Hol élnek az ujgurok? ujgurok. Hírek Tartaráról
ujgurok – õsember, melynek története a távoli múltba nyúlik vissza.
Az ujgurok ősei Kelet-Turkesztán lakói voltak, és az ujgurok első említése a krónikákban az i.sz. 1. századból származik.
Számos tanulmány eredménye szerint ennek a népnek a faji identitása nem egyértelmű, és reprezentálja európai és mongoloid fajok keveréke megközelítőleg egyenlő arányban.
Az ujgurok már az 5. században meglehetősen gazdag kulturális örökséget és saját írott nyelvet hoztak létre. Az ujgurok fő foglalkozása származásuk hajnalán a mezőgazdaság, a nomád szarvasmarha-tenyésztés, a halászat, a vadászat, valamint a háztartási kézművesség volt, de ugyanakkor, mint minden más nemzet, voltak tehetséges emberek, akik hozzájárultak a történelem és kulturális jólét.
Zenét, irodalmi műveket írtak, építészeti struktúrákat készítettek és különféle tudományokat tanultak. Nem voltak szigorú vallási szabályok, így ugyanazok az emberek egyszerre voltak a buddhizmus, a sámánizmus, a manicheizmus, a mazdakizmus és más tanítások hívei.
Az ókori ujgurok a mongoloid faj képviselőinek tűntek, de ma már arcformájuk és bőrszínük közelebb áll az európaihoz, miközben megőrzi a sötét haj- és szemszínt. Ezek a változások az ujgur nép és más nemzetiségek közötti vérfertőzést jelzik.
Apropó, a mongol kultúra kialakulása sokat köszönhet az ujguroknak, fejlettebb szomszédjuknak. Egyes történészek úgy vélik, hogy a mongolok írásban, építészetben, irodalomban, hagyományaik és vallási nézeteik terén elért fő vívmányait teljesen az ujgur néptől kölcsönözték.
A 18. századig az ujgurok megszállták saját virágzó területét, amíg államukat el nem foglalták Kína uralkodói. Az elfogás után, egészen a 20. század közepéig ezek az emberek elnyomásnak és mindenféle nehézségnek voltak kitéve, és csak 1955-ben adta Kína az ujguroknak azt a területet, amelyet ma ún. Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület, és minden lehetséges módon igyekezett segíteni a társadalom új tagjainak beolvadását államukba.
Ma az ujgur lakosság kicsi - kevesebb mint 11 millió ember, míg több mint 10 millióan élnek Kínában és gyakorolnak szunnita iszlám, egykor Közép-Ázsiából hozták az iszlamizáció időszakában.
A többi a közeli államokban található: Kazahsztán, Kirgizisztán, Üzbegisztán, Oroszország, Türkmenisztán. ujgur nyelv, amelyhez tartozik a török nyelvcsoporthoz, még mindig létezik, de ennek a népnek a nehéz története során jelentősen megváltozott, és pár tucat nyelvjárást és dialektust szerzett, így az ujgurok alapvetően modern képviselői annak az országnak a nyelvét beszélik, amelyben élnek.
Eddig az ujgurok körében gyakoriak. "férfi szakszervezetek". Ez a hagyomány egy bizonyos számú, legerősebb és legbátrabb férfi kiválasztását jelenti, akik ezt követően vezetik a közösséget, és minden módon segítik a közösség többi tagját. Egyébként ennek a népnek egyes képviselői ma is hordják nemzeti élű fegyvereiket – akárcsak őseik sok évszázaddal ezelőtt.
Csak olyan fegyverkovács-családok készíthetik ezeket a fegyvereket, akik évszázadok óta csinálják ezt, és minden generáció megtanítja örököseit a családi mesterségre. Egy másik érdekes hagyomány pedig azt mondja, hogy a legkisebb vagy egyetlen fiúnak mindenképpen a szülői házban kell maradnia, míg a legidősebbnek el kell hagynia az apai házat a házasságkötés után. Az ujgurok csak hitvallásukkal házasodhatnak össze.
Ilyen hosszú történelem során az ujgur nép alkotott körülbelül tíz állam számos építészeti emlék, irodalmi alkotás, művészet, miniatűr festészet és egyéb vívmányok, amelyek története a mai napig fennmaradt, és minden érdeklődőben őszinte csodálatot vált ki.
Egyes források szerint az ókori ujgurok több mint 60 olyan hangszert hoztak létre, amelyeket a világ még soha nem látott, folklórjuk, költészetük és prózájuk mindenkor nagyon népszerű volt.
Ma Kínában az ujgurok értékelik a show-bizniszben és a modellezésben, a rendezők pedig örömmel hívják meg őket forgatásra, mert simán eljátszhatják az európaiak szerepét, miközben tiszta kínaiul beszélnek.
Azonban, szembesítés a kínai kormány és az ujgurok között továbbra is ez a helyzet. Ennek az ősi népnek az elnyomásának eseteit időnként kiszivárogtatják a sajtóba, és a társadalom más tagjai meglehetősen visszhangos véleményt alkotnak. A történetet pedig egy híres pacifista idézettel szeretném befejezni egy rajzfilmből: „Srácok, éljünk együtt!”
A láthatatlan holokauszt
Kína politikája Kelet-Turkisztánban a népirtás. De valamiért Kelet-Turkesztán lakói nem tartoznak a világközösség védelme alá. Az ENSZ-hez intézett összes fellebbezést figyelmen kívül hagyják. Kelet-Turkesztán 25 millió lakosa jelenleg a teljes pusztulás szélén áll. De a világ „nem látja” ezt a felháborodást.
A Föld egyik legrégebbi népe a teljes pusztulás szélén állt. A kelet-turkesztáni ujgur törökök 250 éve kínai védelem alatt állnak. A kínaiak ezt a földet Xinjiang-nak nevezték el, ami azt jelenti, hogy „meghódított földek”. És miután meghódították az űrt, elkezdték kiirtani az embereket. A kommunista rezsim megalakulásával Kínában a Kelet-Turkesztánra nehezedő nyomás meredeken megnőtt. Megkezdődött az állami asszimiláció kemény politikája ellen tiltakozó ujgurok nyílt kiirtása.
A kínai diktatúra által meggyilkolt ujgurok száma (lövések, kivégzések és kényszerabortuszok a muszlimok számának csökkentése érdekében) elborzasztó méreteket öltött az Amnesty International Report szerint:
1949-1952 2 800 000 ezer ember;
1952-1957 3 509 000 ezer ember;
1958-1960-as évek 6 700 000 ezer ember;
1961-1965 13 300 000 ezer ember.
Ez nem a holokauszt?
"Kulturális" pusztítás
1949-től kezdődően Mao kommunista rezsimje egyrészt szisztematikus etnikai tisztogatást és a muszlimok kiirtását hajtotta végre, másrészt szisztematikusan benépesítette földjeit kínai telepesekkel. A kampány eredménye a következő: ha 1953-ban 75%-ban muszlimok és 6%-ban kínaiak éltek a régióban, akkor 1982-ben a muszlimok száma 53%-ra csökkent, a kínaioké pedig 40%-ra nőtt. 1990-ben pedig a népszámlálás kimutatta, hogy a muszlimok száma 40%-ra csökkent, a kínaiaké pedig 53%-ra nőtt. Vagyis a „népirtó” akció sikeres volt.
Az asszimiláció másik „módszere” a rendezett házasság. A hatóságok gyakorolják az ujgurok kényszerházasságát a kínaiakkal.
Emellett a kormány kelet-turkesztáni muszlimokat használ tengerimalacként nukleáris kísérletekhez. Kínában 1964-ben végezték el az első vizsgálatokat, amelyek eredményeként a következő évben mintegy 20 000 gyermek született veleszületett patológiával. A Kelet-Turkesztánban végrehajtott nukleáris kísérletek több mint 210 000 muszlim halálát okozták. Ujgurok ezrei váltak rokkanttá, és a rákos megbetegedések száma meredeken emelkedett.
1964 óta Kína több mint 50 atom- és hidrogénbombát tesztelt a kelet-turkesztáni kísérleti helyszíneken.
