Athos. Püha Panteleimoni klooster. Püha Panteleimoni klooster, Püha Athose mägi Püha Panteleimoni klooster Athose mäel

Asub Athose poolsaare lääneküljel Xenophoni ja Xiropotamuse kloostrite vahel ning on Saint Athose hierarhias üheksateistkümnendal kohal. Kloostri nimi pärineb pühalt suurmärtrilt Panteleimonilt, kellele see on pühendatud, kuid selle asutaja isik jääb teadmata. Kloostri rajamine on omistatud vene munkadele ja pärineb 18. sajandi keskpaigast, kui rääkida kloostri praegusest asukohast. Tegelikkuses kloostrivendade ajalugu Püha Panteleimon pärineb 10. sajandi lõpust, mil kloostrisse asusid elama vene mungad Kõige püham Theotokos Xylurgu(Treemaker), mis praegu eksisteerib Neitsi Maarja taevaminemise kloostrina. Slaavi traditsioon omistab selle kloostri rajamise pühale apostlitega võrdväärsele prints Vladimirile (958-1015), Kiievi-Vene valitsejale.

Vene munkade arvu kasvu tõttu jäeti Xylurgu klooster peagi maha. Vene vendadele anti 1169. aastal klooster Tessalooniklane, pühendatud pühale suurmärtrile Panteleimonile; Vene mungad jäid sinna kuus sajandit, kuni 1765. aastani. Hiljem, kui see klooster enamjaolt maha jäeti, hakati seda kutsuma Paleomonastiro(Vana klooster) või Vana Rusik, saades peakloostri exartima.

Vennaskonna viibimine Tessaloonia kloostris oli seotud erinevate katsumustega, nagu juhtus tol ajal kõigi kloostrikogukondadega. 1307. aastal rüüstasid kloostrit piraadid, mille tagajärjel hävis suurem osa sellest. Mõni aasta hiljem, 1345. aastal, leidis klooster toetust Serbia valitseja Stefan Dusani ja Palaiologani dünastiast pärit Bütsantsi keisrite, nimelt Andronikos II, Johannes V ja Manuel II isikus, 1394. aastal aga Püha mäe kolmas harta. asetas kloostri Athonite hierarhias viiendale kohale.

Osmanite võimu ajal koges klooster raskeid aegu, kuigi selle areng jätkus kuni 16. sajandi keskpaigani; Pealegi näivad vennad koosnevat võrdselt nii vene kui ka kreeka munkadest. 16. sajandi keskpaigast kuni 18. sajandi keskpaigani algasid aga mahajäetud perioodid.

Alates 18. sajandi keskpaigast algas taastamisperiood Moldova valitseja John Theodore Caldimaki (1690-1780) toel, kes oli selle kloostri uue eluperioodi üks peamisi heategijaid. 1760. aastal kolisid vennad väikesesse ülestõusmiskloostrisse, mis ehitati täpselt samale kohale, kus see praegu asub, samas kui endine Tessalooniklaste klooster muudeti, nagu juba mainitud, tema eksartimaks. Moldova valitsejate toetus jätkub Scarlat Callimachist (1773-1821) ning lõpuks 1803. aastal sai kloostrist tsenobiitklooster ning 1806. aastal nimetas seda Konstantinoopoli patriarh Callinicus V “Callimaki dünastia tõeliseks kaneeliks. ”

Kreeka riikliku vabadussõja ajal Püha Pangeleimoni klooster Taas tulid rasked ajad, kusjuures alates 1835. aastast hakkasid kloostrisse saabuma vene mungad, kes arvulise ülekaalu ja muude ajalooliste asjaolude tõttu said esmalt enamuse ning võtsid 1875. aastal kloostri juhtimise üle.

19. sajandi lõpuks (aastaks 1895) ulatus vene munkade arv 1000 inimeseni ja kasvas kuni 1913. aastani, kuid Vene revolutsiooni algusega 1917. aastal see kasv täielikult peatus.

Nagu juba mainitud, naasis ta 1803. aastal kommunaalstruktuuri juurde, milles ta püsib tänaseni. Klooster on praegu rohkem tuntud kui "Vene klooster" ("Rossikon"), samas kui jumalateenistused toimuvad kloostri katedraalis vastavalt 1875. aasta sigilile kreeka ja vene keeles.

Püha Panteleimoni auks pühitsetud katolikon (mälestati 27. juulil) ehitati 19. sajandil; ehitamist alustati 1812. aastal ja lõpetati 1821. aastal. Vastab Athonite mudale koos vene stiili elementidega, mis on eriti märgatav iseloomulikes kuplites. Freskod on iseloomulikud ka vene kunstile ja pärinevad 19. sajandist.

Hiljuti püstitas klooster peasissepääsu kõrvale uue Vete õnnistuse haru, samas kui vana, söögikoja sissepääsu ees ja vasakul asuv haru erineb selle poolest, et sellel puudub kuppel ja sambad. Kloostri kellatorn on ehitatud 1893. aastal ja seal on 32 kella, mis kaaluvad üle kahekümne tonni, millest suurima ümbermõõt on 8,71 meetrit ja kaal 13 tonni.

Läänehoones asuva söögimaja ehitasid ja maalisid 19. sajandi lõpus vene ikoonimaalijad. See on üks suurimaid söögikohti Püha mägi, mis mahutab kuni 1000 inimest. Köök asub ka kloostri läänehoones, söögikoja kõrval.

Munkade kongid asuvad kloostri põhja- ja lõunapoolsetes hoonetes. Enne 1968. aasta tulekahju asus Archondarik kloostri sees suures saalis, kuid sellest ajast peale on see asunud aiast väljaspool, mere ääres asuvas hoones. Püha Panteleimoni klooster on oma apteek, hambaravikabinet, eakate varjupaik, aga ka prosphora ja küünalde tootmine, fotolabor ja ikoonide restaureerimise töökoda.

Kloostri territooriumil ja kaugemal on umbes 35 parki. Eriti kuulus on Püha Õnnistatud Printsi kabel Aleksander Nevski ja eestpalvekabel, mis on tegelikult muljetavaldav suure hulga ikoonide ja kullatud ikonostaasiga tempel, kus hoitakse ka püha õndsa prints Aleksander Nevski mosaiikikooni. Raamatukogust läänes asuvas Püha Mitrofani kabelis toimub jumalateenistus vene keeles, kabelis Neitsi Maarja uinumine, mis asub katolikoni taga, jumalateenistus on kreeka keeles.

