Az ujgurok Kínában káosz YouTube. Ujgurok a nagyhatalmak „nagy játékában”. Hírek Tartaráról
Milyen feltételek mellett keletkeznek interetnikus konfliktusok, és milyen eszközökkel szüntethetők meg? Sokat beszélgettem erről a témáról tanárommal, Lev Nyikolajevics Gumiljovval, és szorosan dolgoztam hazai és külföldi, különösen amerikai kutatásokon is. És belső érzésem szerint elértem a mércét - nem ismerek senkit a világon, aki hozzám hasonlóan a történelem szubjektív megértése szempontjából felfogná az interetnikus és interetnikus kapcsolatok problémáit. Főleg a kreatív gondolkodású marxisták és a nemzetépítési koncepció kidolgozói körében vannak hasonló értelmezések, de a többség összekeveri a természeti-kulturális „etnikumot” (nép) a „nemzettel”, holott a nemzet nem etnikai csoport. egyáltalán, hanem az alulról építkező szubjektivitás (elsősorban a „harmadik birtok”, „kispolgárság”, „középosztály”) önszerveződésének egy formája. Nincsenek „feudális nemzetek”, hiszen egy feudális társadalomban a tulajdon és a hatalom a felsőbb osztályokhoz tartozik, amelyek élén általában egy uralkodó áll, és nincsenek „szocialista nemzetek”, amelyek valamilyen „köztulajdonon” alapulnak, hiszen „köztulajdon” ” rendszerint bitorolja a „vezér” és a nómenklatúra, és legyűri az alulról építkező magántulajdonos-szubjektumokat – és csak burzsoá nemzetek vannak. Amikor pedig kitört a nagy francia polgári forradalom, a lázadó „harmadik birtok”, miután elfoglalta a Bastille-t, „nemzetnek” ismerte fel magát, és kántálni kezdett a Nemzet terén! Nemzet!
A Kínai Népköztársaság kommunista vezetése láthatóan nem vonta le a kellő leckéket a tavalyi tibeti etnikai zavargásokból, amikor a tibetiek felkeltek az újonnan érkező kínaiak dominanciája ellen, elsősorban a Han „harmadik birtok” ellen, amely monopolizálta a kereskedelmet. és szolgáltatások Lhászában és a hegyvidéki országok más településein. És most az ujgurok felemelkedtek, képtelenek ellenállni az idegen Han üzlettel való versenynek. Az ujgurokat pedig meg lehet érteni, amikor összetörtek han bankokat, üzleteket és üzleteket, felborítottak és felgyújtottak han kínai autókat, és megverték és megölték azokat a han kínaiakat, akikkel találkoztak. Forr! Hogyan lehetne elkerülni ezt a rémálmot, és nem vezethet robbanáshoz?
A válasz Szingapúr és Malajzia hasonló tapasztalataiban rejlik, ahol az újonc han kínai vállalkozók is monopolizálták a kisvállalkozásokat, és ezzel megsértették az alulról építkező maláj-muzulmán szubjektivitás érdekeit, ami negyven-harminc évvel ezelőtt szintén véres interetnikus pogromokat okozott. Szingapúrban és Malajziában azonban bölcs modernizáló vezetők voltak – a kínai Lee Kuan Yew és a maláj Mahathir bin Mohamad, akik megtalálták a receptet az etnikai viszályok gyógyítására. És most ebben a két virágzó szomszédos országban béke és kegyelem van. És bár Deng Xiaoping nagyon tisztelte Lee Kuan Yew-t, és Szingapúrt egyfajta „társadalmi-gazdasági laboratóriumnak” tekintette, amelyben a gyors gazdasági növekedés és a hatékony nemzeti politika módszereit tesztelték, és elküldte tisztviselőit a szingapúri guruhoz, hogy rögzítsék az összes újításait és tanácsait, - az etnikumok közötti konfliktusok leküzdésére szolgáló módszereit Pekingben soha nem fogták fel és nem sajátították el. A módszer egyszerű - felgyorsítani az alulról építkező szubjektivitás „kritikus tömegének” kiművelését az elmaradottabb etnikai társadalmakban, végrehajtani azok felgyorsult fejlődését. A „lenini nemzetpolitikára” emlékeztet, de nem annyira az egyetemes szocializációra, hanem a célzott szubjektizálásra helyezi a hangsúlyt. Lee Kuan Yew és Mahathir bin Mohamad is elismerik könyveikben, hogy nem annyira a Szovjetunió, mint inkább az Egyesült Államok tapasztalatait használták fel – ez egy „megerősítő akcióprogram”, amelynek célja egy hatalmas afroamerikai és spanyol „középosztály” kiművelése. amely végül megakadályozta a fajok közötti ellentét Amerikában, és lehetővé tette, hogy Barack Obama legyen az első fekete amerikai elnök.
Ennek eredményeként a szingapúri kínaiak Lee Kuan Yew vezetésével normális kapcsolatokat építettek ki a maláj muszlimokkal, a szomszédos Malajziában pedig Mahathir bin Mohamad vezetésével a malájok megfékezték a kínai szélsőségeseket, és többé-kevésbé összetartó közösséget teremtettek. , virágzó többnemzetiségű, több vallású ország. Az etnikai kínai Lee Kuan Yew például aggódni kezdett a maláj iskolások és a han-diákok közötti szakadék miatt a tanulmányi teljesítmény és az IQ tekintetében. A szingapúri hanok megszokták, hogy a muszlim malájokat hülyének, ezért üzletképtelennek tartsák, a malájok gyűlölettel válaszoltak, akárcsak ma a tibetiek vagy ujgurok. Lee Kuan Yew megértette, hogy ha a közösségek közötti ilyen kapcsolatok fennmaradnak, akkor nem lehet virágzó államot felépíteni. Fel kell hoznunk a malájokat Han szintre! Összegyűjtötte a maláj közösség hatóságait, hogy beszéljenek a kormánnyal erről a kérdésről. Úgy döntöttünk, hogy a legtehetségesebb maláj iskolások számára egyéni tanári órákat szervezünk, és a maláj diákok számára kvótákat osztunk ki a szingapúri, az amerikai és az európai egyetemeken. Ezenkívül kvótákat állapítottak meg a malájok számára a han-cégek vezetésében. A malájokat és Hansokat pedig új, kényelmes házakba telepítették össze, hogy ne alakuljanak ki kompakt etnikai enklávék. Azt viszont mindenki olvashatja, hogy Szingapúrban és Malajziában hogyan simították ki az etnikumok közötti egyenlőtlenségeket, hiszen Lee Kuan Yew és Mahathir bin Mohamad könyveit bőségesen mutatják be a Runet oldalain. De a pekingi vezetőknek nem sikerült megtanulniuk bölcs törzstársuktól, Lee Kuan Yew-tól az etnikumok közötti ellenségeskedés megelőzésének társadalmi-gazdasági módszereit – és kudarcot vallottak Tibetben és Hszincsiangban sem!
Korábban a Kínai Kommunista Párt teljesen nemzetközi politikát folytatott, akárcsak annak idején a Szovjetunió Kommunista Pártja. Az egyetemes szocializáció feladatát helyezték előtérbe, a szubjektivizálás ugyanilyen fontos feladatának megoldását pedig vagy egyáltalán nem, vagy meghatározatlan jövőre halasztották. A Szovjetunióban ("peresztrojka") és a KNK-ban a társadalom fokozatos liberalizációja során azonban nem lehetett elkerülni az etnikumok közötti gyűlölet kitöréseit. Mi a szovjet és kínai kommunisták politikai hibája?
