Աթոս. Սուրբ Պանտելեյմոն վանք. Սուրբ Պանտելեյմոնի վանք, Սուրբ Լեռ Աթոսում Սուրբ Պանտելեյմոն վանք Աթոսում

Գտնվելով Աթոս թերակղզու արևմտյան կողմում՝ Քսենոֆոն և Քսիրոպոտամուս վանքերի միջև, այն զբաղեցնում է տասնիններորդ տեղը Սուրբ Աթոսի հիերարխիայում։ Վանքի անունը գալիս է սուրբ մեծ նահատակ Պանտելեյմոնից, որին այն նվիրված է, սակայն հիմնադրի ինքնությունը մնում է անհայտ։ Վանքի հիմնադրումը վերագրվում է ռուս վանականներին և թվագրվում է 18-րդ դարի կեսերին, եթե խոսքը վանքի ներկայիս վայրի մասին է։ Փաստորեն, վանքի եղբայրների պատմությունը Սուրբ Պանտելեյմոնթվագրվում է 10-րդ դարի վերջին, երբ վանքում հաստատվեցին ռուս վանականներ Ամենասուրբ Աստվածածին Քսիլուրգու(Ծառագործ), որը ներկայումս գոյություն ունի որպես Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման վանք։ Սլավոնական ավանդույթը վերագրում է այս վանքի հիմնադրումը սուրբ Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրին (958-1015), Կիևյան Ռուսիայի կառավարիչ:

Ռուս վանականների թվի ավելացման պատճառով Քսիլուրգու վանքը շուտով լքվեց։ Ռուս եղբայրներին 1169 թվականին վանք է տրվել Թեսաղոնիկէ, նվիրված սուրբ մեծ նահատակ Պանտելեյմոնին; Ռուս վանականներն այնտեղ մնացին վեց դար՝ մինչև 1765 թվականը։ Հետագայում, երբ այս վանքը հիմնականում լքված էր, այն սկսեց կոչվել Պալեոմոնաստիրո(Հին վանք) կամ Հին Ռուսիկ՝ դառնալով գլխավոր վանքի էքսարտիմա։

Եղբայրության մնալը Թեսաղոնիկե վանքում կապված էր տարբեր փորձությունների հետ, ինչպես եղավ այդ օրերին բոլոր վանական համայնքների հետ։ 1307 թվականին վանքը կողոպտվել է ծովահենների կողմից, ինչի հետևանքով նրա մեծ մասն ավերվել է։ Մի քանի տարի անց՝ 1345 թվականին, վանքը աջակցություն գտավ ի դեմս սերբ տիրակալ Ստեֆան Դուսանի և Պալեոլոգների դինաստիայի բյուզանդական կայսրերի՝ Անդրոնիկոս II-ի, Հովհաննես V-ի և Մանուել II-ի, մինչդեռ 1394-ին Սուրբ լեռան երրորդ կանոնադրությունը։ վանքը աթոնական հիերարխիայի հինգերորդ տեղում է:

Օսմանյան տիրապետության ժամանակաշրջանում վանքը դժվար ժամանակներ ապրեց, թեև նրա զարգացումը դեռ շարունակվում էր մինչև 16-րդ դարի կեսերը. Ավելին, եղբայրները, կարծես, հավասարապես բաղկացած են ռուս և հույն վանականներից: Սակայն 16-րդ դարի կեսերից մինչև 18-րդ դարի կեսերը սկսվեցին ամայացման շրջաններ։

18-րդ դարի կեսերից Մոլդովայի կառավարիչ Ջոն Թեոդոր Կալդիմակիի (1690-1780) աջակցությամբ սկսվեց վերականգնման շրջանը, որը վանքի կյանքի այս նոր շրջանի գլխավոր բարերարներից էր։ 1760 թվականին եղբայրները տեղափոխվում են Հարության փոքրիկ վանքը, որը կառուցվել է հենց այն տեղում, որտեղ այն գտնվում է այսօր, մինչդեռ Թեսաղոնիկեցու նախկին վանքը, ինչպես արդեն նշվեց, վերածվել է նրա էկզարթիմի։ Մոլդովայի կառավարիչների աջակցությունը շարունակվում է Սկարլատ Կալիմաչիից (1773-1821 թթ.), և ի վերջո 1803 թվականին վանքը դարձել է կենոբական վանք, իսկ 1806 թվականին Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Կալլինիկոս V-ը կոչել է «Կալիմակի դինաստիայի իսկական դարչին»։ »

Հունաստանի ազգային-ազատագրական պատերազմի ժամանակ Սուրբ Պանգելեյմոն վանքԴժվար ժամանակները նորից եկան, մինչդեռ 1835 թվականից վանք սկսեցին ժամանել ռուս վանականներ, որոնք թվային գերազանցության և պատմական այլ հանգամանքների բերումով նախ մեծամասնություն էին կազմում, իսկ 1875 թվականին ստանձնում վանքի կառավարումը։

19-րդ դարի վերջում (մինչև 1895 թվականը) ռուս վանականների թիվը հասավ 1000 մարդու և շարունակեց աճել մինչև 1913 թվականը, բայց 1917 թվականի ռուսական հեղափոխության սկզբով այդ աճը լիովին դադարեց։

Ինչպես արդեն նշվեց, նա 1803 թվականին վերադարձավ կոմունալ կառույց, որում մնում է մինչ օրս։ Վանքն այժմ ավելի հայտնի է որպես «Ռուսական վանք» («Ռոսսիկոն»), մինչդեռ եկեղեցական արարողությունները վանքի տաճարում, 1875 թվականի սիգիլի համաձայն, կատարվում են հունարեն և ռուսերեն լեզուներով։

Սուրբ Պանտելեյմոնի պատվին օծված կաթողիկոսը (հիշատակվում է հուլիսի 27-ին), կառուցվել է 19-րդ դարում; շինարարությունը սկսվել է 1812 թվականին և ավարտվել 1821 թվականին։ Համապատասխանում է աթոնական ցեխին ռուսական ոճի տարրերի հետ համակցված, հատկապես նկատելի է բնորոշ գմբեթներում։ Որմնանկարները նույնպես բնորոշ են ռուսական արվեստին և թվագրվում են 19-րդ դարով։

Վանքը վերջերս կանգնեցրեց Ջրօրհնեքի նոր ճյուղը՝ գլխավոր մուտքի կողքին, մինչդեռ հինը, որը գտնվում է սեղանատան մուտքի դիմացից և ձախից, տարբերվում է նրանով, որ չունի գմբեթ և սյուներ։ Վանքի զանգակատունը կառուցվել է 1893 թվականին և ունի 32 զանգ՝ ավելի քան քսան տոննա քաշով, որոնցից ամենամեծը՝ 8,71 մետր շրջագիծ և 13 տոննա քաշ։

Սեղանատունը, որը գտնվում է արևմտյան շենքում, կառուցվել և նկարվել է ռուս սրբապատկերների կողմից 19-րդ դարի վերջին։ Սա ամենամեծ սեղանատներից մեկն է Սուրբ լեռ, որը կարող է տեղավորել մինչև 1000 մարդ։ Խոհանոցը նույնպես գտնվում է վանքի արեւմտյան շենքում՝ սեղանատան հարեւանությամբ։

Վանքի հյուսիսային և հարավային շենքերը զբաղեցնում են վանականների խցերը։ Մինչև 1968 թվականի հրդեհը Արխոնդարիկը գտնվել է վանքի մի մեծ սրահում, սակայն այդ ժամանակվանից գտնվում է պարսպից դուրս գտնվող շինությունում՝ ծովի կողքին։ Սուրբ Պանտելեյմոնի վանքունի սեփական դեղատուն, ատամնաբուժական գրասենյակ, ծերերի ապաստարան, ինչպես նաև պրոֆորայի և մոմերի արտադրություն, լուսանկարչական լաբորատորիա և սրբապատկերների վերականգնման արհեստանոց։

Վանքն իր տարածքում և դրանից դուրս ունի մոտ 35 պարեկլիսե։ Հատկապես հայտնի է Սուրբ Երանելի Իշխանի մատուռը Ալեքսանդր Նևսկիև բարեխոսության մատուռը, որն իրականում տպավորիչ տաճար է մեծ թվով սրբապատկերներով և ոսկեզօծ պատկերապատումով, որտեղ պահվում է նաև սուրբ օրհնյալ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու խճանկարը։ Գրադարանից արևմուտք գտնվող Սուրբ Միտրոֆանի մատուռում պատարագը մատուցվում է ռուսերենով, իսկ մատուռում. Մարիամ Աստվածածնի ննջում, գտնվում է կաթողիկոսի ետևում, ծառայությունը հունարեն է։

