Myanmari sõda tapab moslemeid. Kes on rohingjad ja mis toimub Myanmari moslemitega? Mis on nüüd muutunud

Myanmari süüdistatakse moslemitest rohingjade etnilises puhastuses. Ramzan Kadõrovist saab ühtäkki rõhutuid toetav hääl – tema kirjutab üles vihased videod tema valmisolekust minna vastuollu Venemaa positsioonidega, meelitavad kohale tuhandeid budismivastaseid miitinguid ja seejärel, et teda mõisteti valesti. Rahvusvaheline ajakirjanik, sõjaline tõlk, Zangbeto filmiprojektis osaleja Dmitri Zelenov – sellest, mis Myanmaris tegelikult toimub, mis on sellega pistmist ISISel* ja Hiinal ning millest pidi Kadõrov enne oma avaldusi teadma

2001. aasta märtsis lasi Taliban Kesk-Afganistanis õhku kaks Buddha kuju. 6. sajandil püstitatud hiiglaslikke 35 ja 53 meetri kõrgusi kiviskulptuure hävitasid islamistid mitu nädalat: algul suurtüki- ja õhutõrjesüsteemidega, seejärel tankitõrjemiinidega ning lõpuks jäi alles jumaluse nägu. kivises nišis viimistleti pikka aega dünamiidiga.

Šokeeriv pilt usuvandalismist on levinud üle kogu maailma. Ühelt poolt on fundamentalism võhiklik, hävitav ja kangekaelne oma agressiivsuses, teisalt vaikivad budistlikud pühamud, mõttetu ja süütu ohver. 11. septembrini oli jäänud kuus kuud, kuid mõistmine oli juba tulemas: maailma kurjus oli kuskil, kus Buddhad õhku lasti.

Budism ja ohverdamine on alati tundunud olevat tihedalt seotud mõisted. Enne vägivalla puhkemist Myanmaris (ja see juhtus palju varem kui Kadõrovi postitused) määras maailma meedia päevakord budistidele traditsiooniliselt kannatava poole rolli. Tüüpiline näide on Tiibet, võib-olla budistliku poliitilise tegevuse peamine areen, kus kloostri enesesüütamine on muutunud oluliseks protestivormiks Hiina vastu. See tähendab, et ideoloogilises sõjas vaenlasega ründavad mungad ennast – see on võimas ja traagiline pilt.

Ja nüüd on kõik vastupidi. Budistid ise on agressorid, moslemid on ohvrid. "Tuhande pagoodi maad", nagu Myanmarit reisibrošüürides tuntakse, on süüdistatud riiklikus terroris ja etnilises puhastuses. Islamiaktivistid räägivad isegi genotsiidist. ÜRO ja USA välisministeerium kasutavad ettevaatlikumaid termineid – inimõiguste rikkumised, rõhumine, diskrimineerimine –, kuid ka hinnangud on väga karmid ja üheselt mõistetavad.

Samal ajal mõistab Venemaal Myanmari tegevuse ägedalt hukka vaid Ramzan Kadõrov, tehes seda vastupidiselt välisministeeriumi ametlikule seisukohale, mis just üleeile väljendas "toetust Myanmari valitsuse jõupingutustele" ja enne seda blokeeris järjekindlalt konflikti käsitlevaid resolutsioone ÜRO Julgeolekunõukogus.

Mis tegelikult toimub?

Pärast koloniaalsüsteemi kokkuvarisemist jäid piirid impeeriumikildude vahel enamasti metropolile sobival kujul. Kaks endist Briti India osa – Birma (tulevane Myanmar) ja Ida-Pakistan (tulevane Bangladesh) – polnud erand. Just nende kahe osariigi ristumiskohas moodustusid rohingjadeks tuntud inimesed, kes olid etniliselt ja keeleliselt lähedased Bangladeshi põlisrahvastele bengalitele.

On mitmeid versioone, kuidas rohingya moslemid, kelle arv on üle miljoni inimese (2014. aasta umbkaudsed hinnangud), sattusid Myanmari, mille elanikkonnast 90 protsenti tunnistab budismi.

Birma valitsuse pideva surve all tugevnes mudžaheide liikumine Arakanis ja valis relvastatud vastupanu tee. Selle tõttu kuulutati kogu rahvas ebaseaduslikuks

Hoolimata asjaolust, et termin "rohingya" ilmus historiograafias alles 20. sajandi 50ndatel, peavad rõhutud etnilise rühma esindajad tänapäeval oma kodumaaks ajaloolist Arakani piirkonda Lääne-Myanmaris. Loendus pärineb 15. sajandist, mil Arakani kuningad tunnistasid vasalli Bengali sultanitele. Nii tekkisid budistlikus piirkonnas esimesed moslemite asulad.

Kolooniaajal oli Arakanis veelgi rohkem moslemeid. 30 aasta jooksul – aastatel 1872–1911 – kahekordistus nende arv nii protsentides kui ka absoluutarvudes. Aastaks 1931 tunnistas budistliku Arakani miljonilisest elanikkonnast iga neljas juba islamit. Birma natsionalistid on kindlad, et rohingjade arvu suurendamine on Suurbritannia töö, kes importis piirkonda odavat tööjõudu moslemitest Bengalist.

Pinge, mis on vältimatu, kui üks etniline rühm elab kompaktselt territooriumil, kus domineerib teine, põhjustas Teise maailmasõja ajal ulatusliku verevalamise. Kui Jaapan tungis Briti Birmasse, sattusid tulevased rohingjad ja põlisrahvad arakanlased erinevatesse laagritesse. Taganevad britid relvastasid moslemid jaapanlastele vastupanu osutamiseks, sest budistlik elanikkond seda ei tee.

