Bementünk a templomba. Mi a következő lépés
Ikonosztázis a templomban.
A Novodevicsij kolostor szmolenszki templomának ikonosztáza. 2010.
Ikonosztázis- az oltárt és a templom középső részét elválasztó oltárelválasztó az északi faltól a déli falig. A rétegekbe rendezett ikonokból áll. A szintek száma háromtól ötig terjed.
Az alsó szint közepén vannak Királyi ajtók. A királyi ajtóktól jobbra a Megváltó nagy ikonja, balra pedig az Istenszülő ikonja, karjában a Gyermekkel. Az északi és déli kapukon Gábriel és Mihály arkangyalok (néha a szent diakónusok) állnak. Az alsó sor ikonjai mögött mindkét oldalon diakónusajtók találhatók. Az Utolsó vacsora ikonja a Királyi ajtók felett található.
A második szint alulról a tizenkét ünnep ikonjait tartalmazza. Ez az úgynevezett "nyaraló" sorozat. Történelminek is nevezhető: bevezet bennünket az evangéliumi történelem eseményeibe. Az első ikon itt a Boldogságos Szűz Mária születése, ezt követi a templomba való belépés, az angyali üdvözlet, Krisztus születése, a bemutatás, a vízkereszt, a színeváltozás, a bevonulás Jeruzsálembe, a keresztre feszítés, a feltámadás, a Mennybemenetel, a Szentlélek alászállása, Mennybemenetel. Az ünnepi ikonok száma változhat.
A harmadik szint a Deesis ikonok. Ez az egész sorozat az Egyház Krisztushoz intézett imáját szimbolizálja, amely az utolsó ítéletkor ér véget. A sor közepén, közvetlenül a Királyi Ajtók és az Utolsó Vacsora ikonja felett a Hatalomban lévő Megváltó ikonja látható. A könyvvel trónuson ülő Krisztust egy hosszúkás végű vörös négyzet (föld), kék ovális (lelki világ) és vörös rombusz (a láthatatlan világ) hátterében ábrázolják. Ez a kép Krisztust az egész világegyetem félelmetes bírájaként ábrázolja. Jobb oldalon Keresztelő János, az Úr megkeresztelője képe, bal oldalon az Istenszülő ikonja látható. Nem véletlen, hogy ez a „Közbenjáró” - az Istenszülőt teljes növekedésben ábrázolják, balra néz és egy tekercssel a kezében. Az ikonoktól jobbra és balra arkangyalok, próféták és a leghíresebb szentek képei láthatók, akik Krisztus szent egyházát képviselik.
Negyedik sor. Ha a harmadik sor ikonjai az Újszövetség egyedi illusztrációi, akkor a negyedik sor az Ószövetségi Egyház idejét vezeti be. Itt vannak ábrázolva a próféták, akik meghirdették a jövőt: a Messiást és a Szűzanyát, akitől Krisztus megszületik. Nem véletlen, hogy a sor közepén az "Oranta" ("Jel") vagy "Imádkozó" Istenanya ikonja látható, amely a Legtisztább Szűzet ábrázolja imádságosan az ég felé emelt kezével és a Gyermekkel. a keblében.
A felső, ötödik szintet „ősinek” nevezik. Ikonjai még régebbi idők eseményeire utalnak bennünket. Itt vannak az ószövetségi igazak és ősatyák ikonjai - Ádámtól Mózesig (Ábrahám, Izsák, Jákob stb.). A sor közepén az "Ószövetségi Szentháromság" látható.
Az ikonosztáz tetejét a keresztre feszítés képe koronázza.
http://azbyka.ru/dictionary/09/ikonostas...
http://www.ukoha.ru/article/ludi/ikonoctac.htm
Otthoni ikonosztáz .
Hogyan lehet meghatározni a megfelelő helyet egy lakásban vagy vidéki házban az ikonok elhelyezéséhez? Igaz, hogy az ikonokat csak a sarkokban szabad elhelyezni? Hogyan lehet az ikonokat a megfelelő helyre, meghatározott sorrendben elhelyezni? Akkor lesz egy otthoni ikonosztázod, amely nemcsak a szemet gyönyörködteti, hanem megvédi a házat és lakóit, megőrzi a lelki tisztaságot a szobában, és jó érzéssel tölt el. Az otthoni ikonosztáz létrehozása olyan cselekedet lehet, amely közelebb visz Istenhez.
Korábban kifejezetten az úgynevezett „vörös sarok” számára építették a házakat. Neki a kunyhó legtávolabbi sarkát jelölték ki, a keleti oldalon, átlósan a tűzhelytől. Ráadásul a „vörös sarok” melletti mindkét falnak ablakai voltak. Kiderült, hogy az ikonosztáz a ház legvilágosabb helyén található. Mivel az ortodox egyház nem ír elő túl szigorú követelményeket az otthoni ikonosztázra vonatkozóan, ezektől a szabályoktól el lehet térni. Ezek életünk valóságai - a modern lakásokban nincs helye a „vörös sarok”-nak. Elég betartani a legegyszerűbb szabályokat. Lehetőség szerint a keleti falat válassza az ikonosztáznak. Ha ezzel kapcsolatban nehézségei vannak, ne aggódjon. Csak keress neki egy szabad és könnyen elérhető helyet, ahol semmi sem zavarja az imádságodat.
Előfeltétel, hogy legyen két ikon: Megváltó és Isten Anyja. Az Úr Jézus Krisztusról és az Istenszülőről, mint a földi emberek legtökéletesebbjéről készült képek minden ortodox keresztény számára szükségesek. Ami a többi ikont illeti, ajánlatos azoknak a szenteknek a képeit beszerezni, akikről a családtagokat elnevezték.
Az ikonosztázt a lehető legtávolabb kell elhelyezni a TV-től (a modern életben gyakran helyettesíti az ikont), videomagnótól, számítógéptől, sztereó rendszertől és egyéb háztartási készülékektől. Azonban itt is vannak kivételek. Például a munkaterületeken (irodák, irodák) nem tilos ikonokat elhelyezni a számítógépek mellett.Ha egy alkalmazott otthon dolgozik, akkor a számítógép közelében elhelyezett ikon megerősíti, hogy ezt a technológiát használják az örömhír terjesztésére, hogy ez az ember alkotta műszer Isten akaratának karmestereként szolgál..
Friss virágokkal díszítheti otthoni ikonosztázát. Az otthoni ikonosztáz közelében ne legyenek világi jellegű dekoratív tárgyak - fényképek, vázák, figurák, festmények, poszterek, magazinplakátok stb. Mindez a fizikai, anyagi világot tükrözi, az ilyen képek pillanatnyiak, nem felelnek meg a szent ikonok céljának. Az ikonosztáz mellé felakaszthat képeket templomokról, kilátásról a Szentföldre, nyugodt tájakra stb. Fontos, hogy ezek a típusok ne tartalmazzák az agressziót, ne vonják el a tekintetüket az ikonosztázról, és ne függjenek attól viszonylag távol..
Domostroy elrendelte, hogy minden szobában helyezzenek el ikonokat. Az ember tudatában a számuk a való világba „leengedte” az eget: „Minden keresztény akasszon ki szentképeket házában, minden helyiségben, szolgálati idő szerint, szépen díszítve, és állítson fel lámpákat, amelyekben szent. a szentképek előtt képek világítanak.” az ima alkalmával a gyertyákat a tisztaság és a por, a szigorú rend és biztonság kedvéért eloltják és függönnyel letakarják; és mindig tiszta szárnnyal le kell söpörni és puha szivaccsal áttörölni, és a szobát mindig tisztán kell tartani.” Egy ilyen ikonosztáz alsó sorát „helyi” ikonok foglalták el, „meghajláshoz”. Krisztus és az Istenszülő ikonjain kívül ezt a sort különösen tisztelt képek foglalták el, például az azonos nevű szentek ikonjai, a szülők és rokonok áldott ikonjai, panagia keresztek és ereklyetartók szent ereklyékkel, híresek listái csodás képek; végül a szentek ikonjai - bizonyos ügyekben segítők, imák és közbenjárók.
Úgy tartják, hogy jobb, ha az ikonok kemény felületen állnak, nem pedig a falon lógnak. Korábban az ikonosztázt speciális polcra, vagy akár speciális szekrénybe - ikontokba - helyezték el, minden templomi boltban árulják. Az ikonok elé egy lámpát akasztanak fel vagy helyeznek el. Ima közben gyújtani kell, vasárnap és egyházi ünnepnapokon egész nap éghet.
A cikk célja, hogy segítsen egy olyan személynek, aki először járt ortodox egyházban.
Így hát bementünk a templomba. Semmiképpen sem szabad zavarba jönnie a hozzá nem értése és az esetlegesen felmerülő félreértések miatt.. Meg kell tanulnod érezni a szíveddel, nem az elméddel. Az istentisztelet rituáléinak és nyelvének ismerete semmiképpen sem vonja le az abban való részvételünket (bár persze ez megnehezíti - de ez pontosan megoldható dolog). Van egy mondás az egyházban: "Nem érted (mi történik a lelkedben az istentisztelet alatt) - de a démonok mindent értenek (és elfutnak)." A gyülekezeti ima, a szentségek kegyelme és a szent tárgyak lelkünk mélyére gyakorolt hatása összehasonlíthatatlanul fontosabb, mint a racionális tudatosság – és hatékonyabb a lelki növekedés útján.
A templomba érve mindenekelőtt tájékozódni kell az istentiszteletek rendjéről ezen a plébánián: mikor tartanak liturgiát, mikor vesperát és matinát (egész éjszakás virrasztás), mikor rendelhetsz magánistentiszteleteket (követelmények) - ima, megemlékezés. szolgáltatások. A templomba azonban bármikor bemehetsz és imádkozhatsz – ha nyitva van. Gyertyát szokás gyújtani - jelképes áldozatként Istennek és imánk képmásaként - bár ez egyáltalán nem szükséges. A gyertyákat általában úgynevezett „gyertyatartóban” (egyházi árut tartalmazó tálcában) vásárolják, és gyertyatartókra helyezik. A Megváltó, az Istenszülő és a szentek képei (ikonjai) elé gyertyákat helyeznek el. Egyúttal ismét emlékeztessük önöket! - mindig emlékezni kell arra, hogy az ima és az imádat tárgya nem az ikon lényege, hanem az, ami rá van nyomtatva. kép(lelkünket felemelni prototípus) .