Kloostri käärkambris on palju säilmeid, nagu usuriistad, rõivad, ristid, Issanda Eluandva Risti puu osad ja suur hulk pühasid säilmeid. Kloostri ikoonide hoidlas on palju väärtuslikke pilte, näiteks Püha Ristija Johannes, Püha Suurmärter Panteleimon ja Jeruusalemma Jumalaema.

Kloostri raamatukogus on üle 1000 kreeka käsikirja ja umbes 600 slaavi käsikirja, millest osa on kirjutatud pärgamendile, paljud aga on illustreeritud. Raamatukogus on ka rikkalik kogu kreeka ja vene trükitud raamatuid, kokku üle 25 000.

Püha Panteleimonov klooster kuulub Jumalaema taevaminemise skete, mida nimetatakse ka lihtsalt "Theotokosiks", mis on endine Xylurgu klooster. Ülejäänud kloostri eksartima hulka kuuluvad paljud kongid, millest üks, Püha Jüri, on Kareya kloostri esindaja, ja kaks kathisma, millest üks on eelmainitud Paleomonastiro (vana Rusik). Kloostrile kuulub ka mahajäetud asula Uus Thebaid, või Gurnoskit, samuti sisehoov Khromitsõ, mis asub Athose piiril piirkonnaga Ouranoupolis. Kloostri muuli ehitati üsna hiljuti.

Tänapäeval elab kloostris endas ja selle eksartides kokku umbes 80 munka.

Individuaalse giidi teenused Athose palverännakute korraldamiseks, samuti ülekanne Thessalonikisse Ouranoupolis, abi eriviisa hankimisel " diamonitirion«,

Vassili II

Kuulsate hellenite hulgas on palju Bütsantsi impeeriumi keisreid, kes hoidsid vääriliselt võimu ohjad enda käes ja väärisid väärilist austust. Osa neist kuulutas Konstantinoopoli patriarhaat pühakuks.

Kasukad Kreekas, osta kasukas Kreekas

Tavaliselt peetakse talve aasta pikimaks aastaajaks, kuna see on kõige külmem. Külmadel talvepäevadel venib aeg eriti pikaks. Seetõttu on naised iidsetest aegadest kandnud karusnahatooteid, et mitte külmuda isegi kõige tugevamate külmade korral. Aga siis oli see pigem vahend sooja hoidmiseks. Nüüd ei soojenda kasukas teid mitte ainult, vaid rõhutab ka teie naiselikkust, elegantsi ja staatust.

Armastusluule Vana-Kreekas

Aristotelesest kuni Skorpiose saareni

Ateena – näpunäited turistidele

• Postiaadress, indeks – 63087 Daphne Holy Mount Athos
• Kloostri telefoninumber - (+30) 2377023252
• Faks - (+30) 2377024153
• Kõnekeskus - (+30) 2377023682
• Kloostri esindus Karyesis (Athose pealinn) - (+30) 2377023201
• Kloostri esindus Thessalonikis - (+30) 2310321798
• Patroonipüha – Püha suurmärter ja tervendaja Panteleimon
• 11. sajandil asutatud Thessalooniklaste klooster, 1875. aastal tunnustati Venemaa tsenobiitilist mungasüsteemi, praegune asukoht 1812.
• Hierarhiline koht – 19/20
• Kloostrid, millega neid Athose parlament haldab, on Dionysiat, Zograf, St. Panteleimon, Konstamonit.
• Kloostri tsenobiitne struktuur aastast - 1803, patriarh Kallinikose õnnistus Ε′
• Hegumen – Püha arhimandriit Eulogius (2016)
• Munkade arv – 100 kloostrit, 3 kelliot
• Kloostrile kuuluvad rakud ja kathismad (erakuasulad) - Pühima Neitsi Maarja taevaminemise skete (Theotokos), 12 rakku (Uus Thebaid ja Krumitsa), 2 kathisma (vana Rosik)

Ajalugu ja modernsus

Püha Panteleimoni klooster Athosel (kreeka keeles Μονή Αγίου Παντελεήμονος); tuntud ka kui Rossikon (kreeka keeles Ρωσσικόν) või New Russik - üks 20 valitsevast kloostrist Athose mäel Kreekas. Traditsiooniliselt "venelaseks" peetud, kuigi elanike koosseisu poolest muutus see täielikult venelaseks alles 19. sajandi viimasel veerandil, mil see läks Vene kiriku ja Venemaa valitsuse tegeliku kontrolli alla (kuni 19. sajandi alguseni). Esimene maailmasõda).

Bütsantsi periood

Püha Panteleimoni kloostrit mainitakse esimest korda Vatopedi kloostri dokumendis aastast 998, millele on alla kirjutanud selle abt Leontius, kes allkirjastas 11 aastat hiljem teises dokumendis Thessaloniki Leontiuse nime all. "Thessaloniki" on kloostri teine ​​levinud nimi, kuid kirjalikes allikates on ka kolmas variant, mis kõlab järgmiselt: "Thessalonians Panteleimon Sfrendzis". Võib-olla oli Sfrendzis kloostri rajaja või üks abtidest.

Aja jooksul hakati kloostrit nimetama "Vene kloostriks" või "Vene kloostriks". Järgnevatel aastatel pole kloostrit kirjalikes allikates mainitud, mis viitab ilmselt selle madalale tähtsusele Athose hierarhias. Aastal 1262 leiti kloostri abti allkiri, mille ta kirjutas ladina tähtedega: “Mefodie igoumenos ton Rouson”. Mongoli-tatari ikke tagajärjel vähenes oluliselt vene munkade arv ning uus immigrantide vool Venemaalt algas alles 15. sajandil.

Kogu 14. sajandi jooksul püüdis klooster omandada rahvuslikku iseloomu. Selle esindajate allkirju leidub nii kreeka kui ka slaavi keeles. Ühes tolleaegses dokumendis on kreekakeelne allkiri: "Simeon ... vene keele tunnistaja." Asjaolu, et Vene kloostri pihtija oli kreeka munk, viitab sellele, et enamik selle kloostri munkadest oskas kreeka keelt. Alates 15. sajandi kolmandast veerandist ärkas klooster taas ellu ja siia saabus suur hulk Venemaalt pärit munkasid, mis tugevdasid kloostri jaoks Vene kloostri staatust.

