Annyi oroszlán van a Szent Demetrius-székesegyházban. Vlagyimir Demetrius-székesegyháza egy fehér köves költemény. Dmitrovszkij-székesegyház Vlagyimirban: történelem

Az ókori orosz építészet egyik legkifejezőbb és leglakonikusabb műemléke joggal nevezhető Vlagyimir Bolshaya Moskovskaya utcájában, a 60. épület Dmitrov-székesegyházának.

A székesegyház III. Vszevolod herceg parancsára a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség legnagyobb hatalmának és virágzásának időszakában épült otthontemplomként egy üres fehér kőkerítés mögött a nagyhercegi udvarban.

A Nagy Fészek becenevet nagy családjáról és nagyszámú gyermekéről kapta: összesen 12 gyermeke született. A háztemplom építésének kezdetére a hercegi családban egy fia, Dmitrij született. Maga a herceg is ugyanezt a nevet kapta a keresztségben. A nagy keresztény vértanú, Thesszaloniki Dmitrij, mennyei patrónusa tiszteletére a 12. század legvégén fehér kőtemplomot emeltetett.

A Vladimir Dmitrovsky-székesegyházat a történészek és régészek szerint orosz építészek építették 1194 és 1197 között fehér puha kőből - mészkőből. A fenséges épület homlokzatát díszítő ügyes díszfaragványok adták a „fehér kővers” jelzőt.

1237-ben Batu kán megtámadta a katedrálist, a tatár-mongol hódítók kifosztották és felgyújtották.

A 16. század közepétől a 18. századig terjedő időszakban a templomnak még három pusztító tüzet kellett túlélnie, de minden alkalommal sikerült helyreállítani, bár az ősi díszítőelemek részleges elvesztésével.

Rettegett Iván uralkodása alatt a templom két határral készült el: északon Csodatévő Szent Miklós és Keresztelő János lefejezése tiszteletére délen, a nyugati oldalon pedig egy kiterjedt tornácot építettek. .

A 19. század elején a székesegyház újabb jelentős felújításon és átépítésen esett át. Az ősi határ fölé harangtornyot építenek, nyugatra pedig tornácot építenek. Kicsit később az ősi fatetőt teljesen kicserélték egy vasra. Az ikonosztázt frissítették és aranyozták.

És a század végére a fűtést a templomban speciális csatornákon és csöveken keresztül telepítették a kapuházban lévő kemencéből. Ez lehetővé tette az egész éves istentiszteletek megtartását, és jótékony hatással volt a freskók megőrzésére.

A Vlagyimir Dmitrov-székesegyház szinte azonnal a forradalom után a múzeum fennhatósága alá került, és hosszú időre beszüntette a liturgikus életet.

Építészet

Építészetileg a katedrálist kompozíciós tisztasága jellemzi, négyoszlopos, három félköríves apszissal a keleti oldalon.

A székesegyház feje egy, sisak alakú, magas dobon, golyóval koronázva, 4 hegyű aranyozott kereszttel, tetején galambbal. Ez a kupolaforma az ókori orosz építészet egyik jellemzője egészen a 16. századig.

A következő elemeket a templom román építészetéből kölcsönözték:

A katedrális kis méretű. Kezdetben a herceg és családja házitemploma volt, amelyet hosszú karzatok és lépcsők vettek körül, amelyek a herceg kamráihoz kapcsolódtak.

Fehér kőfaragás

A Dmitrovszkij-székesegyház híres egyedülálló kőfaragványairól, amelyeket az akkori legjobb orosz és szerb kézművesek készítettek Vlagyimirban.

A mai ember nem teljesen érti a sok mintás kép és szimbólum jelentését. Több mint hatszáz faragott kőkép alkot bonyolult képet a keresztény világról pogány mítoszokkal és irodalmi hősökkel keverve.

Feltételezik, hogy a székesegyház szobrászati ​​tervezésének eredeti ötlete a hatalom témája volt: Nagy Sándor, Dávid király, a nagyhercegek és fiaik alakjai.

Valódi és fantasztikus növényeket és állatokat faragtak az egyes figurák alá:

A nyugati falakat három dombormű díszíti, Herkules munkásságának stilizált illusztrációival. Vannak képek a bibliai hősről, Sámsonról.

A fő szobrászati ​​kompozíciókat Dávid király prófétának, zenésznek és zsoltárírónak - Krisztus prototípusának - szentelték. Az újszövetségi témát számos ókeresztény szentet ábrázoló mintás medalion képe is alátámasztja, de ezeket jóval később, a 19. században faragták. Primitívebbnek és durvábbnak tűnnek.

A nyugati fal domborművei az ülő szentek alakjaival hitelesek, a rekonstrukció során lerombolt tornyok közül kerültek ki. Különleges grafikájuk és dekorativitása jellemzi őket.

A leghíresebb és legismertebb szentek közé tartozik:

• Szent György;
• Thessalonikai Demetrius;
• az első szent orosz hercegek, Borisz és Gleb.

Az északi homlokzaton maga Vszevolod herceg, a katedrális megalkotója képei őrizték meg fiait és a fiatalabb Dmitrijt a térdén.

Különös figyelmet kell fordítani a kődomborművek kompozíciós változatosságára: a harcias lovasokkal, félelmetes ragadozókkal és véres harcokkal járó csatajelenetektől a mennyei látomásokig és az Urat dicsérő zsoltárszövegek illusztrációiig. A kövek nagyon eltérőek a kivitelezés módjában.

A katedrális díszítésében két fő faragvány létezik:

• nagy dombormű a kép nagy plaszticitásával;
• lapos dombormű, rengeteg részlettel és díszítéssel.

A díszítő kődomborművek nagy része eredeti szépségében került hozzánk a Dmitrov-székesegyház restaurálása során a vlagyimiri múzeum mesterei és munkatársai.

Homlokzati dekoráció

A katedrális falainak fehér kőből faragott díszítésében jól látható a szintek szigorú ritmusa és tisztasága:

A függőleges pilaszterek szegmentálják a homlokzatot, és alárendelik a faragott dekorációt az építészeti szerkezeti integritásnak.