A templom kellős közepén mindig található templom ikonra- a Megváltó képe, egy szent vagy egy egyházi esemény, amelynek ezt a templomot szentelték (Szent Miklós ikonja, ha a Szent Miklós-templom; az Úr születése ünnepének ikonja, ha az Születéstemplom stb.). A templomikon előtt és jobb oldalán mindig a Megváltó ikonja látható, előtte és balján - Isten Anyja. A fennmaradó ikonok általában a falakon és a falak mentén helyezkednek el. Az ikonok speciális asztalokon hevernek. A temetési megemlékezést általában a templom azon részében tartják, ahol a keresztre feszítés; Ebben az esetben a gyertyákat általában egy speciális gyertyatartóra helyezik, az úgynevezett előestéje. A templom keleti részét, ahol a papság végzi az isteni szolgálat fő részét (és mindenekelőtt a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé alakítását a Szentlélek leszállásával), az ún. oltár. A templom központi részét, ahol a hívők tartózkodnak, egy speciális sorompó választja el az oltártól, az ún. ikonosztázis. Az ikonosztáz a Mennyek Királyságának képe, az Egyház látható megtestesülése, mint „földi mennyország”.
Istentisztelet alatt nem tanácsos céltalanul mozogni a templomban, nehogy összezavarjuk az imádókat; Sőt, nem szabad beszélni, hacsak nem feltétlenül szükséges, különösen hangosan. Imádságos megemlékezésre szokás „emlékjegyzeteket” vagy „emlékkönyveket” beadni, amelyekben (atya- és vezetéknév nélkül) szerepel azoknak a szeretteinknek a neve, akiket az Egyház engesztelő imájára szeretnénk bízni. Az „EGÉSZSÉGRŐL” (az imaszolgálatokon) és a „PIHENÉSRE” (az emlékünnepségeken) megjegyzéseket külön kell benyújtani. Mindkét megemlékezés a liturgián történik, és ez a Krisztus Testének és Vérének szentségében való megemlékezés a legkegyelmesebb és ezért a leghatékonyabb. Az emlékjegyzeteket (jó előre megírni, de ha nem tudja, hogyan kell ezt megtenni, az Egyház segít) a „gyertyatartóba” kell leadni, és egy vagy több proszforát (kis speciálisan sült kenyér; különböző méretű lehet, tehát nem jelentős). A jegyzetek és a prosphora a gyertyatartónál marad (a „gyertyatartót”), majd a miniszter az oltárhoz viszi őket. Ott az istentisztelet során apró részecskéket szednek ki belőlük, amelyek aztán a következő szavakkal: „Mosd meg, Uram, azoknak a bűneit, akikről itt (itt) emlékeztek meg becsületes véreddel, szentjeid imáival, ” elmerülnek Krisztus Vérében. Ettől a pillanattól kezdve magukat a prosphorákat Isten kegyelme megszenteli, és szentélylé válik. Az istentisztelet végeztével ezeket a jegyzetekhez hasonlóan (amelyek a későbbi istentiszteletek alkalmával is felhasználhatók) kiveszik az oltárból, és a plébánosok szétválogatják. Jó otthon a prosphorát óvatosan darabokra törni, megszárítani és reggel éhgyomorra keveset fogyasztani, szenteltvízzel lemosva.
És még néhány tipp. Először is - ismételjük újra és újra - ne félj semmitől, és ne légy zavarban. Az egyházi szertartások tudatlansága nem akadály az Istennel való kapcsolatodban.Ő maga látja, hogy miért és hogyan jöttél Hozzá, és kétségtelenül elfogadja mesterkélt imádat. Még ha eleinte csinálsz is valamit, „nem úgy, ahogyan azt elvárnád”, ha megdorgálnak vagy akár szidnak is, ne ess zavarba, tudd, hogy ezt az Úr megengedi, hogy próbára tegye hitedet és alázatodat: akár Istenhez jöttél, akár eljöttél. hogy megmutassa magát. Ebből következik a második: légy türelemmel, ne siettesd a lelki élet eseményeit a „mindent vagy semmit” elv szerint; minden eljön, de csak idővel... „Türelmetekkel mentsétek meg lelketeket” – mondta az Úr (Lk 21,19). Harmadszor, bízzatok Istenben, a szentatyákban, Krisztus Egyházának 2000 éves tapasztalatában, amely már több millió lelket megmentett és megmentett. Bizalom nélkül nincs hit. Ne kísértsd meg az érthetetlen, nem meggyőző és talán még kellemetlen is - ne ítélj azonnal, bízd az egész ítéletet Istenre, hanem nyisd meg szívedet annak, ami már most közel van hozzád, és fogadd el magadban Isten ajándékát. A többiről mondd el magadnak: „Ha ezt most nem értem, az azt jelenti, hogy még nincs rá szükségem.”
És még egyszer azt kérem: ne engedj magadba a kísértést - ez lehet, és nagy valószínűséggel az is, csapda, amelyet a gonosz helyez a lelkedre. Például sok „új jövevényt” csábít az egyházi szláv nyelv számukra érthetetlensége. De miért válnak akkor, miután több éven át gyülekezeti életet éltek, ugyanazok az emberek, mint általában, e liturgikus nyelv megőrzésének elkötelezett védelmezőivé? Igen, mert idővel feltárul valami, ami első pillantásra nem látható - ennek a tiszta, szellemet hordozó nyelvnek a csodálatos szépsége és lelki gazdagsága, amelyet a szentatyák alkottak meg. Nem valószínű, hogy lesz normális ember, aki a költészet nyelvének lecserélését a hivatal nyelvére (mert állítólag pontosabb), vagy a hivatal nyelvét a bazár nyelvére (mert ez népszerűbb"). Egyházunk tagjainak többsége indokolatlan leegyszerűsítésnek tartja azt az elképzelést is, hogy az istentisztelet szent nyelvét teljesen felváltsa a mindennapi beszélt nyelvvel. . És az, hogy míg az egyházi imákból nem értesz mindent, ne szomorkodj; ahogy már mondtuk, a lélek képes „bevenni” az imádat és az ima kegyelmét az ész teljes részvétele nélkül (ezért egyébként olyan fontos a hívő szülők számára, hogy előtte felolvassák az imát. és vigye el őket a templomba istentiszteletre). És eljön az idő, türelmet és kitartást fog mutatni az Istenhez vezető úton - és minden a helyére kerül, és az ortodox istentisztelet bölcsessége végtelen mélységgel és szépséggel fog ragyogni.
És végül a negyedik tanács, ami lényegében a fentiekből következik: légy kitartó célod elérésében az Istenhez vezető úton. Ne add fel az első csalódások és kudarcok után. A lélek gyógyítása és megmentése fáradságosabb munka, mint a test gyógyítása, és ezen az úton nem szabad csak lelkesedést és sikert várni. Még „ha naponta százszor elesel, százszor felkelsz” – tanítják szentjeink, és ezeken az eséseken keresztül vezet a győzelemhez vezető út. „A mennyek országát erőszakkal veszik el, és akik erőszakot alkalmaznak, elveszik” (Máté 11:12) – ez magának a Megváltónak a megerősítő szava, és csak ennek megértésével lehet elkezdeni a lelki munkát.
A fentiek mindegyike nem helyettesíti a tanulás szükségességét. E célokra számos kézikönyv létezik, mint például: „Első lépések egy ortodox templomban”, a liturgia és az egész éjszakai virrasztás magyarázata stb.; jelenleg meglehetősen megfizethetőek. Ugyanakkor természetesen a keresztény élet elengedhetetlen iskolája az isteni szolgálatokban való közvetlen részvétel és az Egyházban való élő kommunikáció. Amikor elkezdjük megérteni, mi történik a szolgálatban minden egyes pillanatban, érezni fogjuk a közös ima páratlan örömét, az Istennel való kommunikáció örömét. Mindent fokozatosan és kellő időben sajátítanak el – nem kell semmitől félni, tudatlanságod miatt zavarba jönni, minden a helyére kerül, amikor kell: „Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és mindezt. hozzáadnak néktek” (Máté 6:33).
Tőlünk:
Nemcsak önállóan tanulhatsz, hanem tanfolyamokon is.
Nézszakasz kezdő keresztényeknek ahol sok kérdésre választ talál.
_________________________________________________
Olvassa el honlapunkon is:
Szűz Mária földi élete- Az élet leírása, Karácsony, Istenszülő elmúlása.
Az ortodox ikonok, nevük és jelentésük fontos szempont a keresztény tudomány tanulmányozásában. Nagyon nehéz elképzelni bármely keresztény otthont különféle ikonok nélkül, amelyek mindegyikének megvan a maga jelentése. Ahogy a vallástörténet mondja, sok közülük sok évszázaddal ezelőtt ismertté vált a hívők előtt. Az emberek vallási meggyőződése nagyon régóta kialakult, de ez nem teszi az ikonok elvesztését különleges kulturális és történelmi jelentőségükből számos templom és templom hívei számára. Az ortodox ikonok, fényképek és nevük fontos szerepet játszanak abban, hogy közelebb hozzák az embereket az Úrhoz.
Úgy tartják, hogy minden szent láthatatlanul tud segítséget nyújtani a legreménytelenebbnek tűnő helyzetben is. Minden komoly élethelyzetben érdemes néhány szenthez fordulni segítségért. Ebben a cikkben bemutatjuk az ortodox ikonok nevét és jelentésüket. Az egyes képek csodálatos tulajdonságairól szóló leírások és történetek mellett a legtiszteltebb fotókat is közöljük.
Ez az anyag elmondja Önnek az egyes bemutatott ikonok jelentését, valamint az ima szabályait és azokat a csodákat, amelyeket egy adott szent arc képes végrehajtani. Az is előfordul, hogy a fényképek ikonjainak neve már tartalmaz információkat arról, hogy ez a kép milyen problémáktól védhet meg. Minden leírt ikon külön helyet kap a részben. Az Istenszülő ikonja, amelyet Kazany városában festettek és sokáig őriztek a templomok falában, a legnagyobb tekintéllyel rendelkezik a hívők körében mind Oroszországban, mind az egész világon. Ezt a fenséges és nagyszabású ikont hazánk lakóinak fő védelmezőjének tekintik. Egy orosz ember életében minden jelentős ünnep nem nélkülözheti ennek a képnek a rituáléját, legyen az keresztelés vagy a szerető szívek esküvőjének szent szertartása.
Az alábbiakban leírjuk az Istenszülő tisztelt ikonjait. A fotó és a név, valamint a jelentésük is kiderül.
Ismeretes, hogy a kazanyi Szűzanya ikonja segít az egyedülálló hívőknek hamarosan megtalálni a családi boldogságot, a régóta fennálló párok pedig legyőzik kapcsolataik viszályát, és boldogabb életet kezdenek élni. Mivel védi a családokat, minden otthonban a kiságy közelében szokás felakasztani, hogy a baba az Úr védelme és védelme alatt álljon.
