Reis Pihkva-Petšerski Püha Uinumise kloostrisse. Matmiste saladused Pihkva-Petšerski kloostri Trinity Petseri kloostris

50 km kaugusel Pihkva linnast asub iidne klooster - Püha Uinumise Pihkva-Petšerski klooster. Kloostri viiesaja-aastane ajalugu on ümbritsetud arvukate legendide ja lugudega, lõputute sõdadega ja tõeliste imedega. Esiteks on Petšora klooster kuulus oma pühade koobaste poolest, sest sõna “pechery” tähendas vanas vene keeles “koopaid”.

Just sinna läksime oma seltskonna Pihkvas viibimise teisel päeval.

Olles pärast Peterburist Pihkvasse suunduvat rongi korralikult maganud, hotellis hommikusöögi söönud, läksime kahe autoga Petšerski kloostrisse ekskursioonile. Plaani kohaselt hõlmas marsruut kahte kohta: Petšerski klooster ja Vana Izborsk. Selles artiklis räägin teile Petšorist ja Izborski kohta saate lugeda siit .

Jõudsime kohale väga kiiresti – mitte rohkem kui tund. Petseri linn on väike, tagasihoidlik ja hubane, kuid iidse ajalooga. Selle domineeriv ja pühamu ja peamine vaatamisväärsus on Petšora klooster. Parkisime oma autod Petšora keskusesse, keskväljakule.

Väljaku keskel on vana veetorn, mis paistab välja nagu viimane hammas. Keskväljak on väga hästi hooldatud ja puhas.

Tõsi, kui ümber nurga keerata, tervitavad turiste samasugused katkised teed ja räsitud puitmajad.

Astusime autodest välja ja läksime jalgsi kloostrisse. Lühikese tee ääres on kandikud suveniiridega. Siin pakuti peamiselt koerakarvadest valmistatud tooteid. Tagasiteel ostsime kõik endale paari soojad sokid.

Kohalikud suveniirid on karmid, nagu kõik ümberringi.

5 minuti pärast olime kloostri ees, õigemini ebatavalise Petrovskaja torni ees.

Esiteks otsustasime minna mitte kloostrisse endasse (otsustasime selle magustoiduks jätta), vaid vaateplatvormile, kust avanes võrratu vaade ümbruskonnale. Selleks kõndisime Petrovskaja tornist veidi vasakule, kui olite näoga torni poole.

Mõtlikult iidses kindlus-kloostris ringi vaadates kuulasime oma giidi ja kuulasime selle koha ajalugu.

Isegi iidsetel aegadel kuulsid paljud kohalikud elanikud siin hääli ja imelist laulu. Sellepärast sai mägi hüüdnime Püha. Legendi järgi raiusid talupojad kuskil 12-13 sajandil mäel metsa. Järsku kukkus üks puu alla, võttes endaga kaasa ka teised puud. Juurte alt avastati koobas, mille kohale oli kirjutatud “Jumala loodud koopad”. Ükskõik, kuidas inimesed üritasid seda pealdist kustutada, ilmus see ikka ja jälle. Kloostri üldtunnustatud asutamiskuupäevaks peetakse aastat 1473, mil pühitseti sisse munk Joona poolt liivamäele kaevatud kirik. Munk Joonat peetakse kloostri rajajaks. Abikaasa Maria, ordineeritud Vassa, aitas teda usinasti. Kuid enne ehituse lõpetamist jäi ta haigeks ja suri. Pärast järgmise päeva matmist oli tema kirst aga pinnal. Seda korrati mitu korda. Sellest ajast alates on kirst Vassa surnukehaga seisnud pühade koobaste läheduses. Kui sakslased üritasid seda hauakivi sõja ajal avada, lahvatasid sealt leegid, mille jälgi on siiani näha.

Kuni 15.-16. sajandini oli klooster vaene ja hõredalt asustatud ning seal korraldati sageli Liivi ordu rüüsteretki. Kloostri tõeline koit leidis aset abt Cornelia ajal, kuid sellest räägime veidi hiljem, kloostri sees. Ehitati võimsad kindlusmüürid ja kaunid kirikud.

Vaateväljaku kõrval olev käik oli nii ebatavaliselt blokeeritud.

Olles imetlenud vaadet, otsustasime jalutada mööda kloostri müüre. Kloostri enda asukoht on väga huvitav – see asub madalikul. Võimsad müürid kaitsesid kloostrit rohkem kui korra, sealhulgas isegi Stefan Batory hirmuäratavate rüüsteretkede ajal, kloostrit ei võetud. Seinte paksus on 2 meetrit, kogupikkus 810 meetrit. See on hirmutav ette kujutada, kuid klooster elas üle 200 lahingut.

Nüüd on aeg siseneda Pechersky kloostri territooriumile. Peaväravast läheb alla terav tee, millel on kohutav nimi - "verine tee". Ja sellepärast.

1519. aastal sai munk Cornelius, kes oli tol ajal vaid 28-aastane, Petšora kloostri hegumen. Kornelius tegi kloostri heaks palju, kuid tema elu katkes 41-aastaselt.

