Հին Կրետեի առեղծվածային գրությունները. Պատմության արտեֆակտներ. Խորհրդավոր գրություններ հյուսիսային Չինաստանում Առեղծվածային գրություններ

Հին ժամանակներում Կենտրոնական և Արևմտյան Ասիայից դեպի Հնդկաստան միգրացիոն ուղիներն անցնում էին Ինդոսի հովտով։ Այստեղ՝ այս հովտում, մարդը ստեղծեց ամենամեծ քաղաքակրթություններից մեկը։ Նույն Ինդուսը հոսում է ներկայիս Պակիստանի տարածքով, և դա խոր հնության հետք է թողնում երիտասարդ պետության վրա։ Առաջին քաղաքային բնակավայրերը Ինդոսի հովտում առաջացել են նույն դարաշրջանում, երբ նմանատիպ քաղաքակրթություններ ի հայտ եկան Նեղոսի ափերին և Տիգրիս և Եփրատ գետերի միջև։ Քաղաքների զարգացումը հնարավոր դարձավ բրոնզի դարում նյութական մշակույթի նվաճումների շնորհիվ. նրանք հնարավորություն տվեցին գետերի հովիտներում աճեցնել բերք, որը բավարար էր անընդհատ աճող բնակչությանը կերակրելու համար: Դա նպաստեց անդրծովյան երկրների հետ առևտրի զարգացմանը և հեռավոր երկրների հետ կապերի հաստատմանը։ Արդյունքում, երեք շրջաններից յուրաքանչյուրը մշակեց իր հատուկ գրային համակարգը, բայց նրանց ամենավաղ ձևերում շատ ընդհանրություններ կային. դրանք երեք քաղաքակրթությունների համար ընդհանուր առարկաների պատկերներ էին:

Նման պատկերագրությունը (պատկերագրությունը) տարբեր կերպ է ընթերցվում, քան մեր այբբենականը։ Դա հասկանալու համար անհրաժեշտ է, որ յուրաքանչյուր նկարի (պատկերագրի) հետ կապված լինի մեկ կոնկրետ նշանակություն: Պարզեցման գործընթացում գծանկարը վերածվեց ուրվագծի. հասկացությունները սկսեցին փոխանցվել պարզեցված նշանների միջոցով: Այսպես, փորձելով սիմվոլները հասկանալի դարձնել այլ մարդկանց, մարդը հասավ գաղափարագրական գրությանը։ Գրելու պարզեցման այս գործընթացը երեք քաղաքակրթություններից յուրաքանչյուրում տարբեր կերպ է ընթանում:

Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր լեզուն, և, հետևաբար, նրանց գաղափարագրերը համապատասխան լեզվի բառերի նշանակումն էին։ Այսպիսով, պարզեցված գծագրերը սկսեցին փոխկապակցվել խոսքի հնչյունների հետ: Գրության զարգացման հաջորդ քայլը՝ մարդը սկսեց արտահայտել ոչ միայն տեսանելի առարկաներ, այլև հնչյուններ գրելու նշաններով։ Ժամանակի ընթացքում գծանկարներն ըստ էության կորցրին իրենց իրական տեսողական պատկերն ու իմաստը: Դրանք վերածվեցին խորհրդանիշների և ասոցացվեցին հնչյունների հետ:

Երեք մեծ քաղաքակրթություններից յուրաքանչյուրն այս առումով գնաց իր հատուկ ճանապարհով: Եգիպտոսում մշակվել է հիերոգլիֆային գրային համակարգ, Միջագետքում՝ սեպագիր, սակայն Ինդոսի հովտի գիրը դեռ մնում է առեղծված, որը գիտնականները պայքարում են լուծելու համար։ (Եվ տարբեր ժամանակներում և տարբեր վայրերում գրելու համար օգտագործվել են նաև տարբեր նյութեր, նույնիսկ այնպիսի անսովոր, ինչպիսին է, ասենք, անջրանցիկ երկարացնող թևաներկը (ինչպես այս մեկը), որը կարող է օգտագործվել ոչ միայն նորաձևության գեղեցկության համար, այլև նրան ինչ-որ հաղորդագրություն գրել):

Մոռացված քաղաքակրթությունների գիրը վերծանման կարիք ունի։ Այն կարող է իրականացվել կա՛մ սիմվոլների իմաստը հաստատելով (և այնուհետև մենք կճանաչենք դրանց համապատասխան բառերը), կա՛մ տառի մեջ ճանաչելով մեզ հայտնի որևէ լեզվի հնչյունները և, վերջապես, բառերի և բառերի միջև համապատասխանություն հաստատելով: հնչյուններ.

Այս մեթոդը հնարավոր է դարձել հիերոգլիֆների և սեպագրերի վերծանման համար, քանի որ հայտնաբերվել են երկու կամ երեք գրային համակարգերով կամ երկու կամ երեք լեզուներով (երկլեզու կամ եռալեզու) արձանագրություններ. Արդյունքում գիտնականները կարողացան կապել նշանները հնչյունների հետ, իսկ հետո վերծանել այս հնագույն գրային համակարգերը։

Ռոզետայի քարը, որը գրված է ինչպես լեզվով, այնպես էլ հին եգիպտերենով (դեմոտիկ և հիերոգլիֆային նշաններ), օգնեց բացահայտել հին եգիպտական ​​հիերոգլիֆների առեղծվածը: Բայց նման «Ռոզետայի քար» դեռ չի գտնվել Ինդուսի հովտի սցենարի համար: Այնուամենայնիվ, գիտնականները շարունակում են հետազոտություններն այս ոլորտում: Պետք է լինի ինչ-որ այլ մեթոդ, որը հնարավորություն կտա վերծանել անհայտ գրային համակարգերը։ Ի վերջո, սիմվոլները, ի վերջո, մարդկային մտքի արդյունք են, և դրանք ստեղծվում են կոնկրետ համատեքստում: Հետևաբար, եթե մենք մանրակրկիտ ուսումնասիրենք «մշակութային համատեքստը», եթե կարողանանք ճանաչել դրա մեջ առկա սիմվոլները և հաստատել դրանց նշանակությունը, մենք կհայտնվենք մի ճանապարհի վրա, որը կարող է հանգեցնել մոռացված գրային համակարգի վերծանմանը։

Դուք կարող եք լուծել խնդիրը այլ կերպ: Աշխարհի բազմաթիվ ժամանակակից լեզուների մեջ կան լեզուներ, որոնք փոխկապակցված են միմյանց հետ՝ կազմելով լեզվական խումբ, որն իր հերթին ներառված է այս կամ այն ​​լեզվաընտանիքում։ Միևնույն ընտանիքի լեզուներն առանձնանում են բառերի եզակի լեզվական հատկանիշներով։

Եթե ​​Indus Valley գիրը օգտագործվել է լեզուներից որևէ մեկի կողմից, որը պատկանում է գոյատևած լեզվական խմբերից որևէ մեկին, ապա, ուսումնասիրելով նրանց ձայնային կառուցվածքի առանձնահատկությունները, ըմբռնելով այն օրինաչափությունների բնույթը, որոնցում դրանք փոխվում են, ապա կարելի է « ծածկել» այս ձայնային նախշերը հին գրային համակարգի վրա և փորձել որոշել համաձայնությունը
անկախ նրանից, թե նա այս կամ այն ​​լեզվական ընտանիքի հետ է:

Կասկած չկա, որ սա բարդ մեթոդ է, բայց կարելի է հուսալ, որ համակարգիչները կօգնեն գտնել խնդրի լուծումը։ Այնուամենայնիվ, մեքենան աշխատում է միայն առաջադրանքների վրա, որոնք մարդը մշակում է դրա համար, ուստի մենք, առաջին հերթին, պետք է մանրակրկիտ ուսումնասիրենք խնդիրը:

Մինչ այժմ Ինդուսի հովտի քաղաքակրթության հետ կապված ոչ մի երկար արձանագրություն չի հայտնաբերվել, միայն կարճ արձանագրություններ են հայտնաբերվել։ Հիմնականում դրանք փորագրված են կնիքների վրա, բայց երբեմն դրանք դրոշմանիշների, բրոնզե տախտակների և կերամիկական իրերի վրա գրություններ են։ Կնիքը նման է մակագրության «բացասականին», ուստի պետք է կարդալ դրա դրոշմը։

Սովորաբար կնիքն ունի կենդանու պատկեր (ցուլ, փիղ, վագր, միաեղջյուր և այլն) և կարճ (մեկից երեք տող) մակագրություն, որը, որպես կանոն, գտնվում է վերին մասում։

Կենդանու գլուխը միշտ շրջված է դեպի աջ; սրանից եզրակացություն է արվել, որ մակագրությունները կարդացվում են աջից ձախ։

Indus Valley սցենարի որոշ նիշերը հեշտ է վերծանել: Սրանք կարճ են կամ երկար, 1-ից 12 ուղղահայաց գծեր: Ենթադրվում է, որ դրանք թվեր են ներկայացնում: Բայց արդյո՞ք դա միայն թվեր է: Գծիկները հայտնվում են տարբեր համակցություններով այլ նշաններից առաջ և հետո, ինչը հուշում է, որ դրանք ներկայացնում են վանկեր:

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ կնիքների վրա դրված կարճ մակագրությունները միայն իրենց տերերի անուններն ու տիտղոսներն են, որոնք կնիքներն օգտագործել են փաստաթղթի իսկությունը հաստատելու համար կամ որպես ապրանքային նշան բամբակի և այլ ապրանքների վրա, որոնք փոխանակվել են ապրանքներ հեռավոր և մոտ երկրներից.

