Kailash Tibet szent hegye. Mit rejt a Kailash-hegy Hol található?

Kiadvány 2017-12-04 tetszett 13 Nézetek 1042

Szent kéreg: 13 + 1 Kailash körül

Mítoszok a Kailash-hegyről

Számos legenda és történet övezi ezt a titokzatos hegyet. Kailash vagy Kailash az egyik legmagasabb hegy a Gangdise-hegységben, amely többnyire Kínában, a Tibeti-fennsíkon található.

Kailash 4 fő rejtélye

Könnyebb volt az ősöknek a hegyre nézve – mindenben az isteni akaratot látták. A tudományos és technológiai fejlődés korában Kailash titkai a racionális és érdeklődő elméket kísértik. Talán a leszármazottak képesek lesznek minden választ megtalálni.

1. Soha senki nem hódította meg ezt a hegyet. Bár nem ez a világ legmagasabb pontja, még egy hegymászónak sem sikerült feljutnia a csúcsára. A buddhista legendák szerint egyetlen élőlénynek sincs joga felmenni az istenek lakhelyére. Különben meg kell halnia.
2. A Kailash oldalai a négy fő irány felé néznek. Mintha nem hegy lenne, hanem ember alkotta piramis. Valóban ilyen precíz volt a természet a mérésekben, és miért? Erre a kérdésre nincs válasz.
3. A Kailash piramis csúcsának déli oldalán látható a horogkereszt - a világ számos népének szent szimbóluma. Valójában ez két szinte derékszögben metszett repedés vagy mélyedés, amelyeket vízfolyások mélyítenek el. És akkor az emberi tudat eldönti, hogy lát-e ebben megmagyarázhatatlan jeleket vagy sem.
4. A Kailash magassága 6666 méter. A tudósok továbbra is vitatkoznak ezen adatok pontosságáról, egyes források szerint a Kailash magassága valamivel kisebb. Ezen az ábrán sötét kezdetet találhatunk, de ha egyszer átváltjuk a mérést méterről lábra, minden miszticizmus feloldódik.

Szent kéreg: 13 + 1

Zarándokok jönnek a Kailash-hegyhez, hogy rituális körbejárást végezzenek körülötte. A körbejárás során elmondják az „Om Mani Padme Hum” szent mantrát. A vallási szövegek azt mondják, hogy aki 108-szor megkerüli Kailasht, az örökre megszabadul és eléri a nirvánát. Mindazonáltal még egy vagy több séta a hegy körül az istenség erőteljes imádata, amelyben a látogató hisz.

A Kailash körüli gyalogtúrát vagy kitérőt „korának” nevezik. Számos ösvény létezik, de a legnépszerűbb a külső kéreg és a belső kéreg. Úgy tartják, hogy csak az tudja végrehajtani a belső korát, aki 13 külső korát végzett Kailash körül.

Miért a Kailash egyetemes szentély?

A Kailash-hegyet több hívő szent helyének tekintik. Hinduk, buddhisták, dzsainisták és mások sereglenek ide. A hinduk azt hiszik, hogy Shiva és családja Kailashon él. A hegy az univerzum közepe, a föld energetikailag legerősebb pontja, ahonnan Shiva tettei és áldásai áradnak.

A buddhisták azt hiszik, hogy Buddha Kailashon él. Évszázadokon át itt ül a szamádhi állapotában, és csak azok láthatják, akik maguk is elérik ezt az állapotot. Buddha követői Kailash közelében leborulásokat hajtanak végre saját rohanó elméjük megfékezésére és jó érdemeik megszerzése érdekében.

A spirituális aszkézis egy összetett és hosszú utazás formájában égeti a karmát, megtisztítja az elmét és a testet, és összekapcsolja az embert magasabb erőkkel. Ez egyfajta kihívás önmagadnak, a komfortzónádnak és a mentális korlátoknak, amelyek nem teszik lehetővé az önmegvalósítást. Ha a zarándoklat után otthagyod azt, amihez a legjobban ragaszkodsz a Kailash-hegyhez, még lelkileg is, az élet nagyot változhat.

Shambhala, a nagyszerű tanárok és tudás láthatatlan földjének bejárata Kailash lábánál található. Ezt gondolják a buddhisták és a hinduk, erről írt Helena Blavatsky, Helena és Nicholas Roerich.

Mítoszok Kailashról

Egyes áltudósok magabiztosan állítják, hogy Tibet hegyei az ősi civilizációk művei, és a Himalája összes csúcsa egyetlen titokzatos piramisláncban sorakozik. Egyes „bölcsek” kiszámolták, hogy Kailashtől Stonehenge-ig pontosan 6666 kilométer. Ez természetesen nem igaz. És egyetlen élőlény sem tudta felépíteni a Himaláját.

Az ember alkotta Kailash-hegyről szóló mítoszok a rendellenes „tibeti tükrökről” és Nikolai Kozyrev elméletéről is tartalmaznak információkat. Állítólag a Kailash-hegy közelében az idő lelassulhat és felgyorsulhat, ellenkező irányba folyhat stb. Mindez nagyon érdekes, de rendkívül informatív és nem meggyőző – ezekre az elméletekre még nincs tudományos bizonyíték.

Számos utazásszervező szervez túrákat Tibetbe, a Kailash-hegyhez és ennek a hivatalosan el nem ismert országnak a látnivalóihoz. A kínai hatóságok még 2008-ban, a pekingi olimpia után megnyitották a látogatók előtt Lhászát, Tibet fővárosát. A Mount Kailash túrát ezentúl Nepálból autóval vagy repülővel, Kínából vonattal vagy repülővel lehet megtenni. A vízumot és a beutazási engedélyt az utazási irodákban adják ki.

A Kailash-hegy koordinátái: 31°04′01″ É. w. 81°18′46″ K. d.

Hol található a Kailash-hegy a térképen?

Ezt a misztikus hegyet kell keresnünk a térképen Hindusztántól nyugatra, a Himalája-felföld régiójában. A himalájai hegyek között a Kailash nem a legmagasabb. Mount Kailash (a Wikipédiából)- „egy hegy a Gangdise-hegységrendszer Kailash vonulatában, a Tibeti-fennsík déli részén, a Kínai Népköztársaság Tibeti Autonóm Területében.

Ez a legmagasabb hegy a területén, ráadásul tetraéderes piramis alakja, hósapkája és szinte pontosan a sarkpontokra orientált lapja különbözteti meg.

A Kailash-hegy magassága továbbra is vitatott kérdés – olyan széles körben elterjedt az a kijelentés, hogy Kailash 6666 m magas; A tudósok nem értenek egyet 6638 és 6890 m között, ami a hegymagasság mérési módszerének köszönhető. Ráadásul a Himalája fiatalnak számít, így a magasságuk a kőzet mállását figyelembe véve átlagosan 0,5-0,6 cm-rel nő évente.”

Ki hódította meg a Kailash-hegyet?

A Kailash-hegyet egyetlen nép sem hódította meg. A legkomolyabb mászási kísérleteket a híres hegymászó, Reinhold Messner tette 1985-ben, de az utolsó pillanatban elvetette ezt az ötletet.

Szintén 2000-ben egy csapat spanyol hegymászó drága engedélyt vásárolt a kínai hatóságoktól, de zarándokok, hívők és társadalmi szervezetek ezrei tiltakoztak, és a hegymászóknak visszavonulniuk kellett.

A Kailash-hegynek számos misztikus és szent tulajdonságot tulajdonítanak.

Kailash szent a buddhisták, hinduk és a Bon vallás követői számára.

Napjainkban nemcsak vallásosok, hanem őszintén spirituális gyakorlatokat keresők is, akik érdeklődnek bolygónk hatalmi helyei iránt, zarándokolnak el a nagy hegyre, egy körséta - Kora - céllal. Ez egy körülbelül 50 km hosszú túraútvonal.