Legendi järgi oli Ivan Julm aastal 1570 naasmas sõjaretkelt Liivimaa piirkonnast. Tsaar nägi piiril tugevat kindlust – Pihkva-Petšerski kloostrit, mille ehitamiseks ta nõusolekut ei andnud. Autokraat kahtlustas riigireetmist ja isegi kurjad keeled sosistasid. Pahaaimamatu abt Cornelius tuli kuningale vastu, rist käes... Meeletu Ivan Julm lõikas vaikides oma kätega pea maha. Corneliuse pea veeres alla templi poole. Sellest ajast alates on rada Petrovskaja tornist Uinumise kirikuni kutsutud Verine. Teise versiooni kohaselt korjas Ivan Julm meeleparanduseks kohe Korneliuse peata surnukeha ja viis selle ise koobastesse.

Mööda “Verist teed” laskudes nägime veel ühte eksponaati - Anna Ioanovna vankrit. Ühel päeval külastas keisrinna vanemat, kes elas kloostris. Järsku sadas lund, teed olid lumised ja Petserimaalt pääses välja vaid saaniga. Kuninglik vanker tuli jätta kloostrisse.

Kogu oma pika ajaloo jooksul oli klooster kuulus oma vanemate-ennustajate poolest. Kuningad ja kuningannad tulid korduvalt Petserimaale, et nendega rääkida. Nii oli Peeter Suur Petserimaal 4 korda, Nikolai Teine ja Aleksander Esimene tulid siia. Öeldakse, et siia tuleb ka moodne poliitiline eliit.

Kloostri tõeline kaunistus on iidne Taevaminemise katedraal, mille välimus on tänapäeval barokkstiilis. Algselt oli see tempel koobas, mis läks kakskümmend meetrit kuristikku. Seejärel ehitati kirik edasi ja see sai oma praeguse ilme. Muide, kuplid meenutavad väga Kiievi Petšerski Lavra katedraale. Kohalike elanike seas on endiselt arvamus, et koopad viivad Kiievi-Petšora lavrasse.

Erilist tähelepanu väärib 1523. aastal ehitatud kellatorn. 18. sajandil pandi siia kell, mille kinkis kloostrile Peeter Suur.

Siin, kellatorni kõrval, on sissepääs koobastesse. Saime külastada vaid paari väikest koobast. Möödusime neist nii kiiresti, et mul oli aega vaid kiirelt vaadata hauaplaate ja ikoone, mis sinna paigaldatud olid. Rahvast oli nii palju, et tükk aega polnud võimalik midagi vaadata. Koobastes on erinevate kuulsate inimeste sugulaste matmispaigad, sealhulgas A.S. Puškin. Koobastes filmimine on rangelt keelatud. Ma ei soovita teil seda keeldu rikkuda, inimesed on siin ranged ja usklikud.

Koobaste seintel on spetsiaalsed hauakivid - keramiidid, mida leidub ainult selles piirkonnas. Keramiide ​​nägime juba Pihkva muuseumis.

Kaugemate koobaste külastamine nõudis abti õnnistust. Aga kuna kloostris valmistuti aktiivselt jõuludeks, siis kõigil polnud selleks tuju ja me ei saanud õnnistust. Üldiselt on kloostri maa-aluses 7 tunnelit, neid nimetatakse "tänavateks". Nendele tänavatele on maetud üle 10 000 inimese.

Taevaminemise katedraali kõrval asub käärkamber, kus kunagi hoiti aardeid, suveräänide kingitusi. Siin asus ka raamatukogu. Sõja ajal rüüstasid sakslased käärkambrit, kuid hiljem tagastati osa aardeid.

Territooriumil külastasime mitmeid iidsete ikoonide ja puidust ikonostaasidega kirikuid. Kokku on Petšora kloostri territooriumil 11 templit, millest 3 on koobaskirikud.

Kloostris on imelised ikoonid. Esiteks on see Jumalaema ikoon “Hellus” ja “Hodegetria”. Neid hoitakse Püha Miikaeli katedraalis.

Kloostri territooriumil asub püha allikas, mida nimetatakse pühaks kaevuks. Esimesed andmed püha kaevu kohta ilmusid kloostri kirjelduses 17. sajandi alguses, kus teatati, et kloostris on pikka aega olnud püha kaev, mis oli varustatud ja kaetud kabeli kujul. Selle kaevu vesi läheb „Kõige puhtaima Jumalaema armu ja auväärsete isade – Markuse, Joona ja Korneeliuse – palvete läbi pühale maale; ja nad võtavad selle kõigi kloostri vajaduste jaoks. Öeldakse, et vesi aitab silma- ja muude haiguste vastu.

Otsustasime loomulikult ka vett juua. Meil polnud pudeleid kaasas. Kui proovisime end “kaevu” juures pesta, ajasid kohalikud hooldajad meid välja, et peenrasse end pesta. Ilmselt selleks, et me aurat ei rikuks)).

Kloostrist lahkudes ostsime kohalikke suveniire ja soovitatud käsitsi valmistatud seepi, mis on kloostris pruulitud.

