Vana-Kreeka mütoloogia koletiste, deemonite, hiiglaste ja maagiliste olendite loend. Maailma kõige ebatavalisemad müütilised olendid Sõnum müütilistest olenditest

Maailma folkloori on asustatud tohutul hulgal hämmastavaid fantastilisi loomi. Erinevates kultuurides omistati neile uskumatuid omadusi või oskusi. Vaatamata nende mitmekesisusele ja erinevustele on kõigil müütilistel olenditel vaieldamatu ühisosa – nende olemasolule reaalses elus puudub teaduslik kinnitus.

See ei takistanud traktaatide kirjutajaid planeedi loomamaailmast, kus tõelised faktid olid põimunud väljamõeldiste, muinasjuttude ja legendidega. Enamikku neist on kirjeldatud zooloogiateemalises artiklikogumikus, mida nimetatakse ka "Müütiliste olendite parimaks".

Esinemise põhjused

Ümbritsev loodus oma kataklüsmidega, sageli mitte alati mõistetavate nähtustega, inspireeris õudust. Suutmata seletust leida ega sündmuste ahelat kuidagi loogiliselt mõista, tõlgendas inimene seda või teist juhtumit omal moel. Appi kutsuti müütilised olendid, kes olid inimeste sõnul toimuvas süüdi.

Vanasti seisid loodusjõud kõrgeimal postamendil. Usk neisse oli tingimusteta. Muistsed müütilised olendid teenisid jumalatena. Neid kummardati, ohvreid toodi tänuks rikkaliku saagi, eduka jahi ja mis tahes äri eduka tulemuse eest. Nad kartsid vihastada ja müütilisi olendeid solvata.

Kuid nende välimuse kohta on veel üks teooria. Mõned teadlased tunnistavad mitme paralleelmaailma kooseksisteerimise võimalust, tuginedes Einsteini tõenäosusteooriale. Eeldatakse, et kõik need hämmastavad isikud on tegelikult olemas, kuid mitte meie reaalsuses.

Millised need olid?

"Müütiliste olendite bestiaar" oli üks peamisi teabeallikaid. Planeedi loomamaailma süstematiseerivaid väljaandeid ei olnud palju. Selle töökindlusest on raske rääkida. Seal loetleti ja kirjeldati väga üksikasjalikult täiesti müütilisi olendeid. Pliiatsiga tehtud illustratsioonid olid hämmastavad, nii hoolikalt ja üksikasjalikult joonistatud koletiste pisidetailid.

Tavaliselt ühendasid need isendid mitme, mõnikord loogiliselt kokkusobimatu loomamaailma esindaja tunnused. Need olid põhimõtteliselt Vana-Kreeka müütilised olendid. Kuid nad võivad ühendada ka inimlikke jooni.

Paljude müütiliste olendite oskused on laenatud nende keskkonnast. Võime kasvatada uusi päid kordab sisalike võimet taastada mahalõigatud saba. Tule väljaheitmise võimet võib võrrelda sellega, kuidas mõned maod suudavad mürki sülitada kuni 3 meetri kaugusele.

Eraldi rühmana paistavad silma serpentiin- ja draakonilaadsed koletised. Võib-olla elasid iidsed inimesed samal ajal kui viimased väljasurnud dinosaurused. Tohutute loomade jäänused võiksid pakkuda ka toitu ja vabadust kujutlusvõimele ette kujutada, millised müütilised olendid välja näevad. Erinevatel rahvustel on pildid oma piltidega.

Poolinimesed

Väljamõeldud kujutised sisaldasid ka inimlikke jooni. Neid kasutati erinevates versioonides: inimese kehaosadega loom või vastupidi - looma omadustega inimene. Omaette rühma esindavad paljudes kultuurides demiinimesed (müütilised olendid). Nimekirja eesotsas on võib-olla kõige kuulsam tegelane - kentaur. Inimese torso hobuse kehal – nii kujutasid seda vanad kreeklased. Tugevaid inimesi eristas väga vägivaldne käitumine. Nad elasid mägedes ja metsatihnikutes.

Suure tõenäosusega on tema lähisugulasteks onokentaur, pooleldi mees, pooleldi eesel. Tal oli alatu iseloom ja teda peeti haruldaseks silmakirjatsejaks, keda võrreldi sageli Saatanaga.

Kuulus minotaurus on otseselt seotud "müütiliste olendite" rühmaga. Tema kujutisega pilte leidub Vana-Kreeka aegade majapidamistarvetel. Kohutav härjapeaga olend hoidis müüdi järgi Ateenat hirmu all, nõudes iga-aastast ohvrit seitsme noormehe ja naise näol. Koletis neelas õnnetu oma labürindis Kreeta saarel.

Tohutu tugevusega isendit, kellel oli mehe torso, võimsad sarved ja härja keha, kutsuti bokentauriks (pullimees). Tal oli võime tekitada eri soo esindajate vahel vaenu armukadeduse põhjal.

Harpiaid peeti tuulevaimudeks. Värvilised poolnaised, poollinnud, metsikud, röövloomad, vastiku, väljakannatamatu lõhnaga. Jumalad saatsid nad süüdiolevaid inimesi karistama. See seisnes selles, et need kiired olendid võtsid inimeselt toitu, määrates ta nälga. Neile omistati laste ja inimhingede varastamine.

Poolneiu, pooleldi madu on tige, välimuselt atraktiivne, kuid kohutav oma ussilise olemuse poolest. Ta oli spetsialiseerunud reisijate röövimisele. Ta oli paljude koletiste ema.

Sireenid ilmusid reisijatele röövellike kaunitaride kujul, elegantse naise pea ja kehaga. Käte asemel olid neil kohutavad tohutute küünistega linnukäpad. Emalt päritud kaunis meloodiline hääl oli inimestele meelituseks. Hüpnotiseeriva laulu poole purjetades kukkusid laevad kaljudele ja meremehed surid sireenide poolt tükkideks rebituna.

Sfinks oli haruldane koletis - naise rinnad ja nägu, lõvi keha, millel on laiad tiivad. Tema iha mõistatuste järele põhjustas inimeste masside surma. Ta tappis kõik, kes ei osanud tema küsimusele õiget vastust anda. Kreeklaste arvates oli sfinks tarkuse kehastus.

Veeloomad

Kreeka müütilised olendid elasid ka ookeanide, merede, jõgede ja soode vetes. Neis elasid naiad. Allikad, milles nad elasid, olid peaaegu alati tervendavad. Lubamatu suhtumise eest loodusesse, näiteks allika saastamise eest, võib inimest karistada hullumeelsusega.

Scylla ja Charybdis olid kunagi atraktiivsed nümfid. Jumalate viha tegi neist kohutavad koletised. Charybdis teadis, kuidas luua võimas mullivann, mis ilmus kolm korda päevas. See imes endasse kõik möödasõitvad laevad. Scylla ootas meremehi Sitsiilia väina kalju koopa lähedal. Häda oli mõlemal pool kitsast veeriba. Ja tänapäeval tähendab väljend “kukkumine Charybdise ja Scylla vahele” kahepoolset ohtu.

Teine süvamere värvikas esindaja on hipokampus ehk veehobune. Kirjelduse järgi nägi ta tõesti välja nagu hobune, kuid tema keha lõppes kalasabaga. See oli merejumalate - nereiidide ja tritoonide - transpordivahend.

Lendavad olendid

Mõned müütilised olendid võivad lennata. Grifinist võis unistada vaid rikka kujutlusvõimega inimene. Seda kirjeldatakse kui lõvi kehaga lindu, kelle esijalad asendavad linnujalad tohutute küünistega ja pea meenutab kotka oma. Iga elusolend suri tema karjesse. Inimesed uskusid, et grifiinid valvavad sküütide aardeid. Neid kasutas ka jumalanna Nemesis oma vankri veoloomadena, mis sümboliseeris tehtud pattude eest karistamise vältimatust ja kiirust.

Fööniks oli segu erinevat tüüpi lindudest. Tema välimuses võis tuvastada kraana, paabulinnu ja kotka jooni. Vanad kreeklased pidasid teda surematuks. Ja fööniksi võime uuesti sündida sümboliseeris inimese enesetäiendamise soovi.

Mütoloogias pole üllamat olendit, kes oleks võimeline ennast ohverdama. Kord viiesaja aasta jooksul viskab Päikesetemplis fööniks end vabatahtlikult leekidesse. Tema surm toob inimeste maailma tagasi harmoonia ja õnne. Kolm päeva hiljem sünnib tuhast uuesti uuenenud lind, kes on valmis kordama oma saatust inimkonna heaolu nimel.

Pronkssulgedega kaetud, vaskküüniste ja nokadega stimpaalilinnud tekitasid hirmu kõigis, kes neid nägid. Nende kiire paljunemine ei andnud ümbruskonnale võimalust ellu jääda. Nagu jaaniussid, sõid nad kõike, mis ette tuli, muutes õitsvad orud kõrbeteks. Nende suled olid kohutavad relvad. Linnud tabasid neid nagu nooled.

Kuigi tiivuline hobune Pegasus sündis sureva gorgoni peast, sai sellest usaldusväärse sõbra, ande ja piiritu intelligentsuse sümbol. Ta ühendas gravitatsioonist sõltumatu olendi jõu, hobuse ja elujõu. Graatsiline, kiire, vaba, ilus tiivuline hobune teenib endiselt kunstiinimesi.

Naissoost müütilised olendid

Slaavi kultuuris hävitasid naissoost müütilised olendid inimesi. Terve armee kikimorasid, näkid ja nõidasid püüdis inimesi esimesel võimalusel maailmast minema ajada.

Mitte vähem hirmutavad ja kurjad Vana-Kreeka naissoost müütilised olendid. Kõik ei sündinud algselt koletisena. Paljud said sellisteks jumalate tahtel, võttes karistuseks igasuguste pahategude eest kohutava kuju. Nad erinevad oma "elukoha" ja eluviisi poolest. Neid ühendab soov inimest hävitada ja nii elavad kurjad müütilised olendid. Nimekiri on pikk:

• kimäär;
• Gorgon;
• sireen;
• salamander;
• puma;
• nümf;
• harpy;
• Valkyrie ja teised "toredad" daamid.

Slaavi mütoloogia

Erinevalt teistest kultuuridest kannavad slaavi müütilised olendid kõigi esivanemate põlvkondade kogemusi ja tarkust. Traditsioone ja legende anti edasi suuliselt. Kirjutamise puudumine ei mõjutanud nende ebaharilike olendite kirjeldust, kes iidsete slaavlaste sõnul asustasid nende maailma.

Enamasti on slaavi müütilised olendid inimese välimusega. Kõik nad on varustatud üleloomulike võimetega ja on elupaiga järgi selgelt jagatud.

Inimeste seas elas poolmüütiline olend - libahunt (libahunt). Talle omistati võime muutuda hundiks. Pealegi ei juhtunud see erinevalt teiste rahvaste legendidest ilmtingimata täiskuu ajal. Usuti, et kasakate armee on võitmatu just seetõttu, et kasakate sõdalased võivad igal ajal võtta hundi kuju ja rünnata oma vaenlasi.

"Kodumaised" olendid

Brownie, inimese kodu vaim, kaitses maja kõikvõimalike hädade ja hädade, sealhulgas varaste ja tulekahjude eest. Tal oli nähtamatuse jõud, kuid kassid märkasid teda. Kui perekond kolis teise kohta, kutsuti brownie alati endaga kaasa, viies läbi vastavad rituaalid. Komme lasta kass esmalt majja on lihtsa seletusega – brownie sõidab sinna peale.

Ta suhtub oma majapidamisse alati hästi, kuid ei salli laisku ja pahuraid inimesi. Katkised nõud või laiali puistatud teraviljad annavad selgelt mõista, et ta pole rahul. Kui perekond teda ei kuula ja ennast ei paranda, võib brownie lahkuda. Siis on maja hukule määratud, tulekahju või muu õnnetus ei jäta sind ootama.

Õueteenija allub otse pruunikale. Tema kohustuste hulka kuulub majapidamise eest hoolitsemine väljaspool maja: ait, küünid ja õu. Ta on inimeste suhtes pigem ükskõikne, kuid teda ei soovita vihastada.

Teine vaim – anchutka – jaguneb elukoha järgi: põld, vesi ja kodu. Natuke räpane trikimees, suhtlemiseks ei soovita. Anchutka ei oma mingit kasulikku teavet, silmakirjalikkus ja pettusvõime on talle geneetilisel tasandil omane. Tema põhiliseks meelelahutuseks on erinevate helide tegemine, mis nõrga psüühikaga inimese hulluks võib ajada. Vaimu on võimatu majast välja ajada, kuid tasakaalukale inimesele on see täiesti kahjutu.

Kikimora elab sissepääsust paremas nurgas, kust kombe kohaselt kogu prügi minema pühiti. See on energeetiline looming, millel puudub liha, kuid millel on võime mõjutada füüsilist maailma. Arvatakse, et ta näeb väga kaugele, jookseb kiiresti ja muutub nähtamatuks. Kikimorade välimuse versioonid on samuti uudishimulikud ja neid kõiki peetakse õigeks:

• surnud beebist võib saada kikimora; sellesse rühma kuuluvad kõik surnult sündinud, enneaegsed lapsed või raseduse katkemised;
• tulise mao ja tavalise naise patusest suhtest sündinud lapsed;
• lapsed, kelle vanemad on neednud, võib põhjus olla väga erinev.