Selle poliitika tulemusena toimus 1942. aastal Arakani veresaun. Birma ajaloolased usuvad, et moslemid kasutasid olukorda ära ja asusid vallutama Arakani külasid, tappes mõne kuu jooksul umbes 50 tuhat budisti. Rohingya toetajad vaidlustavad need andmed, keskendudes Jaapani sõjakuritegudele moslemite vastu ja budistliku elanikkonna koostööle.

Olgu kuidas oli, aga Jaapani sissetung sundis Birma läänepiirkondadest lahkuma kümneid tuhandeid moslemeid, kes otsisid päästet naaberriigist Bengalist. Kuid selleks ajaks olid need inimesed end juba identifitseerinud, kuigi bengalitele lähedaseks, kuid iseseisvaks etniliseks rühmaks – seetõttu tuldi pärast Birma iseseisvusdeklaratsiooni 1948. aastal pagulasi Arakanisse tagasi. Umbes sel ajal tekkis ilmselt nimi “rohingya” ja koos sellega rahvuslik identiteet. Mitte bengali, vaid arakani keel.

Esimesed viisteist aastat olid suhteliselt rahulikud: Arakani moslemid said vähemuse staatuse ja esindatuse Birma parlamendis. Samal ajal, samal perioodil, jätkus moslemite sisseränne Bengalist (Ida-Pakistanist) piirkonda. Birma natsionalistide arvates on see ebaseaduslik, mis kutsus esile piirkonnas keerulise sotsiaal-majandusliku olukorra ja selge demograafilise tasakaalustamatuse. Samal ajal tõusid osa rohingjade seas esile separatistlikud meeleolud: esitati ideid piirkonna liitmiseks Pakistaniga või Birmast sõltumatu moslemiriigi loomiseks.

Kui 2016. aastal puhkes järjekordne kriis, mis kestab tänaseni, hakkas proua Aoun mässulisi terroristideks nimetama. Myanmari võimudel on selliseks seisukohaks põhjust

Tegelikult on sellised tunded radikaalsete rohingjade seas praegugi populaarsed – ja see on võib-olla probleemi kõige keerulisem komponent.

Rohingyade diskrimineerimine riiklikul tasandil tekkis pärast 1962. aastat, kui riigipöörde tagajärjel Birmas võimu võttis sõjavägi. Kindral U Ne Win alustas oma sõjaväelist karjääri Jaapani armees, võideldes muu hulgas Arakani moslemite vastu. Olles riigipea, viis ta läbi nii sõjalisi kui poliitilisi operatsioone rohingjade vastu. Budistliku vaimuliku toetusel, rahulolematu "illegaalse immigratsiooniga".

1978. aastal aeti 200 tuhat moslemit sunniviisiliselt Bangladeshi välja. 1982. aastal võttis Birma vastu seaduse, mis võttis rohingjadelt sisuliselt ära kodakondsuse, samuti õiguse vabale liikumisele ja kõrgharidusele.

Paradoks on see, et see kõik ei takistanud Arakani moslemi elanikkonna neljakordseks kasvamist. Kui enne II maailmasõda tunnistas islamit iga neljas piirkonna elanik, siis 2014. aastal - iga teine. Kokku - 1,3 miljonit inimest. Lisaks on laialt levinud diskrimineerimine rohingjad tõsiselt marginaliseerinud. Ja me ei räägi ainult klassikalisest etnilisest kuritegevusest (viljakas pinnas ksenofoobiale). Birma valitsuse pideva surve all tugevnes mudžaheide liikumine Arakanis ja valis relvastatud vastupanu tee.

Selle tõttu kuulutati kogu rahvas ebaseaduslikuks.

Lootusi Arakani olukorra normaliseerimiseks seostati Nobeli preemia laureaadi Aung San Suu Kyiga. Kaua sõjaväehuntale vastupanu osutanud, ise rünnatud ja 15 aastat koduarestis viibinud naist seostatakse siiani demokraatlike muutuste ja sallivusega. 2015. aastal saavutas tema partei Rahvuslik Demokraatia Liiga parlamendi mõlemas kojas enamuse. Nad leppisid sõjaväega kokku võimu rahumeelses üleandmises ning Aoun asus ise riiginõuniku ja välisministri ametikohale.

Kui 2016. aastal puhkes järgmine kriis, mis kestab tegelikult tänaseni, ootasid rohingja õiguste kaitsjad proua Aounilt karmi vastust, kuid algselt leplikud ja ettevaatlikud sõnad andsid järele tema ametile, nagu sõjaväele, kutsudes mässulised terroristid.

Myanmari võimudel on selliseks seisukohaks põhjust.

Süvenemine algas siis, kui Bangladeshi piiril tekkinud radikaalne Arakani rohingya päästearmee ründas mitut piiriposti. Myanmari armee viis vastuseks läbi ulatusliku karistusoperatsiooni. Konflikti tagajärjel on kannatanud – ja kannatavad jätkuvalt – tsiviilisikud, nii moslemid kui ka budistid.

Tõenäoliselt tegutsevad juba täna Bangladeshis võitlejate väljaõppelaagrid, millest osa saadetakse Iraaki ja Süüriasse ning osa naaberriiki Arakanisse – ideaalne hüppelaud džihaadile.

Myanmari sõjaväe tegevus on sattunud ÜRO, USA välisministeeriumi ja erinevate valitsusväliste organisatsioonide luubi alla. Amnesty Internationali hinnangul oli aastatel 2016–2017 tagakiusamise tagajärjel sunnitud Myanmarist lahkuma kuni 90 tuhat rohingjat, 23 tuhat asustati sunniviisiliselt muudesse piirkondadesse ja mitu tuhat inimest tapeti.