Meil oli isu päris suur, nii et keskväljakule naastes otsustasime näksida. Seal oli mitu kohvikut. Kõige turistilisem ja korralikum kohvik asus selles samas vanas tornis. Aga kohti seal polnud, läksime siis sööklasse.

Hinnad olid siin naeruväärsed ja toit maitsev. Salat ja empanadad olid päris ok. Olles oma nälja kustutanud, liikusime edasi, sest meid ootas Izborsk.

Kuidas saada Pihkvast Petserimaale

Tavabussiga (sõiduaeg ligikaudu 1 tund 20 minutit):

• Marsruut nr 126 (Pihkva - Petseri) - väljumine bussijaamast (iga päev) ligikaudu kord tunnis.

• Marsruut nr 207 (Pihkva – Petseri läbi St. Izborski) – väljumine bussijaamast

Sinna pääseb ka rongiga, mis väljub Pihkvast kaks korda päevas.

Kus ööbida Petseri linnas

Planet Hotel, Petseri: broneeringuarvustused

Külalistemaja Wanderer, Petseri

Hotell Pechory-Pak: broneerimine

ja ka hotell "Your Coast" - Petseri, st. Kuznetšnaja, 17.

Mitte iga klooster ei olnud kindlus ja mitte iga kindlus Venemaa põhjaosas ei toimi munkade kloostrina. Aga kui me räägime Püha Uinumise Pihkva-Petšora kloostrist, siis peame märkima selle ainulaadsust.

Klooster asub madalikul, mida kaitsevad mäed ja kindlusmüürid

Küsite, mis on selle omadus? Jah kõiges! Petšerski klooster ehitati vastupidiselt levinud loogikale oja orgu, teised kindlused aga alati künkale.

Arhitektidel ja ehitajatel õnnestus see idee üsna hästi.

Petšora püha tempel ja klooster ei lõpetanud selle asutamise hetkest alates kunagi oma kloostrielu ja talitusi, isegi kui vaenlased seda piirasid ja rüüstasid.

Sellel on kõik tõelise kindluse atribuudid

Mis on veel ainulaadset meeste Püha Uinumise Pihkva-Petšora kloostris? Fakt on see, et nagu kõigil kindlustel, on sellel:

• Kõrged seinad.
• Vaatetornid.
• Tugevdatud sissepääsud.

Varajase pärisorjaarhitektuuri objektina on see lihtsalt suurepärane. Ja kui teil on võimalus Petšora kindlust näha, jätke kindlasti särav ja tugev mulje. Ja Sharm Traveli ettevõte aitab teil seda maksimaalselt mugavalt korraldada.

Reis Pihkva-Petšerski kloostrisse, siseõue ja iidsete matuste tutvumine, kindluse koobaste, müüride ja vallide külastamine võimaldab teil paremini mõista ainulaadse pühamu tähendust Venemaa ajaloos.

Lend üle kloostri

Petšora kindlus Pihkvas: ime lugu

Pihkva Petseri kindluse asutamisajaks loetakse aastat 1472, mil linnuse rajajaks saanud põgenenud presbüter Johannes asus elama Kamenetsi jõe nõlval asuvasse koopasse. Liivasse pinnasesse kaevatud nišš tähistas asula algust ja sai tuntuks Püha Neitsi Maarja Taevaminemise kirikuna. Kloostri järgmise juhi Hieromonk Misaili alla ehitati koobaste kohale künkale elanike kongid ja tempel.

Peagi aga rüüstasid ja põletasid liivlased kloostri

Petšerski kloostri ajalugu on otseselt seotud Vene tsaaridega

Pärast Pihkva vabariigi langemist Moskva võimu alla 16. sajandi alguses andis tsaar korralduse ehitada kloostrisse kindlustused, ehitada tempel ja renoveerida kongid. Kõige esimest Taevaminemise kirikut ümbritses fassaad ning mäeküljel asuvaid koopaid, mis olid munkade matmispaigaks, laiendati ja süvendati.

Kloostri õitseajaks peetakse 16. sajandi keskpaika, mil Ivan Julm pööras sellele suurima tähelepanu ja andis käsu ehitada kloostrile uued kindlustused.

Ehitust juhtis abt Cornelius, kes saavutas kuninga soosingu. Tänu loodud suhetele on klooster:

• Sai rikkalikke annetusi.
• See õitses kiiresti.

Kuid saatus tegi abtissiga julma nalja ja tema kõrgest patroonist Ivan Julmast sai tema tapja. Venemaa ajaloo kõige julmema autokraadi külaskäik Pihkva-Petšerski kloostrisse lõppes tragöödiaga.

Ajalugu räägib, et linnus-klooster oli korduvalt piiramisrõngas, rüüstati ja põletati, kuid tõusis alati varemetest üles ja alustas uuesti elu

Aja jooksul kindlustusi täiustati, Niguliste kiriku kõrvale kerkis Petrovskaja torn, kindluse sissepääs rekonstrueeriti, müürid tõusid kõrgemaks. Peeter Suure käsul tugevdati kloostrit:

• Mullavallid.
• Vallikraav.
• Viis bastioni.
• Niguliste kiriku kõrval olev aku.