Kikimorid kasutavad relvana laste õudusunenägusid ja tekitavad täiskasvanutele kohutavaid hallutsinatsioone. Seega võivad nad võtta inimeselt mõistuse või ajada ta enesetapuni. Kuid nende vastu on spetsiaalsed vandenõud, mida kasutasid nõiad ja mustkunstnikud. Töötab ka lihtsam meetod: läve alla maetud hõbeese ei lase kikimora majja.

Tuleb märkida, et hoolimata laialdaselt kasutatavast väljendist "soo kikimora", ei kehti see seda tüüpi üksuse tegelike esindajate kohta. Ilmselt räägime näkidest või rabades elavatest olenditest.

Müütilised looduse olendid

Üks kuulsamaid müütilisi metsas elavaid olendeid slaavi mütoloogias on goblin. Temale kui omanikule kuulub kõik – marjade ja seentega rohuliblest puude ja loomadeni.

Reeglina on goblin inimeste vastu sõbralik. Kuid selline suhtumine on ainult puhta ja särava hingega inimeste suhtes. Ta näitab seene- ja marjakohad ning juhatab otseteele. Ja kui rändur näitab kuradile austust ja hellitab teda kingituse, muna või juustutükiga, võib ta loota kaitsele ägedate loomade või tumedate jõudude eest.

Metsa enda välimuse järgi võis kindlaks teha, kas juhtis oli kerge goblin või oli ta üle läinud Tšernobogi poolele. Kinnistu on sel juhul korrastamata, võsastunud, tihe ja läbimatu. Selliseid hooletuid “omanikke” karistab jumal Veles ise. Ta ajab nad metsast välja ja annab valduse üle teisele goblinile.

Tore, kummalisel kombel, elab soos. Sisuliselt on see keeruline allegooria asjaolude ebasoodsast kombinatsioonist, mis on seotud konkreetsete inimtegevusega. Sellest võime järeldada, et igaüks ise provotseerib tormilise välimuse. Ta ei ründa kunagi esimesena, selle ilmumine on adekvaatne reaktsioon inimese tegevusele.

Nagu nad kirjeldavad, on see tugev, kättemaksuhimuline ja metsik olend erinevates rõivastes - mõnikord hiiglase, mõnikord pika, kummardava surnud naise kujul. Ühes asjas on nad sarnased – priiskaval mehel on vaid üks silm, kuid vaatamata sellele ei õnnestunud kellelgi tema eest põgeneda.

Tormilise inimesega kohtumine on ohtlik. Tema needused ja võime saata inimesele probleeme võivad lõpuks viia surma.

Tervet rühma vee-müütilisi olendeid esindavad näkid. Seal on:

• Vodyanitsa. Nad elavad ainult vees, ei tule kunagi maale, teenivad merimeest, on täiesti kahjutud ja suudavad ainult kõdimisega hirmutada. Nad näevad välja nagu tavalised alasti tüdrukud ja võivad hetkeks muutuda kaladeks või luikedeks.
• Loskotukhi. Eriline merineitsi tüüp. Nende aeg on öösel, nad võivad minna jõgede ja järvede kallastele. Alasti kaunitarid meelitavad hooletuid rändureid ja uputavad nad. Enda meelelahutuseks võivad nad inimese surnuks kõditada. Läbi nende läbipaistva selja näete nende siseorganeid.
• Mavki. Seda tüüpi merineitsi on kõige levinum ja sellel on oma välimuse jaoks konkreetne põhjus. Legend räägib, et Kostroma sai teada, et tema abikaasa Kupala oli tema vend. Mõistes, et nad ei saa koos olla, paiskus tüdruk kaljult alla jõkke ja uppus. Sellest ajast saadik on ta mööda jõekallast seigelnud ja oma meest otsinud. Iga ilus mees imetakse basseini. Olles seal tähelepanelikult vaadanud ja mõistnud, et tõmbas basseini vale inimese, lasi ta lahti. Tõsi, see ei aita enam noormeest selleks ajaks ära uppuda. See on ainus merineitsi tüüp, mis on "spetsialiseerunud" ainult noortele meestele.
• Lobasta. Kõige kohutavam merineitsi tüüp. Nad müüvad oma hinge Tšernobogile. Nad näevad jubedad välja nagu mõne naise kehaosaga koletised. Tugevad ja kurjad olendid, kes võivad rünnata üksikult või rühmadena. Parim päästevahend on nende eest põgeneda.

Vaatamata sellisele mitmekesisusele on kõik näkid seotud naissooga. On üldtunnustatud, et nende poole pöörduvad tüdrukud, kelle surm on kuidagi seotud veega.

Kõik veekogud, olgu see jõgi või järv, vajasid oma hooldajat. See oli merimees. Ta vastutas korra kaldal ja vee puhtuse eest. Ta juhtis kõiki näkid ja vajadusel võis ta neist kokku panna üsna võimsa armee. Seda oli vaja veehoidla kaitsmiseks vettimise eest (nii avaldus tumedate jõudude ilmumine).

Merimeest austati kui tarka teadmiste hoidjat. Inimesed pöördusid sageli tema poole nõu saamiseks. Merimehe jõud on suur - ta võis nii elu anda (vesi on selle peamine allikas) kui ka ära viia, saates kohutavaid looduskatastroofe: üleujutusi ja üleujutusi. Kuid veemees ei näidanud oma viha põhjuseta välja ja suhtus inimestesse alati sõbralikult.

Müütilised olendid ja kino

Kaasaegne arvutigraafika võimaldab ilma piiranguteta teha filme müütiliste olendite teemal. Viljakas ammendamatu teema inspireerib tervet filmitegijate armeed.

Stsenaariumid on kirjutatud kuulsate eeposte, müütide, legendide põhjal koos müstika ja ebausu seguga. Filme müütilistest olenditest tehakse ka fantaasia, õuduse ja müstika žanris.

Kuid vaatajaid ei köida mitte ainult mängufilmid. Teadlased püüavad ikka veel üksuste olemust lahti harutada. Müütilistest olenditest on dokumentaalfilme, mis on sisult, eeldustelt ja teaduslikelt järeldustelt väga huvitavad.

Müütilised olendid tänapäeva maailmas

Inimese endasse süvenemine, püüd oma isiksuse kohta võimalikult palju teada saada viis paljude erinevate testide loomiseni. Test “Mis müütiline olend sa oled?” on välja töötatud ja on laialt populaarne. Pärast mitmele küsimusele vastamist saab testi tegija oma omadused. See näitab ka müütilist olendit, kellele see kõige rohkem vastab.

Katsed selgitada pruunide, barabaškade ja teiste "naabritega" seotud uskumatuid nähtusi sunnivad uurijaid meeleheitlikele katsetele pildistada müütilisi olendeid. Kaasaegne tundlik tehnoloogia annab teadlastele lootust soovitud objektid tabada. Mõnikord ilmuvad fotodele mõned heledad laigud või varjud. Ükski ekspert ei saa midagi kindlat öelda. Raske on kindlalt väita, et müütiliste olendite foto on selgelt nähtav ja kinnitab nende vaieldamatut kohalolekut.

Ta esitas selles artiklis isegi põhjalikke tõendeid fotode kujul. Miks ma rääkisin näkid, jah, sest merineitsi on müütiline olend, mida leidub paljudes lugudes ja muinasjuttudes. Ja seekord tahan ma rääkida müütilised olendid mis eksisteerisid omal ajal legendide järgi: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernaean Hydra, Sfinks, Kimäär, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Õpime neid olendeid lähemalt tundma.

Wyvern-Seda olendit peetakse draakoni "sugulaseks", kuid tal on ainult kaks jalga. eesmise asemel on nahkhiire tiivad. Seda iseloomustab pikk maolaadne kael ja väga pikk, liikuv saba, mis lõpeb südamekujulise noole või odaotsa kujul oleva nõelaga. Selle nõelaga õnnestub wyvernil ohvrit lõigata või pussitada ning õigetes tingimustes isegi läbi torgata. Lisaks on nõelamine mürgine.
Wyverni leidub sageli alkeemilises ikonograafias, milles (nagu enamik draakoneid) see personifitseerib ürgset, toorest, töötlemata ainet või metalli. Religioosses ikonograafias võib seda näha maalidel, mis kujutavad pühade Miikaeli või Georgi võitlust. Wyverni võib leida ka heraldikavappidelt, näiteks Latskyde Poola vapil, Drake'i suguvõsa vapil või Kunvaldi vaenul.

2. Asp

]

3. Ükssarvik

4. Basilisk

6. Valküürid

7. Anka

8. Fööniks

"Seal on veel üks püha lind, tema nimi on Phoenix, ma ise pole teda kunagi näinud, välja arvatud joonisena, sest Egiptuses ilmub ta harva, kord 500 aasta jooksul, nagu Heliopolise elanikud ütlevad kui see sureb isa (st ta ise) Kui piltidel on õigesti näidatud tema suurus ja välimus, on tema sulestik osaliselt kuldne, osaliselt punane.

9. Echidna

10. Kurjakuulutav

11. Cerberus

12. Kimäär

13. Sfinks

14. Lernae hüdra

15. Naiad

16. Rukhh

Sellest linnust kuulis mitte ainult vapustav meremees Sinbad, vaid ka päris tõeline Firenze rändur Marco Polo, kes külastas 13. sajandil Pärsiat, Indiat ja Hiinat. Ta rääkis, et mongoli khaan Kublai-khaan saatis kord lojaalsed inimesed lindu püüdma. Sõnumitoojad leidsid tema kodumaa: Aafrika saare Madagaskari. Lindu ennast nad ei näinud, kuid tõid tema sulgi: see oli kaksteist sammu pikk ja sulevarre läbimõõt oli võrdne kahe palmitüvega. Nad ütlesid, et Rukhi tiibade tekitatud tuul lööb inimese pikali, tema küünised on nagu härja sarved ja tema liha taastab nooruse. Kuid proovige see Rukh kinni püüda, kui ta suudab maha kanda ükssarviku koos kolme sarvele löödud elevandiga! entsüklopeedia autor Alexandrova Anastasia Nad tundsid seda koletu lindu Venemaal, nad nimetasid teda Hirmuks, Nogiks või Nogaks ja andsid talle isegi uusi vapustavaid jooni.
“Jalalind on nii tugev, et suudab tõsta härga, lendab läbi õhu ja kõnnib nelja jalaga maas,” ütleb 16. sajandi iidne vene “Azbukovnik”.
Kuulus rändur Marco Polo püüdis selgitada tiivulise hiiglase saladust: "Saartel kutsutakse seda lindu Rukiks, aga meie keeles ei kutsuta, aga see on raisakotkas!" Ainult... inimese kujutlusvõimes kõvasti kasvanud.

17. Khukhlik

18. Pegasus

19 Hippogriff

Mitte kummituslik hobune mustkunstniku all – mära
Tema isa oli maailma sündinud raisakotkas;
Nagu tema isa, oli ta laia tiivaga lind, -
Ta oli isa ees: nagu too, innukas;
Kõik muu oli nagu emakas,
Ja seda hobust kutsuti hipogrifiks.
Riphea mägede piirid on nende jaoks hiilgavad,
Kaugel jäiste merede taga

20 Mandrake

21. Grifiinid

22. Kraken

Juba ammusest ajast ookeanisügavuses
Hiiglane Kraken magab sügavalt
Ta on pime ja kurt, üle hiiglase korjuse
Ainult aeg-ajalt liugleb kahvatu kiir.
Tema kohal õõtsuvad hiiglaslikud käsnad,
Ja sügavatest, tumedatest aukudest
Polüübid lugematu koor
Pikendab kombitsaid nagu käsi.
Kraken puhkab seal tuhandeid aastaid,
Nii oli ja nii on ka edaspidi,
Kuni viimane tuli läbi kuristiku põleb
Ja kuumus kõrvetab elava taevalaotuse.
Siis ta ärkab unest,
Ilmub inglite ja inimeste ette
Ja ulgudes kohtab ta surma.