Այս մեկնաբանության հիմքում ընկած է այս արձանագրությունների նմանությունը հին եգիպտացիների տիտղոսների և տիտղոսների գրության հետ։ Հնարավոր է նաև նմանություններ հաստատել այս արձանագրությունների նիշերի և տախտակների արձանագրությունների միջև, որոնք հայտնաբերված են Ինդուսի հովտից այնքան հեռու, ինչպես Խաղաղ օվկիանոսի Զատկի կղզին, ինչպես նաև խեթական հիերոգլիֆային գրությամբ սալիկների վրա:

Այնուամենայնիվ, ոչ մի ապացույց չկա, որ տարբեր քաղաքակրթությունների գրային համակարգերում նմանատիպ կերպարները համապատասխանում են նույն հնչյուններին։ Հետևաբար, կարևոր է նախ ուսումնասիրել Ինդուսի հովտի գրային համակարգը և միայն հետո պարզել, թե արդյոք այն կարող է վերագրվել որոշակի լեզվախմբին:

Հնարավոր է նաև մեկ այլ մեթոդ՝ պարզել, թե որ լեզվական խմբին կարելի է վերագրել այն ժամանակվա Ինդոսի հովտում բնակվող մարդկանց լեզուն։ Հենց այս տեսակետից է, որ մանրազնին վերլուծվել են երեք լեզվական խմբեր՝ հնդ-արիական, մունդա (պրոտո-ավստրո-ասիական) և դրավիդերեն:

Հնդկա-արիական խումբը անհետանում է պատմական պատճառներով. Արիները հայտնվել են այս տարածքում այս քաղաքակրթության մահից հետո: Որոշ գիտնականներ դեռ փորձում էին դրանք կապել միմյանց հետ։ Մյուսները փորձել են կապ հաստատել Ինդուսի հովտի գրության և շատ ավելի ուշ հնդկական բրահմի գրչության միջև։ Այնուամենայնիվ, այս ուսումնասիրությունները ոչ մի արդյունք չտվեցին, ինչպես նաև Ինդուսի հովտի գիրը մունդա լեզվի խմբի հետ կապելու փորձերը, ինչը պարզվեց, որ անհիմն էր մշակութային և լեզվական պատճառներով:

Ինչ վերաբերում է Դրավիդյան լեզուներին (բրահուի, որը դեռ խոսում են կենտրոնական Բելուջիստանում, նրանց ճյուղն է), հայտնի է, որ դրանք տարածված են եղել տարածքում մինչև արիացիների գալը, և դա որոնման հնարավորություն է բացում: Այնուամենայնիվ, չկա որևէ ապացույց Ինդուսի հովտի քաղաքակրթության տարածման մասին Հարավային Հնդկաստանի հիմնական մասում, որտեղ այժմ խոսվում է Դրավիդի լեզուներով:

Բայց ամենադժվարը Դրավիդյան լեզվի կոնկրետ ձևը որոշելն է, որով կարող էր խոսել Ինդուսի հովտի բնակչությունը այդ ժամանակաշրջանում։ Այժմ բոլոր ջանքերը ուղղված են այս լեզվի վերականգնմանը և այն օգտագործելու Ինդուսի հովտում գրի վերծանմանը:

Մինչդեռ Պակիստանում, հարավային Աֆղանստանում և Թուրքմենստանում նոր պեղումները ցույց են տալիս, որ բրոնզի դարում այս տարածքներում բնակվող ժողովուրդների միջև հաղորդակցությունն ավելի ինտենսիվ է եղել, քան նախկինում ենթադրվում էր: Մի շարք այլ հանգամանքներ նաև հուշում են, որ այն հարցը, թե ինչ լեզվով է խոսել Ինդուսի հովտի բնակչությունը 5000 տարի առաջ, հնարավոր է լուծել Ալթայի լեզվական խմբի ուսումնասիրությամբ:

Ինդուսի հովտում գրի կառուցվածքը հասկանալու համար գիտնականները մի քանի անգամ փորձել են միասին դիտարկել առկա բոլոր մակագրությունները, դասավորել դրանք որոշակի հերթականությամբ, հաստատել հայտնի նիշերի ճշգրիտ թիվը, որոշել սկզբի և վերջի նիշերը և հետևել, թե ինչպես են նիշերը։ որոշակի ձևի փոփոխություն.

Ասկո Պարպոլայի և նրա գործընկերների՝ Ասիական հետազոտությունների սկանդինավյան ինստիտուտի (Կոպենհագեն) ֆինն գիտնականների վերջին նման աշխատանքի արդյունքում հնարավոր եղավ ամբողջ նյութը կենտրոնացնել մեկ տեղում և համակարգիչների միջոցով դասավորել այն համապատասխան կարգը. Այս ձևով այն հաջողությամբ կարող է օգտագործվել նրանց կողմից, ովքեր ստանձնում են Ինդուսի հովտի գրագրի վերծանումը։ Ֆինն մի խումբ գիտնականներ ուշադիր վերլուծեցին Ինդուսի հովտի գրային լեզուները և փորձեցին վերծանել դրանք՝ հիմք ընդունելով դրավիդյան լեզուները:

Ասկո Պարպոլայի և նրա գործընկերների կողմից հաստատված նշանների ընդհանուր թիվը 396 է։ Դրանցից մի քանիսը հեշտությամբ ճանաչելի են, օրինակ՝ մարդու, կենդանու, թռչունի, ձկան, միջատի նշանը։ Մյուսները վերցված են տեղական ֆլորայից. դրանք նշում են ցողունի ծառի տերևը, սուրբ ծառը, նրա ծաղիկը և, հավանաբար, հենց ծառը, կա նաև սնկի նշան: Որոշ խորհրդանիշներ ներկայացնում են առարկաներ (աղեղ և նետ, ծովախեցգետնի ցանց, սայլ անիվների վրա), բայց մեծ մասը պարզապես գծեր կամ երկրաչափական ձևեր են:

Նշանները բաժանվում են երկու տեսակի՝ ոմանց մոդիֆիկացիան ձեռք է բերվում տարբեր համակցություններում օգտագործելու միջոցով, մյուսների փոփոխումը գծիկների ավելացման միջոցով։ Այս երկու փոփոխության մեթոդների էությունը դեռ հաստատված չէ: Ենթադրվում է, որ նրանք փոխում են բնօրինակ նշանի իմաստը այնպես, ինչպես ալթայական և դրավիդյան խմբերի լեզուներում բառերին կցված քերականական ներդիրները:

Այս տեսակի լեզուները պատկանում են ագլյուտինատիվ տիպին։ Եթե ​​այս տեսակին է պատկանում նաև Ինդուսի հովտի քաղաքակրթության լեզուն, ապա այն կարելի է վերլուծել և կատարել սիմվոլների դասակարգում՝ բացահայտելով հիմնական նշաններն ու կցորդները։ Կցորդները հնարավորություն կտան հասկանալ, թե ինչպես են ձևավորվում բառերի քերականական ձևերը և ածանցյալները: Եվ երբ սա հաստատվի, հնարավոր կլինի տվյալ գրային համակարգը կապել որոշակի լեզվական խմբի հետ: Բայց մինչ այժմ Ինդոսի հովտի գրային համակարգի դասակարգման այս վերջին փուլը չի ​​կատարվել։

Այս քաղաքակրթությանը թվագրվող երկար արձանագրությունների բացակայությունը չպետք է խոչընդոտ հանդիսանա վերծանման համար։ Հավանաբար, Հարավային Ամերիկայի, Աֆրիկայի կամ Չինաստանի հեռավոր անկյունում գտնվող ինչ-որ գիտնական իրեն կնվիրի այս խնդրի լուծմանը և վերլուծական աշխատանք կիրականացնի, որը կօգնի մեզ բացահայտել Ինդուսի հովտի գրության գաղտնիքը:

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

Ի. Ուսանողների պատրաստվածության ստուգում

Թիրախ:կենտրոնացնել ուսանողների ուշադրությունը և առաջիկա կրթական աշխատանքներին ակտիվ մասնակցության հնարավորությունները:

II. Տեղեկատվական գիտելիքների թարմացում

Թիրախ:պատրաստել ուսանողներին ընկալել նոր նյութը, թարմացնել նախկինում ձեռք բերված գիտելիքները.