Nii muutus munkade klooster tõeliseks kindluseks ja Pihkva oblastis asuva Petšerski kloostri pühamuid hoitakse endiselt sügaval maa all.

Isegi telefoniga filmitud video võimaldab kujutleda selle koha püha ilu

Kloostri ainulaadseid hooneid, katedraali ja kirikuid saate näha ekskursiooni ajal, mida saab broneerida Sharm Traveli ametlikul veebisaidil. Aeg on halastamatu ja kuigi see pole veel ainulaadsete vaatamisväärsuste juurde jõudnud, kiirustage Izborski Petseri (kloostri) juurde.

Pihkva-Petšerski klooster kaardil: aadress, kuidas sinna jõuda, fotod ja videod

Pihkva-Petšerski kloostri imed on kättesaadavad kõigile, kes soovivad neid näha: kindlus asub 5 tunni kaugusel Peterburist. Firma Sharm Travel pakub reisi Püha Uinumise Pihkva-Petšerski kloostrisse mugavas bussis ja giidide saatel. Reisi ajakava on koostatud nii, et teel kloostrisse saate:

• Peatuge kõige huvitavamates kohtades.
• Vaata vaatamisväärsusi.
• Tehke nende foto.
• Kuulake meie juhendeid vaatamisväärsuste kohta.

Kloostri kaugus Peterburist on keskmiselt (olenevalt valitud teest) 400 km. Kindlusesse pääseb omal käel, autoga või bussiga.

Nüüd on Petseri hoolitsetud ja ilus koht. Fotod Pihkva-Petšerski kloostrist pakuvad silmailu:

• Kuplid on kaetud kullaga.
• Katused sädelevad vasest.
• Territoorium on kaunistatud kaunite lillepeenardega.

Pole asjata, et klooster on kindlus: see pidas vastu keskaegsetele rüüsteretkedele, elas üle kollektiviseerimise, industrialiseerimise ja kommunismi ehitamise ühes riigis.

Ja täna tervitab ta palverändurina soojalt neid, kes ei karda vahemaid ega isegi võimalust sinna jalgsi jõuda.

Turistid tulevad siia ekskursioonidele ja need, kes vajavad abi lohutuseks. Püha Uinumise Pskovo-Petšerski kloostri kellad on kuulda kaugel selle piiridest ja pühade ajal kogunevad ilmikud kuulama uskumatult ilusaid karmiinpunaseid helinaid.

Petšerski klooster: video rongkäigust ja vaarikahelinast

Et teada saada, kuidas turismigrupi koosseisus Pihkva-Petšerski kloostrisse jõuda, võtke ühendust Sharm Traveli veebisaidil loetletud numbritega. Samuti saate teada täpse reisiplaani, väljumispäeva ja -kellaaja ning broneerida nädalavahetuse ekskursiooni.

Meil pole enam palju kohti, kus saab mitte ainult imetleda kaunist iidset arhitektuuri, vaid ka mõelda igavesele

Külastage kindlasti Pechersky kloostrit! Lugege arvustusi selle püha paiga imede kohta, liituge Sharm Traveliga reisidega, tulge koos laste ja sõpradega kindlusesse ning osalege meie piirkonna ajaloos. Kui veab, pääsete liturgiasse. Kuid isegi kui te ei kavatse jumalateenistusel osaleda, võite lihtsalt minna katedraali ja vaadata, kui hästi on säilinud maalid ja freskod ning milline rahu ja harmoonia valitseb ruumi sees. Koos meie giididega näete, kui ilus ja majesteetlik on Pihkva taevaminemise katedraal.

Koha eriline vaikus ja tugev energia meelitavad kloostrisse neid, kes vajavad pühakute kaitset ja patrooni

Saate ekskursiooni koobastesse, kus hoitakse kloostrielanike mumifitseerunud kehasid. Tulge kindlasti sellesse pühasse ja helgesse paika, kus siiani elavad meie maa usu- ja vaimsuse traditsioonid. Võtke meiega ühendust, me valime teile meie regioonis parima reisiprogrammi.

Pihkva-Petšerski klooster- ainus Venemaal, mis ei suletud kunagi, isegi kiriku kõige rängema tagakiusamise aastatel. Imed? Mungad seletavad seda sellega, et koopad, millest klooster alguse sai, avastas ja ehitas Jumal ise. Ja tõestamaks, et neil on õigus, viitavad nad tõsiasjale: surnute laibad, siia maetud ei erita mäda lõhna, vastupidi, lõhnavad lõhnavalt!

JELTSIN PECHORIS

1990. aastate keskel külastas Boriss Nikolajevitš Jeltsin Pihkva lähedal asuvat kuulsat kloostrit. Riigipeaga oli kaasas kloostri laekur arhimandriit Naatanael. Väikest, kõhna, krapsakas isa Naatanaeli peeti kloostri kõige kahjulikumaks inimeseks. Nii talvel kui suvel käis ta ringi kulunud saabaste ja läbipestud sutanaga ning selja taga rippus alati vana kangast kott.