23. Kuldne koer

“...Kreetal, Äikese kodumaal, elas kuldne koer. Ta valvas kord vastsündinud Zeusi ja teda toitnud imelist kitse Amaltheat. Kui Zeus suureks kasvas ja Cronuselt võimu maailma üle võttis, jättis ta selle koera Kreetale oma pühamu valvama. Selle koera ilust ja tugevusest võrgutatud Efesose kuningas Pandareus tuli salaja Kreetale ja viis selle oma laevaga Kreetalt minema. Aga kuhu seda imelist looma peita? Pandarey mõtles sellele üle meresõidul kaua ja otsustas lõpuks kuldse koera Tantalusele hoiule anda. Kuningas Sipila peitis imelise looma jumalate eest. Zeus oli vihane. Ta kutsus oma poja, jumalate käskjala Hermese ja saatis ta Tantalusse kuldse koera tagasi nõudma. Kiire Hermes tormas ühe silmapilguga Olümposest Sipylosse, ilmus Tantaluse ette ja ütles talle:
- Efesose kuningas Pandareus varastas Kreetal Zeusi pühakojast kuldse koera ja andis selle teile hoiule. Olümpose jumalad teavad kõike, surelikud ei saa nende eest midagi varjata! Anna koer Zeusile tagasi. Hoiduge Thundereri viha tekitamisest!
Tantalus vastas jumalate sõnumitoojale järgmiselt:
- Asjata ähvardate mind Zeusi vihaga. Ma pole kuldset koera näinud. Jumalad eksivad, mul pole seda.
Tantalus andis kohutava vande, et räägib tõtt. Selle vandega vihastas ta Zeusi veelgi rohkem. See oli esimene solvang, mille tantaal jumalatele tekitas...

24. Dryaadid

25. Toetused

Vaadates arvukaid selgrootuid, teismelisi ja sõbralikke vampiiritegelasi, mida tänapäeva raamatutes ja filmides näidatakse, on lihtne unustada, et vampiirid olid algselt täiesti teistsugused ja palju, oh, palju hirmsamad.

Maailm on täis legende ja jutte müütilistest koletistest, salapärastest olenditest ja uskumatutest metsalistest. Mõned neist koletistest olid inspireeritud tõelistest loomadest või leitud fossiilidest, samas kui teised on inimeste sügavaimate hirmude sümboolsed väljendused.

Mitu sajandit tagasi värisesid ja kohkusid meie esivanemad pelgalt koletiste nime mainimisest, mis pole sugugi üllatav, arvestades, kui painajalik võib nende mütoloogia olla.

Selles lühikeses ülevaates räägime ainult 20 kõige kohutavamast ja mõnikord kummalisemast koletisest - vampiiridest, koletutest olenditest ja muudest ebasurnutest, kes isegi meie esivanemate standardite järgi olid üks kohutavamaid ja vastikumaid olendeid maailmas.

Callicanzaro

Callicanzaro veedab suurema osa aastast allilmas (mis on teadmata, kus see asub) ja ilmub ainult 12 ööd jõulude ja kolmekuningapäeva vahel, sest ta teab, et nendel pidulikel öödel on inimesed põgenemiseks liiga purjus. Kui ainuüksi tema musta, moonutatud näo, punaste silmade ja kihvad täis suust nägemine on piisav, et pühademeeleolu kellestki välja ajada, ei ole Callicanzaro rahul sellega, et kõigi lõbu rikub. Koletis rebib oma pikkade küünistega laiali kõik, keda ta kohtab, ja neelab seejärel rebenenud keha.

Kreeka pärimuse järgi saab igast jõulude ja kolmekuningapäeva vahel sündinud lapsest lõpuks Callicanzaro. Õudne, kas pole? Kuid vanemad ei peaks kartma, sest ravi on olemas. Piisab, kui vastsündinu jalgu tule kohal hoida, kuni varbaküüned on kõrbenud, see peaks needuse murdma.

Aga mis pühad need oleksid ilma perekonna kokkutulekuta? Liigutavalt meenutab Callicanzaro oma perekonda inimeseks saamise ajast ja on teada, et otsib innukalt oma endisi õdesid-vendi. Aga ainult selleks, et need ära ahmida, kui ta need lõpuks avastab.

Soukoyant

Soukoyant on Kariibi mere saarte mütoloogias teatud tüüpi libahunt, mis kuulub "jumbies" - kohalike kehatute vaimude klassi. Päeval näeb Jambi Soukoyant välja nagu nõrk vanamutt ning öösel ajab see olend nahalt maha, asetab selle spetsiaalse lahusega uhmrisse ja läheb tuliseks lendavaks kuuliks muutudes ohvrit otsima. Soukoyant imeb välja öised rändurid ja vahetab selle seejärel deemonitega müstilise jõu vastu.

Sarnaselt Euroopa vampiirimüütidele muutub ohver ellujäämisel samasuguseks soukoyantiks. Koletise tapmiseks peate valama soola lahusesse, milles on tema nahk, misjärel jube olend sureb koidikul, kuna ta ei saa nahka tagasi panna.

Penanggalan

On täiesti võimalik, et olend, keda selles lõigus kirjeldame, on kogu nimekirjast kõige vastikum!

Penanggalan on õudusunenägu koletis, kes näeb päeval välja nagu naine. Öösel aga "eemaldab" ta pea ja lendab ohvreid otsima, selg ja kõik Penanggalani siseorganid ripuvad kaelas. Ja see on tõesti tõeline Malaisia ​​legend, mitte tänapäevaste filmitegijate leiutis!

Koletise siseorganid helendavad pimedas ja neid saab kasutada kombitsidena, et Penanggalanis teed puhastada. Lisaks võib olend oma äranägemise järgi karvu kasvatada, et sellega saaki haarata.

Kui Penanggalan märkab sobivat maja, püüab ta sisse pääseda oma "kombitsate" abil. Kui see õnnestub, neelab koletis kõik maja väikesed lapsed. Kui majja pole võimalust pääseda, sirutab müstiline olend oma uskumatult pika keele maja alla ja püüab läbi põrandapragude pääseda magavate elanikeni. Kui penanggalani keel jõuab magamistuppa, kaevab see kehasse ja imeb ohvri verd.

Hommikuti leotab Penanggalan oma sisikonda äädikas, nii et need kahanevad ja mahuvad uuesti kehasse.

Kelpie

Kelpie on veevaim, kes elab Šotimaa jõgedes ja järvedes. Kuigi Kelpie esineb tavaliselt hobuse kujul, võib see võtta ka inimese kuju. Kelpied meelitavad inimesi sageli neile selili sõitma, misjärel nad lohistavad oma ohvrid vee alla ja õgivad nad alla. Lood kurjast veehobusest olid aga suurepäraseks hoiatuseks ka lastele, et nad veest eemale hoiaksid ja naistele nägusate võõraste suhtes ettevaatlikkusele.

Ghoul

Ghoul võib lihtsalt välja näha nagu tavaline vene inimene. Tal võib olla isegi võime kõndida päevavalges nagu venelasel. Samas pole ta venelane. Tema kahjutu fassaadi taga peitub tige vampiir, kes keeldub hea meelega kogu maailma viinast, kui talle selle eest kasvõi üks tilk verd antakse. Veelgi enam, tema armastus vere vastu on nii suur, et pärast seda, kui ta teid oma metallhammastega laiali kisub, võib ta teie südame naljaks ära süüa.

Ghoul armastab ka lapsi (kuigi, te arvasite seda, mitte vanemlikul viisil), eelistades nende vere maitset ja joob alati nende verd, enne kui asub oma vanemaid tühjendama. Ta ei pane pahaks ka külmunud mustuse maitset, sest pärimuse järgi närib ta oma metallhammaste abil oma hauast välja talvisel ajal, kui käed külmuvad kirstu halva isolatsiooni tõttu.

Basilisk

Tavaliselt kirjeldatakse basiilikut kui harilikku madu, kuigi mõnikord leidub kirjeldusi ka mao sabaga kukest. See olend suudab oma tulise hingeõhuga tappa linde, pilguga inimesi ja tavapärase susinaga teisi elusolendeid. Legendid räägivad, et basiilik on sündinud mao- või kärnkonnamunast, mille koorus välja kukk. Sõna "basilisk" on kreeka keelest tõlgitud kui "väike kuningas", nii et seda olendit nimetatakse sageli "madude kuningaks". Keskajal süüdistati basiilikuid katkuepideemiate ja salapäraste mõrvade põhjustamises.

Asasabonsam

Tõenäoliselt olete tuttav vana linnalegendiga Hook Man. Nagu selgub, räägivad Ghana ashantide liikmed sarnase (ehkki palju jubedama) loo Asasabonsamist, kummalisest vampiirist, kellel on jalgade asemel kõverad raudkonksud ja kes elab Aafrika metsade sügavuses. Ta peab jahti puuokste küljes rippudes ja eelnimetatud konksud puu alt läbi sõitvate õnnetute kehasse ajades. Kui ta teid puu otsast üles ajab, neelab ta teid oma raudhammastega elusalt ja veedab siis arvatavasti suurema osa ööst teie konksudelt teie vereplekke eemaldades, et need ei roostetaks.

Erinevalt enamikust vampiiridest toitub ta nii inimestest kui loomadest (nii et keegi peaks hoiatama inimesi loomade eetilise kohtlemise eest (PETA)). Kõige kummalisem tõsiasi Asasabonsama kohta on see, et kui tema saagiks on inimene, hammustab ta enne ülejäänud kehale liikumist enne inimese pöidla maha, et takistada teil koju sõitmast, kui te... Kuidagi saate suudab oma konksudest põgeneda.

Asmodeus

Asmodeus on ihadeemon, kes on tuntud peamiselt Toobiti raamatust (Vana Testamendi deuterokanooniline raamat). Ta jälitab naist nimega Saara ja tapab armukadeduse tõttu seitse tema meest. Talmudis mainitakse Asmodeust kui deemonite vürsti, kes ajas kuningas Saalomoni oma kuningriigist välja. Mõned folkloristid usuvad, et Asmodeus on Lilithi ja Aadama poeg. Legend räägib, et just tema vastutab inimeste seksuaalsete ihade väärastumise eest.

Varakolach

Varacolach(id) on vaieldamatult kõigist vampiiridest võimsaimad, seega pole üldse selge, miks temast nii vähe teada peale selle, et tal on raskesti hääldatav nimi (tõsiselt, proovige see valjusti välja öelda) . Legendi järgi on tema nahk dermatoloogi kõige hullem õudusunenägu – see on kohutavalt kahvatu ja kuiv ning seda ei ravi ükski ihupiim, aga muidu näeb ta välja nagu tavaline inimene.

Kummalisel kombel on sellisel kohutaval olendil nagu Rumeenia Varacolach ainult üks supervõime, aga milline supervõime! Ta suudab neelata päikest ja kuud (teisisõnu, ta võib oma suva järgi päikese- ja kuuvarjutusi tekitada), mis iseenesest on kõige lahedam trikk. Selleks peab ta aga magama jääma, sest ilmselt võtab astroloogiliste nähtuste tekitamine, mis meid tänapäevalgi hirmutada võivad ja mis ürgsemate kultuuride inimestes hirmsat hirmu tekitasid, tema energiat ilmselt tohutult.

Yorogumo

Tõenäoliselt on Jaapani müütides rohkem veidraid krüptozooloogilisi olendeid kui kõigil X-Filesi hooaegadel. Üks veidramaid on Yogorumo ehk "hoor", Yokai (goblinilaadsete olendite) perekonna ämblikulaadne koletis. Legend Yogorumost sai alguse Edo ajastul Jaapanis. Arvatakse, et kui ämblik saab 400-aastaseks, omandab ta maagilised jõud. Enamikus legendides muutub ämblik kauniks naiseks, võrgutab mehi ja meelitab nad oma koju, mängib neile biwat (jaapani lauto) ning mässib nad siis võrkudesse ja õgib ära.

Upier

Vene ghoulil (ülal) on hirmuäratav Poola nõbu Upier, kes on kuulus selle poolest, et on veelgi verejanulisem. Pealegi on tema verejanu nii tugev ja rahuldamatu, et peale selle, et Upier joob seda tohututes kogustes seespidiselt, armastab ta selles supelda ja magada. Tema keha on täis nii palju verd, et kui sa teda paned, plahvatab ta hiiglaslikus veregeisris, mis on väärt The Shiningi liftistseeni.

Ta tunneb erilist rõõmu sõprade ja pereliikmete verd imemisest, kes olid talle inimelu jooksul kallid, nii et kui mõni teie sõber või sugulane on hiljuti muutunud Upier'ks, peaksite teadma, et olete tõenäoliselt juba loetletud roog tema menüüs. Kui ta sind lõpuks leiab, teeb ta su jõulise kallistusega liikumatuks (omamoodi hüvastijätu-karu kallistusega) ja pistab seejärel oma naeltega keele sulle kaela ja kurnab sinult viimsegi veretilga.

Must Annis

Inglise folkloorist pärit kummituslik nõid Black Annis on sinise näo ja raudsete küünistega vana naine, kes kummitas Leicestershire'i talupoegi. Legend räägib, et ta elab Dane Hillsi koopas ja uitab öösiti ringi, otsides lapsi, keda õgida. Kui Must Annis lapse kinni püüab, pruunistab ta selle naha ja kannab seda siis ümber vöökoha. Ütlematagi selge, et vanemad kasutasid musta Annist oma laste hirmutamiseks, kui nad valesti käitusid.

Neuntother

Tähelepanu! Kui olete loomult hüpohondrik, siis võiksite parem sellest koletisest mitte lugeda!

