Khujand város Tádzsikisztán kulturális központja. Khujand története Khujand lakossága

:  /  (G) 40.283333 , 69.616667 40°17′00″ sz. w. 69°37′00″ K. d. /  40,283333° é. w. 69,616667° K. d.(G)

Név

A város modern orosz neve Khujand, néha átírva Khujand, Khujand.

Az Orosz Birodalom idején és 1936-ig a város perzsa neve perzsa volt. A خجند oroszul általában így adták vissza Khont.

A Tádzsik SSR Legfelsőbb Tanácsának 1991. február 26-i 246. számú rendeletével a város visszaadta történelmi nevét.

Népesség

Hudzsand Tádzsikisztán második legnépesebb városa Dusanbe után.

Földrajz és éghajlat

Khujand a Syr Darya partján, a Kairakkum víztározó alatt, az üzbég Bekabad felett 35 magasságban található. Bejárat a Fergana-völgybe, délen a Turkesztán-hegység sarkantyúi és északon a Mogoltau-hegység között.

A város Dusanbétől 200 km-re északkeletre található (341 km-re közúton).

Éghajlat

Idézet a Szentpétervári Közlönyből, 1868 (215., 219.):

«… Khojent a kiváló, magas vizű Syrdarya partján található, és minden oldalról hegyek veszik körül, amelyek lejtői mentén zöldellő fényűző kertek sorakoznak, és mindez együtt - víz, hegyek és növényzet nyáron, a helyi hőség és szárazság, kedvező frissességet és tisztaságot kölcsönöz a levegőnek, télen pedig mérsékelt. ...Khojent teljes egészében csodálatos kertek veszik körül, amelyekből itt több van, mint a régió más részein. Mindezek a gyümölcsösök gyümölcsöskertek, a gyümölcsök elképesztő bőségben teremnek itt, és a környező városok is el vannak látva velük...»

Khujand híres csillagászok, matematikusok, orvosok, történészek, költők és zenészek szülőhelye volt. Egyikük Abumakhmud Khujandi, a helyi csillagászati ​​iskola alapítója. A 14. században Kamoli Khujandit, a híres gazellák szerzőjét „Khujand csalogányának” nevezték. Ugyanilyen népszerű volt a középkorban a kiváló költőnő, zenész és táncos Mahasti. A 19. században olyan kulturális személyiségek, mint Toshkhoja Asiri, Sodirkhon Hafiz és Khoja Yusuf végeztek aktív oktatási munkát Hudzsándban.

Az Orosz Birodalom részeként

A háború utáni időszakban Leninabád Dusanbe után Tádzsikisztán legnagyobb ipari és kulturális központja lett. A város ipara változatossá vált, fejlett hazai és külföldi technológiával felszerelt selyemgyár, a köztársaság egyik legnagyobb vállalkozása működött a városban. 1991-ben Hudzsandban több tucat vállalkozás állított elő naponta ugyanannyi ipari terméket, mint a teljes forradalom előtti Tádzsikisztánban egy év alatt. A selyemgyár szöveteit a Szovjetunió 450 városába és külföldre küldték. A 60-as évek óta Khujand aktívan bővíti határait. A város a Syr Darya jobb partjára lépett, és két hidat dobott át rajta. A szovjet hatalom éveiben gyökeres változások mentek végbe az egészségügy területén. 1991-re Hudzsándban 40 egészségügyi és prevenciós intézmény működött, amelyekben mintegy 2,5 ezer felső- és középfokú orvosi végzettséggel rendelkező orvos és szakorvos dolgozott. oktatás. Jelentős változások történtek a közoktatás területén. 1991-ben Hudzsandban 30 iskola működött, amelyekbe körülbelül 30 ezer diák járt.

Független Tádzsikisztán

A Legfelsőbb Tanács 1992 novemberében Hudzsándban megtartott XVI.

Kultúra, oktatás

Színház. Történelmi, helytörténeti, régészeti múzeumok.

1932-ben megnyílt a Pedagógiai Intézet, ahol mindössze 26 fő tanult. Ma több mint 10 ezer hallgató tanul az 1991-ben Khujand Állami Egyetemmé alakult egyetem 13 karán.

Látnivalók

Középkori fellegvár, Muslekhetdin sejk mecset-mauzóleuma (17-18. század). Egy városi születésű költő emlékműve

Név

A város modern orosz neve Khujand, néha átírva mint Khont, Khujand.

A Tádzsik SSR Legfelsőbb Tanácsának 1991. február 26-i 246. számú rendeletével a város visszaadta történelmi nevét.

Szállítás

A várost csak számos taxi szolgálja ki. Az autóbusz- és trolibuszjáratokat megszüntették (1994-ben 11 trolibuszjárat volt).

Népesség

Hudzsand Tádzsikisztán második legnépesebb városa Dusanbe után.

Földrajz és éghajlat

Khujand a Syr Darya partján, a Kairakkum víztározó alatt, az üzbég Bekabad felett 35 magasságban található. A Fergana-völgy része, délen a Turkesztán-hegység sarkantyúi és északon a Mogoltau-hegység között.

A város Dusanbétől 200 km-re északkeletre található (341 km-re közúton).

Éghajlat

Idézet a Szentpétervári Közlönyből, 1868 (215., 219.):

«… Khojent a kiváló, magas vizű Syrdarya partján található, és minden oldalról hegyek veszik körül, amelyek lejtői mentén zöldellő fényűző kertek sorakoznak, és mindez együtt - víz, hegyek és növényzet nyáron, a helyi hőség és szárazság, kedvező frissességet és tisztaságot kölcsönöz a levegőnek, télen pedig mérsékelt. ...Khojent teljes egészében csodálatos kertek veszik körül, amelyekből itt több van, mint a régió más részein. Mindezek a gyümölcsösök gyümölcsöskertek, a gyümölcsök elképesztő bőségben teremnek itt, és a környező városok is el vannak látva velük...»

Khujand híres csillagászok, matematikusok, orvosok, történészek, költők és zenészek szülőhelye volt. Egyikük Abumakhmud Khujandi, a helyi csillagászati ​​iskola alapítója. A 14. században Kamol Khujandit, a híres gazellák szerzőjét „Khujand csalogányának” nevezték. Ugyanilyen népszerű volt a középkorban a kiváló költőnő, zenész és táncos Mahasti. A 19. században olyan kulturális személyiségek, mint Toshkhoja Asiri, Sodirkhon Hafiz és Khoja Yusuf végeztek aktív oktatási munkát Hudzsándban.

Az Orosz Birodalomban

A Szovjetunióban

A háború utáni időszakban Leninabád Dusanbe után Tádzsikisztán legnagyobb ipari és kulturális központja lett. A város ipara változatossá vált, fejlett hazai és külföldi technológiával felszerelt selyemgyár, a köztársaság egyik legnagyobb vállalkozása működött a városban. 1991-ben Hudzsandban több tucat vállalkozás állított elő naponta ugyanannyi ipari terméket, mint a teljes forradalom előtti Tádzsikisztánban egy év alatt. A selyemgyár szöveteit a Szovjetunió 450 városába és külföldre küldték.