A fő ok a hit
A fő ok, amiért Kína elpusztítja Kelet-Turkesztán népét, a vallás. A kommunista Kína az iszlámot tekinti az egyetlen akadálynak abban, hogy abszolút hatalmát megteremtse ebben a térségben. Mao 1966 és 1976 között mindenféle megfélemlítést és nyomást alkalmazott az emberekre, és arra kényszerítette a muszlimokat, hogy mondják le hitükről. Felgyújtották a mecseteket, betiltották a közös imákat, és bezárták a Korántanulmányozási kurzusokat. A vallástanulmányozást, valamint a vallási ismeretek oktatását betiltották. De ennek ellenére az ujgur nép nem veszítette el iszlám identitását.
A turkesztáni muszlimokra nehezedő folyamatos nyomás különösen negatív hatással van az oktatásra. Az egyetemeken csak kínaiul tanítanak. De csak az iszlám fiatalok 20%-ának van lehetősége ilyen egyetemeken tanulni. Ezenkívül az ujgur oktatási intézmények rosszul felszereltek. Míg az átlagos kínai iskolák a legkorszerűbb felszerelésekkel rendelkeznek, egy ujgur iskolának még tankönyvek vásárlására sincs elég pénze.
Az ábécé ebben a régióban 30 év alatt négyszer változott. Mi ez, ha nem a térségben végrehajtott kényszerű asszimiláció? Mao a kulturális forradalom ellenére nem érintette a kínai ábécét, és az ujgur ábécé váltotta fel a cirill ábécét. Hamarosan a cirill ábécét felváltotta a latin ábécé, és annak érdekében, hogy ne jöjjön létre kulturális híd Törökországgal, az ujgurokat visszahelyezték arab betűkre. Az ábécé változásának ez a gyakorisága nemzedékek közötti félreértésekhez vezetett. A modern ujgurok pedig már nem tudják elolvasni ősi könyveiket, és nem ismerhetik meg őseik kultúráját.
Alaptalan letartóztatások és kényszerabortuszok
A legrosszabb természetesen az alaptalan letartóztatások. A hatóságok ezeket tartják a leghatékonyabb eszköznek az ujgur lakosság számának csökkentésére, ami „potenciális veszélyt jelent a jelenlegi rezsimre”. A fiatalok kénytelenek megszökni a hegyekben vagy a sivatagban történt razziák elől. De elkapják és bebörtönzik őket.
1996 óta több tízezer ujgurt tartanak fogvatartott táborokban, ahol brutális kínzásnak vannak kitéve. A tárgyalást gyorsan és egyszerűen hajtják végre - akár kemény munka, akár kivégzés. De a legszörnyűbb dolog a kényszerabortusz! A terhes ujgur nőket kivonják otthonukból, és egészségtelen körülmények között végeznek abortuszt.
Az 1997 februárjában kirobbant események jelzésértékűek ebből a szempontból. Február 4-én, Ramadán hónap 27-én éjjel a rendőrök vasütőkkel vertek meg mintegy 30 nőt, akik összegyűltek a mecsetben és olvasták a Koránt. Aztán bedobták őket a cellákba.
A tömb lakói a központi térre érkeztek, és követelték a szabadulásukat. Válaszul 3 halálra kínzott nő holttestét dobtak a tüntetők lába elé. Az emberek dühbe gurultak, és összecsapások kezdődtek a hatóságokkal. A 3 napos zavargások során, február 4. és 7. között Kelet-Turkesztánban 200 lakost öltek meg, több mint 3500 ezer embert helyeztek táborba. Február 8-án, Eid al-Adhán a kínai biztonsági erők betiltották az ünnepi imát a mecsetekben. Ez újabb tiltakozási és összecsapási hullámot váltott ki, aminek következtében a foglyok száma 1997 áprilisától decemberéig 58 ezer főről 70 ezer főre emelkedett.
Körülbelül száz fiatalt lőttek le a téren, és 5000 embert, teljesen meztelenül vonultak fel a tereken. A Nyugat közömbösen nézte mindezt a borzalmat.
Hol van az ENSZ?
Ahhoz, hogy megállítsuk, ami történik, az egész világnak hallania kell a Kelet-Turkesztánban zajló borzalmakról. Ez az egyetlen módja annak, hogy nemzetközi szankciókat fogadjanak el a népirtás megállítására. De a hallhatatlanság és a láthatatlanság teljes pusztulásra ítéli az ujgurokat.
A nemzetközi közösség feladata az ujgurok és a kínaiak békés együttélésének helyreállítása egy államon belül. Az ENSZ, amelynek Kína tagja a Biztonsági Tanácsnak, több mint fél évszázada figyelmen kívül hagyja ezt a problémát, mintha egyáltalán nem létezne, mintha nem követnék el módszeres népirtását e muszlim nép ellen.
De az ENSZ az, amelyik nyomást gyakorolhat és kell is gyakorolnia a kínai vezetésre a probléma megoldása érdekében. Az ENSZ egyetlen célból jött létre és létezik: a nemzetközi béke és biztonság fenntartása és megerősítése. Kétségtelen, hogy a nemzetközi közösség képes helyreállítani a békét a régióban.
Kínának természetesen joga van megkövetelni a nemzeti és gazdasági érdekeibe való be nem avatkozást. A kínai hatóságok kelet-turkesztáni békére kényszerítésére és az ujgurok elleni népirtás megállítására irányuló tervet pedig nem szabad nyomással vagy erőszakkal végrehajtani. A világközösségnek meg kell győznie a kommunista Kínát arról, hogy a béke Kelet-Turkesztánban csak erősíti az állam jólétét, gazdasági és társadalmi felemelkedését. A vallásszabadság és a nemzeti identitás tisztelete ma minden civilizált állam létének alapja.
Az emberi életkörülmények biztosítása ujgur testvéreink számára, a vallásuk szabad megvallásának joga, a vallási istentiszteletek végzéséhez való jog, az egyedi kultúra megőrzésének joga méltányos követelések, és nem támadható meg egyetlen olyan államban sem, amely jogot hirdet arra, hogy civilizáltnak nevezzék magukat.
Információink
Az ujgurok a Föld egyik legrégebbi népe. Az összes török nép modern nyelve az ujgur nyelv alapján fejlődött ki. A földön ma élő török nyelvű népek közül bármelyik Törökországtól és a Balkántól Jakutáig és Altajig, hallva az ujgurok beszédét, megérti azt, és érzi benne nyelve eredetét. Az ujgurok a Kr. e. 3. század óta előkelő helyen szerepelnek e régió politikai térképén. mint a hun állam egyik pillére.
Az ujguroknak 15 évszázadon át volt saját államiságuk. Ez a nép lett a török irodalom megalapítója. Az ujgur irodalmat, művészetet és építészetet a világkultúra remekeinek tartják, ezek az emberek jó modorukról, mély vallásosságukról és szerénységükről híresek. Az ujgurok igazi iszlám erkölcsi tulajdonságokkal rendelkeznek, békeszeretőek és együttérzőek, tisztelettudóak a különböző vallásúakkal szemben, ami az egész néptörténetből egyértelműen kiderül. Az ujguroknak soha nem voltak faji vagy vallási konfliktusai a régióban élő más népekkel.
Milyen feltételek mellett keletkeznek interetnikus konfliktusok, és milyen eszközökkel szüntethetők meg? Sokat beszélgettem erről a témáról tanárommal, Lev Nyikolajevics Gumiljovval, és szorosan dolgoztam hazai és külföldi, különösen amerikai kutatásokon is. És belső érzésem szerint elértem a mércét - nem ismerek senkit a világon, aki hozzám hasonlóan a történelem szubjektív megértése szempontjából felfogná az interetnikus és interetnikus kapcsolatok problémáit. Főleg a kreatív gondolkodású marxisták és a nemzetépítési koncepció kidolgozói körében vannak hasonló értelmezések, de a többség összekeveri a természeti-kulturális „etnikumot” (nép) a „nemzettel”, holott a nemzet nem etnikai csoport. egyáltalán, hanem az alulról építkező szubjektivitás (elsősorban a „harmadik birtok”, „kispolgárság”, „középosztály”) önszerveződésének egy formája. Nincsenek „feudális nemzetek”, hiszen egy feudális társadalomban a tulajdon és a hatalom a felsőbb osztályokhoz tartozik, amelyek élén általában egy uralkodó áll, és nincsenek „szocialista nemzetek”, amelyek valamilyen „köztulajdonon” alapulnak, hiszen „köztulajdon” ” rendszerint bitorolja a „vezér” és a nómenklatúra, és legyűri az alulról építkező magántulajdonos-szubjektumokat – és csak burzsoá nemzetek vannak. Amikor pedig kitört a nagy francia polgári forradalom, a lázadó „harmadik birtok”, miután elfoglalta a Bastille-t, „nemzetnek” ismerte fel magát, és kántálni kezdett a Nemzet terén! Nemzet!