Neuntother on kõndiv bioloogiline massihävitusrelv, mis teeb ainult üht ja üht – toob surma kõikjale. Neuntother elab Saksamaa müütides ja on lõputu hulga kohutavate katkuliikide ja surmavate haiguste kandja, mida ta levitab enda ümber nagu kommi, olenemata sellest, millises linnas ta viibib, nakatades kõiki ja kõike, mis tema teele satub. Seetõttu pole üllatav, et legendi järgi ilmub see ainult massiliste ja kohutavate epideemiate ajal.

Neuntotheri keha on kaetud lahtiste haavandite ja haavadega, millest pidevalt väljub mäda ja mis suure tõenäosusega mängivad olulist rolli surmavate bakterite levikul (kui seda lauset lugedes tekkis vastupandamatu soov kohe desinfektsioonivahendis supelda, siis sa pole üksi). Tema hästi valitud saksakeelne nimi tähendab sõna-sõnalt "Üheksakümne tapja" ja viitab tõsiasjale, et surnukeha täielikuks Neuntotheriks muutumiseks kulub üheksa päeva.

Nabau

2009. aastal Indoneesias Borneos teadlaste tehtud kahel aerofotol oli näha 30-meetrist madu mööda jõge alla ujumas. Selle foto autentsuse ja ka selle üle, kas sellel on tõesti madu, vaieldakse endiselt. Mõned väidavad, et see on palk või suur paat. Balehi jõe ääres elavad kohalikud väidavad aga, et olend on Nabau, iidne draakonilaadne koletis Indoneesia folkloorist.

Legendide järgi on Nabau üle 30 meetri pikk, seitsme ninasõõrmega pea ja mitme erineva looma kuju.

Yara-ma-yha-hu

Haara oma didgeridood, sest see olend on tõeliselt kummaline. Austraalia aborigeenide legendid kirjeldavad Yara-ma-yha-hu kui 125 sentimeetri pikkust, punase naha ja tohutu peaga humanoidset olendit. Yara-ma-yha-hu veedab suurema osa ajast puude otsas. Kui sul ei vea sellise puu alt läbi, hüppab Yara-ma-yha-hu sulle peale ja kinnitub sinu keha külge väikeste iminappadega, mis katavad tema käte sõrmi ja varbaid, nii et ükskõik kui palju sa ka ei püüaks , te ei saa end maha raputada.

Edasi - hullem. Yara-ma-yha-hu sattus sellesse nimekirja eelkõige oma söötmisviisi iseärasuste tõttu. Kuna tal puuduvad kihvad, imeb ta teie verd läbi käte ja jalgade iminappade, kuni olete niivõrd nõrgenenud, et te ei saa kuhugi joosta ega isegi liikuda. Seejärel jätab ta su maapinnale lamama nagu äravisatud pooltühja mahlapurgi, samal ajal kui ta läheb ilmselt kängurude ja koaaladega lõbutsema.

Õhtult lõbutsevalt naastes asub ta asja kallale ja neelab su oma tohutu suuga tervelt alla, siis mõne aja pärast röhitseb su veel elusana ja vigastusteta välja (jah, see on vampiir). Seda protsessi korratakse ikka ja jälle ning iga kord, kui muutute teie seedimise tulemusena väiksemaks ja punasemaks. Lõpuks, jah, arvasite ära, muutute ise Yara-ma-yha-hu-ks. See on kõik!

Dullahan

Enamik inimesi on tuttavad Washington Irvingu novelliga "The Legend of Sleepy Hollow" ja peata ratsaniku looga. Iiri Dullahan ehk "tume mees" on sisuliselt Ichabod Crane'i kummitanud pea maharaiutud Hesseni sõduri kummituse eelkäija. Keldi mütoloogias on dullahan surmakuulutaja. Ta sõidab suurel mustal leekivate silmadega hobusel ja kannab pead kaenla all.

Mõned jutud räägivad, et dullahan hüüab inimese nime, kes on suremas, samas kui teised räägivad, et ta märgib seda inimest, valades talle ämbri verd. Nagu paljudel koletistel ja müütilistel olenditel, on ka Dullahanil üks nõrkus: kuld.

Nelapsi

Seekord mõtlesid tšehhid välja midagi tõeliselt vastikut. Nelapsi on kõndiv laip, kes ei hooli riiete selga panemisest, nii et ta läheb jahtima mis tahes riietes, mille ema sünnitas. Riietuse puudumisest koos hõõguvate punaste silmade, pikkade määrdunud mustade juuste ja nõelõhukeste hammastega piisab, et tekiks soov ööseks valgus põlema jätta, kuid kahjuks on see vaid jäämäe tipp.

Tegelikult võib Nelapsi kergesti võita võistluse kõigist vampiiridest võimsaima ja ebatavaliselt kurjema poole. Ta võib korraga hävitada terveid külasid ja nagu see tüüp, kellel on keelatud puhvetisse minna, ei peatu ta enne hommikut, ükskõik kui palju ta sel õhtul juba söönud on. Ta ei ole üldse valiv ja toitub nii veistest kui ka inimestest ning tapab oma ohvreid kas hammastega lõhki rebides või purustades oma "Surma embusega", mis on nii võimas, et võib kergesti luid purustada. Kui aga võimalus antakse, püüab ta sind elus hoida nii kaua kui võimalik ja piinab oma ohvreid rõõmsalt nädalaid enne nende tapmist (kuna tõeliseks kaabakaks kutsumiseks pead inimesi piinama nädalaid ). Kuid isegi see pole veel kõik. Kui Nelapsi piinatud inimesed mingil põhjusel ellu jätab (see on väga ebatõenäoline, nagu võis arvata), pühib nad kiiresti välja surmav Neuntotheri stiilis katk, mis järgneb ellujäänule kõikjale, kuhu ta läheb.

Lõpuks, kui kõik eelnev poleks piisavalt hirmutav, võib Nelapsi inimesi tappa ka lihtsalt neile otsa vaadates. Üks tema lemmikajaviidet on kirikutornide tippudelt "Ma luuran sind ühe silmaga" mängimine, mille tagajärjel sureb Nelapsy pilk kohapeal. Võib-olla läksime liiale mainides, kui kuri Nelapsi on, aga ta on nii lurjus, et pole võimalik piisavalt rõhutada.

Goblinid "Punamütsikesed"

Inglismaa ja Šotimaa piiril elavad punaste mütsidega kurjad goblinid. Legendide järgi elavad nad tavaliselt varemetes lossides ja tapavad eksinud rändureid, loopides neile kaljudest rändrahne. Seejärel värvivad goblinid mütsid oma ohvrite verega. Punamütsikesed on sunnitud tapma nii sageli kui võimalik, sest kui nende mütsil olev veri kuivab, siis nad surevad.

Kurje olendeid kujutatakse tavaliselt punaste silmade, suurte hammaste, küüniste ja kepi käes hoidvate vanameestena. Nad on kiiremad ja tugevamad kui inimesed. Legend räägib, et ainus viis sellisest gobliinist pääseda on piiblitsitaat karjuda.

Manticore

See on muinasjutuline olend, mis näeb välja nagu sfinks. Tal on punase lõvi keha, inimese pea, millel on 3 rida teravaid hambaid ja väga vali hääl, draakoni või skorpioni saba. Manticore laseb saagiks mürgised nõelad ja sööb selle siis tervena, jätmata maha midagi. Eemalt vaadates võib teda sageli segi ajada habemega mehega. Tõenäoliselt jääb see ohvri viimaseks veaks.

India vampiir Brahmaparusha

Brahmaparusha on vampiir, kuid ta pole sugugi tavaline. Nendel kurjadel vaimudel, kellest räägitakse hinduistlikus mütoloogias, on iha inimajude järele. Erinevalt Rumeenias elavatest õrnadest vampiiridest on Brahmaparusha groteskne olend, kes kannab oma ohvrite soolestikku kaela ja pea ümber. Samuti kannab ta endaga kaasas inimese pealuud ja kui ta tapab uue ohvri, siis ta valab sellesse koljusse oma vere ja joob sellest.

Tegelikult on inimkond oma ajaloo jooksul leiutanud tõeliselt painajalikke koletisi (ja leiutab jätkuvalt!) enam kui kahele õnnetule kümnele. Lihtsalt meie valikus on täpselt 20 koletist. Kuid seal on ka alatu jaapani merevaim Umibozu, ameerika metsainimkütt Heidbehind, kuulsa ja mitte vähem kohutava Wendigo sugulane, tohutu kass Bakeneko, uskumatult kiire kannibal Wendigo, skandinaavia ülitugev elutu Draugr, iidne. Babüloonia Tiamat ja paljud, paljud teised!

Kui leiate vea, tõstke esile mõni tekstiosa ja klõpsake Ctrl+Enter.

Peaaegu igaüks meist on kuulnud ühest või teisest maagilisest ja müütilisest olendist, kes meie maailmas asustavad. Selliseid olendeid, kelle olemasolust me vähe teame või ei mäleta, on aga palju rohkem. Mütoloogias ja folklooris mainitakse palju maagilisi üksusi, mõnda kirjeldatakse üksikasjalikumalt, teisi vähem.

Homunculus, keskaegsete alkeemikute ideede järgi kunstlikult (katseklaasis) saadav väikese inimese sarnane olend. Sellise mehe loomiseks oli vaja kasutada mandrake. Koidikul tuli juuri korjata, siis pesta ning piima ja meega “leotada”. Mõnes juhendis oli kirjas, et piima asemel tuleks kasutada verd. Pärast seda areneb see juur täielikult miniatuurseks meheks, kes suudab oma omanikku valvata ja kaitsta.

Brownie- slaavi rahvaste seas on koduvaim maja mütoloogiline omanik ja patroon, tagades normaalse pereelu, viljakuse ning inimeste ja loomade tervise. Nad püüavad pruunikat toita, jättes talle köögipõrandale eraldi taldriku maiuste ja veega (või piimaga). Kodu. Vastasel korral (mida juhtub sagedamini) hakkab ta pahandust tegema, lõhub ja peidab asju, ründab vannitoa pirne ja tekitab arusaamatut müra. See võib oma omanikku öösel "kägistada", istudes omaniku rinnal ja halvates teda. Brownie võib muuta välimust ja kolides omanikku taga ajada.

Babai slaavi folklooris - öövaim, olend, keda vanemad mainivad ulakate laste hirmutamiseks. Babail pole konkreetset kirjeldust, kuid enamasti kujutati teda kui põdurat vanameest, kott õlgadel, millesse ta ulakaid lapsi võtab. Vanemad mäletasid tavaliselt Babai'd, kui nende laps ei tahtnud magama jääda.

Nephilim (vaatlejad - "Jumala pojad") kirjeldatud Eenoki raamatus. Nad on langenud inglid. Nifilimid olid füüsilised olendid, nad õpetasid inimestele keelatud kunste ja, võttes naiseks inimestest naisi, sünnitasid uue põlvkonna inimesi. Tooras ja mitmes mittekanoonilises juudi ja varakristlikus kirjutises tähendab nephilim "kes panevad teised kukkuma". Nefilimid olid hiiglasliku kasvuga, nende jõud oli tohutu, nagu ka nende isu. Nad hakkasid kõiki inimressursse ära sööma ja kui need otsa said, võisid nad inimesi rünnata. Nefilimid hakkasid võitlema ja inimesi rõhuma, mis põhjustas maa peal tohutut hävingut.

Abaasy- jakuudi rahvaste folklooris tohutu raudhammastega kivikoletis. Elab metsatihnikus inimese silmadest eemal või maa all. See on sündinud mustast kivist, sarnaselt lapsega. Mida vanemaks ta saab, seda rohkem näeb kivi välja nagu laps. Algul sööb kivilaps kõike, mida inimesed söövad, aga suureks saades hakkab ta sööma inimesi endid. Mõnikord nimetatakse neid antropomorfseteks, ühesilmsteks, ühekäelisteks, puusuurusteks ja ühejalgseteks koletisteks. Abaad toituvad inimeste ja loomade hingest, ahvatlevad inimesi, saadavad õnnetusi ja haigusi ning võivad inimestelt mõistuse ära võtta. Sageli ohverdasid haige või surnu omaksed Abaasyle looma, justkui vahetades selle hinge selle inimese hinge vastu, keda nad ähvardasid.

Abraxas— Abrasax on gnostikute ideedes kosmoloogilise olendi nimi. Kristluse algajastul, 1.-2. sajandil, tekkis palju ketserlikke sekte, mis püüdsid ühendada uut religiooni paganluse ja judaismiga. Neist ühe õpetuse järgi pärineb kõik olemasolev teatud kõrgemast valguse kuningriigist, millest lähtub 365 vaimukategooriat. Vaime juhib Abraxas. Tema nime ja kujutist leidub sageli kalliskividel ja amulettidel: inimkeha ja kukepeaga olend ning jalgade asemel kaks madu. Abraxas hoiab käes mõõka ja kilpi.

Baavan shi- šoti folklooris kurjad, verejanulised haldjad. Kui ronk lendas inimese juurde ja muutus ootamatult pikas rohelises kleidis kuldjuukseliseks kaunitariks, tähendab see, et tema ees on baavan shi. Pole asjata, et nad kannavad pikki kleite, varjates nende alla hirve kabjad, mis baavan shi-l on jalgade asemel. Need haldjad meelitavad mehi oma kodudesse ja joovad nende verd.

