendi järgi saatsid Chihuateod päikeseloojangul meessõdalasi. Ja öösel võrgutasid nad, nagu succubi, tugevama poole esindajaid, imedes neist energiat, ja röövisid ka lapsi janu kustutamiseks. Võlumiseks ja allutamiseks võisid Chihuateteo harjutada maagiat ja nõidust.
• Wendigod on kurjad vaimud. Muistses maailmas pidasid inimesed selle sõna all silmas "kõike neelav kurjus". Wendigo on pikk olend, kellel on teravad kihvad, huulteta suu, ta on täitmatu ja tema siluetijooned sarnanevad inimese omadega. Nad jagunevad väikesteks rühmadeks ja jälitavad oma ohvreid. Metsa sattunud inimesed kuulevad esialgu kummalisi helisid, nende helide allikat otsides võis näha vaid vilkuvat siluetti. Tavarelvadega on Windigot võimatu tabada. Ainult hõbeesemed võivad seda võtta ja see võib ka tulekahjus hävida.
• Kitsemees on humanoid, kes on sarnane saatari või . Teda kirjeldatakse kui inimkeha ja kitse pea. Mõnede teadete kohaselt on teda kujutatud sarvedega. Kõrgus kuni 3,5 m, ründab loomi ja inimesi.
• Hodag on määramatut tüüpi võimas koletis. Teda kirjeldatakse kui suurt looma, mis meenutab ninasarvikut, kuid sarve asemel on hodagil rombikujuline lisand, tänu millele näeb muinasjututegelane vaid otse ette. Legendi järgi sõi ta valgeid buldoge. Teise kirjelduse järgi on tal selja- ja peapiirkonnas luukasvasid.
• Suur Madu on maiade hõimu keskne religioosne ja sotsiaalne sümbol. Madu seostatakse legendi järgi taevakehadega, ta aitab läbida taevaruumi. Vana naha eemaldamine on uuenemise ja täieliku taassünni sümbol. Teda kujutati kahe peaga. Sarvedega kerkisid selle lõugadest välja eelmiste põlvkondade vaimud.
• Baycock on tšerokii indiaanlaste mütoloogia silmapaistev esindaja. Teda esitleti kui kurnatud meest, kellel olid helepunased tulised silmad. Ta oli riietatud kaltsudesse või tavalistesse jahiriietesse. Igast indiaanlasest võib saada beycock, kui ta suri häbiväärselt või sooritas halva teo: valetas, tapas sugulasi jne. Nad jahtisid ainult sõdalasi, olid kiired ja halastamatud. Kaose peatamiseks peate kokku korjama loorberi luud ja korraldama tavalised matused. Siis läheb koletis rahulikult teispoolsusesse puhkama.

Euroopa müütilised tegelased

Euroopa on tohutu kontinent, mis sisaldab palju erinevaid riike ja rahvusi.

Euroopa mütoloogia on kogunud palju muinasjututegelasi, keda seostatakse Vana-Kreeka tsivilisatsiooni ja keskajaga.

Inimesed on kogu aeg püüdnud selgitada, mida nad ei saa kontrollida ja millesse nad ei saanud sekkuda. Nii ilmus palju legende ja mütoloogilisi tegelasi. Erinevatel rahvastel oli maagilistest olenditest ligikaudu sama ettekujutus. Seetõttu on undine, banshee ja La Llorona identsed.

Vana-Kreeka mütoloogia koletiste, deemonite, hiiglaste ja maagiliste olendite loend

Kükloobid- Vana-Kreeka mütoloogias hiiglased, kelle otsaesise keskel on suur ümar tulisilm. Esimesed kolm kükloopi sündisid jumalanna Gaia (Maa) poolt Uraanist (Taevas). Iidsetel aegadel olid kükloobid äikesepilvede kehastused, millest sädeles välgu "silm".