A Kínai Népköztársaság kommunista vezetése láthatóan nem vonta le a kellő leckéket a tavalyi tibeti etnikai zavargásokból, amikor a tibetiek felkeltek az újonnan érkező kínaiak dominanciája ellen, elsősorban a Han „harmadik birtok” ellen, amely monopolizálta a kereskedelmet. és szolgáltatások Lhászában és a hegyvidéki országok más településein. És most az ujgurok felemelkedtek, képtelenek ellenállni az idegen Han üzlettel való versenynek. Az ujgurokat pedig meg lehet érteni, amikor összetörtek han bankokat, üzleteket és üzleteket, felborítottak és felgyújtottak han kínai autókat, és megverték és megölték azokat a han kínaiakat, akikkel találkoztak. Forr! Hogyan lehetne elkerülni ezt a rémálmot, és nem vezethet robbanáshoz?
A válasz Szingapúr és Malajzia hasonló tapasztalataiban rejlik, ahol az újonc han kínai vállalkozók is monopolizálták a kisvállalkozásokat, és ezzel megsértették az alulról építkező maláj-muzulmán szubjektivitás érdekeit, ami negyven-harminc évvel ezelőtt szintén véres interetnikus pogromokat okozott. Szingapúrban és Malajziában azonban bölcs modernizáló vezetők voltak – a kínai Lee Kuan Yew és a maláj Mahathir bin Mohamad, akik megtalálták a receptet az etnikai viszályok gyógyítására. És most ebben a két virágzó szomszédos országban béke és kegyelem van. És bár Deng Xiaoping nagyon tisztelte Lee Kuan Yew-t, és Szingapúrt egyfajta „társadalmi-gazdasági laboratóriumnak” tekintette, amelyben a gyors gazdasági növekedés és a hatékony nemzeti politika módszereit tesztelték, és elküldte tisztviselőit a szingapúri guruhoz, hogy rögzítsék az összes újításait és tanácsait, - az etnikumok közötti konfliktusok leküzdésére szolgáló módszereit Pekingben soha nem fogták fel és nem sajátították el. A módszer egyszerű - felgyorsítani az alulról építkező szubjektivitás „kritikus tömegének” kiművelését az elmaradottabb etnikai társadalmakban, végrehajtani azok felgyorsult fejlődését. A „lenini nemzetpolitikára” emlékeztet, de nem annyira az egyetemes szocializációra, hanem a célzott szubjektizálásra helyezi a hangsúlyt. Lee Kuan Yew és Mahathir bin Mohamad is elismerik könyveikben, hogy nem annyira a Szovjetunió, mint inkább az Egyesült Államok tapasztalatait használták fel – ez egy „megerősítő akcióprogram”, amelynek célja egy hatalmas afroamerikai és spanyol „középosztály” kiművelése. amely végül megakadályozta a fajok közötti ellentét Amerikában, és lehetővé tette, hogy Barack Obama legyen az első fekete amerikai elnök.
Ennek eredményeként a szingapúri kínaiak Lee Kuan Yew vezetésével normális kapcsolatokat építettek ki a maláj muszlimokkal, a szomszédos Malajziában pedig Mahathir bin Mohamad vezetésével a malájok megfékezték a kínai szélsőségeseket, és többé-kevésbé összetartó közösséget teremtettek. , virágzó többnemzetiségű, több vallású ország. Az etnikai kínai Lee Kuan Yew például aggodalommal töltötte el a maláj iskolások és a han-tanulók közötti szakadékot a tanulmányi teljesítmény és az IQ tekintetében. A szingapúri hanok megszokták, hogy a muszlim malájokat hülyének, ezért üzletképtelennek tartsák, a malájok gyűlölettel válaszoltak, akárcsak ma a tibetiek vagy ujgurok. Lee Kuan Yew megértette, hogy ha a közösségek közötti ilyen kapcsolatok fennmaradnak, akkor nem lehet virágzó államot felépíteni. Fel kell hoznunk a malájokat Han szintre! Összegyűjtötte a maláj közösség hatóságait, hogy beszéljenek a kormánnyal erről a kérdésről. Úgy döntöttünk, hogy a legtehetségesebb maláj iskolások számára egyéni tanári órákat szervezünk, és a maláj diákok számára kvótákat osztunk ki a szingapúri, az amerikai és az európai egyetemeken. Ezenkívül kvótákat állapítottak meg a malájok számára a han-cégek vezetésében. A malájokat és Hansokat pedig új, kényelmes házakba telepítették össze, hogy ne alakuljanak ki kompakt etnikai enklávék. Azt viszont mindenki olvashatja, hogy Szingapúrban és Malajziában hogyan simították ki az etnikumok közötti egyenlőtlenségeket, hiszen Lee Kuan Yew és Mahathir bin Mohamad könyveit bőségesen mutatják be a Runet oldalain. De a pekingi vezetőknek nem sikerült megtanulniuk bölcs törzstársuktól, Lee Kuan Yew-tól az etnikumok közötti ellenségeskedés megelőzésének társadalmi-gazdasági módszereit – és kudarcot vallottak Tibetben és Hszincsiangban sem!
Korábban a Kínai Kommunista Párt teljesen nemzetközi politikát folytatott, akárcsak annak idején a Szovjetunió Kommunista Pártja. Az egyetemes szocializáció feladatát helyezték előtérbe, a szubjektivizálás ugyanilyen fontos feladatának megoldását pedig vagy egyáltalán nem, vagy meghatározatlan jövőre halasztották. A Szovjetunióban ("peresztrojka") és a KNK-ban a társadalom fokozatos liberalizációja során azonban nem lehetett elkerülni az etnikumok közötti gyűlölet kitöréseit. Mi a szovjet és kínai kommunisták politikai hibája?
A Szovjetunióban és Kínában a szigorú adminisztratív-parancsnoki rendszerben az elnyomásnak és a kiegyenlítésnek köszönhetően az etnikumok közötti béke és kegyelem is szegénységben uralkodott. jurták, és nem tapasztaltak rosszindulatot, inkább barátságosságot. Az akkori szenvedélyességet megőrző kommunisták felkeltették az utópia építőinek lelkesedését, következetesen elnyomták az orosz „nagyhatalmi sovinizmust” és a helyi „burzsoá nacionalizmust”, az oroszok és az etnikumok („nemzetiek”) viszonya pedig harmonizálódni látszott. a legtehetségesebb etnikumokat pedig egyetemekre és vezetőségre emelték, a többiek egyenlőségben éltek, bár kolhozként és proletárként, és nem állt szándékukban népcsoportjuk elszigetelésére és a centrum hatalma alóli felszabadítására törekedni. Még a könyvesboltokban is, így Ukrajnában is, rengeteg helyi nyelvű könyv volt, senki sem vásárolt, mindenki oroszul vett könyveket, ösztönösen igyekezve gyorsan szocializálódni a nemzeti kultúra és politika közegében. Egyszóval a nemzetiségiek szocializációját ösztönözték (ingyenes oktatás, egészségügy stb.), és egyelőre minden rendben volt.
De volt egy hiba a szubjektivizálással. A Szovjetunióban a „peresztrojka” éveiben félénk kísérletek történtek az alulról építkező szubjektivitás erőszakos kiművelésére a szövetkezeti mozgalom fejlesztésén keresztül, de a KNK-ban Deng Hsziao-ping „négy modernizációjának” köszönhetően a szubjektivizálás nagyon sikeresnek tűnt ( bár a radikálisok úgy tűntek, hogy ez nem megy elég gyorsan, és a fiatalok türelmetlensége vezetett a Tienanmen téri tragikus eseményekhez 1989 május-júniusában). A külterületeken - a Tibetben és a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Régiókban - szakadék keletkezett a bővülő kínai-han kereskedelem és vállalkozói szubjektivitás, valamint a helyi őslakos lakosság között, amely nemigen tudott ellene állni. Hiszen a Tibetbe vagy Hszincsiangba érkező Han-főváros nyilvánvalóan felülmúlta a helyi vállalkozói hajlandóságot, és az eredmény a „belső gyarmatosítás” tipikus helyzete lett. A kínai kommunisták pedig, akiket a nemzeti kisebbségek egyetemes szocializációjának sikereiről szóló hírek elaltattak, megpihentek a babérjaikon, és nem dolgoztak ki semmi hasonlót, mint a tibetiek és ujgurok „megerősítő akcióprogramja” (én például nem hallottam). És drágán fizetnek érte. És nem világos, hogy megértik-e a hibájukat.