Bakuu— "Unenäosööja" on Jaapani mütoloogias hea vaim, kes sööb halbu unenägusid. Saate talle helistada, kirjutades tema nime paberile ja pannes selle padja alla. Omal ajal rippusid Jaapani kodudes Bakuu pildid ja tema nimi oli patjadele kirjutatud. Nad uskusid, et kui Bakuu oli sunnitud sööma halba unenägu, siis oli tal võim muuta unenägu heaks.
On lugusid, kus Bakuu ei näe eriti lahke välja. Süües kõiki unenägusid ja unenägusid, jättis see magavad inimesed ilma kasulikest mõjudest või koguni täielikult ilma unest.

Kikimora- slaavi-ugri mütoloogia tegelane, aga ka üks pruunide liikidest, mis põhjustab majapidamistele ja inimestele kahju, kahjustusi ja väiksemaid probleeme, asub reeglina ruumidesse, kui Kikimoras on surnud võib põgeneva lapse teel ilmuda hüljatuna. Raba- või metsakikimora süüdistati laste röövimises, jättes nende asemele maha nõiutud palgi. Tema kohalolekut majas võis kergesti määrata märgade jalajälgede järgi. Püütud kikimorast sai teha inimese.

Basilisk- paljude rahvaste mütoloogiates eksisteeriv koletis kuke pea, kärnkonna silmade, nahkhiire tiibade ja draakoni kehaga. Tema pilk muudab kõik elusolendid kiviks. Legendi järgi sureb basilisk, kui näeb oma peegeldust peeglis. Basiliski elupaigaks on koopad, mis on ühtlasi ka tema toiduallikaks, kuna basilisk sööb ainult kive. Varjupaigast saab ta lahkuda vaid öösiti, sest ei kannata kuke kiremist. Ja ta kardab ka ükssarvikuid, sest nad on liiga "puhtad" loomad.

Pagas- Mani saare folklooris pahatahtlik libahunt. Ta vihkab inimesi ja ahistab neid igal võimalikul viisil. Baggain võib kasvada hiiglaslikeks suurusteks ja võtta mis tahes kuju. See võib teeselda, et on inimene, kuid tähelepanelikult vaadates märkad teravatipulisi kõrvu ja hobuse kabjasid, mis annavad siiski pagasi ära.

Alkonost (alkonst)- vene kunstis ja legendides paradiisilind neiu peaga. Sageli mainitakse ja kujutatakse koos teise paradiisilinnu Siriniga. Alkonosti kujutis ulatub tagasi Kreeka müüti tüdrukust Alcyonest, kelle jumalad muutsid jäälindiks. Varaseim Alkonosti kujutis on leitud ühest 12. sajandi raamatuminiatuurist. Alkonst on merele lähemal elav turvaline ja haruldane olend. Rahvalegendi järgi lendab Õunapäästja hommikul õunaaeda lind Sirin, kes on kurb ja nutab. Ja pärastlõunal lendab lind Alkonost rõõmus ja naerdes õunaaeda. Lind puhastab tiibadest elava kaste ja viljad muutuvad, neisse ilmub hämmastav jõud - kõik õunapuude viljad muutuvad sellest hetkest tervendavateks.

Vesi- veemeister slaavi mütoloogias. Mermenid karjatavad oma lehmi – säga, karpkala, latikat ja muid kalu – jõgede ja järvede põhjas. Käsustab näkid, undiinid, uppunud inimesed ja veeelanikud. Enamasti on ta lahke, aga vahel tirib mõne ettevaatamatu inimese põhja, et teda lõbustada. Ta elab sageli basseinides ja talle meeldib end vesiveski alla seada.

Abnauay- Abhaasia mütoloogias (“metsamees”). Hiiglaslik metsik olend, keda eristab erakordne füüsiline jõud ja raev. Abnauayu kogu keha on kaetud pikkade karvadega, mis sarnanevad harjastega ja tal on tohutud küünised; silmad ja nina – nagu inimestel. Elab tihedates metsades (oli uskumus, et igas metsakurus elab üks Abnauayu). Kohtumine Abnauayuga on ohtlik täiskasvanud Abnauayu rinnal kirvekujuline teraseend: surudes ohvri rinnale, lõikab ta selle pooleks. Abnauayu teab ette jahimehe või karjase nime, kellega ta kohtub.

Cerberus (allilma vaim)- kreeka mütoloogias tohutu allilma koer, kes valvab hauataguse elu sissepääsu Selleks, et surnute hinged pääseksid allmaailma, peavad nad tooma Cerberusele kingitusi - mett ja odraküpsiseid. Cerberuse ülesanne on takistada surnute kuningriiki sattumast elavaid inimesi, kes tahavad sealt oma lähedasi päästa. Üks väheseid elavaid inimesi, kellel õnnestus tungida allilma ja sealt vigastusteta välja tulla, oli Orpheus, kes mängis lüüral kaunist muusikat. Üks Heraklese töödest, mida jumalad tal teha käskisid, oli Cerberuse juhtimine Tirynsi linna.

Griffin- tiivulised lõvikeha ja kotkapeaga koletised, kulla valvurid erinevates mütoloogiates. Grifiinid, raisakotkad, kreeka mütoloogias kotkanoka ja lõvi kehaga koletised linnud; Nad. - "Zeusi koerad" - valvavad kulda hüperborealaste riigis, kaitstes seda ühesilmsete arimasplaste eest (Aeschyl. Prom. 803 järgmine). Muinasjutulistest põhjaosa elanikest - issedonid, arimasplased, hüperborealased mainib Herodotos ka grifiine (Herodot. IV 13).
Ka slaavi mütoloogial on omad grifid. Eelkõige on teada, et nad valvavad Riphea mägede aardeid.

Gaki. Jaapani mütoloogias - igavesti näljas deemonid, kes Maal elades söövad üle või viskasid ära täiesti söödava toidu, sünnivad neisse uuesti. Gaki nälg on rahuldamatu, kuid nad ei saa sellesse surra. Nad söövad kõike, isegi oma lapsi, kuid nad ei saa piisavalt toitu. Mõnikord satuvad nad inimmaailma ja saavad siis kannibalideks.

Vouivre, Vouivra. Prantsusmaa. Madude kuningas või kuninganna; otsmikul on sädelev kivi, helepunane rubiin; tulise mao välimus; maa-aluste aarete hoidja; saab näha suveöödel üle taeva lendamas; elamud - mahajäetud lossid, kindlused, donjonid jne; tema kujutised on romaani monumentide skulptuurikompositsioonides; ujudes jätab ta kivi kaldale ja kes suudab rubiini enda valdusesse saada, saab muinasjutuliselt rikkaks - ta saab osa mao valvatud maa-alustest aaretest.

Riietumine- Bulgaaria vampiir, kes sööb sõnnikut ja raipe, sest ta on liiga argpüks, et inimesi rünnata. Tal on halb iseloom, mis sellist dieeti arvestades pole üllatav.

Ayami, Tungus-Manchu mütoloogias (nanaiste seas) šamaanide esivanemate vaimud. Igal šamaanil on oma Ayami, ta juhendas, näitas, milline kostüüm peaks šamaanil (šamaanil) olema, kuidas ravida. Ayami ilmus šamaanile unenäos naise kujul (šamaanile - mehe kujul), samuti hundi, tiigri ja muude loomadena ning asustas šamaane palvete ajal. Ayami võisid vallata ka vaimud – erinevate loomade omanikud ja nad saatsid Ayami inimeste hingi varastama ja neile haigusi tekitama.

Duboviki- keldi mütoloogias kurjad maagilised olendid, kes elavad tammede kroonides ja tüvedes.
Nad pakuvad maitsvat toitu ja kingitusi igale inimesele, kes nende kodust möödub.
Mitte mingil juhul ei tohi neilt toitu võtta, veel vähem maitsta, sest tammepuudest valmistatud toit on väga mürgine. Öösiti lähevad tammed sageli saaki otsima.
Peaksite teadma, et hiljuti langetatud tamme juurest mööda kõndimine on eriti ohtlik: selles elanud tammepuud on vihased ja võivad palju pahandust teha.

Kurat (vanas kirjaviisis "kurat")- slaavi mütoloogias kuri, mänguline ja himur vaim. Raamatutraditsioonis on Suure Nõukogude Entsüklopeedia järgi sõna kurat deemoni mõiste sünonüüm. Kurat on sotsiaalne ja käib jahil enamasti kuradirühmadega. Kurat tõmbab inimesi, kes joovad. Kui kurat sellise inimese leiab, püüab ta teha kõik, et inimene veelgi rohkem jooma, viies ta täieliku hullumeelsusse. Nende materialiseerumisprotsessi, mida rahvasuus tuntakse kui "joodiku purju jäämist", kirjeldatakse värvikalt ja üksikasjalikult ühes Vladimir Nabokovi loos. "Läbi pika, püsiva ja üksildase joobeseisundi," teatas kuulus prosaist, "jutsin end kõige vulgaarsemate nägemusteni, nimelt: hakkasin nägema kuradeid." Kui inimene joomise lõpetab, hakkab kurat raiskama, saamata oodatud toitu.

Vampal, inguššide ja tšetšeenide mütoloogias tohutu karvas koletis, millel on üleloomulik jõud: mõnikord on Vampalal mitu pead. Vampalasid on nii mees- kui ka naissoost. Muinasjuttudes on Vampal positiivne tegelane, keda eristab tema õilsus ja abistavad kangelased nende lahingutes.

Gianas- itaalia folklooris on peamiselt naiste parfüümid. Pikad ja ilusad, elasid metsas ja tegid käsitööd. Nad oskasid ka tulevikku ennustada ja teadsid, kus aarded on peidetud. Vaatamata oma ilule oli Gianasel, kellest enamik olid naised, raskusi kaaslase leidmisega. Gyani mehi oli väga vähe; kääbused ei sobinud abikaasadeks ja hiiglased olid tõelised ebaviisakad inimesed. Seetõttu said gyaanid teha ainult oma tööd ja laulda kurbi laule.

Yrka slaavi mütoloogias- kuri öövaim, silmadega tumeda näoga, helendav nagu kassil, on eriti ohtlik Ivan Kupala ööl ja ainult põllul, sest goblin teda metsa ei lase. Temast saab enesetapp. See ründab üksikuid rändureid ja joob nende verd. Tema abiline Ukrut toob talle kotis ulakad olendid, kellest Yrka elu jõi. Ta kardab väga tuld ja ei lähe tule lähedale. Sellest päästmiseks ei saa te ringi vaadata, isegi kui nad helistavad teile tuttava häälega, ei vasta midagi, öelge kolm korda "meelestage mind" ega loe "Meie Isa" palvet.

Div- Idaslaavi mütoloogia deemonlik iseloom. Mainitud keskaegses paganatevastases õpetuses. Viimase tähenduse vastukaja on “Igori kampaania jutustuse” osades, kus väljendit “imed langesid maa peale” tajutakse ebaõnne kuulutajana. Div pööras inimesed ohtlikest tegudest eemale, ilmudes millegi nähtamatu kujul. Teda nähes ja üllatununa unustasid inimesed ülekohtuse teo, mida nad tahtsid sooritada. Poolakad kutsusid teda esiznik ("Seal on znik", on ja on läinud), see tähendab jumalanägemuseks.

Ayustal, Abhaasia mütoloogias kurat; kahjustab inimesi ja loomi. Uskumuste kohaselt, kui Ayustal elab inimeses, jääb ta haigeks ja mõnikord sureb piinades. Kui inimene enne surma väga kannatab, siis öeldakse, et Ayustal on ta enda valdusesse võtnud, kuid sageli võidab inimene Ayustali kavalusega.

Sulde "elujõud", Mongoolia rahvaste mütoloogias üks inimese hingedest, millega on seotud tema eluline ja vaimne jõud. Valitseja sulde on rahva kaitsevaim; selle materiaalne kehastus on valitseja lipp, mis iseenesest muutub kultuseobjektiks ja mida kaitsevad valitseja alamad. Sõdade ajal toodi Sulda bänneritele armee moraali tõstmiseks inimohvreid. Eriti austati Tšingis-khaani ja mõne teise khaani suldi lippe. Mongolite šamaanipanteoni tegelane Sulde Tengri, inimeste kaitsepühak, on ilmselt geneetiliselt seotud Tšingis-khaani Suldega.

Shikome Jaapani mütoloogias sõjakas rass olenditest, kes on ebamääraselt sarnased Euroopa goblinidega. Verejanulised sadistid, inimestest veidi pikemad ja palju tugevamad, arenenud lihastega. Teravad hambad ja põlevad silmad. Nad ei tee midagi muud kui sõdu. Sageli korraldasid nad mägedes varitsusi.

Buka - kard. Väike kuri olend, kes elab lapse toa kapis või voodi all. Teda näevad ainult lapsed ja lapsed kannatavad tema all, kuna Buka armastab neid öösel rünnata - haarata neil jalgadest ja lohistada voodi alla või kappi (tema pesa). Ta kardab valgust, millest võib hukkuda isegi täiskasvanute usk. Ta kardab, et täiskasvanud usuvad temasse.