A székesegyház rendezett faragásának vonalvezetésében és ornamentikájában jellegzetes díszítő vonás figyelhető meg annak építészetével. Vlagyimir faragók képeinek stilisztikai újragondolása teremtette meg az épület homlokzatainak orosz szobrászati ​​díszítésének egyediségét és eredetiségét.

Freskók

A templom belső díszítése gyakorlatilag nem maradt fenn. A fő látványosság ma az értékes 12. századi freskók, amelyeket 1918-ban fedeztek fel. Az utolsó ítélet témájú egyedi festmény töredékes maradványai a székesegyház nyugati részén találhatók.

A középső boltozatban a trónon ülő fő tizenkét apostol képe látható, mögöttük Krisztus angyali serege. Az apostolok arca felismerhető, portrészerű hasonlóság jellemzi, és írásuk szigorúsága és egyénisége különbözteti meg őket.

A délnyugati sarokboltozatot egy festmény foglalja el, amely az Utolsó Ítélet kimenetelét ábrázolja – az igazakat bevezette a mennyei hajlékba az első legfelsőbb Péter apostol által, félelmetes angyalok trombitálásával. Különösen bájos a trónon ülő Istenszülő és az ószövetségi igazak képe: Ábrahám, Izsák és Jákob a szeszélyes Édenkertben.

A művészek finom színek és gyöngyház tónusok segítségével érik el a belső festés kifinomultságát.

A festészeti stílus jellegzetes vonásainak komoly elemzése legalább két mester munkáját tárja fel:

A művészi stílust az ornamentika és a grafika jellemzi, ami közelebb hozza a székesegyház külső mintás faragványaihoz. A vadvilág és a mitológiai bonyolultság benyomásainak ügyes kombinációja a mennyei jelenetek költői ábrázolását és magasztos lelki hangulatot teremt.

Belső dekoráció

A Vlagyimir Dmitrovszkij-székesegyház a restaurátorok becstelensége miatt nem tudta megőrizni belső díszítését teljes érintetlen szépségében.

De a templom belsejében uralkodó üresség csak a belső tér súlyosságát és ünnepélyességét hangsúlyozza, kiemelve a boltozatok terét és magasságát, valamint a boltívek tiszta, nyugodt ritmusát.

A belső dekorációban szerepel a székesegyház legpompásabb festménye is, amely a mai napig a legrégebbi freskóknak csak egy kis része maradt meg. Nehéz elképzelni, milyen hatalmas benyomást keltett a teljesen festett eredeti belső tér a templom látogatóiban.

Ereklyék

A templom épületét eredetileg értékes koporsónak tervezték – a szent keresztény ereklyék ereklyetartójának.

1197-ben az építkezés befejezése után a Szent Bazilikából egy koporsódeszkán lévő nagy bizánci ikont, valamint egy bárkát a szent vértanú vérével átitatott ingdarabbal hoztak Vlagyimirnak Görögországból. Thessalonikai Demetrius.

De a 14. században Dmitrij moszkvai herceg parancsára az ikont Moszkvába szállították a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházába, ahol a mai napig megmaradt, majd később másolat formájában visszakerült Vlagyimirhoz.

Említésre méltó a katedrálisban őrzött, ósdi négyméteres kereszt is, amelyet a 2002-es restaurálás során távolítottak el a kupoláról.

A székesegyház helyreállításának története

Az 1837-ben a városba látogató I. Miklós cár parancsára minden segédépítményt lebontottak. Ezek a munkálatok helyrehozhatatlan károkat okoztak, és majdnem a katedrális pusztulását okozták, mivel szerkezetét nagymértékben meggyengítették. Visszafordíthatatlan károkat okozott az egész templom ősi megjelenése: leengedték a padlót, korszerűsítették az ikonosztázt és a kórus lépcsőit, és újra festették a falakat.

A belső felújítási munkálatok a legrégebbi freskók szinte teljes elvesztéséhez vezettek. Ezek apró töredékeit csodával határos módon 1918-ban fedezte fel az Igor Grabar vezette festményemlékek megőrzésével foglalkozó bizottság.

A modern restaurátoroknak sok erőfeszítést kellett tenniük, hogy kijavítsák elődeik durva hibáit. Az 1999-2004 közötti helyreállítási munkák utolsó szakaszában a kupolás keresztet kicserélték, lefolyócsöveket szereltek fel, és védőbevonatot készítettek a homlokzatok kődomborművein.

A templom belsejében a tudósok kedvező mikroklímát alakítottak ki a múzeumi kiállítások és egyedi freskófestmények megőrzéséhez szükséges optimális páratartalom és hőmérséklet fenntartása érdekében.

Hogyan néz ki ma a katedrális?

Vlagyimir Dmitrovszkij-székesegyháza ma múzeumi rezervátum, és 1992 óta az UNESCO kulturális örökségének része.

A szovjet idők óta csak 2011-ig tartottak istentiszteletet a templomban, amikor is 200 év után az első ünnepélyes liturgiát a védőnői ünnepen tartották.

Azon kevés ókori épületek egyike, amelyek a mai napig fennmaradtak, köszönhetően a modern restaurátorok és tudós történészek professzionalizmusának, akik egyedülálló formában megőrizték és restaurálták az ősi orosz építészet ezen értékes példáját.

Hogyan juthatunk el Vladimirban a Dmitrijevszkij-székesegyházhoz?

A legrégebbi templom a modern város kellős közepén található. Minden városlakó jól ismeri és szereti, aki szívesen mutat neki utat.

A katedrális jól látható bármelyik állomásról. Gyalog 15-20 perc alatt elérhető. Ehhez a Communal Descent mentén kell haladnia, és két háztömb után balra kell fordulnia a Bolshaya Moskovskaya utcára.

Demetrius Cathedral nyitva tartása

A jegypénztár 30 perccel a múzeum zárása előtt bezár.

A Dmitrovszkij-székesegyházba szóló jegyek ára

A Vladimir Dmitrovsky-székesegyház minden kategóriában elérhető - orosz állampolgárok és külföldi turisták:

• A felnőtt jegy ára 150 rubel.
• Diákoknak és nyugdíjasoknak kedvezményes jegy ára 75 rubel.
• Gyermekek és 16 év alatti fiatalok ingyenesen látogathatják a múzeumi kiállítást.