A Kora elhaladásának fő nehézségét a hegyvidék és az 5000–5600 m-es magassághoz való akklimatizáció jelenti. Sok ember szerint, akik meglátogatták ezeket a helyeket, a Kailash fenséges és elbűvölő szépségéből származó egészen más rezgések és érzések teszik lehetővé a tartózkodást Korán. az élet egyik legélénkebb és legmisztikusabb élménye.

„Ritkán jártak idegenek ezen a vadföldön.
Helyenként átnézhettünk Tibet határán, és láthattuk a Kailash-hegyet.
Bár Kailash magassága mindössze 6666 méter, hinduk és buddhisták
A himalájai csúcsok közül a legszentebbnek tartják.
Közelében található a szintén szent Manasarovar-tó és a híres kolostor.
Mindig érkeztek ide zarándokok Ázsia legtávolabbi részeiről.”
Tenzing Noghray, az Everest meghódítója.

1. számú tény. Sok név

Kailash-hegy (Kailash) bolygónk egyik legtitokzatosabb helye.
Más néven is ismerik: az európaiak Kailasnak, a kínaiak Gandhishannak (冈底斯山) vagy Ganrenboqinak (冈仁波齐) hívják, a boni hagyomány szerint Yundrung Gutseg, az ősi szövegekben tibeti nyelven ő. Kang Rinpocse (གངས་རིན་པོ་ཆེ; bandák rin p-che) – „Drága havas”. A Kailashról szóló számos érdekes titok és legenda nem hagyja közömbösen az embereket, mind a zarándokokat, mind a kutatókat.

2. számú tény. 4 vallás központja

A Kailash-hegy négy vallás szent központja: a hinduizmus, a dzsainizmus, a tibeti bon vallás és a buddhizmus. Minden hindu álma, hogy életében legalább egyszer a saját szemével lássa Kailasht. Ehhez a vágyhoz kapcsolódnak Kína által kiadott komoly vízumkorlátozások azon indiánok számára, akik meg akarják látogatni ezeket a helyeket. A Védákban (e vallás ősi szövegei) a Kailash-hegy Siva (a kozmikus tudat, az Univerzum férfias elvét megszemélyesítő) kedvenc lakóhelye.
A tibeti ősi vallás Bon a Kailash-hegyet tekinti az Univerzumban az élet eredetének helyének és a hatalom központjának. Legendáik szerint itt található Shangshung (Shambhala) misztikus országa, és Kailashtól szállt a világra az első dzsain mester, Tongpa Shenrab.

A buddhisták ezt a hegyet Buddha lakhelyeként tisztelik az egyik fő inkarnációban - Samvarában. Ezért minden évben a buddhista Vesak (más nevek - Saga Dawa, Visakha Puja, Donchod Khural) Buddha megvilágosodásának szentelt vallási ünnepén zarándokok és turisták ezrei gyűlnek össze a világ minden tájáról a Kailash-hegy lábánál.

3. számú tény. 4 folyó kezdete

A hindu mitológia szerint Tibet, India és Nepál négy fő folyója a Kailash-hegy lejtőin ered: Indus, Brahmaputra, Sutlej és Karnali. A dzsainok úgy vélik, hogy első szentjük, Jina Mahavira a Kailash-hegynél érte el a megvilágosodást, majd megalapította saját tanítását - a dzsainizmust.

4. számú tény. Horogkereszt szimbólum az árnyékból

Horogkereszt hegy- Kailash másik neve. Ennek a névnek a megjelenése a déli oldalán lévő két repedés által alkotott mintázathoz kapcsolódik. Este a sziklapárkányok által vetett árnyék hatalmas horogkeresztet ábrázol rajta. A horogkereszt a világ számos népe számára szent szimbólum. Indiában például a horogkeresztet szoláris jelnek tekintik - az élet, a fény, a nagylelkűség és a bőség szimbóluma, amely szorosan kapcsolódik Agni isten kultuszához. A szent tűz előállításához horogkereszt alakú fából készült szerszámot készítettek. Lefektették a földre; a középső mélyedés egy rúdnak szolgált, amelyet addig forgattak, amíg tűz nem jelent meg, meggyújtva az istenség oltárán. A horogkeresztet számos templomba, sziklákra és ősi emlékművekre faragták Indiában. A horogkereszt a dzsainizmus egyik szimbóluma.

5. számú tény. Tájékozódás kardinális irányokba

A Kailash-hegy piramis alakú, szigorúan a kardinális pontokhoz igazodik. Arra is van bizonyíték, hogy magában a hegyben és annak lábánál is üregek vannak. Egyes kutatók, akik tanulmányozták a hegyet és titkait, azt állítják: a Kailash egy természetellenes mesterséges képződmény, amelyet az ókorban ismeretlen személy állított fel, és milyen célból. Lehetséges, hogy ez valamiféle komplexum, piramis.

6. számú tény. A bűnöktől való megszabadulás

A Bon-vallásban és a hinduizmusban van egy legenda, amely szerint a Kailash (kora) körül járva megtisztíthatod magad az adott életben elkövetett összes bűntől. Ha a korát 13-szor elvégzik, az azt teljesítő zarándok garantáltan nem kerül a pokolba, ha 108-szor a korát, kitör az újjászületések köréből, és eléri a Buddha megvilágosodási fokát. A teliholdkor előadott kora kettőnek számít. Ezért ma mindig sok zarándok van a hegy körül, akik utat törnek maguknak a bűnök engesztelésére.

6. számú tény. A Kailash megmászása lehetetlen

A Kailash-hegy le van zárva a hegymászók elől: csúcsát még senki sem látogatta meg. Ez nem csak annak a ténynek köszönhető, hogy hivatalosan tilos felmászni. Vannak legendák, amelyek szerint Kailash képes felfoghatatlanul megváltoztatni a hegymászók mászási vágyát, ezáltal nem engedi, hogy bárki megközelítse őt. Azok, akik túl közel kerülnek hozzá, és azok, akik fel akarnak mászni a tetejére, hirtelen azt az utasítást kapják, hogy menjenek az ellenkező irányba.
Akár igaz, akár nem, a hegy teteje továbbra is meghódíthatatlan. 1985-ben a híres hegymászó, Reinhold Messner engedélyt kapott a kínai hatóságoktól a mászásra, de az utolsó pillanatban visszautasította.
2000-ben egy spanyol expedíció meglehetősen jelentős összegért engedélyt vásárolt Kailash meghódítására a kínai hatóságoktól. A csapat lábánál alaptábort állított fel, de soha nem tudták feltenni a lábukat a hegyre. Zarándokok ezrei állták el az expedíció útját. A Dalai Láma, az ENSZ, számos nagy nemzetközi szervezet, hívők milliói világszerte tiltakozásukat fejezték ki Kailash meghódítása ellen, és a spanyoloknak vissza kellett vonulniuk.

7. számú tény. Az idő tükrei Kailash felszínén

Kailash másik rejtélye, amely körül számos vita és ítélet folyik, az idő tükre. Sok sziklát jelentenek, amelyek Kailash közelében helyezkednek el, sima vagy homorú felülettel. Hogy ezeket a felületeket az ókorban mesterségesen hozták-e létre, vagy a természet játéka, máig nem tudni.

Feltételezhető, hogy ezek a képződmények egyfajta „Kozyrev tükrök” - homorú tükrök, amelyek fókuszában az idő sebessége változhat. Az a személy, aki egy ilyen tükör fókuszába kerül, különféle kóros és pszichofizikai érzéseket tapasztalhat. Muldasev szerint a Kailash körüli tükrök egy bizonyos rendszerben helyezkednek el egymáshoz képest, ami valami olyan „időgépet” hoz létre, amely képes a beavatottakat nemcsak különböző időszakokba, hanem más világokba is eljuttatni.

8. számú tény. A Manasarovar- és a Rakshas Tal-tó – olyan közeli, de annyira különböző

Két tó a Rakshas Tal és a Manasarovar lábánál található a közelben, és csak egy kis földszoros választja el őket egymástól. Mindazonáltal mindkét tó feltűnően különbözik egymástól, ami Kailash újabb rejtélyét képviseli.