A 60-as évek óta Leninabad aktívan bővíti határait. A város a Syr Darya jobb partjára lépett, és két hidat dobott át rajta.

1970-ben indult trolibuszjárat Leninabádon.

A szovjet hatalom éveiben gyökeres változások mentek végbe az egészségügy területén. 1991-re Hudzsándban 40 egészségügyi és prevenciós intézmény működött, amelyekben mintegy 2,5 ezer felső- és középfokú orvosi végzettséggel rendelkező orvos és szakorvos dolgozott. oktatás.

Jelentős változások történtek a közoktatás területén. 1991-ben Hudzsandban 30 iskola működött, amelyekbe körülbelül 30 ezer diák járt.

Modern Tádzsikisztán

A Legfelsőbb Tanács XVI. ülése, amelyet 1992 novemberében a Khujandtól 10 km-re lévő Arbob faluban tartottak, visszaállította az alkotmányos rendet a köztársaságban, és E. Shmonovot választotta a Legfelsőbb Tanács elnökévé.

Kultúra, oktatás

Színház. Történelmi, helytörténeti, régészeti múzeumok.

1932-ben megnyílt a Pedagógiai Intézet, ahol mindössze 26 fő tanult. Ma ennek az egyetemnek 16 karán alakult át

Khujand történelmi emlékei.

"Ki tudja, hogy a történelem első törvénye az, hogy félni kell minden hazugságtól, és utána nem kell félni semmilyen igazságtól?"

Cicero.

Fényképtúrák Khujandban.

Görög történészek szerint Kr.e. 329-ben Nagy Sándor megerősített erődítményt alapított a Syr Darya folyón, amelyet róla neveztek el. Ezt követően kedvező földrajzi és stratégiai fekvésének köszönhetően az erőd intenzíven benépesült, akkori méretét tekintve nagyvárossá vált, amelyet a történelem Alexandria Extreme (Eskhata) néven ismer.
Ennek az ősi városnak a pontos helyének kérdése több száz éven át nyugtalanította a tudósokat a világ minden tájáról, és csak a 20. század közepén erősítették meg a Kr.e. 4. századi Khujand és az ie 329. évi Alexandria Extreme (Eskhata) kilétét. .
A Fergana-völgyben előnyös földrajzi helyzetet elfoglaló Khujand hosszú ideig virágzott, gazdagodott, palotákat, mecseteket és fellegvárakat épített. A 13. században Dzsingisz kán csapatai elfoglalták és elpusztították Hudzsandot.
A 14. század végén - a 15. század elején Khujand a régióval együtt Timur (Tamerlane) állam része volt. A 18-19. században Hudzsánd nagymértékben terjeszkedett, Közép-Ázsia egyik legnagyobb városává vált, területe nem alacsonyabb Kokandnál és Buharánál.
A 19. század végének - 20. század eleji Khudzsand tipikus közép-ázsiai város volt görbe és szűk utcákkal, amelyek mentén vályogházak sorakoztak egymás mellett, zajos bazárokkal és mindenféle kézműves műhelyek sorával.
Khavakanta (Nap városa), Alexandria Eskhata ("Extreme", amely a macedónokhoz tartozott), Khojent (a túlélő Dzsingisz kán és Tamerlane) - mindezek egy város neve, amely már több mint 2500 éves.
Korábban ébred, mint a fővárosban: még hajnal előtt rohangálnak az emberek az utcákon. A gazdák árukat hoznak a híres Panchshanbe piacra. Este, amikor besötétedik, a parkokban vannak látnivalók, és rengeteg ember sétál a családjával.
Az egyik változat szerint a város neve a „khub jan” – „jó emberek” szóból ered. Őshonos dusanbei lakos vagyok, és nem mondom, hogy Hudzsand mindenben jobb; de sok mindenben felülmúlja a fővárost.
Kicsit tisztább, kulturáltabb, barátságosabb, körültekintőbb és okosabb. Van egy nagyon furcsa hely a belvárosban. A romos mecset mellett (azt mondták, hogy körülbelül 350 éves) egy hatalmas ősfa áll.
Időszagú. A legenda szerint Tamerlane ültette. Bárhogy is legyen, ez a hely annyira szokatlan, hogy érdemes ellátogatni oda, és átérezni a történelem szellemét. A városnak ősi története van. Sok történész és régész szerint a legendás Alexander-Eskhata (Extreme Alexandria) városát Nagy Sándor építtette a mai Hudzsánd (Kr. e. V. század) helyén.
Hudzsánd ősidők óta a keleti kereskedelmi utak kereszteződésében volt Transzoxiana egyik legfontosabb gazdasági, katonai-stratégiai és kulturális központja.
A Nagy Selyemút haladt át rajta, összekötve az ókori Görögországot, Rómát, Kis-Ázsiát, Egyiptomot, Iránt Indiával, Kínával és Japánnal. Khojent az ország második legnagyobb városa, amely a köztársaság északi részén található, Tádzsikisztán egyik legősibb városa, amelyet Nagy Sándor idejében alapítottak, körülbelül 2500 évvel ezelőtt.
Görög történészek szerint Kr.e. 329-ben Nagy Sándor egy megerősített erődítményt alapított róla, a Tanais nevű folyón, vagy Yaxartes (a mai Szir-darja folyó), amely birodalmának természetes határa lett, és görögekkel népesítette be. harcosok és a környező „barbárok” (vagyis a helyi lakosság), amely kezdetben természetesen nem lehetett város a szó teljes értelmében.
Később azonban kedvező földrajzi és stratégiai helyzetének köszönhetően intenzíven benépesült, akkori méretét tekintve nagyvárossá vált, amelyet a történelem Alexandria Extreme (Eskhata) néven ismer.
Ennek az ősi városnak a pontos elhelyezkedésének kérdése több száz éven át aggasztotta a világ különböző országaiból származó tudósokat, és csak a 20. század közepén ismerték meg a Kr.e. IV. századi Khojent és a 329-es Alexandria Extreme (Eskhata) kilétét. BC megerősítette. T
Volt egy olyan feltételezés is, hogy az Extreme Alexandria nem a semmiből keletkezett, hanem az archaikus Khojent nevű városközpont területén, amely már létezett a Szir-darja bal partján, amikor Nagy Sándor csapatai odaértek.