Terava keele ja rusikaga varahoidja võitles iga sendi eest, kahtlustades kõiki kloostri vara raiskamises. Ja sellele mehele usaldati tähtis missioon – saada auväärse külalise ja tema saatjaskonnaga koobastes ringkäigul. Isa Naatanael liikus vilkalt läbi labürintide, valgustades küünlaga teed endale ja kaaslastele. Boriss Nikolajevitš järgnes vaikides preestrile, kuni ta taipas, et ümberringi toimub midagi kummalist.

Koobastes polnud kõdunemisest haisugi, hoolimata sellest, et kirstud surnutega seisid avatud niššides. Vajadusel ei olnud neid raske katsuda ja isegi avada - kirstud ei löödud maha, vaid kaeti lihtsalt kaanega.

Boriss Nikolajevitš peatas preestri:

- Kuule, miks koobastes pole haisu?

Isa Naatanael vastas:

- Jumala ime.

- Nii on Issand selle korraldanud.

Vastus taas ei rahuldanud presidenti koobastest lahkudes, ta kummardus väikese varahoidja poole ja sosistas talle kõrva:

- Räägi mulle saladus, millega sa neid hõõrud?

"Boriss Nikolajevitš," ei olnud arhimandriit jahmunud, "kas teie saatjaskonnas on halvasti lõhnavaid inimesi?"

"Muidugi mitte," ütles Jeltsin sügava häälega.

- Miks sa siis arvad, et keegi Taevaisa ümber peaks halvasti haisema?!

PECHERSKY KOOPASTE NÄHTUS

See nähtus on tuntud juba pikka aega, kuid seda pole veel lahendatud. Paljud on püüdnud sellele seletust leida. Ja tõesti, miks pärast surnu siia toomist tema säilmed kohe iseloomuliku lõhna eritamisest lakkavad? Ateistid olid eriti innukad nõukogude aastatel.

Esitati kõige fantastilisemad versioonid, alustades sellest, mis hiljem Jeltsinile pähe tuli: mungad võidavad surnute kehasid peaaegu iga päev viirukiga. Kuid seda võivad uskuda ainult need, kellel on vähe aimu matuste suurusest.

Populaarne on ka teine ​​versioon: kohalikud liivakivid neelavad kõik lõhnad. Just seda hüpoteesi avaldasid ilmalikud giidid turistidele nõukogude aastatel.

Kuid mungad ise peavad mõlemat seletust rumalaks. Kloostri endine kuberner, kuulus arhimandriit Alipiy (Voronov), kes saatis kõrgete külaliste delegatsioone koobastesse, võttis alati kaasa kange nõukogude odekolonniga heldelt niisutatud taskurätiku. Ja kui külastajad hakkasid rääkima kohalike liivase pinnase ainulaadsetest omadustest, hoidis ta iga inimese nina juures taskurätikut ja palus neil selgitada, miks liivakivid seda lõhna ei ima.

Segaduses külalised ei teadnud, mida vastata. Alypius palus tähelepanu pöörata ka hiljuti surnud munkade kirstude lilledele. Roosid ja gladioolid lõhnasid miili kaugusel lõhnavalt. Saavutatud efektiga rahul olles esitas Alypius alati sama küsimuse:

"Kas te pole valmis tunnistama tõsiasja, et maailmas on palju sellist, mis on väljaspool meie mõistuse kontrolli?"

Omal ajal tehti teaduslikke uuringuid ja samasse kivisse kaevati lähedalasuvaid koopaid, milles valitses sarnane temperatuuri- ja õhurežiim. Värskelt kaevatud koobastesse pandi juur- ja puuvilju, kuid aja jooksul need kõik riknesid ja hakkasid halvasti lõhnama, kuid kloostrikoopasse pandud juur- ja puuviljad jäid värskeks.

SURNUTE LINN

Maa-alusele kalmistule on maetud umbes neliteist tuhat inimest. Ühest päevast ei piisa kõigi haudade külastamiseks! Mungad, Pihkva preestrid, sõjaväelased - kloostri kaitsjad, filantroobid, aadlikud, kelle hulgas on palju kuulsaid, näiteks Puškinite, Kutuzovide, Mussorgskide, Rtištševide perekonnast. Pealegi seisab iga kirst seal, kus ta olema peab.

Sissepääsust avaneb seitse maa-alust galeriid, nn tänavad, mis on eri aegadel pikenenud ja laienenud. Kloostri juhid on maetud eraldi tänavale. Viiendal ja kuuendal tänaval leiavad oma viimse puhkepaiga lihtsad mungad, mistõttu seda osa kutsutakse vennaskalmistuks. Teistesse galeriidesse maetakse palverändureid, koguduseliikmeid ja sõdureid.

Koobaste seintes on keramiidid - plaadid pealdistega, mis räägivad sellest, kes, millal ja kus nad puhkasid. Keramiidid on tõelised kunstiteosed, mis on valmistatud erinevates tehnikates: kullatud glasuurkivi, lubjakivi, savi, keraamika jne. Peatänava lõpus on kanun - spetsiaalne väikese laua kujuline küünlajalg, mille ääres peetakse matusetalitusi. Eelõhtu taga on suur puidust rist.