2009. július 5-én, vasárnap pedig az ujgur fiatalok pogromot rendeztek a han kínaiak ellen a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Terület (XUAR) fővárosában. Alekszandr Lomanov a „Véres játékok: Az urumcsi pogromot az interneten keresztül provokálták ki” című cikkében (Vremja Novostej, Moszkva, 2009. július 7., 118. szám /2242/, 1., 5. o.):
„Tegnap az északnyugat-kínai Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület (XUAR) fővárosa lábadozott a példátlan mértékű véres etnikai zavargások után, amelyek vasárnap este Urumcsiban törtek ki. A hatóságok jelentése szerint legalább 140 ember meghalt és további 828 megsebesült. A randalírozók 190 autóbuszt, tíz taxit, két rendőrautót égettek el, 203 üzletet és 14 magánházat tettek tönkre és kifosztottak. Több száz rendbontót letartóztattak, és a rendőrség 90 legveszélyesebb felbujtót keres.
Szemtanúk szerint vasárnap, helyi idő szerint este fél hat körül fiatal ujgurok tömege kezdett gyülekezni Urumcsi központjában. Az első pogromok nyolc óra körül kezdődtek, amikor is mintegy ezren késsel, botokkal, téglákkal és kövekkel felfegyverkezve tüntetők vonultak át a városon. Fő célpontjuk a han nép volt, vagyis a kínaiak. Urumcsi legnagyobb Népi Kórháza azt közölte, hogy 291 áldozatot láttak el (később 17-en haltak meg), köztük 233 han kínait és 29 ujgurt, a többiek a többnemzetiségű Hszincsiang vidékén élő egyéb etnikai kisebbségekből származnak.
A hivatalos verzió szerint a han nép ellen irányuló erőszakhullámot Hszincsiang Kínától való elválasztására törekvő külföldi ujgur szervezetek váltották ki. Ma az iszlámot gyakorló etnikai ujgurok a Xinjiang 20 milliós lakosságának kevesebb mint felét teszik ki. A XUAR kétmillió lakosú fővárosában a kínaiak aránya meghaladja a 70%-ot. Egyes ujgurok elégedetlenek a Kínából érkező bevándorlók állandó beáramlásával. Kivándorló ujgur csoportok szerint a rendőrség "válogatás nélkül" lőtt egy "békés demonstrációra", amely egy közelmúltbeli, dél-kínai incidens kivizsgálását követelte, amely ujgurokat céloz meg.
A XUAR kormány elnöke, Nur Bekri tegnap reggel azt mondta, hogy az urumcsi zavargások a hszincsiangi vendégmunkások és a Guangdong tartománybeli Shaoguan város játékgyárának helyi munkásai közötti konfliktust követték, amely június 26-án este történt. Az egész azzal kezdődött, hogy egy helyi weboldalon információ jelent meg, miszerint hat hszincsiangi fiatal „megerőszakolt két ártatlan lányt” egy gyárban.
Etnikai konfliktus tört ki, két ujgur meghalt, 118 ember pedig megsebesült. Múlt kedden a rendőrség közölte, hogy letartóztatták azt a férfit, aki egy nemi erőszak bejelentésével szította fel a szenvedélyeket – egy Zhu vezetéknevű egykori gyári munkás állítólag "meghamisította az információkat, hogy kifejezze elégedetlenségét" amiatt, hogy elbocsátása után nem talált új állást.
Figyelemre méltó, hogy a konfliktus Hszincsiangtól több ezer kilométerre történt - Kína másik sarkában, a gazdaságilag fejlett délkeleti régióban, amely mágnesként vonzza a külföldi befektetéseket (az exportra működő játékgyár egy hongkongi üzletember tulajdona). A kínai hatóságok arra szólították fel az ottani vállalkozókat, hogy aktívan toborozzanak munkavállalókat a kevésbé fejlett Hszincsiang régióból, hogy az ország külterületeinek lakosai magasabb bérre tegyenek szert. Májusban a játékgyár 800 embert vett fel Hszincsiangban, de megjelentek a helyi munkások, akik csekély lelkesedéssel fogadták a látogatókat.
A kínai Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület kormányfője, Nur Bekri kijelentette, hogy az "ellenséges külföldi erők" kihasználják az ország déli részén zajló eseményeket, nyugtalanságot szítanak, és aláássák az etnikai egységet és a társadalmi stabilitást Hszincsiangban. A hatóságok bejelentették, hogy az urumcsi erőszak hátterében a 62 éves ujgur nő, Rebiya Kadeer által vezetett „Ujgur Világkongresszus” áll. Kínában üzletelt, és 1999-ben letartóztatták a nemzetbiztonság aláásásának vádjával. A Washingtonnal fenntartott kapcsolatok javítása érdekében a kínai hatóságok 2005 márciusában óvadék ellenében szabadlábra helyezték, majd Kadir asszony az Egyesült Államokba utazott.
A kínai hatóságok most azt állítják, hogy nemrégiben rögzítették telefonbeszélgetéseit Kínán belüli beszélgetőpartnereivel. Rebiya Kadir állítólag arra szólította fel a hasonló gondolkodású embereket, hogy „legyenek bátrak” és „tegyenek valami nagyszerűt”.
Az ujgur nacionalisták múlt szombaton kezdtek el tüntetésre való felhívást terjeszteni az interneten Urumcsiban. A reagálás gyorsasága és a következmények tragikus jellege megmutatta, hogy a modern kommunikációs eszközök veszélyes fegyverré válhatnak Kína destabilizálására – a fiatalok nacionalista érzelmei olyan erősek, hogy már egy kis szikra is vérontással fenyeget. Tegnap a hatóságok megszakították az internet-hozzáférést Hszincsiangban. A Moszkvai Állami Egyetem Ázsiai és Afrikai Tanulmányok Intézetének igazgatóhelyettese, Andrej Karneev a Vremja Novosztejnek elmondta: „A szakértők számára meglepő volt a történtek mértéke, bár a hszincsiangi incidensekről már évek óta számoltak be. Ez a történet figyelmeztetésül szolgál arra, hogy Kínában nemcsak tömeges tiltakozások lehetségesek a helyi hatóságok korrupciója ellen, hanem veszélyes etnikai összecsapások is, amelyek tele vannak érzelmek eszkalációjával.”
A VN szakértője szerint az urumcsi események témája fontos helyet foglalt el a kínai internetes blogokban: „A han nép nyíltan ellenséges, megvető magatartást tanúsít az ujgurokkal szemben, „tolvajoknak” és „bűnözőknek” nevezve őket. De az ujgurok és a hszincsiangi népek is felhalmoztak sérelmeket az évek és évtizedek során – úgy érzik, hogy saját régiójukban marginalizálódnak, ahogy a han kínai jelenlét növekszik. Ezek az események megmutatták, hogy az etnikumok közötti harmónia szintje nagyon alacsonynak bizonyult, és ezt a problémát nem lehet csak a gazdasági fellendüléssel megoldani.
Az etnikumok közötti ellenségeskedés hasonló kitörése történt 2008 márciusában Kína másik etnikai autonóm régiójában - Tibetben. Ezután a lhászai zavargások a tibetiek tüntetésével kezdődtek az 1959-es kínai-ellenes felkelés évfordulója emlékére, amelynek leverése szellemi vezetőjük, a Dalai Láma Indiába meneküléséhez vezetett. Néhány nappal később zavargások és pogromok kezdődtek Lhászában, amelyek az etnikai kínaiak – elsősorban a kereskedők – és tulajdonaik ellen irányultak. A hatóságoknak erőszakkal kellett helyreállítani a rendet, 22 embert öltek meg, köztük egy rendőrt. Peking a tibeti függetlenség híveinek „összeesküvésének” nevezte az eseményeket.