Ուսուցման առաջադրանք.ստեղծելով խնդրահարույց իրավիճակ.

Թեմայի վերնագրում ռեբուսի նպատակն է կանխատեսել բաժնի վերնագիրը, մոբիլիզացնել երեխաների ուշադրությունը և ստեղծել աշխատանքի համար նպաստավոր հուզական տրամադրություն:

Սեղանին:

Ուսուցիչ:Լուծիր հանելուկը. («Գրելու պատմություն»)

Ուսուցիչ:Ինչի՞ մասին ենք խոսելու։

Երեխաներ:Գրի առաջացման մասին.

Ուսուցիչ:Ես և դու այցելեցինք Կրասնոյարսկի երկրագիտական ​​թանգարան, արվեստի դասերին դու խոսեցիր, թե ինչ այլ թանգարաններ կան և նկարեցիր քո ցուցահանդեսը:

(Ուսուցիչը երեխաների ուշադրությունը հրավիրում է նկարների ցուցահանդեսի վրա):

Ուսուցիչ:Իսկ այսօր ես առաջարկում եմ ճամփորդություն կատարել Գրի պատմության թանգարան...ես կլինեմ ուղեցույց, իսկ դուք՝ իմ օգնականները։ Մեր ճամփորդությունը նախատեսված է 3 էքսկուրսիայի համար։ Ճանապարհին մենք պետք է պահենք «Ճամփորդական օրագիր» (TD.): Դրանում կարձանագրենք ամենակարեւոր բացահայտումները։

Ուսուցիչ:Ճանապարհորդելիս մենք կկազմենք մի ծրագիր, որը կօգնի մեզ հիշել, համահունչ և հետևողականորեն փոխանցել ստացված տեղեկատվությունը, ինչպես նաև ժամանակի ջրհորի վրա նշել գրության առաջացման և զարգացման հիմնական փուլերը:

Ուսուցիչ:Մարդիկ գիտեն, թե ով է հորինել էլեկտրական շարժիչն ու հակաբիոտիկները, սահմանադրությունն ու համակարգիչը։ Բայց այս փոփոխությունները, որոնք փոխեցին մարդկության կյանքը, երբեք չէին լինի, եթե հին ժամանակներում ինչ-որ մեկը, ում անունը մենք երբեք չենք իմանա, գիրը հորինած չլիներ։ Այն ժամանակները, երբ գրավոր լեզու չի եղել, կոչվում են նախապատմական։ Գիր ստեղծելու առաջին քայլերը մարդկությունն արել է 20-30 հազար առաջ։

(Գրատախտակի վրա կա «20–30 հազար տարի առաջ» նշանը):

Ուսուցիչ:Ամսաթիվը գրանցեք ձեր ճամփորդական ամսագրում...

Ուսուցիչ:Պատկերացնու՞մ եք ժամանակակից կյանքն առանց գրքերի կամ թերթերի: (Երեխաների հայտարարություններ):

Ամփոփում:Նրանք այնքան սովորական են դարձել, որ թվում է, թե նրանք հավերժ են եղել:

Ուսուցիչ:Ինչպե՞ս կզարգանար մարդկությունը, եթե ստիպված լիներ փոխանցել ամբողջ տեղեկատվությունը միայն բանավոր: (Երեխաների հայտարարությունները):

Ուսուցիչ:Ավելի շատ գիտելիք կուտակվեց, քան մարդիկ կարող էին պահել հիշողության մեջ և բանավոր փոխանցել միմյանց:

Եզրակացություն:Խոսքը չէր կարող ծառայել որպես հաղորդակցության միակ միջոց։

Ուսուցիչ:Ուրեմն ինչու՞ գրելու անհրաժեշտություն առաջացավ։

Երեխաներ:Տեղեկատվությունը պահպանելու համար:

Եզրակացություն:Տեղեկատվությունը պահպանելու և պատմական գիտելիքները փոխանցելու լավագույն միջոցը գրելն է: Ուստի գրավոր աղբյուրները գիտնականների համար նման արժեք ունեն։

Ուսուցիչ:Ի՞նչ գրավոր աղբյուրներ գիտեք:

Երեխաներ:Տարեգրություններ, կանոնադրություններ, պայմանագրեր, հրամանագրեր, օրագրեր, տարեգրություններ:

Ամփոփում:Գրավոր հուշարձանները բոլոր տեսակի գրառումներն են, որոնք արված են տարբեր նյութերի վրա՝ քար, կավ, փայտ, կեչու կեղև կամ թուղթ:
Ուսուցիչ- Գրության ի հայտ գալու ճանապարհը երկար էր: Այդ վաղ ժամանակաշրջանի մի մարդ աչքով անցավ նամակ բացելու ճանապարհին:

III. Նոր նյութի ներկայացում, սովորողների կողմից դրա ընկալում և ըմբռնում

Թիրախ:հետևել գրի առաջացման պատմությանը, նրա աստիճանական զարգացմանը. նոր հասկացությունների ձևավորում.

Առաջադրանքներ.

• կազմակերպել նոր նյութի ուսումնասիրություն՝ հնարավորինս ակտիվացնելով դասարանը և հետաքրքրել երեխաներին.
• ուսանողներին փոխանցելու այն միտքը, որ գրի առաջացումը երկար ու դժվարին ճանապարհ է, «Խորհրդավոր նամակները» եզակի պատմական աղբյուր է, որը վկայում է գրելու մշակույթի մասին։

Ուսուցիչ:Մենք թիվ 1 սենյակում ենք: Այն կոչվում է «Խորհրդավոր նամակներ»:

(Գրատախտակի վրա կա «Խորհրդավոր գրություններ» ցուցանակը։)

Ուսուցիչ:Մեր նպատակն է՝ հետևել գրի առաջացման պատմությանը, նրա աստիճանական զարգացմանը։

Ուսուցիչ:Վաղուց մարդիկ սկսել են օգտագործել կենդանիների արձանիկներ կամ պարզապես առարկաներ (ձողիկներ, քարեր) անասուններին գրանցելու և հաշվի առնելու համար, այսինքն. բացեց վերնագրի նամակը.

(Գրատախտակի վրա կա «Թեմային նամակ» նշանը):

Ուսուցիչ:Գրեք այն ձեր ճամփորդական օրագրում...

Ուսուցիչ:Հին մարդիկ ունեին իրադարձություններ արձանագրելու կամ լուրեր հաղորդելու պարզ ուղիներ: Եթե ​​ցեղը ցանկանում էր պատերազմ հայտարարել մեկ ուրիշի դեմ, նա ուղարկում էր նրան նիզակ կամ նետ: Իսկ եթե խոսքը խաղաղության մասին էր, ապա ծխախոտ ու ծխամորճ էին ուղարկում հավելյալ կամ կանաչ ճյուղ։

(Գրատախտակին կա «Նյութեր» նշանը):

Ուսուցիչ:Գրեք այն ձեր ճամփորդական օրագրում...

Ուսանողի օգնական.Հին հույն պատմիչ Հերոդոտոսն ասում էր, որ երբ պարսից հզոր և անպարտելի թագավոր Դարեհ I-ը պատերազմ մղեց քոչվոր սկյութների դեմ, որը «ձգվում էր և վերջ չէր երևում», սկյութական թագավորները նվերներով սուրհանդակ ուղարկեցին Դարեհին: Նրանք էին թռչուն, մուկ, գորտ և հինգ նետ:

(Քանի որ պատմությունը զարգանում է, նա զամբյուղից հանում է իրեր):

«Պարսիկները հարցրին սուրհանդակին, թե ինչ են նշանակում այս ընծաները, բայց նա պատասխանեց, որ իրեն հրամայված է միայն նվերները ներկայացնել և որքան հնարավոր է շուտ վերադառնալ: Պարսիկներն իրենք պետք է հասկանային այս նվերների իմաստը...