Türgi võim

Vaatamata Venemaa valitsejate muljetavaldavale toetusele ei pääsenud see klooster Türgi võimu ajal teiste kloostrite saatusest ning elas üle ka raskeid aegu. 1582. aastal suleti klooster mõnda aega ja 1661. aastal vabastati see oma vaesuse tõttu lõivudest. 1693. aastal suleti klooster uuesti: "Siin on Vene klooster, tühi ja klooster ja selle maad on Suure Lavra valduses." 1725. aastal elas siin kaks vene ja kaks bulgaaria munka ning paarkümmend aastat hiljem elasid siin vaid üksikud kreeklased. Kloostri uus õitseaeg saabus 19. sajandi alguses, mil selle eest hoolitses Valahhia valitsejate perekond Kalimakid. Kloostri maad väljaspool Athose mäge asusid Chalkidiki poolsaarel ja Thessalonikis, aga ka Peterburis, Moskvas, Odessas ja Odessas. 1808. aasta rahvaloenduses on Püha Panteleimoni kloostrisse kuulunud 57 munka, kellest 27 elasid selle müüride vahel.

Meie päevad

Klooster asub maalilises piirkonnas Athose poolsaare kaguküljel. Kloostrikompleks koosneb kõikvõimalikest mitmekorruselistest hoonetest, mis oma suurejoonelisusega muljet avaldavad. Kuni Esimese maailmasõjani teenis klooster arvukalt Venemaa valitsuse annetusi.

Kloostri territooriumi laiendati esmalt põhja ja itta ning seejärel plaaniti edasist laienemist, mida Venemaa toetuse kadumise tõttu ei saanud lõpule viia. Väljaspool kloostri ala on teisi muljetavaldavaid ehitisi. Ühes neist asub täna hotell, mis enne 1968. aasta tulekahju asus kloostri vanas tiivas.

Kloostri peamine tempel on pühendatud Saint Panteleimonile ja ehitati vahetult enne Kreeka ülestõusu. See on kaunistatud kaheksa suurejoonelise kupliga. Templi seinad on maalitud hämmastavate vene kooli freskodega. Teenused toimuvad siin vaheldumisi kreeka ja vene keeles.

Söökla asub kloostri lääneküljel peatempli sissepääsu vastas. See on ehitatud 1892. aastal ja on nii avar, et mahutab kuni 1000 inimest. Selle sissepääsu kohal on püramiidkatusega kellatorn, 2,71 m läbimõõduga ja 13 tonni kaaluv kell, samuti kaks väiksemat kella. Peale nende kolme kella on veel 32 erineva suurusega kella. Kellade helin loob õndsa harmoonia tunde. Suurima kella jaoks on vaja kahte helistajat. Kogenud munk-helistaja saab korraga töötada 16 väikese kellaga.

Refektooriumi sissepääsu ees on font. Kloostri sisehoovis on ka eraldi raamatukoguhoone.

Kloostris on 35 kabelit. Erilist tähelepanu väärib Püha Neitsi Maarja ja Püha Aleksander Nevski eestpalve kabel (1852). See on omamoodi teine ​​​​peatempel, kus kõik jumalateenistused toimuvad vene keeles. Raamatukogust lääne pool asuvas sisehoovis asub Püha Mitrofani kabel, mida kasutati 1840. aastal kloostrisse saabunud venelaste esimese kirikuna.

Kloostri juurde kuulub 2 kambrit Karyes, millest ühte kasutatakse esindusena, ülejäänud kolm kambrit asuvad Püha mäe erinevates kohtades. Teel Karyesse, kus varem asus Thessaloniki klooster, oli Palomonastro kongi. Klooster jäeti maha 1765. aastal ja seda hakati kasutama kongina. Hiljem ehitasid vene mungad siia majesteetlikud hooned ja uhke templi, mis kahjuks olid mahajäetud. Kirjalike allikate kohaselt oli vana peatempel kaunistatud hilise Makedoonia koolkonna hämmastavate freskodega.

Kloostrile kuuluvad ka: Neitsi Maarja uinumise skete (Vogoroditsa), Uus-Thebaida ja Chromitissa asula.

Kloostri aare on raamatukogu, mis sai 1959. aasta tulekahjus tugevalt kannatada, ja mitmed hindamatud pühapaigad, sealhulgas Püha Panteleimoni säilmed, Püha Andrease Esmakutsutud jalam, apostel Luuka auväärne pea. Ristija Johannese säilmed, apostlid: Peetrus, Filippus, Toomas, Bartolomeus ja Barnabase; esimene märter Stefanus, Dalmaatsia Iisak, Areopagiit Dionysius, palgasõdurid Cosmas ja Damian, Jeruusalemma Cyril, Tryphon ja paljud teised.

Juhend kloostrisse

Hiljuti freskodega kaunistatud kloostri peasissepääs asub lõunatiivas. Peasissekäik viib suurde sisehoovi, mida ümbritsevad rannikuäärsed hoonetiivad, aga ka restaureeritud archondarik (palverändurite võõrastemaja). Katusega läbikäik viib avarasse kivisillutisega sisehoovi.

Idatiib, vana hotellihoone ning osa kirde- ja kagutiivast hävisid 1968. aastal toimunud suures tulekahjus. Põhjatiiva ülemisel korrusel on eestpalve ja Aleksander Nevski kabel. Munkade kambrid asusid 3 alumisel korrusel. Hiljuti taastatud lõunatiivas on Ristija Johannese kabel, uus hotell ja munkade kongid.

Kloostri peamine tempel on pühendatud Saint Panteleimonile. Mälestuskiri narteksil ütleb, et ehitamist alustati 1812. aastal ja lõpetati 1821. aastal. Selles mainitakse ka Moldovala valitsejat Callimachust (1809-1889), kloostri ktitorit.

Kloostri peatempel järgib oma arhitektuurselt kreeka ja vene arhitektuuri traditsioone. Templit kaunistavad 8 vene stiilis kuplit. Sarnaseid kupleid leidub ka kabelitel. Ka rikkalikult kaunistatud ikonostaas on pärit Venemaalt. Narteks ja peatempel on kaunistatud 1855. aastast pärit freskodega, mis on loodud abt Gerasimi käe all. Paljud neist taastati hiljem.