Վանքի սրբարանում պահվում են բազմաթիվ մասունքներ՝ կրոնական սպասք, զգեստներ, խաչեր, Տիրոջ Կենարար Խաչի ծառի մասեր և մեծ թվով սուրբ մասունքներ։ Վանքի սրբապատկերների պահոցում կան բազմաթիվ արժեքավոր պատկերներ, օրինակ՝ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը, Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնը և Երուսաղեմի Աստվածածինը:

Վանքի գրադարանը պարունակում է ավելի քան 1000 հունարեն ձեռագիր և մոտ 600 սլավոնական ձեռագիր, որոնցից մի քանիսը գրված են մագաղաթի վրա, մինչդեռ շատերը պատկերազարդված են: Գրադարանն ունի նաև հունական և ռուսերեն տպագիր գրքերի հարուստ հավաքածու՝ ընդհանուր ավելի քան 25000:

Սուրբ Պանտելեյմոնով վանքպատկանում է Աստվածածնի Վերափոխման Skete, որը նաև կոչվում է պարզապես «Theotokos», որը նախկին Քսիլուրգու վանքն է։ Վանքի մնացած էկզարտիմները ներառում են բազմաթիվ խցեր, որոնցից մեկը՝ Ս. Վանքին է պատկանում նաև լքված բնակավայրը Նոր Թեբայդ, կամ Գուռնոսկիթ, ինչպես նաև բակ Խրոմիցին, որը գտնվում է շրջանի հետ Աթոսի սահմանին Ուրանուպոլիս.Վանքի նավամատույցը կառուցվել է բոլորովին վերջերս։

Այսօր բուն վանքում և նրա վանական համալիրում ապրում են ընդհանուր առմամբ մոտ 80 վանականներ։

Աթոս ուխտագնացությունների կազմակերպման անհատական ​​էքսկուրսավարի ծառայություններ, ինչպես նաև փոխանցում ՍալոնիկՈւրանուպոլիս, օգնություն հատուկ վիզա ստանալու հարցում » դիամոնիտիրիոն«,

Վասիլի II

Հռչակավոր հելլենների մեջ կան Բյուզանդական կայսրության բազմաթիվ կայսրեր, ովքեր արժանիորեն պահել են իշխանության ղեկը իրենց ձեռքում և արժանի հարգանքի։ Նրանցից մի քանիսը սրբադասվել են Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության կողմից։

Մուշտակներ Հունաստանում, գնել մուշտակ Հունաստանից

Որպես կանոն, ձմեռը համարվում է տարվա ամենաերկար սեզոնը, քանի որ այն ամենացուրտն է: Ձմռան ցուրտ օրերին ժամանակը ձգվում է հատկապես երկար: Հետեւաբար, նույնիսկ ամենադաժան սառնամանիքների ժամանակ չսառչելու համար կանայք հին ժամանակներից կրում էին մորթյա արտադրանք: Բայց հետո դա ավելի շատ տաքանալու միջոց էր։ Այժմ մուշտակը ոչ միայն կջերմացնի ձեզ, այլեւ կընդգծի ձեր կանացիությունը, նրբագեղությունն ու կարգավիճակը։

Սիրային պոեզիան Հին Հունաստանում

Արիստոտելից մինչև Ռիբոլովլև կղզի

Աթենք - խորհուրդներ զբոսաշրջիկների համար

• Փոստային հասցե, ինդեքս – 63087 Դաֆնե Սուրբ Աթոս լեռ
• Վանքի հեռախոսահամար - (+30) 2377023252
• Ֆաքս - ​​(+30) 2377024153
• Հեռախոսային կենտրոն - (+30) 2377023682
• Վանքի ներկայացուցչություն Կարիեսում (Աթոսի մայրաքաղաք) - (+30) 2377023201
• Վանքի ներկայացուցչությունը Սալոնիկում - (+30) 2310321798
• Հայրապետական ​​տոն – Սուրբ Մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոն
• Հիմնադրվել է 11-րդ դարում, Թեսաղոնիկեցու վանք, 1875 թվականի վանականության ռուսական կենոբիական համակարգի ճանաչում, ներկայիս վայրը՝ 1812 թ.
• Հիերարխիկ վայր – 19/20
• Վանքերը, որոնցով դրանք տնօրինում է Աթոսի պառլամենտը, են Դիոնիսիատը, Զոգրաֆը, Սուրբ Պանտելեյմոնը, Կոնստամոնիտը։
• Վանքի կենոբիկական կառույցը - 1803 թվականից, Կալլինիկոս պատրիարքի օրհնությունը
• Հեգումեն - Սուրբ Եվլոգիոս վարդապետ (2016)
• Վանականների թիվը՝ 100 վանք, 3 կելլիոտ
• Վանքին պատկանող խցեր և Կաթիսմաներ (ճգնավոր բնակավայրեր) - Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման սկիտե (Theotokos), 12 խուց (Նոր Թեբայդ և Կրումիցա), 2 Կաթիսմա (Հին Ռոսիկ)

Պատմություն և արդիականություն

Սուրբ Պանտելեյմոնի վանք Աթոսի վրա (հունարեն՝ Μονή Αγίου Παντελεήμονος); հայտնի է նաև որպես Ռոսսիկոն (հունարեն՝ Ρωσσικόν) կամ Նոր Ռուսիկ՝ Հունաստանի Աթոս լեռան 20 «իշխող» վանքերից մեկը։ Ավանդաբար համարվում էր «ռուս», թեև բնակիչների կազմով այն ամբողջովին ռուսական դարձավ միայն 19-րդ դարի վերջին քառորդում, երբ այն անցավ ռուսական եկեղեցու և ռուսական կառավարության փաստացի վերահսկողության տակ (մինչև մ.թ. Առաջին համաշխարհային պատերազմ):

Բյուզանդական ժամանակաշրջան

Սուրբ Պանտելեյմոնի վանքը առաջին անգամ հիշատակվում է Վատոպեդի վանքի 998 թվականի փաստաթղթում, որը ստորագրել է նրա վանահայր Լեոնտիոսը, որը տասնմեկ տարի անց ստորագրել է մեկ այլ փաստաթղթում՝ որպես Լեոնտիոս Սալոնիկցի։ «Սալոնիկ»-ը վանքի երկրորդ ընդհանուր անվանումն է, սակայն գրավոր աղբյուրներում կա նաև երրորդ տարբերակ, որը հնչում է այսպես՝ «Սբ. Երևի Սֆրենձիսը եղել է վանքի հիմնադիրը կամ վանահայրերից մեկը։

Ժամանակի ընթացքում վանքը սկսեց կոչվել «ռուսական վանք» կամ «ռուսական վանք»։ Հետագա տարիներին վանքը չի հիշատակվում գրավոր աղբյուրներում, ինչը հավանաբար վկայում է նրա ցածր կարևորության մասին Աթոսի հիերարխիայում։ 1262 թվականին գտնվել է վանքի վանահայրի ստորագրությունը, որը նա գրել է լատինատառ՝ «Mefodie igoumenos ton Rouson»։ Մոնղոլ-թաթարական լծի հետևանքով ռուս վանականների թիվը մեծապես կրճատվեց, և Ռուսաստանից ներգաղթողների նոր հոսք սկսվեց միայն 15-րդ դարում։

Ամբողջ 14-րդ դարում վանքը փորձել է ձեռք բերել իր ազգային դիմագիծը։ Նրա ներկայացուցիչների ստորագրությունները կան ինչպես հունարեն, այնպես էլ սլավոներեն։ Այս ժամանակի փաստաթղթերից մեկում կա հունարեն ստորագրություն՝ «Սիմեոն ... ռուսի խոստովանող»։ Այն փաստը, որ ռուսական վանքի խոստովանահայրը հույն վանական էր, հուշում է, որ այս վանքի վանականների մեծ մասը հունարեն գիտեր։ 15-րդ դարի երրորդ քառորդից սկսած վանքը կրկին կենդանանում է, և Ռուսաստանից մեծ թվով վանականներ են ժամանել այստեղ՝ ամրապնդելով վանքի համար ռուսական վանքի կարգավիճակը։