Annak érdekében, hogy gyorsan kitaláljuk, melyik Istenszülő képéhez kell imádkozni egy adott helyzetben, jobb, ha előre megtanulja az Istenanya ikonjait a nevükkel. A Vlagyimir Szűzanya ikonjáról szólva érdemes megjegyezni, hogy sok hívő polgár körében nem kevésbé tisztelik. Információk szerint ezt az ikont az Orosz Birodalom legbefolyásosabb királyai kapták meg koronázásuk során. Imádkozhat ehhez az ikonhoz, hogy kedvesebbé váljon, családot találjon és meggyógyuljon súlyos betegségekből, valamint hogy békét kössön azokkal, akikkel komoly konfliktus volt. Ezenkívül ez a kép láthatatlanul védi a nehéz élethelyzetben lévő anyákat és kisgyermekeket a szerencsétlenségektől és bánatoktól. Ráadásul ez az ikon segít a meddőség és a reproduktív szervek egyéb rendellenességei, valamint a terhes nők és a szoptató anyák esetében. Ezek a legnépszerűbb Szűz Mária ikonok. Ebben a cikkben más képek fényképeit és neveit is bemutatjuk.
Amint az már e két ikon leírásából is kiderült, az Istenszülő ereje szinte mindenható, az ortodox egyház sok más ikonjához hasonlóan. Ezért olyan fontos, hogy minden hívő ismerje a Legszentebb Theotokos ikonjait a nevükkel együtt. Minden kereszténynek tudnia kell legalább néhány tényt bizonyos képek jelentéséről, valamint bizonyos információkat egy vagy másik ortodox szent életéről.
Mint tudod, az Úr meghallgatja azokat az embereket, akik követik Őt, betartva az összes egyházi és lelki törvényt. Higgy Istenben és légy boldog. Az alábbiakban az Istenszülő legtiszteltebb ikonjai találhatók, mindegyik neve és jelentése.
Isten Anyja ikonja „Áldott égbolt”
Ez a csodálatos ikon imákat ajánl fel a helyes út megtételére, valamint annak biztosítására, hogy a halottak békéje és jóléte legyen a következő világban. A régi módon dicsérik ezt az ikont, március 19-én pedig az új stílusban.A legszentebb Theotokos ikonja „Egy kétségbeesett remény”
Egyes ikonnevek ritkán hallhatók az egyházi használatban, de ez nem fosztja meg őket erejüktől. Annak ellenére, hogy ez a kép kevéssé ismert, az ortodox egyházban még egy akatista is létezik. Az ikon előtti imák gyógyíthatják a levertséget, a lelki hanyatlást és a bánatot. Azok a hívők, akik csalódottak és elvesztették isteni lelküket, a Mindenhatóhoz imádkoznak, hogy felépüljön, bocsásson meg sértőiknek és béküljön ki ellenségeikkel. Ezenkívül imádkoznak az ikonhoz, hogy megszabaduljanak az irigységtől és a harcoló emberek megbékélésétől, beleértve a szomszédokat is.
A modern szenvedélyek (szerencsejáték-függőség, kábítószer-függőség, alkoholizmus, dohányzás, számítógép-függőség) gyógyíthatók, ha ehhez az Istenanya-képhez fordulunk.
Bogolyubskaya Isten anyja ikonja
Ez az ikon segít a pestis, a kolera, a pestis és más súlyos betegségek gyógyításában. Június 18-án vagy június 1-jén imádták ezen a képen.
Isten Anyja ikonja „Az elveszettek felépülése”
Imádkoznak ehhez a híres ikonhoz fog- és fejfájás, látásproblémák, láz és epilepszia gyógymódjaiért, a házassági jólétért, az Úrba vetett hit visszatéréséért a szívbe, valamint nagyon súlyos, szinte gyógyíthatatlan gyermekkori betegségekért. . Ezenkívül az emberek ugyanahhoz az ikonhoz fordulnak azzal a kéréssel, hogy gyógyítsák az alkoholfüggőséget. A dicséret napjának időpontja február 18. vagy 5.
Vlagyimir Szűzanya ikonja
Ez az ikon elsősorban arról ismert, hogy az ókori Rusz idején a legelőkelőbb urakat és királyokat koronázták meg vele. Az is ismert, hogy ennek a képnek a részvételével tartották a főpapválasztást. Az emberek azért imádkoznak ehhez az ikonhoz, hogy kedvesebbek legyenek, meggyógyuljanak a súlyos betegségekből, űzzék ki a démonokat a testből. Az anyák és kisgyermekeik teljes mértékben támaszkodhatnak az Istenanya pártfogására ezen a képen, és aki csak a baba megjelenésére vár, annak ez a kép könnyű szülést és egészséget biztosít az újszülött babának. A meddő nők az ikonhoz fordulhatnak azzal a kéréssel, hogy régóta várt gyermekeket kapjanak.
Vlagyimir és Kazan Istenanya az Istenszülő legkedveltebb ikonjai. E szentélyek fotói és nevei még a nem túl jámbor emberek otthonában is megtalálhatók.
Isten Anyja ikonja „Minden bánatos öröme”
Néha az ikonok nevei önmagukért beszélnek. Ez az ikon népszerű azok körében, akik súlyos sérüléseket, szenvedéseket, súlyos rohamokat és légúti megbetegedéseket szenvedtek el, valamint tuberkulózisos betegek. Ezenkívül itt imádkozhat egy beteg ember kezének gyógyulásáért. Az ikon névnapját október 6-án vagy 24-én ünneplik.
Ikon "Mindenek Királynője"
Vannak meglehetősen ritka, de nagyon erős Istenszülő ikonok, amelyek nevével ellátott fényképeket az alábbiakban mutatjuk be.
Az Istenanya „Mindenek Királynője” ikonja a rákban szenvedőknek segít, akik kemoterápiás és sugárkezelési tanfolyamokon vesznek részt.
A pestisjárványok, láz, fekélyek, vakság és halláskárosodás idején imádkoznak ehhez az ikonhoz. A szentkép névnapját augusztus 6-án vagy 22-én ünnepeljük.
Imádkoznak ehhez az ikonhoz az országban fennálló kapcsolatok normalizálásáért, az igazságosságért, a szívben való öröm megtalálásáért, a képmutatás hiányáért a szerelemben. Ennek az ikonnak a napját március 15-én vagy 2-án ünneplik.
A szent Istenszülő képmását a lélek és a test súlyos hibáinak jelenlétében, valamint minden fontos munka befejezése után imádkozzuk. Ennek az ikonnak a névnapját június 11-én vagy 23-án ünneplik.
Ehhez a képhez imádkoznak azok, akik jelenleg súlyos testi-lelki betegségben szenvednek, valamint a fogyatékosságtól szenvedők. Az igaz hívők, ha ehhez a csodálatos ikonhoz fordulnak, határozatlan ideig teljes gyógyulásban részesülnek. A Fényes Hét napján ünnepeljük az Életadó Tavasz ikon névnapját.
A kolera, a látássérülés és más hasonló betegségek elleni imák ehhez a szentképhez szólnak. Ennek az ikonnak a névnapját általában szeptember 8-án vagy 21-én ünneplik.
A Fényes Hét keddjén ünnepeljük a névnapokat, ez segít súlyos tüzek esetén, valamint különféle problémák esetén, és amikor lelki viszontagságokban vigasztalásra van szükség. Az emléknap február 12-e vagy 25-e.
Szokásos az ortodox polgárok, hogy imáikat ehhez az ikonhoz fordítják az állatállomány tömeges halála, pestis, kolera, valamint vakság és izom-csontrendszeri problémák esetén. A sok esetben végzett kezelés garantálja a teljes gyógyulást.
Ehhez a csodás tulajdonságokkal felruházott ikonhoz imádkoznak súlyos bénulás, himlőfertőzés, lábbetegségek esetén, „gonosz szellemek” támadásainak gyanúja esetén, valamint a hirtelen halál elleni védelemért. Az ikon emléknapját március 16-án vagy 29-én ünnepeljük.
azokban az esetekben, amikor fennáll a külföldiek inváziójának veszélye, valamint a vakok látásának visszaállításáról és az egymást szerető emberek Isteni szövetségébe való sikeres belépésről. Ezenkívül az ilyen ima segít túlélni a kataklizmákat. Az ikon június 8-án és 21-én, október 4-én és 22-én ünnepli névnapját.
Azok, akik jelentős hallássérülésben vagy más hasonló betegségben szenvednek, meghajolnak és imádkoznak e kép előtt. Ez az ikon szeptember 2-án és 15-én ünnepli névnapját.
"Kozelshchanskaya" az Istenszülő ikonja
Ennek a csodálatos, életet adó ikonnak az imádságos felhívása hasznos bármilyen végtagsérülés, súlyos sérülés és közelgő súlyos sebészeti beavatkozás esetén. Ez az Istenanya ikon ünnepli a névnapot február 6-án és 21-én.
Isten anyjának ikonja "emlős"
Ezt az isteni arcot szokás szerint imádják a vajúdó, terhes és szoptatós anyák. Ez az ikon január 12-én és 25-én ünnepli az emléknapot.
E fenséges ikon előtt imádkoznak a jámborság, az igazság diadala nevében, az irgalom és az együttérzés újjáélesztéséért az emberi szívekben, az egészséges testi test és lélek megszerzéséért, a keresztény hit megőrzéséért az egész életen át. ország. Ennek az ikonnak a dicséretére és névnapjára április 12-én és 25-én kerül sor.
A Legszentebb Theotokos ikonja arra hivatott, hogy megszabadítsa azokat az embereket, akik őszintén imádkoznak hozzá a tüzektől, árvizektől és egyéb anyagi károktól. Az emléknapot minden évben szeptember 4-én és 17-én tartják.
Az ikon segít abban, hogy ne térjenek le a helyes útról az életben, megőrizzék az igazságos életmódot, és segít a magányos hívőknek megtalálni az igaz szerelmet. Ha őszintén imádkozik e kép előtt, és segítséget és tanácsot kér, megoldhatja a családi élet és a házastársak közötti kapcsolatok legnehezebb problémáit. Ezenkívül az ikon segít a súlyosan beteg hívőknek a lehető leggyorsabb gyógyulásban. Az emléknapot április 3-án és 16-án tartják.
Általában siket és nagyothalló emberek várják ezt az ikont. Az ikon névnapja december 9. és 22.
Minden bűnös ember ehhez az ikonhoz imádkozik, és a szerencsejáték-függők, drogosok és alkoholisták hozzátartozói is reménnyel fordulnak. Ez az ikon az irgalom és a kedvesség ápolására szólít fel, valamint az öröm érzésére minden nap. A képen a mondás így hangzik: „Mindenkinek, aki hittel kér, megadatik!”
Azok, akik meg akarnak gyógyulni a legsúlyosabb betegségekből, imádkoznak ehhez az ikonhoz. A névnapokat január 21-én vagy 3-án ünnepeljük.