Ուսանողի օգնական.Ինչպե՞ս կհասկանաք հաղորդագրության իմաստը: (Երեխաների հայտարարությունները):

Ուսանողի օգնական.Պարսիկները ժողով գումարեցին։ Դարեհը հավատում էր, որ սկյութները հանձնվել են իր իշխանությանը և, հետևաբար, նրան հող ու ջուր են բերել՝ ի նշան հնազանդության, որովհետև մուկն ապրում է երկրի մեջ, գորտը՝ ջրում, ձիու պես արագ թռչունը թռիչքի նշան է։ , իսկ նետերը նշանակում են, որ սկյութները հրաժարվում են դիմադրությունից։ Թագավորին ուղեկցող իմաստուններից մեկը համաձայն չէր նրա հետ։ Նա բոլորովին այլ կերպ մեկնաբանեց սկյութների պատգամը. «Եթե դուք՝ պարսիկներ, թռչունների պես երկինք չթռչեք, մկների պես չթռվեք գետնին, կամ գորտերի պես չցատկեք ճահիճը, ապա սրանց հարվածած հետ չեք վերադառնա։ նետերը»: Հետագա իրադարձությունները ցույց տվեցին, որ այս իմաստունը իրավացի էր՝ ինքնավստահ Դարեհ թագավորը պարտություն կրեց սկյութներից։

Ամփոփում:Սկյութների նվերները տեղեկատվության փոխանցման յուրօրինակ միջոց էին:

(Ժամանակի ջրհորը հատկանիշ է):

Ուսուցիչ:Ինչպե՞ս են գիտնականները անվանում տեղեկատվության փոխանցման այս մեթոդը:

Երեխաներ:Թեմայի նամակ.

Ուսուցիչ:Ժամանակին գրչության պատմությունը սկսվում էր դրանով։ Գրելու այս մեթոդը հարմար էր: Ինչո՞ւ։

Երեխաներ:Նամակը կարելի էր տարբեր կերպ հասկանալ.

Ուսուցիչ:Հիմա նայենք մեկ այլ ցուցահանդեսի...

Ուսուցիչ:Տեղեկատվության փոխանցման այնպիսի հնագույն մեթոդներ, ինչպիսիք են wampum-ը և quipu-ն, նույնպես համարվում են առարկայական գրություն:

(Անուններով աղյուսակները կցվում են գրատախտակին, երեխաները գրում են դրանք PD-ում):

Ուսուցիչ: Wampums-ը լարեր են, որոնց վրա ցցված են տարբեր գույների պատյաններ կամ նման լարերից հյուսված գոտիներ։ Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիները տեղեկատվություն փոխանցելու համար օգտագործում էին վամպում: Զգալի էին խեցիների քանակը, գույնը և հարաբերական դիրքը։

(Ժամանակի ջրհորը հատկանիշ է .)

Ուսուցիչ:Գույները պահպանել են իրենց հնագույն նշանակությունը մինչ օրս: Մենք նրանց հանդիպում ենք տարբեր իրավիճակներում: Թշնամին դուրս է նետում սպիտակ դրոշը, ինչը նշանակում է, որ նա զինադադար է խնդրում:

Ուսուցիչ:Էլ որտեղի՞ց կարելի է գտնել նման գունավոր տառ:

Երեխաներ:Ազդանշաններ նավի, լուսացույցի, փարոսի...

Ուսուցիչ:Հին հնդկացիների առարկայական գրության ամենատարածված տեսակը հանգույցներով լարերն էին, որոնք կոչվում էին քիպու (հանգույց):

Ուսուցիչ:Ահա թե ինչ տեսք ուներ հանգուցավոր նամակը.

(Ժամանակի ջրհորը հատկանիշ է .)

Ուսուցիչ:Հիմնական, հաստ պարանին խստորեն սահմանված կարգով կապում էին ավելի բարակ պարաններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր գույնն ու նշանակությունը։ Բացի այդ, կարեւոր էին լարերի հաստությունն ու երկարությունը, հանգույցների քանակն ու ձեւը։ Այս հանգույցների օգնությամբ արտահայտվում էր ցանկացած թիվ, և լարի գույնը նշանակում էր որոշակի առարկա:

Ուսուցիչ:Տեսեք, թե ինչ եմ բերել. (Ցույց տվեք մակրամեի հանգույցները:)

Ուսուցիչ:Թերևս յուրաքանչյուր մակրամեի հանգույց նույնպես ինչ-որ բան է նշանակում:

Ուսուցիչ:Նույնիսկ այսօր Հարավային Ամերիկայի հնդկական հովիվները իրենց հոտերը հաշվելու համար օգտագործում են թելեր, որոնց վրա կապում են հանգույցներ։ Կա մի հնդիկ ցեղ, որն օգտագործում է պարանների օրացույց: Երկար ճանապարհորդության մեկնելիս ամուսինը կնոջը թողնում է մի պարան, որի վրա այնքան հանգույցներ կան, որքան օրերը, որոնք նա առաջարկում է մնալ ճանապարհին։ Նման նամակի հեռավոր արձագանքը հիշողության համար թաշկինակի մեջ կապելու մեր սովորությունն է:

Ուսուցիչ:Ինչո՞ւ գրելու կարիք կար։

Երեխաներ:Մտքեր փոխանցել՝ որպես տեղեկատվության փոխանցման միջոց, հաղորդակցման միջոց։

Ուսուցիչ:Ո՞րն էր գրի պարզունակ տեսակների թերությունը:

Եզրակացություն:Նրանց դժվար էր հասկանալ։ Մարդկային մտքին ու լեզվին հասանելի շատ հասկացություններ հնարավոր չէր արտահայտել։

Ուսուցիչ:Այժմ նայենք թիվ 2 սրահի հաջորդ ցուցահանդեսին։

Ուսուցիչ:Պատկերագրությունը նաև հրահանգային լեզու էր։ Այս բառը նշանակում է «պատկերագիր», այսինքն. մեկը, որտեղ հաղորդագրությունը փոխանցվում է նկարների միջոցով:

(Գրատախտակի վրա կա «Պատկերագրական գրություն» ցուցանակը: Երեխաները դա գրում են իրենց PD-ում:)

Ուսուցիչ:Պատկերագրությունը ներառում է նաև հնագույն ժայռապատկերներ։ Ֆրանսիացի գրող Անատոլ Ֆրանսն ասում է. «Մարդկանց առաջին գրքերը քարեր էին»։

(Գրատախտակի վրա կա «Ժայռապատկեր» ցուցանակը։ Ժամանակի ջրհորը հատկանիշ է. Երեխաները դա գրում են իրենց PD-ում:)

Ուսուցիչ:Նայիր նկարին:

Ուսուցիչ:Ի՞նչ է դա ցույց տալիս։

Երեխաներ:Որսի տեսարան.

Ուսուցիչ:Ինչո՞ւ են մարդիկ կենդանիներ նկարել իրենց առաջին նկարներում: (Երեխաների հայտարարությունները):

Ուսուցիչ:Մարդն այն ժամանակ ոչ հող էր հերկել, ոչ ցանել։ Նա վայրի կենդանիներ էր որսում, և նրա կյանքը կախված էր հաջող որսից: Ուստի կենդանիներն ամենից շատ հետաքրքրում էին մարդկանց։ Քարանձավի պատերին ածուխով նկարել են։

Ուսուցիչ:Իսկ այժմ ժայռապատկերները մեզ զարմացնում են իրենց ճշգրտությամբ ու իրատեսությամբ։

Եզրակացություն:Անկասկած, դեռ այն ժամանակ մարդն արեց առաջին կարևոր քայլը դեպի գրի գյուտը։

Ուսուցիչ:Եկեք անցնենք հաջորդ բացահայտմանը:

Ուսուցիչ:Նկարագրությունը գործում է ոչ թե բառեր կազմող տառերով, այլ գծագրերով (պատկերագրեր), որոնցից յուրաքանչյուրը գրաֆիկորեն պատկերում է որոշակի առարկա կամ երևույթ։

(Գրատախտակին կա «Պիկտոգրամային գծագրեր» նշան, երեխաները գրում են այն PD-ում:)

Ուսուցիչ:Պատկերագրությունը ընկալողից հատուկ գրագիտություն չի պահանջում։ Ավելին, այն հավասարապես կարող է հասկանալ տարբեր լեզուներով խոսող մարդիկ։

Ուսուցիչ:Նախնադարյան մարդը նկարում էր ոչ թե զվարճանալու, այլ ինչ-որ բովանդակություն փոխանցելու կամ իրադարձություն ֆիքսելու համար։ «Մենք երբեք չենք իմանա, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ», - կարող եք մտածել: Եվ այնուամենայնիվ կար մի մարդ, ով մեզ պատմում էր գրի ստեղծման մասին այնքան վառ ու գունեղ, կարծես ամեն ինչ ինքն էր տեսել։ Սա անցյալ դարում ապրած ամերիկացի բանաստեղծ Հենրի Լոնգֆելոն է։ Լոնգֆելոն հնդիկ գլխավոր Հիավաթայի մասին իր գիրքն անվանել է «Հիավաթայի երգը»։ Գրող Իվան Ալեքսեևիչ Բունինը այն վերապատմել է ռուսական պոեզիայում։ Հնդիկ լեգենդար առաջնորդը վշտացած էր, որ մարդիկ չեն կարող իրենց ժառանգներին փոխանցել այն, ինչ իրենք գիտեին և կարող էին անել: Ամբողջ գիտելիքը անհետանում է - լուծվում է ժամանակի ընթացքում:

«Ժամադրության վրա՝ դեմ առ դեմ
Մենք ունենք մեր սեփական խոսակցությունները.
Բայց, բաժանվելով, վստահում ենք
Մեր գաղտնիքները նրանց, ում
Մենք ուղարկում ենք միմյանց;
Եվ սուրհանդակներ հաճախ
Նրանք խեղաթյուրում են մեր լուրերը
Կամ բացում են ուրիշների առաջ»։

Ուսուցիչ:Եվ որպեսզի ոչինչ չմոռացվի, և մարդիկ կարողանան իրենց մտքերն ու զգացմունքները փոխանցել նույնիսկ դարերի ընթացքում, Հիավաթան հորինեց գիրը:

Ուսանողի օգնական.