A tibetiek által szentként tisztelt Manasarovar-tó vize friss. A legenda szerint a Manasarovar-tó volt az első objektum, amelyet Brahma tudatában hoztak létre. Innen származik a neve is: szanszkritul a „Manas sarovara” jelentése „Tudatosság tava” a manas (tudat) és sarovara (tó) szavakból. Az egyik buddhista legenda szerint ez a tó ugyanaz a legendás Anavatapta-tó, ahol Maja királynő Buddhát fogant. Manasarovar, akárcsak Kailash, zarándokhely, amely körül rituális körbejárást - korát - is végeznek a karma megtisztítása érdekében. Zarándokok jönnek ide, hogy szertartásos fürdőt vegyenek Manasarovar tisztító vizében. Úgy tartják, hogy ez a tó egy olyan hely, ahol az északnyugati part közelében a „tisztaság” él. Aki megérinti Manasarovar szent földjét vagy megfürdik ebben a tóban, az biztosan a mennybe kerül. Bárki, aki vizet iszik a tóból, felmegy a mennybe Shiva Istenhez, és megtisztul bűneitől. Ezért a Manasarovart egész Ázsia legszentebb, legtiszteltebb és leghíresebb tavának tekintik. A szent tó környéke 100 km.

Manasarovar közelében található egy sós halott tó Rakshas tal (szintén Langak, Rakas, Langa Tso (kínai: 拉昂错, pinyin: Lā'áng Cuò). A hindu mitológiában ezt a tavat a Rakshasák ura, a démon hozta létre. Ravana, és ezen a tavon volt egy különleges sziget, ahol Ravana minden nap feláldozta az egyik fejét Shiva-nak kerek alakú, Langa Tso pedig hosszúkás alakú, a fényt, illetve a sötétséget szimbolizálja. A holt tó vizének érintése a helyi szokások szerint tilos, mert balszerencsét hozhat.
A helyhez kapcsolódó legendák, történetek és különféle hagyományok száma egyszerűen óriási: valószínűtlen, hogy bolygónk bármely más helye ennyi titkot és rejtélyt tudhat magáénak.

A Kailash-hegy az emberiség által megfejtetlen rejtélyek egyike. Sok titok és legenda övezi ezt a hihetetlen szépségű és erejű hegyi komplexumot. Ebben a cikkben belemerülünk Tibet világába, tanulmányozzuk a tényeket, és sok érdekes dolgot megtudunk a Kailash-hegyről és annak rejtett erejéről.

Mount Kailash - meghódítatlan piramis

A Kailash-hegy vagy Kailash (a kiejtéstől függően ez a neve a hegyek királynőjének) Tibetben található. A megmászáshoz külön engedély szükséges a régió hatóságaitól. És mégis, még egyetlen halandó sem tudott felmászni a Kailash tetejére, és nem is ez a legmagasabb hegy a földön.

Ismeretes, hogy 1985-ben a több nyolcezret meghódító Reinhold Messner is megpróbált feljutni a Kailash-hegy tetejére, de valaki vagy valami megakadályozta tervei megvalósításában. Ha objektív okokat vesszük figyelembe, arról van információ, hogy az emelkedés során az időjárási viszonyok meredeken romlottak, ami lehetetlenné tette a csúcsra való továbbjutást. Sőt, ezt az okot sokan felhozzák, akik megpróbáltak feljutni a Kailash-hegy csúcsára. Egy másik változat szerint úgy vélik, hogy Reinhold a felemelkedés előtti napon kapott valamilyen üzenetet látomás formájában, és ő maga elvetette az ötletet.

2000-ben spanyol hegymászók egy csoportja megkapta a régóta várt engedélyt, hogy Tibetbe utazzon, és a Kailash-hegy is a céljuk volt. De már az emelkedés legelején a zarándokok, akiket gyakran lehet látni ezeken a helyeken, elzárták a szent Kailash-hegy spanyol hódítóinak útját. Az akadályokat az jelentette, hogy maga a Dalai Láma és még az ENSZ is tiltakozását fejezte ki. Következésképpen a spanyoloknak üres kézzel kellett hazatérniük.

Így még nem jelent meg egyetlen halandó sem, aki elérte volna ennek a templomegyüttesnek, ennek a hatalmas piramishegynek a Kailashnak a tetejét. De vannak legendák, hogy Tonpa Shenrab, a Bon vallás alapítója a mennyből szállt le a Kailash tetejére, hogy tudást közvetítsen az embereknek. A jógik által tisztelt legnagyobb költő, Milarepa pedig feljutott a Shiva-hegy tetejére, és megragadta a „Nap sugarait”.

Tibet szent hegye a Kailash. Fajelmélet

A tibeti Kailash-hegy már régóta felkeltette nemcsak a tétlen utazók, hivatásos hegymászók, zarándokok, jógik, a Bon-vallás követői, a shaivizmus (és sok más vallás) tisztelői, hanem az ezoterikusok figyelmét is, akikre ez a hegy szó szerint hat. mágnesesen.

Ernst Muldasev felemelkedései erre a hegyre is sokat elárulnak. Muldasev nemcsak azt hiszi, hogy ez a szent komplexum a Föld energiaközpontja, hanem abban is, hogy egy új faj születik benne azoknak, akik utánunk öröklik a Földet. Van egy vélemény, hogy a Kailash-hegy belsejében van egy üreg, amely valójában egy templom, egy palota, az új fajok fejlődésének bölcsője a Földön.

Blavatsky szerint az első verseny az angyali faj volt, utána jöttek a vízi emberek. Aztán - az úgynevezett lemúriai civilizáció, majd utána - a sokak által jól ismert atlantisziak, akiknek mi vagyunk az örökösei. Ha követed ezt az elméletet, akkor most egy új, hatodik faj van kibontakozóban a Kailash-hegyen belül, de ennek nem jön el egyhamar az ideje. És talán addigra az emberiség felfedi Tibet szent hegyének titkait, amelyek oly sok kérdést vetettek fel, amelyekre a válaszok máig ismeretlenek vagy gondosan rejtettek. Talán nem véletlen, hogy még az erre a helyre érkezést és a zarándokok számát is szigorúan szabályozzák a hatóságok. Tényleg van valami titkolnivalód? És ami a legfontosabb: valóban sokkal többet tud valaki a hegyhez kapcsolódó titkokról, mint amennyit felfedhet előttünk, és ezért korlátozza e helyek tanulmányozását és a hegymászók felemelkedését a hegyre?

Tibet és a Kailash-hegy: a szent hegy titkai és rejtelmei

Sokáig próbálták kideríteni a Kailash-hegy titkait, rejtelmeit, de a 20. században a Hitler parancsára létrehozott szervezet kerülhetett a legközelebb a titkok feltárásához. Az Ahnenerbe, a náci Németországban 1935 és 1945 között létező szervezet több expedíciót küldött Tibetbe, többek között a Kailash-hegy tanulmányozására. A németek megpróbálták megállapítani a Földön ma élő faj eredetét és történetét. És ennek a fajnak a neve árják. A németek megpróbálták bebizonyítani, hogy csak az ő népük, a németek árja származásúak. Valójában azokat az embereket, akik most élnek a Földön, pontosan árjáknak, az atlantisziak örököseinek nevezik.

Az a hiedelem is létezik, hogy a Kailash hegyi komplexumtól nem messze található egy Nandi szarkofág, amelyben az emberiség nagy tanítói: Jézus, Buddha, Krisna és mások még mindig szamádhi állapotban vannak. Azt is mondják, hogy ennek a szarkofágnak a bejáratát alagút köti össze Kailashsel. Annak érdekében, hogy ne menjünk bele mélyen a szamádhi állapotának leírásába, amelyet a jógahagyományban a megvilágosodás elérésének egyik jeleként tartanak számon, és hogy a szamádhinak milyen fajtái léteznek, csak egy példát mutathatunk be egy személyünkről. korszak, aki ilyen állapotban van. Ez Itigelov láma, aki 1852-ben érkezett a fizikai testbe, és még mindig megvesztegethetetlen. Sokan azt is hiszik, hogy a Kailash hegyi komplexum nem más, mint egy templomegyüttes, melynek belsejében mintegy 6000 méteres magasságban az istenek városa található, amelyet magasabb civilizációk hoztak létre. Nem nehéz elhinni, ha legalább kívülről megnézi ennek a komplexumnak a központi hegyét - piramis alakú.