Örök idõk óta a mi-jól-vagy-száz-nagy-szenvedésben a gyerekek születésénél, amikor a halál olyan közel van, asszonyok... A káposztaleveshez külön-ben jár. -de-forró ima a Megváltóhoz és Legtisztább Ma-te-rihez. A jó családokban és a mi korunkban látható a God-ma-te-ri ikon, a na-zy-va-e- Szerintem „Segíts a szülésnél”.és minden terhes nő, aki probléma nélkül szeretne egészséges gyermekeket szülni, imádkozik az Istenszülő szokatlanul kegyelemmel teli ikonjához.
Imádkoznak ehhez a valóban csodálatos ikonhoz a háborúk és szakadások megelőzéséért, a különféle eretnekségek elleni védelemért, az idegenek és idegenek inváziója elleni védelemért, a szellemi és testi vakság elleni védelemért. A tisztelet napja július 23-a és 5-e.
Ez az Istenanya-kép célja, hogy megvédje a hívőket a kolerától és a teljes látásvesztéstől. Ennek a csodálatos Szűz Mária-képnek a névnapját szeptember 16-án vagy 29-én ünnepeljük.
Ez az ikon minden másnál jobban megvédi az elhaladó emberek gonosz szemét, sérülését és rosszindulatú gondolatait. Ezt az ikont szokás a folyosó bal sarkába helyezni, hogy minden, a házba belépő személy jól látható legyen. Ez az ikon senki máshoz hasonló irigységet és káromkodást érez, ezért nem gyökerezik ott, ahol ez a kép létezik. A legjobb hely egy ilyen ikon számára a bejárati ajtóval szemben.
E kép előtt imádkoznak a hajótörést szenvedett tengerészek, valamint azok, akik vakok, gyenge lábak, süketek, kézproblémákkal küzdenek, valamint azok, akik akaratlanul is terroristák túszai lettek. Az ikon tiszteletének napját november 9-én vagy 22-én ünneplik.
Ehhez az ikonhoz imádkoznak a magzati patológia gyanúja esetén, hogy a szülés sikeres legyen, és a gyermek egészségesen szülessen. Az ikon névnapját március 9-én és 22-én ünneplik.
Ehhez az ikonhoz azok imádkoznak, akik olyan szakmákban dolgoznak, amelyek vízbe merüléssel járnak. A névnapokat december 20-án vagy 2-án ünnepeljük.
Szokásos imát ajánlani ehhez az ikonhoz a szárazságtól, a betegségektől és az általános éhségtől való megszabadulás nevében. Ennek a Szentképnek a névnapját október 15-én és 28-án ünnepeljük.
Ehhez a felemelő ikonhoz imádkoznak rettenetes levertség, bánat és tehetetlenség esetén. Ezenkívül az ikonhoz való imádkozás oka a szellem elsötétült állapota lesz. Ennek az ikonnak a névnapját március 7-én és 20-án ünneplik.
Az Istenszülő "szenvedélyes" ikonja
Ez az ikon a kolera, látásproblémák, izomgyengeség elleni gyógyulás csodáját adhatja, és megvéd a közelgő „nagy tűztől”. A névnapokat augusztus 13-án és 26-án ünnepeljük.
Ezt az ikont imádják vakok és démonok megszállottak gyógyításakor, epilepsziában, izomgyengeségben, kisgyermekek gyógyításakor, alsó és felső végtagok bénulásakor. Imádkozhatsz ehhez az ikonhoz, amikor külföldieket támadsz meg. Ez az ikon június 26-án és 9-én ünnepli névnapját.
A hívő plébánosok ehhez a képhez imádkoznak, hogy megszüntesse a szárazságot és a bűnök utáni sóvárgást, beleértve az ateizmust is. Az emléknapot augusztus 8-án és 21-én tartják.
Imádkoznak ehhez az ikonhoz az elveszett vagy ellopott értékek visszaszolgáltatásáért, a nyilvánvalóan ártatlanok felmentéséért és a túszok fogságból való kiszabadításáért. Ennek az ikonnak a napját december 26-án vagy 8-án ünneplik.
Ez az ikon Sarov Szent Szerafimhoz tartozik, és a súlyos betegeknek gyors megszabadulást nyújt a szenvedéstől, és megerősíti az Úrba vetett hitüket. Az ikonfestészet ezen remekének névnapját július 28-án és 10-én, valamint július 19-én és 1-jén ünneplik.
Imádkoznak ehhez az ikonhoz, hogy mérsékelje a bűnös szenvedélyek buzgóságát, szakítsa meg a káros szenvedélyek sorozatát. Az ortodox hívők az ikon emlékezetes napját ünneplik január 25-én és 7-én.
Feodorovskaya Isten Anyja ikonja
Ezt az ikont már nagyon régóta nagyra tartják a hívők, mert védi a boldog családokat és a kisgyermekek egészségét. Ráadásul ez az ikon segíthet a hosszú és nehéz szülésnél. Ezt az Istenszülő-képet Kostroma városában, a Vízkereszt-székesegyházban őrzik, és 1613-ban jelent meg, és az orosz állam cárjának, Mihail Fedorovicsnak a birtokába került.
Boldogságos Szűz Mária „gyógyító” ikon
Ez az ikon önmagáért beszél. Általában súlyos beteg keresztények fordulnak hozzá segítségért. Az ikon szeptember 18-án vagy 1-jén ünnepli születésnapját.
Csernigov Isten anyja ikonja
A démonok megszállottjai, valamint a vakok vagy gyengénlátók jönnek imádkozni ehhez az ikonhoz. A névnapokat szeptember 1-jén és 14-én ünnepeljük.
Isten Anyja ikonja „háromkezes”
Ez az ikon nagyon könnyen gyógyítja a kéz- és lábbetegségeket, valamint a súlyos lelki és lelki szenvedéseket. Az ikon névnapjának ünneplésének időpontja június 28-a vagy 11-e.
Fent voltak az Istenszülő legtiszteltebb ikonjai. A nevekkel ellátott fotók segítenek gyorsan megtalálni ezt vagy azt a képet, és megtudni a jelentését.
"Szentháromság" ikon
A Szentháromság ikon képének leghíresebb változata a híres ikonfestő mester, Andrej Rubljov ecsetjéhez tartozik. Vannak olyan képek is, amelyeket más, hasonlóan híres ikonfestők kezei festettek. Az ikon a Szentháromság tagjainak (Atya, Fiú, Szentlélek) mennyben lebegő arcát mutatja. Ennek az ikonnak minden otthonban jelen kell lennie, mert hatása univerzális. Jelenleg a fő példány a Kaluga városában található Szentháromság-templom falai között található.
Más szent ikonokat is tisztelnek. Nevüket és jelentésüket mindenképpen ismerni kell.
Pantileimon Szent Nagy Mártír nevének ikonja
A Nagy Mártír képe csodás gyógyító tulajdonságairól ismert. Azok a plébánosok, akik gyertyát helyeznek el az ikon mellett, és gyógyulást kérnek, igazi Kegyelmet kapnak az Úrtól. Jelenleg a Pantileimon ikon legfontosabb másolata a Keresztelő János-templomban található.
Moszkvai Szent Boldog Matrona
Ez a szent az egyik legtiszteltebb a vallás világában. A fő kolostor, ahol ereklyéi a mai napig megmaradtak, szülőföldünk fővárosában, a Taganszkoje autópályán található. A kolostor, amelyben Matrona ereklyéi nyugszanak, tisztán női. Minden nap hívők tömegei jönnek a kolostorba, hogy segítségért vagy hálával forduljanak Matronushkához. Moszkva környékén, nevezetesen Kalugában található a Matrona ikonja is, és a Mirhát hordozó nők templomában található.
Péter és Fevronia
Ugyanebben a templomban található a Szent Péter és Fevronia pár ikonja, akikhez az emberek segítséget kérnek a szerelemben és a családi életben.
Sajnos az összes ikon ortodox, fényképeik és nevük nem írható le egy cikkben, mert rengeteg van. Ennek ellenére a fő szentélyeket még mindig felszentelték.
Őszentsége moszkvai és egész orosz pátriárka áldásávalII
ELSŐ LÉPÉSEK A TEMPLOMBAN
A Föld ege................................................ ...................... 3
A templom szerkezetéről................................................ ...... 4
A templom belső szerkezete.................................. 8
Ikonosztázis................................................................ .............. tizenegy
Ikon................................................. ................. 20
A szent ereklyék tiszteletéről................................ 23
Az Isten templomába való belépésről.................................. 25
Egyházi szentségek
Keresztség
Megerősítés
Bűnbánat (gyónás)
úrvacsora (Eucharisztia)
Papság
A kenet áldása (felmentés)
Az imákról
A bejegyzésről................................................ .................. 54
Én vagyok... a szőlőtő, ti pedig az ágak.................................... ..59
Egy templomba járó ember imája................................... 61
földi égbolt
Nincs szebb
És nincs több titokzatos
Fehér házak
Hol van a halványuló fény
Hol a dohányzásban
A hús feloldódik
Házak, ahol találkoznak
Ember és Úr
A. Gertsik
Földi életünk értelme az örökkévalóságra való felkészülés. Ki ne érezte volna legalább egyszer e földi életben az örök élet előérzetét – mint egy könnyű szellőt egy másik világból? A mi Urunk, Jézus Krisztus eljött a földre, hogy megmutassa nekünk az utat a Fény Királyságához – a Mennyek Királyságához.
Én vagyok az út, az igazság és az élet(János 14:6).
Ha valaki őszintén, tiszta szívvel keresi Istent, akkor biztosan eljön a templomba, mert a templomban van a legközelebb hozzánk az Úr. A templomban az Ég kapcsolatba kerül a földdel: Az igazság a földből támad, és az igazság a mennyből(Zsolt. 84:11).
A templom szerkezetéről
Egyetlen léleknek van öröme a bajban - Egyház,
Könnyedén fogsz lélegezni, ha a szomorúság terhével érkezel,
A tömjén kékül, a gyertyák a szívbe néznek,
Ikonok, harangok, fény és sötétség.
K. Balmont
A templomot általában úgy építik, hogy az oltár keletre és a napfelkeltére nézzen. Az Urat az Igazság Napjának nevezzük, és az akatista Jézus számára a legédesebb Krisztust Keletnek nevezik.
A templom építéséhez a legszebb helyet választották, amely messziről látható volt, harangzúgása megvigasztalta a megfáradt utazót, és néha segített a hóviharban elveszetteknek is leküzdeni a szerencsétlenséget. A templom építéséhez választott formák mélyen szimbolikusak.