Pikka aega on olnud traditsioon tuua kirstud koobastesse ja jätta need niššidesse. Aja jooksul alumised lagunevad, toimub kokkutõmbumine ja järgmise kirstu jaoks tehakse peal uus koht. Samas on õhk koobastes üllatavalt puhas ja värske. Hingata saab nii kergelt, nagu oleksite metsas või mererannas.

IMED MAA-ALL

Siia hakati matma juba 15. sajandil. Koopas, mille mungad oma seltsimehe matmiseks valisid, ilmus ootamatult seinale kiri: "Jumala loodud koobas".

Sellest ajast alates usuvad mungad, et nende kloostri avas ja lõi Kõigevägevam ise. Legendi järgi kaasnes ühe esimese matmisega ime. Maasse maetud kirst koos munga surnukehaga tõusis pinnale järgmisel hommikul. Seda nähes otsustasid vennad, et nad tegid matusetalituse või matmise ajal mingi vea ja viisid kogu tseremoonia uuesti läbi. Ime aga kordus - kirst “hõljus” uuesti pinnale.

Maa all sünnivad imed kadestamisväärse regulaarsusega. Ühel päeval said noored mungad vana vennaskalmistu võtmed kätte. Selles osas ei olnud matuseid mitu sajandit. Sissepääsu sellele “tänavale” blokeeris raske rauduks. Mungad
Nad avasid selle ja küünaldega teed valgustades kõndisid mööda maa-alust käiku. Niššides seisid vanad kirstud, mis aja jooksul olid lagunenud.

Mõned olid nii mädad, et läbi aukude võis näha skelette. Peagi sattusid “rajaleidjad” hästi säilinud kirstu juurde ja jäid mõtlikult selle ette seisma. Uudishimu võttis võimust ja mungad tõstsid ettevaatlikult kaane üles.

Abt lamas kirstus. Munk näis magavat! Mitte ühtegi kehaosa, sealhulgas nägu, ei puudutanud lagunemine! Näis, et veel natuke ja ta teeb silmad lahti ja vaatab ähvardavalt elavate poole. Mungad olid nii hirmul, et katsid kirstu kiiresti kaanega ja tormasid tagasi. Siis mõistsid nad, et olid pühaku rahu rikkunud...

Ljubov ŠAROVA

Pihkva-Petšerski klooster on Venemaal ainus, mida pole kunagi suletud.

Vähesed teavad, et viimase sulgemisähvarduse ajal Hruštšovi ajal olid eesliinimungad valmis kloostrit kaitsma nii ateistide kui ka fašistide eest. Nende otsust ei häbustatud. Juhtus ime.

Arhimandriit Alypiy: Suure Isamaasõja sõdur, Kristuse sõdalane

Kui usuasjade volinik saabus kloostrisse käsuga see sulgeda, keeldus kloostri abt, kes osales Suures Isamaasõjas (1914–1975), avalikult allumast jumalakartmatutele võimudele. Hierodeakon Prokhor (Andreychuk) jutustas mulle seda lugu arhimandriit Nathanaeli (Pospelov) (1920-2002) sõnade järgi, kes oli 1960. aastatel laekur. Volinik esitas kubernerile sulgemismääruse, Arch. Alypy hakkas seda silbi haaval lugema, oodates elektrikamina kuumenemist (Fr. Nathanael ostis kamina kuberneri palvel paar päeva varem, kui Fr. Alypy sai teada eelseisva visiidi eesmärgist). Niipea kui kamin soojaks läks, viskas ta sinna dekreedi ja ütles: "Ma pigem nõustun märtrisurmaga, kuid ma ei sulge kloostrit. Kui tahad jõudu kasutada, teadke, et mul on kuuskümmend munka, neist kaks kolmandikku on sõjas osalejad. Nad võitlevad viimase meheni. Ja ma kaevan Peetri relvad välja ja me korraldame Stalingradi teise kaitsmise. Peate meid vaid lennukilt pommitama, aga te ei tee seda, sest Euroopa on lähedal – maailma üldsus teab.

Pole teada, kas partei juhtkond oleks täielikult taganenud, kuid toona külastas kloostrit India peaminister Indira Gandhi. Ta oli nähtust šokeeritud (isa Natanaeli mälestuste järgi nuttis ta kloostri koobastes) ja ilmselgelt tegi ta head reklaami - välisdelegatsioonid hakkasid siia üksteise järel tulema ja sulgemise küsimus. kadunud.