A Szovjetunióban és Kínában a szigorú adminisztratív-parancsnoki rendszerben az elnyomásnak és a kiegyenlítésnek köszönhetően az etnikumok közötti béke és kegyelem is szegénységben uralkodott. jurták, és nem tapasztaltak rosszindulatot, inkább barátságosságot. Az akkori szenvedélyességet megőrző kommunisták felkeltették az utópia építőinek lelkesedését, következetesen elnyomták az orosz „nagyhatalmi sovinizmust” és a helyi „burzsoá nacionalizmust”, az oroszok és az etnikumok („nemzetiek”) viszonya pedig harmonizálódni látszott. a legtehetségesebb etnikumokat pedig egyetemekre és vezetőségre emelték, a többiek egyenlőségben éltek, bár kolhozként és proletárként, és nem állt szándékukban népcsoportjuk elszigetelésére és a centrum hatalma alóli felszabadítására törekedni. Még a könyvesboltokban is, így Ukrajnában is, rengeteg helyi nyelvű könyv volt, senki sem vásárolt, mindenki oroszul vett könyveket, ösztönösen igyekezve gyorsan szocializálódni a nemzeti kultúra és politika közegében. Egyszóval a nemzetiségiek szocializációját ösztönözték (ingyenes oktatás, egészségügy stb.), és egyelőre minden rendben volt.
De volt egy hiba a szubjektivizálással. A Szovjetunióban a „peresztrojka” éveiben félénk kísérletek történtek az alulról építkező szubjektivitás erőszakos kiművelésére a szövetkezeti mozgalom fejlesztésén keresztül, de a KNK-ban Deng Hsziao-ping „négy modernizációjának” köszönhetően a szubjektivizálás a jelek szerint nagyon sikeresen ment. (bár a radikálisok úgy tűntek, hogy nem megy elég gyorsan, és a fiatalok türelmetlensége vezetett a Tienanmen téri tragikus eseményekhez 1989. május-júniusban). A külterületeken - a Tibetben és a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Régiókban - szakadék keletkezett a bővülő kínai-han kereskedelem és vállalkozói szubjektivitás, valamint a helyi őslakos lakosság között, amely nemigen tudott ellene állni. Hiszen a Tibetbe vagy Hszincsiangba érkező Han-főváros nyilvánvalóan felülmúlta a helyi vállalkozói hajlandóságot, és az eredmény a „belső gyarmatosítás” tipikus helyzete lett. A kínai kommunisták pedig, akiket a nemzeti kisebbségek egyetemes szocializációjának sikereiről szóló hírek elaltattak, megpihentek a babérjaikon, és nem dolgoztak ki semmi hasonlót, mint a tibetiek és ujgurok „megerősítő akcióprogramja” (én például nem hallottam). És drágán fizetnek érte. És nem világos, hogy megértik-e a hibájukat.
2009. július 5-én, vasárnap pedig az ujgur fiatalok pogromot rendeztek a han kínaiak ellen a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Terület (XUAR) fővárosában. Alekszandr Lomanov a „Véres játékok: Az urumcsi pogromot az interneten keresztül provokálták ki” című cikkében (Vremja Novostej, Moszkva, 2009. július 7., 118. szám /2242/, 1., 5. o.):
„Tegnap az északnyugat-kínai Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület (XUAR) fővárosa lábadozott a példátlan mértékű véres etnikai zavargások után, amelyek vasárnap este Urumcsiban törtek ki. A hatóságok jelentése szerint legalább 140 ember meghalt és további 828 megsebesült. A randalírozók 190 autóbuszt, tíz taxit, két rendőrautót égettek el, 203 üzletet és 14 magánházat tettek tönkre és kifosztottak. Több száz rendbontót letartóztattak, és a rendőrség 90 legveszélyesebb felbujtót keres.
Szemtanúk szerint vasárnap, helyi idő szerint este fél hat körül fiatal ujgurok tömege kezdett gyülekezni Urumcsi központjában. Az első pogromok nyolc óra körül kezdődtek, amikor is mintegy ezren késsel, botokkal, téglákkal és kövekkel felfegyverkezve tüntetők vonultak át a városon. Fő célpontjuk a han nép volt, vagyis a kínaiak. Urumcsi legnagyobb Népi Kórháza azt közölte, hogy 291 áldozatot láttak el (később 17-en haltak meg), köztük 233 han kínait és 29 ujgurt, a többiek a többnemzetiségű Hszincsiang vidékén élő egyéb etnikai kisebbségekből származnak.
A hivatalos verzió szerint a han nép ellen irányuló erőszakhullámot Hszincsiang Kínától való elválasztására törekvő külföldi ujgur szervezetek váltották ki. Ma az iszlámot gyakorló etnikai ujgurok a Hszincsiang 20 milliós lakosságának kevesebb mint felét teszik ki. A XUAR kétmillió lakosú fővárosában a kínaiak aránya meghaladja a 70%-ot. Egyes ujgurok elégedetlenek a Kínából érkező bevándorlók állandó beáramlásával. Kivándorló ujgur csoportok szerint a rendőrség "válogatás nélkül" lőtt egy "békés demonstrációra", amely egy közelmúltbeli, dél-kínai incidens kivizsgálását követelte, amely ujgurokat céloz meg.
A XUAR kormány elnöke, Nur Bekri tegnap reggel azt mondta, hogy az urumcsi zavargások a hszincsiangi vendégmunkások és a Guangdong tartománybeli Shaoguan város játékgyárának helyi munkásai közötti konfliktust követték, amely június 26-án este történt. Az egész azzal kezdődött, hogy egy helyi weboldalon információ jelent meg, miszerint hat hszincsiangi fiatal „megerőszakolt két ártatlan lányt” egy gyárban.
Etnikai konfliktus tört ki, két ujgur meghalt, 118 ember pedig megsebesült. Múlt kedden a rendőrség közölte, hogy letartóztatták azt a férfit, aki egy nemi erőszak bejelentésével szította fel a szenvedélyeket – egy Zhu vezetéknevű egykori gyári munkás állítólag "meghamisította az információkat, hogy kifejezze elégedetlenségét" amiatt, hogy elbocsátása után nem talált új állást.
Figyelemre méltó, hogy a konfliktus Hszincsiangtól több ezer kilométerre történt - Kína másik sarkában, a gazdaságilag fejlett délkeleti régióban, amely mágnesként vonzza a külföldi befektetéseket (az exportra működő játékgyár egy hongkongi üzletember tulajdona). A kínai hatóságok arra szólították fel az ottani vállalkozókat, hogy aktívan toborozzanak munkavállalókat a kevésbé fejlett Hszincsiang régióból, hogy az ország külterületeinek lakosai magasabb bérre tegyenek szert. Májusban a játékgyár 800 embert vett fel Hszincsiangban, de megjelentek a helyi munkások, akik csekély lelkesedéssel fogadták a látogatókat.
A kínai Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület kormányfője, Nur Bekri kijelentette, hogy az "ellenséges külföldi erők" kihasználják az ország déli részén zajló eseményeket, nyugtalanságot szítanak, és aláássák az etnikai egységet és a társadalmi stabilitást Hszincsiangban. A hatóságok bejelentették, hogy az urumcsi erőszak hátterében a 62 éves ujgur nő, Rebiya Kadeer által vezetett „Ujgur Világkongresszus” áll. Kínában üzletelt, és 1999-ben letartóztatták a nemzetbiztonság aláásásának vádjával. A Washingtonnal fenntartott kapcsolatok javítása érdekében a kínai hatóságok 2005 márciusában óvadék ellenében szabadlábra helyezték, majd Kadir asszony az Egyesült Államokba utazott.