A tavalyi olimpia előestéjén azonban a kínai hatóságok az ujgur szeparatista fegyvereseket jelölték meg a fő biztonsági fenyegetésként. 2008 márciusában a hatóságok azt mondták, hogy meghiúsítottak egy Urumcsiból Pekingbe tartó utasszállító repülőgép elleni terrortámadást, amikor egy pakisztáni útlevéllel rendelkező fiatal ujgur nő gyúlékony folyadékot vitt a fedélzetére, és megpróbálta felgyújtani a WC-ben. Augusztusban pedig, néhány nappal az olimpiai játékok megnyitása előtt, két fegyveres megtámadta a rendőrőrsöt Hszincsiang városában, Kashgarban, és 17 embert öltek meg.”
MEGJEGYZÉSEM: Ha egy „becsületes bróker” szubjektív álláspontját vesszük, mit tanácsolhatunk Hszincsiang lakosságának? Természetesen nem az ujgur nacionalizmus, hanem az ujgur pre-szubjektív etnozoologizmus lendült fel. Az etnozoológiai pogromistákat pedig el kell fojtani, ha nem is abszolút, de legalább ésszerű kíméletlenséggel. Így készülnek az emberek, hogy néha százakat kell megölni, hogy százezreket megmentsen. Tehát semmi esetre sem szabad szabad utat adni a randalírozóknak. Meglepő módon az a benyomásom, hogy a kínai állambiztonsági szervek nem teljesítettek kielégítően, még ügynökhálózatukat sem sikerült behatolniuk az ujgur földalattiba, amely kétségtelenül felelős a zavargásokért. Hogyan lehet irányítani az államot anélkül, hogy operatív megelőzést folytatnánk?!
Ami a hszincsiangi soknemzetiségű társadalmon belüli interetnikus kapcsolatok harmonizálására irányuló stratégiát illeti, nem kell újra feltalálni a kereket, csak át kell vennünk az USA, Szingapúr és Malajzia sikeres tapasztalatait. Olvassa el a többnemzetiségű országok modern modernizációs politikájának olyan guruk tankönyveit, mint Lee Kuan Yew szingapúri vezető és Mahathir bin Mohamad malajziai vezető. A han nép és az őslakosok közös üzlete a legjobb gyógyír az egyenlőtlenségekre és az ezzel járó frusztrációkra. Utálom a „népek barátságára” szóló üres felhívásokat! De ha két embernek van banki aláírási joga bármely cégnél kompakt etnikai tartózkodási helyeken - az egyik az etnikai csoportból, a másik pedig a törzsetnikai csoport (ujgur és kínai) képviselőitől -, akkor egyrészt a a fejlettebb han kínaiak dominanciája kizárt, másrészt az ujgur alulról építkező szubjektivitás növekedése. Ezt Szingapúrban és Malajziában, valamint részben az USA-ban tették meg. És itt, Oroszországban, a nemzeti köztársaságokban is tanácsos alkalmazni ezt a két különböző etnikai banki aláírás szabályát. Például, ha egy cég Csecsenföldön van bejegyezve, akkor az egyik aláírás csecsené, a másik pedig oroszé (vagy zsidóé, németé, jakuté, csukcsié). Akkor a csecsenföldi oroszok akarva-akaratlanul nem számkivetettek lesznek, hanem egyenrangú (formálisan legalábbis, de ez nem rossz) üzleti partnerek. A recept univerzális, és már bevált az Egyesült Államokban és a modernizált Délkelet-Ázsiában. Miért rosszabb ebben a tekintetben Kína és az Orosz Föderáció?
Jó nap.
Miután láttam, hogy a kérdés a projekt fejlécében szerepel, és elégedetlen vagyok olyan emberek válaszaival, akik nem kötődnek ehhez az etnikai csoporthoz, szeretném a saját kiigazításaimat elvégezni; hogy holisztikus és ésszerű választ adjunk a kérdésre: „Mi a helyzet az ókori török néppel, amely a 18. századi mandzsuk terjeszkedése alá került?”
Nem titkolom, hogy a vádlottak egyes megfogalmazásai és feltételezései enyhe eufóriát váltottak ki bennem. Miért azonosíthatja a kazahokat és az ujgurokat Katalin, akinek a megjelenése a Bajkál-antropológiai típusra jellemző? A Turanidák és a Fergana-Pamír faj összehasonlítása ugyanaz, mint az olívaolaj vagy a növényi olaj kiválasztása.
Az ujgurok mongoloid és kaukázusi fajok keveréke
A mongoloid és kaukázusi faj keveréke a turanidák vagy más szóval a dél-szibériai faj.
A kazahokhoz hasonlóan az ujgurok is nagyon változatos megjelenésűek. Családi háttere Malik faluból származik; nővérek Bijan és Aigul; unokatestvérek - Arman és Talgat; szári-kazah (szőke kazah, szeplős; pontosabban: vörös hajú kazah) Almati; unokahúga Saida; unokaöccsei - Janibek és Erlan. És nem lehet azt mondani, hogy vérrokonok vagyunk; más a megjelenésünk: valaki úgy néz ki, mint egy turanid; a másik úgy néz ki, mint egy Chosonid. A kazahokkal való kommunikáció során egyszer-kétszer hallottam, hogy az ujgurok sötétebbek, mint a kazahok. Személyesen ismerek egy keverék ujgurt (orosz anya) Almatiból (Kazahsztán); Az orosz vér 50%-a nem tudta radikálisan korrigálni a fajtiszta ujgurok és a félvérek közötti különbséget. Igen, könnyebb, mint az apja, de úgy néz ki, mint egy kazah (idegen adalék nélkül).
A déli szubethnikus csoportok (kasgarok, khotaniak, atusik, jarkandiak) többnyire a pamír-fergana típusú kaukázusi fajhoz tartoznak, a lobnorok, turfánok és kumuliak mongoloid és vegyes típusúak, a kuljaiak, aksuik és kuchariak vegyes fajtájúak. típus.
Az ujgur szubetnikus csoportok antropológiai különbségeit az magyarázza, hogy történetileg az északi régiók gyakrabban érintkeztek mongoloid népekkel, ellentétben a déliekkel. A déli ujgurok közül a pulurok kis szubetnikus csoportjában a markáns mongoloid jelleg rejlik, amely az ujgurok ezen csoportjának tibeti eredetéhez kapcsolódik, valamint a dolánokhoz és katagánokhoz, akik Kashgartól délre élnek, és nyomon követik származásukat. a mongol törzseknek
A kazahokhoz hasonlóan az ujgurok is szubetnikus csoportokra oszlanak (ujgurul jurták). Elég sok van belőlük, és különböznek is, de nem annyira, mint mondjuk a kazanyi tatár és a krími. A különbségek általában a szokásokban, a nyelvjárásban vagy az etnikai származásban vannak. Ismerek egy ujgur nőt, aki Kashgarból származik (ugorul: қәшқәрлћләр). Ősei az 50-es években Kashgar városából a KAZSSR-be menekültek. XX század
Nem megyek túlzásokba, ahogy az Első elnök r. Türkmenisztán Saparmurat Niyazov „Rukhnama” című művében, amely kimondja, hogy a türkmének 5000 évvel ezelőtt keletkeztek. Kezdjük azzal, ami biztosan ismert.
1) Az ujgurok a legősibb török nép.
Közép-Ázsia ősidők óta nemcsak az ujgurok ősi hazája, hanem a világkultúra egyik legrégebbi és legértékesebb bölcsője is. Ezért jegyezte meg Lewis Morgan (1818-1881) történész: „A világkultúra kulcsa a Tarim-völgyben van elrejtve. Amikor megtalálják, a világkultúra titkai is ismertté válnak.” A régészeti ásatások szerint a tochariak egykor a Tarim-medencében éltek. A középkorban a legtöbb selyemút a Tarim-medencén haladt át. Az i.sz. 840-ben Mongóliából Hszincsiangba vándorolt keleti ujgurok tehát azoknak a leszármazottai voltak, akik nyolcezer évvel ezelőtt a Tarim-völgyből Mongóliába és a Bajkál-tó környékére vándoroltak.