Թուրքական տիրապետություն

Չնայած Ռուսաստանի կառավարիչների ցուցաբերած տպավորիչ աջակցությանը, այս վանքը թուրքական տիրապետության ժամանակաշրջանում չվրիպեց մյուս վանքերի ճակատագրից և նույնպես ապրեց դժվարին ժամանակներ։ 1582 թվականին վանքը որոշ ժամանակով փակվել է, իսկ 1661 թվականին աղքատության պատճառով ազատվել է վճարներից։ 1693-ին վանքը կրկին փակվեց. «Ահա ռուսական վանքը, դատարկ, և վանքն ու նրա հողերը գտնվում են Մեծ Լավրայի տիրապետության տակ»: 1725 թվականին այստեղ ապրում էին երկու ռուս և երկու բուլղար վանականներ, իսկ քսան տարի անց միայն մի քանի հույներ: Վանքի նոր ծաղկման շրջանը տեղի է ունեցել 19-րդ դարի սկզբին, երբ այն խնամում է Վալախիայի տիրակալների ընտանիքը՝ Կալիմակիսները։ Վանքի հողերը Աթոսից դուրս գտնվում էին Խալկիդիկի թերակղզում և Սալոնիկում, ինչպես նաև Սանկտ Պետերբուրգում, Մոսկվայում, Օդեսայում և Օդեսայում: 1808 թվականի մարդահամարը նշում է 57 վանականներ, որոնք պատկանում էին Սուրբ Պանտելեյմոն վանքին, որոնցից 27-ը ապրում էին նրա պարիսպների ներսում։

Մեր օրերը

Վանքը գտնվում է Աթոս թերակղզու հարավ-արևելյան կողմում գտնվող գեղատեսիլ տարածքում։ Վանական համալիրը բաղկացած է բոլոր տեսակի բազմահարկ շենքերից, որոնք իրենց վեհությամբ տպավորում են երևակայությունը։ Մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը վանքը օգտվում էր Ռուսաստանի կառավարության բազմաթիվ նվիրատվություններից։

Վանքի տարածքն ընդարձակվել է նախ դեպի հյուսիս և արևելք, ապա ծրագրվել է հետագա ընդլայնում, որը չի կարող ավարտվել Ռուսաստանի կողմից աջակցության կորստի պատճառով։ Վանքի տարածքից դուրս կան այլ տպավորիչ կառույցներ։ Դրանցից մեկում այսօր կա հյուրանոց, որը մինչև 1968թ. հրդեհը գտնվում էր վանքի հին թևում։

Վանքի գլխավոր տաճարը նվիրված է սուրբ Պանտելեյմոնին և կառուցվել է հույների ապստամբությունից քիչ առաջ։ Այն զարդարված է ութ հոյակապ գմբեթներով։ Տաճարի պատերը ներկված են ռուսական դպրոցի զարմանալի որմնանկարներով։ Ծառայություններն այստեղ իրականացվում են հունարենով և ռուսերենով:

Սեղանատունը գտնվում է վանքի արևմտյան կողմում՝ գլխավոր տաճարի մուտքի դիմաց։ Այն կառուցվել է 1892 թվականին և այնքան ընդարձակ է, որ կարող է տեղավորել մինչև 1000 մարդ։ Նրա մուտքի վերևում բրգաձև տանիքով զանգակատուն է, 2,71 մ տրամագծով և 13 տոննա քաշով զանգակատուն, ինչպես նաև երկու ավելի փոքր զանգեր։ Բացի այս երեք զանգերից, կան ևս 32 տարբեր չափերի զանգեր։ Զանգերի ղողանջը ստեղծում է երանելի ներդաշնակության զգացում։ Ամենամեծ զանգը պահանջում է երկու զանգ։ Փորձառու վանական-զնգահարը կարող է միաժամանակ աշխատել 16 փոքրիկ զանգերի հետ։

Սեղանատան մուտքի դիմաց կա տառատեսակ։ Վանքի բակում կա նաև գրադարանի առանձին շենք։

Վանքը ներառում է 35 մատուռ։ Հատկանշական է Սուրբ Կույս Մարիամի և Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու բարեխոսության մատուռը (1852 թ.): Սա մի տեսակ երկրորդ գլխավոր տաճար է, որտեղ բոլոր ծառայությունները կատարվում են ռուսերենով։ Գրադարանի արևմուտքում գտնվող բակում գտնվում է Սուրբ Միտրոֆանի մատուռը, որն օգտագործվել է որպես 1840 թվականին վանք ժամանած ռուսների առաջին եկեղեցին։

Վանքը ներառում է 2 խուց Կարիեսում, որոնցից մեկը օգտագործվում է որպես ներկայացուցչություն, մյուս երեք խուցերը գտնվում են Սուրբ լեռան տարբեր վայրերում։ Կարիես տանող ճանապարհին, որտեղ նախկինում եղել է Սալոնիկի վանքը, կար Պալոմոնաստրոյի խուցը։ Վանքը լքվել է 1765 թվականին և սկսել է օգտագործվել որպես խուց։ Հետագայում ռուս վանականներն այստեղ կառուցեցին վեհաշուք շինություններ ու շքեղ տաճար, որոնք, ցավոք, ամայի էին։ Գրավոր աղբյուրների համաձայն՝ հին գլխավոր տաճարը զարդարված է եղել ուշ մակեդոնական դպրոցի զարմանալի որմնանկարներով։

Վանքին են պատկանում նաև Մարիամ Աստվածածնի վերափոխման սկետը (Վոգորոդիցա), Նոր Թեբայդա և Խրոմիտիսսա բնակավայրը։

Վանքի գանձը 1959-ի հրդեհի ժամանակ մեծապես վնասված գրադարանն է և մի քանի անգին սրբավայրեր, այդ թվում՝ Սուրբ Պանտելեյմոնի մասունքները, Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի ստորոտը, Ղուկաս առաքյալի մեծարգո գլուխը, Հովհաննես Մկրտչի, առաքյալների՝ Պետրոսի, Փիլիպոսի, Թովմասի, Բարդուղիմեոսի և Բառնաբասի մասունքները. առաջին նահատակ Ստեփանոսը, Իսահակ Դալմատացին, Դիոնիսիոս Արեոպագացին, անաշխատունակները Կոսմասը և Դամիանոսը, Կյուրեղ Երուսաղեմացին, Տրիփոնը և շատ ուրիշներ:

Ուղեցույց դեպի վանք

Վանքի գլխավոր մուտքը, որը վերջերս զարդարված է որմնանկարներով, գտնվում է հարավային թեւում։ Գլխավոր մուտքը տանում է դեպի մեծ բակ՝ շրջապատված շենքերի առափնյա թեւերով, ինչպես նաև վերականգնված արքոնդարիկ (ուխտագնացության իջևան): Ծածկված միջանցքը տանում է դեպի ընդարձակ քարապատ բակ։

Արևելյան թեւը, հյուրանոցի հին շենքը և հյուսիսարևելյան և հարավ-արևելյան թևերի մասերը ավերվել են 1968 թվականին տեղի ունեցած խոշոր հրդեհի հետևանքով։ Հյուսիսային թևի վերին հարկում գտնվում է Բարեխոսության և Ալեքսանդր Նևսկու մատուռը: Վանականների խցերը գտնվում էին ստորին 3 հարկերում։ Վերջերս վերականգնված հարավային թևը ներառում է Հովհաննես Մկրտչի մատուռը, նոր հյուրանոցը և վանականների խցերը:

Վանքի գլխավոր տաճարը նվիրված է Սուրբ Պանտելեյմոնին։ Նարթեքսի հուշագրության մեջ ասվում է, որ շինարարությունը սկսվել է 1812 թվականին և ավարտվել 1821 թվականին։ Այն նաև հիշատակում է Մոլդովայի տիրակալ Կալիմաչուսը (1809-1889), վանքի տիրակալը։

Վանքի գլխավոր տաճարն իր ճարտարապետական ​​տիպով հետևում է հունական և ռուսական ճարտարապետության ավանդույթներին։ Տաճարը զարդարված է ռուսական ոճի 8 գմբեթներով։ Նմանատիպ գմբեթներ հանդիպում են նաև մատուռների վրա։ Ճոխ զարդարված պատկերապատումը նույնպես գալիս է Ռուսաստանից։ Գավիթը և գլխավոր տաճարը զարդարված են 1855 թվականի որմնանկարներով, որոնք ստեղծվել են Գերասիմ վանահայրի օրոք։ Դրանցից շատերը հետագայում վերականգնվեցին։

Համաձայն 1875 թվականի պատրիարքական հրամանագրի՝ վանքի գլխավոր եկեղեցում ծառայությունները կատարվում են հերթափոխով՝ ռուսերեն և հունարեն։ Այս տաճարը կոչվում է նաև հունական կաթողիկոս (գլխավոր տաճար), ի տարբերություն Վորոնեժի Սուրբ Միտրոֆան մատուռի, որը ռուսների կողմից օգտագործվել է որպես գլխավոր տաճար 1858 թվականից սկսած։