Mit lehet látni a katedrálisban?

Belül a 12. század kiemelkedő ókori mestereinek egyedi freskófestményei tekinthetők meg. Valamint a belső pillérek székeinek ügyes díszítése fehér kőfaragással.

Érdekesség a templom védőszentjének legrégebbi bizánci ikonjának másolata is. Érdemes odafigyelni az ősi bejárati kapura, díszítőelemekkel.

Múzeumi kiállításként a következő történelmi tárgyak érdekesek:

• Egy ősi transzparens az ősi arany hímzésművészet példájaként.
• Elegáns, fából faragott gyertyatartó a 17. század elejéről.
• Ezüst templomi edények 1714-ből, a királyi dinasztia képviselőitől adományoztak.
• A 17. század legrégebbi evangéliuma.
• Egy 1515-ben kelt, pergamenre írt oklevél, amelyet maga Vaszilij IV Joannovics nagyherceg adott ki.
• Az első helyi kormányzó, Voroncov gróf 1804-es sírköve.

Béke és ünnepélyes nyugalom hatja át a katedrális egész belsejét, tisztasággal, fénnyel és levegővel töltve meg a teret.

A Vladimir-Suzdal Múzeumrezervátum az ókori orosz építészet legtöbb turisztikai útvonalán szerepel, és az egyik leglátogatottabb szövetségi múzeum, a 6. helyen áll a rangsorban.

A statisztikák szerint a mai napig több mint egymillió turista kereste fel a Dmitrov-székesegyházat, amelynek tizede Vlagyimir város külföldi vendége volt.

Cikk formátuma: Nagy Vlagyimir

Videó a Vladimirv-i Dmitrovszkij-székesegyházról

A Vlagyimir Demetrius-székesegyházat a Nagy Fészek Vszevolod nagyherceg alatt emelték a 12. században, amikor a Vlagyimir Hercegség dicsősége csúcsán volt. A Demetrius-székesegyház a kor egyik legkiemelkedőbb épülete, híres fehér kődíszítéséről, melynek köszönhetően gyakran hasonlítják „becses koporsóhoz” és „kővershez”.

A Vlagyimir Szent Demetrius-székesegyház címe

Vladimir, st. Bolshaya Moskovskaya, 60 éves.

Hogyan juthatunk el Vladimir Dmitrievsky-székesegyházhoz

A templom a város közepén található. A vonat- és buszpályaudvarról 15-20 perc alatt gyalogolhat: gyalog két háztömbnyire a Communal Descent mentén, a Bolshaya Moskovskaya utcáig. Forduljon balra, és kövesse a Bolshaya Moskovskaya utcát.

Vlagyimir fő látnivalói, mint például az Aranykapu és a Mennybemenetele-katedrális gyalogosan is elérhetők.

A Demetrius-székesegyház nyitvatartása Vlagyimirban 2019-ben

• 10:00 és 19:00 óra között
• Hétvégén: június 11., 25. és 26., július 9. és 23., augusztus 6., 20. és 28., szeptember 3. és 17.

A Vlagyimir Szent Demetrius-székesegyházba szóló jegyek ára 2019-ben.

• Felnőttek - 150 rubel
• 16 év alatti gyermekek - ingyenes
• 16 év feletti gyermekek és diákok - 100 rubel

A történelemből

A 12. század végére Kijev elvesztette korábbi jelentőségét, míg a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség a virágzás csúcsát élte. A Dmitrievsky-székesegyház Vlagyimir föld erejének, felemelkedésének és hatalmának megszemélyesítője lett.

A templomot III. Vszevolod herceg emelte, akit nagy családja miatt Vszevolodnak, a Nagy Fészeknek hívtak - 12 gyermeke volt. Abban az időben a hercegeknek két neve volt - fejedelmi és keresztény, amelyeket a keresztségkor kaptak. III. Vszevolod keresztelésekor megkapta a Thesszaloniki Dmitrij nevet, akinek a nevében elhatározta, hogy templomot épít.

A Demetrius-székesegyház építésének pontos dátumát nem állapították meg: a történészek szerint orosz kézművesek építették 1194 és 1197 között.

A templom Vszevolod Nagy Fészek herceg palotatemplomának épült. Az építmény a nagyhercegi udvarban volt, körülvéve máig nem fennmaradt palotaépületekkel, amelyek nyomaira azonban a XIX. századi restaurálás során bukkantak rá.

A tatár-mongol iga inváziója és Vlagyimir 1238-as elfoglalása során a Dmitrijevszkij-székesegyházat, akárcsak a fejedelemség fő templomát - a Nagyboldogasszony-székesegyházat - kifosztották és felgyújtották. A következő években a templomot még többször lerombolták a tatárok, litvánok és lengyelek.

A székesegyház nagy vesztesége volt, hogy 1380-ban Dmitrij Ivanovics moszkvai herceg utasítására fő szentélyét - Szaloniki Szent Dmitrij sírkövét - áthelyezték a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházba.

Rettegett Iván uralkodása alatt fehér kőből bővítették a templomot. Három oldalon helyezkedtek el, és kápolnákat tartalmaztak:

• Az északi részen egy kápolna található Szent Miklós tiszteletére
• A déli oldalon - Keresztelő János lefejezésének tiszteletére

A nyugati részen volt egy tornác.

1807-1808-ban javítási munkákat végeztek, melynek eredményeként az ikonosztázt korszerűsítették, a fatetőt vasra cserélték. Ezzel egy időben az ókori kápolnák fölé harangtornyot, a templom nyugati oldalán oszlopos tornácot építettek.

1834-ben I. Miklós Vladimirban tett látogatása során elrendelte az ősi melléképületek lerombolását és a templom eredeti megjelenésének helyreállítását. 1837-ben a helyreállítás befejeződött, és a Szent Demetrius-székesegyház teljes ősi szépségében megjelent.