A kínai hatóságok most azt állítják, hogy nemrégiben rögzítették telefonbeszélgetéseit Kínán belüli beszélgetőpartnereivel. Rebiya Kadir állítólag arra szólította fel a hasonló gondolkodású embereket, hogy legyenek „bátrak” és „tegyenek valami nagyszerűt”.
Az ujgur nacionalisták múlt szombaton kezdtek el tüntetésre való felhívást terjeszteni az interneten Urumcsiban. A reagálás gyorsasága és a következmények tragikus jellege megmutatta, hogy a modern kommunikációs eszközök veszélyes fegyverré válhatnak Kína destabilizálására – a fiatalok nacionalista érzelmei olyan erősek, hogy már egy kis szikra is vérontással fenyeget. Tegnap a hatóságok megszakították az internet-hozzáférést Hszincsiangban. Andrej Karneev, a Moszkvai Állami Egyetem Ázsiai és Afrikai Tanulmányok Intézetének igazgatóhelyettese a Vremja Novosztejnek elmondta: „A szakértők számára meglepő volt a történtek mértéke, bár a hszincsiangi incidensekről már évek óta számoltak be. Ez a történet figyelmeztetésül szolgál arra, hogy Kínában nemcsak tömeges tiltakozások lehetségesek a helyi hatóságok korrupciója ellen, hanem veszélyes etnikai összecsapások is, amelyek tele vannak érzelmek eszkalációjával.”
A VN szakértője szerint az urumcsi események témája fontos helyet foglalt el a kínai internetes blogokban: „A han nép nyíltan ellenséges, megvető magatartást tanúsít az ujgurokkal szemben, „tolvajoknak” és „bűnözőknek” nevezve őket. De az ujgurok és a hszincsiangi népek is felhalmoztak sérelmeket az évek és évtizedek során – úgy érzik, hogy saját régiójukban marginalizálódnak, ahogy a han kínai jelenlét növekszik. Ezek az események megmutatták, hogy az etnikumok közötti harmónia szintje nagyon alacsonynak bizonyult, és ezt a problémát nem lehet csak a gazdasági fellendüléssel megoldani.
Az etnikumok közötti ellenségeskedés hasonló kitörése történt 2008 márciusában Kína másik etnikai autonóm régiójában - Tibetben. Ezután a lhászai zavargások a tibetiek tüntetésével kezdődtek az 1959-es kínai-ellenes felkelés évfordulója emlékére, amelynek leverése szellemi vezetőjük, a Dalai Láma Indiába meneküléséhez vezetett. Néhány nappal később zavargások és pogromok kezdődtek Lhászában, amelyek az etnikai kínaiak – elsősorban a kereskedők – és tulajdonaik ellen irányultak. A hatóságoknak erőszakkal kellett helyreállítani a rendet, 22 embert öltek meg, köztük egy rendőrt. Peking a tibeti függetlenség híveinek „összeesküvésének” nevezte az eseményeket.
A tavalyi olimpia előestéjén azonban a kínai hatóságok az ujgur szeparatista fegyvereseket jelölték meg a fő biztonsági fenyegetésként. 2008 márciusában a hatóságok azt mondták, hogy meghiúsítottak egy Urumcsiból Pekingbe tartó utasszállító repülőgép elleni terrortámadást, amikor egy pakisztáni útlevéllel rendelkező fiatal ujgur nő gyúlékony folyadékot vitt a fedélzetére, és megpróbálta felgyújtani a WC-ben. Augusztusban pedig, néhány nappal az olimpiai játékok megnyitása előtt, két fegyveres megtámadta a rendőrőrsöt Hszincsiang városában, Kashgarban, és 17 embert öltek meg.”
MEGJEGYZÉSEM: Ha egy „becsületes bróker” szubjektív álláspontját vesszük, mit tanácsolhatunk Hszincsiang lakosságának? Természetesen nem az ujgur nacionalizmus, hanem az ujgur pre-szubjektív etnozoologizmus lendült fel. Az etnozoológiai pogromistákat pedig el kell fojtani, ha nem is abszolút, de legalább ésszerű könyörtelenséggel. Így készülnek az emberek, hogy néha százakat kell megölni, hogy százezreket megmentsen. Tehát semmi esetre sem szabad szabad utat adni a randalírozóknak. Meglepő módon az a benyomásom, hogy a kínai állambiztonsági szervek nem teljesítettek kielégítően, még ügynökhálózatukat sem sikerült behatolniuk az ujgur földalattiba, amely kétségtelenül felelős a zavargásokért. Hogyan lehet kormányozni az államot anélkül, hogy operatív prevencióval foglalkozna?!
Ami a hszincsiangi soknemzetiségű társadalmon belüli interetnikus kapcsolatok harmonizálására irányuló stratégiát illeti, nem kell újra feltalálni a kereket, csak át kell vennünk az USA, Szingapúr és Malajzia sikeres tapasztalatait. Olvassa el a többnemzetiségű országok modern modernizációs politikájának olyan guruk tankönyveit, mint Lee Kuan Yew szingapúri vezető és Mahathir bin Mohamad malajziai vezető. A han nép és az őslakosok közös üzlete a legjobb gyógyír az egyenlőtlenségekre és az ezzel járó frusztrációkra. Utálom a „népek barátságára” szóló üres felhívásokat! De ha két embernek van banki aláírási joga bármely cégnél kompakt etnikai tartózkodási helyeken - az egyik az etnikai csoportból, a másik pedig a törzsetnikai csoport (ujgur és kínai) képviselőitől -, akkor egyrészt a a fejlettebb han kínaiak dominanciája kizárt, másrészt az ujgur alulról építkező szubjektivitás növekedése. Ezt Szingapúrban és Malajziában, valamint részben az USA-ban tették meg. És itt, Oroszországban, a nemzeti köztársaságokban is tanácsos alkalmazni ezt a két különböző etnikai banki aláírás szabályát. Például, ha egy cég Csecsenföldön van bejegyezve, akkor az egyik aláírás csecsené, a másik pedig oroszé (vagy zsidóé, németé, jakuté, csukcsié). Akkor a csecsenföldi oroszok akarva-akaratlanul nem számkivetettek lesznek, hanem egyenrangú (formálisan legalábbis, de ez nem rossz) üzleti partnerek. A recept univerzális, és már bevált az Egyesült Államokban és a modernizált Délkelet-Ázsiában. Miért rosszabb ebben a tekintetben Kína és az Orosz Föderáció?
A láthatatlan holokauszt
Kína politikája Kelet-Turkisztánban a népirtás. De valamiért Kelet-Turkesztán lakói nem tartoznak a világközösség védelme alá. Az ENSZ-hez intézett összes fellebbezést figyelmen kívül hagyják. Kelet-Turkesztán 25 millió lakosa jelenleg a teljes pusztulás szélén áll. De a világ „nem látja” ezt a felháborodást.
A Föld egyik legrégebbi népe a teljes pusztulás szélén állt. A kelet-turkesztáni ujgur törökök 250 éve kínai védelem alatt állnak. A kínaiak ezt a földet Xinjiang-nak nevezték el, ami azt jelenti, hogy „meghódított földek”. És miután meghódították az űrt, elkezdték kiirtani az embereket. A kommunista rezsim megalakulásával Kínában a Kelet-Turkesztánra nehezedő nyomás meredeken megnőtt. Megkezdődött az állami asszimiláció kemény politikája ellen tiltakozó ujgurok nyílt kiirtása.