Kükloobid Polyphemus. Tischbeini maal, 1802

Hecatoncheires - Gaia ja Uraani lapsed, sajakäelised hiiglased, kelle kohutavale jõule ei suuda miski vastu seista. Kohutavate maavärinate ja üleujutuste müütilised kehastused. Kükloobid ja Hecatoncheirid olid nii tugevad, et Uraan ise oli nende jõu pärast kohkunud. Ta sidus need kinni ja viskas sügavale maa sisse, kus nad möllasid, põhjustades vulkaanipurskeid ja maavärinaid. Nende hiiglaste viibimine tema üsas hakkas Maa-Gaiale kohutavaid kannatusi tekitama ja ta veenis oma noorimat poega titaan Cronust (“Aeg”) oma isale Uraanile kätte maksma, teda kastreerides. Cron tegi seda sirbiga.

Kastreerimisel lekkinud Uraani veretilkadest jäi Gaia lapseootele ja sünnitas kolm last Erinny- kättemaksujumalannad, kelle peas on juuste asemel maod. Erinny nimed on Tisiphone (tapev kättemaksja), Alecto (väsimatu jälitaja) ja Megaera (kohutav).

Ööjumalanna (Nyukta), olles vihane Krooni toime pandud seaduserikkumiste pärast, sünnitas kohutavad, koletised olendid: Tanata (surm), Eridu(Ebakõla) Apata(pettus), Ker(vägivaldse surma jumalannad), Hypnos(Unistus), Nemesis(Kättemaks), Gerasa(Vanas eas), Charona(surnute kandja allmaailma).

Phorcys- tormise mere ja tormide kuri jumal. Vana-Kreeka mütoloogias peeti Phorcyse lasteks koletisi Gorgonid, Hallid, Sireenid, Echidna ja Scylla.

Keto- meresügavuse kuri jumalanna, Phorcyse õde ja naine. Mõlemad isikustasid mere majesteetlikke ja kohutavaid nähtusi

Grayi- vanaduse kehastus. Kolm inetut õde: Deino (väriseb), Pemphedo (ärevus) ja Enyo (viha, õudus). Sünnist saadik hall, neil on kolme hulgas üks silm ja üks hammas. Selle silma varastas neilt kunagi kangelane Perseus. Vastutasuks silma tagasituleku eest pidid hallid näitama Perseusele teed Gorgoni Medusa juurde.

Skilla(Scylla - “Barking”) on kohutav koletis, millel on 12 käpa, kuus kaela ja kuus pead, millest igaühel on kolm rida hambaid. Scylla teeb pideva kõrge koore.

Charybdis- mere kõikehõlmava kuristiku personifikatsioon. Kohutav mullivann, mis imab endasse ja paiskab kolm korda päevas mereniiskust välja. Vanad kreeklased uskusid, et Scylla ja Charybdis elasid Messina väina vastaskülgedel (Itaalia ja Sitsiilia vahel). Odysseus purjetas oma reiside ajal Scylla ja Charybdise vahel

Gorgonid- kolm õde, kolm tiivulist ussikarva koletist. Gorgonite nimed on: Euryale ("hüppab kaugele"), Stheno ("vägev") ja Medusa ("armuke, valvur"). Kolmest õest oli surelik vaid Medusa, kellel oli oma kohutava pilguga võime kõik kiviks muuta. Ta tappis kangelane Perseus. Surnud Gorgon Medusa pilk, mis säilitas oma maagilise jõu, aitas hiljem Perseusel võita merekoletist ja päästa kauni Andromeeda.

Medusa juht. Rubensi maal, c. 1617-1618

Pegasus- tiivuline hobune, muusade lemmik. Loonud Medusa Gorgon jumal Poseidonist. Medusa tapmise ajal hüppas Perseus tema kehast välja.

Sireenid- Vana-Kreeka müütides on koletised, kellel on ilus naisepea ning keha ja jalad nagu lind (teiste juttude järgi - nagu kala). Oma lummava lauluga meelitasid sireenid meremehi nende maagilisele saarele, kus nad nad tükkideks rebisid ja õgisid. Ainult Odysseuse laev möödus sellest saarest turvaliselt. Ta käskis kõigil oma kaaslastel kõrvad vahaga kinni katta, et mitte sireenide hääli kuulda. Ta ise nautis nende laulmist, tugevasti masti külge seotud.