Վանքում կա 36 մատուռ։ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման մատուռը առանձին շինություն է գլխավոր եկեղեցու հետևում։ Ծառայություններն այստեղ իրականացվում են հունարենով: Գրադարանից արևմուտք գտնվող Սուրբ Միտրոֆանի մատուռում ծառայությունները կատարվում են ռուսերենով։ Հյուսիսային թեւում կան 9 մատուռներ, այդ թվում՝ Տիրոջ Համբարձման, Սուրբ Սերգիուսի, Սուրբ Դմիտրիի և Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու՝ մինչև 2000 հոգու տարողությամբ, ինչպես նաև Երանելիների բարեխոսության մատուռը։ Կույս Մարիամը 1888 թվականից՝ հարուստ զարդարված, ոսկեզօծ պատկերապատով և արծաթե ոսկեզօծ շրջանակներով բազմաթիվ սրբապատկերներով: Հատկանշական սրբապատկերներից հարկ է նշել Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու խճանկարային պատկերակը:

Հարավային թեւում կան 8 մատուռներ, որոնցից միայն 3-ն են փրկվել հրդեհից՝ Սուրբ Սավան, Սուրբ Նիկոլասը և Հովհաննես Մկրտիչը։ Վանքի մյուս մատուռները գտնվում են վանքի տարածքից դուրս։

Վանքի տառատեսակը, որը գտնվում է գլխավոր տաճարի և սեղանատան միջև, առանձնանում է նրանով, որ այն շրջապատված չէ գմբեթով մոնումենտալ կառույցով։ Բազաքանդակներով զարդարված այս տառատեսակը 19-րդ դարի վերջին դարձել է Հովասափի եղբայրության նվերը վանքին։

Սեղանատունը գտնվում է բակի արևմտյան մասում՝ գլխավոր տաճարի դիմաց։ Այն իրենից ներկայացնում է 1893 թվականին կառուցված ուղղանկյուն շինություն՝ 1000 հոգու տարողությամբ։ Սեղանատան մուտքի վերևում կա զանգակատուն՝ կառուցված 1893 թվականին։ Այն բարձրահասակ, բայց ամուր շինություն է, որն ընդունակ է պահել 32 զանգերի քաշը՝ ավելի քան 20 տոննա: Սեղանատան վերևում գտնվող մեծ զանգի տրամագիծը 2,7 մ է, իսկ շրջագիծը՝ 8,7 մ։ Նույն հարկում կան ևս երեք զանգեր, որոնցից յուրաքանչյուրը կշռում է 3 տոննա։ Երկրորդ հարկում ավելի փոքր զանգեր են՝ կապված զանգակատան ժամացույցի հետ։

Վանքի սրբարանը զբաղեցնում է երկհարկանի շինություն՝ կցված սեղանատան հյուսիսային կողմին։ Սրբապատկերները պահվում են գլխավոր եկեղեցու հյուսիսում գտնվող առանձին շինությունում՝ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման մատուռի կողքին։ Ի թիվս այլ սրբապատկերների, այստեղ է պահվում նաև Երուսաղեմի Աստվածածնի սրբապատկերը։

Առանձին երկհարկանի շինություն է զբաղեցնում նաև վանքի հարուստ գրադարանը բակում։ Այստեղ պահվում է շուրջ 1300 ծածկագիր, որից 110-ը գրված է մագաղաթի վրա։ Հարկ է նշել, որ 600 ծածկագիր սլավոնական է։ Գրադարանում կա մոտ 30000 տպագիր գիրք։

Վանքն ունի երկու գերեզմանոց եկեղեցի։ Հին եկեղեցին՝ Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալներ, կառուցվել է 1820 թվականին՝ վանքի գլխավոր եկեղեցու հետ միաժամանակ։ Ունի որմնանկարազարդ գմբեթ, իսկ նկուղում՝ ասպիրանտուրա։ Նոր տաճարը կառուցվել է 1896 թվականին և իրենից ներկայացնում է երկհարկանի շինություն, որն իր մեջ ներառում է երկու տաճար, ոսկյա պահեստ և 2 անկախ խցեր։ Իր ճարտարապետական ​​ոճով այն նման է 19-րդ դարի ռուսական եկեղեցիներին։ Երկրորդ հարկի տաճարը նվիրված է Սուրբ Հրեշտակապետերին, իսկ առաջին հարկում՝ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացուն և Սուրբ Թեոդոսիոս Չեռնիգովացուն:

Վանքի հին նավամատույցը գտնվում էր վանքից մի փոքր հեռավորության վրա՝ դեպի Դաֆնե նավահանգիստ։ Այն ավերվել է 19-րդ դարում փոթորկի հետևանքով։ Նոր նավամատույցը ժամանակավոր փայտե կառույց էր, որն այս տեսքով մնաց մինչև 1998 թվականը։ Այնուհետեւ այս վայրում քարե կառույց է կառուցվել։

Սրբապատկերներ

Մասունքների մասնիկներ

Հրաշագործ Պանտելեյմոնի ազնիվ գլուխները, Ավետարանիչ Ղուկասը, Սիլուան Աթոսացին, Արժանապատիվ նահատակ Ստեփանոս Նորը, որը նվիրաբերվել է 1815 թվականին Սկարլատ Կալիմակոսի (Պանտելեյմոն վանքի տիրակալ) կնոջ՝ Դոմնա Ռոքսանդրայի կողմից: Առաքյալներ Պետրոս, Թովմաս, Բարդուղիմեոս, Սրբեր Դիոնիսիոս Արեոպագիտ, Գրիգոր Նիսկի, Տիխոն Զադոնսկի, Բարսանուֆիոս և Կազանցի Գուրի առաքյալներ:

Բարի օր Կալիմերա*! Ես ուխտավոր եմ Ռուսաստանից... Իսկ... հնարավո՞ր է ձեզ մոտ մնալ։
-Կալիմերա: Գիշերվա համար. Ոչ ավելին: Եկեք հինգից հետո, ծառայությունից և ճաշից հետո: Դուք կարող եք թողնել ձեր իրերը դարակների վրա:
Կոպիտ ասած՝ մեր ռուսական Սուրբ Պանտիլեյմոն վանքի արքոնդարիտում ինձ այնքան էլ ջերմ չդիմավորեցին։ Ոչ ավանդական ռաքիի կադրը Աթոսում, ոչ մի բաժակ սուրճ, ոչ էլ նույնիսկ մի բաժակ ջուր...
«Ես այստեղ ունեմ... մի նամակ Եպիսկոպոսից...» Ես նրան հանձնեցի ընկերության թեմական բլանկի վրա մեր իշխող եպիսկոպոսի հանձնարարական նամակը՝ խոնարհ խնդրանքով, որ ինձ ապշած մի երկու օր տեղավորի վանքի հյուրանոցում։ , բայց նա նույնիսկ չնայեց նրան։
- Այո՛, գոնե մեզ համար հենց Տիեզերական պատրիարք Բարդուղիմեոսից։ Մենք այստեղ ունենք մեր կանոնները. Բոլորը. Ես հեռանում եմ.
Ֆոնդարիչնին, ինչպես ասում են Աթոսի որոշ տեղերում, հայր Իգորը, մի երիտասարդ, մոտ երեսուն տարեկան, նիհար վանական, ակնոցներով, հրեց ինձ ընդունարանի շեմից այն կողմ, դուռը կողպեց և արագ ինչ-որ տեղ անհետացավ։
«Այո! - Ես ինքս ինձ ասացի. - Ուրեմն գնում է...
Եվ ես հիշեցի. «Որտե՞ղ ես դու. Աթոսի վրա։ Այնպես որ, խոնարհվիր ու համբերիր»։
Դարակաշարերը, ճիշտ նույնը, ինչ նախկինում երկաթուղային կայարաններում պահարաններում էին, գտնվում էին ընդունարանի դռան անմիջապես դիմաց։ Ես դրեցի իմ ուսապարկը և թամբի պայուսակը ներքևի դարակի վրա, դրեցի իմ գավազանը և գնացի շուրջս նայելու, թե ինչ կա այնտեղ…

Հյուրանոցը հինգ հարկանի էր։ Շատ մեծ հյուրանոց՝ լայն աստիճաններով, հարթակներով, սրահներով... Այս ամենը, իհարկե, կառուցվել է հեղափոխությունից առաջ, երբ միայն Սուրբ Պանտելեյմոնում տեղավորվել էին մինչև երեք հազար ուխտավորներ ու բանվորներ։ Հիմա, ըստ երևույթին, ընդամենը երկու հարկ էր՝ այն, որի վրա գտնվում էր ընդունարանը, ևս մեկը՝ ավելի բարձր՝ երրորդ հարկը... Սակայն, երբ ներս մտա հյուրանոցը նրբանցքից բաժանող խրամատի վրայով նետված կամրջով, առաջին հարկում, ներքևում, խրամատի ամենաներքևում, երևում էին որոշ մարդիկ, ինչպես հետո իմացա, վրացի բանվորներ։

Բարձրանալով երրորդ հարկ՝ աստիճանահարթակից անմիջապես ոչ հեռու հայտնաբերեցի մի փոքրիկ «կոշիկ», որի պատշգամբն անցնում էր պատի ամբողջ արտաքին պարագծի երկայնքով: Պատշգամբը, սակայն, խիստ կողպված էր, բայց պատուհանից և դրան տանող դռներից դուրս բացվեց Էգեյան ծովը: Հյուրանոցը կախված էր հենց ափի եզրին, և պարզ երևում էր, թե ինչպես են փրփուր ալիքները ցայտում ափամերձ քարերի վրա...