Az Amnesty International Report szerint a kínai diktatúra által meggyilkolt ujgurok száma (lövések, kivégzések és kényszerabortuszok a muszlimok számának csökkentése érdekében) elborzasztó méreteket öltött:
1949-1952 2 800 000 ezer ember;
1952-1957 3 509 000 ezer ember;
1958-1960-as évek 6 700 000 ezer ember;
1961-1965 13 300 000 ezer ember.
Ez nem a holokauszt?
"Kulturális" pusztítás
1949-től kezdődően Mao kommunista rezsimje egyrészt szisztematikus etnikai tisztogatást és a muszlimok kiirtását hajtotta végre, másrészt szisztematikusan benépesítette földjeit kínai telepesekkel. A kampány eredménye a következő: ha 1953-ban 75%-ban muszlimok és 6%-ban kínaiak éltek a régióban, akkor 1982-ben a muszlimok száma 53%-ra csökkent, a kínaiaké pedig 40%-ra nőtt. 1990-ben pedig a népszámlálás kimutatta, hogy a muszlimok száma 40%-ra csökkent, a kínaiaké pedig 53%-ra nőtt. Vagyis a „népirtó” akció sikeres volt.
Az asszimiláció másik „módszere” a rendezett házasság. A hatóságok gyakorolják az ujgurok kényszerházasságát a kínaiakkal.
Emellett a kormány kelet-turkesztáni muszlimokat használ tengerimalacként nukleáris kísérletekhez. Kínában 1964-ben végezték el az első vizsgálatokat, amelyek eredményeként a következő évben mintegy 20 000 gyermek született veleszületett patológiával. A Kelet-Turkesztánban végrehajtott nukleáris kísérletek több mint 210 000 muszlim halálát okozták. Ujgurok ezrei váltak rokkanttá, és a rákos megbetegedések száma meredeken emelkedett.
Kína 1964 óta több mint 50 atom- és hidrogénbombát tesztelt a kelet-turkesztáni kísérleti helyszíneken.
A fő ok a hit
A fő ok, amiért Kína elpusztítja Kelet-Turkesztán népét, a vallás. A kommunista Kína az iszlámot tekinti az egyetlen akadálynak abban, hogy abszolút hatalmát megteremtse ebben a térségben. Mao 1966 és 1976 között mindenféle megfélemlítést és nyomást alkalmazott az emberekre, és arra kényszerítette a muszlimokat, hogy mondják le hitükről. Felgyújtották a mecseteket, betiltották a közös imákat, és bezárták a Korán tanulmányozását. A vallástanulmányozást, valamint a vallási ismeretek oktatását betiltották. Ennek ellenére az ujgur nép nem veszítette el iszlám identitását.
A turkesztáni muszlimokra nehezedő folyamatos nyomás különösen negatív hatással van az oktatásra. Az egyetemeken csak kínaiul tanítanak. De csak az iszlám fiatalok 20%-ának van lehetősége ilyen egyetemeken tanulni. Ezenkívül az ujgur oktatási intézmények rosszul felszereltek. Míg az átlagos kínai iskolák a legmodernebb felszerelésekkel rendelkeznek, egy ujgur iskolának még tankönyvek vásárlására sincs elég pénze.
Az ábécé ebben a régióban 30 év alatt négyszer változott. Mi ez, ha nem a térségben végrehajtott kényszerű asszimiláció? Mao a kulturális forradalom ellenére nem érintette a kínai ábécét, és az ujgur ábécé váltotta fel a cirill ábécét. Hamarosan a cirill ábécét felváltotta a latin ábécé, és annak érdekében, hogy ne jöjjön létre kulturális híd Törökországgal, az ujgurokat visszahelyezték arab betűkre. Az ábécé változásának ez a gyakorisága nemzedékek közötti félreértésekhez vezetett. A modern ujgurok pedig már nem tudják elolvasni ősi könyveiket, és nem ismerhetik meg őseik kultúráját.
Alaptalan letartóztatások és kényszerabortuszok
A legrosszabb természetesen az alaptalan letartóztatások. A hatóságok ezeket tartják a leghatékonyabb eszköznek az ujgur lakosság számának csökkentésére, ami „potenciális veszélyt jelent a jelenlegi rezsimre”. A fiatalok kénytelenek megszökni a hegyekben vagy a sivatagban történt razziák elől. De elkapják és bebörtönzik őket.
1996 óta több tízezer ujgurt tartanak fogvatartott táborokban, ahol brutális kínzásnak vannak kitéve. A tárgyalást gyorsan és egyszerűen hajtják végre - akár kemény munka, akár kivégzés. De a legszörnyűbb dolog a kényszerabortusz! A terhes ujgur nőket kivonják otthonukból, és egészségtelen körülmények között végeznek abortuszt.
Az 1997 februárjában kirobbant események jelzésértékűek ebből a szempontból. Február 4-én, Ramadán hónap 27-én éjjel a rendőrök vasütőkkel vertek meg mintegy 30 nőt, akik összegyűltek a mecsetben és olvasták a Koránt. Aztán cellákba dobták őket.
A tömb lakói kijöttek a központi térre, és követelték a szabadulásukat. Válaszul 3 halálra kínzott nő holttestét dobtak a tüntetők lábai elé. Az emberek dühbe gurultak, és összecsapások kezdődtek a hatóságokkal. A 3 napos zavargások során, február 4. és 7. között Kelet-Turkesztánban 200 lakost öltek meg, több mint 3500 ezer embert helyeztek táborba. Február 8-án, Eid al-Adhán a kínai biztonsági erők betiltották a mecsetekben az ünnepi imát. Ez újabb tiltakozási és összecsapási hullámot váltott ki, aminek következtében a foglyok száma 1997 áprilisától decemberéig 58 ezer főről 70 ezer főre emelkedett.
Körülbelül száz fiatalt lőttek le a téren, és 5000 embert, teljesen meztelenül vonultak fel a tereken. A Nyugat közömbösen nézte mindezt a borzalmat.
Hol van az ENSZ?
Ahhoz, hogy megállítsuk, ami történik, az egész világnak hallania kell a Kelet-Turkesztánban zajló borzalmakról. Ez az egyetlen módja annak, hogy nemzetközi szankciókat fogadjanak el a népirtás megállítására. De a hallhatatlanság és a láthatatlanság teljes pusztulásra ítéli az ujgurokat.
A nemzetközi közösség feladata az ujgurok és a kínaiak békés együttélésének helyreállítása egy államon belül. Az ENSZ, amelynek Kína tagja a Biztonsági Tanácsnak, több mint fél évszázada figyelmen kívül hagyja ezt a problémát, mintha egyáltalán nem is létezne, mintha nem követnék el szisztematikus népirtást e muszlim nép ellen.
De az ENSZ az, amelyik nyomást gyakorolhat és kell is gyakorolnia a kínai vezetésre a probléma megoldása érdekében. Az ENSZ egyetlen célból jött létre és létezik: a nemzetközi béke és biztonság fenntartása és megerősítése. Kétségtelen, hogy a nemzetközi közösség képes helyreállítani a békét a régióban.
Kínának természetesen joga van megkövetelni a nemzeti és gazdasági érdekeibe való be nem avatkozást. A kínai hatóságok kelet-turkesztáni békére kényszerítésére és az ujgurok elleni népirtás megállítására irányuló tervet pedig nem szabad nyomással vagy erőszakkal végrehajtani. A világközösségnek meg kell győznie a kommunista Kínát arról, hogy a béke Kelet-Turkesztánban csak erősíti az állam jólétét, gazdasági és társadalmi felemelkedését. A vallásszabadság és a nemzeti identitás tisztelete ma minden civilizált állam létének alapja.