1875. aasta patriarhaalse dekreedi kohaselt toimuvad jumalateenistused kloostri peakirikus vaheldumisi vene ja kreeka keeles. Seda templit nimetatakse ka kreeka katolikuks (peatempel), erinevalt Voroneži Püha Mitrophani kabelist, mida venelased kasutasid alates 1858. aastast peatemplina.

Kloostris on 36 kabelit. Neitsi Maarja taevaminemise kabel on eraldi hoone peakiriku taga. Teenused toimuvad siin kreeka keeles. Raamatukogust läänes asuvas Püha Mitrofani kabelis toimuvad jumalateenistused vene keeles. Põhjatiivas on 9 kabelit, sealhulgas: Issanda Taevaminemise, Püha Sergiuse, Püha Dmitri ja Püha Aleksander Nevski, mahutavusega kuni 2000 inimest, samuti õndsate eestpalve kabel Neitsi Maarja 1888. aastast rikkalikult kaunistatud kullatud ikonostaasiga ja paljude hõbedase kullatud raamiga ikoonidega. Märkimisväärsetest ikoonidest väärib märkimist Püha Aleksander Nevski mosaiikikooni.

Lõunatiivas on 8 kabelit, millest põlengust pääses ellu vaid 3: Püha Sava, Niguliste ja Ristija Johannes. Teised kloostri kabelid asuvad väljaspool kloostri territooriumi.

Peatempli ja söögimaja vahel asuva kloostri font erineb selle poolest, et seda ei ümbritse monumentaalne kupliga ehitis. See bareljeefidega kaunistatud font sai Joasafi vennaskonna kingitus kloostrile 19. sajandi lõpus.

Söökla asub sisehoovi lääneosas peatempli vastas. Tegemist on 1893. aastal ehitatud eraldiseisva ristkülikukujulise hoonega, mis mahutab 1000 inimest. Refektooriumi sissepääsu kohal asub 1893. aastal ehitatud kellatorn. See on kõrge, kuid tugev hoone, mis suudab taluda 32 kella raskust, mis ulatuvad üle 20 tonni. Refektooriumi kohal oleva suure kella läbimõõt on 2,7 m ja selle ümbermõõt on 8,7 m. Kell on pühendatud Andrei Dmitrijevitš Samgini mälestusele ja kannab selle looja Joachim Vorobjovi nime. Samal korrusel on veel kolm kella, millest igaüks kaalub 3 tonni. Teisel korrusel on kellatorni kellaga seotud väiksemad kellad.

Kloostri käärkamber asub kahekorruselises hoones, mis on kinnitatud söökla põhjaküljele. Ikoone hoitakse eraldi hoones peakirikust põhja pool, Neitsi Maarja Uinumise kabeli kõrval. Teiste ikoonide hulgas hoitakse siin ka Jeruusalemma Jumalaema ikooni.

Kloostri rikkalik raamatukogu asub ka eraldi kahekorruselises hoones sisehoovis. Siin hoitakse umbes 1300 koodeksit, millest 110 on kirjutatud pärgamendile. Väärib märkimist, et 600 koodi on slaavi keeles. Raamatukogus on umbes 30 000 trükitud raamatut.

Kloostris on kaks surnuaia kirikut. Vana kirik, Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse kirik, ehitati 1820. aastal, samal ajal kui kloostri peakirik. Sellel on freskodega kuppel ja keldris ossuaarium. Uus tempel ehitati 1896. aastal ja see on kahekorruseline hoone, mis sisaldab kahte templit, ossuaari ja 2 iseseisvat kambrit. Oma arhitektuurilise stiili poolest meenutab see 19. sajandi Vene kirikuid. Teise korruse tempel on pühendatud pühadele peainglitele ja esimesel korrusel - Sarovi pühale Serafimile ja Tšernigovi pühale Theodosiusele.

Kloostri vana muuli asus kloostrist veidi eemal Daphne sadama poole. Selle hävitas 19. sajandil orkaan. Uus muul oli ajutine puitkonstruktsioon, mis püsis sellisel kujul kuni 1998. aastani. Seejärel ehitati sellele kohale kiviehitis.

Ikoonid

Reliikviate osakesed

Imetegija Panteleimoni ausad pead, evangelist Luke, Athose Silouan, auväärt märter Stephen Uus, 1815. aastal annetatud Scarlatus Callimachuse (Panteleimoni kloostri ktitor) Domna Roxandra abikaasalt. Apostlid Peetrus, Toomas, Bartholomew, pühad Dionysius Areopagiit, Gregorius Niskyst, Tikhon Zadonskist, Barsanuphius ja Kaasani Gury.

Tere päevast Kalimera*! Ma olen palverändur Venemaalt... Ja... kas teie juurde on võimalik jääda?
- Kalimera. Ööseks. Mitte rohkem. Tulge pärast viit, pärast jumalateenistust ja sööki. Võite jätta oma asjad riiulitele.
Otse öeldes ei tervitanud nad mind väga soojalt meie Vene Püha Pantileimoni kloostri arhondariidis. Ei traditsioonilist rakivõtet Athosel, ei tassi kohvi ega isegi mitte klaasi vett...
"Mul on siin... kiri piiskopilt..." Andsin talle meie valitseva piiskopi soovituskirja ettevõtte piiskopkonna kirjaplangil alandliku palvega majutada mind hämmeldunult paariks päevaks kloostrihotelli. , aga ta isegi ei vaadanud talle otsa.
- Jah, vähemalt meie jaoks oikumeenilise patriarhi Bartholomeuse enda poolt! Meil on siin omad reeglid. Kõik. Ma lahkun.
Fondarichny, nagu neid Athose mõnes kohas kutsutakse, isa Igor, noor, umbes kolmekümneaastane, kõhn prillidega munk, lükkas mind vastuvõtutoa lävest kaugemale, lukustas ukse ja kadus kiiresti kuhugi.
"Jah! - ütlesin endale. - Ja nii see läheb..."
Ja mulle meenus: "Kus sa oled? Athose peal! Nii et alandage ennast ja olge kannatlik."
Täpselt samasugused nagid, mis varem olid raudteejaamade hoiukappides, asusid otse vastuvõtuukse vastas. Laadisin seljakoti ja sadulakoti alumisele riiulile, asetasin selle kõrvale oma kambad ja läksin ringi vaatama, et mis seal on...