Նա պայուսակից հանեց ներկերը,
Նա հանեց բոլոր գույները
Եվ հարթ կեչու կեղևի վրա
Ես շատ գաղտնի նշաններ արեցի,
Հրաշալի կերպարներ և նշաններ;
Նրանք բոլորը պատկերել են
Մեր մտքերը, մեր ելույթները։

(Ցույց տվեք նկարը կեչու կեղևի վրա , ամրացրեք տախտակի վրա։)

Սպիտակ շրջանակը կյանքի նշան էր,
Սև շրջանակը մահվան նշան էր.
Նա նկարեց երկրի համար
Նկարել ուղիղ գիծ,
Դրախտի համար՝ նրա վերևում մի կամար,
Արևածագի համար - կետ ձախ կողմում,
Մայրամուտի համար - կետը աջ կողմում,
Եվ կես օր `վերևում:
Ամբողջ տարածությունը աղեղի տակ
Սպիտակ օրը նշանակում էր
Կենտրոնում գտնվող աստղերը գիշերվա ժամն են,
Եվ ալիքաձև շերտերը -
Ամպեր, անձրև և վատ եղանակ.

Ուսուցիչ:Ինչու Հիավաթան հորինեց գիրը:

Երեխաներ:Որպեսզի ոչինչ չմոռացվի, և մարդիկ կարողանան իրենց մտքերն ու զգացմունքները փոխանցել նույնիսկ դարերի ընթացքում:

Ուսուցիչ:Ի՞նչ եք կարծում, քանի՞ նկար պետք է հորինել՝ ցույց տալու համար այն ամենը, ինչ շրջապատում է մարդկանց և այն ամենը, ինչ նրանք ուզում էին ասել միմյանց: (Երեխաների հայտարարությունները):

Եզրակացություն:Պետք էր շատ գծանկարներ հորինել, և այդ գրագիտությունը պետք է ուսումնասիրվեր ոչ թե շաբաթներով, այլ ամիսներով ու տարիներով։

(Ժամանակի ջրհորը հատկանիշ է .)

Ուսուցիչ:Հենց որ գրությունն առաջացավ, հարց առաջացավ՝ ինչպե՞ս կարդալ։ Եթե ​​գրողը մի իմաստ տա գրավոր նշաններին, իսկ ընթերցողը՝ մեկ այլ, ապա դրանից ոչ մի լավ բան չէր ստացվի։ Ռադյարդ Քիփլինգը զվարճալի կերպով խոսեց այս մասին «Ինչպես գրվեց առաջին նամակը» հեքիաթում: Պատմությունը տեղի է ունեցել հեռավոր «նախագրագետ» ժամանակների մարդկանց մի ցեղում:

Ուսանողի օգնական.Պատմությունը մի փոքրիկ աղջկա մասին է, որի անունը «Աղջիկը, ում պետք է լավ ծեծել, քանի որ նա այդքան չարաճճի աղջիկ է»: Եվ պարզապես նրա անունը Թաֆֆի էր:

Մի օր նա հոր հետ գնաց գետ՝ ճաշի համար կարպ լցնելու։ Բայց այստեղ նրանց բախտը չբերեց. նրանց հոր նիզակը կոտրվեց։ Թաֆին մտածեց, որ լավ կլիներ մայրիկին նամակ ուղարկել՝ խնդրելով նրան նոր նիզակ ուղարկել:
Շատ զայրացուցիչ էր, որ նրանցից ոչ ոք գրել-կարդալ չգիտեր. այն ժամանակներում գրելը դեռ գոյություն չուներ։
Այս պահին ափով քայլում էր մի Անծանոթ, ով չէր հասկանում նրանց լեզուն։ Թաֆին որոշեց նրան ուղարկել մոր մոտ նիզակի համար։ Կեղևի կեղևի մի կտորի վրա նա շնաձկան ատամով քերծել է հետևյալ գծագրերը՝ հայրիկը՝ կոտրված նիզակը ձեռքին, ևս մեկ նիզակ, որը պետք է բերել, Ինքը՝ Օտարը՝ նիզակը ձեռքին, որպեսզի չմոռանա բերել։ այն. Որպեսզի նա ավելի հեշտ գտնի ճանապարհը, աղջիկը նկարել է կեղևներ, որոնց նա կհանդիպի ճանապարհին։ Վերջին նկարում նա պատկերել է մորը՝ նիզակը ձեռքին։

Թաֆին կարծում էր, որ այս գծագրերում ամեն ինչ պարզ է։ Այնուամենայնիվ, Անծանոթը այլ կերպ է «կարդում» այս նկարները: Նա կարծում էր, որ Թաֆֆիի հայրը ցեղի ղեկավարն է, և որ նա վտանգի տակ է։ «Եթե ես նրան օգնության չբերեմ այս մեծ առաջնորդի ցեղին, նա կսպանվի բոլոր կողմերից նիզակներով սողացող թշնամիների կողմից», - մտածեց նա: (Նա նիզակներով կեղևներին շփոթեց թշնամիների հետ, որոնցից աղջիկը շատ է պատկերել:) «Ես կգնամ և կօգնեմ նրա ամբողջ ցեղին», - որոշեց Օտարը:
Եվ ամեն ինչ շատ վատացավ, երբ նամակը հասավ մորս: Մայրիկը «կարդում էր» այսպես. Նա կարծում էր, որ Անծանոթը նիզակով խոցել է ամուսնուն, կոտրել է նրա ձեռքը, վախեցրել է աղջկան, և չարագործների մի ամբողջ բանդա թիկունքից թաքնվում է Թաֆֆիի և նրա հոր վրա (նա նաև կավերին թշնամիների հետ էր շփոթում): Օ՜, և Օտարը դա ստացել է այս ցեղի զայրացած կանանցից։ Եվ նա ոչինչ չէր կարող բացատրել նրանց, չէ՞ որ նա չգիտեր նրանց լեզուն։ Ստացվում է, որ նամակ գրելը գործի կեսն է. անհրաժեշտ է նաև կարդալ այն:
Երբ թյուրիմացությունը հարթվեց, բոլորը երկար ծիծաղեցին, իսկ հետո ցեղի գլխավոր առաջնորդն ասաց. մեծ հայտնագործություն են արել։ Կգա մի օր, երբ մարդիկ դա կանվանեն գրելու ունակություն»։

Ուսուցիչ:Եթե ​​ձեզ դուր եկավ Թաֆֆիի պատմությունը, կարդացեք գիրքը:

Ուսուցիչ:Փորձենք խմբերով նկարել մեր նկարագիր տառը: Յուրաքանչյուր խումբ ստանում է առաջադրանք: Դուք նշում եք գրում: Եվ հետո կտեսնենք, թե ինչ կարող ենք անել...

(Բոլոր խմբերին տրվում է նույն տեքստը. «Սպասիր ինձ ֆուտբոլի դաշտի անկյունում գտնվող ծառի մոտ ցերեկը ժամը 3-ին. մենք կգնանք ձկնորսության»: Ուսանողները աշխատում են 4 հոգանոց խմբերով:

(Ցույց տվեք ձեր տարբերակը – .)

Ուսուցիչ:Ինչո՞ւ են աշխատանքներն այդքան տարբեր ստացվել։

Երեխաներ:Բոլորը տարբեր կերպ էին հասկանում տեքստը.

Ուսուցիչ:Ինչու՞ հաղորդագրությունների փոխանցման պատկերագրային մեթոդն այնքան էլ հարմար չէ:

Երեխաներ:Նամակը կարելի է տարբեր կերպ հասկանալ.

Ուսուցիչ:Անցնենք հաջորդ ցուցահանդեսին...