Ha megpróbálja megmagyarázni ezt a formát a közönséges időjárással, az elemek hatásával az éleinek létrehozására, akkor bár tudományosnak tűnik, valójában mélyen tudománytalan. Nehéz elképzelni, hogy a természeti jelenségek önmagukban egy szinte tökéletes piramis formáját hozzák létre, különösen, ha figyelembe vesszük a központi hegy elhelyezkedésének tényét.

Hol van a Kailash-hegy?

A Kailash-hegy, ahol a Védák szövegei szerint ő maga is lakik, ugyanazon a délkörön található az egyiptomi piramisokkal, a Húsvét-sziget kőbálványaival és a mexikói inka piramisokkal. Szintén hihetetlenül érdekes az a tény, hogy Kailash földrajzi távolsága ezektől a pontoktól. Tehát Kailash-től Stonehenge-ig - 6666 km; az Északi-sarkra - ugyanaz a 6666 km; ha kiszámítja a Kailash és a Húsvét-sziget közötti távolságot, akkor ismét ugyanaz a 6666 km; és ha még tovább megyünk, akkor a Kailash és a Déli-sark távolsága egyenlő a 6666 km-es távolság szorozva kettővel. Tetézve ezeket az igazán furcsa egybeeséseket, el kell mondanunk, hogy maga a Kailash-hegy magassága 6666 m. Valóban léteztek ilyen technológiailag fejlettebb civilizációk, amelyek ilyen örökséget hagytak?

Talán az az információ, amelyet a Védák adnak nekünk, miszerint Shiva a szent Kailash-hegy tetején lakik, táncolja az örök Tandavát, és arra kényszeríti az egész világot, hogy állandóan mozgásban maradjon és megállás nélkül fejlődjön, a világ teremtésének nagy igazsága. világ. És csak amikor abbahagyja a táncot, akkor pusztul el a világ, hogy egy újat teremtsenek helyette. Jelentheti ez azt a tényt, hogy a Tandava vége a földi civilizációk változásaihoz vezet: az előző elpusztul, a következő pedig létezni kezd. És ez örökké folytatódni fog.

Annyi szó esik az idő múlásáról ebben a tibeti régióban. Tudjuk, hogy Kailash hegyi templomai, ahogyan gyakran nevezik őket, spirálisan vannak elrendezve, és a tetején, a spirál közepén található a Kailash-hegy. Hogy miért változik az idő folyása ezen a helyen, az a következőképpen magyarázható. A hegyoldalak olyanok, mint az óriási tükrök, némelyikük homorú, mint a szovjet tudós, Nyikolaj Kozirev alkotta. Segítségükkel pedig meg lehetett változtatni az idő lefolyását, ami az embert a múltba vagy a jövőbe küldheti.

A Kailash-hegy üvegén keresztül

Hasonlóképpen, a tibeti hegyi komplexumban a tükörhatás jelenléte hatással van a hely energiakomponensére, következésképpen a közelben élő emberekre. Ezért vannak olyan esetek, amikor az idő múlása annyira felgyorsult, hogy egy nap alatt az embereknek szakálluk nőtt, és gyorsan nőtt a körme. Bizonyítékok vannak arra is, hogy az ilyen helyeken való tartózkodás ellentétes hatással van a testre: az emberek éppen ellenkezőleg, fiatalabbak lettek, és feltöltődtek energiával.

Hivatalos információ van arról, hogy külföldi hegymászók csoportjának hogyan sikerült bejutnia a Kailash komplexumba, de az alig 5800 méter feletti területen, a „Halál völgyében” elhagyták a megszokott utat, és követték. Amikor ezek az emberek visszatértek az expedícióról, gyorsan megöregedtek és egy évvel később meghaltak, és az orvosok nem tudták megállapítani a test ilyen gyors öregedésének okát.

Valószínűleg ez valóban a „tükrök” hatásával magyarázható. Ami pedig szent félelmet vált ki a hívőkben, az a fizikai törvények befolyásaként fogható fel. Végül is, ha Kozyrevnek sikerült létrehoznia egy időgépet, és még dokumentált bizonyíték is volt arra, hogy az ő tervezése segítségével a múltba és a jövőbe is lehetett utazni, akkor miért ne létezhetne egy „természetes” prototípus egy mérnöki tervezésről? Bár ki mondta, hogy a Kailas komplexum eredete természetes?

Rövid folytatás Nyikolaj Kozirev felfedezéséről és időgépéről

A kísérletek egy ideig folytatódtak, és az eredmények minden várakozást felülmúltak, de ezt követően a szovjet hatóságok felfüggesztették a kutatás fejlesztését, és nem tervezték annak folytatását. Azonban ki tudja, talán széles közönség elé tárják így az információkat, de a valóságban a dolgok másként vannak. És talán a különböző dimenziókba való átmenet, a „nézőüvegen” való átlépés munkája évek óta folyik, és ennek eredményei a kutatásba beavatottak szigorúan korlátozott köre számára elérhetőek.

Bárhogy is legyen, a Kailash-hegy továbbra is sok turistát vonz. És ne féljen és kerülje az óriási tükrök működését, mert ha nem tervez túl magasra emelkedni - 5000 méter vagy annál magasabb területre -, akkor semmi sem fenyegeti. A lábánál lehet, hogy szemlélje a természet vagy az ősi civilizációk e fenséges teremtményét, és megcsodálja a Kailash hegyi piramis monumentális kilátását.

Beszámoló a II. Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencián „SACRAL GEOGRAPHY. AZ OKTATÁSI ÉS ZARÁNDOKLÁSI TURIZMUS SZEMPONTJAI", 2016. április 9-12., Szentpétervár

S.Yu. Balalaev
Kailash Phenomenon Research Group, Voronyezs, Oroszország

annotáció
Az ókori hindu, buddhista és bon szövegek elemzése, valamint a „Kailas Phenomenon” kutatócsoport rendszeres, az elmúlt tíz évben végzett expedícióinak eredményei alapján adatokat szolgáltatnak a régió szakrális földrajzáról. Ázsia legszentebb hegye, a Kailash, amely Tibet délnyugati részén található. A Kailash-hegyet emberek milliói az Univerzum középpontjának tekintik. A hinduizmusban az Univerzum mitológiai csúcsának, a Meru-hegynek - az eget és a földet összekötő tengely - fizikai megnyilvánulásaként azonosítják. A szent hegy, a tavak és a közeléből eredő négy folyó együttesen egy hatalmas földrajzi mandalát alkotnak, amely mély hatást gyakorolt ​​a Himalájában élők világképére. A Kailasa mandala különleges hatással lehet a zarándokokra. Arra a következtetésre jutottak, hogy szükség van a Kailash-jelenség átfogó tanulmányozására.

Kulcsszavak: Kailash, Meru, szakrális földrajz

Tibetben három területet tartanak a legfontosabbnak a zarándokok számára: Kailash, Tsari és Lapchi. A 20. század első felében a tibeti kormány elérhetetlensége és korlátozásai, majd a KNK által a 80-as évekig e terület látogatásának tilalma nem tette lehetővé a külföldi utazók számára, hogy részletesen felfedezzék ezt az egyedülálló régiót. Azonban a mai napig Tibet bolygónk legzártabb területe a látogatók előtt. Csak bizonyos területek látogathatók, és külön engedély szükséges.
Az elmúlt tíz év során csoportunk 16 expedíciót szervezett és bonyolított le a Kailash-hegy (Tibet) vidékére, melynek egyik célja a Kailash-hegy jelenségének tanulmányozása volt.
Kailash négy világvallás (hinduizmus, buddhizmus, dzsainizmus és bon) mintegy egymilliárd (!) hívének szent zarándokhely. A Kailash felé vezető zarándoklat a világon a legmagasabb, és 4600-5830 m magasságban zajlik. A Kailasht körülvevő völgyek konfigurációja lehetővé teszi a Kailash kora (körülbelül 50 km) megkerülését. Nincs még egy hegy a bolygónkon, amely ilyen hatalmas számú, különböző vallási felekezethez tartozó ember számára szent lenne.