Hotellil oli viis korrust. Väga suur hotell, laiade trepiastmetega, platvormide, saalidega... See kõik oli muidugi ehitatud enne revolutsiooni, kui ainuüksi Püha Panteleimoni majutati kuni kolm tuhat palverändurit ja töölist. Nüüd oli asjaga ilmselt ainult kaks korrust, see, millel asus vastuvõtt, ja veel üks, kõrgem, kolmas korrus... Kui aga sisenesin mööda hotelli alleest eraldava vallikraavi visatud silda, esimesel korrusel, all, päris kraavi põhjas paistsid mõned inimesed, nagu hiljem teada sain, Gruusia töölised.

Kolmandale korrusele tõusnud, avastasin kohe mitte kaugel trepikojast väikese rõduga “saapa”, mis jooksis mööda kogu seina välisperimeetrit. Rõdu oli aga kõvasti lukus, kuid aknast ja sellele viivatest ustest avanes Egeuse meri. Hotell rippus otse üle kaldaääre ja oli selgelt näha, kuidas vahused lained vastu rannikurahne pritsisid...

Lainemürina saatel heitsin end mingile kunstnahaga polsterdatud diivanile nurgas vastu seina ja... just sel hetkel jäin magama. Magamata, mitu tundi seismist öö läbi kuni hommikuni patrooni pidulikul jumalateenistusel Xiropotamuse kloostris, siis rammus eine raki ja viinamarjaveiniga, kaheksa kilomeetri pikkune jalutuskäik, ilma ühegi peatuseta, täisvarustusega, mööda kitsast teed. mägirada mereranna kohal - kõik see, Muidugi ei saanud see muud üle kui tunda... Magasin nagu surnu.

Ärkasin üles – kell oli viis minutit viieni. Ma oleksin peaaegu vahele jäänud Püha Panteleimoni kirikusse. Leidsin õhtuhämaruses vaba staadiumi ja uinutasin seal veel nelikümmend minutit. Teenindus oli lühike, ilmselt väike kompliin. Pärast seda kolisid kõik kohalviibijad, umbes viisteist munka, vaimulike ees: abt, kloostri abt, ülestunnistaja ja kõik teised, õnneks peaaegu kõik Athose restoranid, mida ma varem nägin ja siis asuvad rangelt katolikoni vastas - peatempel, kümne kuni viieteistkümne meetri kaugusel. Xiropotamis ei pea te isegi õue minema – sööklasse sisenete läbi kaetud klaasgalerii.
Püha Panteleimoni kloostri söögituba on midagi kuningliku kambri ja teise templi vahepealset, ainult ilma altarita, mis on mõeldud enam kui sajale inimesele korraga söömiseks. Pika kõrge saali ääres on kahes reas puidust laudu ja pinke. Seinad on maalitud evangeeliumi stseenidega ja sambad elusuuruses pühakute kujutistega, kelle hulgas oli ka püha Sarovi Serafim. Maalid olid seega mitte varem kui 1903... Tänapäeval on siin rahulik, kahe väikese laua taga, millest üks on abti oma, istusid kõik jumalateenistusel viibijad, sealhulgas mungad, noviitsid ja mitmed palverändurid, kes peale minu oli üks Peterburist ja kaks DECR-i liinist.
Seal oli mingi putru, seal olid oad, hall leib, sibul, marineeritud küüslauk, natuke veini ja nagu igal pool Athosel, palju soolatud oliive: söö seda - ma ei taha...
Refektooriumist väljudes libises rahahoidja isa Igor minust tagasi vaatamata kiiresti mööda ja ütles üle õla:
- Ma ootan sind.
Vastuvõtus küsis ta mu diamontirioni.
- Mis su amet on?
- ajakirja peatoimetaja.
Fondarichny isegi ei reageerinud. Miks sa siis küsisid? Oleks vähemalt küsinud, kumba... Siin ei “rullu” midagi: ei soovituskirja, Moskva kloostri abti Nikoni (Smirnovi) abti vend (Smirnov), ei tema auväärset vanust ega ka “pealikku”. "...

Niisiis. Ainult Üheks ööks. Kas sa mõistad mind?
"See on õige," tahtsin ma öelda, kuid nii-öelda ei süvenenud...
- Tule, ma näitan sulle. Kolmas korrus...
Ta meenutas mulle väga... Ma lihtsalt ei saa aru, kes, kas Narodnaja Volja revolutsionäär, nagu ma neid alati ette kujutasin, või meie teaduse asetäitja, kes ei tegele niivõrd teadusega, kuivõrd aruannete ja formaalse distsipliiniga: kes tuli ja mis kell läks jne.
Muide, olles juba koju jõudnud, sattusin mulle Atonite vanema Paisiuse (Svjatogoretsi) sõnadele: „Kloostris on suurim korralagedus sõjaväelise distsipliiniga ilmalik kord, mis mitte ainult ei väsi, eriti tänapäevast väsinud maailma, aga ajab välja ka püha lihtsuse, raiskab vaimset ja kehalist jõudu maisteks asjadeks, mille tõttu inimene unustab Jumala.“ Ja seal on ka: "Selle süsteemi korraldajatele tunduvad inimesed olevat puidust klotsid ja nad raiuvad neid halastamatult ja hoolimata sellest, et inimesed kannatavad selle all, tunnevad nad rõõmu nendest tehtud ruutude üle ( kubistide stiil).
Jah! Ükskõik, kuidas sa seda keerad või keerad, neil, kes mind Püha Panteleimoni kloostri eest hoiatasid, oli ikkagi õigus ja neid oli vähemalt kolm. Palverännakuteenistuse esindaja Victor ütles mulle, et Panteleimonovos on nad väga vastumeelsed võtma vastu neid, kes ei reisi nende endi palverännaku teenistuse liinil Podvoryest. Sõbrad ütlesid: "Miks teil Panteleimoni vaja on? Kogenud "afoniidid" on seda pikka aega vältinud ja alles reisi lõpus langevad nad sinna paariks tunniks säilmeid austama. . Ma ei tahtnud neid uskuda, aga olin veendunud... Kuigi ma pidin kohtuma muude asjadega - muide, näiteks tõenditega: (ma arvan, et 90ndate lõpp - 2000ndate algus):
«Vene palveränduril on võimatu Athose mäel Hieromonk Isidorega kohtuda. Kuulekusest lähtuvalt on ta Panteleimoni gostinnik (kohalik, arhondarik) ja temast sõltub, kuhu pärast pikka Svjatogorski teekonda oma pea asetada saad... Nii et isa Isidore on tavaliselt esimene Panteleimoni mees, keda kohtad. . Kohustuslik "kust?" ja sissekanne palverändurite raamatusse (diamonitirion, see tähendab elamisluba, ta ei küsi, nagu teiste kloostrite arhondariidid - Atonite eetika on üles ehitatud usaldusele). Siis - tee. Kiirustamata, aga rõõmuga. Pärast ikooni esitlemist St. Panteleimon, teid eskortitakse ajutise peavarju kohta... on raske ette kujutada ideaalsemat peremeest kui Fr. Isidore, kes tervitab teid kui oma kõige kallimaid, kauaoodatud sugulasi. Tema pikk habe ei suuda varjata tema rõõmsat naeratust, nagu ei suuda ta prillid varjata säravaid silmi. Lisage sellele alati sõbralikud, peaaegu entusiastlikud intonatsioonid. Kuid ma arvan ka midagi muud - võib-olla on see kloostritöö olemus, kus pärast "ego" ja oma tahte mahalõikamist hakkab koht "inimest värvima". Arhondariit peab külalisi tervitama nii, nagu oleksid nad Kristus ise, ja nii ta neid tervitabki.