A Fergana-völgyben előnyös földrajzi helyzetet elfoglaló Khojent hosszú ideig virágzott, gazdagodott, palotákat, mecseteket és fellegvárakat épített. A 13. században Dzsingisz kán csapatai elfoglalták és elpusztították.
A 9. és 12. században Khojent magából a városból (Shahristan), egy régi erődből (kuhendiz) és egy kézműves és kereskedelmi külvárosból (rabad) állt. Mindezeket a városrészeket védőfalakkal erősítették meg.
Ezt követően a várost helyreállították, és a Nagy Selyemút kereskedelmi tranzit csomópontjaként kezdett fontos szerepet játszani. A 14. század végén - a 15. század elején Khojent a régióval együtt Timur (Tamerlane) állam része volt.
A 18-19. században Khojent nagymértékben terjeszkedett, Közép-Ázsia egyik legnagyobb városává vált, területe nem alacsonyabb Kokandnál és Buharánál. A városnak saját uralkodója volt - a bek.
A 19. század végének - 20. század eleji Khojent tipikus közép-ázsiai város volt görbe és szűk utcákkal, amelyek mentén vályogházak sorakoztak egymás mellett, zajos bazárokkal és mindenféle kézműves műhelyek sorával.
A várost számos kis negyedre (makhalla) osztották fel, mindegyikben egy mecset, egy teaház és egy tó (hauz) volt. A negyedmecsetekben és teaházakban a helyi lakosok különféle összejöveteleit és közös érdekeiket érintő kérdéseket rendeztek. Minden negyedben egy bizonyos típusú mesterség dominált.
Khojent a Bukhara Emirátus és a Kokand Kánság birtokainak határán helyezkedett el, és évtizedeken át viták tárgya volt közöttük. 1866-ban Oroszországhoz csatolták, majd megszűnt Buhara és Kokand egymás közötti pusztító háborúja.
A 19. századi orosz hódítás után a város a megye központjává vált, ahol az ipar rohamos fejlődésnek indult. Itt épült a vasút. A szovjet időkben Hudzsánd (1936-1990 - Leninabád) volt a leninabádi régió központja. A tádzsik értelmiség és a köztársasági vezetés számos híres képviselője innen származott.
Korábbi neve - Khojent - 1936-ig megmaradt, és az írott források szerint már a 7. században is létezett. A 9. században élt arab történész al-Belazuri említi Khojent a 7. század második felének egyik arab hadjáratának leírásakor. A modern történettudomány azonban úgy véli, hogy a város az Achamenid-dinasztia idején létezett, vagyis még mielőtt Nagy Sándor csapatai megérkeztek volna a Szír-Darja partjára.
Miután elfoglalták a várost, megerősítették, és parancsnokuk tiszteletére nevezték el - Alexandria Eskhata. Később Khontnak nem egyszer kellett a történelmi események középpontjában találnia magát. A 8. században az arabok elfoglalták és elpusztították.
Öt évszázaddal később a város heves ellenállást tanúsított Dzsingisz kánnal szemben, átmenetileg késleltetve a Horda előrenyomulását Nyugat felé. A híres keleti kereskedelmi utak kereszteződésében fekvő Khojent ősidők óta Közép-Ázsia egyik legfontosabb gazdasági, katonai-stratégiai és kulturális központja volt.
Áthaladt rajta az úgynevezett „Nagy Selyemút”, amely összeköti az ókori Görögországot, Rómát, Kis-Ázsiát és Egyiptomot Kínával, Perzsiával és Indiával egykori jelentősége Ezek a mesterségek ma a városrészek régi neveire emlékeztetnek: Pillakashon (selyemtekercselő), Zargaron (ékszerészek), Sangburron (kőfaragó) és mások.
A nevét nem hagyó középkori szerző Khojent „a csillagászati ​​tudomány csillagainak lakhelyének” nevezte, de ez a jellegzetesség csak részben tükrözte az ókori város történelmi és kulturális jelentőségét.
Khojent nemcsak híres csillagászok, hanem matematikusok, orvosok, történészek, költők és zenészek szülőhelye vagy tevékenységi helye volt. Egyikük Abumakhmud Khujandi, a helyi csillagászati ​​iskola alapítója, a középkori tudomány világának kiemelkedő tekintélye.
Találmánya egy csillagászati ​​szextáns volt, amelyet széles körben használnak Kelet legnagyobb obszervatóriumaiban - Maragában (XIII. század), Szamarkandban (XV. század) és Jaipurban (XVII. század). A 14. században a híres gazellák szerzőjét, Kamol Khujandi költőt „Khujand csalogányának” nevezték.
Ugyanilyen népszerű volt a középkorban a kiváló költőnő, zenész és táncos Mahasti, akinek munkássága az emberek társadalmi egyenlőtlenségének kérdéseit tükrözte. A 19. században Közép-Ázsia ismert kulturális személyiségei, köztük Toshkhoja Asiri, Sodirkhon Khofiz és Khoja Yusuf végeztek aktív nevelőmunkát Khojentban.
Közép-Ázsia Oroszországhoz csatolása (1866) után Khont a tádzsikisztáni forradalmi mozgalom egyik központja lett. Itt kezdtek kibontakozni a szociáldemokrata szervezetek, és aktív fejlődésnek indultak a munkás- és nemzeti felszabadító mozgalmak.
1916-ban Khojent Közép-Ázsia városai közül elsőként nyíltan szembeszállt a cárizmus gyarmati politikájával, amely a térség többi népe mellett a tadzsikokat is megpróbálta az első világháborúban való részvételre csábítani.
A felkelés gyorsan átterjedt a szomszédos városokra és tartományokra, és hamarosan egész Közép-Ázsiában. Khont volt az első Tádzsikisztán városai közül, amely reagált a Nagy Októberi Szocialista Forradalom győzelmére.
Szentpétervár és Taskent nyomán itt 1917 novemberében megalakult a szovjet hatalom. Ebben a néphatalomért folytatott küzdelemben, amelyet az E. A. Ivanitszkij vezette orosz bolsevikok vezettek, a tádzsik munkások legjobb képviselői kaptak forradalmi képzést: D. Zakirov, A. Rahimbaev, K. Nazhmiddinov, D. Shokarimov, R. Egamberdyev, A. Shermatov, K. Rakhmatbaev, Kh. Usmanov, Mavlyanbekov testvérek és mások.
A szocializmus építésének évei alatt óriási változások mentek végbe a városban a város gazdasági, társadalmi és kulturális életének minden területén. A khonti lakosok az új élet felépítésében elért sikereiket a nagy Lenin nevéhez fűzték. A tádzsik nép akaratát figyelembe véve a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága 1936. január 9-i határozatával Khojent városát Leninabád városra nevezte át.
A Nagy Honvédő Háború alatt (1941-1945) Leninabád népe, mint Szülőföldünk minden fia, felállt a szent szovjet föld védelmére. Városi bennszülöttek ezrei harcoltak a Vörös Hadsereg soraiban a nácik ellen.
Közülük hárman - Fatkhullo Akhmedov (posztumusz), Rakhimbay Rakhmatov és Saidnafe Saidvaliev a Szovjetunió hősei lettek, sokan katonai érdemrenddel és kitüntetéssel tértek haza, köztük Pulat Ataev - három dicsőségrend birtokosa.
Ma Hudzsánd Tádzsikisztán legnagyobb ipari és kulturális központja Dusanbe után. A város ipara változatossá vált, fejlett hazai technológiával felszerelt.
A város büszkesége a köztársaság egyik legnagyobb vállalkozása - egy selyemgyár. Az ipari termékek Khujand határain túl is ismertek - Mongóliában, Romániában, Bulgáriában, Indiában, Guineában stb.
Csak selyemgyári anyagokat küldenek a volt Szovjetunió 450 városába és külföldre. A 60-as években Leninabad aktívan kiterjesztette határait. A város a Syr Darya jobb partjára lépett, és két hidat dobott át rajta.
A jobbparti rész egy hatalmas parkot foglalt magában, strandokkal és sportolási lehetőségekkel. Egy szatellit város nőtt ki, amelyben Leninabad lakosságának több mint egyharmada élt. A Tádzsik SSR és a Tádzsik Kommunista Párt fennállásának 50. évfordulója alkalmából 1974-ben felavatták V. I. Lenin emlékművét a Szirdária jobb partján.