Samuti jätkavad võitlust relvastatud mässulised (ametliku Yangoni seisukohalt – terroristid). Viimati, 4. septembril, süütasid rohingja võitlejad ühes piirikülas kloostri ja lõid Buddhal pea maha. Sellest teatas riigiagentuur Myanmar News.

Vaid paar päeva varem, 2. septembril, oli rohingjadel ootamatu ja võib-olla soovimatu liitlane al-Qaeda Jeemeni tiiva näol, mille juht Khalid Batarfi kutsus India, Bangladeshi, Indoneesia ja Malaisia ​​moslemeid üles oma tegevust toetama. "Vennad Birmast." Selle taustal tunduvad oletused, et rohingjade relvastatud võitluseks tuleb raha Saudi Araabiast ja Pärsia lahe riikidest, loogilised ning seosed vahhabiitidega pole nii kaugeleulatuvad.

Samuti on raske eirata, et Arakani inimressurss tuleb peamiselt Bangladeshist, kus 2015.–2016.

Myanmaris on teravnenud usulisest ja etnilisest vaenulikkusest põhjustatud pikaajaline konflikt moslemivähemuse (rohingya rahvas) ja peamise elanikkonna (birmalased) vahel, kes tunnistavad budismi.

Selle provotseeris nädal varem Arakani rohingja päästearmee haarang riigis 26 politseipostile ja sõjaväebaasi. Väidetavalt tahtsid rühmituse liikmed valitsusele kätte maksta aastatepikkuse rahva tagakiusamise eest, kuid nad raskendasid olukorda oluliselt. Vastuseks 59 julgeolekuväelase hukkumisele kokkupõrgetes alustasid Myanmari võimud nende sõnul terrorismivastase operatsiooni, millest on saanud juba suurim vägivallalaine alates 2012. aastast liitriigi ajaloos.

Ainuüksi viimase seitsme päeva jooksul on tapetud ligi 400 inimest, kellest valdav enamus on rohingja tsiviilisikud. ÜRO teatas, et umbes 73 tuhat rahvuse esindajat põgenes riigist Bangladeshi. Teel uppus osa sundpõgenikke.

Viimastel aastatel on erinevatel hinnangutel Bangladeshis põgenikelaagritesse kogunenud 300–400 tuhat selle rahva esindajat, kus peaaegu pole vett, toitu ega ravimeid.

Pealtnägijad räägivad kohutavaid lugusid valitsusvägedest ja budistlikest vabatahtlikest, kes aitasid neil tappa rohingjasid, vägistada naisi ja põletada külasid. Nad ütlevad, et inimesed, sealhulgas vägivalla eest põgenejad, surevad tulistamise all ning tsiviilisikute vastu kasutatakse raketigranaate ja helikoptereid. Lisaks on Myanmari võimudel piiratud juurdepääs abi vajavatele Rakhine'i osariigi elanikele.

ÜRO pressikeskus

Inimõigusaktivistid Human Rights Watch jäädvustas satelliidipildile rohkem kui 700 põlenud maja vaid ühes piirkonna külas.

Rahvusvaheline üldsus on mures, kuid lahendust pole

Rahvusvaheline üldsus on väljendanud "sügavat muret teadete üle liigsest jõu kasutamisest" valitsuse operatsioonide ajal Myanmari Rakhine'i osariigis. Eelkõige arutas viimaseid sündmusi riigis ÜRO Julgeolekunõukogu 31. augustil Suurbritannia algatusel peetud kinnisel koosolekul.

ÜRO Julgeolekunõukogu, EPA arhiiv

Briti alaline esindaja ÜRO juures Matthew Rycroft ütles arutelude tulemusi kommenteerides, et need toimusid konstruktiivselt. "Oleme mures olukorra pärast Myanmaris ja mõistame hukka igasuguse vägivalla. Kutsume kõiki konflikti osapooli pingeid vähendama," ütles ta.

ÜRO peasekretär António Guterres ütles hiljem, et Myanmari valitsus vastutab kõigi riigis viibijate turvalisuse tagamise eest ning lubab ÜRO-l ja selle partneritel pakkuda abivajajatele humanitaarabi.

USA suursaadik ÜRO juures Nikki Haley esitas Myanmari valitsuse vastu ka nõudeid.

Riikide esindajad aga ei võtnud kohtumisel vastu ühtegi piirkonna kohta ametlikku dokumenti.

See rahvusvahelise üldsuse reaktsioon tekitas moslemite nördimist kogu maailmas. Türgi president Recep Tayyip Erdoğan on nimetanud kokkupõrkeid Myanmari Rakhine'i osariigis "moslemite genotsiidiks".

Türgi president Recep Erdogan Fotod avatud allikatest

„Need, kes selle demokraatia sildi all toime pandud genotsiidi ees silma kinni pigistavad, on selle kaasosalised... Arakani moslemielanikkond, mida pool sajandit tagasi oli neli miljonit, on vähenenud kolmandiku võrra. tagakiusamine ja verevalamine Asjaolu, et maailma üldsus sellele vastuseks vaikib, on omaette draama," ütles ta Istanbulis valitseva Õigluse ja Arengu Partei poolt Eid al-Adha pühaga seoses korraldatud üritusel.

Erdogani sõnul toimuvad alates 19. septembrist ÜRO Julgeolekunõukogu istungid olukorrast Myanmaris. "Türgi teeb kõik endast oleneva, et edastada maailma üldsusele faktid seoses olukorraga Arakanis. Seda küsimust arutatakse kahepoolsete läbirääkimiste käigus, isegi kui teised otsustavad vaikida," rõhutas ta.