Az emberi életkörülmények biztosítása ujgur testvéreink számára, a vallásuk szabad megvallásának joga, a vallási istentiszteletek végzéséhez való jog, az egyedülálló kultúra megőrzésének joga tisztességes követelések, és nem támadható meg egyetlen olyan államban sem, amely igényt tart arra, hogy civilizáltnak nevezzék magukat.
Információink
Az ujgurok a Föld egyik legrégebbi népe. Az összes török nép modern nyelve az ujgur nyelv alapján fejlődött ki. A földön ma élő török nyelvű népek bármelyike, Törökországtól és a Balkántól Jakutáig és Altajig, hallva az ujgurok beszédét, megérti és érzi benne nyelve eredetét. Az ujgurok a Kr. e. 3. század óta előkelő helyen szerepelnek e régió politikai térképén. mint a hun állam egyik pillére.
Az ujguroknak 15 évszázadon át volt saját államiságuk. Ez a nép lett a török irodalom megalapítója. Az ujgur irodalmat, művészetet és építészetet a világkultúra remekeinek tartják, ezek az emberek jó modorukról, mély vallásosságukról és szerénységükről híresek. Az ujgurok igazi iszlám erkölcsi tulajdonságokkal rendelkeznek, békeszeretőek és együttérzőek, tisztelettudóak a különböző vallásúakkal szemben, ami az egész néptörténetből egyértelműen kiderül. Az ujguroknak soha nem voltak faji vagy vallási konfliktusai a régióban élő más népekkel.
ujgurok – õsember, melynek története a távoli múltba nyúlik vissza.
Az ujgurok ősei Kelet-Turkesztán lakói voltak, és az ujgurok első említése a krónikákban az i.sz. 1. századból származik.
Számos tanulmány eredménye szerint ennek a népnek a faji identitása nem egyértelmű, és reprezentálja európai és mongoloid fajok keveréke megközelítőleg egyenlő arányban.
Az ujgurok már az 5. században meglehetősen gazdag kulturális örökséget és saját írott nyelvet hoztak létre. Az ujgurok fő foglalkozása származásuk hajnalán a mezőgazdaság, a nomád szarvasmarha-tenyésztés, a halászat, a vadászat, valamint a háztartási kézművesség volt, de ugyanakkor, mint minden más nemzet, voltak tehetséges emberek, akik hozzájárultak a történelem és kulturális jólét.
Zenét, irodalmi műveket írtak, építészeti struktúrákat készítettek és különféle tudományokat tanultak. Nem voltak szigorú vallási szabályok, így ugyanazok az emberek egyszerre voltak a buddhizmus, a sámánizmus, a manicheizmus, a mazdakizmus és más tanítások hívei.
Az ókori ujgurok a mongoloid faj képviselőinek tűntek, de ma már arcformájuk és bőrszínük közelebb áll az európaihoz, miközben megőrzi a sötét haj- és szemszínt. Ezek a változások az ujgur nép és más nemzetiségek közötti vérfertőzést jelzik.
Apropó, a mongol kultúra kialakulása sokat köszönhet az ujguroknak, fejlettebb szomszédjuknak. Egyes történészek úgy vélik, hogy a mongolok írásban, építészetben, irodalomban, hagyományaik és vallási nézeteik terén elért fő vívmányait teljesen az ujgur néptől kölcsönözték.
A 18. századig az ujgurok megszállták saját virágzó területét, amíg államukat el nem foglalták Kína uralkodói. Az elfogás után, egészen a 20. század közepéig ezek az emberek elnyomásnak és mindenféle nehézségnek voltak kitéve, és csak 1955-ben adta Kína az ujguroknak azt a területet, amelyet ma ún. Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület, és minden lehetséges módon igyekezett segíteni a társadalom új tagjainak beolvadását államukba.
Ma az ujgur lakosság kicsi - kevesebb mint 11 millió ember, míg több mint 10 millióan élnek Kínában és gyakorolnak szunnita iszlám, egykor Közép-Ázsiából hozták az iszlamizáció időszakában.
A többi a közeli országokban található: Kazahsztán, Kirgizisztán, Üzbegisztán, Oroszország, Türkmenisztán. ujgur nyelv, amelyhez tartozik a török nyelvcsoporthoz, még mindig létezik, de ennek a népnek a nehéz története során jelentősen megváltozott, és pár tucat nyelvjárást és dialektust szerzett, így az ujgurok alapvetően modern képviselői annak az országnak a nyelvét beszélik, amelyben élnek.
Eddig az ujgurok körében gyakoriak. "férfi szakszervezetek". Ez a hagyomány egy bizonyos számú, legerősebb és legbátrabb férfi kiválasztását jelenti, akik ezt követően vezetik a közösséget, és minden módon segítik a közösség többi tagját. Egyébként ennek a népnek egyes képviselői ma is hordják nemzeti élű fegyvereiket – akárcsak őseik sok évszázaddal ezelőtt.
Csak olyan fegyverkovács-családok készíthetik ezeket a fegyvereket, akik évszázadok óta csinálják ezt, és minden generáció megtanítja örököseit a családi mesterségre. Egy másik érdekes hagyomány pedig azt mondja, hogy a legkisebb vagy egyetlen fiúnak mindenképpen a szülői házban kell maradnia, míg a legidősebbnek el kell hagynia az apai házat a házasságkötés után. Az ujgurok csak hitvallásukkal házasodhatnak össze.
Ilyen hosszú történelem során az ujgur nép alkotott körülbelül tíz állam számos építészeti emlék, irodalmi alkotás, művészet, miniatűr festészet és egyéb vívmányok, amelyek története a mai napig fennmaradt, és minden érdeklődőben őszinte csodálatot vált ki.
Egyes források szerint az ókori ujgurok több mint 60 olyan hangszert hoztak létre, amelyeket a világ még soha nem látott, folklórjuk, költészetük és prózájuk mindenkor nagyon népszerű volt.
Ma Kínában az ujgurok értékelik a show-bizniszben és a modellezésben, a rendezők pedig örömmel hívják meg őket forgatásra, mert simán eljátszhatják az európaiak szerepét, miközben tiszta kínaiul beszélnek.
Azonban, szembesítés a kínai kormány és az ujgurok között továbbra is ez a helyzet. Ennek az ősi népnek az elnyomásának eseteit időnként kiszivárogtatják a sajtóba, és a társadalom más tagjai meglehetősen visszhangos véleményt alkotnak. A történetet pedig egy híres pacifista idézettel szeretném befejezni a rajzfilmből: „Srácok, éljünk együtt!”
A kínai történetek közül jelenleg a legsürgetőbb a hongkongi Maidan, ahol folytatódnak a tömeges tiltakozások. Ennek ellenére nem Hongkong jelenti a KNK destabilizációjának fő veszélyét, hanem a Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület. Ebből a nézőpontból, anélkül, hogy tagadnánk a hongkongi tiltakozások jelentőségét és szimbolikáját az általános kínai politikai élet számára, jogunk van az ott zajló eseményeket zajos kitörésnek tekinteni, amely talán eltereli a figyelmet Kína északnyugati részéről. . Ezért a kínai helyzettel való ismerkedést a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Területtel kezdjük.