Khujandi

Khujand(Taj. Khukand, Sogd. kwc "nth, pers. خجند más néven Khont, Leninabád, más görög Ἀλεξάνδρεια Ἐσχάτη , Alexandria Eskhata) egy város Tádzsikisztán északi részén, a Sughd régió közigazgatási központja.

Név

A város modern orosz neve Khujand, néha átírva mint Khont vagy Khujand.

A Tádzsik SSR Legfelsőbb Tanácsának 1991. február 26-i 246. számú rendeletével a város visszaadta történelmi nevét.

Szállítás

Népesség

Hudzsand Tádzsikisztán második legnépesebb városa Dusanbe után. 2016. január 1-jén 175 400-an laktak benne. .

Az 1897-es népszámlálás adatai szerint 28 431 városlakó jelölte meg anyanyelveként a tádzsik, 595 - üzbég, 305 - a szart, 458 - az orosz nyelvet. Khujand agglomeráció 884 900 lakossal.

Földrajz és éghajlat

Khujand a Syrdarya partján, a Kairakkum víztározó alatt, az üzbég Bekabad felett 35 km-re, a Fergana-völgy területén található, délen a Turkesztán gerincének és északon a Mogoltau-hegység nyúlványai között.

A város Dusanbétől 200 km-re északkeletre található (300 km-re közúton).

Éghajlat

Idézet a Szentpétervári Közlönyből, 1868 (215., 219.):

«… Khojent a kiváló, magas vizű Syrdarya partján található, és minden oldalról hegyek veszik körül, amelyek lejtői mentén zöldellő fényűző kertek sorakoznak, és mindez együtt - víz, hegyek és növényzet nyáron, a helyi hőség és szárazság, kedvező frissességet és tisztaságot kölcsönöz a levegőnek, télen pedig mérsékelt. ...Khojent teljes egészében csodálatos kertek veszik körül, amelyekből itt több van, mint a régió más részein. Mindezek a gyümölcsösök gyümölcsöskertek, a gyümölcsök elképesztő bőségben teremnek itt, és a környező városok is el vannak látva velük...»

Khujand híres csillagászok, matematikusok, orvosok, történészek, költők és zenészek szülőhelye volt. Egyikük Abumakhmud Khujandi, a helyi csillagászati ​​iskola alapítója. A 14. században Kamol Khujandit, a híres gazellák szerzőjét „Khujand csalogányának” nevezték. Ugyanilyen népszerű volt a középkorban a kiváló költőnő, zenész és táncos Mahasti. A 19. században olyan kulturális személyiségek, mint Toshkhoja Asiri, Sodirkhon Hafiz és Khoja Yusuf végeztek aktív oktatási munkát Hudzsándban.

Az Orosz Birodalomban

1866. május 24-én a várost az orosz hadsereg elfoglalta, és az Orosz Birodalom része lett (lásd az Orosz Birodalom közép-ázsiai birtokait). A gazdag gazdasági erőforrásokkal rendelkező, sűrűn lakott kerület központjának, a Fergana-völgy, a Taskent oázis és a Zeravshan-völgy legjelentősebb közúti csomópontjának, a nagy kereskedelmi pontnak a birodalmába való belépés új lehetőségeket nyitott meg Hudzsánd fejlődése előtt. .

A város a Szamarkand régió Khojent körzetének közigazgatási központja volt.

1916 júliusában kitört a közép-ázsiai felkelés a városban.

A Szovjetunióban

1918 elején a városban megalakult a szovjet hatalom, 1929. október 2-án a Tádzsik SZSZK-hoz került, majd 1936. január 10-én átnevezték a várost. Leninabád(V. I. Lenin tiszteletére). 1941-ben Leninabádban található, amely a Szovjetunió Mezőgazdasági Népbiztosságának egyeteme volt, és postacíme: Leninabád város, Krasznaja utca, 25. számú ház.

A háború utáni időszakban Leninabád Dusanbe után Tádzsikisztán legnagyobb ipari és kulturális központja lett. A város ipara változatossá vált, fejlett hazai és külföldi technológiával felszerelt selyemgyár, a köztársaság egyik legnagyobb vállalkozása működött a városban. 1991-ben a városban több tucat vállalkozás állított elő naponta ugyanannyi ipari terméket, mint a teljes forradalom előtti Tádzsikisztánban egy év alatt. A selyemgyár szöveteit a Szovjetunió 450 városába és külföldre küldték.

A 60-as évek óta Leninabad aktívan bővíti határait. A város a Syr Darya jobb partjára lépett, és két hidat dobott át rajta.

1970-ben indult trolibuszjárat Leninabádon.

A szovjet hatalom éveiben gyökeres változások mentek végbe az egészségügy területén. 1991-re a városban 40 egészségügyi és prevenciós intézmény működött, amelyekben mintegy 2,5 ezer fős és középfokú orvosi végzettséggel rendelkező orvos és szakorvos dolgozott. oktatás.

Jelentős változások történtek a közoktatás területén. 1991-ben 30 iskola működött a városban, amelyekbe mintegy 30 ezer diák járt.

A város 1986-ban ünnepelte évfordulóját – alapításának 2500. évfordulóját. A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének e rendeletével összefüggésben Leninabád városa megkapta a Népek Barátsága Rendjét.

Modern Tádzsikisztán

A Legfelsőbb Tanács XVI. ülése, amelyet a Hudzsándtól 10 km-re lévő Arbob-palotában tartottak 1992 novemberében, visszaállította az alkotmányos rendet a köztársaságban, és E. Shmonovot választotta meg a Legfelsőbb Tanács elnökévé.

Kultúra, oktatás

Színház. Történelmi, helytörténeti, régészeti múzeum, Kamol Khujandi költő tiszteletére szolgáló park, amely magában foglalja a költő mauzóleumát és házmúzeumát.