Ալիքի ձայնին ես պառկեցի ինչ-որ բազմոցի վրա՝ արհեստական ​​կաշվով պատված, պատին հարող անկյունում և... հենց այդ պահին քնեցի։ Անքուն, բազում ժամեր ողջ գիշեր կանգնել մինչև առավոտ Քսիրոպոտամուս վանքում մատուցվող տոնական արարողության ժամանակ, այնուհետև ընթրիք ռակի և խաղողի գինիով, ութ կիլոմետր քայլել, առանց մեկ կանգառի, հագեցած տեխնիկայով, նեղլիկով: լեռնային արահետ ծովի ափի վերևում. այս ամենը, իհարկե, չէր կարող իրեն չզգալ... Ես մեռածների պես քնեցի։

Ես արթնացա, հինգ րոպե էր հինգը: Ես քիչ մնաց ցատկել դեպի Սուրբ Պանտելեյմոն եկեղեցի։ Մթնշաղի մեջ ես գտա ազատ մարզադաշտ և այնտեղ ննջեցի ևս քառասուն րոպե։ Ծառայությունը կարճ էր, ըստ երևույթին, փոքր կոմպլեքս: Որից հետո բոլոր ներկաները՝ մոտ տասնհինգ վանականներ, հոգևորականների առջև՝ վանահայրը, վանքի վանահայրը, խոստովանահայրը և մնացած բոլորը տեղափոխվեցին սեղանատուն, բարեբախտաբար, Աթոսի գրեթե բոլոր սեղանատները, որոնք ես տեսել էի նախկինում և այնուհետև գտնվում են կաթողիկոսի` գլխավոր տաճարի խիստ դիմաց, տասից տասնհինգ մետր հեռավորության վրա: Xiropotam-ում դուք նույնիսկ կարիք չունեք դուրս գալ դրսում, դուք մտնում եք սեղանատուն ծածկված ապակե պատկերասրահով:
Սուրբ Պանտելեյմոն վանքի սեղանատունը մի բան է թագավորական պալատի և մեկ այլ համապատասխան տաճարի միջև, միայն առանց զոհասեղանի, որը նախատեսված է հարյուրից ավելի մարդկանց համար, ովքեր միաժամանակ ուտում են: Երկար, բարձր դահլիճի երկայնքով փայտե սեղանների և նստարանների երկու շարք կա։ Պատերը ներկված են ավետարանական տեսարաններով, իսկ սյուները՝ սրբերի իրական չափի պատկերներով, որոնց թվում էր սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին։ Նկարները, հետևաբար, 1903 թվականից ոչ շուտ են... Այժմ այստեղ հանգիստ է, երկու փոքրիկ սեղանների մոտ, որոնցից մեկը վանահորն է, պատարագին ներկա բոլորը՝ վանականներ, նորեկներ և մի քանի ուխտավորներ, որոնց մեջ, բացի ինձանից։ , նստած էր մեկը Սանկտ Պետերբուրգից, երկուսը՝ DECR գծից։
Կար մի տեսակ շիլա, լոբի, մոխրագույն հաց, սոխ, թթու սխտոր, մի քիչ գինի և, ինչպես ամենուր Աթոսում, շատ աղած ձիթապտուղներ. կերեք, չեմ ուզում...
Սեղանից դուրս գալուն պես հայր Իգորը՝ ֆոնդապահը, արագ սայթաքեց իմ կողքով, առանց հետ նայելու և ուսի վրայով ասաց.
- Ես սպասում եմ քեզ.
Ընդունելության ժամանակ նա խնդրեց իմ ադամանդըրիոնը։
-Ի՞նչ զբաղմունքով եք զբաղվում:
- ամսագրի գլխավոր խմբագիր։
Ֆոնդարիչնին նույնիսկ չարձագանքեց. Ինչու՞ ես այդ ժամանակ հարցրել: Գոնե կհարցներ, թե որն է... Այստեղ ոչինչ չի «գլորվում»՝ ո՛չ երաշխավորագիր, ո՛չ վանքի մոսկովյան մետոքի վանահայր Նիկոնի (Սմիրնով) եղբայրը, ո՛չ նրա մեծարգո տարիքը, ո՛չ էլ «գլխ. «...

Այսպիսով. Միայն մեկ գիշերվա համար: Դու ինձ հասկանում ես?
-Ճիշտ է,- ուզում էի ասել, բայց, այսպես ասած, չսրեցի...
- Արի, ես քեզ ցույց կտամ: Երրորդ հարկ...
Նա ինձ շատ հիշեցրեց... Ես ուղղակի չեմ հասկանում, թե ով, կամ Նարոդնայա վոլյա հեղափոխականը, ինչպես ես միշտ պատկերացնում էի, կամ մեր գիտության գծով պատգամավորը, մտահոգված է ոչ այնքան գիտությամբ, որքան զեկույցներով և ֆորմալ կարգապահությամբ. որ ժամին եկավ ու գնաց և այլն։
Ի դեպ, արդեն տուն հասնելով, հանդիպեցի աթոնացի երեց Պաիսիուսի (Սվյատոգորեց) հետևյալ խոսքերին. այլև վանում է սուրբ պարզությունը, վատնում է հոգևոր և մարմնական ուժերը երկրային բաների համար, ինչի պատճառով մարդը մոռանում է Աստծուն»։ Եվ կա նաև. «Այս համակարգի կազմակերպիչների համար մարդիկ կարծես փայտի կտորներ լինեն, և նրանք անխնա կտրատում են դրանք, և չնայած այն բանին, որ մարդիկ տառապում են դրանից, նրանք ուրախանում են իրենցից պատրաստված հրապարակներով ( կուբիստների ոճը):
Այո՛ Անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն պտտեցնում կամ շրջում, նրանք, ովքեր ինձ զգուշացնում էին Սուրբ Պանտելեյմոնի վանքի մասին, դեռ ճիշտ էին, և նրանք առնվազն երեքն էին: Ուխտագնացության ծառայության ներկայացուցիչ Վիկտորն ինձ ասաց, որ Պանտելեյմոնովոյում շատ դժկամությամբ են ընդունում նրանց, ովքեր չեն ճանապարհորդում Պոդվորյեից իրենց սեփական ուխտագնացության գծով: Ընկերներն ասացին. «Ինչո՞ւ է քեզ պետք Պանտելեյմոնը: Փորձառու «Աֆոնիտներ» երկար ժամանակ խուսափում էին դրանիցև միայն ճամփորդության վերջում նրանք մի քանի ժամով իջնում ​​են այնտեղ՝ հարգելու մասունքները»։ . Ես չէի ուզում հավատալ նրանց, բայց համոզված էի... Չնայած ես ստիպված էի հանդիպել այլ բաների, սա, ի դեպ, օրինակ, ապացույց. (ուշ, կարծում եմ, 90-ականներ - 2000-ականների սկիզբ).
«Անհնար է, որ ռուս ուխտավորը հանդիպի Հիերոմոն Իսիդորին Աթոս լեռան վրա: Հնազանդության համաձայն՝ նա Պանտելեյմոնի գոստիննիկն է (տեղական, արքոնդարիկ), և նրանից է կախված, թե որտեղ կկարողանաս գլուխդ դնել Սվյատոգորսկի երկար ճանապարհորդությունից հետո... Այսպիսով, հայր Իսիդորը սովորաբար Պանտելեյմոնի առաջին մարդն է, ում հանդիպում ես։ . Պարտադիր «որտեղի՞ց». և ուխտավորների գրքում գրառում (դիամոնիտիրոն, այսինքն՝ բնակության թույլտվություն, նա չի խնդրում, ինչպես արքոնդարիտները այլ վանքերում - Աթոնական էթիկան կառուցված է վստահության վրա): Հետո - թեյ: Առանց շտապելու, բայց հաճույքով: Սրբապատկերի շնորհանդեսից հետո Սբ. Պանտելեյմոն, քեզ կուղեկցեն ժամանակավոր կացարան... դժվար է պատկերացնել ավելի իդեալական հյուրընկալող, քան պ. Իսիդորը, ով ողջունում է ձեզ որպես իր ամենաթանկ, երկար սպասված հարազատների: Նրա երկար մորուքը չի կարող թաքցնել նրա ուրախ ժպիտը, ինչպես ակնոցը չի կարող թաքցնել նրա պայծառ աչքերը։ Սրան ավելացրեք միշտ ընկերական, գրեթե խանդավառ ինտոնացիաները: Բայց ես նաև այլ բան եմ մտածում. գուցե սա է վանական աշխատանքի էությունը, որում «էգոն» կտրելուց հետո, սեփական կամքը, տեղը սկսում է «գունավորել մարդուն»։ Արխոնդարիտը պետք է հյուրերին ողջունի այնպես, կարծես նրանք հենց Քրիստոսն են, և այդպես էլ ողջունում է նրանց»։

Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ Աստծո կամքն է (ամեն ինչում, ասում են նաև՝ Աստծո նախախնամությունը), և եթե ամեն ինչ կատարյալ լիներ, առանց հապաղելու, ես հավանաբար կհանգստանայի և վրդովված զգացմունքներով չէի գնա գետնի երկայնքով զբոսնելու... Բայց. Ես չէի գնա այնտեղ զբոսնելու - Ես մթության մեջ դուրս չէի գա Սիլուանի ջրաղացին - Ես չէի հանդիպի որբին** Բառնաբասին հետդարձի ճանապարհին - Ես չէի հասնի նրա օգնությամբ, հաջորդ օրը՝ Սթարի Ռուսիկին, Հայր Պախոմիոսին... Եվ այսպես շարունակ՝ ընդհուպ մինչև գիշերել Տիխվին եկեղեցու իսկական, հնադարյան, վանական խցում... Եթե առավոտյան թեյ չխմեինք մի. 76-ամյա երեցը, բնիկ Պոչաևից, խաղողի ողկույզներով խաղողի վազերով խճողված ամառանոցում, մենք նրա հետ չէինք խոսի Հավատի, «ցմահ», Հայրենիքի և այլնի մասին և այլն: , այսպես շարունակ...

Դեռևս հնագույն ժամանակներից Աթոս լեռան վրա գտնվող ռուսական Սուրբ Պանտելեյմոն վանքը Սուրբ լեռան վրա ուներ վանական ճգնավորներ և իրեն պատկանող խցեր, որտեղ աշխատում էին ռուս վանականներ։

Ամենահայտնիները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս Սուրբ Պանտելեյմոն վանքի ենթակայության տակ, են՝ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման «Պանագիա Քիրուրգու» վանքը (հիմնադրվել է 10-րդ դարում), Հին (կամ Նագորնի) Ռուսիկի վանքը։ (հիմնադրվել է 1169 թ.), Կրումիցայի վանքը (XVI - XVII դդ.), Նոր Թեբեյդի վանքը (XIX դ.)

Xylurgu (Treemaker) - Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման Skete (Panagia Xirurgu)

Քսիլուրգու (Ծառագործ) - Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման Սքիթ (Պանագիա Քիրուրգու) - համայնքային վանք, պատկանում է Աթոս լեռան ռուսական Սուրբ Պանտելեյմոն վանքին։ Գտնվում է Սուրբ Աթոս լեռան արևելյան կողմում Կարեայից մեկ ժամ հեռավորության վրա։

Ըստ լեգենդի՝ սա աշխարհի ամենահին ռուս ուղղափառ վանքն է, որը հիմնադրվել է դեռևս 860-ականներին Կիևի արքայազն Օսկոլդի մարտիկների կողմից, որոնք մկրտվել են Կոստանդնուպոլսի դեմ անհաջող արշավից հետո։

Սակայն Քսիլուրգյան վանքի հիմնադրի մասին ճշգրիտ պատմական տեղեկություններ չեն պահպանվել։ Ոմանք ենթադրում են, որ նրանք հույներ են եղել, մյուսները՝ սլավոններ։

Այն, որ Սուրբ Աթոսի ամենահին բնակիչները հույներ են եղել, իսկ սլավոնական ցեղերը այնտեղ են եկել ավելի ուշ՝ 11-րդ դարում, ըստ երևույթին խոսում է վանքի հիմնադրի հունական ծագման օգտին։

Բայց եթե հաշվի առնենք մեկ այլ հանգամանք, այն է, թե ինչու են ռուսներն ի սկզբանե հաստատվել այս վանքում և ինչու է այն հանձնվել նրանց, ապա երկրորդ ենթադրությունը՝ վանքի սլավոնական ծագման մասին, ոչ պակաս վստահելի կստացվի։ Պատահական չէ, որ վանքի հենց «Ծառագործ» անվանումը կապված է դրա հնարավոր հիմնադիրների հետ, քանի որ միայն ռուսներն են ի սկզբանե փայտից կառուցել իրենց տներն ու տաճարները, իսկ հույները՝ քարից։

Վանքը նվիրված է եղել Մարիամ Աստվածածնի ննջմանը և առօրյա կյանքում այն ​​պարզապես անվանել են «Theotokos»: Քսիլուրգուն հայտնի է Սուրբ լեռան պատմության մեջ 1143 թվականի հայտնի արարքով՝ իր ունեցվածքի գույքագրումը, երբ Պրոտատը փոխանցեց նորընտիր վանահայր Քրիստոֆերին: Աստվածածնի վանքից տեղափոխվելով նոր, ավելի ընդարձակ՝ Պանտելեյմոնով, քսիլուրգի հայրերը աթոնացի երեցներին խնդրեցին իրենց ետևում թողնել նախորդ վանքը, որպեսզի, ինչպես նրանք ասացին, «որ այնտեղ մենք վանական ուխտեր առնենք և աշխատենք։ դժվար և շատ ժամանակ ծախսեց դրա պաշտպանության և կազմակերպման վրա, և որ մեր ծնողներն ու հարազատները մահացան նրա մեջ»: Պրոտատը նրանց հանդիպեց կես ճանապարհին, և 1169 թվականին քսիլուրգիները ստացան իրենց հին վանքը որպես ամբողջական սեփականություն։

Հին ժամանակներում «Theotokos» սկետը նման էր փոքրիկ վանքի, որն ունի մեկ Մայր տաճար՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման: Այնուհետև 1820 թվականին այստեղ հայտնվեց պարակլիս (տաճար եղբայրական շենքում՝ Սուրբ Հովհաննես Ռիլսկու անունով), իսկ 1885 թվականին կառուցվեց նոր երկհարկանի եղբայրական շենք՝ մեծ պարակլիսով՝ սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի անունով։ .