Az ujgurok ősei a sámánizmus elkötelezettjei voltak. A sámánisták a természeti erőkben hittek: a Napban, a Holdban, az Égben (az ég kéksége), a Földben, a Vízben. E hiedelmek szerint az ősök úgy építették fel otthonukat, hogy az ajtók napkelte felé nyíljanak. A török és keleti ujgur khagánok (ujgur-orkhon khagánok) időnként (különösen ünnepélyes szertartások, lakomák alkalmával) a napfelkeltével (keletre) ültek és kilencszer meghajoltak a Nap előtt. Már az ujgur-orkhon khagánok neve is emlékeztet ezekre a szokásokra. Például az ujgur-orkhon kagán Chondi kán (821 és 824 között volt hatalomban) a következő címet viselte: „Kun tanrida uluk bolmish Alii Kuchluk bilge Kagan” (A Nap által megáldott hatalmas kagán).
Az ujgur kaganátus alapja a klán volt " ő ujgur"És" Tokkuz ujgurok" Ettől kezdve a turok törzsei egyetlen egésszé olvadtak össze, és elkezdték "nevezni" ujgurok(valószínűleg VII. század).
Ms. Remileva „Oirat-Mongols” (2010) olvasása. a könyv elején észrevehető a következő sor: „Zungáriát részben az „ujgurok” lakták - egy török eredetű, a mongolokkal rokon nép, akik nem a kínaiaktól, hanem a nyugatiaktól vették át a kultúrát és az írást. ( Khara-Davan E. Dzsingisz kán mint parancsnok és hagyatéka, Belgrád, 1929. P.S. Ezt a könyvet L. N. Gumiljov olvasta pályafutása elején.
A Kr.e. ujgurok ősei olyan területen éltek, amelyet keletről Kumul, nyugaton Manas és délnyugaton Turfan határolt. Ha az ókorban nem az ujgurok éltek Dzungáriában és a Tarim-völgyben, hanem más emberek, akik más nyelvet beszéltek, akkor a névben nem szerepelnének tavak vagy hegyek. folyók, helységek és így tovább, ujgur (török) jelentések, például „Barskol” (Tigris-tó), „Tanritag”, „Altaj” (arany), „Kum” (homok), „On su” (ő - in) kazah ten, su - víz), „Suli” (vízzel telített föld).
Kr.u. 821-ben a Tang-dinasztia uralkodó udvara a Tang hercegnőt Tai X ágyasaként ajándékozta az ujgur khagán Kun Tanrida Bolmish Alp Kuchluk Yilisnek. E körülmények alapján megállapíthatjuk, hogy Dzungaria és a Tarim-völgy azóta már az Ujgur Kaganátus része. Ezért az ujgur khagánok számos lovasságot tartottak ott. Az Ujgur Khaganátus megerősödése során, amikor elfogadta a birodalom kereteit (745-830), ide tartozott a modern Mongólia és Belső-Mongólia egy része, Dzungaria, a Tarim-völgy, a Fergana-völgy, Kirgizisztán, az Ili-völgy és a Balkhash környéke.
Az Ujgur Kaganátus nehéz helyzetét (polgári viszály, természeti katasztrófák) kihasználva a lázadó kirgizek (akik az Ujgur Kaganátusnak voltak alárendelve) elfoglalták Karabalgasunt. Megölték Kara Bolukot és Kagan Kichik Tekint. Felgyújtották a kagán karabalgasuni főhadiszállását. Az államkincstárat kifosztották. Így a 221 ezer lovasból álló katonai alakulat fénykorában az Ujgur Kaganátus 839-ben nem tudta visszatartani a kirgizek súlyos, olyan tragikusan végződő rohamát. Ezt követően a keleti ujgurok többsége 840-ben az Ujgur Kaganátus keleti területeiről (a mai Mongólia) a Kaganátus nyugati területeire (Közép-Ázsia) költözött. A nyugatra menekült ujgurok egy része Pan Tekin vezetése alatt először Barkel közelében, majd Turfanban, Karasaharban és Kucharban telepedett le. Számuk ebben az időszakban nem haladta meg a 200 ezer főt, a közép-ázsiai, különösen a hszincsiangi ujgurok száma meghaladta az egymillió főt.
*a Mongol Birodalom térképe.
Ekkorra az ujgurok már elvesztették a nagyság gyeplőjét. Az ujgurok fordították le a mongol szövegeket törökre. A történelem Tatatungot, Dzsingisz kán közeli munkatársát ismeri az idikuti középkori ujguroktól. A források szerint írást tanított a középkori mongoloknak.
*modern rajz
Chagatai ulus (Mogulisztán) térképe XV. század. : a karlukok igazi hajnala.
A VKontakte-on három pragmatikus közösség van az ujguroknak szentelve:
- BIZ UYGHURLAR UJGURUK VAGYUNK بىز ئۇيغۇرلار
Megkérdezve egy ujgur barátot Simkentből: „Miért éltek a kazah ujgurok főleg Almati közelében?” - Vatan a közelben van. És hozzátette, hogy ha visszatér Hszincsiangba, valószínűleg visszatérhet Kazahsztánba.
Mi kellene egy etnikai csoport egymillió tagjának őrizetbe vételéhez hat hónap alatt? Hatalmas erőforrások és bonyolult szervezés, de a kínai hatóságok nem fukarkodnak. Kína nyugati Hszincsiang Ujgur Autonóm Területén élő ujgur lakosság nagy részét, valamint a kazahokat, a kirgizeket és más etnikai kisebbségeket őrizetbe veszik, hogy átessék az állam által „oktatáson keresztüli átalakulást”. Közülük sok tízezren kerültek börtönbe új, gondolataikat irányító táborokba, szögesdróttal, megerősített ajtókkal és őrszobákkal.
A kínai hatóságok hajlamosak tartózkodóak és kitérők, vagy akár maguk a tények is egyenesen tagadják, amikor ilyen táborokról szóló jelentésekkel szembesülnek. De most - magyarázza a cikkében A New York Times Hszincsiang szaktörténész Ryan Thum- meg kell magyarázniuk saját beszédes bizonyítékaikat: a kormány által létrehozott online nyilvános ajánlattételi rendszer, amely vállalkozókat hív meg a táborok felállításához.
Thum felidézi, hogy az elmúlt évtizedben a hszincsiangi hatóságok felgyorsították az ujgurok szokásainak megváltoztatását célzó politikákat – az állam szerint még a gondolataikat is. A helyi önkormányzatok nyilvános szertartásokat szerveznek és kéréseket írnak alá az etnikai kisebbségeknek, hogy megerősítsék hűségüket a Kínai Kommunista Párthoz; kötelező átképző tanfolyamokat és táncelőadásokat biztosítanak, mert sok iszlám tudós tiltja a táncot. Egyes területeken a biztonsági hatóságok rendszeresen felmérik a lakosok által jelentett kockázatot: az ujgurok 10 százalékos levonást kapnak a számlájukon csak etnikai hovatartozásuk miatt, és további 10 százalékot kapnak, ha naponta imádkoznak.
Az ujgurok hozzászoktak ahhoz, hogy elnyomott állapotban éljenek, de az intézkedések drákóivá váltak, miután 2016 végén érkezett egy új regionális pártfőnök Tibetből (vagyis egy másik elnyomott kisebbséggel rendelkező régióból). Azóta néhány helyi rendőrség azt állítja, hogy küzd az új letartóztatási kvóták teljesítésével – egy falu esetében a lakosság 40 százaléka.
Egy új tanulmányban Adriana Zanza, a kornthali Európai Kulturális és Teológiai Iskola (Németország) kutatója, több mint 40 Xinjiang településen elemezték azokat a kormányzati hirdetéseket, amelyek különböző, átoktatási létesítményekkel kapcsolatos szerződésekre írtak ki pályázatot, feltárva a hatalmas bürokratikus, emberi és pénzügyi erőforrásokat. állam szentel ennek a fogvatartási hálózatnak. A jelentésből kiderül, hogy a kormány 2016 óta arra törekszik, hogy a régió minden szegletében táborokat hozzanak létre, amelyek több mint 680 millió jüanba (több mint 107 millió dollárba) kerültek.
Úgy tűnik, április 27-én adtak ki ajánlattételi felhívást – ez annak a jele, hogy további táborok épülnek. Ezek a pályázati felhívások legfeljebb 81 754 négyzetméteres épületekre vonatkoznak, néhány pedig a Néprendőrség, a félkatonai biztonsági erők részére. A helyi önkormányzatok is hirdetnek olyan tábori munkatársakat, akik kriminálpszichológiai vagy katonai és rendőri szolgálati tapasztalattal rendelkeznek.