1932-ben megnyílt a Pedagógiai Intézet, ahol mindössze 26 fő tanult. Ma több mint 10 ezer hallgató tanul az 1991-ben Khujand Állami Egyetemmé alakult egyetem 16 karán. 2010-ben nyílt meg.

Látnivalók

A középkori fellegvár, Muslihiddin sejk mecset-mauzóleuma (XVII-XVIII. század), Mária Magdolna ortodox templom - Tádzsikisztán legrégebbi ortodox temploma, 1884-ben épült Khludov moszkvai kereskedő költségén. Emlékmű Kamol Khujandi városi születésű költőjének.

Hadúr Erőd Múzeuma Temurmalika, aki heves ellenállást tanúsított Dzsingisz kánnal szemben.

Ikervárosok

Írjon véleményt a "Khujand" cikkről

Megjegyzések

2. Statisztikai Ügynökség a Tádzsik Köztársaság elnöke alatt.(orosz) (2015.01.01.). Letöltve: 2015. július 3.
3. Tádzsikisztán // Világatlasz / ösz. és a felkészülés a szerk. PKO "Kartográfia" 2009-ben; Ch. szerk. G. V. Pozdnyak. - M. : PKO "Kartográfia": Onyx, 2010. - P. 116. - ISBN 978-5-85120-295-7 (Kartográfia). - ISBN 978-5-488-02609-4 (Onyx).
4. A Szovjetunió földrajzi neveinek szótára / GUGK,. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - M. : Nedra, 1983. - 141. o.
5. Szovetabad // Nagy Szovjet Enciklopédia: [30 kötetben] / ch. szerk. A. M. Prohorov. - 3. kiadás - M. : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
7. A helyről Alexandria Eskhata lásd még a Transaxartes Antiochia című cikket.

Linkek

• TSB:
• // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Khujandot jellemző részlet

Május 29-én Napóleon elhagyta Drezdát, ahol három hétig tartózkodott, körülvéve a hercegekből, hercegekből, királyokból és még egy császárból álló udvarral. Napóleon indulás előtt elbánt az arra érdemes hercegekkel, királyokkal és császárral, szidta azokat a királyokat és fejedelmeket, akikkel nem volt teljesen megelégedve, megajándékozta Ausztria császárnőjét saját, azaz más királyoktól elvett gyöngyökkel és gyémántokkal, és gyengéden átölelve Mária Lujza császárnőt, ahogy történésze mondja, elszomorította a válást, amit ő - ez a feleségének tekintett Marie Louise, annak ellenére, hogy egy másik feleség maradt Párizsban - képtelennek tűnt elviselni. Annak ellenére, hogy a diplomaták még mindig szilárdan hittek a béke lehetőségében, és szorgalmasan dolgoztak e cél érdekében, annak ellenére, hogy maga Napóleon császár írt levelet Sándor császárnak, Monsieur mon frere-nek [Szuverén bátyám]-nak nevezte, és őszintén biztosította, hogy igen. nem akar háborút, és mindig szeretni és tisztelni fogja – a hadseregbe ment, és minden állomáson új parancsokat adott, azzal a céllal, hogy felgyorsítsa a hadsereg mozgását nyugatról keletre. Hatan húzott közúti kocsin utazott, oldalakkal, adjutánsokkal és kísérővel körülvéve a Posen, Thorn, Danzig és Königsberg felé vezető autópályán. E városok mindegyikében emberek ezrei üdvözölték őt áhítattal és örömmel.
A hadsereg nyugatról keletre mozgott, és a változtatható fogaskerekek vitték oda. Június 10-én utolérte a hadsereget, és a Vilkovysy-erdőben töltötte az éjszakát, egy neki előkészített lakásban, egy lengyel gróf birtokán.
Másnap Napóleon, miután utolérte a sereget, egy hintón felhajtott a Nemanhoz, és az átkelő területének átvizsgálása érdekében lengyel egyenruhát öltött, és kiszállt a partra.
A túloldalon a kozákokat (les Cosaques) és a szétterülő sztyeppéket (les Steppes) látva, amelyek közepén Moscou la ville sainte volt, [Moszkva, a szent város,] annak a hasonló szkíta államnak a fővárosa, ahol Sándor Nagyot ment, - Napóleon mindenki számára váratlanul és mind a stratégiai, mind a diplomáciai megfontolásokkal ellentétben offenzívát rendelt el, és másnap csapatai átkeltek a Nemanon.
12-én, kora reggel elhagyta a sátrat, aznap felvert a Neman meredek bal partján, és a távcsövön keresztül a Vilkovyssky-erdőből előtörő csapatainak folyamait nézte, amelyek három hídon építettek át. Neman. A csapatok tudtak a császár jelenlétéről, a szemükkel keresték, és amikor a sátor előtti hegyen egy kabátos és kalapos alakot találtak kíséretétől elszakadva, feldobták sapkájukat, és így kiáltoztak: „Éljen l" Empereur! [Éljen a császár!] - és egyedül mások, anélkül, hogy kimerültek volna, kifolytak, minden kiáradt a hatalmas erdőből, amely eddig rejtette őket, és feldúlva három hídon át a túloldalra.
– On fera du chemin cette fois ci. Ó! quand il s"en mele lui meme ca chauffe... Nom de Dieu... Le voila!.. Vive l"Empereur! Les voila donc les Steppes de l"Asie! Vilain pays tout de meme. Au revoir, Beauche; je te reserve le plus beau palais de Moscow. Au revoir! Bonne véletlen... L"as tu vu, l"Empereur? Vive l" Empereur!... preur! Si on me fait gouverneur aux Indes, Gerard, je te fais ministre du Cachemire, c"est arrete. Vive l"Empereur! Vive! vive! vive! Les gredins de Cosaques, comme ils filent. Vive l"Empereur! Le voila! Le vois tu? Je l"ai vu deux fois comme jete vois. Le petit caporal... Je l"ai vu donner la croix a l"un des vieux... Vive l"Empereur!.. [Most menjünk! Oh! amint átveszi az irányítást, felforrnak a dolgok. Istenemre. .. Itt van... Császár úr India kormányzójává teszlek... Hurrá, kétszer is láttam, mint te kis tizedes... Láttam, hogy keresztet akasztott az egyik öregre! .. Hurrá, császár!] – szólalt meg idősek és fiatalok, a társadalom legkülönfélébb karakterei és pozíciói ezeknek az embereknek az arcán egy közös volt az öröm és az öröm kezdete és áhítat a hegyen álló szürke ruhás férfi iránt.
Június 13-án Napóleon kapott egy kis fajtatiszta arab lovat, aki leült és vágtatott a Neman egyik hídjához, állandóan lelkes kiáltásoktól süketítve, amit nyilvánvalóan csak azért tűrt el, mert lehetetlen volt megtiltani, hogy kifejezzék szeretetüket. neki ezekkel a kiáltozásokkal; de ezek a sikolyok, amelyek mindenhová elkísérték, ránehezedtek, és elvonták a figyelmét a katonai aggodalmakról, amelyek a hadseregbe lépése óta gyötörték. Áthajtott az egyik csónakon himbálózó hídon a másik oldalra, élesen balra fordult, és Kovno felé vágtatott, előtte a gárda lelkes lovasai, akik átszellemültek a boldogságtól, megszabadítva az utat az előtte vágtató csapatok előtt. A széles Viliya folyóhoz érve megállt a parton állomásozó lengyel ulánus ezred mellett.
- Éljen! – kiabálták lelkesen a lengyelek is, megzavarva a frontot és lökdösték egymást, hogy lássák. Napóleon megvizsgálta a folyót, leszállt a lováról, és leült egy parton heverő farönkre. Egy szótlan jelre pipát adtak át neki, egy boldog lap hátuljára tette, aki odaszaladt és a másik oldalát kezdte nézni. Aztán elmélyülten megvizsgálta a rönkök közé kirakott térképlapot. Anélkül, hogy felemelte volna a fejét, mondott valamit, és két adjutánsa a lengyel lándzsa felé vágtatott.
- Mit? Mit mondott? - hallatszott a lengyel lándzsás soraiban, amikor az egyik adjutáns odavágtatott hozzájuk.
Parancsot kapott, hogy keressenek egy gázlót, és menjenek át a túloldalra. A lengyel Lancer ezredes, egy jóképű öregember, kipirulva és zavarodottan szavaiban az izgalomtól, megkérdezte az adjutánst, szabad-e átúszni a folyót Lancereivel anélkül, hogy gázlót keresne. Nyilvánvaló félelmével az elutasítástól, mint egy fiú, aki engedélyt kér, hogy lóra ülhessen, azt kérte, hogy a császár szemében ússza át a folyót. Az adjutáns azt mondta, hogy a császár valószínűleg nem lesz elégedetlen ezzel a túlzott buzgalommal.
Amint az adjutáns ezt kimondta, egy boldog arcú, csillogó szemű, öreg bajuszos tiszt szablyáját felemelve felkiáltott: „Vivat! - és megparancsolta a lándzsásoknak, hogy kövessék, sarkantyút adott lovának, és felvágtatott a folyóhoz. Dühösen meglökte az alatta tétovázó lovat, és a vízbe esett, és egyre mélyebbre tartott a sodrás zuhatagában. Több száz lándzsa vágtatott utána. Hideg és szörnyű volt az áramlat közepén és a zuhatagnál. A lándzsák egymásba kapaszkodtak, leestek a lovaikról, néhány ló megfulladt, az emberek is megfulladtak, a többiek úszni próbáltak, volt, aki a nyeregben, volt, aki a sörényt fogta. Megpróbáltak előreúszni a túloldalra, és annak ellenére, hogy fél mérfölddel odébb volt egy átkelő, büszkék voltak arra, hogy ebben a folyóban úsznak és fulladnak meg egy férfi pillantása alatt, aki egy farönkön ült, és nem is nézett. abban, amit csináltak. Amikor a hazaérkező adjutáns egy megfelelő pillanatot választott, megengedte magának, hogy felhívja a császár figyelmét a lengyelek személye iránti elkötelezettségére, egy szürke kabátos kis ember felállt, és Berthiert magához hívva sétálni kezdett vele. oda-vissza a parton, parancsokat adva neki, és időnként elégedetlenül nézegetve a fuldokló lándzsákat, akik szórakoztatták a figyelmét.
Nem volt újdonság számára azt hinni, hogy jelenléte a világ minden végén, Afrikától Moszkva sztyeppéjéig egyformán ámulatba ejti és az önfeledtség őrületébe taszítja az embereket. Megparancsolta, hogy hozzanak hozzá egy lovat, és belovagolt a táborába.
Körülbelül negyven lándzsa fulladt a folyóba a segítségül küldött csónakok ellenére. A legtöbb visszamosódott erre a partra. Az ezredes és több ember átúszta a folyót, és nehezen másztak ki a túlsó partra. Ám amint kiszálltak a körülöttük úszó és patakokban csöpögő vizes ruhájukkal, azt kiáltották: „Vivat!”, lelkesen nézték azt a helyet, ahol Napóleon állt, de ahol már nem volt, és abban a pillanatban elgondolkodtak. boldogok maguk.
Az esti órákban Napóleon két parancs között - az egyik az előkészített hamis orosz bankjegyek mielőbbi Oroszországba történő behozatalára, a másik pedig a szász lelövésére vonatkozó parancs között, akinek lehallgatott levelében a francia hadseregnek szóló megrendelésekről találtak információkat - tett. egy harmadik parancs - a lengyel ezredesnek, aki szükségtelenül vetette magát a folyóba, a tiszteletbeli csoportba (Legion d'honneur), amelynek Napóleon volt a vezetője, felvételéről szól.
Qnos vult perdere – dementat. [Akit el akar pusztítani, megfosztja az eszétől (lat.)]