A templom sokáig hideg maradt, és csak nyáron tartottak ott istentiszteleteket. 1883-ban a székesegyházi vén, kereskedő V.N. Muravkin egy kis haranglábot épített a közelben egy őrházzal, amelyben kemence volt. Csövek vezettek belõle a templomba, amelyen keresztül meleg levegõ áramlott. Ennek köszönhetően az istentiszteletek egész évben elkezdődtek, a templom kiszáradt, így kedvező hangulat alakult ki a freskók számára.

Külső dekoráció

Fehér kőfaragás

A székesegyház fehér kőfaragványait Vlagyimir faragók készítették, akik bolgárokkal, dalmátokkal vagy szerbekkel dolgoztak együtt. Ezért a fehér kő díszítésben a Balkánon, Bizáncban és Európa-szerte gyakori jelenetek láthatók.

Összesen mintegy ezer faragott követ helyeztek el a homlokzatokon, amelyek bizarr világképet képviselnek: ezek a kereszténység képei, a népi mítoszok hősei és a középkori irodalom cselekményei.

Építészet

A Szent Demetrius-székesegyház egy hosszúkás négyszög, amelynek keskeny oldalai keletre és nyugatra néznek.

Az épület homlokzata három szintre oszlik:

• Az alsó homlokzaton nincs díszítés, ez azzal magyarázható, hogy korábban három oldalról galériák borították. Ezen kívül a nyugati homlokzaton, a karzatok sarkainál két lépcsőtorony kapott helyet. Ezeket a karzatokat és tornyokat is fehér kőfaragványok díszítették. De sajnos ezek az épületek a mai napig nem maradtak fenn
• A középső szinten fehér kőből faragott szentek, köztük Borisz és Gleb hercegek, bizarr növények, fantasztikus állatok és madarak figurái, röviden egy igazi kőből készült mese.
• A keskeny, magas ablakokkal rendelkező felső szintet teljesen faragványok borítják.

Az aranyozott kupola lapos formájú, a hős sisakjára emlékeztet. A tetején aranyozott rézből készült áttört kereszt látható.

Templom homlokzatai

• A templom déli homlokzatán „Nagy Sándor mennybemenetele” című kompozíció látható. Ez a történet nagyon népszerű volt Oroszországban, Európában és Keleten. A cselekmény alapja két griff, akik egy királyt cipelnek, akik fonott kosárban ülnek a szárnyaikon. Alexander kezében egy csali a griffeknek kis oroszlánkölykök formájában. A griffek a csaliért nyúlnak, és így vonszolják a királyt az égbe
• Az északi homlokzaton látható a „Vszevolod herceg fiaival” dombormű, amely III. Vszevolod herceget ábrázolja, akinek köszönhetően a templom épült. Újszülött fiát az ölében tartja, körülötte pedig a többi fia.
• A nyugati homlokzaton Dávid és Herkules hőstetteit ábrázoló jelenetek láthatók.

Mindegyik homlokzaton a központi helyet Dávid király alakja foglalja el, akinek képe a kulcs a katedrális fehér kőfaragványainak szimbolikájának megértéséhez. A Szent Demetrius-székesegyház domborműveinek minden szereplője Dávid zsoltárának „Minden lehelete dicsérje az Urat!” sorait illusztrálja!

Freskók

A templom homlokzatának számos mintáját megcsodálva arra számíthatunk, hogy belül is hasonló díszítéssel fogadunk majd minket. Jelenleg azonban a templom belseje meglehetősen szerény.

Ugyanakkor az ókori székesegyház boltozatát kezdetben teljesen kifestették freskókkal, és valószínűleg a hívők szó szerint lélegzetelállítóak voltak a templomfestészet pompájától.

Az 1843-ban elvégzett restaurálás lehetővé tette, hogy a kórus boltozatai alatt egy 12. századi freskófestmény maradványait fedezzék fel, amely az egyik legjobb kompozíciót - az utolsó ítélet jeleneteit - ábrázolja. Ennek a festménynek a mai napig csak töredékei maradtak fenn:

• A kórus alatti központi boltozatban 12 apostolbíró alakja látható trónon, mögöttük pedig angyalok
• A kórus alatti kis boltozatban paradicsomi jelenetek láthatók: trombitáló angyalok és Péter apostol, aki a szent asszonyokat a paradicsomba vezeti, az okos tolvaj, Ábrahám, Izsák és Jákób, valamint Isten Anyja a trónon.

A freskók finom féltónusúak - világoszöld és kék, zöldessárga és kékesszürke. Az apostolok arcát szigorú szépségük, arcképük és egyéniségük jellemzi. A festészet stílusa alapján két festő - görög és orosz - készítette.

A Demetrius-székesegyház mérete kicsi, mert a hercegi család „imaházának” épült, és nem sok plébános számára tervezték. Belső terét levegő és fény tölti meg, itt mindent ünnepélyes nyugalom és nyugalom hatja át.

A Vlagyimir Szent Demetrius-székesegyház hivatalos honlapja

A Vladimir-Suzdal Múzeum-rezervátum része: www.vladmuseum.ru

A Vladimirban található Dmitrijevszkij-székesegyház Északkelet-Rusz építészetének egyik remeke. 1992-ben az építészeti emlék felkerült az UNESCO világörökségi listájára.

Demetrius-székesegyház Vlagyimirban. 12. század vége.

Vlagyimir Dmitrijevszkij-székesegyháza a fő fejedelmi templom, amelyet N. N. Voronin kutatásai alapján Vszevolod, a Nagy Fészek nagyherceg épített 1194-1197 között. (Van olyan információ, hogy az 1990-es években T. P. Timofejeva által felfedezett krónikai adatok szerint 1991-ben épült). A premongol korszak Vlagyimir-Szuzdal építészetének egyik legszembetűnőbb, legkifejezőbb és leghíresebb emléke.

A templomot Szent János nevében szentelték fel. Thesszaloniki Dmitrij - Vsevolod Jurjevics herceg mennyei védőszentje, aki a keresztségkor Dmitrij nevet kapta. A feltüntetett keltezés ellenére a székesegyház építésének pontos ideje nem ismert. Vlagyimir krónikás a halálról beszél
Vszevolod nagyherceg megemlíti, hogy udvarában Dimitrij szent vértanú nevében „szép templomot” hozott létre, és „csodálatosan” ikonokkal és festményekkel díszítette fel. Ezért számos kutató az 1194 és 1197 közötti időszaknak tulajdonítja a székesegyház építését.