Maria Podkopaeva
A Xinjiang Ujgur Autonóm Területet (XUAR) 47 nemzetiség lakja. De az autonóm régió címzetes nemzete az ujgurok. És pontosan rájuk irányul a KNK politikája ebben a régióban. A mai politika meghatározó tényezője az a tény, hogy az ujgurok jelentős része vallja az iszlámot. És az is, hogy az ujgur iszlám évről évre radikálisabbá válik. További feszültséget okoz ebben a helyzetben, hogy az ujgurok jelentős része nem a KNK-ban él, hanem Kirgizisztán déli részén, ahol ezen ország muszlimjainak radikális részéhez tartoznak. És a jelek szerint pontosan ezek a körülmények fognak döntő szerepet játszani a közeljövőben Kína destabilizálására tett kísérletekben. A hongkongi helyzet pedig azt mutatja, hogy a destabilizációs kísérletek már elkezdődtek. Nem sok idő maradt tehát arra, hogy megértsük, mi az ujgur probléma Kínában.
A kínai hatóságok XUAR ujgurokkal kapcsolatos politikájának jellemzésére célszerű összehasonlítani a KNK egy másik, szintén iszlámot valló nemzetiségével. A Ningxia Hui autonóm régióban élő hui népről beszélünk. Még ebben sem haladja meg a 34%-ot. Ez a terület a Kínai Birodalom része lett a Kr.e. 3. század körül. e. és több mint ezer éve mélyen gyökerezik az általános kínai kulturális és történelmi mezőben. Ezenkívül földrajzilag a Hui területe a Kínai Népköztársaság területén belül helyezkedik el, bár erős eltolódással az ország északi felére. A huik ugyanazokat a dialektusokat beszélik, mint a helyi han lakosság, úgy néznek ki, mint a kínaiak, és valójában kínaiak. Az egyetlen, talán feltűnő különbség a sertéshús és az alkohol fogyasztásának iszlám tilalmához köthető. Így a hui emberek nem számítanak etnikai „kockázati csoportnak” Kínában.
Az ujguroknál minden más. Ezek a kínai állampolgárok továbbra is állandó „politikai kockázati csoport” a címzett kínaiak számára. Az ujgur nyelv egy török nyelv, az ujgur írás az arab ábécére épül, és maguk az őslakosok is másképp néznek ki, mint a han kínaiak, Kína legnagyobb államalkotó népe. A mai ujgurok zárt etnikai csoport, kevéssé érzékeny az asszimilációra, tisztelnek mindent, ami identitását alkotja: a kultúrát, a történelmet, a vallást. A terület történelmi helyneve Kelet-Turkesztán.
Hszincsiang kínaiul „új határt” jelent. És ez nem véletlen. Ezek a területek összetett történelmi viszontagságok után végül csak a 20. században kerültek a KNK részeivé, és az ország perifériáján helyezkednek el. A történelem akkor adta meg az ujgurok utolsó esélyét a független állam létrehozására, amikor az Orosz Birodalom feledésbe merült, és a japánok megszállták Kínát. Az ujgur iszlám állam azonban nem tartott sokáig. Az 1933-ban létrehozott Kelet-Turkesztáni Köztársaságot (ETR) 1935-ben „felszámolták” a szovjet és kínai csapatok közös erőfeszítésével.
A VTR-t 1944-ben újra kihirdették. 1945 augusztusában azonban baráti és együttműködési megállapodást írtak alá Kína és a Szovjetunió között, amelynek mellékletében a szovjet kormány kijelentette, hogy a Szovjetunió az Ujguriával kapcsolatos kérdést Kína belügyének tekinti, amelyben nem. beavatkozni.
1949-ben, a Kínai Kommunista Pártnak a Kuomintang felett aratott győzelme után, a KKP Központi Bizottságának Politikai Hivatala úgy döntött, hogy a Kínai Népi Felszabadító Hadsereg 250 ezer fős egységeit telepíti Hszincsiangba (Ujguria), és megkezdi a tömeges áttelepítést. Han lakosság ott. A Xinjiang Ujgur Autonóm Terület létrehozását 1955-ben jelentették be hivatalosan.
Korábbi történelmében Hszincsiang több évszázadon át a kínai befolyás övezete volt, ugyanakkor zavargások, felkelések, hódítások, megosztottságok és polgári viszályok területe. Ujgur Khaganátus VIII–IX. sok politikai „állami örököse” volt, amelyek mindegyike, miután nem érte el a belső konszolidációt, végül elvesztette függetlenségét. A történelem különböző időszakaiban az ujgurok által lakott terület hosszú ideig a politikai instabilitás övezete maradt. És nem meglepő, hogy amióta a XUAR a KNK részeként 1955-ben hivatalosan létrejött, Kína központi hatóságai kemény politikát folytatnak ott.
Ez a szabályzat azonban nem csak tiltásokat tartalmaz. Például az ujgurok nemzeti kisebbségként lazítanak az „egy család, egy gyerek” állami politikájában. A tiltások ott kezdődnek, ahol a radikalizálódás veszélye felmerül. Például szigorúan betartják a vallásellenes intézkedéseket: például 18 év alatti személyeknek tilos vallási szertartásokon részt venni.
Általánosságban elmondható, hogy a szekuláris Kínában a vallásosság minden szegletére fokozott figyelemmel figyelnek – három rossz táptalajaként: szeparatizmus, terrorizmus és szélsőségesség. Ez a figyelem az arab tavasz kezdeti szakasza után meredeken megnövekedett. A kínai politikusok előtt nem volt veszve, hogy az „arab tavasz” előkészítésének legfontosabb szervezeti felépítése a közösségi oldalakon több ezer fős csoportok voltak. És hogy az interneten keresztül érkeztek a vezérlőjelek a zavargások során. Peking komolyan vette ezt a fenyegetést. A radikális vallási természetű anyagok internetes keresése és megtekintése miatt pedig büntetőeljárást indítottak.
A pekingi kormány Xinjiang Ujgur Autonóm Területre vonatkozó stratégiájának első és fő eleme azonban az alapvető kínai etnikai csoport - a han - képviselői által történő tömeges betelepítés volt. 2000-ben az ujgurok Xinjiang lakosságának 45%-át, a hanszok 40%-át, abszolút számban 8 345 622 ujgur a XUAR-ban a Kínában általában élő körülbelül 11 millióból. Ugyanakkor az ujgurok és a han kínaiak betelepülése a régióban egyenetlen: vannak olyan területek és városok, ahol az ujgurok 90%-át teszik ki - például Kashgar. Ezért Kashgar ma az egyik legrobbanékonyabb pont a XUAR-ban.
Ugyanakkor a XUAR-ban letelepedett gazdaságilag és politikailag aktív han kínaiak vezető pozíciót töltenek be a régió életének fő területein. Amikor a 21. század elején Peking úgy döntött, hogy felgyorsítja ennek az elmaradott területnek a gazdasági fejlődését, pénzügyi zápor zúdult ide. Az ebből a befektetésből származó haszon túlnyomó részét a han kínaiak kapták, ami nem tudott mást, mint elégedetlenséget okozni az ujgurok körében. Ezt az elégedetlenséget a Nyugat által kezdeményezett, a társadalmi-gazdasági destabilizációt célzó propaganda kezdte aktívan táplálni. Az eredmény széles körű zavargások voltak, amelyek több száz emberéletet követeltek.
De Peking politikája a XUAR-ban is alaposan átgondolt. A 2000-es évek eleje óta a „Nyugat Nagy Fejlődése” stratégiai koncepciónak megfelelően, 2050-ig tervezték.