Skete Old or Nagorny, Rusik

Հին, կամ Նագորնի, Ռուսիկ վանքը ռուսական վանականության երկրորդ վանքն է Աթոս լեռան վրա իր հիմնադրման առումով (Քսիլուրգու վանքից հետո)։ Հիմնադրվել է 12-րդ դարում, երբ 1169-ին վանահայր Լոուրենսի գլխավորած ռուսական վանական համայնքի եղբայրների խնդրանքով Սուրբ լեռան բնակիչները նրան հանձնեցին ամայի Լեռնային վանքը՝ Սուրբ Պանտելեյմոնի անունով տաճարով։

Մի քանի դար շարունակ նրան չեն մոռացել սերբ թագավորները, Մոլդովայի և Վալախի կառավարիչները, ռուս ավտոկրատները՝ Իվան Ահեղը և Ռոմանովների դինաստիան իրենց նվիրատվություններով։

Հին Ռուսիկը համարվում է այն վայրը, որի հետ կապված է Սուրբ Աթոսի Սուրբ Պանտելեյմոնի առաջին ռուսական վանքի հիմնադրումը, որը 17-րդ դարում տեղափոխվել է ծով, որտեղ մնում է մինչ օրս։

19-րդ դարի սկզբին։ Սկսվեց Լեռնային Ռուսիկի անկման շրջանը, որը տևեց մինչև 1868 թվականը: Այնուհետև նրա տարածքում կառուցվեցին Սուրբ Մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի տաճարները և Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակը: Վանքի տաճարներն ու գլխավոր շինությունները վերազինվել են 19-րդ դարի երկրորդ կեսին Ռուսաստանի առատաձեռն նվիրատվությունների շնորհիվ։ Այստեղ սկսեցին ապրել մոտ 20 վանականներ, որոնց մահից հետո վանքը կրկին դատարկվեց։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի և 1917 թվականի հեղափոխության հետ կապված պատմական իրադարձությունները ծանր հետք թողեցին Սուրբ Աթոնի ողջ ռուսական վանականության ճակատագրի վրա: Հին Ռուսիկը ամայացավ ու վերածվեց ավերակների։

Վերջին տասնամյակում Հին Ռուսիկը Սուրբ Պանտելեյմոն վանքի եղբայրների և Ռուսաստանից եկած նվիրատուների ջանքերով սկսեց մի փոքր թարմացվել, բայց դեռևս շտապ վերականգնում է պահանջում:

Կրումիցա

Կրումիցան (կարող եք գտնել նաև «Կրոմիցա», «Կրոմնիցա», «Կրումնիցա» անվանումը) փոքրիկ վանք է Սուրբ Պանտելեյմոն վանքից։ Գտնվում է Աթոսի մայրցամաքային սահմանի մոտ՝ Հիլանդարի վանքին կից։

Ռուսական նշանավոր վանքերից մեկը, որը ծաղկել է 17-19-րդ դարերում, բայց 1917-ից հետո քայքայվել։ Սկզբում Կրումիցայի վրա կար միայն մեկ փոքրիկ խուց՝ Մարիամ Աստվածածնի տաճարով։ Երբ Տ. Մակարիոս - Սուրբ Պանտելեյմոն վանքի վանահայր (19-րդ դարի վերջ) - այնտեղ կառուցվել է եկեղեցի ունեցող վանք Ստուդիոսի արժանապատիվ Պլատոնի և սուրբ նահատակ Տատյանայի անունով: Այս եկեղեցին կառուցվել է տամբովյան վաճառական Տատյանա Վասիլևնա Դոլգովայի փողերով՝ ի հիշատակ իր մահացած ամուսնու՝ Պլատոնի, ինչը բացատրում է տաճարի բարդ անվանումը։

Ծաղկման շրջանում եղբայրների թիվը սկսեց աճել, և 1882 թվականին նոր եկեղեցի օծվեց ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի: Կառուցվեցին նոր շենքեր՝ սեղանատունով և եղբայրների համար նախատեսված խցերով։ Աշխատող վանականների թիվը լավագույն օրերին հասնում էր 100 մարդու։

Այժմ Կրումիցայում ապրում են մի քանի վանականներ։ Սքիթը հայտնի է Աթոսի սահմաններից շատ այն կողմ իր խաղողի և բանջարանոցներով, որոնց շնորհիվ Սուրբ Պանտելեյմոն վանքը կերակրում է վանական եղբայրներին և բազմաթիվ ուխտավորների։ .

Նոր Թեբայդ

Նոր Թեբայդայի վանքը պատկանում է Աթոսում գտնվող Սուրբ Պանտելեյմոն ռուսական վանքին և գտնվում է ծովի վերևում գտնվող գեղատեսիլ լեռների լանջերին սերբական Հիլանդար վանքի տարածքի մոտ:

Նոր Թեբայդայի վանքը իր արտաքին տեսքի համար պարտական ​​է սուրբ վարդապետ Մակարիոսին (Սուշկին)՝ Պանտելեյմոն վանքի առաջին ռուս վանահայրին, որն այս պաշտոնում ընտրվել է 1875 թվականին։ Վանքի համակողմանի ծաղկման շրջանը կապված է նրա անվան հետ։ Նրա օրհնությամբ էր, որ 1880 թվականին սկսեց կառուցվել այս հսկայական ու գեղեցիկ վանքը։

Շատ ուշագրավ է վանքի անվան մեջ պարունակվող միտքը. Թեբայդը քրիստոնեական վանականության օրրանն է, տարածք Եգիպտոսում (Թեբեի մոտ, այստեղից էլ անվանումը), որտեղ քրիստոնեական դարաշրջանի արշալույսին բնակեցված էին վանականները։ Թեբայիդի բնակիչները ապրում էին ոչ թե ինչ-որ հզոր վանքում, այլ առանձին տնակներում՝ դրանով իսկ պահպանելով աշխարհից, հասարակությունից և նույնիսկ համայնքից իրենց հեռանալու ամբողջականությունը: Նրանք բնակություն են հաստատել միայնակ կամ փոքր եղբայրություններում՝ աղբյուրների մոտ, քարանձավներում, լքված գերեզմանների մոտ։ Եվ պատահական չէ, որ վանական եղբայրների միաձայն որոշմամբ այն ռուս վանականներին, որոնց վանական հույները քշել են իրենց հողերից՝ ցանկանալով վերջնականապես վտարել ռուսական վանականությունը Սուրբ լեռից, թույլ են տվել բնակություն հաստատել Նորի հողերում։ Թեբայդ. Վանքը կարիքավորներին մատակարարում էր անհրաժեշտ ամեն ինչ՝ ալյուր, կարագ և այլն։

1883 թվականին այստեղ օծվել է առաջին եկեղեցին, որտեղ տոներին և կիրակի օրերին հավաքվում էին թեբայդացիները։ Նրա նվիրումը նույնպես խորհրդանշական էր՝ ի հիշատակ Աթոսի սուրբ արժանապատիվ հայրերի։ Իգնատիուս վանականի ջանքերով սուրբ մեծ նահատակներ Պանտելեյմոնի և Արտեմիի անունով կառուցվել են հիվանդանոց և եկեղեցիներ, իսկ այս վանքում ապրող Հերոս վանական Անտոնիի միջոցներով կառուցվել է երկհարկանի գերեզմանոց եկեղեցի. վերևը՝ ի պատիվ կենարար Երրորդության, իսկ ներքևում՝ սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների պատվին։ Վերջին եկեղեցին օծվել է 1891 թվականի ամռանը։ Կիրակի օրերին և տոներին բնակիչները ժամերգություններից հետո հավաքվում էին Նոր Թեբեյդի տաճարներ, անցկացվում էր ընդհանուր ճաշ, որի համար կառուցվում էր առանձին շենք.

Մոտ տասը տարի անց անմատչելի լանջին մեծացավ իսկական վանական քաղաք, որի մի քանի կալիվաներում և խցերում տարբեր տարիներին աշխատել են մինչև 400 վանականներ։ Նոր Թեբայդը ղեկավարում էր վանքի կողմից նշանակված տնտեսագետը։ 19-րդ դարի վերջում վանքն իսկապես փառավոր ու հայտնի դարձավ։

Նոր Թեբեյդի հոյակապ և հանգիստ գոյությունը խաթարվեց, երբ 1912 թվականին Աթոս լեռան վրա բռնկվեցին նրա սեփական անկարգությունները: Ամեն ինչ սկսվեց Սքեմամոն Իլարիոնի «Կովկասյան լեռների վրա» գրքից, որտեղ հեղինակը նկարագրել է իր անձնական աղոթքի փորձը՝ հատուկ ուշադրություն դարձնելով Աստծո անվան առեղծվածային բովանդակությանը: Հեղինակի գաղափարները, որոնք հետագայում դատապարտվեցին հոգեւոր իշխանությունների կողմից որպես հերետիկոսական, տիրեցին Սուրբ լեռան որոշ բնակիչների: ուսմունքը տարածելով Տ. Իլարիոնը, ով, այնուամենայնիվ, չէր կասկածում, որ ինքն է դարձել դրա հիմնադիրը, սկսեց հենց Նոր Թեբայդից, որտեղ մի անգամ փախել էր հենց գրքի հեղինակը: Հեշտ է պատկերացնել, որ խարիսխների մեջ, որոնք ընդհանուր առմամբ հակված են դեպի միստիցիզմ, ​​այն դիրքորոշումը, որ «Աստծո աղոթքով կանչված Անունն Ինքը Աստված ներկա է» ամենաբուռն արձագանքը գտավ: Նույնիսկ շատ շոգ... Աթոսցիները բաժանվեցին, և խռովության վերջում, երբ անուն-ստրուկներին հանեցին Սուրբ լեռից, վանքը սկսեց դատարկվել։