Odysseus ja sireenid. J. W. Waterhouse'i maal, 1891

Echidna(“Rästik”) on metsiku iseloomuga hiiglaslik poolnaine, poolmadu, kauni näo ja täpilise mao kehaga.

Tavmant- mereimede jumal, veealune hiiglane. Harpiaid peeti tema tütardeks.

Harpiad– Vana-Kreeka mütoloogias – hävitavate tormide ja keeristormide kehastus. Koletised, kellel on raisakotka tiivad ja küünistega jalad, kuid rind ja pea on emased. Nad sööstavad ootamatult sisse ja kaovad. Nad röövivad lapsi ja inimhingi.

Typhon("Smoke, Chad") on Gaia-Maalt sündinud kohutav koletis. Maa sisikonnast purskavate ja vulkaanipurskeid põhjustavate gaaside personifikatsioon. Typhon astus Zeusiga võitlusse võimu pärast universumi üle ja peaaegu võitis selle. Vana-Kreeka müütides on Typhon hiiglane, kellel oli sada susisevat musta keele ja leegitsevate silmadega draakonipead. Zeus puhus välguga Typhoni pead ja viskas tema keha Tartarose kuristikku.

Zeus viskab välku Typhoni pihta

Kerber(Cerberus) on kohutav kolmepäine koer, Typhoni ja Echidna poeg. Hadese allilmast väljapääsu valvur, kes ei lase sealt kedagi välja. Herakles viis Kerberuse oma üheteistkümnenda sünnituse ajal maa seest minema, kuid siis saadeti ta tagasi

Orff- koletu kahepäine koer, Typhoni ja Echidna poeg, Sfinksi ja Nemea lõvi isa. See kuulus hiiglaslikule Geryonile ja seda valvasid tema maagilised härjad. Tappis Herakles nende härgade röövimise ajal (kümnes töö).

("Kägitaja") - Vana-Kreeka mütoloogias (erinevalt egiptlasest) - koera keha, linnutiibade ja naise peaga koletu neiu. Olles elama asunud Boiootias Teeba linna lähedal, neelas Sfinks noori mehi, kes ei suutnud tema mõistatust lahendada: "kes kõnnib hommikul neljal, pärastlõunal kahel ja õhtul kolmel jalal." Kangelane Oidipus lahendas mõistatuse ja Sfinks heitis seejärel kuristikku.

Sfinks. Detail F. C. Fabre maalist. XVIII lõpp - XIX sajandi algus.

Empusa- Vana-Kreeka mütoloogias öökummitus, eeslijalgadega naine, kes võis võtta väga erinevaid kehakujusid (enamasti lehm, ilus tüdruk või koer, kelle üks jalg oli vasest ja teine ​​sõnnikust). Ta imes magavatelt inimestelt verd ja neelas sageli nende liha.

Lamia- Vana-Kreeka müütides Poseidoni tütar, kellega Zeus suhtesse astus. Zeusi naine Hera oli selle peale vihane, jättis Lamia ilust ilma, tegi temast koleda koletise ja tappis ta lapsed. Meeleheites Lamia hakkas teistelt emadelt lapsi võtma. Ta sõi need lapsed ära. Sellest ajast peale on ta oma ilu tagasi saanud ainult selleks, et mehi võrgutada, seejärel tappa ja nende verd juua. Hullu hullusesse sattudes saab Lamia uinuda alles siis, kui ta on oma silmad välja võtnud ja kaussi pannud. Hilisemates muinasjuttudes olid laamiad eriline olend, kes oli lähedane keskaegsetele vampiiridele.

Nemeani lõvi - Typhoni ja Echidna poeg. Tohutu lõvi nahaga, mida ükski relv läbi ei suudaks läbistada. Kägistas Herakles oma esimese sünnituse ajal.