A koncepció gyakorlati megvalósítása 3 szakaszra oszlik. Az első szakaszt (2001–2010) már teljes mértékben végrehajtották. Ennek eredményeként a nyugati tartományok gazdasága elérte az iparosodás elsődleges szintjét és az éves átlagos 10%-os GDP-növekedést. A XUAR-ban ez a szám 10 éve nem csökkent 10% alá, 2012-ben pedig meghaladta a kínai átlagot, 12%-ot (119 milliárd dollárt) tett ki.
Jelenleg zajlik a második szakasz (2011–2030), amelynek célja az ipar modernizálása. És ez a második szakasz is a régió destabilizálása elleni pekingi harc összefüggésében zajlik.
2009. július 5-én zavargások törtek ki a XUAR fővárosában, Urumcsiban. A vérontásba torkolló felvonulást ugyanakkor a 2009. június 26-án az ujgurok szülőföldjétől földrajzilag talán legtávolabbi ponton fekvő Guangdong tartományban történt események okozták. Ott, egy játékgyárban helyi munkások és ujgur migráns munkások, akik nem találtak otthon munkát, verekedtek. Utóbbiak között az áldozatok száma 89 volt, közülük ketten a kórházban meghaltak. Az ország másik végén lezajlott harc 197-en halt meg, 1600-an megsebesültek Hszincsiangban, égettek autókat, buszokat, romboltak le üzleteket, amelyek pontos adatai az emberveszteségekhez képest egyszerűen jelentéktelenek.
A zavargások ilyen sajátos földrajzi körülményei ezen események nyilvánvaló koordinációját jelzik. A kínai hatóságok hozzáállásának komolyságát pedig az ezt követő 30 halálos ítélet bizonyítja az ujgurok ellen, akik elindították ezeket a zavargásokat. Azokkal a vádakkal együtt, amelyek szerint a helyi han kínaiak jelentős hasznot loptak el a régióban végrehajtott kormányzati befektetésekből, ezek az ítéletek jelentősen megnövelték a Pekinggel fennálló ujgur konfliktus szintjét. És egyúttal a külföldről történő konfliktusok újabb felerősödéséhez vezettek. Például egy 2013. október 7-i New York Times-cikk példát mutatott be: Egy kínai álláskereső webhelyen a 161 állásajánlat körülbelül fele figyelmeztetett arra, hogy a nem han-kínaiak vagy a kínai nyelvet beszélők jelentkezése nem megfelelő. bennszülöttet nem is fogják figyelembe venni.
A helyzet évről évre súlyosabbá vált. 2014 májusában pedig a Kínai Népköztársaság új vezetője, Hszi Csin-ping összehívta a párt legfelsőbb vezetését egy rendkívüli ülésre az „ujgur kérdésről”. Ennek eredményeként szükségesnek tartották az ujgurok foglalkoztatásának növelését, különösen az autonómia déli részén. Sőt, az állami tulajdonú vállalatok kötelesek voltak a nemzeti kisebbségeknek legalább 25%-os munkahely-kvótát biztosítani.
Ennek a politikai döntésnek azonban még nem volt nagy hatása a helyzet stabilizálására, mivel az ujgur radikalizálódás folyamata a térségben az elmúlt években nagyon messzire ment. Az elmúlt 15 évben az ujgurok jelentős része következetesen a nacionalizmus és az anyanyelvük megőrzéséért folytatott küzdelem pozícióiból az iszlám radikalizmus pozícióiba került, annak minden szélsőséges megnyilvánulásában. A kínai ujgurokat már a 90-es években kezdték összefüggésbe hozni nyilvánvaló terrorista jellegű cselekményekkel.
Ennek okairól sok mindent el lehet mondani. Ezek közé tartozik az iszlám általános radikalizálódása a szomszédos Közép-Ázsiában, a tálibok tevékenységének gyors felfutása a szomszédos Afganisztánban, valamint az ujgur radikálisok kiképzése a tálibok pakisztáni iszlám katonai táboraiban, valamint részvételük a terrorista ellenségeskedésében. iszlám nemzetközi” számos „forró ponton”. Ezek az ujgur nacionalizmust és szeparatizmust radikalizáló folyamatok állandó és aktív támogatást kaptak amerikai politikusoktól, ideológusoktól és speciális oktatóktól.
Általában az elmúlt évek eseményeinek hátterét a XUAR-ban, és különösen az idei ujgur terrortámadásokban célszerűbb keresni, nem annyira a XUAR pekingi kapcsolatainak természetében, hanem a gyors növekedésben. Kína befolyása a világban. Amikor Kína gyorsan növekedni kezdett a világ színterén, új tartalmat leheltek a régi „sebekbe”. Pontosan melyiket?
Erről bővebben a következő számban.
(Folytatjuk)
Beszéljünk a moszkvai ujgurokról! Most az ujgurok autonómiával rendelkeznek a Kínai Népköztársaságon belül. A világon körülbelül 17 millióan élnek, körülbelül 800 ezren élnek a volt Szovjetunió közép-ázsiai köztársaságaiban. Orosz régiókban is megtalálhatók, különösen keleten. Igaz, Moszkvában nem több mint 500 ujgur – kevesebb, mint egy másik cég alkalmazottja. Úgy tűnik, miről lehet beszélni? Igen, legalábbis arról, hogy nem vesznek el egy hatalmas metropolisz hatalmasságában! Hogy csináltad? honnan? Egységek vagy harcosok nyilakkal? - Nariman, hiszel a Mu Birodalom legendájában? - De ez nem legenda! Ez egy történelmi tény, amelyet a 19. században az angol James Churchward támaszt alá, és nem csak ő. Sok könyvet írtak erről. Olyan kontinensről beszélünk, amely több mint 20 ezer évvel ezelőtt létezett, magas civilizációs szintet ért el, de a Csendes-óceán vizében halt meg. Az egyik nép, amely uralta ezt a kontinenst, az ujgurok voltak. - A legtöbb modern történelmi alkotásban azonban az ujgurokról szóló történet a Kr.e. 3. században kezdődik. Tisztázzuk: mi történt akkoriban? - Erőteljes hun törzsszövetség az ujgurok vezetésével Közép-Ázsiában. Az első prefeudális állam, amelynek határai északon Mongóliától Közép-Szibériáig, délen és nyugaton pedig a Jenyiszejtől a mai Tádzsikisztánig terjedtek. Maga az „ujgur” szó törökül fordítva „egyesítést” jelent. Egy középkori perzsa történész vallomása szerint Oguz kán egyszer fehér jurtát állított fel, és miután nagy lakomát rendezett, elhívta törzstársait. Mindenkinek, aki csatlakozott hozzá, az „ujgurok” – azaz „egységes” – nevet adta. Bár van egy másik változata a szó eredetének. A hun állam csapatai megállították Nagy Sándor seregét. Aztán a nagy parancsnok „khud khurand”-nak nevezte őket - minden oldalról nyílvesszőket. Később ez a kifejezés az „ujgur” etnonimává alakult át. - Szóval, néped története végtelen háborúk története? - Általában igen. A területek újraelosztásáért folytatott harcok a mongolokkal és a kínaiakkal gyakorlatilag nem álltak le. Az ujgurok különösen szenvedtek a kínaiaktól. A rajtaütések annyira fárasztóak és véresek voltak, hogy sok ujgur törzs nem tudott ellenállni a támadásnak. A tizenkilenc törzsből tíz még a mai Európa területére is kénytelen volt elhagyni. Egyébként vannak olyan szakemberek, akik szerint köztük voltak a mai magyarok ősei is. - Nem a nagyszabású nomadizmus idejéből jelentek meg legendák a megváltó farkasról és a totemről (imádat tárgya) az ujgur folklórban. - A szerk.) farkas? - Pontosan. A kínaiak a sárkányt választották totemül, az indiánok a tehenet, az ujgurok pedig a farkast. Sok legenda van a farkasokról. Az egyik például arról beszél, hogy az ujgurok vereséget szenvedve eltévedtek egy hegyszorosban. Éppen éhen akartak halni, amikor hirtelen megpillantottak egy farkast – a hegyre érve eltűnt egy barlangban. Az emberek követték, végigsétáltak a hegyen, aminek köszönhetően rátaláltak egy addig ismeretlen szabad világra, amely bővelkedik a természet ajándékaiban - és így megmenekültek... - A történelem mely időszakait nevezhetnénk „aranykornak” a Ujgurok? - Különleges jólét időszaka: a Kr.u. 8.