Väärib märkimist, et kõik riigid ei jagune selles küsimuses hukka mõistvateks ja vaikivateks. On ka neid, kes suhtuvad rohingjadesse vaenulikult. Näiteks keeldusid moslemitest Malaisia ​​võimud eranditult kõigile rohingjadele pagulastunnistusi väljastamast, selgitades seda otsust sellega, et see tooks kaasa massilise moslemite sissevoolu Myanmarist, mis on Malaisia ​​juhtkonna jaoks vastuvõetamatu. Samal ajal on Malaisias juba vähemalt 120 tuhat rohingja põgenikku.

India võimud kavatsevad välja saata 40 tuhat rohingjat, hoolimata sellest, et ÜRO on osa neist põgenikena tunnistanud. India valitsuse esindaja ütles hiljuti, et kõik rohingjad on riigis ebaseaduslikult.

Pärast seda puhkes erinevates maailma riikides moslemite meeleavalduste laine Myanmari julmuste ja rahvusvahelise üldsuse asjakohase reaktsiooni puudumise vastu. Nii toimus päev varem Moskva kesklinnas Myanmari saatkonna juures riigi jaoks enneolematu kooskõlastamata aktsioon rohingja moslemite toetuseks. Moslemeid pole Venemaal kunagi miitingutele tulnud, eriti sadu.

Täna toimub sarnane aktsioon Tšetšeenias. Huvitaval kombel algatas selle vabariigi juht Ramzan Kadõrov. Päev varem kutsus ta kõiki, kes tunnevad muret olukorra pärast Myanmaris, saatma ÜRO-le ja Myanmari saatkonnale proteste ning täna ütles ta, et on Venemaa Föderatsiooni poliitilise juhtkonna kursi vastu, kui see seda toetab. Myanmari võimud, kes rõhuvad Rohingya moslemeid Rakhine'i osariigis.

Avatud allikatest

Tähelepanuväärne on, et Venemaa positsioon erineb hetkel vähe enamiku riikide "murepositsioonidest".

Moslemid protestivad ka Austraalias ja Indoneesias. Inimesed kutsuvad riikide juhtkonda üles mitte seisma konflikti poolel.

Miks Myanmari budistid ja moslemid üksteist tapavad?

Myanmari liidu Vabariik, nagu osariiki praegu ametlikult nimetatakse, koosneb seitsmest provintsist, kus elavad päris Birma, Bama, ja seitsmest rahvusriigist, millest ükski pole kunagi tunnustanud keskvalitsuse autoriteeti. Neis elavad rahvad ja erinevad kohalikud poliitilised ja kuritegelikud ühendused on alati pidanud kodusõdasid pealinna ja üksteise vastu – kuigi hiljuti sõlmiti ametlik relvarahu kokkulepe kõigi osariikidega.

Lahkudes 20. sajandi 40ndatel Myanmarist, mida tollal kutsuti Briti Birmaks, lubas Briti koloniaaladministratsioon iseseisvuda peaaegu kõikidele riigi piirialadele, mis sai osaliselt hilisemate konfliktide põhjuseks, kuna seda ei tehtud. Läbikukkunud osariikide hulka kuulus rahvusriik Arakani ehk Rakhine, üsna kitsas maariba Birma rannikul Bengali lahes, mis piirneb kaugel läänes Bangladeshiga. See on riigi vaeseim piirkond, kus elab nende endi arvates poolteist miljonit moslemist rohingjat. Myanmari võimud nii ei arva, nimetades kogu seda etnilist rühma "illegaalseteks immigrantideks" ja ka "islamivõitlejateks".

Riigi valitsus ei teadnud aastaid, mida rohingjadega peale hakata. Neid ei tunnustatud kodanikena, vaid kutsuti "Arakani piirkonnas elavateks moslemiteks". Muide, riigi valitsuses pole ühtegi erakonda, kes selle rahva huve esindaks. Kuid rohingjad peavad end Myanmari rahvaks ja kinnitavad oma õigusi kodakondsusele ja teistele sellega seotud õigustele.

Lisaks arvavad paljud eksperdid, et pole õige väita, et rahvustele ei anta kodakondsust üksnes usuliste või etniliste eelarvamuste tõttu. Olukorra teravnemise ühe põhjusena tuuakse välja ka demograafilised probleemid. Rohingjadel on traditsiooniliselt kõrge sündimus: igas peres on 5–10 last. See tõi kaasa asjaolu, et ühe põlvkonna jooksul suurenes sisserändajate arv mitu korda.

Õli valas tulle ka teine ​​asjaolu. Teise maailmasõja ajal, kui Jaapan vallutas Briti Birma, jäid rohingja moslemid brittide poolele ja alustasid sissisõda. Kohalikud budistid Arakani (Rakhine) osariigis toetasid Jaapani okupante, kes lubasid anda riigile iseseisvuse ja asusid massiliselt liituma Tokyo-liitlase Birma rahvusarmeega. Seda juhtis kindral Aung San, üks Birma kommunistliku partei asutajatest – praeguse riigi valitsusjuhi Aung San Suu Kyi isa.

Aung San Suu Kyi kohtumisel USA endise presidendi Barack Obamaga, arhiivifoto Avatud allikatest

Muide, veidi eraldi riigi juhist. Aung San Suu Kyi võitles aastaid demokratiseerimise eest Myanmaris, kus valitses sõjaväeline valitsus. Ta on praegu Nobeli rahupreemia laureaat ning tal on "Myanmari osariigi nõuniku" eristaatus ja ametikoht. See peaministriga samaväärne ametikoht võimaldab töötada kõigis valitsemisalades. Tegelikult mõjutab Aung San Suu Kyi kõiki otsuseid riigis, kuid pole veel Rakhine'i olukorda kommenteerinud.