Jumala loodud koopad

Pihkva-Petšerski kloostri ajalugu algab kuulsate koobastega, mis avastati 80 aastat enne kloostri asutamist, 1392. aastal. 14. sajandil kasvas kloostri praeguse Püha mäe nõlval tihe mets (praegu on seal munkade istutatud aed ja auväärsete Pihkva-Petšersi isade tempel). Nagu kroonika räägib, langetas seal puid kohalik talupoeg Ivan Dementjev, millest üks kukkus allamäge ja selle juurte alt avanes koopasuu. Selle kohal oli kiri: “Jumala loodud koopad ». Kelle poolt ja millal see kiri on tehtud, pole teada. Kohaliku legendi järgi elasid siin krimmitatarlaste rüüsteretkede eest põgenenud mungad. Kloostri rajajaks polnud isegi mitte munk, vaid abielupaar: preester John Shestnik ja tema ema Maria. Nad asusid nendesse kohtadesse elama kõrbeelu ja meeleparandust otsima. Ema jäi raskest tööst haigeks ja andis enne surma kloostritõotuse nimega Vassa. Kui ta suri, mattis isa John pärast matusetalituse läbiviimist kirstu koos surnukehaga koobaste sissepääsu juurde. Järgmisel päeval avastas ta kirstu pinnalt. Otsustades, et ta on matusetalituses mõne koha vahele jätnud, Fr. Johannes sooritas riituse uuesti ja mattis kirstu uuesti. Aga kui ime kordus, nägi ta selles Jumala tahet, tegi seina sisse niši ja asetas sinna kirstu. Pärast seda ei kadunud kirst kuhugi ja halba lõhna sealt ei tulnud. Sellest ajast alates on kõik kloostri elanikud maetud Jumala loodud koobastesse, ilma et nad oleksid mullaga kaetud. Ja imed nunn Vassa haua juures jätkuvad ka täna. Nagu mungad räägivad, üritasid 20. sajandi alguses mõned vandaalid tema kirstu avada. Pole teada, kas nad otsisid ehteid või tahtsid pühasid säilmeid rikkuda, kuid kirstust tuli välja ja põletas need ära. Selle imelise tule jäljed on kirstul selgelt näha.

Pärast oma naise surma andis isa Johannes ka kloostritõotused nimega Joona. Aastal 1473 valmis ta esimene kloostrikirik - praegune kloostri peakatedraal. Templi pühitsemise päeva - 15. augustit 1473 - peetakse Pihkva-Petšerski kloostri asutamise kuupäevaks.

Tänapäeval on kloostri rajajate säilmed - St. Vassa jne. Joona puhkab kloostrikoobaste sissepääsu juures. Saate neid suudelda iga päev kella 10.00-18.00. Edasi hargnevad koopad seitsmeks maa-aluseks galeriiks (tänavaks), mis eri aegadel pikenesid ja laienesid. Viiendat ja kuuendat tänavat nimetatakse vennaste tänavateks, kuna nende müüride vahele on maetud ainult kloostri elanikud. Teistesse galeriidesse on maetud vagad palverändurid ja kloostri kaitsjad. Seintes on tahvlid lahkunute nimedega. Eeldatavasti on koobastesse maetud umbes 10 tuhat inimest.

Koopad on väga pimedad ja üsna külmad. Sa ei saa neist mööda ilma saatjata kõndida.

Koobaste sissepääsu lähedal on käik Püha mäele. Mäel asub Pihkva-Petšerski munkade tempel, mis pühitseti sisse 1995. aastal. See on üsna ebatavaline - rakukirik, selline, mis ehitati põhjas uute kloostrite rajamisel. Templi põhiosa moodustab puur - lihtne väikese suurusega palkmaja, mis on omane vene onnile. Nagu koobastessegi, saab ka Pühale mäele minna ainult siis, kui kaasas on üks kloostrielanikest. Pühale mäele ei lubata palverändureid ainult siis, kui seal on jää või varakevadel, kui kõik sulab. Mäelt avaneb imekaunis vaade kloostrile ja selle ümbrusele.

Vanemkond

Klooster on alati meelitanud palverändureid. Mõned läksid pühapaikadesse, teised vanema nõu küsima. 1822. aastal tuli Petšerisse keiser Aleksander I. Kuulnud ühe munga askeetlikust elust, vanem Laatsarus Kaugnägija, kes kolmandal päeval pärast surma tõusis hauast üles ja elas veel 16 aastat, korrates: "Patuste surm on julm," keiser palus temaga kohtuda. Vestluses ütles vanem suveräänile: „Ma tunnistan, et õigluse tegemine on kuninga valgusallikas Taevase Isa ees. Kuninga elu peaks olema tema alamatele eeskujuks. Pidage meeles, härra, et meil on maa peal elada vaid lühike aeg..."

Kloostri eriti austatud vanemate hulgas on hiljuti pühakuks kuulutatud St. Simeon (1869-1960), kes töötas kloostris 67 aastat, neist 33 aastat skeemil. Vanem oli tuntud selgeltnägemise ja tervendamise kingituse poolest. On säilinud palju kirjalikke tunnistusi inimestest, kes said tema palvete kaudu terveks. Vanem näitas viimast alandlikkuse õppetundi isegi oma surmas. Issanda ilmutuse järgi ootas ta teda 15. jaanuaril 1960, püha Serafimi mälestuspäeval. Kuid kloostri abt peapiiskop Alypiy tundis muret, et vanema surm, ettevalmistused matusteks ja matused ise langevad kokku pühadeks valmistumisega. Seetõttu palus ta vanemal palvetada, et tema surm viivitaks. "Sina oled kuberner, mina olen algaja, tehke oma tahtmist," vastas Fr. Siimeon. Vanem suri kolmekuningapäeva eelõhtul ja maeti pärast kolmekuningapäeva. Hieroschemamonk Simeoni pühakuks kuulutamine Pihkva-Petšerski pühakuks toimus 1. aprillil 2003 ja vanema rikkumatud säilmed viidi koobastest üle Sretenski kirikusse. Astuge kambrisse St. Siimeoni saab külastada iga päev pärast kella 14, võttes praosti õnnistuse. Kolmapäeval kell 6 toimub Sretenski kirikus vennastepalvus Püha Siimeoni säilmete juures.