Ezalatt az orosz császár már több mint egy hónapja Vilnában élt, áttekintéseket és manővereket végzett. Semmi sem állt készen a háborúra, amire mindenki számított, és amelyre a császár Szentpétervárról jött, hogy felkészüljön. Nem volt általános cselekvési terv. A habozás azzal kapcsolatban, hogy a javasoltak közül melyik tervet fogadja el, csak még jobban felerősödött, miután a császár egy hónapig tartó főlakásban tartózkodott. A három seregnek külön-külön volt a főparancsnoka, de nem volt közös parancsnok az összes sereg felett, és a császár sem vette fel ezt a címet.
Minél tovább élt a császár Vilnában, annál kevésbé készültek a háborúra, belefáradtak a várakozásba. A szuverént körülvevő emberek minden törekvése látszólag csak arra irányult, hogy a szuverén kellemes időtöltés mellett elfelejtse a közelgő háborút.
A lengyel mágnások, az udvaroncok és maga az uralkodó között sok bál és ünnep után júniusban az uralkodó egyik lengyel főadjutánsa azzal az ötlettel állt elő, hogy tábornoka nevében vacsorát és bált adjon az uralkodónak. adjutánsok. Ezt az ötletet mindenki örömmel fogadta. A császár beleegyezett. A tábornok adjutánsai előfizetéssel gyűjtöttek pénzt. A bál háziasszonyának azt a személyt hívták meg, aki a leginkább tetszhetett az uralkodónak. Bennigsen gróf, Vilna tartomány földbirtokosa felajánlotta vidéki házát erre az ünnepre, június 13-án pedig vacsorát, bált, csónakázást és tűzijátékot terveztek Zakretben, Bennigsen gróf vidéki házában.
Ugyanazon a napon, amikor Napóleon parancsot adott a Neman átkelésére, a kozákokat visszaszorító előretolt csapatai pedig átlépték az orosz határt, Sándor az estét Bennigsen dácsájában töltötte - a tábornok adjutánsai által tartott bálon.
Vidám, ragyogó ünnep volt; A szakma szakértői elmondták, hogy ritkán gyűlt össze ennyi szépség egy helyen. Bezukhova grófnő más orosz hölgyekkel együtt, akik a szuverénért érkeztek Szentpétervárról Vilnába, ott volt ezen a bálon, súlyos, úgynevezett orosz szépségével elhomályosítva a kifinomult lengyel hölgyeket. Felfigyeltek rá, és az uralkodó egy tánccal tisztelte meg.
Borisz Drubetszkoj, en garcon (legény), mint mondta, Moszkvában hagyta a feleségét, szintén ezen a bálon volt, és bár nem volt tábornok adjutáns, jelentős összegért részt vett a bál előfizetésében. Borisz most gazdag ember volt, a becsületben előrehaladott, nem keresett többé pártfogást, hanem egyenrangú társaival.
Éjjel tizenkét órakor még táncoltak. Helén, akinek nem volt méltó úriembere, maga ajánlotta fel a mazurkát Borisznak. A harmadik párban ültek. Boris hűvösen nézte Helen sötét géz- és aranyruhájából kilógó csupasz csupasz vállát, régi ismerőseiről beszélt, és ugyanakkor – maga és mások észrevétlenül – egy pillanatra sem hagyta abba az uralkodót, aki ugyanabban a szobában volt. A császár nem táncolt; az ajtóban állt, és előbb egyiket-másikat megállította azokkal a gyengéd szavakkal, amelyeket egyedül ő tudott beszélni.