Meenutagem, et Myanmari võimud hakkasid viimasel viiel aastal aktiivselt ja järjekindlalt rohingjasid välja tõrjuma. 2012. aasta juunis ja oktoobris hukkus Rakhine'is budistide ja moslemite relvastatud kokkupõrgetes üle saja inimese. ÜRO andmetel hävitati ligikaudu 5300 kodu ja palvela. Osariigis kuulutati välja eriolukord. 2013. aasta kevadeks kolisid pogrommid riigi lääneosast kesklinna. Märtsi lõpus algasid Meithila linnas rahutused. 23. juunil puhkes konflikt Pegu provintsis ja 1. juulil Hpakant. Konflikt hakkas üha enam võtma religioonidevahelist iseloomu ja kohalik rahulolematus rohingjade suhtes hakkas levima moslemite hulka üldiselt.

Maailma ajaloos on korduvalt aset leidnud traagilised sündmused, mis põhinesid rahvustevahelisel vastasseisul ühe riigi või piirkonna sees. 20. sajandi lõpus ja 21. sajandi alguses puhkesid üle maailma kohalikud sõjalised konfliktid, mille põhjuseks olid rahvustevahelised kokkupõrked keelelistel, rahvuslikel või usulistel põhjustel. Üks viimaseid käimasolevaid usukonflikte on endiselt moslemite veresaun Myanmaris, mille eeldused ulatuvad tagasi selle riigi asutamiseni.

Esimesed kajad rahvustevahelisest vastasseisust

Briti kolonialistide ajast saadik on Birma loodeosas Rakhines tekkinud väiksemaid konflikte, mis põhinevad religioonil. Rakhine'is elas kaks suurt inimrühma: islamit tunnistavad rohingjad ja budistid arakanlased.

Teise maailmasõja ajal okupeeris Birma täielikult militaristlik Jaapan. Moslemi elanikkond toetas Hitleri-vastast koalitsiooni ja sai relvi, et võidelda sissetungijate vastu. Kuna arakalased olid jaapanlastega kaasreligionistid, suunasid moslemid liitlastelt saadud relvad just neile. Seejärel langes relvakonflikti ohvriks umbes 50 000 inimest.

Pärast sõda andis Suurbritannia Myanmarile iseseisvuse, mis tõi kaasa massilise tööpuuduse, kaose ja kodusõja. Need sündmused eraldasid moslemeid ja budiste veelgi. Rasketel sõjajärgsetel aegadel ei olnud religioonidevaheliste suhete stabiliseerimise küsimus kaugeltki esikohal.

Pinged riigis

Alates 1950. aastatest on Myanmar kogenud majandus- ja tööstuskasvu. See aga ei päästnud riiki pidevatest kokkupõrgetest usugruppide vahel

Olukorra süvenemist soodustasid peamised tegurid:

1. Rakhine'i asustamine naaberriikide moslemite poolt, kes saabusid Birmasse ajutise sissetuleku eesmärgil;
2. Võõrtööliste ühendamine kogukondadeks;
3. Nii külastajate kui ka islamit tunnistavate põliselanike õiguste rikkumine;
4. Keskvalitsuse keeldumine põlisrahvaste rohingjadele passe väljastamast;
5. Natsionalistlike budistlike organisatsioonide tagakiusamine.

Alates 1980. aastate keskpaigast algas Myanmaris majanduskriis. See oli Rakhine'i osariigi kõige rängem. Riigikassa toetuste puudumine, kõrge tööpuudus, sotsiaaltoetuste vähenemine, samuti rohingjade maade võõrandamine teiste budistlike piirkondade elanikele on moslemite seas kujundanud äärmiselt negatiivse suhtumise valitsusse.

Moslemite genotsiid Birmas

Sisevõitluse kõrgpunkt saabus 2012. aastal pärast budistliku noore tüdruku jõhkrat vägistamist. Valdavalt budistlik elanikkond süüdistas tema surmas kohalikke moslemeid, mille järel nende linnaosad, sealhulgas mošeed ja väikeettevõtted, langesid tõsiste pogrommide ja rüüstamiste alla.

Rahutuste ajal loodi radikaalseid poliitilisi organisatsioone, nagu ARSA ja Arakan Faith Movement. Nad võtsid vastutuse pogrommide ja politseile suunatud rünnakute eest.

5 aastat hiljem, 25. augustil 2017, kordus olukord uuesti. ARSA sihtmärgiks oli umbes 30 politseijaoskonda. Selle tulemusena kehtestati Myanmaris terrorismivastase operatsiooni režiim. Võimud kasutasid piirkonna moslemitest puhastamiseks valitsusvägesid ja politseijõude.

Kohalike lahingute käigus likvideeriti umbes 400 mässulist. Tsiviilelanikkonnast hukkus 14 inimest ja 12 sõjaväelast.

Selle terrori tagajärjeks oli mitme tuhande tsiviilisiku põgenemine Bangladeshi ja Indiasse. Et vältida ümberasustatud isikute naasmist Rakhine'i, mineerisid võimud piiriala Bangladeshiga. ÜRO missioon tunnistas olukorra osariigis kriitiliseks, mis sundis missiooni oma töö peatama.

Maailma üldsuse reaktsioon olukorrale Myanmaris

Selle riigi ametlikud võimud väidavad, et midagi kriitilist ei toimu ja nad viivad läbi operatsiooni põhiseadusliku korra taastamiseks ja banditismi mahasurumiseks usuvähemuse seas. Vaatamata sellistele avaldustele esitas ÜRO hulga dokumente, mis olid koostatud pagulaste ja pealtnägijate sõnadest.

Rahvusvaheliste inimõigusorganisatsioonide sõnul on Rakhine'is tulvil jõhkrus ja armee moslemite vastu suunatud vägivald. Võimude provokatsioonid olid korduvad usukogukonna diskrediteerimiseks.

Välisminister Aung San Suu Kyi sõnul väheneb piirkonna budistide elanikkond pidevalt ning võimud on selle suundumuse pärast mures ning kavatsevad stabiliseerida suhted kahe usurühma vahel.