Csak orosz építészek vettek részt a székesegyház munkálataiban - a krónikás különösen hangsúlyozza, hogy a Demetrius-székesegyház építéséhez „már nem kerestek német kézműveseket”. Az egyik változat szerint azonban az építők között a Balkán-félszigetről is voltak - bolgárok, szerbek vagy dalmátok. Ez magyarázza a székesegyház fehér kő díszítésének hasonlóságát az általános középkori hagyományokkal, amelyek nemcsak a
Balkán és Bizánc, de más európai államok is. 1197-ben a Demetrius-székesegyházba a Szent Bazilikától. Dmitrij a görög Thesszaloniki városában (Thesszaloniki) elhozta a fő ereklyéket - egy nagy ikont, amely a szentet teljes magasságban ábrázolja, és
egy üldözött ezüst ereklyetartó, amely egy „inget” tartalmaz - egy mártír vérrel átitatott ruhadarabot. A krónikás így számol be: „És elhozta Szelúniából Dmitrij szent vértanú sírtábláját, aki folyamatosan mirhát hord a gyengék egészsége érdekében, betette abba a templomba, és odatette ugyanannak a mártírnak az ingét.”
Miért van a katedrális Demetriusnak szentelve? Vszevolod anyja, egy bizánci hercegnő Konstantinápolyban élt, Manuel Komnénosz császár udvarában, ahol Szentpétervár. Dmitrijt úgy tisztelték
a császári család pártfogója.

A.A. Aleksandrov fotója G.K. Wagner "Régi orosz városok".

A székesegyház jelenlegi megjelenése jelentősen eltér az eredetitől: 1536-ban, majd 1719-ben és az 1760-as években pusztító tűzvészeket élt át. Ismeretes, hogy a 15. században javítási munkákat végeztek, amelyek kezdeményezői a moszkvai hercegek voltak. A 16. század elején a székesegyház még nagyhercegi székesegyháznak számított, később azonban elvesztette jelentőségét. A 16-17. században a székesegyház
felújították, részben elveszítették a régi szerkezeti és díszítőelemeket.

Demetrius-székesegyház az 1830-as években. Richter F. rajza

Egyes kutatók szerint a legnagyobb károkat az épületben a 19. században és nem a tűz okozta. ; 1834-ben, Vlagyimirban tett látogatása során I. Miklós császár felhívta a figyelmet a templom rendkívüli romos állapotára és szegénységére, és vissza kívánta állítani a katedrális „primitív megjelenését”. Szorgalmas „rekonstrukciók” 1837-1839-ben szétszedték a székesegyházat körülvevő karzatot délről, nyugatról és északról, az íves oszlop szintje alá hozva.
övek, valamint északról és délről szomszédos tornyok a kórushoz vezető belső lépcsőkkel. Ezek a helyrehozhatatlan veszteségek nemcsak a templom megjelenését torzították el, hanem nagymértékben meggyengítették szerkezetét is. 1840-1847-ben az épületen belül is felújítások történtek: a falakat újrafestették, miközben az ókori freskókat megsemmisítették, a padlót leeresztették, új ikonosztázt szereltek fel,
csigalépcső a kórushoz.

Dmitrijevszkij-székesegyház 1834-ben. F. Dmitriev rajza

Dmitrijevszkij-székesegyház. Terv.

Érdemes odafigyelni arra, hogy a székesegyház fejét magas dobon arany sisak borítja. A kupolák sisak alakú borítása az ókori építészet egyik jellemzője (általában egészen a 16. századig).
Az építkezés fő anyaga fehér kő volt - mészkő. A templom homlokzata egyértelműen három szintre oszlik. Az alsó szinte minden díszítést nem tartalmaz, mert kezdetben a székesegyházat három oldalról egyszintes karzatokkal zárták. A karzatok sarkain lépcsőtornyok helyezkedtek el. Ezek a galériák és tornyok valószínűleg valamivel később jelentek meg vagy épültek újjá, mint maga a katedrális, és összekapcsolták a katedrálissal
fejedelmi palota. Fehér kőfaragásaik is voltak, kissé eltérő stílusúak, amelyeket később a karzatok és tornyok 1838-as lebontásakor a katedrális homlokzatán keletkezett veszteségek pótlására használtak.

A középső szinten egy arkatúra-oszlopos öv látható, gazdag díszítéssel. A felső réteg teljes síkjában, az arkatúra-oszlopos öv tetejétől a tetejéig szintén faragványokkal díszített. Az arkatúra öv oszlopait ebben a rengeteg faragványban szegélyszalagként érzékeljük. A hengeres dobon, amelyen az aranyozott kupola emelkedik, a faragványok is jelen vannak.

A szerkezeti integritást azonban a dekor nem sérti: a függőleges pilaszterek ritmikusan tagolják a homlokzatokat, az összes faragott díszítést az építészetnek rendelik alá.

A Dmitrijevszkij-székesegyház homlokzatán több mint ötszáz dombormű található.

A nyugati homlokzaton, a déli és északi homlokzat középső és keleti szakaszán, valamint az apszisokon autentikus domborműveket őriztek meg. A déli és északi homlokzat nyugati oldalán számos domborművet kellett újra készíteni a fent említett lebontott tornyokból. Az ősi arkatúra-oszlopos öv csak ben maradt fenn
az északi homlokzat nyugati oldalára a megmaradt oszlopokat és szentek alakját faragták a XIX.
Kivételt képez a tornyokból eltávolított 13 oszlop és a nyugati homlokzaton ülő szentek. Emellett a tornyokból a szentek alakja alatt szétterülő „fákkal” ellátott kőtömböket is eltávolították.

Portálok szobrászati ​​díszítése. Töredék.

A templom homlokzatán faragott kövek bizarr képet alkotnak a világról, ahol a keresztény képek harmonikusan együtt élnek a pogány mitológia képeivel és a középkori irodalom tárgyaival.

Az oszlopos öv faragása a szentek egész galériáját ábrázolja, amelyek között Borisz és Gleb hercegek alakja is található
állatok vagy növények. A szobrokat egy arkatúraöv faragott oszlopai választják el egymástól.