1. fotó: Műholdfelvétel a külső és a belső kör útvonaláról.

Közvetlenül a hegytől délre fekszik a meglehetősen nagy Manasarovar-tó (a bon hagyomány szerint Mapang). A hegy és a tó együtt alkotják Ázsia leghíresebb természetes zarándokhelyét. Ez a terület több évezred óta nagy kulturális jelentőséggel bír nemcsak a tibeti buddhisták és a bonposok körében, hanem a főbb indiai vallási hagyományok (brahmanizmus, buddhizmus és dzsainizmus) művészetében, irodalomában és rituáléiban is szerepel.

2. fotó: Manasarovar-tó

Az utóbbi időben ez a terület vonzza a nyugati tudósokat, kutatókat, a spirituális igazságok keresőit és az Ázsia iránt érdeklődő turistákat. Véleményünk szerint a Mandala Kailash szakrális földrajzának tanulmányozása nagy jelentőséggel bír, mind az ősi szövegek elemzésével, mind pedig a közvetlen energia-információs érzékelés felhasználásával ezekre a helyekre való utazás során. A holisztikusabb kép érdekében megpróbálunk egy mozaikot összeállítani különböző vallási vallások elképzeléseiből, amelyek ezt a hegyet szentnek tartják: a hinduizmus, a buddhizmus és a bon. Különös figyelmet fordítunk a vidéket leíró ősi tesztekre.
A Kailash körüli kora a zarándokok számára több, mint földrajzi helyeken való áthaladás; átjárás az emberi lélek halhatatlan világán, ahol a mítosz, az anyagi világ és a tudatosság elválaszthatatlan lényeggé olvad össze.
A Kailash-hegy vidéke bolygónk nyolc legerősebb geoaktív zónájának egyike, a Merkabah bolygó csúcsain található. Az ilyen zónák, amelyek „akupunktúrás” vagy „csakra” pontjai, nagy aktivitása annak köszönhető, hogy ezeken a területeken a tér és idő különböző dimenziójú kontinuumai a fizikai háromdimenziós világunkkal nagyobb mértékben jelennek meg az energia-információs kölcsönhatásban.

A Kailash-hegy elhelyezkedése és a régió néhány geometriai jellemzője.
Érdekes mintát fedeztek fel Kailash elhelyezkedésében a koordinátáival kapcsolatban. A pont koordinátái a Serdung Chuksum-hágón 31,058926°, 81,313320°, a hosszúság és a szélesség aránya 2,618... Ez a szám az aranymetszethez kapcsolódik, pontosabban ez a négyzet Ф = 1,618....

3. fotó. A bolygó felszínén olyan vonalakat rajzolhat, amelyek pontjainak koordinátái 0,618 hosszúság/szélesség arányúak; 1,618; 2.618.

4. kép Kailash közelében ez a vonal a Serdung Chuksum-hágón halad keresztül, amely összeköti a Kailash-hegyet és a Nandit, a Pakna-hegyen, a Khandro Sanglam-hágón és a Chenme-tón keresztül.

Különleges energiaáramlások vannak itt a nyári napfordulón, napkeltekor. A Kailashtól való nagy távolság ellenére (kb. 40 km), jó időben a kerek peronról megfigyelhető a szent csúcs, amely a felkelő Nap első sugaraiban ragyogni kezd a tó még sötét felszíne felett, hasonlóan a tóhoz. folyó viszi vizét Kailashba. A Nap felkél a férfi mögött a tó partján, aki Kailasht szemléli. Fokozatosan kezd kivilágosodni a tó, mintha Kailash felől világítana. A nap első sugaraival együtt egy erőteljes energiaörvény jelenik meg Kailash felé, amely szó szerint a Szent Hegy tetejére visz.

A Serdung Chuksum-hágó és a Gauri Kund szent tó közepe közötti távolság 6,666 m, azimut 55,5 fok. A 6,666 m-es távolság, 1000-es szorzós pontossággal, bolygónk egyik jellemző méretének felel meg - a Föld kerülete hosszának egyhatodának (40 000/6 = 6 666,67 km). A Föld kerületének hosszát egész számokkal elosztva további jellemző távolságokat kapunk. A 6666-os szám és a Kailash melletti pont és a kis hegyi tó közötti távolság közötti megfelelés pontossága szokatlan!

5. fotó Kailash és Gauri Kund tó

6. fotó. A Serdung Chuksum-hágó és a Pakna-hegy csúcsa közötti távolság 3,333 m, azimut 64,3 fok.

7. fotó. A Kailash régió tavaihoz kapcsolódó „különleges” távolságok

Az ókori források azonosítják a létezés négy nagy teremtetlen hegyét. A legfontosabb természetesen a Kailash-hegy (Tise).
Az ókori szövegekben leírt második hegy az Illatos tömjén hegye (Pori Ngeden, Ponri modern térképein). Íme, amit erről mondanak: „A Tise-hegytől balra, egy olyan területen, ahol annyi jódzsa van, amennyit egy nap alatt el lehet borítani, található a Shang Shung illatos tömjén hegye, az istenségek hegye. Formájában és körvonalában egy agancsos szarvasra hasonlít, aki sziklákon és réteken ugrál. A teteje egy hóval borított szikla, amely úgy néz ki, mint a szikrázó tüzes Mária-hegy. A havas sziklák és rétek közepén gyógyító és illatos növények ligete terül el, kellemes illatokkal és illatokkal töltve meg a levegőt; a gyógynövények, amelyek természetesen nőnek ezen a hegyen, meggyógyíthatják az élőlények összes betegségét."

8. fotó Illatos tömjén hegye.

„Északkeleten egy nagy tűzkő szikla, amely az Illatos Tömjén hegyén fekszik, és az élőlényeket irányító sziklának hívják. Azt mondják, ha tüzet gyújtanak ezen a sziklán, minden evett és megivott, és minden, amit a tűz és a füst érint, megvilágosodást eredményez."
A Ponri-hegy lábánál egy azonos nevű kolostor romjai találhatók. A kulturális forradalom idején elpusztult, és a mai napig nem állították helyre. Ez a kolostor egyike annak a nyolc kolostornak, amelyeket a tibetiek a Manasarovar körüli kora idején látogattak. Ma már nagyon ritkán látogatják a zarándokok...

9. fotó. A Ponri kolostor romjai.

Az ókori tibeti szövegekben leírt harmadik hegy a Gurla Mandhata (7694 m). Ez a tibeti fennsík legmagasabb csúcsa, Kailashtól déli irányban 69,6 km-re található. Ez a hegy a Nagy Himalája-hegység fő tengelyétől távolodik el. A Gurla Mandhata nevet az indiai szubkontinens lakói használják. A tibetiek általában Ngemo Na Nyi-nek hívják, a bon vallás követői pedig Takri Trabo néven ismerik.

10. kép: Gurla Mandhata hegy.