1967. aastal sai kloostri elanikuks üks õigeusklike poolt enim austatud vanemaid, ülestunnistaja (1910-2006). Elu viimastel aastatel oli ta raskelt haige ja nägi vähe inimesi, kuid 1970.–1990. aastatel tuldi tema juurde nõu ja lohutama inimesi üle riigi (ja vahel ka välismaalt). Tänapäeval on isa Johannese kamber palveränduritele avatud laupäeviti ja pühapäeviti kell 10.00-13.00. Siin on kõik säilinud nagu preestri eluajal. Seintel on ikoonid, portreed, fotod. Kambrike pole sugugi “askeetlik”, väga hubane, rohkete laste kingitustega: näiteks kabelikujuline öölamp, selle kõrval on lihavõttepühadeks kingitud kollane kanakana suveniir. Akna ääres laual on vaasid lilledega. Valvepreester võidab sind õliga.

Imelised ikoonid

Avatud kindlus

Kloostri peamisteks pühapaikadeks on Jumalaema Uinumise ikoon ja “Helluse” kujutis. Mõlemad ikoonid asuvad Taevaminemise kirikus. Taevaminemise ikoon, mille ees põleb kustumatu lamp, on seotud looga, mis pole vähem kangelaslik kui Hruštšovi aegne kloostri "kaitse". 1581. aasta suvel siirdus sajatuhandeline Poola-Leedu sõjavägi Pihkvasse. Poola kuninga Stefan Batory armee lähenes kloostri müüridele. Kloostrit kaitsesid vaid kolmsada vibulaskjat. Vaenlase väed tulistasid kloostri pihta kahuritest ja purustasid müüri. Seejärel tõid mungad lõkke juurde kloostri peamise pühamu - Pühima Neitsi Maarja uinumise ikooni. Piiratud palvetasid ja Jumalaema kuulis nende palveid – vibuküttidel õnnestus kõik rünnakud tõrjuda. Pihkva kaitsjatele saadeti ka ikoonid “” ja “Õrnus”. Viie kuu jooksul tungis vaenlane Pihkva Kremlile üle 30 korra, kuid linna ei vallutanud. Selle imelise pääsemise mälestuseks läksid Petšerlased igal aastal ülestõusmispühade seitsmendal nädalal Pihkvasse ristirongkäigus, millel oli ikoon "Hõrlus". Alates 1997. aastast on religioosse rongkäigu traditsioon taastatud, alles nüüd toimub see kloostri sees - ikoon viiakse Taevaminemise kirikust Mihkli kirikusse ja tagasi. Sama religioosne rongkäik toimub 20. oktoobril - Pihkva-Petšerski ikooni “Õrnus” pühal.

Kohalikud elanikud nimetasid ikooni õrnuseks. See ei ole “Õrnuse” ikoon, mille ees püha Sarovi Serafim palvetas. See maaliti 16. sajandil Vladimiri ikooni järgi ja toodi kloostrisse auväärse märtri Corneliuse abti ajal. Alates selle ilmumisest kloostrisse on taevaminemise ikoon tuntud oma imede poolest, mis toimuvad tänapäevalgi. Üks kõrge ametnik tervenes hiljuti silmahaigusest.

Jumalateenistused

Tänapäeval on kloostris kuus kirikut, välja arvatud Ülestõusmise koobaskirik, kus jumalateenistusi peetakse ainult vendadele: Uinumise, Sretensky, peaingel Miikaeli nimel, Püha märtri nimel. Cornilia, Nikolsky ja Pokrovsky. Esimene jumalateenistus kloostris algab Taevaminemise kirikus: kell 6 pühaku säilmete juures. Corneliale serveeritakse vennastepalve, seejärel keskööbüroo. Munk Cornelius oli siin tsaar Ivan Julma alluvuses abt. Üks iidne käsikiri ütleb: ühel kuninga visiidil väljus abt Cornelius kloostri väravatest, et kohtuda ristiga suverääniga. Kuningas, kes oli tema peale juba ette vihane, raius tal oma käega pea maha, kuid kahetses kohe meelt ja viis surnukeha üles võttes selle süles kloostrisse. Teed, mida mööda kuningas viis surnukeha Taevaminemise kirikusse, nimetatakse "Veriseks teeks".

Kodu » Tai » Reis Pihkva-Petšerski Püha Uinumise kloostrisse. Matmiste saladused Pihkva-Petšerski kloostri Trinity Petseri kloostris