Սուրբ Աթոնի ողջ ռուսական վանականության համար նոր դժվար ժամանակաշրջանը կապված է Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբի և 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխության հետ, երբ բոլշևիկյան Ռուսաստանի հետ բոլոր կապերը կորցրին։ Վանքերում սով սկսվեց, վանականները սկսեցին լքել վանքերը, այդ թվում՝ Նոր Թեբայիդը՝ փորձելով ապաստան գտնել Սուրբ Պանտելեմոնի վանքում։ 1920-ական թվականներին, երբ հունական պետության ընթացքը դեպի Աթոսի հելլենիզացիա խոչընդոտներ ստեղծեց ռուսական վանականության ներհոսքի համար, վանքն ինքը սկսեց անկում ապրել։ Պանտելեյմոնի մարդիկ Նոր Թեբայդից տարան այն ամենը, ինչ կարող էին, իսկ մնացածը վստահեցին բաց երկնքին: Այդ ժամանակից ի վեր այս վանքում վանական կյանքը մարել է։

Այսօր վանքը թեւակոխել է աստիճանական վերածննդի շրջան՝ Սուրբ Պանտելեյմոն վանքի ջանքերով այնտեղ մշտապես բնակվում են մի քանի վանականներ, և աշխատանքներ են տարվում տաճարների ու շինությունների վերստեղծման ուղղությամբ։

23.05.2016

Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի վանքը գտնվում է Քսենոֆոնի վանքի և Դաֆնե պիվի միջև ծովի ափին։ Վանքն իր ներկայիս դիրքում հայտնվել է ծովի մոտ 1765 թվականից հետո։ Մինչ այդ այն ուրիշ տեղում էր՝ ափից ավելի հեռու։ Այժմ կա, այսպես կոչված, «հին» կամ «լեռնային» Ռուսիկ կամ «Թեսաղոնիկե վանքը», որը հիմնադրվել է 11-րդ դարի սկզբին։ Այդ ժամանակ էր, որ առաջին ռուս վանականները եկան Սուրբ լեռ։ Սկզբում նրանք բնակություն հաստատեցին Քսիլուրգու վանքում։ Շատ արագ այն լցվեց Ռուսաստանից եկած ներգաղթյալներով, ուստի շուտով այստեղ մարդաշատ դարձավ: Ուստի Սուրբ Կինոտը Լորենսի վանահայրի խնդրանքով ռուս վանականներին հանձնեց Թեսաղոնիկեի վանքը, որն այդ ժամանակ դատարկ էր։ Քսիլուրգուի վանքը վերածվել է վանքի և այդպես է մնում մինչ օրս։

Մինչև 13-րդ դարը Ռուսիկի պատմության մասին աղբյուրներ գրեթե չկան՝ հրդեհի պատճառով, որն ամբողջությամբ ավերել է վանքը՝ արխիվների և գրադարանի հետ միասին։ Սակայն հայտնի է, որ Անդրոնիկոս II Պալայոլոգոս կայսրն իր քրիզոբուլով հաստատել է վանքի սեփականության իրավունքը։ Հետագայում դրա մասին հոգացել են նաև բազմաթիվ սերբ թագավորներ, որոնք առատաձեռն ողորմություններով աջակցել են վանքին, և, իհարկե, ռուսական ցարերը։

Ռուսական մոնղոլական լծի ժամանակ Ռուսիկի վանականները հիմնականում հույներ էին։ Սակայն 1497 թվականից հետո սկսվեց ռուս վանականների զանգվածային հոսք դեպի Սուրբ լեռ։ Պանտելեյմոն վանքի Երրորդ կանոնադրության մեջ (1394 թ.) վանքը թվարկված է որպես հինգերորդ՝ աթոնյան վանքերի հիերարխիայի կարգով։ Սակայն կարճատև բարգավաճումից հետո վանքը աղքատացավ և ընկավ պարտքերի տակ։ Հետո նա կորցնում է իր մի շարք ունեցվածք։

18-րդ դարի կեսերին Ռուսիկի դարպասները փակվեցին, և վանքը նորից ընկավ հույների ձեռքը։ Եղբայրները որոշեցին մոտենալ ծովին։ Այնտեղ Բալկանյան և Դանուբյան իշխանությունների կառավարիչների օգնությամբ կառուցվել է ներկայիս Պանտելեյմոն վանքը։

Հատկապես առատաձեռն նվիրատվություններ է կատարել 19-րդ դարի առաջին քառորդում Մոլդո-Վալախիայի կառավարիչ Սկարլատ Կալիմակուսի կողմից (նրա միջոցներով է կառուցվել տաճարի եկեղեցին)։ 1806 թվականին Կալլինիկոս V պատրիարքն իր հրամանագրով հաստատել է վանքում կենոբիական կանոնադրությունը։

Հունական ապստամբության տարիներին Ռուսիկը, ինչպես Աթոսի վանքերի մեծ մասը, կրկին անկում ապրեց։ Սահմանների հարցով Քսենոփոնի վանքից սկսվեցին երկարատեւ դատավարություններ։ Վանքը ծանր վիճակում էր, երբ 1840 թվականին այնտեղ նորից սկսեցին հայտնվել ռուս բնակիչներ։ Շուտով նրանք, ինչպես նախկինում, կազմում էին եղբայրների մեծամասնությունը։ 1875 թվականին երկար տարիներ հետո առաջին անգամ ընտրվեց ռուս վանահայր, և Ռուսիկը դարձավ իսկապես ռուսական վանք։ 19-րդ դարի վերջին միայն Պանտելեյմոն վանքում ապրում էր ավելի քան 1000 վանական (արդարության համար պետք է ասել, որ նրանց մեջ կային և՛ հույներ, և՛ հարավային սլավոններ)։ Շատ ռուսներ ապրում էին Սուրբ լեռան այլ վանքերում, վանքերում և խցերում։

Վանքի ճարտարապետական ​​համույթն իր բազմաթիվ բազմահարկ շենքերով և եկեղեցիների բարձր գմբեթներով փոքրիկ քաղաքի տպավորություն է թողնում։ Սակայն 1968-ին տեղի ունեցած ուժեղ հրդեհը զգալի վնաս է հասցրել վանքին` հիմնովին ավերվել է Թագավորական Արխոնդարիկը (եղբայրական արևելյան շենքը):
Վանքի մայր տաճարը, ինչպես ասվում է գավթի մուտքի վերեւի արձանագրության մեջ, կառուցվել է 1812-1821 թթ. Մայր տաճարի մուտքի դիմաց գտնվում է սեղանատունը, որը կառուցվել է 1890 թվականին և նկարվել 1897 թվականին; այն կարող է ընդունել մինչև 800 մարդ։ Սեղանատան վերևում բարձրանում է զանգակատունը, որտեղ կան բազմաթիվ ռուսական զանգեր, որոնք հայտնի են Աթոսում։ Ռուսականում, բացի տաճարից, կան նաև այլ եկեղեցիներ։

Վանքին են պատկանում հինգ խուցեր՝ Սուրբ Եվթիմիոսը, անաշխատունակ և հրաշագործներ Կոսմասը և Դամիանոսը, Կենարար Աղբյուրը, Առաջին նահատակ Ստեփանոսը և Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթականը (վերջին երկուսը գտնվում են Կարեիայում, խուցում։ Մեծ նահատակ Գեորգի այնտեղ կա վանքի ներկայացուցչություն Կինոտոյում):
Բացի այդ, Ռուսիկը ունի՝ Ուրանուպոլիսից ոչ հեռու գտնվող Խրոմիցայի (կամ Խրոմիտիսայի) ագարակը. Քսիլուրգու վանքը կամ, ինչպես կոչվում է Աթոս, «Theotokos», Պանտոկրատոր վանքից ոչ հեռու. Սուրբ լեռան հարավ-արևմուտքում գտնվող «Նոր Թեբայդ» անապատային վանքը և Հին Ռուսիկ վանքը:

Վանքում կան բազմաթիվ սրբերի մասունքներ՝ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի գլուխը, Անդրեաս Առաքյալի ոտնաթաթը, ինչպես նաև Սուրբ Խաչի մասնիկներ, բազմաթիվ սրբապատկերներ, զգեստներ, խաչեր և այլն։ Վանքի հարուստ գրադարանը։ գտնվում է առանձին երկհարկանի շենքում։

տուն » Ուղեցույց » Աթոս. Սուրբ Պանտելեյմոն վանք. Սուրբ Պանտելեյմոնի վանք, Սուրբ Լեռ Աթոսում Սուրբ Պանտելեյմոն վանք Աթոսում