Kõik on aga Jumala tahe (kõiges öeldakse ka, Jumala ettenägelikkus) ja kui kõik oleks olnud täiuslik, ilma tõrgeteta, oleksin ilmselt lõdvestunud ega läinud ärritatud tunnetega mööda valli jalutama... Aga Ma poleks läinud sinna jalutama - ma poleks pimedas Silouani veski juurde läinud - ma poleks tagasiteel orbu** Barnabast kohanud - ma poleks tema abiga saanud, järgmisel päeval Stary Rusiku juurde, isa Pachomiuse juurde... Ja nii edasi, kuni ööbimiseni Tihvini kiriku tõelises - iidses - kloostrikongis... Kui me poleks hommikul teed joonud. 76-aastane vanem, Pochaevist pärit, viinamarjakobaratega viinapuudest põimitud vaatetornis poleks me temaga vestelnud usust, "eluaegsest", isamaast jne jne. , nii edasi...

Alates iidsetest aegadest olid Athose mäel asuvas Vene Püha Panteleimoni kloostris Pühal mäel kloostri eraklad ja selle juurde kuuluvad kongid, kus töötasid vene mungad.

Tuntuimad, mis on säilinud tänapäevani Püha Panteleimoni kloostri jurisdiktsiooni all, on: Neitsi Maarja taevaminemise klooster “Panagia Xirurgu” (asutatud 10. sajandil), Vana (või Mägi) Rusiku klooster. (asutatud 1169), Krumitsa klooster (XVI-XVII sajand), Uus Thebaidi klooster (XIX sajand)

Xylurgu (puutegija) – Neitsi Maarja taevaminemise skete (Panagia Xirurgu)

Xylurgu (Treemaker) - Neitsi Maarja taevaminemise skete (Panagia Xirurgu) - kommunaalklooster, kuulub Vene Püha Panteleimoni kloostrisse Athose mäel. See asub Püha Athose mäe idaküljel, Kareiast ühe tunni kaugusel.

Legendi järgi on see maailma vanim vene õigeusu klooster, mille asutasid 860. aastatel Kiievi vürsti Oskoldi sõdalased, kes ristiti pärast ebaõnnestunud kampaaniat Konstantinoopoli vastu.

Täpset ajaloolist teavet Ksülurgi kloostri rajaja kohta pole aga säilinud. Mõned viitavad, et nad olid kreeklased, teised, et nad olid slaavlased.

Kloostri rajaja kreeka päritolu kasuks räägib ilmselt asjaolu, et Püha Athose vanimad asukad olid kreeklased ja slaavi hõimud tulid sinna hiljem, 11. sajandil.

Kuid kui võtta arvesse veel üht asjaolu, nimelt: miks venelased sellesse kloostrisse algselt elama asusid ja miks see neile üle anti, siis ei osutu vähem usaldusväärseks ka teine ​​oletus - kloostri slaavi päritolu kohta. Pole juhus, et kloostri nimi - "Treemaker" - on seotud selle võimalike asutajatega, kuna ainult venelased ehitasid oma kodud ja templid esialgu puidust ning kreeklased kivist.

Klooster oli pühendatud Jumalaema Uinumise pühale ja igapäevaelus kutsuti seda lihtsalt "Theotokos". Xylurgu on Püha mäe ajaloos tuntud kuulsa 1143. aasta teo – Protati poolt vastvalitud abt Christopherile üle antud vara inventuuri tõttu. Kolides Jumalaema kloostrist uude, ulatuslikumasse - Panteleimonovisse, palusid ksülurgia isad Athonite vanematel jätta eelmine klooster seljataha, et, nagu nad ütlesid, "et me andsime selles kloostritõotused ja töötasime raske ja kulutas palju aega selle kaitsmisele ja korraldamisele ning et meie vanemad ja sugulased surid temasse. Protat tuli neile poolel teel vastu ja 1169. aastal said ksülurgid oma vana kloostri täisvaraks.

Iidsetel aegadel oli skete "Theotokos" nagu väike klooster, kus oli üksainus katedraalkirik Püha Neitsi Maarja uinumise auks. Siis, 1820. aastal kerkis siia paraklis (tempel vennasterahva hoones) Rylsky Püha Johannese nimele ja 1885. aastal ehitati pühakute Cyrili ja Methodiuse nimele uus kahekorruseline suure paraklisega vennasterahvas. .

Skete Vana või Nagornõi, Rusik

Vana ehk Mägi-Rusiku klooster on asutamise poolest (Xylurgu kloostri järel) teine ​​vene kloostri klooster Athose mäel. See asutati 12. sajandil, kui 1169. aastal loovutasid Püha Mäe elanikud abt Lawrence’i juhitud Vene kloostrikogukonna vendade palvel sellele mahajäetud Mägi-kloostri koos Püha Panteleimoni nimelise templiga.

Teda ei unustanud mitu sajandit Serbia kuningad, Moldaavia ja Valahhia valitsejad, Vene autokraadid - Ivan Julm ja Romanovite dünastia oma annetustega.