Herakles tapab Nemea lõvi. Koopia Lysippose kujust

Lernae hüdra - Typhoni ja Echidna tütar. Üheksa peaga tohutu madu, milles ühe mahalõigatud madu asemel kasvas kolm uut. Tappis Heraklese teise sünnituse ajal: kangelane, olles Hydra pea maha raiunud, lõi mahalõigatud koha põleva märgiga, põhjustades uute peade kasvu.

Stymphalian linnud - koletised linnud, keda jumal Ares kasvatas vasknoka, küüniste ja sulgedega, mida nad võisid nagu nooled maapinnale puistata. Nad sõid inimesi ja saaki. Osaliselt hävitatud, Heraklese poolt kolmanda sünnituse ajal osaliselt minema tõrjutud.

Keryne'i metskits - kuldsete sarvede ja vaskjalgadega hirvik, kes ei tundnud kunagi väsimust. Jumalanna Artemis saatis ta karistuseks inimestele Vana-Kreeka Arkaadia piirkonda, kus ta tormas läbi põldude, laastades vilja. Ta tabas Herakles oma neljanda sünnituse ajal. Kangelane jälitas metski terve aasta ja möödus temast kaugel põhjas, Istra (Doonau) allika juures.

Erymanthian metssiga - tohutu metssiga, kes elas Arkaadias, Erymanthesi mäel ja kohutas kogu piirkonda. Heraklese viies töö oli see, et ta ajas selle kuldi sügavasse lumme. Kui metssiga sinna kinni jäi, sidus Herakles selle kinni ja viis kuningas Eurystheuse juurde.

Herakles ja Erymanthi metssiga. L. Tuyoni kuju, 1904

Diomedese hobused – Traakia kuninga Diomedese märad sõid inimliha ja olid raudkettidega kioskite külge aheldatud, sest ükski teine ​​köied ei suutnud neid kinni hoida. Kaheksanda töötamise ajal sai Herakles need koletu hobused enda valdusesse, kuid need rebisid tema kaaslase Abdera laiali.

Geryon- hiiglane Erithia saarelt, mis asub maa lääneserval. Tal oli kolm torsot, kolm pead, kuus kätt ja kuus jalga. Kümnendat tööd sooritades jõudis Herakles päikesejumal Heliose kuldpaadil Erithiasse ja astus lahingusse Geryoniga, kes viskas teda korraga kolm oda. Herakles tappis hiiglase ja tema kahepealise koera Orffi, misjärel ajas ta Geryoni maagilised lehmad Kreekasse.

Periphetus- Vana-Kreeka mütoloogias lonkav hiiglane, jumal Hephaistose poeg. Ta elas Epidauruse ja Troezena linnade lähedal mägedes ning tappis raudnuiaga kõik mööduvad rändurid. Tappis kangelane Theseus, kes sellest ajast peale kandis endaga kõikjal kaasas Periphetuse nuia, nagu Herakles kandis Nemeuse lõvi nahka.

Sinid- metsik hiiglaslik röövel, kes tappis kohatud inimesi, sidudes nad kahe painutatud männi külge, mille seejärel vabastas. Sirguvad männid kiskusid õnnetu rahva laiali. Tappis kangelane Theseus.

Skiron- hiiglaslik röövel, kes elas ühe Kreeka maakitsuse kalju serval. Sundis möödujaid jalgu pesema. Niipea, kui rändur selleks kummardus, viskas Skiron ta jala tõukega kaljult alla merre. Surnute surnukehad neelas hiiglaslik kilpkonn. Scironi tappis Theseus.

Kerkion- koletu hiiglane, kes kutsus Theseuse välja maadlusmatšile. Theseus kägistas teda kätega õhus, täpselt nagu Hercules Antaeus kunagi.

Prokrust("Puller") - (teine ​​nimi on Damast) metsik kaabakas, kes pani tema kätesse langenud inimesed voodile. Kui voodi oli lühike, lõikas Procrustes õnnetul mehel jalad maha ja kui see oli pikk, venitas ta vajaliku suuruseni. Tappis Theseus. Väljend "Prokruste voodi" on muutunud tavaliseks nimisõnaks.