„Egy olyan régióban, amely annyi jódzsánát érint, amennyit két nap alatt le lehet borítani, és amelyet a Mosolyogva Imádkozva Idős Nővér Földjének neveznek, a Takri Trabo Gyógyító Hegy ezzel a nagyszerű hegytel néz szembe. Azért hívják így, mert alakja és körvonala az indiai csíkos tigrisre hasonlít. Teteje hóval borított sziklatömb, fehér, mint a zsákmányára rohanó fiatal tigris agyarai. Felső része fekete pala, fehér csíkokkal, vaddisznóra emlékeztet, fehér sörtékkel a mellkasán. A középső rész kék palából készült, tiszta, mint a tóban tükröződő égbolt. A hegy lábánál rétek terülnek el, melyek sárgasága az Aranyszigetre emlékeztet. Belül a hegy teste úgy néz ki, mint egy hosszú életű horogkereszt, melynek közepéből folyamatosan folyik a hosszú élet kellemes ízű vize. Ennek a víznek a fogyasztása vagy mosdásra való használata hosszú életet és testi erőt ad. Ezenkívül a Ke-ru-ri j barlangban emberek élnek, akik számtalan kalpáért élnek anélkül, hogy születésen és halálon mennének keresztül. Számos utalást találtunk a hegy lábánál található barlangra és a lejtőiről folyó különleges gyógyvízre. Ez egy kutatási téma a jövőbeli expedícióink során...
Az Örök Bonban ez a hegy, valamint a lábánál fekvő La Nga Tso-tó a hihetetlen hatalommal rendelkező istennő, Drablay Gyalmo birodalma. A harcos istenségek páncélba öltözött, halálos fegyvert hordozó királynője a feltételezések szerint a Shang Shung korszakból származik. Gekho hitvese Drablay Gyalmo, aki hitveséhez hasonlóan szintén mennyei istenség. A Bon-gyakorlók továbbra is tisztelettel imádják, függetlenül attól, milyen messze laknak Felső-Tibettől. Erről az istennőről azt mondják, hogy a nap tüzes ragyogása van, és nap- és holddíszek vannak a fején. Szemöldöke cikcakkos villámok, haja pedig arany fények és villámok kavargó folyama. Drablay Gyalmo rózsafüzére a nyolc nagy bolygóból (köztük a két holdcsomópontból), csipkéje húsz csillagképből áll. Békés alakjában egy fehér istennőt ábrázol, aki oroszlánon ül, és ruhával díszített életnyilát tart a kezében. Haragos alakjában kecskebőrbe öltözött fekete varázslónő, aki elengedi a halál vörös-fehér baglyát. Drablay Gyalmo félelmetes aspektusában Shangshung összes harcos istene megkérdőjelezhetetlen engedelmességet tanúsít.
Tisztán földrajzilag a Kailash-hegytől délre a Rakshas Tal-tó, a Ponri-hegytől pedig a Manasarovar-tó található. Ennek megfelelően a Kailashból folyó víz csak a Rakshas Tal-tóba folyik, a Ponri-hegyről pedig a Manasarovar-tóba. Vegye figyelembe, hogy a Ponri-hegyről folyó víz egy része először a Kurgyal Chungo-tóba folyik, amely az első teremtés során keletkezett, és csak ezután esik a Manasarovar-tóba.

11. kép A Rakshas Tal és a Manasarovar tavak műholdképe.

Az ókori szövegekben említett negyedik hegy a Riva Tsepgye, amely a Rakshas Tal-tótól nyugatra található.

Speciális alakú sziklaképződmények a Kailash régióban
Stone Oms
Az ösvény mindkét oldalán, amelyen a zarándokok áthaladnak a Drolma La-hágón, két hegyképződmény található, amelyek alakja felülről nézve hasonló a szent védikus szimbólumhoz - OM. Az OM-ok mérete körülbelül 2,8 km. Ez különösen jól látszik a műholdfelvételeken, amelyeken kék háttérrel az 5700 m-es szint látható. Nagyon szokatlan, hogy mindkét omnak van egy szimmetriaközéppontja a Gauri Kund szent tóban. Természetesen csodás kőképződményekről van szó, de ami szembetűnő, hogy egymás mellett helyezkednek el és fő elemeik szimmetrikusak!

12. kép 2 kő OM és a Gauri Kund tó műholdképe.

Az OM jelentése a védikus hagyományban
Az OM mantrát szent hangnak tekintik, amely a teremtés, az univerzum keletkezése és pusztulása során jelenik meg. A védikus kultúra egyik legrégebbi tagja. Az OM szimbólum a szellem végtelenségének szimbóluma, az Isteni a világban és az emberben. Az Om szótag a kezdeti hang, amely létrehozza az Univerzumot - a még meg nem nyilvánult Brahman első megnyilvánulása, amely létrehozta az észlelt Univerzumot, amely az OM hang által keltett rezgésből származik.
Ennek az „eszköznek” a központi pontja a Gauri Kund-tó. A Drolma La-hágónál végzett meditációk mellett nagyon fontosnak tűnik, hogy egy kicsit lemenjünk a kora ösvény alatt a Gauri Kund-tóhoz. Itt ihat néhány korty vizet, megnedvesítheti a haját és megmoshat. És egyesülj két OM-vel, érezd az isteni hangot magadban...

Fénykép 13. Gauri Kund-tó.

Serlungtól keletre, az Inner Kora Trail elején található kolostor Gyangdrak elágazó völgye. Az azonos nevű buddhista kolostor felett egy nagy, amfiteátrum alakú völgy húzódik, amelyben több mint 30 dokhang maradványai találhatók. A terület magas szintű települése Shangshung valószínű fővárosa státuszát tükrözi. A Gyangdrak Amfiteátrum ideális hely egy ősi település létrehozására. A zord északi szelektől jól védett, déli fekvésű. Gyangdrak állandó vízforrásokkal is rendelkezik, ami fontos szerepet játszik Nyugat-Tibet száraz viszonyaiban. Ezenkívül a terület elegendő kőtartalékkal rendelkezik régi lakóépületek építéséhez. A Gyandrak kolostor egy nagy geomantikai erejű helyen található. A kő OM-ot alkotó két völgy gyújtótengelye pontosan ennek a kolostornak a helyén metszi egymást! Két hatalmas kőtükör ezen a helyen koncentrálja az energiákat!

14. kép. A kő Om és a Gyandrak kolostor műholdképe

A gyangdraki nagy természetes amfiteátrumnak nagyon mély története van. Bon forrásai szerint ez az amfiteátrum nem volt más, mint Shangshung első fővárosának helye. Azt mondják, hogy itt alapították a Gyangri Yulojon néven ismert kastélyt, amelyet három különböző király uralt.

Piramisszerű sziklaképződmények Kailash közelében
A Kailasa komplexumban lévő piramis nem csak a klasszikus változata lapos élekkel, hanem egy általánosabb eset is, amikor az élek homorúak vagy íveltek, különböző fokú görbülettel, és több rétegből állnak.

15. fotó. Kailash keleti széle a szomszédos homorú Stone Mirror Dharma King Norsanggal.

Jól látható a Kailash szabályos piramisszerű alakja és a Kőtükör szabályos homorú, félholdhoz hasonló alakja. A csúcsplatformhoz vezető lejtős gerinc pontosan kelet-nyugati tájolású.
A Kailash közelében három- és tetraéderes piramisok is találhatók. A piramisok felső része gyakran több rétegből-teraszból áll, amelyek saját rezonancia tulajdonságokkal rendelkeznek. Egyes piramisok csonka tetejűek, mások hegyesek. A piramisok egymásba folynak, homorú lapjaikkal egyedi szerkezeteket alkotnak szabályos ellipszoid alakú völgyekkel.

16. fotó Piramisszerű sziklaképződmény Kailashtól nyugatra.

17. fénykép „Mexikói” piramis. Kilátás a Serdung Chuksum belső kora-hágójából.

A Kailash Mandalában sok olyan hegyi képződmény található, amelyek ezen a helyen rejlő speciális finom energiamezőkben alakultak ki, és ennek eredményeként különleges formájúak. Az egyik ilyen, szabályos alakjában és méretében szokatlan piramisszerű képződmény Kailashtól 18 km-re található, azimut 108 fok. A piramis lábánál 5512 m magasságban két kis tó található, az egyik türkizkék, a másik sötét, majdnem fekete.

18. fotó Piramisszerű képződmény Kailashtól délkeleti irányban. Kék háttér – szint 5800 m

Kő horogkeresztek

19. fotó Homorú hegyoldalakból készült háromsugaras horogkereszt a Kapala Tso és Kavala Tso tavak közelében.