Beregini slaavi mütoloogias jõgede kaldal elavad vaimud sabaga naiste kehas. Mainitud iidsetes Vene ajaloo- ja kirjandusmälestistes. Nad kaitsevad inimesi kurjade vaimude eest, ennustavad tulevikku ja päästavad ka väikesi lapsi, kes jäävad järelevalveta ja kukuvad vette.

Anzud- sumeri-akadi mütoloogias jumalik lind, lõvipeaga kotkas. Anzud on vahendaja jumalate ja inimeste vahel, kehastades samaaegselt hea ja kurja põhimõtteid. Kui jumal Enlil end pestes oma sümboolika ära võttis, varastas Anzud saatusetahvlid ja lendas nendega mägedesse. Anzud tahtis saada võimsamaks kõigist jumalatest, kuid rikkus oma tegevusega asjade käiku ja jumalikke seadusi. Sõjajumal Ninurta asus linnule järele. Ta tulistas Anzudi vibuga, kuid Enlili tabletid parandasid haava. Ninurtal õnnestus linnule pihta saada alles teisel või isegi kolmandal katsel (müüdi erinevates versioonides on see erinev).

Viga- inglise mütoloogias vaimud. Legendide järgi on putukas ka meie ajal "laste" koletis, hirmutavad inglased sellega oma lapsi.
Tavaliselt on need olendid sassis, laigulise karvaga karvased koletised. Paljud inglise lapsed usuvad, et putukad võivad avatud korstnate kaudu ruumidesse siseneda. Vaatamata nende üsna hirmuäratavale välimusele pole need olendid aga sugugi agressiivsed ja praktiliselt kahjutud, kuna neil pole teravaid hambaid ega pikki küüniseid. Nad suudavad hirmutada ainult ühel viisil – tehes kohutavalt inetu näo, ajades käpad laiali ja tõstes kuklas olevaid juukseid üles.

Alrauns- Euroopa rahvaste folklooris mandrake juurtes elavad tillukesed olendid, kelle piirjooned meenutavad inimfiguure. Alraunid on inimeste vastu sõbralikud, kuid nad ei ole vastu trikitamise vastu, mõnikord üsna julmalt. Need on libahundid, kes võivad muutuda kassideks, ussideks ja isegi väikesteks lasteks. Hiljem muutsid Alraunid oma eluviisi: neile meeldis inimeste kodude soojus ja mugavus nii väga, et nad hakkasid sinna kolima. Enne uude kohta kolimist panevad alraunid reeglina inimesi proovile: puistavad põrandale kõikvõimalikku prügi, viskavad maatükke või lehmasõnniku tükke piima sisse. Kui inimesed prügi kokku ei pühi ja piima ei joo, mõistab Alraun, et siin on täiesti võimalik elama asuda. Teda on peaaegu võimatu minema ajada. Isegi kui maja põleb ja inimesed kuhugi kolivad, järgneb alraun neile. Alrauni tuli tema maagiliste omaduste tõttu väga ettevaatlikult kohelda. Oli vaja ta kuldse vööga valgetesse riietesse mähkida või riietada, igal reedel vannitada ja kastis hoida, muidu hakkab Alraun tähelepanu järele karjuma. Alraune kasutati maagilistes rituaalides. Eeldati, et need tõid palju õnne, nagu neljaleheline talisman. Kuid nende omamisega kaasnes oht nõiduse eest kohtu alla anda ja 1630. aastal hukati Hamburgis selle süüdistuse alusel kolm naist. Kuna Alraunide järele oli suur nõudlus, nikerdati need sageli Bryonia juurtest, kuna ehtsaid mandrakke oli raske leida. Henry VIII valitsemisajal eksporditi neid Saksamaalt erinevatesse riikidesse, sealhulgas Inglismaale.

Võimud- kristlikes mütoloogilistes ideedes inglilikud olendid. Autoriteedid võivad olla nii head jõud kui ka kurjuse käsilased. Üheksa inglite auastme seas sulgevad võimud teise triaadi, mis sisaldab lisaks neile ka dominiine ja volitusi. Nagu Pseudo-Dionysius ütles, "tähistab pühade jõudude nimi ordu, mis on võrdne jumalike võimude ja jõududega, mis on harmooniline ja võimeline vastu võtma jumalikke arusaamu ning kõrgetasemelise vaimse ülemvõimu struktuuri, mis ei kasuta antud suveräänseid volitusi autokraatlikult kurja, kuid vabalt ja sündsalt jumalikule kui iseendale tõusmas, juhtides nii pühalt teisi Tema juurde ja saades nii palju kui võimalik kogu väe Allika ja Andja sarnaseks ning kujutades Teda... Tema suveräänse jõu täiesti tõelises kasutamises .”

Gargoyle- keskaegse mütoloogia vili. Sõna "gargoyle" pärineb vanaprantsuse sõnast gargouille - kurk ja selle kõla imiteerib kuristamist tekkivat urisevat heli. Katoliku katedraalide fassaadidel istuvaid gargoile esitleti kahel viisil. Ühest küljest olid need nagu iidsed sfinksid, valvasid kujusid, mis olid võimelised ohuhetkedel ellu ärkama ja templit või häärberit kaitsma, teisalt näitas see templitele asetades, et kõik kurjad vaimud põgenevad. sellest pühast kohast, sest nad ei suutnud taluda templi puhtust.

Jumestused- keskaegse euroopa uskumuste kohaselt elasid nad kogu Euroopas. Kõige sagedamini võib neid näha kirikute lähedal asuvatel vanadel kalmistutel. Seetõttu nimetatakse hirmutavaid olendeid ka kirikumeigideks.
Need koletised võivad esineda mitmel kujul, kuid enamasti muutuvad nad tohututeks koerteks, kellel on süsimusta karv ja pimedas helendavad silmad. Koletisi saab näha ainult vihmase või pilvise ilmaga, tavaliselt ilmuvad nad surnuaeda hilisel pärastlõunal, samuti päeval matustel. Nad uluvad sageli haigete inimeste akende all, ennustades nende peatset surma. Tihti ronib mõni grimm, kes kõrgust ei karda, öösel kiriku kellatorni ja hakkab helistama kõiki kellasid, mida rahvasuus väga halvaks endeks peetakse.

Ahti- veedeemon põhjapoolsete rahvaste seas. Ei paha ega hea. Kuigi ta armastab nalja teha ja võib naljaga üle pingutada, et inimene sureks. Muidugi, kui sa teda vihastad, võib ta sind tappa.

Atsys"Ilma nimeta" on Lääne-Siberi tatarlaste mütoloogias kuri deemon, kes ilmub öösel ootamatult rändurite ette heinakuhja, vankri, puu, tulekera kujul ja kägistab nad. Atsys nimetas ka erinevaid kurje vaime (myatskai, oryak, ubyr jt), kelle nimesid kardeti valjusti välja hääldada, kartes deemonit ligi meelitada.

Shoggotid- olendid, mida mainitakse kuulsas müstilises raamatus "Al Azif", paremini tuntud kui "Necronomicon", mille on kirjutanud hullunud poeet Abdul Alhazred. Umbes kolmandik raamatust on pühendatud shoggotide tõrjele, keda esitletakse protoplasma mullidest koosnevate vormitute “angerjatena”. Muistsed jumalad lõid nad teenijateks, kuid mõistusega shogotid väljusid kiiresti allumisest ja on sellest ajast peale tegutsenud oma vabast tahtest ja oma kummaliste, arusaamatute eesmärkide nimel. Nad ütlevad, et need olendid ilmuvad sageli narkootilistes nägemustes, kuid seal nad ei allu inimese kontrollile.

Yuvha, Horezmi türkmeenide ja usbekkide mütoloogias on baškiirid ja Kaasani tatarlased (jukha) veeelemendiga seotud deemonlik tegelane. Yuvkha on ilus tüdruk, kelleks ta muutub pärast paljude (tatarlaste jaoks - 100 või 1000) aastat elamist Horezmi türkmeenide ja usbekkide müütide järgi abiellub Yuvkha mehega, olles talle eelnevalt seadnud mitmeid tingimusi. nt mitte vaadata, kuidas ta juukseid kammib, selga silitama ei hakka ega pärast intiimsust pesemist tegema. Tingimusi rikkunud abikaasa avastab ta seljalt maosoomused ja näeb, kuidas ta juukseid kammides pea eemaldab. Kui te Yuvhat ei hävita, sööb ta oma mehe ära.

Ghouls – (vene; ukraina upir, valgevene ynip, muu vene upir), slaavi mütoloogias surnud mees, kes ründab inimesi ja loomi. Öösel tõuseb Ghoul hauast ja tapab verd täis laiba või zoomorfse olendi varjus inimesi ja loomi, imeb verd, misjärel ohver kas sureb või võib ise Ghouliks saada. Levinud uskumuste kohaselt muutusid "ebaloomulikku surma" surnud inimesed - vägivaldselt tapetud, joodikud, enesetapud ja ka nõiad - kummitusteks. Usuti, et Maa ei võta selliseid surnuid vastu ja seetõttu on nad sunnitud mööda maailma ringi rändama ja elavatele kahju tekitama. Sellised surnud maeti väljaspool kalmistut ja eluruumidest eemale.

Chusrym Mongoolia mütoloogias - kalade kuningas. Ta neelab vabalt laevu ja kui see veest välja paista, näeb see välja nagu tohutu mägi.

Segamine, ungari mütoloogias ussikujulise keha ja tiibadega draakon. Segamise kohta on võimalik eristada kahte ideed. Ühte neist, mis on seotud Euroopa traditsiooniga, esitatakse peamiselt muinasjuttudes, kus Sharkan on suure hulga (kolm, seitse, üheksa, kaksteist) pead omav metsik koletis, kangelase vastane lahingus, sageli maagia elanik. loss. Teisest küljest on teada uskumusi ühepealisest Shufflingist kui nõia (šamaani) taltoshi ühest abilisest.

Shilikun, Shilikhan- slaavi mütoloogias - huligaansed väikesed vaimud, kes ilmuvad jõululaupäeval ja jooksevad mööda tänavaid praepannides põleva söega kuni kolmekuningapäevani. Purjus inimesed saab jääauku lükata. Öösel teevad nad müra ja hulkuvad ning olles muutunud mustadeks kassiks, roomavad nad teie jalge alla.
Nad on pikad kui varblane, jalad on nagu hobusel – kabjadega ja tuld hingab suust. Kolmekuningapäeval lähevad nad allmaailma.

Faun (Pan)- metsade ja salude vaim või jumalus, kreeka mütoloogias karjaste ja kalurite jumal. See on Dionysose rõõmsameelne jumal ja kaaslane, keda ümbritsevad alati metsanümfid, kes tantsivad nendega ja mängivad neile pilli. Arvatakse, et Paanil oli prohvetlik kingitus ja ta andis Apollole selle kingituse. Fauni peeti kavalaks vaimuks, kes varastas lapsi.

Kumo- Jaapani mütoloogias - ämblikud, mis võivad muutuda inimesteks. Väga haruldased olendid. Tavalisel kujul näevad nad välja nagu suured, inimese suurused ämblikud, punaste silmade ja teravate pistetega käppadel. Inimkujul - külma iluga kaunid naised, meelitades mehi lõksu ja õgimas.

Phoenix- surematu lind, kes kehastab maailma tsüklilist olemust. Phoenix on tähtpäevade või suurte ajatsüklite patroon. Herodotos esitab legendi algversiooni märgatava skeptitsismiga:
«Seal on veel üks püha lind, tema nimi on Phoenix. Ma ise pole seda kunagi näinud, välja arvatud joonisena, sest Egiptuses ilmub see harva, kord 500 aasta jooksul, nagu Heliopolise elanikud ütlevad. Nende sõnul lendab ta siis, kui tema isa (st tema ise) sureb, kui piltidel on õigesti näidatud tema suurus ja välimus, on tema sulestik osaliselt kuldne, osaliselt punane. Tema välimus ja suurus meenutavad kotkast. See lind ei sigi, vaid sünnib pärast surma uuesti oma tuhast.

Libahunt— Libahunt on koletis, kes eksisteerib paljudes mütoloogilistes süsteemides. See viitab inimesele, kes võib muutuda loomadeks või vastupidi. Loom, kes võib muutuda inimesteks. Deemonitel, jumalustel ja vaimudel on sageli see võime. Klassikaline libahunt on hunt. Temaga on seotud kõik sõna libahunt tekitatud assotsiatsioonid. See muutus võib toimuda kas libahundi soovil või tahtmatult, põhjustatud näiteks teatud kuutsüklitest.

Wiryava- armuke ja metsavaim põhjarahvaste seas. Ta ilmus ilusa tüdrukuna. Linnud ja loomad kuuletusid talle. Ta aitas eksinud reisijaid.