Mitmed islamiriigid on poliitilise stsenaariumi sellise arengu pärast mures ja on saatnud Myanmari välisministeeriumile ametlikud protestikirjad ning valmistanud ette ka vajalikku humanitaarabi kannatanud lastele.

Moslemite genotsiid Myanmaris: Orhan Jemal

Mõnes Venemaa linnas, eriti Moskvas ja Groznõis, korraldati Mianmari moslemi elanikkonna toetuseks miitingud. Ühelgi protestijal polnud aga tegelikku teavet hetkeolukorra kohta. Vene ajakirjanik Orkhan Džemal otsustas olukorra ise välja mõelda ja veetis umbes kuu Aasias.

Pärast koju jõudmist kajastas Jemal nähtuid korduvalt oma silmaga:

• Islami järgijate pidev alandamine;
• Põhiliste kodanikuõiguste rikkumine;
• Usuvähemuste jõhker peksmine;
• naistevastane sõjaline vägivald;
• range piirikontroll;
• Pidevad provokatsioonid islamikülades.

Koju naastes esines Orhan Dzhemal mitu korda televisioonis, et tuua avalikkuse ette nähtud sündmusi. Ajakirjanik korraldab pidevalt erinevaid üritusi, et toetada islami toetajaid üle maailma.

Näib, et 21. sajand on riikide, rahvaste ja religioonide vaheliste humaansete ja rahumeelsete suhete uus ajastu, kus vägivald ja julmus on vastuvõetamatud. Kuid nagu näitab moslemite veresaun Myanmaris, ei ole kõik osariigid veel suutelised astuma oma arengu tsiviliseeritud teed.

Video šokeerivatest sündmustest Birmas

Selles videos räägib Ilja Mitrofanov sündmustest, mis eelnesid Myanmari verisele veresaunale:

Raske on ette kujutada, et buda munka bensiinikanisriga süütaks elava inimese... Kas pole? (et mitte närviline välja näha!!!)

21. sajand ja pogrommid? Tavaline nähtus...

Raske on ette kujutada, et buda munka bensiinikanisriga süütaks elava inimese... Kas pole? Samuti on raske ette kujutada moslemit selle agressiooni ohvrina. Kahtlemata. Stereotüübid töötavad maagiliselt. Rahumeelne budist ja agressor-moslem – jah, see on täiesti arusaadav ja kergesti mõistetav kujund. Birma julmad sündmused on aga kõnekalt näidanud, et meie uskumused ei vasta alati tegelikkusele. Ja kuigi keegi võib püüda ohvrit süüdistada, on siiski ilmne, et musta valgeks värvimine on keeruline.

Millegipärast ei õhutanud kohutavad sündmused, nagu on moes öelda, edumeelset inimkonda, ei tekitanud pahameele lainet seaduskuulekates kodanikes, mistõttu ei toimu proteste ega pikette tagakiusatute ja inimeste kaitseks. rõhutud inimesed. Siis, mis puudutab väiksemaid patte, muutuvad mõned riigid heidikuteks, Myanmari valitsusel ei tulnud isegi pähe boikoti väljakuulutamine. Tahaksin teada, miks toimub selline ebaõiglus terve rahva vastu ja miks pole seda probleemi veel lahendatud? Proovime aru saada...

Probleemi ajalugu

Rohingya on tunnistav islamirahvas Myanmaris, tänapäevase Rakhine osariigi territooriumi põliselanikud, kellel oli varem oma riik nimega Arakan. Rohingjadega asustatud territoorium liideti Birmaga alles 1700. aastatel. Rahvaloenduse andmetel elas 2012. aastal Myanmaris 800 000 inimest, neid on täpselt miljon rohkem. ÜRO peab neid üheks enim tagakiusatud vähemuseks maailmas. Ja see tagakiusamine pärineb II maailmasõjast, kui Jaapani väed tungisid Birmasse, mis oli tollal Briti koloniaalvõimu all. 28. märtsil 1942 tapsid Rakhine'i natsionalistid Min Bay ja Mrokhaungi linnades umbes 5000 moslemit.

1978. aastal põgenes verise sõjalise operatsiooni eest Bangladeshis 200 tuhat moslemit. Aastatel 1991-1992 Sinna läks veel 250 tuhat inimest ja 100 tuhat Taisse.

Eelmisel suvel puhkes kohalike võimude nõusolekul uus moslemite tapatalgud. Sel kevadel sai vaibunud vägivald veelgi suurema hoo sisse. Mõnede andmete kohaselt on tänaseks tapetud juba 20 tuhat (!) moslemit ja sajad tuhanded põgenikud ei saa humanitaarabi. Kaasaegne rõhumine toimub teisel tasemel ja keerukamate meetoditega. Võimud õhutavad buda munki veresaunale, politsei ja sõjavägi suhtuvad pogrommide suhtes ükskõikselt ning võtavad mõnikord isegi rõhujate poolel kaasa.

Rohingyasid ei hävitata mitte ainult füüsiliselt, vaid aastakümneid on Myanmari valitsus neid õnnetuid inimesi välja tõrjunud, diskrimineerinud ja kohutava füüsilise ja emotsionaalse väärkohtlemise all. Kuulutades moslemid välismaalasteks, kuna neid peetakse lihtsalt Bangladeshist pärit migrantideks, on rohingjadelt võetud nende kodakondsus. Myanmar on koduks tohutule hulgale väikestele rahvastele. Valitsus tunnustab 135 erinevat etnilist vähemust, kuid rohingjad pole nende hulgas.