Kő "tükrök"
Kőtükrök alatt homorú kőképződményeket értünk, amelyek a hegyláncok lejtői. Általában jellegzetes félkör alakú völgyeket alkotnak. Az ilyen tükrök tükrözhetik és fokozhatják a különféle energia- és információáramlásokat. Sok kőtükör egymáshoz érve homorú élű kőpiramisokat alkot.

20. fotó. A Kang Tise gerincen jó néhány homorú sziklaképződmény található. Az egyik legnagyobb az Élet és Halál Völgyének homorú kőtükre.

Az Élet és Halál Völgyének kőtükre 3 részből áll, mint három parabolaantenna. E tükrök kapcsolatai kis vetületeket alkotnak, amelyek a völgy felől nézve szabályos trapéz oldalait alkotják. Hajlásszögük hozzávetőleg 55 fok a horizonthoz képest. Ezért az igazi fókusz nem a földfelszínen van. A felszín felett mintegy 1500 m magasságban található, i.e. a Kailash csúcsának csúcsán! És a gleccser elején, a kőantennától körülbelül 2 km-re van a központi tükör fókuszának vetülete, amely a földfelszín felé irányul. Az igazi fókusz e csodálatos pontja teljes mértékben megtapasztalható, miközben ezen a helyen meditál...

21. fotó Kailash és kőtükör.

22. fénykép.

Ha 5780 m magasságban vízszintes metszetet veszünk, akkor kiderül, hogy a kő homorú tükör által alkotott ív hossza 1,97 km és megegyezik az azt alkotó kör sugarával.
Emlékezzünk vissza, hogy egy kör ívének hossza, amelyre a sugara illeszkedik, a radiánok természetes íve és szögegysége. Mint tudjuk, bármely teljes kör mentén a sugara körülbelül 6,28-szoros. Pontosabban, egy teljes körív hossza 2 radián, és tetszőleges számrendszerben és hosszegységben. Így az Élet és Halál Völgye kőtükrének mérete és formája összefügg a „Pi” világállandóval.

23. fotó. A Kailash délkeleti vállának kőtükrei, amelyek az Élet és Halál Völgyét és a Szimmetrikus Völgyet alkotják, körülbelül 6 km távolságban közös szimmetriatengelyt mutatnak.

A Kailash Mandala felfogása különböző hagyományokban az emberi tudat szintjének megfelelően.
A Kailash Mandala felfogásának különböző típusai vannak. Először is a vallásos utat nem követők felfogása: számukra ez egy szikrázó és fenséges, hóval borított hegy, amely úgy emelkedik az égbe, mint egy király, aki a trónján ül. A hegynek pedig azért van ilyen pompája, mert kis csúcsai a király előtt meghajló miniszterek módjára vannak elrendezve.

24. kép Kailash képe helikopterről.

Másodszor, hindu szempontból ez a havas hegy úgy néz ki, mint egy kristály ereklyetartó szentély (sztúpa). És azért van ilyen pompája, mert benne van egy palota, amelyben Mahadeva nagy isten és Uma istennő „anya-apa” szövetségben laknak.
Még ma is hinduk százezrei utaznak a himalájai zarándokhelyekre (tirtha) évente. A leglátogatottabb zarándokhely, amelyet leggyakrabban vallási szövegekben és epikus művekben említenek, a Kailasa-hegy és a Manasarovar-tó környéke. Sokak számára ő Meru földi megszemélyesítője, a Mahábháratában említett nagy hegy. Ezt a hegyet Shiva lingájának fizikai megtestesítőjeként is tekintik. Megtestesíti a „föld köldökének”, „az axis mundi”, „a hegyek első pontjának”, „a forgó világ fix pontjának”, „a hetedik pokol gyökereiből és felemelkedéséből adódó ősi gondolatot”. a legmagasabb paradicsom."
A Shiva Purana mitikus meséi szerint a Himalája Shiva lakhelye. Ez az az ország, ahol Lord Shiva él feleségével, Parvatival.
A népszerű hindu felfogás a Himaláját Shiva Istennel – a hindu triád pusztítójával és megteremtőjével – társítja. A Triád másik két istene is itt él: Brahma – a Teremtő, és Visnu – a Védelmező. Az ősi hindu vallási szövegek szerint a teremtő Brahma lakhelyét Brahmaloka-nak, Visnu Isten lakhelyét „Vaikunthának”, Shiva Isten lakhelyét Kailash-nak hívják. Mindhárom közül csak Kailash érhető el fizikai testben és térhet vissza, miután megérintette az istenséget. A hindu mitológia szerint Kailash az isteni központ az egész teremtés szívében, és tiszteletével együtt jár a minden dolog isteni voltának látomása.
A Kailash-hegy északi oldala és a szomszédos hegyek gerince Shiva elsődleges lingamja (fallosz). Idővel több ezer építészeti formában reprodukálták, és fétissé vált Indiában. A Linga a megvilágosodás felé irányuló generatív impulzust jelképezi, amely jelen van az Univerzumban.

25. kép Shivalingam és Kailash-hegy

A Shiva Lingam, vagyis a Kailash-hegy természetes tökéletességű, és a yonival, vagyis az anyaméhtel együtt az ellentétek közösségét vagy egyesülését képviseli. Az anyaméh és a fallosz az egymással szemben álló természeti erőket és azok egyesülését szimbolizálják – az istenség transzcendentális tulajdonságait. Kang Rinpocse (Kailas-hegy) történetei, legendái, mítoszai és vallási jelentősége az emberi kultúra leggazdagabb aspektusát alkotják. Ez a természeti adottságok tiszteletét visszhangozza az egész világon, de sehol máshol nincs ilyen hosszú távú és összetett híd a természet és a vallás között.
Harmadszor, a „kisebb jármű” tanításaihoz ragaszkodók és az ösvényre induló független gyakorlók szerint a látszat egy havas hegynek tűnik, de benne van a fenséges buddhista szent, Angaja, aki nagy örömben van. meditáció 500 érdemes buddhista (arhat) kíséretével.
Negyedszer, azok felfogása szerint, akik a legmagasabb jót érték el - azok a szentek, akik rejtett rituális formulákból (mantrából) érték el a Vadzsrajána ösvényt, akkor számukra a Tise-hegy (Kailas) Samvara alakjában - tökéletes képesség Varaha karjaiba zárva - tökéletes bölcsesség a havas hegy Mala Tisza alakjában. Minden kisebb csúcsa a tudás tizenhat istennője formájában van, akik felajánlásokat tesznek neki.

Kailash szent völgyei

26. fotó, 26a. A fő völgyek - a Flag Valley, az isteni völgy és az Erőd völgye - három csatornát alkotnak a finom jógikus test létfontosságú energiájának továbbítására, középen, balra és jobbra.

Tehát az ősi hindu, buddhista és bon szövegek a Kailash Mandaláról, mint egy egyedülálló többdimenziós, többszintű képződményről, a Világ Középpontjáról beszélnek, amely a Létezés minden aspektusát tartalmazza. A Kailash Mandala központi része egy hatalmas kőből álló nyolcszirmú lótusz, amelyet nyolc völgy alkot, amelyeket nyolc hegyvonulat választ el a Kailash mellett. Ennek a kőlótusznak a közepén Kailash található. Mindez megfelel a legendás Meru-hegy ősi leírásainak.
A Kailash régió szakrális földrajzának megértésének alapja a Kailash Mandala úgynevezett lótuszmodellje. A buddhista eszmék szempontjából ezt a modellt Wolfgang Vollmer német kutató ismerteti részletesen.

27. kép: Kailash Mandala műholdképe. A narancssárga vonal a külső kéreg gyűrűje. A kék vonalak a Kailash-tól kezdődő folyómedrek. Kék háttér – vízszintes metszet 5600 m magasságban.