Ուսուցիչ:Աֆրիկյան ժողովուրդներից մեկը՝ Եվան, ստեղծել է հատուկ պատկերագիր՝ իրենց ասացվածքները գրառելու համար։ Թելով ասեղի պատկերը նշանակում է «Ասեղը մեծ պանելներ է կարում» ասացվածքը։ Այս ասացվածքը օգտակար մանրուքները գնահատելու մասին է։
Ուսուցիչ. Ռուսական ո՞ր ասացվածքն է արտահայտում այս միտքը:

Երեխաներ:Փոքր կծիկ, բայց թանկարժեք: Փոքր և խելացի:

Ուսուցիչ:Բայց այս երկու տղամարդիկ, որոնք զինված են նետ ու աղեղով, ձայնագրությունն են «Երկու թշնամիները երկար կանգնել չեն կարող» (որովհետև նրանցից մեկը պետք է զիջի): Ինչպե՞ս են ռուսերեն խոսում նման դեպքերում։

Երեխաներ:Երկու արջ մեկ որջում յոլա չեն գնա։

(Ժամանակի ջրհորը հատկանիշ է .)

Ուսուցիչ:Էվերի ասացվածքներից մեկը նշանակում է, որ աշխարհը շատ մեծ է, այն չի կարելի ծածկել քո ձեռքերով: «Աշխարհը նման է բաոբաբի ծառի»։
Ուսուցիչ. Ի՞նչ բառեր ենք օգտագործում այս միտքը արտահայտելու համար:

Երեխաներ:Անհնար է ընդունել անսահմանությունը:

IV. Նոր նյութի ըմբռնում, սովորածի կիրառում, սովորածի համախմբում

Թիրախ:տարբեր կապեր հաստատել ուսումնասիրված նյութի և ուսանողների առկա գիտելիքների միջև, ինչպես նաև կապեր ուսումնասիրվող գիտելիքների առանձին տարրերի միջև:

Ուսուցիչ:Կարո՞ղ եք գալ նկարներ, որոնք ներկայացնում են ձեր իմացած ասացվածքները: Փորձիր!

Աշխատեք ընտրությամբ պատահական կազմով խմբերով: Յուրաքանչյուր խմբին տրվում են նախապես տպագրված ասացվածքներ, որոնց հետ աշխատանքը կատարվել է ռուսաց լեզվի դասերին գրչագործություն կատարելիս.

1. Մի՛ ունեցիր հարյուր ռուբլի, այլ ունեցիր հարյուր ընկեր:
2. Խոսքը ճնճղուկ չէ, եթե դուրս թռչի, չես բռնի։
3. Գայլերից վախենալու համար անտառ մի՛ մտիր:
4. Դուք նույնիսկ չեք կարող ձուկը լճակից առանց դժվարության հանել:
5. Ուրիշի համար փոս մի՛ փորիր, դու ինքդ կընկնես դրա մեջ։
6. Դաշտում գտնվողը ռազմիկ չէ:

Ուսուցիչ:Մարդիկ օգտագործում են նկարագիր երկար դարեր, բայց, ինչպես պարզվեց, 20-րդ դարում երկրագնդի ոչ բոլոր քաղաքացիներն են լքել այդպիսի տառերը: 1948 թվականին մի քանի հնդիկ ցեղերի առաջնորդներ նամակ են ուղարկել ԱՄՆ նախագահին, որը մեծապես տարակուսել է Սպիտակ տան պաշտոնյաներին։ Մի հնդիկ գրագիր կեղևի մի կտորի վրա նկարեց մի քանի կենդանիների՝ միացնելով նրանց աչքերն ու սրտերը որոշ գծերով: Մոտակայքում նա աշխարհագրական քարտեզներից գծեց ամերիկացիներին ծանոթ լճի ուրվագիծը:

Ուսուցիչ:Ինչպե՞ս պետք է հասկանալ այս ամենը։ Ինչպե՞ս կթարգմանեիք այս հաղորդագրությունը: (Երեխաների հայտարարությունները):

Ուսուցիչ:Գտնվել է թարգմանիչ, ով վերծանել է ամեն ինչ. Ահա թե ինչ էր նշանակում հնդկացիների ուղերձը. «Կռունկի, երեք մարթենների, արջի, ծովային մարդու և ծովային կատուների ցեղերը հրահանգում էին սրտի մեկ մղումով (սա պատկերված է բոլոր ֆիգուրները միացնող գծերով): Կռունկի գլուխը: ցեղախումբը դիմել նախագահին, որպեսզի թույլտվություն տա տեղափոխվելու այն վայրերը, որոնք նշված են միջնորդագրում»:

Ուսուցիչ:Ինչո՞ւ չկարողացաք ճիշտ հասկանալ այս հաղորդագրության բովանդակությունը:

Երեխաներ:Հնդկացիները նշաններին մի նշանակություն էին տալիս, իսկ մենք՝ մեկ այլ։

Ուսուցիչ:Իսկ մենք ընթերցանության դասաժամին հանդիպեցինք նկարագիրով: Ո՞վ է հիշում.

Երեխաներ:Էդուարդ Ուսպենսկի «Ծաղրածուների դպրոց». Ծաղրածու Սանյան հեռագիր ուղարկեց. «Սպասիր ինձ: Ես արդեն թռչում եմ Պոլկանի հետ։ Ծաղրածու Սանյան տայգայից և նրա հավատարիմ Պոլկանը»:

Ուսուցիչ:Սանյան հեռագրի տեքստն այսպես է նկարել...

Ուսուցիչ:Ինչպե՞ս էին նրան հասկանում Ծաղրածուների դպրոցի սաները։ (Երեխաների հայտարարությունները):

Ուսուցիչ:Ինչո՞ւ կային այդքան տարբեր վարկածներ։

Երեխաներ:Սանյան նշաններին մի նշանակություն տվեց, ծաղրածուներին՝ մեկ այլ իմաստ։

Ուսուցիչ:Որտե՞ղ է օգտագործվում նկարագիրն այսօր:

Երեխաներ:Օգտագործվում է խանութների նշանների, ճանապարհային նշանների վրա... Տրանսֆորմատորային տուփի կամ դեղատան պիտակի վրա գանգի և խաչաձև ոսկորների պատկերը, էլեկտրահաղորդման գծի վրա կայծակի պատկերը զգուշացնում է վտանգի մասին։

Ուսուցիչ:Ինչու՞ են ժայռապատկերները օգտակար:

Երեխաներ:Պիկտոգրամները հարմար են, քանի որ դրանք պարզ են բոլորի համար, պարզ և տեսողական:

Ուսուցիչ:Որո՞նք են պատկերագրական գրության թերությունները:

Երեխաներ:Դժվար է փոխանցել բարդ բովանդակություն, հեղինակները ստեղծել են ավելի ու ավելի շատ նոր պատկերակներ, ինչը հանգեցրել է շփոթության:

Ուսուցիչ:Քանի որ մարդկային մտածողությունը բարդացավ, գրաֆիկական գրությունը նույնպես բարելավվեց:

Ուսուցիչ:Անցնում ենք հաջորդ ցուցահանդեսին...

Ուսուցիչ:Ացտեկների գրությունը կարելի է անվանել նկարչություն. բոլոր գրքերը գունավոր նկարների շարք են:

(Գրատախտակի վրա կա «Նկարչություն» նշանը: Երեխաները գրում են PD-ում:)

(Ժամանակի ջրհորը հատկանիշ է .)

Ուսուցիչ:Այնուամենայնիվ, դրանք պարզապես նկարներ չեն: Գրելու անցումային ձև է պատկերագրությունը: Նրանք ունեն գիշերային, քարի, ջրի և թվերի նշաններ: Ացտեկներն իրենց գրչության օգնությամբ պահում էին օրացույց, նշում էին կրոնական և հիշարժան տարեթվերը, ինչպես նաև կազմում էին պատմական տարեգրություններ։ Ացտեկների գրությունը միայն առաջին քայլերն է արել հիերոգլիֆ դառնալու ուղղությամբ։

(Գրատախտակին կա «հիերոգլիֆային գրություն» նշան: Երեխաները գրում են PD-ում:)

V. Տնային աշխատանք

Այս դասի բնական շարունակությունն ու հաջորդի սկիզբը, հաջորդ դասի տեղեկատվական ֆոն:

Ուսուցիչ:Այս մասին կիմանանք հաջորդ էքսկուրսիայի ժամանակ...

Կսկսի խոսել «Գրելու երկար ճանապարհորդությունը» ցուցահանդեսը։

Մենք կիմանանք.

1. Շումերների հնագույն գրության մասին, թե ինչ է սեպագիրը։

(Ուսանողին տրվում է հաղորդագրություն):

2. Սրբազան նշանների մասին՝ հիերոգլիֆներ։ (Ժամանակի ջրհորը հատկանիշ է):

3. Այն մասին, թե ինչով է հայտնի դարձել ֆրանսիացի գիտնական Ժակ Շամպոլիոնը, և ինչ է Ռոզետայի քարը...

(Ուսանողին տրվում է հաղորդագրություն):

4. Չինացիների հնագույն գրության մասին...