Például a templomokat hajó alakúra építették. Ezek hosszúkás négyszögletes épületek voltak. A hajó itt az üdvösség szimbóluma: benne az ember a halál elől menekül az élet háborgó tengere között. Krisztus Egyházában üdvözülünk a lelki haláltól, az örök pusztulástól, a sötétség birodalmától. Ez a szimbóluma Noé bárkájának is, amely megmentette az özönvíztől, a fizikai haláltól azokat az embereket, akik nem távoztak el Istentől.
A templomok nyolcszög alakban is épülnek, jelképezve a betlehemi csillagot, amely a mágusokat a barlanghoz és a jászolhoz vezette, ahol a világ Megváltója született. Az Egyház vezércsillag, amely a hívőket az üdvösségre, az örök életre, a Krisztussal és Krisztusban való életre vezeti.
A templomok kereszt alakban is épültek, vagyis a templom aljában feküdt Krisztus keresztje, amely a kivégzés és a szégyen eszközéből (végül is a keresztre feszítés volt a legszégyenletesebb és legfájdalmasabb halál) ) a rajta keresztre feszített Isten-ember halála és vére által az üdvösség szimbólumává vált. A kereszt... a vizek megszentelése, a levegő megtisztítása, mindenek megszentelése és megvilágosodása, a bátorság jele, és Krisztus megváltoztathatatlan pálcája, amely az ellenséget a földbe tiporja.(Kereszt kánonja, 5. ének).
Ezeket a megható szavakat a Tiszteletreméltó Életadó Kereszt kánonjából hallhatjuk a Mátyás templomban szerdán és pénteken, amikor a kereszten elszenvedett Jézus Krisztus Urunk szenvedésére emlékezünk.
Gyakoriak a kör alakú templomok is, ami az örökkévalóság szimbóluma, hiszen nincs se eleje, se vége. Krisztus egyháza tehát örök: Felépítem Egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta(Máté 16:18).
A templomot az eget jelképező kupola koronázza meg. A kupolát fej koronázza kereszttel - Egyházunk fejének, Jézus Krisztusnak a dicsőségére. A templomon lévő kupolák száma változó. Például: az egyik fejezet az Egyház Fejére mutat – Jézus Krisztusra. Két fejezet – Jézus Krisztus két természete: Isten és ember. Három fejezet – a Szentháromság három személye; öt fejezet – Jézus Krisztus és a négy evangélista. Hét fejezet - hét szentség és hét ökumenikus zsinat. Kilenc fejezet – kilenc angyalsor. Tizenhárom fejezet – Jézus Krisztus és a tizenkét apostol. Néha templomokat építettek nagyszámú kupolával. Vannak kétszintes templomok is, amelyekben az alsó emelet a földi, harcos egyházat, a felső pedig a mennyei, örök diadalmas egyházat szimbolizálja. A templom keleti részén oltár, nyugati részén a templom bejárata felett vagy külön-külön harangtorony vagy harangláb, vagyis egy torony, amelyen harangok lógnak. A harangozás istentiszteletre hívja az embereket, és tájékoztat az istentisztelet legfontosabb pillanatairól.
Az ószövetségi templomban nem voltak harangok: trombitaszóval hívták a hívőket a templomba. A korai keresztény időkben, amikor a hívők a katakombákban imádkoztak, nem lehetett harangszó, mivel az isteni szolgálatot nagy titokban végezték. A harangok az orosz ortodox templomban meglehetősen későn, a 9. században jelentek meg. A harangozás nem csak a hívők istentiszteletre hívását jelenti, hanem az egyház és az ortodoxia diadalának kifejezését is.
A templom belső szerkezete
Szedek egy szál útifű
Bemegyek egy szegény templomba az út mellett.
Vegyél el téged, Uram, az ateistától
Közelgő katasztrófa.
V. Mihanovszkij
Az ószövetségi tabernákulumnak és Salamon templomának három része volt: a Szentek Szentje, a szentély és az udvar. A keresztény templom is három részre oszlik: az oltárra, magára a templomra és az előcsarnokra. Az első rész a templom bejáratától (előtemplom) két részre oszlik - a külső és a belső előcsarnokra.
A külső (veranda) a templom bejárata előtt található. A belső a templom bejáratánál található, refektóriumnak is nevezik. A templomnak ez a része nagy jelentőséggel bírt az ókorban. Itt helyezkedtek el a katekumenek – olyan emberek, akik azért gyűltek össze, hogy elfogadják a kereszténységet, és tanulmányozzák a hitigazságokat és a keresztény jámborság szabályait. Itt álltak a bűnbánók is, vagyis azok a keresztények, akiket súlyos bűnök miatt ideiglenesen kizártak Krisztus szent misztériumainak közösségéből.
Az oltár és az előcsarnok között található a templom középső része, amelynek a mai napig sok neve van: kirajzolódott, görögül fordítva - hajó és jelentése - oktatni, hitre vezetni; oratórium- beszélni, prédikálni; eklézsia- hívők találkozója. A templom ezen részében állnak a keresztények és imádkoznak az istentiszteletek alatt. Az ókorban a férfiak a jobb oldalon, a nők a bal oldalon álltak.
Az oltár előtt, a teljes ikonosztáz mentén, van egy solea - egy magaslati hely, ahol csak papok és papok járnak. A talp közepét szószéknek nevezik, és közvetlenül a Royal Doors-szal szemben található. A szószék általában félkör alakú, és úgy tűnik, hogy benyúlik a templomba. Ezen litániákat mondanak, a szent evangéliumot olvassák, és a hívők közösségét Krisztus testével és vérével valósítják meg. A soleától jobbra és balra találhatók a kórusok, ahol az énekesek és az olvasók találhatók. A kórusok közelében transzparensek vannak - templomi transzparensek, ikonok szöveten vagy fémen, magas oszlopokra szerelve. A vallási körmenet során kiviszik őket a templomból. A templom középső részét az ikonosztáz választja el az oltártól.
Ikonosztázis
A Teremtés könyvében olvashatunk a világ teremtéséről: Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet(1Mózes 1:1). A Hitvallásban az Urat a menny és a föld Teremtőjének, mindenki számára láthatónak és láthatatlannak valljuk. „A látható és a láthatatlan világ összeér. Kölcsönös különbségük azonban olyan nagy, hogy a kapcsolatuk határának kérdése is fel nem merül” (Pavel Florensky pap). Az ikonosztáz egy ilyen érintkezési határ a templomban. Nézzük a készülékét.
Az ikonosztáz neve a görög szavakból származik: ikonok - kép, hasonlat; sztázis- Szállítom. Az ikonosztáz több sorban vízszintesen elhelyezett szent ikonokkal díszített deszkafal (sorompó).
A 15. századra az ikonosztáz klasszikus formája öt ikonsort tartalmazott, amelyek tetején kereszt volt.
Az első sor helyi. Három ajtót is tartalmaz, amelyek az oltárhoz vezetnek. A központi ajtók a királyi ajtók, amelyeken az istentisztelet bizonyos pillanataiban csak papok lépnek be. A kapu belső oldalán templomfüggöny található, amely megfelelő pillanatokban nyílik és záródik, jelképezi Isten misztériumainak felfoghatatlanságát. A királyi ajtók külső oldalán az Angyali üdvözletet (Gábriel arkangyal hófehér liliommal és a Boldogságos Szűz Máriával) és a négy szent evangélistát: Máté, Márk, Lukács és Teológus Jánost ábrázoló ikonok láthatók. Az evangélistáknak saját szimbólumaik vannak, amelyekkel az ikonokon ábrázolják őket. Ezek a szimbólumok a 4. századi egyháztanító Szent Jeromosig nyúlnak vissza. Máté evangélista szimbóluma egy emberi arcú angyal, mert Az evangélium Jézus Krisztus genealógiájával kezdődik; Márk evangélista jelképe az oroszlán (Keresztelő János prédikációja, aki a sivatagban készült rá); Lukács evangélista jelképe a borjú (Zakariás áldozata a nép bűneiért); János szimbóluma a sas. A sas a prófétai látás élességét szimbolizálja, mivel ez az egyetlen állat a világon, amely anélkül tud a napba nézni, hogy a szemét átveszi.
Ezek az ikonok azért helyezkednek el itt, mert az Istenszülő volt az első, aki megtudta Gábriel arkangyaltól a jó hírt az emberi faj Megváltójának születéséről. És ugyanezt a hírt - Jézus Krisztus eljöveteléről - hirdették (evangelizálták) az evangélisták.
Az ikonok helye szigorúan meghatározott. A királyi ajtóktól jobbra a Megváltó ikonja, balra az Istenszülő ikonja látható. A Megváltótól jobbra van egy templomikon, vagyis annak képe, akinek tiszteletére ezt a templomot vagy oltárt felszentelték. Néha a Megváltó ikonját templomikon váltja fel. Ezután következnek az ikonok, amelyeket különösen tisztelnek egy adott templomban vagy területen. Vagyis annak, aki ismeri az ikonosztáz építésének alapvető szabályait és az egyház hagyományait, a templomba belépve csak az ikonosztáz helyi sorát kell megnéznie, és nem kell megkérdeznie senkit – az azonnal. világos, kinek a tiszteletére szentelték fel ezt a templomot. Az Istenszülő templomokban a templomikon általában a királyi ajtók bal oldalán található.
Az ikonosztáz első sorában bal és jobb oldalon egyszárnyú ajtók találhatók. Az északiak az oltárhoz vezetnek, rajtuk keresztül viszik fel a Szent Evangéliumot, a Kehelyt a Szent Ajándékokkal, az Életadó Keresztet és a Szent Lepelt. Egy diakónus vagy pap jön ki ugyanezen az ajtón, hogy tömjénezzen, és litániát vagy prédikációt tartson. A déli ajtók - a királyi ajtóktól jobbra - az oltárba való belépésre szolgálnak cenzúra vagy litánia kimondása után. Az oldalajtókon arkangyalok vagy szent diakónusok képei láthatók.
A helyi sor ikonjai előtt lámpák lógnak, és gyertyatartók, amelyeken gyertyák égnek. Közvetlenül a Királyi Ajtók felett pedig az utolsó vacsorát ábrázoló ikon látható.
Az ikonosztáz második sora ünnepi. Ikonokat tartalmaz, amelyek a tizenkét év fő ünnepét, az Újszövetség eseményeit ábrázolják, amelyeket az Egyház különösen ünnepélyesen ünnepel és Jézus Krisztusnak és Isten Anyjának szentel. Ez a Boldogságos Szűz Mária születése, a Boldogságos Szűz Mária templomba való belépés, a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet, Krisztus születése, az Úr megkeresztelkedése (vízkereszt), az Úr bemutatása, a Az Úr színeváltozása, az Úr bevonulása Jeruzsálembe (virágvasárnap), az Úr mennybemenetele, Szentháromság napja (pünkösd napja), Szűz Mária mennybemenetele, a becsületes életadó kereszt felmagasztalása.