Feltételezhető, hogy a székesegyház szobrászati ​​tervezésének eredeti tervében a fő téma a hatalom volt. A déli homlokzatot „Nagy Sándor mennybemenetele” című nagy kompozíció díszíti. Ez a cselekmény, amely a mai szemlélő számára nagyon szokatlannak tűnik egy ortodox templom díszítésére, rendkívül népszerű volt Oroszországban, Európában és Keleten a középkorban, köszönhetően az „Alexandria” bizánci történetnek, amelyet sok nyelvre lefordítottak. Az akadémikus B.A. Rybakov „Sándor mennybemenetele” című alkotása a 12. század második felének templomi szobrászatában a legfontosabb keresztény képekkel egyenértékű volt kezében a griffek „csalijaként” nyúlnak a csalihoz, ezzel felveszik a királyt
díszítette mind az eredeti Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházat, mind a Nerl-parti könyörgés templomot, és a fejedelmi hatalom isteni pártfogását szimbolizálta.

A város felőli északi homlokzatán „Vsevolod herceg fiaival” dombormű látható. A Nagy Fészek Vszevolod egy trónon ül, körülötte legidősebb fiai, Konstantin, György, Jaroszlav és Szvjatoszlav, karjában az újszülött Vlagyimirral. A hercegnek összesen tizenkét fia volt. Mint ismeretes, ez volt az oka a „Big Nest” becenevének.

A templom nyugati falát három dombormű díszíti, amelyek stilizáltan illusztrálják Herkules munkásságát. Az egyik változat szerint Vlagyimir mesterek a nyugat-európai kultúrából kölcsönözték ezeket a jeleneteket: a palotatemplom falaira vitték át azokat a képeket, amelyek a fejedelmi kincstárban őrzött középkori román stílusú koporsót díszítették.

Dávid király lantozik. Domborműtöredék.

A Demetrievszkij-székesegyház tervezésében jelenlévő szereplők között a központi helyet Dávid király alakja foglalja el. A templom három homlokzatának díszítésében mutatják be. Dávid - a zsoltáríró, pásztor, király, próféta - képében valószínűleg Krisztus képe várható. Az egész teremtett világ – állatok, madarak, fák és fű – hallgat Dávidra a trón lábánál. Egy másik vélemény szerint a Dmitrov-gyűjtemény domborművei népi eredetűek
mitológia, rámutatva a képek összekapcsolására a „Galambkönyvvel”, melynek főszereplője Davila király, a természeti erők kedves varázslója, ihletett énekes. G.K. Wagner, a Vlagyimir-Szuzdal Rusz szobráról szóló különleges monográfia szerzője úgy vélte, hogy a Szent Demetrius-székesegyház domborművei egyáltalán nem Dávidot, hanem fiát, Salamont, a prófétát ábrázolják.
és a király, aki nem hárfát, hanem tekercset tart a kezében. Salamont a bölcs uralkodó ideáljának tartották, ezért Vszevolod arra törekedett, hogy képeivel díszítse palotatemplomát.

Arkatúra-oszlopos öv domborműve. Töredék

Az újszövetségi témát szentek képei egy arkatúra-oszlopos övben és medalionokban, valamint tizenkét lovas képviselik. Nehéz nem megjegyezni, hogy mindezzel együtt a domborművek nagy részét nem egyházi témáknak szentelik.

Egyes kutatók szerint a Szent Demetrius-székesegyház domborműveinek állatvilága lényegében „arisztokratikus” állatvilág, amely jelentőségre tett szert.
a nemesség heraldikai jelképei.

És valóban, a 12-13. századi fejedelmi címerek gyakran tartalmaztak leopárdok, pardusok (leopárdmacskák) és más heraldikai lények képeit.

Ezért van az a feltételezés, hogy a székesegyház falai nem a népi mitológia gondolatait testesítik meg, hanem a középkori könyvek világából származó képeket - a hercegi nemesség ismerte őket. Az ilyen történetek ismeretlenek voltak a köznép előtt és
érthetetlen, meglepő, sőt ijesztő. Ráadásul – és erre érdemes odafigyelni – a székesegyház eredetileg egy fehér kőfal mögött állt és faragványait csak azok csodálhatták meg, akik bejutottak a fejedelmi udvarba.

A Vladimirban található Dmitrovszkij-székesegyház az UNESCO Világörökség része. A templomot a szaloniki Dimitrij nagy vértanú tiszteletére emelték, akit a kereszténységhez való ragaszkodása miatt végeztek ki. A székesegyház a keresztkupolás templom hagyományos példája, az ősi orosz művészet példája, amely fehér kőfaragványairól híres. Mivel az egyik legszebb katedrális, a város fémjelzi a híres látnivalókkal - a Nagyboldogasszony-székesegyházzal és az Aranykapuval - együtt.

A Szent Demetrius-székesegyház jegyárai

Most a katedrális nem templomként működik, hanem a Vladimir-Suzdal Múzeum-rezervátum része. Ezért meglátogathatja, mint minden múzeumot. A költség személyenként 150 rubel lesz.

Diákok, diákok, nyugdíjasok, az Orosz Katonai Történeti Társaság tagjai, ISIC, ITIC és IYTC bizonyítvánnyal rendelkezők kedvezményes, 100 rubel áron vásárolhatnak jegyet.

Egyetlen jegykészlettel is vásárolhat több látnivalót:

• Dmitrievsky-székesegyház, Nagyboldogasszony székesegyház, Golden Gate, Old Vladimir - 500 rubel személyenként, 300 - kedvezményes kategóriájú állampolgárok számára.
• Demetrius-székesegyház, Nagyboldogasszony-székesegyház, Aranykapu, Kristály- és lakkminiatúrák, Bologubov-kolostor születési székesegyháza - 600 rubel személyenként, 300 - kedvezményes áron.

A katedrális minden nap nyitva tart, és havonta egyszer bezár egy egészségügyi napra. Nyitva tartás: 10:00-17:00, egyes hónapokban szombaton a székesegyház 10:00-18:00 óráig tart nyitva. A szezonális menetrendről bővebben a honlapon tájékozódhat.