Minotaurus- Kreeta kuninga naisest sündinud poeg Minos, Pasiphae, ebaloomulikust kirest härja vastu. Minotauros oli mehe keha ja härja peaga koletis. Minos hoidis teda Labürindis, mille ehitas suurmeister Daedalus Kreeta pealinnas Knossoses. Minotauros oli kannibal ja toitus surmamõistetud kurjategijatest, aga ka poistest ja tüdrukutest, kes saadeti Ateenast austusavaldusena Kreetale. Tappis Theseus: ta läks vabatahtlikult Minosesse hukule määratud lisajõgede sekka, tappis Minose labürindis ja väljus seejärel turvaliselt sellest sassis ehitisest Minotauruse õe Ariadne, kes oli temasse armunud, ja tema niidi abil. .

Theseus tapab Minotauruse. Joonistus Vana-Kreeka vaasil

Laestrügoonlased- Vana-Kreeka müütides kannibalihiiglaste hõim, kes elas ühel saarel, millest mööda Odysseus purjetas. Laestrygoonlased lõid kinnivõetud meremehed vaiadele nagu kalad ja kandsid nad ära söömiseks ning nende laevad purustasid nad kivide vahelt hiiglaslikke kive visates.

Korjama(roomlaste seas Circe) on päikesejumal Heliose tütar, Colchise kurja kuninga Eetose õde, kellelt argonaudid varastasid Kuldvillaku. Ee saarel elanud kuri nõid. Ta meelitas reisijaid sõbralikult oma koju ja kostitas neid maitsvate roogadega, mis olid segatud võlujoogiga. See jook muutis inimesed loomadeks (enamasti sigadeks). Kirki külastanud Odysseus päästis end tema nõidusest jumal Hermeselt saadud ööliblika lille abil. Odysseus astus Kirkaga armusuhtesse ja tal sündis temalt kolm poega.

Kirk ulatab Odysseusele tassi nõiajooki. Maali autor J.W

Kimäär(“Noor kits”) - Vana-Kreeka mütoloogias lõvi pea ja kaelaga, kitse keha ja mao sabaga koletis. Tappis kangelane Bellerophon.

Styx(tavalisest indoeuroopa juurtest "külm", "õudus") - primitiivse õuduse ja pimeduse kehastus ning samanimelise jõe jumalanna Hadese maa-aluses kuningriigis. Elab kaugel läänes, öömajas. Elab luksuslikus palees, mille hõbedased sambad ulatuvad taevasse.

Charon- iidsete kreeklaste seas surnute hingede kandja üle Styxi jõe. Sünge kaltsukas vanamees, palavikuliste silmadega. Nime tõlgitakse mõnikord kui "teravate silmadega".

Python(sõnast "mädanik") - kohutav draakon, kellele kuulus iidsetel aegadel Delphic pühakoda. Python, nagu Typhon, oli Gaia poeg. Python ümbritses Delphi ümbritsevat ala oma pika keha seitsme või üheksa rõngaga. Jumal Apollo astus temaga lahingusse ja tappis Pythoni, tulistades 100 (teiste Vana-Kreeka müütide järgi - 1000) noolt. Pärast seda sai Delfi pühamu Apollo tempel. Tema prohvet Pythia on nime saanud Pythoni järgi.

Hiiglased- Gaia-Earthi pojad. 150 kohutavat koletist, kellel on jalgade ja inimkehade asemel draakoni sabad. Hiiglased olid kaetud paksude juustega ja neil oli pikk habe. Gaia sünnitas nad kas Uraani mahalõigatud suguelundi veretilkadest või Tartaruse seemnest või üksi, vihane, et

Kodu » Küpros » Vana-Kreeka mütoloogia koletiste, deemonite, hiiglaste ja maagiliste olendite loend. Maailma kõige ebatavalisemad müütilised olendid Ilus müütiline