A harmadik sort Deesis rangnak nevezik. Deisis görögül könyörgést, imát jelent. Ennek a sornak a közepén Krisztus áll, tőle jobbra az Istenszülő, arcával a Megváltó felé fordulva. A bal oldalon a szent Előfutár és Keresztelő János áll, szemben Krisztus ikonjával. Imádkozó helyzetben állnak. Mindkét oldalon, szintén Krisztussal szemben, az Újszövetségi Egyház angyalai és szentei állnak: az apostolok, utódaik, szentek, szentek, mártírok stb. Az ikonosztáznak ez a sora a központi része, és az Egyház békéért folytatott imáját képviseli.
A negyedik sor prófétai. Az ószövetségi egyházat a próféták személyében ábrázolja: Mózes prófétától Krisztus világra jöveteléig. A próféták megjövendölték a Megváltó eljövetelét a világra, és megjövendölték Isten megtestesülését. Középen Istenszülő ikonja az Örök Gyermekkel.
Az ötödik sor az elődök rangja. Az ószövetségi egyház őseit ábrázolja Ádámtól Mózesig. Tekercseket tartanak a kezükben. Középen a Szentháromság ikonja látható, Ábrahám ősatyának a Mamre-tölgynél. Ez volt az első kinyilatkoztatás az ember számára Isten hármasságáról, Isten első egyesülése az emberrel. Ennek a sornak a közepén a Seregek Urának képe látható öreg ember alakjában. A középső sor fölött egy kereszt - a bűn és a halál feletti győzelem szimbóluma. Krisztus keresztje által valósult meg a földi és a mennyei egyház egyesülése.
Az ikonosztáz az ikonokkal együtt kifejezi az Egyetemes Egyház gondolatát, és világosan megmutatja, hogy mi, Jézus Krisztusban hívők kivel vagyunk lelki közösségben, egységben, ki képvisel minket Isten előtt, és kivel alkotjuk meg az Egyházat. Krisztus. A Megváltó képe uralja az ikonosztáz egész építését, mert Ő az Egyház feje.
A keresztény templom fő része az oltár. A keleti részen található az ikonosztáz mögött. A név a görög szavakból származik: "alta" - felmagasztalt és "arra" - oltár. Az oltár a templom főtere fölé emelkedik, és arra a földi paradicsomra emlékeztet, amelyben Ádám és Éva ősei voltak a bűnbeesés előtt. Amíg a templomban tartózkodik, mindig az oltárral szemben kell állnia. Az oltár azokat a helyeket jelképezi, ahonnan Krisztus elment prédikálni, szenvedett, kereszthalált szenvedett, ahol feltámadása és mennybemenetele megtörtént. Csak a papoknak és a papoknak van joguk az oltárhoz lépni. A nőknek, kivéve az apácákat, és még akkor sem áldással, nincs joguk az oltár elé lépni.
Az oltárban, annak közepén található az oltár fő tartozéka - a szent trón, amelyen a vértelen áldozat felajánlása és a szent ajándékok átlényegülése történik Urunk Jézus Krisztus testévé és vérévé. Ez egy speciálisan megszentelt négyszögletes asztal, amely a láthatatlan Isten trónját és a Szent Sírt jelképezi, amelybe Jézus testét fektették. Krisztus idejében Palesztinában nem temették el az embereket fakoporsókban. Az elhunyt testét tömjénnel kenték meg, speciális lepelbe csomagolták, és egy barlangba helyezték egy kőágyon, asztal formájában.
A Szent Sír pontos másolatát megtekintheti a moszkvai Tikhvin templomban (az egykori Alekseevskoye faluban, a VDNH metróállomás közelében).
Egy oltáron naponta csak egy liturgiát lehet tartani, hiszen Krisztus egyszer feláldozta magát.
Csak diakónusok, papok és püspökök érinthetik meg a trónt. Csak ők léphetnek át a trón és a Royal Doors között.
Maga a dicsőség királya, a mi Urunk, Jézus Krisztus láthatatlanul áthalad a Királyi Kapukon: először - az evangélium formájában, majd a Nagy Bejárat során az Ajándékok átlényegülésére előkészített kenyér és bor formájában.
A főoltáron kívül kápolnák és mellékoltárok is találhatók, melyek mindegyike egy-egy szent nevében van felszentelve.
Ikon
Amikor megérint a kísértés
És a gonosz készen áll arra, hogy birtokba vegyen,
Akkor menj, siess a magányba
És hajtsd meg a homlokod a kép előtt.
A. Seleznev
A szent ikonok tisztelete fontos helyet foglal el az ortodox jámborságban. Ortodox templomokat és otthonokat egyaránt díszítenek. Az ikon lelkileg kapcsolódik a rajta ábrázolt prototípushoz. A Szent Hagyomány megőrizte számunkra az információkat az első, nem kézzel készített képről, amelynek megjelenése a Megváltó földi tartózkodásának idejéhez kapcsolódik.
Abgar edessa herceg súlyos és halálosan beteg lévén arra kérte Ananiász festőt, hogy keresse meg Krisztust, és fessen róla portrét, mivel sokat hallott a gyógyulásokról, de magával a Megváltóval nem találkozhatott. Ananiás megtalálta Krisztust, de a portré nem sikerült, mert a Megváltó arca csodálatos módon megváltozott. Aztán az Úr vizet kért, megmosakodott és megszáradt egy törülközővel, amelyen az Ő Legtisztább Arca ragyogott. Vászonra adta szent arcát a festőnek. Így áldotta meg Urunk az első ikont.
Az Istenszülő első ikonjait még életében Lukács evangélista festette. A Szenthagyományból ismeretes, hogy Lukács evangélista három ikont festett az Istenszülőről, amelyeket megáldott és így szólt: „Az én és Fiam kegyelme legyen velük.” Lukács evangélista még hetven példányt írt ezekből az ikonokból. Isten gondviselése folytán a Szent Lukács által festett ősi ikonok némelyike Oroszországban található. Például: Vladimirskaya, Korsunskaya, Tikhvinskaya, Smolenskaya. Az Istenszülő szent ikonjai nem egyszer mentették meg hazánkat a pusztulástól.
Egy igazi keresztény egy ikonnal születik, házasodik és hal meg. Ruszban az volt a szokás, hogy a baba születésekor ikont rendeltek a magasságának megfelelően. Az ilyen ikonokat születési helynek vagy dimenziósnak nevezték.
Az ikonon könnyen felismerjük ezt vagy azt a szentet. Senki nem fogja összetéveszteni Szent Miklóst a gyógyító Panteleimonnal. Egyházunkban ugyanis sok legendát őriztünk a szentek megjelenéséről, a szentek életében elég sok ilyen információ található.
Voltak esetek, amikor a szentek megjelentek az ikonfestőknek vagy az egyház papjainak, és elmondták nekik, hogyan kell őket ábrázolni. Így például Oresztész vértanú megjelent Rosztovi Szent Demetriusznak, Jarengai Szent Jánosnak - az ikonfestőnek, Theodoret Szolovecki szerzetesnek; Voronyezsi Szent Mitrofán - a voronyezsi festőnek. A 8. század elején az ortodox egyház megtapasztalta az ikonoklazizmus eretnekségét. Ezt a felkelést Izauri Leó császár hívta elő. Sok szent szenvedett akkor, védelmezve és megőrizve nekünk a szent ikont.
A szent ereklyék tiszteletéről
Fölöttünk ugyanaz az égbolt, mint az ókorban.
És ugyanígy árasztják ránk áldásukat,
És mostanában csodák történnek,
És ma vannak próféták.
V. Benediktov
Az ortodox egyház az ikonnal együtt tiszteli a szent emberek ereklyéit, akik életük során Istenhez hasonlóvá váltak, Istenhez közeledtek, és életük bravúrjaival, napi imádságával, böjtjével és szívtisztításával valóban hasonlóságot értek el Uram, alárendeld a testet a léleknek.
Egyes szentek testét viszonylagos vagy teljes romlatlanságban őrzik meg. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy nem romolhatatlanságuk miatt tisztelik őket, hanem azért, mert testük szentségéből adódóan haláluk után is őrzői az isteni kegyelemnek, amelynek erejével a gyógyítás és a gyógyulás ajándékai, ill. más lelki ajándékokat kapnak a hívők. És a mai napig számtalan csodát és gyógyulást végeznek Isten szent szentjeinek ereklyéinél. Isten népe hittel, hálaadással és reménnyel esik eléjük. A gyógyulások testi betegségekből és lelki és lelki betegségekből származnak. Az ember spirituális belátása, amely lehetőséget ad számára Krisztus követésére, magasabb minden testi egészségnél.
Isten templomába való belépésről
Ha könnyen akarsz élni
És légy közel az éghez
Tartsd magasan a szíved
És hajtsd le a fejed.
F. Glinka
Hagyj minden bánatot a templom kapuján kívül, emlékezve a Megváltó szavaira: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok titeket. te (Mt 11:28).
Mindig alázattal és szelídséggel lépj be ide, hogy igazoltan távozhass a templomból, ahogyan az alázatos evangélikus vámszedő is kijött.
Amikor belépsz a templomba, és látod a szent ikonokat, gondolj arra, hogy maga az Úr és az összes szent néz rád; Légy különösen áhítatos ebben az időben, és féld Istent.
Amikor belépsz a templomba, hajts három meghajlást deréktól, és imádkozz magadban: „Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst, és könyörülj rajtam”, „Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek”, „Legszentebb Theotokos, ments. bűnös vagyok”, „Minden szentek, imádkozzatok értem Istenhez.” , bűnös.
A legfontosabb istentisztelet a liturgia vagy mise (ezt dél előtt tartják). A Liturgia során megemlékeznek a Megváltó egész földi életéről, és kiszolgáltatják a közösség szentségét, amelyet maga az Úr hozott létre az utolsó vacsorán.
Az ortodox keresztények az isteni liturgián feljegyzéseket készítenek hozzátartozóik (megkeresztelkedett, ortodox) egészségéről, és külön-külön a halottak nyugalmáról.
A neveket szépen és jól olvashatóan írják. A teljes nevedet genitivussal kell írni: kinek az egészségéről (vagy nyugalmáról)? - Nicholas, Nikita, John, Vera stb. A nevek száma nem számít, de a pap általában figyelmesebben és imádságosabban olvas fel egy nem túl hosszú cetlit.
Az istentisztelet megkezdése előtt jegyzeteket adnak, és ezzel egy időben gyertyát is vásárolnak. Nem szabad megzavarni a bankjegyek eltérő áraiban, mert a bankjegyek eltérő ára csak más-más adományt jelent templomi szükségletekre. Ugyanez mondható el a gyertyák áráról is.