Դասագիրք – էջ 79–80, ըստ պլանի վերապատմում տետրում: ՄԿՈՒ – 56-ից – ստեղծագործական աշխատանք. Աշխատեք խմբերով՝ առածներ ընտրելու համար:

VI. Գիտելիքների ստուգում, ընդհանրացում և համակարգում, ամփոփում

Նպատակները:

• նոր նյութի յուրացման, բացթողումների, սխալ պատկերացումների բացահայտման և դրանց շտկման ճիշտության և իրազեկության հաստատում.
• ընդհանրացում ըստ գրատախտակի վրա ձեռք բերված պլանի.

Ճակատային հետազոտություն՝ հիմնված ժամանակի ջրհորի վրա։

Ուսուցիչ:

– Նշե՛ք գրի առաջացման և զարգացման փուլերը:
-Ի՞նչ նորություն սովորեցիք դասին:
– Ո՞վ է գոհ դասարանում իրենց աշխատանքից:

Նպատակին հասնելու հաջողության վերլուծություն և գնահատում:

Կրետե կղզին մինչ օրս պահպանել է բազմաթիվ հնագույն հուշարձաններ, որոնք արժեքավոր տեղեկություններ են պարունակում մինոյան դարաշրջանի մարդկանց կյանքի մասին:

Դատելով հնագիտական ​​գտածոներից՝ հույների ժամանումից շատ առաջ այս հողերի վրա արդեն կառուցվել էր զարգացած քաղաքակրթություն՝ Կրետե կղզում բնակվող մարդիկ ունեին իրենց պետությունը, լեզուն և գիրը: Մինոյան մշակույթը շատ առումներով ազդել է հին մշակույթի վրա, և հունարեն լեզվի որոշ բառեր, որոնք օգտագործվում են մինչ օրս, փոխառվել են հին կրետերենից։

Կրետերեն գրի ամենահին պահպանված գրավոր արտեֆակտները մեզ են հասնում մոտավորապես մ.թ.ա. 2100 թվականից: Դրանք հայտնաբերվել են փղոսկրյա կնիքների վրա Արխանեսի նեկրոպոլիսում՝ Կնոսոսի պալատից 7 կիլոմետր հեռավորության վրա: Հին Կրետեի գրվածքները հիերոգլիֆային նշաններ են, որոնք բնորոշ են այն ժամանակվա շատ ժողովուրդներին։ Բայց, չնայած մինոյան և եգիպտական ​​քաղաքակրթությունների սերտ շփումներին, հին կրետական ​​նշանները ոչ մի ընդհանուր բան չունեն վերջիններիս գրվածքների հետ։

Հնագետների կողմից հայտնաբերված Հին Կրետեի գրեթե բոլոր գրությունները տնտեսական բնույթի են և ներկայացնում են կա՛մ գույքի հաշվառում, կա՛մ դրա վրա մաթեմատիկական գործողություններ: Դատելով նրանց հիերոգլիֆների կոր գծերից՝ դրանք օգտագործվում էին հիմնականում թանաքով գրելու համար այնպիսի նյութերի վրա, ինչպիսիք են կաշին կամ մագաղաթը։ Չնայած գրառումների միօրինակությանը, Գծային A և հին Կրետական ​​հիերոգլիֆները մինչ այժմ չեն վերծանվել։ Դրանք ոչ միայն արժեքավոր նյութ են ներկայացնում լեզվաբանների համար, այլեւ բացահայտում են մինոյան մշակույթի որոշ առանձնահատկություններ։

Ուշ գրավոր արտեֆակտներ՝ կավե սալիկներ Մալիայի հաշվապահական արխիվից, պատրաստված են հիերոգլիֆային նշաններով և թվագրվում են մ.թ.ա. 1700 թվականին: Հին Կրետեի այն գրությունները, որոնք պահպանվել են, ցույց են տալիս, որ կրետացիներն ունեցել են տասնորդական թվային համակարգ։

Հիերոգլիֆային գրությանը զուգահեռ օգտագործվում է նաև A և B գծային գրությունը՝ պարզեցված, որում առանձին նիշերին այլևս չի կարելի վերագրել ամբողջական հասկացություններ, այլ վանկեր։ Հետաքրքիր է, որ հին Կրետեի հիերոգլիֆային գրերը օգտագործվում են գծային գրությանը զուգահեռ. Մալիայում գտնվող պալատի պահարանում կան երկուսի կողմից գրված սալիկներ, որոնք թվագրվում են նույն ժամանակաշրջանով: Գիտնականները չեն բացառում, որ գրի այս տեսակները գործածվել են տարբեր բարբառների համար, և գուցե գոյակցել են որպես բարդ ու պարզեցված գրատեսակ։ Սակայն ակնհայտ է, որ շատ գծային կերպարներ են ձևավորվել հիերոգլիֆի ազդեցության տակ։

Հին Կրետեի գրվածքներում կան բազմաթիվ գրառումներ հունարենով՝ օգտագործելով գծային B նիշերը, դրանք թվագրվում են մ.թ.ա. Եվ չնայած գծային B-ն, որը շատ բան էր փոխառել A-ից, ավելի հարմարեցված էր օտար լեզվի համար, այն չէր փոխանցում հունարենի շատ հնչյուններ։ Ակնհայտ է, որ հունարենը ոչ մի ընդհանրություն չուներ հին կրետերենի հետ, սակայն գծային B-ի գրառումների շնորհիվ գիտնականները կարողացան բացահայտել հին կրետերենի հնչյունական առանձնահատկությունները։

Հին կրետացիներն իրենց անվանում էին Քաֆթիու, իսկ Կրետե կղզին կոչվում էր Կապտարա: Դրանցում գոյականները փոխվում էին ըստ դեպքերի, իսկ վանկերը հաճախ կրկնվում էին բառերով։ Վանկերը հիմնականում ունեին մեկական բաղաձայն և մեկ ձայնավոր և բաց էին (օրինակ՝ կու-մի-նո՝ չաման, կու-նա-ջա՝ կին)։ Հին Կրետեի գրվածքներում կան նաև փակ վանկեր, սակայն գրելիս դրանց վերջում բաղաձայններ չեն դրվել՝ դրանց ավելացվել է մեկ այլ վանկ։ Ձայնավոր և ձայնազուրկ բաղաձայնները չէին տարբերվում, իսկ հին կրետացիները, ինչպես Հեռավոր Արևելքի որոշ ժամանակակից ժողովուրդներ, տարբերություն չէին տեսնում Ռ-ի և Լ-ի միջև։

Հունարենից շատ բառեր առաջացել են կրետերենից՝ mallos - բուրդ (ma-ru-ից), nikulea - թզենու կամ թուզ, rhoia - նուռ, sepia կամ sapia - դանակ, sitos - հաց և thalassa - ծով:

Հին Կրետեի գրվածքները մեզ բացահայտեցին մինոական լեզվի մեղեդային հնչյունը.

KU-RO - բոլորը, բոլորը (*kwol-ի, սեմական *kul-ի կամ կամ էտրուսկական churu-ի նախահնդեվրոպական անալոգը),

KI-RO - պակաս, պարտք,

KA-NU-TI - Knossos (Գծային B մակագրություններում կոչվում է KO-NO-SO),

MA-RU - բուրդ, հին հունարեն μαλλός, հնարավոր է կապված շումերական բար-լու - բարձրորակ բուրդ,

PA-I-TO - Տոնական տարածք,

PO-TO-KU-RO - ընդհանուր արդյունք,

RU-JA՝ նուռ, իսկ հին հունարենում՝ ῥοιά, rhoiá։

Հին Կրետացիները օգտագործում էին այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են jack, կտոր, բժշկություն:

Այնուամենայնիվ, նրանց զարգացած մինոյան քաղաքակրթությունը արագ և անսպասելիորեն անկում ապրեց, ինչպես շատ այլ հին մշակույթներ: Պետության առաջին իշխանությունը, որը միավորում էր Էգեյան ծովի բոլոր կղզիները, ցնցվեց բնական աղետից։ Ֆիրա (Սանտորինի) կղզում հրաբխային պայթյունը շատ ուժեղ երկրաշարժի և ավերիչ ցունամիի պատճառ է դարձել։ Դատելով այդ ժամանակաշրջանի շենքերից՝ մինոյան քաղաքակրթությունը գոյություն է ունեցել մոտ հարյուր տարի, մինչև այն ամբողջովին անհետացավ 1450 թվականին, երբ անհայտ հանգամանքներում հրդեհի մեջ այրվեցին այս իշխանության բոլոր մեծ պալատները։

Դատելով հին Կրետեի գրավոր աղբյուրներից՝ էտեոկրետերենը գոյություն է ունեցել մինչև մ.թ.ա. 3-րդ դարը, և դրա վրա հայտնաբերված վերջին գրառումները կատարվել են հունարեն տառերով։