A Vlagyimir Szent Demetrius-székesegyház építésének története

A templom építése a 12. század végén három évig tartott. Nagy Fészek Vszevolod nagyherceg fejedelmi palotájának udvarán védőszentje tiszteletére építkezni kezdett. A munkát orosz kézművesek végezték. Az építkezés végén Thesszaloniki Dmitrij ikonját és a vérét tartalmazó ruhadarabot vitték a templomba.

A 13. századi tatár-mongol iga idején a templomot kifosztották és megrongálták. A jövőben még több tüzet és rajtaütést túlélt. A 19. században úgy döntöttek, hogy helyreállítják a katedrálist és visszaadják eredeti megjelenését. A helyreállítási munkálatok során azonban érdekes töredékek vesztek el - lépcsőtornyok és galériák, amelyek a templomot a hercegi palotával kötötték össze, hogy a herceg és családja elmenjen istentiszteletre a templomba. A szovjet időkben nem tartottak istentiszteletet a templomban. 1999-2004-ben komoly restaurálást hajtottak végre, jelenleg a székesegyház múzeumi kiállításként működik, és a Vlagyimir-Suzdal Múzeum-rezervátum része.

Építészet

A Dmitrievsky-székesegyház a premongol korszak orosz templomépítészetének és plasztikai művészetének egyedülálló emlékműve. A templom kereszt alakú, fehér mészkőből épült. Nem nagy méretű, de harmonikus és fenséges. A faragott díszítés különösen értékes - a templomban több mint 1000 faragott kő található, amelyeken a keresztény képek, irodalmi, népi és mitológiai hősök csodálatosan ötvöződnek. Az egykupolás templomot aranyozott kupola koronázza kereszttel. A templom három szintre osztható:

• a legfelső mind faragványokkal díszített, és magas, hosszúkás ablakai vannak.
• a második (középső) szint gazdag díszekben és állatok, madarak és szentek figuráiban.
• az alsó szintnek nincs díszítése, mivel korábban elveszett galériák és tornyok zárták le.

A székesegyház több homlokzatának hőse a bibliai Dávid király, az egyik homlokzaton pedig Nagy Sándort ábrázolják.

A székesegyház fehér kő domborművei

A Dmitrievsky-székesegyház domborműveiről híres - fehér kőfaragványok mintegy 600 domborművet díszítenek. Legtöbbjük eredeti formájában megmaradt, különféle témákkal díszítettek: bibliai és mitikusak egyaránt, számos állatkép található rajtuk. Érdekes, hogy a kortársak számára még nem minden dombormű érthető, de a Mennyei város gondolatai kivehetők rajtuk. A domborműveken magát a templomalapítót, Nagy Fészek Vszevolod herceget és fiait is ábrázolják. Számos, különböző témájú domborművének köszönhetően a katedrálist „fehér kőkönyvnek” nevezik.

A katedrális belseje

A 12. századi freskóknak csak egy kis része maradt fenn a székesegyházban. Itt most egy 4 méteres kereszt látható, melynek dísze eredetileg a templom kupoláját díszítette - a 2000-es évek restaurálása során a keresztet egy másolatra cserélték. A katedrálisban található Vlagyimir város első kormányzójának, R. Voroncov grófnak a sírköve is. A szent tárgyak közül csak a nagy vértanú ruháit tartalmazó ezüstláda másolatai maradtak a székesegyházban.

Hogyan juthatunk el Vladimir Dmitrievsky-székesegyházhoz

A katedrális tömegközlekedéssel az utcáról közelíthető meg. Bolshaya Moskovskaya:

• Trolibusz 1., 5. sz.: „Sobornaya Square” megálló
• Busz No. 12С, 15, 22, 25, 26, 28, 152: „Sobornaya Square” megálló. Ezután át kell mennie a parkon a katedrálishoz.

A Dmitrievsky-székesegyháztól 1 km-re található a Vladimir-Passenger vasútállomás. Vele szemben a buszpályaudvar. Az úti idő gyalogosan az állomástól körülbelül 15 perc. A pályaudvaron az 5-ös trolibuszra lehet felszállni, de kerülő úton - az út körülbelül 20-30 percet vesz igénybe.

Körülbelül 4 percet vesz igénybe egy kényelmes séta a katedrálistól a kilátóig, ahonnan csodálatos kilátás nyílik a városra és a Klyazma folyóra.

A katedrálistól sétatávolságra a város számos történelmi látnivalója található: a Nagyboldogasszony-székesegyház, Vlagyimir herceg és Szent Feodor emlékműve, a Történeti Múzeum, Alekszandr Nyevszkij emlékműve, Vlagyimir-Szuzdal állam történelmi, építészeti és művészeti épülete Múzeum-rezervátum.

A Dmitrijevszkij-székesegyház jellemzően a város történelmi központja körüli kirándulási programokban szerepel a legkiemelkedőbb és legszebb látnivalók meglátogatásával.

Vlagyimirban sok népszerű taxiszolgáltatás létezik, amelyek segítségével eljuthat a Dmitrievsky-székesegyházba: Yandex. Taxi, Maxim, Taxi Lucky, Uber.

A „Sobornaya Square” buszmegállótól a Szent Demetrius-székesegyházig vezető gyalogos útvonal térképe:

Panorámás kilátás a Vladimir Dmitrievsky-székesegyházra:

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks";

Vlagyimir földjén számos ősi templom található, amelyek lenyűgözik az utazót szépségükkel és egyben rövidségükkel. És ma a történetem az egyikükről fog szólni - a Vlagyimir Szent Demetrius-székesegyházról.

A Demetrius-székesegyház a mai formájában az 1837-1839-es „helyreállítás” és az azt követő munkák eredménye, amelyek célja legalább részben kijavítani azt, amit Nikolaev „az orosz stílus szakértői” pusztítottak el. A katedrálist az első szint szintjén kezdetben három oldalról karzatok vették körül, a nyugati homlokzaton pedig a sarkokban két lépcsőtorony állt.