Tagakiusatud inimesi "allutatakse" mitmel viisil, sealhulgas enamiku budistlike kogukondade absoluutne ja põhjendamatu keeld moslemitele töötada era- või avalikus sektoris, samuti keeld teenida politseis või sõjaväes. Või kui keegi võetakse tööle harvadel juhtudel, on ta kohustatud järgima budistlikke rituaale, mis muidugi islamiga kokku ei sobi. Nad on sunnitöö kaudu allutatud kaasaegsele orjusele. Kuna riigi valitsus eitab neil õigust kodakondsusele nende kodumaal, konfiskeeritakse paljud nende maad ja piiratakse nende riigis liikumist ning haridusele juurdepääsul on diskrimineerivad piirangud. Birma seaduste kohaselt kehtib ka range piirang, et igal moslemiperel ei tohi olla rohkem kui kaks last. Ja pere loomiseks peavad nad maksma mitusada dollarit. Nikhi järgi elavaid, kes ei ole “seaduslikus” abielus, kiusatakse tõsiselt taga ja karistatakse vanglakaristusega.

Ja tsiviliseeritud maailm teeskleb...

Ja usulistel põhjustel tagakiusamist, õiguste rikkumist nii kodanikuna kui ka inimesena võiks kuidagi taluda. Mõrvad ja pogrommid ei saa aga kedagi ükskõikseks jätta. Nad ei tapa sõjas, terveid külasid hävitavad rahumeelsed, süütud inimesed, tapetakse naisi ja lapsi. Nad põletatakse elusalt! Ja milline küünik või lurjus peab olema, et sellist nördimust kuidagi õigustada üritab!

Olenevalt sellest, kes infot edastab, on pilt konfliktist väga erinev ja peegeldab uudisteagentuuride poliitilist (religioosset) positsiooni. Birma valitsusväline meedia nimetab etniliste rohingjade õhutatud olukorda "immigrant versus peremees". Jah, kaks rohingjat vägistasid Birma naise. Selle eest mõisteti nad surma. Kurjategijad said selle täielikult kätte. Sel aastal oli juveelipoes vaidlus. On selge, et kuritegevus on kõikjal ja Birma pole erand. Ja see on põhjus, aga mitte põhjus tapatalguteks, mille ebainimlikkusega pole midagi võrrelda. Kust said eilsed naabrid sellise vihkamise, sellise südametuse? Kujutage ette, kuidas saate valada bensiini ja süüdata elavaid inimesi, neid, kes on milleski süütud, neid, kellel on teiesugused pered ja lapsed?! Kas nad peavad neid loomadeks või prussakateks, keda tuleb purustada? Nad karjuvad õudusest, karjuvad, piinades, piinades... Ma ei saa oma pead selle ümber mähkida.

Mis on eurooplastele õudusunenägu või ameeriklastele, see on nagu mäng teistele inimestele? Neil on sama nahk, närvid ja valu. Või ei tohiks neid uudistes näidata? Miks siis läänemaailm, meie eetri peremees, nördimusest ei virise? Inimõiguslaste arglikud hääled kõlavad kitsastes ringkondades, kuid laiemale publikule kuuldamatult. Amnesty International ütleb: "Olukord Rakhine'i osariigi põhjaosas on endiselt väga pingeline." Organisatsioon Human Rights Watch on koostanud ulatusliku raporti rohingjade õiguste rikkumise kohta, dokumenteerides fakte võimude julmuse ja vägivalla kohta. Kuid isegi neid õnnestub süüdistada erapoolikuses, nad räägivad mingitest relvaladudest...

Jälle kahetsusväärne topeltmoraal. Mis siis, kui Birma näib lääne majandusele ja poliitikale maitsev suutäis. Riik on atraktiivne nafta, gaasi, vase, tsingi, tina, volframi, rauamaagi jne tootmise poolest. Selgub, et 90% maailma rubiinidest, mida kaevandatakse Birmas, on kallimad ja väärtuslikumad kui inimelusid. Rohingyad on nende säravate kivide taga nähtamatud.

Mida me saame öelda, kui isegi Birma opositsiooni juht ja 1991. aasta Nobeli preemia laureaat Aung San Suu Kyi ignoreeris rohingja moslemite rasket olukorda andestamatult ega rääkinud sõnagi neid tabanud raskustest ja ebaõiglusest...

Islamiriigid ei vaiki

Inimõiguste kaitsjad, maailma sandarm - inimväärikuse rikkumistele koheselt reageeriv USA ei pidanud isegi vajalikuks Birma võimudega selle kohta ühendust võtta. Euroopa Liit on teinud diplomaatilisi algatusi rohingja moslemite veresauna peatamiseks. Ja mitu eksperti saadeti isegi Myanmari juhtunu asjaolusid uurima.

Võib-olla mitte nii valjult, kui tahaksime, kuid Myanmari represseeritud moslemite esindajad püüavad siiski võtta kasutusele kõikvõimalikud meetmed võitluses jätkuva seadusetuse vastu. Üks neist, Muhammad Yunus, pöördus toetuse saamiseks Türgi juhtkonna poole, kutsudes seda ja kogu maailma üles sekkuma olukorda seoses rohingjade hävitamisega. Türgi peaminister Recep Tayyip Erdogan pöördus omakorda ÜRO poole nõudega lahendada olukord Lääne-Myanmaris, kõrvutades seal toimuvat tapatalgutega Gazas, Ramallah's ja Jeruusalemmas.

Tuhanded meeleavaldused Myanmari moslemite genotsiidi vastu toimusid ka mitmes riigis: Iraanis, Indoneesias, Palestiinas, Pakistanis, Tais jne. Paljudes riikides nõudsid meeleavaldajad oma valitsustelt Birma juhtkonnale survet avaldamist. islamit tunnistavate inimeste kaitseks.