Kezelje tisztelettel a gyertyát: ez imádságos égésünk jelképe az Úr, az Ő legtisztább Anyja és Isten szent szentjei előtt. A gyertyákat egymás után gyújtják meg, és miután az alját megolvadt, a gyertyatartó foglalatába helyezik. A gyertyának szigorúan egyenesen kell állnia.
A szeretteink egészsége vagy egyéb szükségletek érdekében gyertyákat gyújtanak a Megváltóért, az Istenszülő ikonjaiért és Isten szent szentjéért. Előestéjén elhelyezik a pihenéshez szükséges gyertyákat. Éva egy különleges asztal, amelyen egy kereszt van feszülettel és sok gyertya. Előestéjén temetési ételt is szolgálnak fel. Este előtt megemlékezést tartanak az elhunytakról.
Ha egy nagy ünnep napján egy lelkész eloltja a gyertyádat, hogy meggyújtsa a másik gyertyáját, lélekben ne nyugtalankodj: áldozatodat a Mindent Látó és Mindentudó Úr már elfogadta.
Ha van a templomban olyan hely, ahol állni szokott, halkan és áhítattal menjen oda, és amikor elhalad a Royal Doors mellett, álljon meg, és áhítattal keresztezze magát, és hajoljon meg.
Ha először jössz a templomba, akkor állj egy üres helyre, és óvatosan végezd el a belső imát.
Mindig az istentisztelet elején gyere el a templomba. A szentatyáknak kinyilatkoztatásuk volt, hogy az első harangszóval maga a mennyek királynője lépett be a templomba. Ha még mindig késik, ügyeljen arra, hogy ne zavarja meg mások imáit. Ha a Hat zsoltár, az evangélium felolvasása közben vagy a kerubos liturgia után (amikor a Szent Ajándékok átlényegülése történik) a templomba lépve, az istentisztelet ezen legfontosabb részeinek végéig álljon a bejárati ajtóknál.
Az istentisztelet alatt igyekezzen nem járkálni a templomban, még gyertyát sem gyújtani. Ikonokat kell tisztelni az istentisztelet előtt és után, vagy meghatározott időpontban - például a kenet utáni egész éjszakai virrasztáskor. Az istentisztelet egyes mozzanatai, mint már említettük, különös koncentrációt igényelnek: az evangélium olvasása; Ének az Istenszülőről (a legőszintébb) és a nagy doxológia az egész éjszakás virrasztáson; az „Egyszülött Fiú...” imát és a teljes Liturgiát, „Mint a kerubok...”-tól kezdve.
A templomban csendes meghajlással köszöntsd ismerőseidet; még a különösen közel állókkal sem fogj kezet, és ne kérdezz semmiről - szívedet, elmédet és figyelmedet tartsd meg az imára. Ne legyél kíváncsi, és ne kukucskálj a körülötted lévő emberekbe, hanem őszinte érzéssel imádkozz, mélyedve a szolgáltatások rendjében és tartalmában.
A templomban állnod kell, de ha tested gyengesége miatt ez nehéz számodra, akkor önszemrehányással ülj le, és figyelmesen kövesd az istentiszteletet. Filaret (Drozdov) moszkvai metropolita azt mondta: „Jobb Istenre gondolni ülve, mint állva a lábaidra gondolni.” De az evangélium olvasása közben és a liturgia különösen fontos helyein fel kell állni.
Amikor a pap tömjénezi a templomot, félre kell lépnie, hogy ne zavarja őt, és miközben az embereket füstöli, hajtsa le a fejét.
A templomban lélekben imádkozz, mint aki részt vesz az isteni szolgálatban, és ne csak testben jelenj meg: próbáld meg beengedni szívedbe a felolvasott és énekelt imákat és énekeket; gondosan kövesse az istentiszteletet, hogy pontosan azért imádkozhasson, amiért az egész Egyház imádkozik. Tedd meg a kereszt jelét és hajolj meg mindenki mással egy időben. Szokásos megkeresztelkedni a Szentháromság és Jézus himnuszai alatt, litániák alatt - bármilyen „Uram, irgalmazz” és „Adj, Uram” felkiáltásra, valamint minden ima elején és végén. Keresztet kell vetnie és meg kell hajolnia, mielőtt megközelíti az ikont vagy meggyújt egy gyertyát, és amikor elhagyja a templomot. Nem lehet elhamarkodottan és figyelmetlenül aláírni magát a kereszt jelével, mert egyúttal az Úr szeretetére és kegyelmére folyamodunk.
A kereszt jele jobb kézzel készül. Ehhez az első három ujjat össze kell kötni, a másik kettőt - a gyűrűt és a kisujjat - a tenyérre kell hajlítani. Három összeillesztett ujjunkkal, keresztet ábrázolva magunkon, megérintjük a homlokot, a mellkast, a jobb, majd a bal vállát, és kezünket leengedve meghajolunk. A három ujj (szláv nyelven ujjak) összekapcsolása a Szentháromságba vetett hitünket szimbolizálja: az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten. A tenyérre hajlított két ujj az Isten Fiába vetett hitünket, Jézus Krisztust jelképezi, aki magában egyesített két természetet: Ő az Isten és Ő az ember, aki üdvösségünkért szállt alá a mennyből a földre. Ugyanakkor tudnod kell, hogy a kereszt jele a homlokra kerül, hogy megszentelje elménket és gondolatainkat, a mellkason - hogy megszentelje a szívet és az érzéseket, a vállakon - hogy megszentelje a testi erőt és áldást idézzen. kezünk munkáin.
Ha gyerekekkel érkezik, ügyeljen arra, hogy szerényen viselkedjenek és ne csapjanak zajt. Ha egy kisgyerek sírva fakad a templomban, azonnal vigye ki vagy vigye ki.
Ne ítélje el az alkalmazottak vagy a templomban jelenlévők önkéntelen hibáit - hasznosabb, ha elmélyül a saját hiányosságaiban, és kérje az Úr bocsánatát a bűneiért. Előfordul, hogy egy istentisztelet során valaki a szemed láttára megzavarja a plébánosok imakoncentrációját. Ne idegeskedj, ne zavarj senkit. Próbáljon meg nem figyelni erre, és ha gyengesége miatt nem tud megbirkózni a kísértéssel, jobb, ha csendben elmegy egy másik helyre.
Amikor Isten templomába mész, készíts otthon pénzt a gyertyákra, a prosphorára és az egyházi díjakra, hogy ne zavard az isteni szolgálatot és az imádkozókat.
Az istentisztelet végéig, hacsak nem feltétlenül szükséges, ne hagyja el a templomot, mert ez bűn Isten előtt.
A régi szerzetesi szokások szerint a férfiak a templom jobb oldalán, a nők a bal oldalon állnak. (Ezt ma már csak kolostorok őrzik.) Senki ne foglalja el a főajtóktól a Royal Doors felé vezető átjárót.
A nők szerényen öltözve és fedett fejjel jöjjenek a templomba. Elfogadhatatlan a szentáldozás fogadása és a szent tárgyak festett ajkakkal való tisztelete. A nők ne nadrágban vagy rövid szoknyában jöjjenek a templomba. A férfiak leveszik a fejdíszüket, mielőtt belépnek a templomba. De ha azt látja, hogy egy nő vagy lány nem megfelelően öltözött be, ne tegyél megjegyzést. Egy durva, tapintatlan megjegyzéssel örökre elfordíthatod az embert a templomtól. Egy idős nő elmondta gyóntatójának. Lehúzott egy nadrágos lányt a templomban, és valami éles hangot mondott neki. Éjszaka álmában megjelent neki az Istenanya, és így szólt: „Mit csináltál? Húsz évig vártam erre a lélekre, és te elűzted."
A legfontosabb a plébánosok kölcsönös szeretete és a szolgálat tartalmának megértése. Ha áhítattal lépünk be Isten templomába, ha az Egyházban állva azt gondoljuk, hogy a mennyben vagyunk, akkor az Úr teljesíti minden kérésünket.
Mindegyik fülben ott van Krisztus teste
Az Úr minden fán meg van feszítve
És az imádság által a legtisztább Ige
Gyógyítja a fájó húst.
A. Akhmatova
Ismeretlen volt számomra, de tele volt szent szeretettel
Nem vetette meg a sebeiből kifolyó vért:
Magával vette a vonalat, és maga segített nekem,
És gyógyító balzsamot öntöttem a sebeimre.
Yu. Zhadovskaya
A bejegyzésről
Egy ember számára, aki ismét eljött az Egyházba, a böjt nagyon nehéznek és leküzdhetetlennek tűnik. De a böjt, mint minden más, amit az Úr parancsolt nekünk, nagy szeretete irántunk. A böjt célja, hogy megkönnyítse utunkat a Mennyek Királysága felé. A böjt kevésbé húsossá, könnyebbé tesz bennünket. Minden hívő tanúskodik arról, hogy a nagyböjt végén felerősödik az ima, könnyebben áll a templomban, és a lélek gyermeki örömet él át. A böjt mély megértése az első emberek, Ádám és Éva édeni életébe nyúlik vissza, i.e. Isten paradicsomában. Aztán az Úr megparancsolta Ádámnak és Évának, hogy ne egyenek gyümölcsöt egyetlen fáról: Ne egye meg és ne érintse meg őket, nehogy meghaljon(1Mózes 3:3).
Ahogy akkor a lelki halálról, az Istentől való elszakadásról beszéltünk az engedetlenség miatt, úgy a mai böjtben is az Istennek és az Egyháznak való engedelmesség a fő, amit a nekünk parancsolt böjt betartásával mutatunk meg. A böjt alatt ne együnk állati eredetű ételeket: húst, tojást, tejtermékeket, vajat.
Az embernek tartózkodnia kell a szórakozástól is, és jó cselekedetekkel kell meglágyítani a lelkét. De mindez belefér Isten két fő parancsolatába: Szeresd Uradat teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből, és felebarátodat, mint önmagadat(Mt 22,37-38).
A böjtöt az egyházi charta határozza meg, és lehetnek többnaposak vagy egynaposak. A többnapos böjtök nagy ünnepekre készítik fel a keresztényt.
A legszigorúbb – a nagyböjt – hét héttel Krisztus szent feltámadása, húsvét előtt kezdődik. Ebben a bejegyzésben szerepel a nagyhét (hetedik).
November 28-tól (a továbbiakban az időpontok az új stílus szerint kerülnek megadásra) - Fülöp szent apostol emléknapjának megünneplését követő napon (ezért ezt a böjtöt népiesen Fülöp böjtnek, vagy egyszerűen Filippovkának is nevezik) - a Kezdődik a betlehemes böjt. Negyven napig tart, és január 6-a, szenteste előtt ér véget.