Vana Rusikut peetakse kohaks, millega on seotud esimese Vene Püha Panteleimoni kloostri rajamine Pühale Athosele, mis 17. sajandil viidi mere äärde, kus see on säilinud tänapäevani.

19. sajandi alguses. Algas Mägi Rusiku allakäiguperiood, mis kestis aastani 1868. Seejärel ehitati selle territooriumile Püha Suurmärtri ja Tervendaja Panteleimoni templid ning Pochajevi Jumalaema ikoon. Kloostri templid ja peahooned varustati tänu 19. sajandi teisel poolel Venemaa heldetele annetustele. Siin hakkas elama umbes 20 munka, kelle surma järel oli klooster taas tühi.

Esimese maailmasõja ja 1917. aasta revolutsiooniga seotud ajaloosündmused jätsid Püha Athose kogu Vene kloostri saatusele raske jälje. Vana Rusik oli mahajäetud ja muudetud varemeteks.

Viimasel kümnendil hakati Stary Rusikut Püha Panteleimoni kloostri vendade ja Venemaalt pärit annetajate jõupingutustega pisut uuendama, kuid vajab siiski kiiret restaureerimist.

Krumica

Krumitsa (võite leida ka nimed “Kromitsa”, “Kromnitsa”, “Krumnitsa”) on väike klooster Püha Panteleimoni kloostrist. Asub Athose maismaapiiri lähedal Hilandari kloostri kõrval.

Üks kuulsamaid Venemaa kloostreid, mis õitses 17.-19. sajandil, kuid lagunes pärast 1917. aastat. Algselt oli Krumitsal vaid üks väike kongi koos Neitsi Maarja Sündimise kirikuga. Kui Fr. Macarius - Püha Panteleimoni kloostri abt (19. sajandi lõpp) - sinna ehitati auväärse Platoni Stuudiumi ja püha märtri Tatiana nimele klooster koos kirikuga. See kirik ehitati Tambovi kaupmehe Tatjana Vasilievna Dolgova rahaga tema surnud abikaasa Platoni mälestuseks, mis selgitab templi keerulist nime.

Hiilgeaegadel hakkas vendade arv kasvama ja 1882. aastal pühitseti Kaasani Jumalaema ikooni auks sisse uus kirik. Ehitati uued hooned, kus oli söökla ja vendade kambrid. Töötavate munkade arv ulatus parimatel päevadel 100 inimeseni.

Praegu elab Krumicas vaid mõned mungad. Skete on tuntud kaugel Athose piiridest oma viinamarjaistanduste ja juurviljaaedade poolest, tänu millele toidab Püha Panteleimoni klooster kloostrivendasid ja arvukaid palverändureid. .

Uus Thebaid

Uus-Thebaida klooster kuulub Vene Athose Püha Panteleimoni kloostri alla ja asub maalilistel mäenõlvadel mere kohal, Serbia Hilandari kloostri territooriumi lähedal.

Uus-Thebaida klooster võlgneb oma välimuse pühale arhimandriidile Macariusele (Suškinile), Panteleimoni kloostri esimesele vene abtile, kes valiti sellele ametikohale 1875. aastal. Tema nimega on seotud kloostri igakülgse õitsengu periood. Tema õnnistusega hakati 1880. aastal ehitama seda tohutut ja kaunist kloostrit.

Kloostri nimes sisalduv idee on väga tähelepanuväärne. Thebaid on kristliku kloostri häll, piirkond Egiptuses (Teeba lähedal, sellest ka nimi), kus kristliku ajastu koidikul asustasid mungad. Thebaidi elanikud ei elanud mõnes võimsas kloostris, vaid eraldi onnides, säilitades seeläbi maailmast, ühiskonnast ja isegi kogukonnast eemaldumise täielikkuse. Nad asusid elama üksi või väikestes vennaskondades allikate lähedusse, koobastesse, mahajäetud haudade lähedusse. Ja pole juhus, et kloostrivendade ühehäälse otsusega lubati neil vene munkadel, kes kloostrikreeklaste poolt oma maalt minema tõrjuti, tahtes Vene mungalust Püha Mäelt lõplikult välja tõrjuda. Thebaid. Klooster varustas abivajajaid kõige vajalikuga: jahu, võid jne.

1883. aastal pühitseti siin esimene kirik, kuhu kogunesid teebaidlased pühadel ja pühapäeviti. Selle pühitsemine oli ka sümboolne – Athose pühade auväärsete isade nimel. Munk Ignatiuse jõupingutustega ehitati pühade suurmärtrite Panteleimoni ja Artemy nimele haigla ja kirikud ning selles kloostris elava Hieromonk Antoniuse kulul kahekorruseline surnuaiakirik: kl. üleval eluandva Kolmainsuse nimel ning allosas pühade apostlite Peetruse ja Pauluse auks. Viimane kirik pühitseti sisse 1891. aasta suvel. Pühapäeviti ja pühade ajal kogunesid elanikud pärast jumalateenistusi New Thebaidi templitesse, peeti üldsöömaaeg, mille jaoks ehitati eraldi hoone.

Kümne aasta pärast kasvas ligipääsmatul nõlval tõeline kloostrilinn, mille mitmes kalivas ja kongis töötas erinevatel aastatel kuni 400 munka. Uut Thebaidi juhtis kloostri määratud majandusteadlane. 19. sajandi lõpuks sai klooster tõeliselt kuulsusrikkaks ja kuulsaks.

Uue Thebaidi suurepärane ja vaikne eksisteerimine katkes, kui 1912. aastal puhkesid Athose mäel tema enda rahutused. Kõik sai alguse Schemamonk Hilarioni raamatust “Kaukaasia mägedel”, kus autor kirjeldas oma isiklikku palvekogemust, pöörates erilist tähelepanu Jumala nime müstilisele sisule. Autori ideed, mille vaimsed autoriteedid hiljem ketserlikuks mõistsid, võtsid enda valdusse mõned Pühamäe elanikud. Õpetust levitades Fr. Hilarion, kes aga ei kahtlustanud, et temast on selle asutaja saanud, alustas just New Thebaidis, kust raamatu autor ise kunagi põgenes. Lihtne on ette kujutada, et üldiselt müstika poole kalduvate anhoriitide seas leidis kõige tulihingelisemat vastukaja seisukoht, et "palvemeelselt kutsutud Jumala Nimes on Jumal ise kohal". Isegi liiga palav... Athose rahvas jagunes ja rahutuste lõppedes, kui nimeorjajad Püha mäelt ära viidi, hakkas klooster tühjenema.