Hudzsánd (néha átírva Khojent, Khujand) egy ősi város Tádzsikisztán északi részén, a szovjet időkben 1936 és 1991 között a Sughd régió (korábbi nevén Leninabád) közigazgatási központja. Leninabádnak hívták. Tádzsikisztán második legnagyobb városa Dusanbe után, a legfontosabb közlekedési csomópont, valamint az ország politikai, gazdasági, kulturális és tudományos központja.

A város története az ókorba nyúlik vissza. A modern történettudomány úgy véli, hogy az archaikus Khujand az Achaemenid-dinasztia idején létezett, vagyis még mielőtt Nagy Sándor csapatai megérkeztek volna a Szír-Darja partjára. Miután elfoglalták a várost, megerősítették, Alexandria Eskhatának (Extreme) nevezték el.

A következő időszakokban Khujandnak többször kellett a történelmi események középpontjában találnia magát. A 8. században században az arabok elfoglalták. a város heves ellenállást tanúsított a mongol hódítókkal szemben, átmenetileg késleltetve Dzsingisz kán hordáinak előrenyomulását nyugat felé.

Hudzsánd ősidők óta a keleti kereskedelmi utak kereszteződésében volt Transzoxiana egyik legfontosabb gazdasági, katonai-stratégiai és kulturális központja. A Nagy Selyemút haladt át rajta, összekötve az ókori Görögországot, Rómát, Kis-Ázsiát, Egyiptomot, Iránt Indiával, Kínával és Japánnal. Khujand híres csillagászok, matematikusok, orvosok, történészek, költők és zenészek szülőhelye volt. Egyikük Abumakhmud Khujandi, a helyi csillagászati ​​iskola alapítója, a világtudomány kiemelkedő tekintélye. A 14. században Kamoli Khujandit, a híres gazellák szerzőjét „Khujand csalogányának” nevezték. Ugyanilyen népszerű volt a középkorban a kiváló költőnő, zenész és táncos Mahasti. A 19. században olyan kulturális személyiségek, mint Toshkhoja Asiri, Sodirkhon Hafiz és Khoja Yusuf végeztek aktív oktatási munkát Hudzsándban.

1866. május 24-én a várost az orosz hadsereg elfoglalta, és az Orosz Birodalom része lett. A gazdag gazdasági erőforrásokkal rendelkező, sűrűn lakott kerület központjának, a Fergana-völgy, a Taskent oázis és a Zeravshan-völgy legjelentősebb közúti csomópontjának, a nagy kereskedelmi pontnak a birodalmába való belépés új lehetőségeket nyitott meg Hudzsánd fejlődése előtt. . 1916 júliusában Hudzsánd volt a közép-ázsiai városok közül az első, amely nyíltan szembeszállt a cárizmus gyarmati politikájával, amely a tádzsikokat és a térség többi népét az első világháborúban való részvételre (1916-os közép-ázsiai felkelés) próbálta vonzani. ).

1918 elején a városban megalakult a szovjet hatalom, 1929. október 2-án bekerült a Tádzsik SSR-be. A szovjet építkezés évei alatt a most Leninabád nevet viselő város a gazdasági, társadalmi és kulturális élet minden területén óriási változásokon ment keresztül. A háború utáni időszakban Hudzsánd Dusanbe után Tádzsikisztán legnagyobb ipari és kulturális központja lett. A város ipara változatossá vált, fejlett hazai és külföldi technológiával felszerelt. Khujand lakosainak büszkesége a köztársaság egyik legnagyobb vállalkozása - a selyemgyár. 1991-ben Hudzsandban több tucat vállalkozás állított elő naponta ugyanannyi ipari terméket, mint a teljes forradalom előtti Tádzsikisztánban egy év alatt. A khudzsándok ipari termékeit hazánk határain túl is ismerték. Csak selyemgyári szöveteket küldtek a Szovjetunió 450 városába és külföldre. A 60-as évek óta Khujand aktívan bővíti határait. A város a Syr Darya jobb partjára lépett, és két hidat dobott át rajta. A szovjet hatalom éveiben gyökeres változások mentek végbe az egészségügy területén. 1991-re Hudzsándban 40 egészségügyi és prevenciós intézmény működött, amelyekben mintegy 2,5 ezer felső- és középfokú orvosi végzettséggel rendelkező orvos és szakorvos dolgozott. oktatás. Jelentős változások történtek a közoktatás területén. 1991-ben Hudzsandban 30 iskola működött, amelyekbe körülbelül 30 ezer diák járt.

1932-ben Hudzsándban megnyílt a Pedagógiai Intézet, ahol mindössze 26 hallgató volt. Ma több mint 10 ezer hallgató tanul az 1991-ben Khujand Állami Egyetemmé alakult egyetem 13 karán. A háború utáni évtizedekben az irodalom és a művészet új csúcsra ért Hudzsándban, költők és írók, művészek és zeneszerzők, valamint népi iparművészek egész galaxisa nőtt fel. Khujand egyre szebb lett, és egy nagy, iparilag fejlett város megjelenését nyerte el. 1986-ban ünnepelte fennállásának évfordulóját – alapításának 2500. évfordulóját. A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének e rendeletével összefüggésben a város elnyerte a Népek Barátsága Rendjét.