Ezeknek a technikai részleteknek a bizonyítékai felbecsülhetetlen értékűek, különösen a Hszincsiangban dolgozni próbáló kutatók és újságírók növekvő nehézségei miatt. Számos külföldi újságíró a rendőri zaklatás és a rövid letartóztatás ellenére is fontos cikkeket készített; Az etnikai ujgur riporterek és családjaik sokkal rosszabbak.
Tekintettel a kockázatokra, a volt fogvatartottaktól származó első kézből származó információk továbbra is ritkák – bár néhány kezd felbukkanni.
Februárban egy, az Egyesült Államokban tanuló ujgur diák mesélte a kiadványnak Külpolitika az egyik legrészletesebb leírása az elszigetelési feltételekről, amelyet a mai napig publikáltak. Tavaly letartóztatták, amikor visszatért Kínába, majd 17 napig fogva tartották vádemelés nélkül. Hosszú napokat írt le egy zsúfolt cellában való menetelés során, szlogeneket skandálva és propagandavideókat nézett állítólagos illegális vallási tevékenységekről. Amikor kiengedték, egy őr figyelmeztette: „Nem számít, mit mond vagy tesz Észak-Amerikában, a családja még mindig itt van, és mi is.”
Múlt hónapban egy etnikai kazah leírt Szabad Európa/Radio Liberty négy hónapos tartózkodása egy észak-hszincsiangi táborban. Hét évig terjedő börtönbüntetést töltő rabokkal találkozott. Azt mondta, kénytelen volt megtanulni, hogyan kell "nemzeti titkokat titokban tartani" és "nem muszlimnak lenni". Ezekben az esetekben is, mint sok más esetben is, a fogvatartottakat kommunikálatlanul tartották, így még a családjuk sem tudta, mi történik velük.
És most ezeket a ritka szemtanúk beszámolóit – ha akaratlanul is – maga a kínai állam is megerősíti, miközben nyilvánosan pályázatot ír ki még több fogolytábor építésére.
Ennek a börtönrendszernek sok részlete rejtve marad és ismeretlen marad – valójában még a táborok végső célja sem teljesen világos.
Eszközként szolgálnak az erőszakos indoktrinációhoz – egy kazah állampolgár, aki meglátogatta szüleit Hszincsiangban, és egy ilyen táborba került, azt mondja, hogy evés előtt tilos volt köszönetet mondaniuk Allahnak, de kénytelenek voltak dicsérni a kommunista pártot, a Kínai Népköztársaságot és a kínai vezetőt. Xi Jinping. A pártot dicsérő dalokat is énekeltek, kínai nyelvet és történelmet tanultak, ami azt állítja, hogy a hszincsiangi közép-ázsiai etnikai csoportok elmaradottak voltak, mielőtt a kínai kommunisták az 1950-es években „felszabadították” őket.
Egyes tisztviselők a táborokat arra használják, hogy megakadályozzák és blokkolják azokat az embereket, akikről azt gyanítják, hogy ellenzik a kínai uralomot: legalább két helyen a hatóságok 40 év alattiakat céloznak meg, azzal érvelve, hogy ez a korcsoport az "erőszakos generáció".
A táborok a büntetés és persze a fenyegetés eszközei is. Kevés fogvatartottat vádolnak meg hivatalosan bármivel is, és még kevesebbet ítélnek el hivatalosan. Néhányan megmondják, meddig tartják őket; mások egyszerűen a végtelenségig kitartanak. Ez a bizonytalanság – a fogva tartás önkényes logikája – félelmet kelt az egész lakosságban.
Ryan Thum megjegyzi, hogy a széles körben elterjedt megfigyelés észrevehetően megerősödött legutóbbi, tavaly decemberi hszincsiangi útja során – olyannyira, hogy elkerülte az ujgurokkal való beszélgetést, mert attól tartott, hogy pusztán egy külföldivel való beszélgetés egy táborba juttatná őket. Eközben a Kínán kívüli ujgur kapcsolatok a jelenlegi kampányt Mao kulturális forradalmához és annak folyamatosan változó szabályaihoz hasonlítják. Kifejtik, hogy még ha a hszincsiangi ujgurok ma teljes mértékben alá akarták magukat vetni a biztonsági rezsimnek, egyszerűen nem tudják, hogyan. Korábban a biztonsági erőkhöz (rendőrséghez, hadsereghez stb.) való csatlakozás ritka módja volt a személyes biztonság biztosításának. De most ez sem segít.
Családok tízezrei váltak el egymástól; Az egész kultúra kriminalizált. Egyes helyi tisztviselők fenyegető nyelvezetet használnak az őrizetbe vétel céljának leírására, például "daganatok felszámolására", vagy vegyszerek permetezésére a növényekre, hogy elpusztítsák a "gyomokat".
Nagyon nehéz egy szóval leírni egy etnikai csoport szándékos és nagyarányú bántalmazását: a régi kifejezések gyakran elfedik az új igazságtalanságok sajátosságait. És még a különböző csoportok szenvedésének összehasonlítása is eredendően tele van lehetséges redukcionizmussal. Ryan Thum, azt mondja, hajlandó „merni” egy ilyen kijelentést, hogy leírja az ujgurok, kazahok és kirgizek mai helyzetét: Hszincsiang rendőrállammá vált, amely Észak-Koreával vetekszik, és a formalizált rasszizmus a dél-afrikai apartheid mintájára épül. Hozzátesszük, hogy még egy „rendőrállam” sem fejezi ki kellőképpen a történéseket, hiszen más országokat, például az Orosz Föderációt is nevezhetünk rendőrállamnak, sokkal kisebb (egyelőre!) ellenőrzési rendszerrel, mint a kommunista Kínában. .
Minden okunk van attól tartani, hogy a helyzet csak rosszabb lesz. A közelmúltban számos jelentés érkezett arról, hogy ujgurok haltak meg őrizetben, ami nyugtalanító visszhangja a kínzásoknak a Fálun Gong mozgalom követőinek kínai átnevelő táboraiban. A hszincsiangi táborok tömeges építéséből ítélve a kínai hatóságok úgy tűnik, nem gondolják, hogy közelebb vannak a cél eléréséhez.
Hogyan készteti öngyilkosságra a kommunista párt a muszlimokat.
Az ujgur muzulmánok üldözése a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Területben elérte azt a pontot, ahol Kashgar város egyik lakója, akit kétségbeesett, mert azzal fenyegetett, hogy politikai átnevelő táborba helyezik, öngyilkos lett.
Az ujgur lakos Tursun Ablet nem tudta kínaiul elmondani a nemzeti himnusz szövegét a párt tisztségviselőinek, a szavakra csak anyanyelvén, ujgurban emlékezett. Ezt követően azzal fenyegetőztek, hogy politikai átnevelő táborba küldik, ahol Tursun kénytelen lesz magáévá tenni a kommunizmus értékeit és kitörölni életéből az iszlám értékeit – írja a Szabad Ázsia Rádió.
A férfi nem tudott ellenállni a kormányzati szolgálatok nyomásának, ezért szülőfalujában felakasztotta magát.
„Azt hallottam, hogy valami köze van az órákhoz, amiket vett, hogy valami zavarja. Az órákat a Családügyi Bizottság szervezte azoknak, akiknek meg kell tanulniuk kínaiul, a kommunista párt szabályait stb.” – magyarázta egy önkormányzati tisztségviselő.
Az elhunyt felesége elmondta, hogy Ablett egy nappal az öngyilkossága előtt tért vissza ugyanezekről az órákról, és keserűen mondta: „Miféle élet ez”.
„Egész életében munkásként dolgozott, nagyon csendes ember volt, gondoskodott a családjáról” – mondták az elhunytról a helyzetet ismerő helyi lakosok.
Az ujgurok meglehetősen ősi nép. Ők Kelet-Turkesztán őslakosai, ma Kína Hszincsiang Ujgur Autonóm Területe. Saját nyelvükön, ujguron beszélnek, vallásuk a szunnita iszlám. Kisebb mongoloid keverékkel rendelkező kaukázusiakra vonatkozik.
Az ujgurok Közép-Ázsia egyik legrégebbi török nyelvű népe, több évszázados történelemmel és gazdag, jellegzetes kultúrával, amely fontos szerepet játszott történelmi sorsában.