Wendigo- kannibali vaim Ojibwe ja mõnede teiste algonquini hõimude müütides. See oli hoiatus inimkäitumise ülemäärase käitumise eest. Inuittide hõim kutsub seda olendit erinevate nimedega, sealhulgas Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigod naudivad jahti ja armastavad jahimehi rünnata. Üksildane rändur, kes satub metsa, hakkab kuulma kummalisi helisid. Ta otsib allikat ringi, kuid ei näe midagi peale selle, et miski liigub liiga kiiresti, et inimsilm seda tuvastada. Kui rändur hakkab hirmunult põgenema, ründab Wendigo. Ta on võimas ja tugev nagu keegi teine. Oskab jäljendada inimeste hääli. Lisaks ei lõpeta Wendigo kunagi jahti, kui see on täis.

Shikigami. Jaapani mütoloogias mustkunstnik, Onmyo-do asjatundja kutsutud vaimud. Tavaliselt ilmuvad nad väikeste sibulatena, kuid võivad esineda lindude ja loomade kujul. Paljud šikigamid võivad asustada loomade kehas ja neid kontrollida ning võimsaimate mustkunstnike shikigamid võivad asustada inimesi. Shikigami juhtimine on väga raske ja ohtlik, kuna need võivad mustkunstniku kontrolli alt välja murda ja teda rünnata. Onmyo-do ekspert võib suunata teiste inimeste shikigami jõu oma isanda vastu.

Hüdra koletis, mida kirjeldas Vana-Kreeka poeet Hesiodos (VIII-VII sajand eKr) oma legendis Heraklesest (“Theogony”): mitmepealine madu (Lernaean Hydra), milles iga mahalõigatud pea asemel kasvas kaks uut. Ja teda oli võimatu tappa. Hüdra pesa asus Lerna järve lähedal Argolise lähedal. Vee all oli sissepääs maa-alusesse Hadese kuningriiki, mida valvas hüdra. Hüdra peitis end Amymone allika lähedal kaldal asuvasse kivisesse koopasse, kust ta tuli välja vaid ümberkaudsete asulate ründamiseks.

Võitlused- inglise folklooris veehaldjad, kes meelitavad ligi surelikke naisi, ilmudes neile vee peal hõljuvate puitnõude kujul. Niipea, kui mõni naine sellisest roast kinni haarab, omandab drac kohe selle tõelise, inetu välimuse ja tirib õnnetu naise põhja, et too saaks tema lapsi hoida.

Kurjakuulutav- iidsete slaavlaste paganlikud kurjad vaimud, Navi teenijate Nedolya kehastus. Neid kutsutakse ka kriksideks või khmüürideks – rabavaimudeks, mis on ohtlikud, kuna võivad inimese külge kleepuda, isegi temasse kolida, eriti vanemas eas, kui inimene pole elus kedagi armastanud ja lapsi pole saanud. Kurjast inimesest võib saada vaene vanamees. Jõulumängus kehastab kuri vaesust, viletsust ja talvepimedust.

Incubi- keskaegses Euroopa mütoloogias meessoost deemonid, kes otsivad naiselikku armastust. Sõna incubus pärineb ladinakeelsest sõnast "incubare", mis tähendab "lamama". Iidsete raamatute järgi on incubus langenud inglid, deemonid, keda magavad naised minema kannavad. Incubi näitas intiimsuhetes nii kadestamisväärset energiat, et sündisid terved rahvad. Näiteks hunnid, kes keskaegsete uskumuste kohaselt olid gootide ja kurjade vaimude “tõrjutud naiste” järeltulijad.

Goblin- metsa omanik, metsavaim, idaslaavlaste mütoloogias. See on metsa põhiomanik, tema jälgib, et keegi tema talus kellelegi kurja ei teeks. Ta kohtleb häid inimesi hästi, aitab neil metsast välja tulla, aga mitte nii headesse inimestesse suhtub halvasti: ajab nad segadusse, paneb ringi käima. Ta laulab sõnadeta häälega, plaksutab käsi, vilistab, karjub, naerab, nutab Goblin võib esineda erinevatel taime-, looma-, inimese- ja segakujutel ning olla nähtamatu. Enamasti ilmub see üksiku olendina. Talveks jätab ta metsa, langedes maa alla.

Baba Yaga- tegelane slaavi mütoloogias ja folklooris, metsaperenaine, loomade ja lindude armuke, surmariigi piiride valvur. Paljudes muinasjuttudes võrreldakse teda nõia või nõiaga. Enamasti on ta negatiivne tegelane, kuid mõnikord tegutseb ta kangelase assistendina. Baba Yagal on mitu stabiilset atribuuti: ta oskab maagiat teha, uhmris lennata ja elab metsa piiril kanajalgadel onnis, mida ümbritseb pealuudega inimluudest tara. Ta meelitab häid kaaslasi ja väikseid lapsi enda juurde, väidetavalt selleks, et neid süüa.

Shishiga, rüve vaim, slaavi mütoloogias. Kui ta elab metsas, ründab ta inimesi, kes kogemata sisse eksivad, et saaks neil luud ära närida. Öösiti meeldib neile mürada ja lobiseda. Teise uskumuse kohaselt on shishimorad ehk shishigi vallatud, rahutud majavaimud, kes mõnitavad inimest, kes teeb asju ilma palveta. Võime öelda, et need on väga õpetlikud vaimud, õiged, vaga elustiili õpetavad.

Mütoloogiline žanr(kreeka sõnast mythos - legend) on kunstižanr, mis on pühendatud sündmustele ja kangelastele, millest räägivad iidsete rahvaste müüdid. Kõigil maailma rahvastel on müüte, legende ja traditsioone, mis on oluliseks kunstilise loovuse allikaks.

Mütoloogiline žanr kujunes välja renessansiajal, mil iidsed legendid pakkusid rikkalikku ainest S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione maalidele ja Raphaeli freskodele.
17. - 19. sajandi alguses laienes mütoloogilise žanri maalide idee märkimisväärselt. Need kehastavad kõrget kunstiideaali (N. Poussin, P. Rubens), toovad elule lähemale (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), loovad piduliku vaatemängu (F. Boucher, G. B. Tiepolo) .

19. sajandil oli mütoloogiline žanr kõrge ideaalse kunsti normiks. Koos antiikmütoloogia teemadega muutusid kujutavas kunstis ja skulptuuris 19. ja 20. sajandil populaarseks germaani, keldi, india ja slaavi müütide teemad.
20. sajandi vahetusel taaselustasid sümbolismi ja juugendstiil huvi mütoloogilise žanri vastu (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). See sai P. Picasso graafikas kaasaegse ümbermõtestamise. Lisateavet leiate ajaloolisest žanrist.

Müütilised olendid, koletised ja muinasjutuloomad
Muistse inimese hirm võimsate loodusjõudude ees kehastus mütoloogilistes kujutistes hiiglaslikest või alatutest koletistest.

Iidsete viljaka kujutlusvõimega loodud nad ühendasid tuttavate loomade kehaosi, nagu lõvipea või mao saba. Erinevatest osadest koosnev keha rõhutas ainult nende vastikute olendite koledust. Paljusid neist peeti meresügavuste elanikeks, kes kehastasid veeelemendi vaenulikku jõudu.

Iidses mütoloogias on koletised esindatud haruldase kuju, värvi ja suurusega rikkalikult, sagedamini on nad koledad, mõnikord maagiliselt kaunid; Sageli on need pooleldi inimesed, poolloomad ja mõnikord täiesti fantastilised olendid.

Amazonid

Vanad kreeklased uskusid, et need ägedad kaunitarid abielluvad teatud aastaaegadel teiste hõimude meestega. Nad andsid sündinud poisid isadele või tapsid nad ning kasvatasid tüdrukuid sõjakas vaimus. Trooja sõja ajal võitlesid amatsoonid troojalaste poolel, nii et vapper kreeklane Achilleus, olles lahingus võitnud oma kuninganna Penthisileia, eitas innukalt kuulujutte temaga armusuhtest.

Suurepärased naissõdalased tõmbasid ligi rohkem kui ühe Achilleuse. Herakles ja Theseus osalesid lahingutes amatsoonidega, kes röövisid Amazonase kuninganna Antiope, abiellusid temaga ja tõrjusid tema abiga sõdalastest neidude sissetungi Atikasse.

Üks kaheteistkümnest kuulsast Heraklese tööst seisnes amatsoonide kuninganna, kauni Hippolyta võluvöö varastamises, mis nõudis kangelaselt märkimisväärset enesekontrolli.

Maagid ja maagid

Võlurid (võlurid, mustkunstnikud, nõiad, nõiad) on inimeste eriklass (“targad”), kellel oli iidsetel aegadel suur mõju. Maagide tarkus ja vägi peitus nende teadmises tavainimestele kättesaamatud saladustest. Sõltuvalt inimeste kultuurilise arengu astmest võisid nende võlurid või targad esindada erinevat “tarkuse” astet – lihtsast võhiklikust nõidusest kuni tõeliselt teaduslike teadmisteni.

Kedrigern ja teised mustkunstnikud Dean Morrissey

Harpiad

Harpiad, kreeka mütoloogias merejumala Thaumantase ja okeaniidi Electra tütar, kelle arv ulatub kahest viieni. Tavaliselt on neid kujutatud vastikute poollindude, pooleldi naistena.

Harpiad Bruce Pennington

Müüdid räägivad harpiatest kui kurjadest laste ja inimhingede röövijatest. Harpüü Podargast ja läänetuulejumalast Zephyrist sündisid Achilleuse jumalikud laevastikujalgsed hobused. Legendi järgi elasid harpiad kunagi Kreeta koobastes ja hiljem surnute kuningriigis.

Päkapikud Lääne-Euroopa rahvaste mütoloogias on väikesed inimesed, kes elavad maa all, mägedes või metsas. Nad olid lapse või sõrme suurused, kuid neil oli üleloomulik jõud; neil on pikk habe ja mõnikord kitse- või varesejalad.

Päkapikud elasid palju kauem kui inimesed. Maa sügavustes hoidsid väikesed mehed oma aardeid – vääriskive ja metalle. Päkapikud on osavad sepad ja oskasid sepistada võlusõrmuseid, mõõku jne. Nad tegutsesid sageli inimeste heatahtlike nõuandjatena, kuigi mustad päkapikud röövisid mõnikord kauneid tüdrukuid.

Goblinid

Lääne-Euroopa mütoloogias kutsutakse goblineid vallatuteks inetuteks olenditeks, kes elavad maa all, koobastes, mis ei talu päikesevalgust ja elavad aktiivset ööelu. Sõna goblin päritolu näib olevat seotud Evreux’ maadel elanud vaimu Gobelinusega, mida mainitakse 13. sajandi käsikirjades.

Olles kohanenud maa-aluse eluga, muutusid selle rahva esindajad väga vastupidavateks olenditeks. Nad võiksid olla terve nädala ilma toiduta ega kaotanud ikkagi jõudu. Samuti suudeti oluliselt arendada oma teadmisi ja oskusi, muutusid kavalaks ja leidlikuks ning õpiti looma asju, milleks ühelgi lihtsurelikul polnud võimalust.

Arvatakse, et goblinid armastavad inimestele pisemaid pahandusi teha – luupainajaid saata, lärmiga närvi ajada, piimaga nõusid lõhkuda, kanamune purustada, pliidist tahma puhtasse majja puhuda, kärbseid, sääski ja herilasi inimestele peale saata, küünalde puhumine ja piima rikkumine.

Gorgonid

Gorgonid, kreeka mütoloogias koletised, merejumaluste Phorcyse ja Keto tütred, maajumalanna Gaia ja mere Pontuse lapselapsed. Nende kolm õde on Stheno, Euryale ja Medusa; viimane on erinevalt vanematest surelik olend.

Õed elasid kaugel läänes, maailma jõe ookeani kaldal, Hesperiidide aia lähedal. Nende välimus oli hirmuäratav: soomustega kaetud tiivulised, juuste asemel maod, kihvad suud, pilguga, mis muutis kõik elusolendid kiviks.

Kauni Andromeeda vabastaja Perseus lõikas magaval Meduusal pea maha, vaadates tema peegelpilti läikivas vaskkilbis, mille Athena talle andis. Medusa verest ilmus tiivuline hobune Pegasus, tema suhete vili merevalitseja Poseidoniga, kes lõi Helikoni mäel oma kabjalöögiga välja allika, mis annab luuletajaid inspiratsiooni.

Deemonid ja deemonid

Deemon on kreeka religioonis ja mütoloogias üldistatud idee kehastus ebamäärasest vormitust jumalikust jõust, kurjast või healoomulisest, mis määrab inimese saatuse.

Õigeusu kristluses nimetatakse "deemoneid" tavaliselt "deemoniteks".
Vana-slaavi mütoloogias on deemonid kurjad vaimud. Sõna "deemonid" on tavaline slaavi ja ulatub tagasi indoeuroopa bhoi-dho-s - "hirmu tekitamine". Muistse tähenduse jäljed säilivad arhailistes folklooritekstides, eriti loitsudes. Kristlikes ideedes on deemonid kuradi teenijad ja spioonid, nad on tema ebapuhta armee sõdalased, nad seisavad vastu Pühale Kolmainsusele ja peaingel Miikaeli juhitavale taevasele armeele. Nad on inimkonna vaenlased

Idaslaavlaste – valgevenelaste, venelaste, ukrainlaste – mütoloogias on üldnimetus kõikidele madalamatele demonoloogilistele olenditele ja vaimudele, nagu näiteks kurjad vaimud, kuradid, deemonid jne – kurjad vaimud, kurjad vaimud.