A Szent Péter és Pál apostolok emlékének ünneplése előtt az Egyház megalapította Péter böjtjét. Ennek a bejegyzésnek a hossza változó. Ezt követi a Nagyboldogasszony böjt, amely augusztus 14-én kezdődik és két hétig tart, egészen Szűz Mária mennybemenetelének ünnepéig (augusztus 28.).
Az egynapos böjtöt egész évben szerdán és pénteken tartják, a karácsonyi időszak és a folyamatos hetek kivételével. Karácsonyi idő – Krisztus születésétől Vízkereszt ünnepéig. Folyamatos hetek a nagyböjt előtti két hét (a vámszedő és farizeus 1. hetét követő hét, valamint a Maslenitsa), a húsvét utáni hét és a Szentháromság utáni hét.
_______________________________________________
1 Egy hét(szó szerint „nem szabad csinálni”) - vasárnap, munkaszüneti nap. Az egyházi előírások szerint a hét vasárnap kezdődik.
Szerdán és pénteken a keresztények ehetnek halat, de nem ehetnek húst vagy tejterméket. Szerda és péntek Urunk szenvedésének napja értünk, ezeken a napokon viselte el az árulást, a kínt, a gúnyt és végül a kereszthalált és a kereszthalált.
Ezen kívül vannak úgymond személyre szabott egynapos posztok. Vízkereszt előestéjén (január 18-án) nem szabad húst, halat vagy tejterméket enni. A hívők általában nem esznek semmit a nagy vízáldásig, amelyre ezen a napon kerül sor a templomban. Ez az egynapos böjt vízkeresztvíz ivásával ér véget. A keresztények áhítattal tartják ezt a vizet, mint egy nagy szentélyt (agiasma), otthonaikban egész évben. Vízkereszt vizet éhgyomorra elfogyasztjuk és otthon meglocsoljuk vele.
Karácsony estéjén – Krisztus születésének előestéjén – ugyanazt a szigorú böjtöt tartják be, mint vízkereszt estéjén.
Keresztelő János lefejezésének emléknapján (szeptember 11.) és az Úr keresztje felmagasztalásának ünnepén (szeptember 27-én) szigorú böjtöt tartanak, amely kizárólag növényi táplálék fogyasztását írja elő. .
Én vagyok... a szőlőtő, ti pedig a szőlővesszők (János 15:5)
Nem teszi szégyenbe a reményedet
Szívek, amelyek megadták magukat Neki
A szenvedés azt is elfelejti,
És gonosz ijesztő sötétség.
Ágoston érsek (Beljajev)
Gyengéden beszélünk „Krisztus Egyházáról”, és valóban lehetetlen elválasztani az Egyházat Krisztustól. Én vagyok a szőlőtő, ti pedig az ágak(János 15:5). „Milyen tehát szent az Úr, olyan szent az Egyház” (Kronstadti Szent János). Krisztus és az Egyház elválaszthatatlansága az Istenszülő „Jel” képében tárul fel: Krisztust az anyaméhben ábrázolják. Az Istenszülő kebelében Isten nemcsak testben van ábrázolva, hanem a Legtisztább Szűz emberi testével is körülvéve. A templom itt kezdődik: ketten-hárman összegyűltek a névben Krisztus (Máté 18:20). A kettő vagy három a szeretet elsődleges sejtje. „Az egyesülésre hívó szeretet fogalma magában a görög egyház szóban rejlik – elexia, amely „gyülekezést”, „összehívást” jelent (I. Fudel).
Ó, Isten Egyháza, szent, katolikus és apostoli! Milyen fenséges, bölcs, igaz és üdvözítő vagy! Milyen nagyszerű és csodálatos és csodálatosan magasztos a Te kompozíciód, milyen nagy a Te fejed – maga Krisztus. Ő van Az Egyház testületének feje(Kol. 1:18).
Higgyünk szilárdan a Teremtő Istenben, az Atyában és az Igaz Bíróban, valamint Egyházában, amely a földön a mi felkészülésünkre, tanításunkra, megtisztulásunkra, gyógyításra, megszentelődésünkre és megerősítésünkre teremtett. Hála Istennek mindenért, ami az Ön számára készült, használd Isten minden ajándékát a javadra és boldogságodra. Ámen. (Kronstadti Szent János)
Egy templomba járó személy imája
Örültünk, mert azt mondták nekem: Menjünk az Úr házába. De kegyelmed sokaságából, Uram, bemegyek a te házadba, meghajlok szent templomod előtt szenvedélyedben. Uram, vezess engem a te igazságodban, ellenségemért, egyengesd utamat előtted; hogy botlás nélkül dicsőítem az egy Istenséget, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.
Ha belép bármely ortodox templomba, az előtérben azonnal látható a Szentek Szentje - az oltár, amely a Mennyek Királyságának képe. Fő szentélye az oltárban található - a trónnak nevezett megszentelt asztalon, amelyen a pap végzi el legnagyobb szentségét, amikor a kenyér átalakul Krisztus testévé és a bor Krisztus vérévé.
Mi az ikonosztázis?
Az oltárt ikonosztáz választja el a templom többi részétől. Az ikonosztázis kérdésével foglalkozva meg kell jegyezni, hogy ez egy speciális elválasztó válaszfal, amelyen a szentek arcát ábrázoló ikonok vannak elhelyezve. Úgy tűnik, hogy az ikonosztáz összekapcsolja a mennyei világot a földi világgal. Ha az oltár a mennyei világ, akkor az ikonosztáz a földi világ.
Az orosz ortodox ikonosztáz öt magas sorból áll. A legelső sor az ősatyák, ez a legfelső, a Szent Egyház ősatyáit ábrázolja az első embertől, Ádámtól Mózes ószövetségi prófétáig. Az „Ószövetségi Szentháromság” képe mindig a sor közepén van elhelyezve.
A második sort pedig prófétainak hívják, tehát itt vannak ábrázolva azok a próféták, akik hirdették az Istenszülőt és Jézus Krisztus születését. Középen az „Aláírás” ikon látható.
Az ikonosztáz harmadik sorát Deesisnek hívják, és az egész Egyház Krisztushoz intézett imáját jelzi. A közepén található a „Megváltó a hatalomban” ikon, amely Krisztust ábrázolja, aki az általa teremtett egész világ félelmetes Bírájaként ül. Tőle balra a Legszentebb Theotokos, tőle jobbra Keresztelő János.
A negyedik ünnepi sorozat az Újszövetség eseményeit meséli el, kezdve magának az Istenszülőnek a születésével.
Az ikonosztáz legalsó, ötödik sorát pedig „helyi sornak” nevezik, közepén a királyi ajtók találhatók, amelyek fölött szükségszerűen elhelyezik az „Utolsó vacsora” ikont, magukon a kapukon pedig a „ Angyali üdvözlet” ikonra (ahol a jó hírt közöljük a Szent Szűzzel), valamint a kapu mindkét oldalán – és Szűz Máriával.
Arra is figyelni kell, hogy mindkét oldalon kis egyszárnyú ajtók vannak, ezeket diakónusajtóknak hívják. Ha a templom kicsi, akkor ez az ajtó csak az egyik oldalon készíthető.
Mennybemenetele székesegyház Vlagyimirban: fénykép és leírás
Általában az ikonosztáz stílusa, alakja és magassága a felállításra kerülő templom építészetének és történetének tanulmányozásától függ. És méretezni kell magának a templomnak az arányai szerint, amelyeket az ókorban építészek terveztek. Az ikonosztáz kialakítása és a benne lévő ikonok kompozíciója sokszor változott.
A Vlagyimir Mennybemenetele-székesegyház (amelynek fotója fent látható) rendelkezik az első ikonosztázzal, amelynek töredékei a mai napig fennmaradtak. 1408-ra nyúlik vissza, Andrej Rubljov és kortárs szerzetese alkotása, egykor magas négy szintből állt, melyek között nagyobb lett és kikerült az általános tervből, ez mutatta sajátos szerepét. A templomban lévő ikonosztáz nem fedte le a kupolaoszlopokat, nekik köszönhetően részekre osztották. Ezt követően a Vlagyimir ikonosztáz a moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyház (1481) és a Kirillo-Belozersky kolostor Mennybemenetele-székesegyháza (1497) ikonosztázainak mintájává vált.
A katedrális története
Ez a székesegyház Andrej Bogoljubszkij herceg uralkodása alatt épült a 12. század közepén, és az orosz és román stílusú Nyugat minden tájáról meghívták Vlagyimirba a legképzettebb mesterembereket, hogy befejezzék ezt a munkát. Vlagyimir Istenszülő, Rusz védőnőjének ikonjának tárolására épült. Feltételezik, hogy Lukács evangélista maga az Istenszülő életében írta. Majd 450-ben Konstantinápolyba került, és ott is maradt a 12. századig, majd Jurij Dolgorukijnak, Andrej Bogoljubszkij apjának ajándékozta. Aztán sokszor megmentette az orosz hercegi városokat a pusztulástól és a háborútól.
Ikonosztázis
A kérdés, hogy mi is az ikonosztázis, egy érdekes ténnyel folytatható a legelső információkkal kapcsolatban, amelyek az oltárnak a templom többi részétől függönnyel vagy sorompóval való elválasztásáról szólnak, amely a 4. századból származik. Akkoriban a bizánci templomokban ezek az oltársorompók nagyon alacsonyak voltak, mellvédből, kőgerendából (templonból) és oszlopokból álltak. Középen keresztet helyeztek el, az oltár oldalain Krisztus és az Istenszülő ikonjai voltak. Egy idő után ikonokat kezdtek elhelyezni a templomon, vagy domborműveket vágtak ki rá. A kereszt helyére Krisztus ikonja, majd a Deisis (más szóval Deesis, ima) került - három ikonból álló kompozíció: a közepén Krisztus, a Pantokrátor, és az Istenszülő imával fordul hozzá. a bal oldalon, Keresztelő János pedig a jobb oldalon. Néha ünnepi ikonokat vagy szentek egyedi ikonjait helyezték el a Deisis mindkét oldalán.
Következtetés
Az első ősi orosz templomok teljesen lemásolták a bizánci modelleket. Ám ez nem mindig volt lehetséges, mert a templomok nagyrészt fából készültek, falfestmény nem volt rajtuk, viszont az ikonosztázban egyre gyarapodott az ikonok száma és az oltársorompó is megnőtt.
A kérdésre, hogy mi az ikonosztáz, a választ ki kell egészíteni azzal a ténnyel, hogy a magas ötszintű ikonosztáz már a 17. század közepén elterjedt Oroszországban, amikor megjelent a helyi sor, az ünnepek, a deisis, a prófétai és az ősök sora. .