Tádzsikisztán szuverén fejlődésének időszakában az ókori Khujand szerepe és súlya még jobban megnőtt. Itt tették meg a legfontosabb lépést a testvérgyilkos háború befejezése és a tádzsik földön a nemzeti harmónia elérése felé: a Legfelsőbb Tanács 1992 novemberében Hudzsándban tartott XVI. a politikai színtérre - E. Sh.

Khujand méltóságteljesen fekszik a Syrdarya folyó festői árterében, több mint háromszáz méteres tengerszint feletti magasságban. Ma Hudzsánd Észak-Tádzsikisztán legnagyobb ipari és kulturális központja és a köztársaság második legfontosabb városa. Khujand földrajzi elhelyezkedése és éghajlati viszonyai valóban előnyösek. Ezért a Fergana-völgyet, ahol található, Közép-Ázsia gyöngyszemeként ismerik: a hegyvidéki táj, a Syr Darya folyton hömpölygő vize, a tiszta levegő, a zöld öltözék, a rengeteg szőlő, gyümölcs és egyéb ajándékok. a természet örökké fiatal kertvárossá teszi Khudzsandot. Khujand a Tádzsik Köztársaság Sughd régiójának közigazgatási központja, a köztársaság második városa a lakosság számát és az ipari termelés mennyiségét tekintve. A Fergana-völgybe vezető hegyközi átjáróban található, az ókor legfontosabb karaván-kereskedelmi útvonalán. A Syrdarya folyó a városon belül folyik. A városközponttól a vasútig állomás - 11 km, Dusanbe - 341 km. Hudzsandot vasút, légi és autópálya köti össze.

Kamol Khujandi emlékműve
1996-ban a költő születésének 675. évfordulója tiszteletére telepítették. A Khujand csillagai téren található. A fő gondolat az, hogy közvetítse gondolkodói, filozófus képét és megmutassa belső világát. A háttér szárnyakat ábrázol, megszemélyesítve az ember szentségét és egyben a költészet ihletének szárnyait. A költő arca születése helye és a naplemente felé fordul. Az ülőfigura magassága 3,5 m, a szárnyak 5,5 m Az emlékmű által elfoglalt terület 1000 négyzetméter. m A szobrot szándékosan mezítláb hozták létre, hogy egy erős, lelkileg gazdag, sokat utazó ember képét megteremtsék, mivel az emberi test szépségéről szóló szobrászat kánonjai vannak. A szerző K. N. Nadyrov művész és szobrász. Ugyanattól a szerzőtől hasonló emlékművet állítottak 1997-ben Tabrizban a költő temetkezési helyén.

Khujand erőd
A város erődrendszerének szerves része. A VI-V. században alapították. időszámításunk előtt e. Az észak-tádzsik régészeti komplex expedíció (STAKE) adatai szerint a khudzsándi erődöt először sánc, majd jelentős vastagságú vályogfal vette körül. A városnak és a fellegvárnak – az ókori Khujand alkotóelemeinek – külön erődfala volt, amelyet egy széles és mély, vízzel teli árok vett körül. Ezen erődítmények maradványait Khujand bal partjának középső része alatt fedezték fel, és 20 hektáros területtel veszik körül az ősi város területét.

A gazdaság, a kereskedelem, a kormányzati rendszer és a népesség fejlődésével a város növekszik. A VI-VII. században új erődöt építettek. A középkori Khujand három fő részből állt: a fellegvárból, Shakhrisztánból és Rabadból. A fellegvár a Szir-darja partján, Rabad kapujában volt. A középkori Khujand erődöt Közép-Ázsia egyik legmegerősítettebbnek tartották.

Dzsingisz kán (1219-1220) inváziója során egy 25 000 fős hadsereget küldtek 50 000 közép-ázsiai foglyal, hogy ostromolják a várost. A khudzsánd erőd és a közeli sziget hősies védelme a Szír-darján Timurmalik vezetésével a tádzsik nép felszabadító harcának történetének egyik legfényesebb lapja. A mongol invázió következtében a khudzsánd erőd elpusztult. Khofiz Abru történész szerint a 15. század elején az erőd romokban hevert. Zakhiriddin Babur szerint már a 15. század végén helyreállították az erődöt, és a helyi uralkodó rezidenciájává vált.

Masjidi Jami mecset
Sheikh Muslihiddin komplexum, a 16. századi népi építészet emlékműve. A Panjshanbe tér nyugati oldalán található. Az épület homlokzata az utcára néz. Cápa. A mecset 1512-1513 között épült. A többoszlopos (30 oszlopos) iwan a szintén többoszlopos (20 oszlopos) téli csarnok keleti falához csatlakozik, és belép a mecset udvarába. A mecset hosszú, nyílás nélküli déli fala a Sharq Street felé néz. Közvetlenül jobbra, a fal szélén van egy darvoza-khona bejárati eszköz mély peshtak - egy portál. A mecsetben az oszlopok elrendezése moduláris rácsra vonatkozik: hat négy oszlopból álló sor (30 moduláris négyzet) ismétlődik az ivánon, és öt, négy oszlopból álló sor ismétlődik a téli szobában. Az iván északi homlokzatának két középső oszlopa teljes magasságban faragványokkal díszített, és az architráv egy megemelt részét hordozza, masszív intarziás cseppkövekkel, amelyek őrzik a festmény maradványait. A bejáratnál és a mihrab fölött a mennyezet három deszkanégyzete le van festve, de a festékek erősen elsötétültek, néhány pedig összeomlott. A falakat jó faragott díszítés borítja, többnyire geometrikus motívumok. A téli terem mindkét ajtaját finom, elegáns faragványok jellemzik. Szerkezetileg az épület vályogbetétes vázas, majd ganch habarcsos vakolás. A keretek közötti tereket a bejárat és a mihrab fülkék kialakítására használták fel mind a téli csarnokban, mind az ivanon. A mecset teteje lapos föld, agyag és vályog bevonattal. Az alap, amelyen az épület falai állnak, égetett téglából készült. A mecset udvarát keletről és részben északról egyemeletes hudjrák határolják. Az udvar északkeleti részén található egy hagyományos lámpás, boltíves nyílásokkal díszített minaret, ahonnan gyönyörű panoráma nyílik a városra. Az utcára néző bejárati portál. A cápát a csempézett burkolat és a homlokzaton faragott ganch-panelek jellemzik. A magas portál csak egy sütött téglából készült homlokzati díszfalat képvisel, amelyet északi oldalon kétszintes vályogépületek egészítenek ki, tetején fa iwannal. A portál faragott kapui 1513-1514-ben készültek. Mansur molla (festészet), Usto Shamsidtsin (ganch faragás) és mások részt vettek a mecset díszítésében. A mecset általában meglepően harmonikus arculattal rendelkezik, és kiváló példája a dekoratív művészet és az építési kultúra szintézisének. Khujand.

itthon » Montenegró » Khujand város Tádzsikisztán kulturális központja. Khujand története Khujand lakossága