Levinud uskumuste kohaselt on kurjad vaimud loonud Jumal või Saatan ning levinud uskumuste kohaselt ilmuvad nad ristimata või kurjade vaimudega suhtlemisel sündinud lastest, aga ka enesetappudest. Usuti, et kurat ja kurat võivad kooruda vasaku kaenla all kantud kukemunast. Kurjad vaimud on kõikjal, kuid nende lemmikpaigad olid tühermaad, tihnikud ja sood; ristmikud, sillad, augud, keerised, keerised; "ebapuhtad" puud - paju, pähkel, pirn; maa-alune ja pööningud, pliidialune ruum, vannid; Kurjade vaimude esindajaid nimetatakse vastavalt: goblin, põllutööline, veemees, swamper, brownie, barnnik, bannik, maa-alune jne.

PÕRGUSE DEEMONID

Hirm kurjade vaimude ees sundis inimesi Rusali nädalal mitte minema metsa ja põllule, mitte lahkuma südaööl kodust, mitte jätma nõusid veega ja toiduga lahti, sulgema hälli, katma peeglit jne. inimesed sõlmisid mõnikord liitu kurjade vaimudega, näiteks ennustas ta risti eemaldades, ravis loitsude abil ja saatis kahju. Seda tegid nõiad, nõiad, ravitsejad jne..

Edevuste edevus – kõik on edevus

Vanitase natüürmordid tekkisid iseseisva žanrina 1550. aasta paiku.

Draakonid

Esimene mainimine draakonidest pärineb iidsest Sumeri kultuurist. Iidsetes legendides kirjeldatakse draakonit kui hämmastavat olendit, erinevalt teistest loomadest ja samal ajal meenutab paljusid neist.

Draakoni kujutis esineb peaaegu kõigis loomismüütides. Muistsete rahvaste pühad tekstid samastavad seda maa ürgse jõuga, ürgse Kaosega, mis astub lahingusse Loojaga.

Draakoni sümboliks on Parthia ja Rooma standardite järgi sõdalaste embleem, Walesi rahvuslik embleem ja iidsete viikingilaevade otstel kujutatud eestkostja. Roomlaste seas oli draakon kohordi märk, seega kaasaegne draakon draakon.

Draakoni sümbol on keltide seas kõrgeima võimu sümbol, Hiina keisri sümbol: tema nägu nimetati Draakoni näoks ja tema trooni nimetati Draakoni trooniks.

Keskaegses alkeemias tähistati ürgainet (või muidu maailma substantsi) kõige iidseima alkeemilise sümboliga – madu-draakon, kes hammustab oma saba ja mida kutsuti ouroboros ("saba sööja"). Ouroborose kujutisega kaasnes pealkiri "Kõik ühes või üks kõigis". Ja Loomist nimetati ringikujuliseks (circulare) või rattaks (rota). Keskajal “laenati” draakoni kujutamisel erinevatelt loomadelt erinevaid kehaosi ning sarnaselt sfinksiga oli draakon nelja elemendi ühtsuse sümboliks.

Üks levinumaid mütoloogilisi süžeesid on lahing draakoniga.

Võitlus draakoniga sümboliseerib raskusi, millest inimene peab üle saama, et hallata sisemiste teadmiste aardeid, võita oma baasi, tumedat olemust ja saavutada enesevalitsus.

Kentaurid

Kentaurid, kreeka mütoloogias metsikud olendid, pooleldi inimene, pooleldi hobune, mägede ja metsatihniku ​​asukad. Nad sündisid Arese pojast Ixionist ja pilvest, mis Zeusi tahtel võttis Hera kuju, keda Ixion püüdis. Nad elasid Tessaalias, sõid liha, jõid ja olid kuulsad oma vägivaldse iseloomu poolest. Kentaurid võitlesid väsimatult oma naabrite lapithidega, püüdes selle hõimu naisi enda jaoks röövida. Heraklese käest lüüa saanud, asusid nad elama kogu Kreekasse. Kentaurid on surelikud, ainult Chiron oli surematu

Chiron, erinevalt kõigist kentauridest oli ta osav muusikas, meditsiinis, jahipidamises ja sõjakunstis ning kuulus ka oma lahkuse poolest. Ta oli sõber Apolloga ja kasvatas üles hulga kreeka kangelasi, sealhulgas Achilleuse, Heraklese, Theseuse ja Jasoni, ning õpetas Asklepiusele ise tervendamist. Herakles haavas Chironit kogemata Lernaea hüdra mürgiga mürgitatud noolega. Ravimatu haavandi käes ihkas kentaur surma ja loobus surematusest vastutasuks selle eest, et Zeus vabastas Prometheuse. Zeus asetas Chironi taevasse Kentauri tähtkuju kujul.

Kõige populaarsem legendidest, kus kentaurid ilmuvad, on legend “centauromachy” - kentauride lahing neid pulma kutsunud lapiitidega. Vein oli külaliste jaoks uus. Purjus kentaur Eurytion solvas pühade ajal lapitide kuningat Pirithousi, püüdes röövida tema pruuti Hippodamiat. “Centauromachyt” kujutas Phidias või tema õpilane Parthenonis, Ovidius laulis seda “Metamorfooside” XII raamatus, see inspireeris Rubensit, Piero di Cosimot, Sebastiano Riccit, Jacobo Bassanot, Charles Lebruni ja teisi kunstnikke.

Maalikunstnik Giordano, Luca kujutas kuulsa loo süžeed Lapithide ja kentauride vahelisest lahingust, kes otsustas röövida kuningas Lapithi tütre

RENI GUIDO Deianira, röövitud

Nümfid ja näkid

Kreeka mütoloogias on nümfid looduse jumalused, selle eluandvad ja viljakad jõud kaunite tüdrukute kujul. Kõige iidsemad, meliaadid, sündisid kastreeritud Uraani veretilkadest. Seal on veenümfid (okeaniidid, nereiidid, naadid), järved ja sood (limnaad), mäed (restiaadid), metsatukad (alseidid), puud (driaadid, hamadrjad) jne.

Nereid J. W. Waterhouse 1901

Nümfid, iidsete tarkuste, elu ja surma saladuste omanikud, ravitsejad ja prohvetid, abieludest jumalatega, sünnitasid kangelasi ja ennustajaid, näiteks Achille, Aeacus, Tiresias. Kaunitarid, kes elasid tavaliselt Olümposest kaugel, kutsuti Zeusi käsul jumalate ja inimeste isa paleesse.

GHEYN Jacob de II – Neptuun ja amfitriit

Nümfide ja nereiididega seotud müütidest on tuntuim Poseidoni ja Amfitriti müüt. Ühel päeval nägi Poseidon Naxose saare rannikul prohvetliku merevanema Nereuse tütreid Nereideid ringis tantsimas. Poseidon oli ühe õe, kauni Amfitriti ilu võlutud ja tahtis ta oma vankriga ära viia. Kuid Amphitrite leidis varjupaiga titaan Atlase juures, kes hoiab oma võimsatel õlgadel taevavõlvi. Pikka aega ei suutnud Poseidon leida kaunist Amfitriiti, Nereuse tütart. Lõpuks avas delfiin talle oma peidupaiga. Selle teenistuse jaoks paigutas Poseidon delfiini taeva tähtkujude hulka. Poseidon varastas Atlasest kauni tütre Nereuse ja abiellus temaga.

Herbert James Draper. Meremeloodiad, 1904

Satiirid

Satyr eksiilis Bruce Pennington

Satüürid, kreeka mütoloogias metsavaimud, viljakuse deemonid, kuulusid koos sileenlastega Dionysose saatjaskonda, kelle kultuses mängisid nad otsustavat rolli. Need veini armastavad olendid on habemega, karvaga kaetud, pikakarvalised, väljaulatuvate sarvede või hobusekõrvade, sabade ja kabjadega; nende torso ja pea on aga inimesed.

Kavalad, ülemeelikud ja iharad satüürid hullasid metsades, ajasid taga nümfe ja meenaade ning mängisid inimestega kurje vingerpussi. Tuntud müüt on saatar Marciast, kes, olles kätte võtnud jumalanna Athena visatud flöödi, kutsus Apollo enda muusikavõistlusele. Nendevaheline rivaalitsemine lõppes sellega, et Jumal mitte ainult ei alistanud Marsyase, vaid võttis ka õnnetu mehe elusalt nahka.

Trollid

Jotunid, neljapäevad, hiiglased Skandinaavia mütoloogias, trollid hilisemas Skandinaavia traditsioonis. Ühest küljest on need iidsed hiiglased, maailma esimesed asukad, kes eelnesid ajas jumalatele ja inimestele.

Teisest küljest on jotunid külma, kivise maa elanikud maa põhja- ja idaserval (Jotunheim, Utgard), elementaarsete deemonlike loodusjõudude esindajad.

T Rollie, saksa-skandinaavia mütoloogias, kurjad hiiglased, kes elasid mägede sügavustes, kus nad hoidsid oma lugematuid aardeid. Usuti, et neil ebatavaliselt inetutel olenditel on tohutu jõud, kuid nad on väga rumalad. Trollid püüdsid reeglina inimestele kahju teha, varastasid nende kariloomi, hävitasid metsi, tallasid põlde, hävitasid teid ja sildu ning tegelesid kannibalismiga. Hilisem traditsioon võrdleb trolle erinevate deemonlike olenditega, sealhulgas päkapikkudega.

Haldjad

Haldjad on keldi ja rooma rahvaste uskumuste kohaselt fantastilised naisolendid, nõiad. Euroopa mütoloogias on haldjad maagiliste teadmiste ja jõuga naised. Haldjad on tavaliselt head nõiad, kuid on ka “tumedaid” haldjaid.

On palju legende, muinasjutte ja suurepäraseid kunstiteoseid, milles haldjad teevad häid tegusid, saavad printside ja printsesside patrooniks ning mõnikord käituvad ise ka kuningate või kangelaste naistena.

Walesi legendide järgi eksisteerisid haldjad tavaliste inimeste näos, mõnikord ilusad, kuid mõnikord kohutavad. Soovi korral võivad nad maagiat sooritades võtta õilsa looma, lille, valguse kuju või muutuda inimestele nähtamatuks.

Sõna haldjas päritolu jääb teadmata, kuid Euroopa riikide mütoloogiates on see väga sarnane. Hispaanias ja Itaalias on haldja sõnad "fada" ja "fata". Ilmselgelt on need tuletatud ladinakeelsest sõnast "fatum", see tähendab saatus, saatus, mis oli tunnustus võimele ennustada ja isegi juhtida inimese saatust. Prantsusmaal pärineb sõna "tasu" vanaprantsuse sõnast "feer", mis ilmselt tekkis ladinakeelse "fatare" alusel, mis tähendab "lumma, nõiduma". See sõna räägib haldjate võimest muuta tavalist inimeste maailma. Samast sõnast pärineb ingliskeelne sõna "faerie" - "maagiline kuningriik", mis hõlmab nõiakunsti ja kogu haldjate maailma.

Päkapikud

Germaani ja skandinaavia rahvaste mütoloogias on päkapikud vaimud, mille ideed ulatuvad tagasi madalamate loodusvaimudeni. Nagu päkapikud, jagunevad päkapikud mõnikord heledateks ja tumedateks. Kerged päkapikud keskaegses demonoloogias on head õhuvaimud, õhkkond, ilusad väikesed (umbes tolli pikkused) mehikesed lilledest kübaraga, puude asukad, mida antud juhul maha võtta ei saa.

Tänaseni säilinud müüdid on täis dramaatilisi lugusid jumalatest ja kangelastest, kes võitlesid draakonite, hiiglaslike madude ja kurjade deemonitega.

Slaavi mütoloogias on palju müüte loomade ja lindude, aga ka veidra välimusega olendite – poollind, pooleldi naine, inimene-hobune – ja erakordsete omadustega olendite kohta. Esiteks on see libahunt, libahunt. Slaavlased uskusid, et nõiad võivad loitsu abil iga inimese metsaliseks muuta. See on särtsakas pooleldi mehe, pooleldi hobusega polkan, mis meenutab kentauri; imelised poollinnud, poolneiud Sirin ja Alkonost, Gamayun ja Stratim.

Huvitav usk lõunaslaavlaste seas on see, et aegade koidikul olid kõik loomad inimesed, kuid kuriteo toimepanijad muudeti loomadeks. Vastutasuks kõneande eest said nad kingituseks ettenägelikkuse ja arusaamise sellest, mida inimene tunneb.

SELLEL TEEMAL

TEEMAL

Kodu » Küsimused » Vana-Kreeka mütoloogia koletiste, deemonite, hiiglaste ja maagiliste olendite loend. Maailma kõige ebatavalisemad müütilised olendid Sõnum müütilistest olenditest