Ükski tõeline inimene ei saa jääda ükskõikseks usuvendade vastu toime pandud kurjuse suhtes. Ja ta ei luba ebaõiglust ka mittevendade suhtes. Keegi teeb rõhutute kaitseks duapalve, teine ​​toetab sõnaga. On ka neid, kes on võimelised end relvaga kaitsma. Maailm on selline, et inimeste, eriti rohingja moslemite rõhumine ja isegi mõrvad võivad kergesti jääda karistamata. Kas see jätkub igavesti? Miski ei kesta igavesti, nagu birma targad Hiina sõbrad ütlevad.

Sündmused Myanmaris, kus vastasseis moslemite ja budistide vahel kasvas lahtiseks sõjaks, tekitasid maailma üldsuses vastakaid reaktsioone. Mõned poliitikud kiirustasid koguni genotsiidiks nimetama kohalike võimude ja budismi tunnistavate elanike tegevust, mil paljud islami pooldajad olid sunnitud riigist põgenema. Kui aga mäletate, siis varem ründas Myanmari moslemitest elanikkond korduvalt budistlikke pühamuid ja kutsus esile religioonidevahelisi kokkupõrkeid. Olukord läks nii kaugele, et Myanmari valitsus tõi korra taastamiseks kohale väed ja Aasia riik ise tõusis maailma üldsuse tähelepanu keskpunkti.

Viimaste päevade uudised kõlavad nii: üle 70 tuhande islamit tunnistava rohingja rahva esindaja põgenes Myanmari lääneosast naaberriiki Bangladeshi. Nagu nad ütlevad, sundis neid seda tegema vägivallapuhang Rakhine'i osariigis. Ja kuigi see algas augusti lõpus, sai toimuv avalikuks alles sügise esimestel päevadel.

SELLEL TEEMAL

Myanmari sõjaväe teatel hukkus kokkupõrgetes mitusada inimest, kellest enamik on rohingjad, keda riigi võimud kutsuvad võitlejateks. Põgenike endi sõnul ründasid Myanmari armee, julgeolekujõud ja peamiselt budismi tunnistavad etnilised rühmad moslemeid, põletasid nende maju ja saatsid nad oma elukohtadest välja.

Pagulased, kellel õnnestus Bangladeshi ületada, on öelnud, et käib kampaania moslemivähemuse liikmete Myanmarist välja tõrjumiseks. Nad ütlesid, et valitsusväed tulistasid valimatult relvastamata inimesi, sealhulgas lapsi ja naisi. Kättemaksude vältimiseks üritavad inimesed Bangladeshi jõuda Nafi jõge ületades. Kõigil see aga ei õnnestu. Piirivalvurid avastavad iga päev kümnete ülekäigu ajal uppunud moslemite surnukehi.

Mitmed riigid üritavad Bangladeshi survestada, kutsudes riiki üles võtma vastu palju põgenikke Myanmarist. Asi jõudis isegi selleni, et see küsimus tehti ettepanek esitada ÜRO Julgeolekunõukogule arutamiseks. Selleni aga ei jõutud – Hiina blokeeris ettepaneku.

Analüütikute sõnul oli konflikt Myanmaris täiesti etteaimatav. Põhiküsimus oli, millal see lahti läheb. Lõppude lõpuks on selles osariigis moslemivähemuse ja budistliku enamuse vastasseis kestnud rohkem kui ühe aasta. Kumbki pool süüdistab vastaseid regulaarselt vägivallas ja vara hävitamises.

Vägivald muutus eriti ägedaks 25. augustil, kui kohalikud islamistid korraldasid rünnakuid politseipostidele ja sõjaväebaasidele, tuues põhjuseks etnilise vähemuse tagakiusamise. Bangladeshi põgenenud rohingjad väidavad, et nende kodud on põlema pandud ja nad on Myanmarist välja aetud. Riigi ametlikud võimud aga väidavad, et moslemid ise põletavad oma külasid maha ning julgeolekujõud kaitsevad kodanikke terroristide ja äärmuslaste eest.

Islamiorganisatsiooni Arakan Rohingya päästearmee võitlejad mängivad valitsusasutuste ja kodanike vastu suunatud rünnakutes olulist rolli. Just nemad on väidetavalt seotud kohalike kloostrite süütamise ja budistlike pühapaikade rüvetamisega. Myanmari võimud tunnistasid organisatsiooni, kuhu islamistid kuuluvad, ametlikult äärmuslasteks. Sellest sündmusest sai konflikti katalüsaator, mille tulemusena ründas viimane korraga kolme tosinat politsei tugipunkti.

Raevunud kodanikud, nagu meedia märkis, püüdsid hävitada kõike, mis on seotud budismiga: religioossed ehitised, Buddha kujud, millelt nad päid maha peksid. Rohingya viha seletatakse sellega, et nende õigusi Myanmaris rikutakse rängalt: riigi võimud peavad neid Bangladeshist pärit ebaseaduslikeks migrantideks, jättes neile ilma kodakondsuse andmisest. Selle etnilise rühma esindajate väljasaatmist nõuavad kohalikud natsionalistid, keda kutsutakse moslemitevastase vägivalla algatajateks.

Konflikt kahe religiooni esindajate vahel on kestnud aastakümneid. Selle eskaleerumine võitluseks ja virtuaalseks humanitaarkatastroofiks sai alguse pärast Myanmari võimu üleminekut sõjaväevalitsuselt tsiviilvalitsusele viis aastat tagasi. Enne seda hinnati rohingjade arvuks umbes 800 tuhat inimest. See arv on viimasel ajal kiiresti vähenenud, kuna paljud nende asulad on hävinud ja ellujäänud soovivad Bangladeshi emigreeruda.

Kodu » Montenegro » Myanmari sõda tapab moslemeid. Kes on rohingjad ja mis toimub Myanmari moslemitega? Mis on nüüd muutunud