Ennek a népnek a felmenői évszázadokra és évezredekre nyúlnak vissza. Az ujgurok első említése az ótörök feliratokban, az ókori kínai krónikákban található már jóval korunk előtt „ojhordok”, „hunok”, „huigu”, „gavgyuj” néven (BSEM, 1956, 44. kötet, 1. o.). 59).
Az ujgurok ősei Kelet-Turkesztán nomád törzsei voltak, a 3. században. időszámításunk előtt e. − III-IV században. n. e. fontos szerepet játszott a hunok törzsszövetségében. Az ujgurok első említése az írott forrásokban a Kr.u. 3. századból származik.
Település a modern világban és a számok
A teljes létszám jelenleg körülbelül 10 millió ember. Közülük több mint 9 millióan élnek Kelet-Turkesztánban/XUAR-ban, valamint Kelet-Kína nagyobb városaiban. A délkelet-kínai Hunan tartományban is létezik az ujgurok egy kis enklávéja, mintegy 7 ezer lakossal, ahol évszázadok óta élnek.
A külföldön található ujgur közösség, összesen mintegy 500 ezer fővel, számos országban képviselteti magát, de a zömük a közép-ázsiai köztársaságokban él, a közép-ázsiai közösség száma körülbelül 350 ezer Kazah Köztársaság ~ 250 ezer, a Kirgiz Köztársaságban ~ 60 ezer, Üzbegisztánban ~ 50 ezer, Türkmenisztánban ~ 3 ezer.
Nagy ujgur diaszpóra létezik a Török Köztársaságban, mintegy 40 ezer, valamint a Szaúd-Arábiai Királyságban is van ujgur közösség Pakisztánban, az Egyesült Arab Emírségekben, Németországban, Belgiumban, Hollandiában, Nagy-Britanniában, Svédországban, Kanada, USA, Japán, Ausztrália. Az ujgur enklávék a világ városaiban találhatók, például Sydneyben, Pekingben, Sanghajban, Mekkában, Almatiban, Biškekben, Münchenben.
Kapcsolódó bejegyzés: Zalabskie szlávok
Az ujgur közösségeket a hagyományos önszerveződés jellemzi bevásárlóközpontok formájában, amelyek élén választott vének, zhigit-beshik állnak. Jellemzően minden közösség tagja ujgur közszervezeteknek, amelyek egyesítő szervezete az Ujgur Világkongresszus.
Sztori
A III-IV században. Az ujgurok egy egyesület részei voltak, amelyet a kínai dinasztikus krónikákban Gaogyu-nak (szó szerint „magas szekereknek”) neveztek. Az 5. században a kínai forrásokban ennek a szakszervezetnek új neve jelenik meg - tele (tegreg „kocsimunkások”). A tele törzsek jelentős csoportja nyugatra vándorolt Kazahsztán és Délkelet-Európa sztyeppéire. A közép-ázsiai sztyeppéken maradottakat a törökök leigázták és államuk részévé váltak.
A test fő földjei ekkor Dzungaria és Semirechye voltak. Ám 605-ben, miután a nyugati türk Churyn Kagan több száz Tele vezetőt árulóan megvert, az ujgurok vezetője a Khangai-hegységbe vitte a törzseket, ahol külön csoportot hoztak létre, amelyet a kínai történetírók „kilenc törzsnek” (tokuz) neveztek. -Oguz).
630 óta, az első türk kaganátus bukása után a tokuz-oguzok jelentős politikai erőként működtek, amelyen belül a vezetést a Yaglakar klán által vezetett tíz ujgur törzs alkotta. Az V-VIII században. Az ujgurok a Rourán Khaganátus, majd a Török Kaganátus részei voltak.
Az ujgurok etnikai konszolidációjának folyamata a 8. században ért véget. a török kaganátus összeomlása és az ujgur kora feudális állam (ujgur kaganátus) kialakulása után a folyón. Orkhon. A Kaganátus élén a Yaglakar (kínai: Yao-luo-ko; 745-795) ujgur klánból származó khagánok álltak. Ebben a pillanatban ismerték el a manicheizmust hivatalos vallásként. 795-ben az Ediz törzs (795-840) került hatalomra, amely a Yaglakar nevet is felvette. 
Gumilev ezt az epizódot a manicheus teokrácia hatalomra jutásának tartja: ... 795-ben az egyik nemes fogadott fiát, Kutlugot emelték a trónra, a hatalom korlátozásának feltételei mellett.
Kapcsolódó bejegyzés: Örményország. Kr.e. 1800–1300
„A nemesek, tisztviselők és mások a következőkről számoltak be: „Te, mennyei király, hanyagul ülj a drága trónra, és kapnod kell egy asszisztenst, aki képes ellenőrizni a tenger és a hegy mértékét: ... törvényeknek és parancsoknak kell lenniük. megadatik: mennyei irgalmat és kegyelmet kell remélned.” Más szóval, a végrehajtó és bírói hatalmat elvették a kántól, a politikát pedig az égi irgalom uralma alá vették”, vagyis a manicheusok. A törzsszövetség teokráciává változott.
840-ben a Kaganátusban a hatalom 7 évre visszatért a Yaglakar törzshez. A 840-es években bonyolult belpolitikai és gazdasági okok, valamint az ókori kirgizek külső inváziója miatt az ujgur állam összeomlott.
Felosztása egy korábban egységes
Az ujgurok egy része Kelet-Turkesztánba és Gansu nyugati részébe költözött, ahol három független állam jött létre – Gansuban, a modern Zhangye város közelében, a Turfan oázisban és Kashgarban.
A Kasgari Karakhanid állam és a Turfan Idykuts Kochov Turfan ujgur állama több mint 400 évig tartott.
Itt az ujgurok fokozatosan asszimilálták a helyi, túlnyomórészt iráni-itochar ajkú lakosságot, átadták nekik nyelvüket és kultúrájukat, és átvették az oázis mezőgazdaságának hagyományait és egyes mesterségek. Ebben az időszakban a buddhizmus, majd a kereszténység (nesztorianizmus) terjedt el a turfani és komuli ujgurok körében, akiknek vallása a manicheizmus és a sámánizmus volt. Ugyanebben a történelmi időszakban, a 10. századtól kezdve az iszlám elterjedt a kashgari, jarkandi, khotani ujgurok körében, majd a 16. századra. Kelet-Turkesztán-szerte kiszorítva más vallásokat.
Az iszlám elfogadásával az arab írás váltotta fel a régi ujgur írást.
Erre az időre nyúlik vissza az új ujgur nyelvű modern ujgur etnikum kialakulása. Politikai-közigazgatási széthúzás a 15-16. század folyamán. valamint számos egyéb ok vezetett oda, hogy az „ujgur” etnonimát keveset kezdték használni, és hamarosan kiszorította a vallási öntudat. Az ujgurok elsősorban „muszlimoknak” nevezték magukat, és származási régiójuk szerint is - Kashkarlyk (kashgar), Khotanlyk (khotanian) stb., vagy foglalkozásuk szerint - Taranchi (gazdálkodó).
Kapcsolódó bejegyzés: Litvánia és litvinek
A XVII-XVIII. században. Kelet-Turkesztánban volt egy ujgur állam, amelyet 1760-ban elfoglaltak Kína mandzsu uralkodói. A nemzeti elnyomás és a brutális kizsákmányolás az ujgurok számos felkelését idézte elő a mandzsu-csing, majd később a Kuomintang rabszolgabírói ellen. 1921-ben az ujgur képviselők Taskentben tartott kongresszusán az ősi „ujgur” önnevet visszaállították nemzeti néven.
Az utolsó ujgur államiság 1949-es lerombolásával és a Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület 1955-ös megalakulásával a KNK hatóságai szándékos politikát folytattak az ujgurok asszimilációja érdekében, elsősorban a han kínaiak tömeges áttelepítésével a XUAR-ban és mesterségesen. korlátozza az őslakos ujgur lakosság születési arányát.
Általában véve az oktatás és az egészségügy, valamint a kulturális fejlődés terén elért eredményeket bonyolítja a kínai kormány demográfiai, etnikai és vallási politikája. Nagy probléma az iszlám szélsőségesség növekedése az ujgurok körében és az állam általi elnyomás brutalitása. Nemcsak Kínában nem kedvelik az ujgurokat Kazahsztánban, az őslakos lakosság sem szereti őket.