1. Gangjam Chu (északi)
2. Polung Chu (északkelet)
3. Khandro Chu (északkelet)
4. Keleti kapu
5. Shingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. Nyugati kapu
Ha ezeket a völgyeket a szirmok közötti választóvonalnak tekintjük, a völgyek közötti elszigetelt hegyeket pedig maguknak a lótuszszirmoknak, a Kailasa-hegység nyolcszirmú lótuszvirágnak tekinthető - a Nagy Boldogság Körének.
Vegyük észre, hogy a külső kéreg völgyei természetesen nem szabályos kör alakúak. De van egy meglepő minta a méretében. Ha négy sarkalatos keresztet építünk, amelynek a közepe a Kailash tetején található, akkor a külső kora ösvényen belüli keresztlécei 15 400 m, illetve 9 510 méteresek észak-déli és nyugat-keleti irányban, illetőleg. E számok aránya 1,619-et ad, i.e. A zarándokok által áthaladó kéreg méretei gyakorlatilag megfelelnek az aranymetszésnek!

28. fotó. Buddha trónja. Az a hely, ahol Buddha Mester a buddhista tant hirdette Ma-dros-pának, a kígyóistenségek (klu) királyának.

Sheldra (kristályszerűség) Kang Rinpocse egyik leghíresebb zarándokhelye. A Serlung kolostortól felfelé, 5300 méteres magasságban található Sheldrát évszázadokon keresztül a buddhisták meditációra használták, és a kínai kulturális forradalom hatásai után részben helyreállították. Jelenleg azonban senki sem lakik ott állandóan. A helyszín történetéről előzetesen nem volt információ. Tekintettel az azonos stílusban épült és a régióban hasonló földrajzi helyen elhelyezkedő ősi lelőhelyek sokaságára, úgy tűnik, hogy Sheldra gyökerei egy ősi kulturális réteghez nyúlnak vissza.

29. fotó. A Serlung-völgy mögötti sziklás hegyen található a híres kristályszerűség (Sheldra).

30. fotó. Sheldra tetején van egy sziklás hegy, amelyet Shiva palotájaként ismernek, oldalt pedig egy kiálló szikla, amelyet Shiva segédmajmának, Hanumannak hívnak.

A Tise fenséges mandaláját körülvevő rituális jogarok (dordzse ra-ba) körül található az úgynevezett Belső Kora (nang-skor) Sheldra, és itt találhatók a hierarchák (gdan-rabok) arany temetkezési kegyhelyei. Bri-gung szekta. Jelenleg a Tizenhárom aranysír egy teljesen buddhista szentély. A 11. századig ez a hely valószínűleg a Bonpoké volt. Valószínűleg ezek az emlékművek eredeti formájukban a boni szentföldrajzi hagyományban említett tizenhárom chorten-sír volt. Ennek az elképzelésnek a alátámasztására azonban még nem találtak régészeti bizonyítékot.

31. fotó. Tizenhárom chorten a Saptorishi résben.

A tizenhárom aranysír közvetlenül a régió ókori templomai és remetelakja felett található, így lehetetlen közvetlen kapcsolatot létesíteni az ősi települési mintákkal. Az 5800 méteres tengerszint feletti magasságban található éghajlat rendkívül zord, az év minden hónapjában havazás és fagypont jellemzi. Ezen a magasságon a légnyomás is nagyon alacsony ahhoz, hogy állandó emberi tartózkodásra alkalmas legyen. Akárcsak most, az ókorban is valószínűleg a helyszín használata rövid ideig tartó rituális és szertartásos funkciókra korlátozódott.
Modern építészeti jellege ellenére a tizenhárom aranysír körüli területek tele vannak Bon-mitológiával. A bon szövegek azt mondják, hogy a nagy kristálycsorten, azaz Kailash elülső (déli) oldalát a Bon vallás alapítója (Tonpa Shenrab) és Shangshung első királya (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan) díszítette. valamint más vallási személyiségek. Úgy gondolják, hogy a Shangshung Királyság nyelvén írt ősi szent szövegek is el vannak rejtve a „Tizenhárom Crystal Chortens” közelében.
LHa-lung alsó völgye. Fő körforgalom
Ezután, ha a Dar-lung völgy alsó folyásától tovább [északnyugat felé] a körkörös körút buddhista ösvénye (chos-skor) körül halad, elérheti az lHa alsó szakaszán található, úgynevezett Prolongation Ridge-t. -tüdővölgy. A keleti hegy a Sárga Dzambhala palota. A nyugat felé vezető úton magasabban, a Mandala teraszon található a „megváltozhatatlan szög” – a Mester Buddha lábnyoma, amelyet 500 érdemes buddhista lábnyoma vesz körül.
Kicsit feljebb a hegy enyhe lejtőin van egy barlang, ahol Naro Bon-chung tartózkodott a múltban, benne pedig Mil-la [Ras-pa] mester lábnyoma. Ennek a barlangnak az oldalán található a Betegség-gyógyító gyógyvíz nevű forrás. Szintén a tetején található egy szentély-sír, amelyet az Önmegnyilvánuló tizenhat buddhista szent néven ismernek. Innen az Aranymedencétől nyugatra haladva átkelhetünk az LHa-chu folyón, és továbbhaladhatunk a Fekete Dzambhala palotának nevezett hegyhez.

32. kép Műholdkép

Dzonglung-völgy, Zutrul Phuk kolostor

33. fénykép. Hegy délen, a Khandro Sanglam - a Hosszú Élet Boldogasszonyának palotája - alsó végén. Innen, a Dzongchu folyó keleti partján az élőlények védelmezőjének, gTsang-pa rGya-rasnak a lábnyomai.

34. fotó Sátortábor a Medicine Buddha hegy lábánál

Lent, oldalt egy domb, mint egy arany kétszintes ház, a Medicine Buddha Palota. Ennek a dombnak a lejtőin mindenféle gyógynövény nő, és számtalan meditációs sejt található a Bri-gung remeték számára.

Bizonyítás és hit
Ami a táj elemeire vonatkozó kijelentéseket illeti, mint például: „Ez az istenség, és ez az ő palotája”, nem szabad ragaszkodni azokhoz a nézetekhez, amelyek ezeket az állításokat túlzásnak tekintik, pusztán azért, mert a hétköznapi felfogás számára láthatatlanok. Ezek kizárólag sok bodhiszattva látomásai, akik ezen a helyen éltek. Ebben a tekintetben mindenki kétértelműség nélkül felfedezheti a hitet és az áhítatot a szívében.
A Kailasa Mandala különleges „referencia” rezgéseket hordoz, amelyekkel együtt hangolva az ember aktiválhatja saját energiarendszerének munkáját, összehangolhatja a finom testeket és kommunikációs csatornát építhet ki magasabb aspektusaival.
A Kailash átalakító hatással van azokra az emberekre, akik elzarándokolnak oda. Ez fejeződik ki például a világkép változásában, amelyben az ember nemcsak fizikai testként, hanem szellemi lényként kezdi felfogni magát, akinek szelleme csak átmenetileg lakik egy sűrűben. test. Az így létrejövő fejlődési vektor a lelki és anyagi oldal egyensúlyának kiegyenlítődéséhez vezet.
A Mandala Kailash bolygónk egyik legfontosabb energiainformációs csomópontja, a Kozmoszból érkező energiák óriási természetes átalakítója bolygónk és az ott élő emberek számára, valamint az a hely, ahol a bolygó és a Kozmosz fordított energiacseréje zajlik. zajlik. Így megvalósul a Föld és a környező tér közötti energia-információcsere egyik lehetősége. A Kailash befolyásolja a Föld és az ember evolúciós folyamatait.

35. fotó. A bolygó és a kozmosz energia-információcseréje Kailashon keresztül.

Nagyon fontosnak tűnik a Kailash-vidék szakrális földrajzának további tanulmányozása a hinduizmus, a dzsainizmus, a buddhizmus és a bon szemszögéből, valamint a modern tudományos kutatások és a közvetlen spirituális felfogás segítségével.

itthon » Kérdések » Kailash Tibet szent hegye. Mit rejt a Kailash-hegy Hol található?