Uus raske periood kogu Vene kloostrile Püha Athosel on seotud Esimese maailmasõja alguse ja 1917. aasta oktoobrirevolutsiooniga, mil katkes igasugune kontakt bolševistliku Venemaaga. Kloostrites algas nälg, mungad hakkasid lahkuma kloostritest, sealhulgas Uus-Thebaidist, püüdes leida varjupaika Püha Pantelemoni kloostris. 1920. aastatel, kui Kreeka riigi suund Athose helleniseerimise suunas lõi takistusi Vene kloostri sissevoolule, hakkas klooster ise allakäiku tegema. Panteleimoni mehed võtsid Uus-Thebaidilt ära kõik, mis suutsid, ja usaldasid ülejäänu lagedale taevale. Sellest ajast alates on kloostrielu selles kloostris hääbunud.

Tänaseks on klooster jõudnud järkjärgulise taaselustamise perioodi – Püha Panteleimoni kloostri jõupingutuste tõttu elab seal alaliselt mitu munka ning käib templite ja hoonete taasloomine.

23.05.2016

Püha Suurmärtri Panteleimoni klooster asub mererannas Xenophoni kloostri ja Daphne muuli vahel. Klooster tekkis oma praegusesse asukohta mere äärde pärast 1765. aastat. Enne seda oli see teises kohas, rannikust kaugemal. Nüüd asub seal 11. sajandi alguses asutatud nn "vana" või "mägine" Rusik ehk "Thessalonian klooster". Just siis tulid Pühale mäele esimesed vene mungad. Esialgu asusid nad elama Xylurgu kloostrisse. Üsna kiiresti täitus see Venemaalt pärit immigrantidega, nii et peagi muutus see siin rahvarohkeks. Seetõttu andis Püha Kinot abt Lawrence'i palvel selleks ajaks tühjaks jäänud Tessaloonika kloostri Vene munkadele. Xylurgu klooster muudeti kloostriks ja jääb selleks tänapäevani.

Rusiku ajaloost kuni 13. sajandini peaaegu puuduvad allikad, kuna tulekahju, mis hävitas täielikult kogu kloostri koos arhiivi ja raamatukoguga. Küll aga on teada, et keiser Andronikos II Palaiologos kinnitas oma krüsobuliga kloostri omandiõigused. Hiljem hoolitsesid selle eest ka paljud Serbia kuningad, kes toetasid kloostrit helde almuse andmisega, ja loomulikult Vene tsaarid.

Mongolite ikke ajal Venemaal olid Rusiku mungad enamasti kreeklased. Pärast 1497. aastat algas aga massiline vene munkade sissevool Pühale mäele. Panteleimoni kloostri kolmandas hartas (1394) on klooster Athonite kloostrite hierarhia järjekorras viiendal kohal. Kuid pärast lühikest õitsenguperioodi muutus klooster vaeseks ja langes võlgadesse. Siis kaotab ta hulga oma vara.

18. sajandi keskpaigaks suleti Rusiku väravad ja klooster langes taas kreeklaste kätte. Vennad otsustasid kolida merele lähemale. Sinna ehitati Balkani ja Doonau vürstiriikide valitsejate abiga praegune Panteleimoni klooster.

Eriti heldeid annetusi tegi 19. sajandi esimesel veerandil Moldo-Wallachia valitseja Scarlatus Callimachus (tema vahenditega püstitati toomkirik). 1806. aastal kinnitas patriarh Kallinikos V oma dekreediga kloostri tsenobiitide põhikirja.

Kreeka ülestõusu aastatel langes Rusik, nagu enamik Athose kloostreid, taas lagunema. Ksenofonide kloostriga algasid pikaajalised kohtuvaidlused piiride küsimuses. Klooster oli raskes olukorras, kui 1840. aastal hakkasid sinna taas ilmuma vene elanikud. Varsti moodustasid nad, nagu varemgi, enamuse vendadest. 1875. aastal valiti esimest korda pärast pikki aastaid vene abt ja Rusikust sai tõeliselt vene klooster. 19. sajandi lõpuks elas ainuüksi Panteleimoni kloostris üle 1000 munka (õiglasuse huvides olgu öeldud, et nende hulgas oli nii kreeklasi kui ka lõunaslaavlasi). Paljud venelased elasid ka teistes Püha mäe kloostrites, kloostrites ja kongides.

Kloostri arhitektuurne ansambel oma arvukate mitmekorruseliste hoonete ja kõrgete kirikukuplitega jätab mulje kui väikelinnast. 1968. aasta tugev tulekahju tekitas aga kloostrile märkimisväärset kahju – kuninglik Archondarik (idapoolne vennastehoone) hävis täielikult.
Kloostri katedraalkirik, nagu ütleb kiri narteksi sissepääsu kohal, on ehitatud aastatel 1812-1821. Katedraali sissepääsu vastas asub 1890. aastal ehitatud ja 1897. aastal maalitud söögituba; see mahutab kuni 800 inimest. Refektooriumi kohal kõrgub kellatorn, kus on palju üle Athose kuulsaid vene kellasid. Rusikas on peale katedraali veel teisigi kirikuid.

Kloostrile kuulub viis kongi: Püha Euthymius, palgasõdurid ja imetegijad Cosmas ja Damian, Eluandev Allikas, Esimene märter Stefanus ja Suurmärter George Võitja (kaks viimast asuvad Kareias; Suurmärter George asub Kinotos kloostri esindus).
Lisaks kuulub Rusikule: Khromitsa (või Khromitissa) talu Uranoupolise lähedal - seal elab mitu vene munka; Xylurgu klooster või, nagu seda nimetatakse Athosel, "Theotokos", mitte kaugel Pantokratori kloostrist; kõrbeklooster “New Thebaid” Püha mäe edelas ja klooster Old Rusik.

Klooster sisaldab paljude pühakute säilmeid: suurmärter Panteleimoni pea, apostel Andreas Esmakutsutud jalg, samuti Püha Risti osakesi, palju ikoone, rõivaid, riste jne. Kloostri rikkalik raamatukogu asub eraldi kahekorruselises majas.

Kodu » Giid » Athos. Püha Panteleimoni klooster. Püha Panteleimoni klooster, Püha Athose mägi Püha Panteleimoni klooster Athose mäel