Nem ismert, hogy pontosan mikor épült a Demetrius-székesegyház. A történészek úgy vélik, hogy 1194 és 1197 között történt. A megrendelő Nagy Fészek Vszevolod herceg (1154-1212) volt, aki udvarán „szép templomot” hozott létre a szaloniki Dmitrij vértanú, mennyei patrónusa nevében. A katedrálist elsősorban orosz kézművesek építették, bár a munkálatokban a Balkán-félszigetről érkező bevándorlókat is bevonták. Építőanyagként fehér követ használták - a mészkövet, amely a Vlagyimir-Szuzdal hercegség „hívókártyája” lett.

1197-ben ereklyéket hoztak a Demetrius-székesegyházba a thesszaloniki Szent Demetrius-bazilikából (a mai Thesszalonikiben) - egy „sírtáblát” (nagy ikont), amelyen a szent teljes alakjában látható kép és egy üldözött ezüst ereklyetartó volt, amely „ing” (ruhadarab, mártír vérével átitatott).

1237-ben a székesegyházat a tatárok kifosztották és megrongálták, majd 1536-ban, 1719-ben és 1760-ban felégették. A 16. század elejéig a Dmitrijevszkij-székesegyház nagyhercegi székesegyháznak számított, de aztán elvesztette ezt a státuszt. A 16-17. században „felújították”, melynek eredményeként az ősi díszítő és szerkezeti elemek részben elvesztek. Ha az 1837-1839-es helyreállítás eltorzította a székesegyház külső megjelenését, akkor az 1840-1847-es épületen belüli munkák elpusztították az ókori freskókat és még sok mást: a padlót leengedték, és új ikonosztázt helyeztek el.

A forradalom után a katedrálist bezárták, és a Vlagyimir Múzeumba helyezték át. 1918-ban a Festészeti Műemlékek Megőrző Bizottsága az I.E. vezetésével. Grabar a kórus alatt 12. századi freskókat fedezett fel az utolsó ítélet jeleneteivel. 1937-ben megkezdődtek a helyreállítási munkálatok, amelyeket a Nagy Honvédő Háború alatt is folytattak. A restaurátorok egyik fő feladata a fehér kő megőrzésének problémája volt. Az 1999-2004-es munkák során a fehér követ védő műanyagkeverékkel vonták be, lefolyócsöveket szereltek fel, kicserélték a kupolán lévő keresztet, és a székesegyház belsejében speciális mikroklímát alakítottak ki, amely lehetővé tette a kiemelkedő műemlék megőrzését.

Jelenleg Vlagyimir Dmitrijevszkij-székesegyháza szerepel az UNESCO Kulturális Világörökség listáján, és van benne múzeum.

Dmitrievsky-székesegyház, nyugati homlokzat

A Szent Demetrius-székesegyház külső megjelenése

A Demetrius-katedrálist a kompozíció tisztasága jellemzi. Típusában közel áll a Nerl-i könyörgés templomhoz. Ez egy klasszikus keresztkupolás, három apszisos, egykupolás és négyoszlopos templom. A nagyhercegi palota központjaként a nagyhercegi hatalom hatalmának gondolatát testesítette meg.

Dmitrievsky-székesegyház, déli homlokzat

A székesegyház fehér kőből - mészkőből épült. A homlokzatok egyértelműen három szintre oszthatók. Az alsó részen nincs díszítés, hiszen régen galériákkal zárták. A második szint arkatúra-oszlopos öve gazdagon díszített. Úgy tűnik, elválasztja a templom „földi”, alsó részét a felső, „mennyei”, anyagi és szellemi résztől. A felső öv és a hengeres dob faragványokkal gazdagon díszített. A sisak alakú aranykupolával megkoronázott dobot szintén faragványok díszítik. A székesegyházat nem véletlenül nevezték „kőversnek”, „becses koporsónak”.

566 faragott kő díszíti a katedrális falait. Végtelenül nézheted őket: fantasztikus növények és állatok, emberek. Nem mindegyik maradt meg a mai napig eredeti formájában – sok domborművet a 19. században restauráltak, vagy lebontott tornyokból állították össze. Egy művészetértő számos külföldi motívumot fedezhet fel itt - egykor a Balkánon, Bizáncban és Nyugat-Európában.

A déli homlokzatot a „Nagy Sándor mennybemenetele” kompozíció díszíti, amely a középkorban rendkívül népszerű téma a keresztény világban. Az északi homlokzatot „Vsevolod herceg fiaival” dombormű díszíti. A nyugati fal Herkules munkáját szemlélteti. A templom mindhárom homlokzatának díszítése Dávid király alakját tartalmazza, aki számos kutató szerint Krisztus képmását várja. Más kutatók szerint ez Salamon király.

Ha faragott szobrokat nézel, nem mindig találhatsz analógiákat a való világból. Inkább egy fantasztikus hegyi világ, ahol ismeretlen lények élnek. Ugyanakkor vannak egészen felismerhető földi karakterek is.

Az egész katedrálist áthatja a szimbolizmus. Például a madarak a családot, az oroszlánok az államot, az oroszlánmaszkok a dob tetején a katedrális fejedelmi hovatartozását szimbolizálják.

Dmitrievsky-székesegyház, a nyugati homlokzat részlete

Demetrius-székesegyház, az arkatúra-oszlopos öv részlete

A Dmitrievsky-székesegyház belső díszítése

A katedrálisban ma múzeum működik. Ez biztosítja az ideális hőmérsékletet és páratartalmat az egyedi fehér kő megőrzéséhez. Ezenkívül a belső dekoráció hagyományos elemeinek hiánya lehetővé teszi a templom teljes fenséges szerkezetének megtekintését.

A Dmitrievsky-székesegyház boltozatai és dobja

A belső oszlopok székeit oroszlánok díszítik.

Egyedülállóak a templom nyugati részén található kórus alatti 12. századi Utolsó ítélet freskó fennmaradt töredékei. Trónokon ülő apostolokat ábrázol, mögöttük angyalokkal. Talán görög mester volt a szerző. Egyes kutatók úgy vélik, hogy két szerző volt: görög és orosz származású.

itthon » Kérdések » Annyi oroszlán van a Szent Demetrius-székesegyházban. Vlagyimir Demetrius-székesegyháza egy fehér köves költemény. Dmitrovszkij-székesegyház Vlagyimirban: történelem