-12. Aztán egy újabb virágzás: a 17. - 18. század - a kínai Qing-dinasztia hódítása előtt. A modern történelem időszakában, 1933-tól 1934-ig létezett Kelet-Turkesztán első független iszlám köztársasága, amely lényegében ujgur, 1944-től 1949-ig pedig a második. Később ez alakult át a KNK-n belüli Xinjiang Ujgur Autonóm Területté (XUAR). - Néped nehéz sorsát bizonyítja az is, hogy a nép neve - az ujgurok - több évszázadra feledésbe merült... - Ez a Csing-dinasztia hódítása után történt. Az ujgurokat a lakóhelyükkel kezdték azonosítani, és így hívták őket: Turfanok (Turfan városa), Kashgarians (Kashgar)... Csak 1921-ben az ujgurok Taskentben tartott kongresszusa állította vissza az ősi nevet. A parancsolási vágy kitörölhetetlen - Kiderült, hogy a sors szétszórta az ujgurokat a világ minden táján? - Igen. Ha a FÁK-ról beszélünk, történelmileg sokan élünk Kazahsztánban, Üzbegisztánban, Kirgizisztánban és Türkmenisztánban. Ujgurok ezrei élnek a Benelux államokban és Amerikában. Ragaszkodunk egymáshoz, közel élünk egymáshoz, és lehetőség szerint saját családunkkal próbálunk családokat létrehozni. - És hogyan sikerül ilyen körülmények között megőrizni az ujgur hagyományokat és nyelvet? A szomszédos népek segítsége nélkül, kormányzati támogatás nélkül ezt szerintem nagyon nehéz megtenni. - A mi autonómiánkban Kínában természetesen ujgurt beszélnek. De nem csak. A nyelvet mindenhol megőrzik, ahol ujgurok élnek. Igen, különböző átalakulások zajlanak. A „volt szovjetek” átvették a cirill ábécét, míg a kínaiak arab betűkkel írnak. De mindenhol, néha nagyon nehéz módon, a nyelv, a kultúra, a nemzeti sajátosságok megmaradnak. Kazahsztánban vannak ujgur iskolák, Kirgizisztánban pedig osztályok. Az egyetemeken is vannak ujgur karok. Almatiban megnyílt az Ujgur Nemzeti Színház. Kínában pedig a XUAR-ban több is van belőlük. - Mi folyik Moszkvában? – Nemzeti-kulturális egyesületünk, korábbi nevén egyesület, 1993 óta létezik Moszkvában. A kiindulópont én, a szociológiai tudományok doktora, Abdulakhat Kakharov és Marat Kadirov bankár voltam. A Keletkutató Intézetben egészen a közelmúltig volt egy tanszék, ahol az ujgurok kandidátusi és doktori értekezéseket védhettek, de Tursun Rakhimov professzor halála miatt ez a gyakorlat sajnos egyelőre felfüggesztésre került... Tánccsoportunk minden vasárnap próbál. a Pravda utcai multikulturális központban "Rukhsara", rendező - Zumrat Khasanova: a gyerekek nemcsak táncolnak, hanem énekelnek is ujgurul. Egy évvel ezelőtt létrehoztak egy futballcsapatot „Ujgur” néven. 2004 márciusában részt vettünk az interetnikus liga első bajnokságán - ennek záróakkordja Luzsnyikiban hangzott el: a városháza döntetlent játszott a nemzeti autonómiák Noé bárkája ellen... A városháza, meg kell mondjam őszintén, sokat segít – a közelmúltban például a Moszkva Házban a nemzetiségek egy újabb kulturális estet tartottak, amelyet Viljan Szadikov költőnk új verseskötetének megjelenésére szántak. Talán Sadykov, Alisher Khasanov koreográfus és a gránitburkolat mestervirtuóza, Saturin Atabaev a leghíresebb moszkvai ujgurok. Khasanov többször is koreografált rutinokat az orosz nemzeti műkorcsolya-válogatottnak és a Wings of the Soviets klub tornászainak. Atabaev részt vett a Poklonnaya-dombon és a Megváltó Krisztus-székesegyház számos objektumának burkolásában, amiért II. Alexy háláját kapott. - Meglep, hogy még mindig nem mondtál semmit a csodálatos ujgur zenekarokról! Legendák keringenek róluk, különösen a híres ujgur szimfóniákról - muqams... - Almatiban, a színházban van egy kis zenekar. Vannak természetesen Kínában is, a XUAR fővárosában - Urumcsi városában, de ritkán jönnek ide oroszországi körútra. Szóval nem marad más hátra, mint a muqamokról olvasni. Ősi ujgur szimfóniákról van szó - a hónapok száma szerint tizenkettő van belőlük, 170 dalt és táncdallamot, 72 hangszeres szólamot tartalmaznak. Zenekaraink pedig, igazad van, egyedülálló jelenség, pengetős és vonós hangszerekből állnak, zengő nagydob közreműködésével - ha hallgatod, eláll a lélegzeted, óriási érzelmi hatás!.. - Tudom, Az ujgur konyha nagyon figyelemre méltó – próbáltál már etnikai kávézót nyitni? - Két kávézó, bár nagyon kicsi, már működik a Cherkizovsky piacon. Itt megkóstolhatja a manti-t, az ujgur lapos kenyereinket, a lagman-tésztát húsízesítővel és a teát vajjal, sóval és tejjel. Nagyon jó lenne bővíteni ezt az üzletet, de egyelőre nincs lehetőség. Szeretnék nemzeti birkózó kulsinatunk egy szakosztályát is nyitni - egy már sikeresen működik Szentpéterváron. - Ön szerint melyek az ujgurok fő karakterjegyei? - Az ujgurok bizalmasak, együttérzőek... És emellett veszekedők is (nevet). Illetve hajlamosak időnként úgymond pletykálni és pletykálni. És rettenetesen pedáns. Ha csinálnak valamit, mindenképpen meg akarják különböztetni magukat. Amikor rájönnek, hogy nem mutatkozhatnak majd, nagy valószínűséggel egy ujjukat sem mozdítják... És az ujgurok is rendkívül szabadságszeretőek: van még egy közmondásunk is: „Jobb mandzsettát kapni. a vad, mint enni pilafot egy szűk jurtában.” És mindannyian születésüktől fogva főnökök, nem képzelik magukat más szerepbe. Mondanom sem kell, hogy mindenkiben benne van a hatalomvágy – mind az ujgur férfiakban, mind a nőkben. Mindenki azt hiszi, ő az első! Ez valószínűleg a génekben van – az évszázados Mu Birodalom idejéből. Semmi sem törölheti ki!