Տիմբուկթուն (Մալիի Հանրապետություն), որը ծաղկեց այն բանից հետո, երբ 14-րդ դարում մեծ տիրակալ Մանսա Մուսան կառուցեց իր պալատն այստեղ, իսկական առեղծված էր եվրոպացիների համար մինչև 19-րդ դարը։ Մահմեդական առևտրականները, վախենալով բարգավաճ քաղաքի ներթափանցումից և նվաճումից, որին միանում էին քարավանների բազմաթիվ ուղիներ, ամեն կերպ (նույնիսկ սպանություն) փորձում էին կանխել եվրոպացի ճանապարհորդների մուտքը Տիմբուկտու: Բացի աղից, համեմունքներից և այլ առևտրային ապրանքներից, քաղաք էին հավաքվել Մեքքայից և Կահիրեից սովորող տղամարդիկ:

Այդ ժամանակներից մնացած առեղծվածային գրություններն ու մեծ գրքերը ինտրիգ են, որը մինչ օրս զբաղեցնում է հետաքրքրասեր մտքերը:

(Ընդամենը 19 լուսանկար)

Գրառման հովանավոր. Չե՞ք հասկացել, թե ինչպես գոհացնել ձեր սիրելի հաշվապահական բաժինը Ամանորին: - Փաստաթղթերի ջարդիչ Gladwork HW 502 C! Թող գոնե մի քիչ հանգիստ լինեն։

1. Հազարավոր հնագույն ձեռագրերի մեջ հայտնաբերված գանձերից մեկը Մեդինայում գտնվող Մարգարեի մզկիթի սխեմատիկ պատկերն է, որը երկրորդն է մուսուլմանների համար (Արգելված մզկիթից հետո):

2. Հայտնի ընտանիքի անդամներից մեկի մահը բազմաթիվ մարդկանց է հավաքում, ովքեր ցանկանում են նրան հրաժեշտ տալ։ Ամբոխը բաղկացած է Տիմբուկտուի երեք հիմնական էթնիկ խմբերից՝ Սոնհայից, Տուարեգից և Արաբներից: Այս խմբերից յուրաքանչյուրը, քաղաքի երկար պատմության ընթացքում, կարողացավ իշխանության գլուխ հայտնվել Տիմբուկտուում։

3. Անձրևից տանիքը քանդվելուց հետո Իմամ Չաֆին ուսումնասիրում է իր ընտանիքի ձեռագրերը, որոնք ավելի քան 400 տարեկան են: Տիմբուկտուի շատ ընտանիքներ օգնություն են ստանում իրենց գրադարաններն անվտանգ պահելու համար՝ ծածկելով այնպիսի ծախսեր, ինչպիսիք են տանիքի վերանորոգումը:

4. Իր ծաղկման տարիներին Տիմբուկթուն ուներ մոտ 50000 բնակիչ, իսկ փողոցները լեփ-լեցուն էին ժամանող ուղտերի քարավաններով, որոնք ձգվում էին կիլոմետրերով: Այժմ քաղաքում բնակչությունը նույն մակարդակի վրա է, սակայն վագոն-տնակները դարձել են հազվադեպ երեւույթ։

5. Որպես փետուր օգտագործելով անապատի թփերից կտրված փշերը, Բուբակար Սեդեկը (սպիտակազգեստ մարդը) իր արհեստանոցի տանիքին գրչագործություն է սովորեցնում: Դպիրները, որոնք պատճենում էին առևտրականների և գիտնականների բերած տեքստերը, ժամանակին ծաղկում էին Տիմբուկտուում:

6. Աբդել Քադեր Հեյդեր - իսլամագետ։ Լուսանկարում նա դասավորում է չմատուցված ձեռագրերը ճամպրուկների մեջ։ Սա նրա ընտանիքի հայտնաբերած 22 հազար ձեռագրերի ընդամենը մի փոքր մասն է։ Հայդերը հիմնել է մի կազմակերպություն, որն օգնում է Տիմբուկտուի մյուս ընտանիքներին պահպանել իրենց ձեռագրերի հավաքածուները։

7. Լուսանկարում (կենտրոնում) ձեռագիր է փոքրիկ ընտանեկան գրադարանից, որը պարունակում է աստղագիտական ​​գծապատկերներով տեքստեր: Պահպանողական գնահատականները ցույց են տալիս, որ Տիմբուկտուի գրադարանները պարունակում են ավելի քան 100,000 ձեռագիր, և փորձագետները կարծում են, որ հազարավոր ձեռագրեր մնում են չուսումնասիրված:

8. Mamma Hader գրադարանի աշխատակիցները, որը քաղաքի ձեռագրերի ամենամեծ մասնավոր հավաքածուն է, վերականգնում են ձեռագրերի փլուզված էջերը՝ օգտագործելով հնագույն տեխնիկայի կիրառմամբ պատրաստված թուղթ, որը համապատասխանում է բնօրինակին: Տեքստերը փոխանցվում են թվային ձևի, այնուհետև կնքվում են հակակոռոզիոն խցիկներում:

9. Լուսանկարում` Մարգարեի սանդալները պատկերված տուարեգների հազվագյուտ ձեռագրից (17-րդ դար): Տիմբուկտուի պատմության ընթացքում հազվագյուտ ձեռագրերի բազմաթիվ հատորներ վաճառվել են սև շուկայում և դուրս են բերվել Մալիից:

10. Իսմայիլ Դիադիե Աիդարա - պատմաբան և փիլիսոփա Տիմբուկտուից ճանապարհորդում և հանգստանում է Նիգեր գետի երկայնքով: Նրա մավր նախնիները փախել են Անդալուսիայից, երբ Իսպանիան գրավեց նրա մեծ մասը: Մավրերի գաղթի և Մալի ժամանելու պատմությունը պարունակվում է Տարիխ ալ-Ֆաթթաշ տարեգրության մեջ, որը Մալիի կայսրության պատմությունն է, որը Տիմբուկտուի ամենանշանակալի հնագույն ձեռագրերից մեկն է:

11. Սանկորե մզկիթը երեք պատմական մզկիթներից մեկն է, որը 15-րդ և 16-րդ դարերում վերահսկում էր իսլամական գիտնականների կողմից ղեկավարվող մասնավոր ակադեմիաների համակարգի գործունեությունը:

12. Լուսանկարում՝ զինվորները սեպտեմբերի 22-ին Մալիի Անկախության օրվա տոնակատարության ժամանակ։ Սա Տիմբուկտուի զինվորականների զվարճանալու հազվադեպ առիթներից է։ Նրանք մշտապես գտնվում են «Ալ-Քաիդայի» հետ կապված խմբերի պատճառով, որոնք պատանդներ են պահում անապատում և վնասում են առևտուրն ու զբոսաշրջությունը Տիմբուկտուում:

13. Ֆուտբոլը մեծ տարածում ունի քաղաքի երեխաների շրջանում։ Ցերեկը նրանք գնդակ են խփում Տիմբուկտուի փողոցներում, իսկ երեկոյան մրցում են սեղանի ֆուտբոլով։ Թեև երբեմն լարվածություն է բռնկվում քաղաքի հիմնական էթնիկ խմբերի միջև (Սոնհայ, տուարեգ և արաբներ), նրանց երեխաները խաղում են միասին առանց խնդիրների և խոսում են բոլոր երեք լեզուներով, որոնք նրանք սովորում են ֆուտբոլ խաղալիս:

14. Տիմբուկտուի միակ ավագ դպրոցի դեռահաս աղջիկների շրջանում մոդայիկ են դարձել բարձրակրունկներն ու բարձրահասակ երազանքները։ Աղջիկների կյանքում աճը, որը սնուցվում է նրանց ուսուցմամբ, օգնում է Մալիի ջանքերին՝ նվազեցնելու երկրում կրթության պակասի հսկայական մակարդակը, որը կազմում է մոտ 74%:

15. Լուսանկարում՝ կրոնական դպրոցի տղաները լուսադեմին Ղուրան են ուսումնասիրում: Նրանց ուսուցիչն ասում է՝ կրկնելով այն խոսքերը, որոնք դարեր շարունակ ասվել են գիտուն մարդկանց կողմից. «Կարդալը, գրելը և Ղուրանը կարևոր են»:

16. Մեխանիկը վերանորոգում է բեռնատարը, որն օգտագործվում է Սահարա անապատի խորքում գտնվող հանքերից աղի սալերը տեղափոխելու համար: Ուղտերի քարավանները նույնպես անցնում են այս ճանապարհով, բայց բեռնատարները կարող են ավելի շատ տեղափոխել և աղի համար 900 մղոն շրջագայություն կատարել ընդամենը 10 օրվա ընթացքում, քան ուղտերի 45-ը:

17. Դիտելով գետաձիերին՝ նավահանգստի աշխատողները լողում են նավի կողքին գետում, որը հոսում է Տիմբուկտուից մոտ վեց մղոն հարավ: Ժամանակին գետը ստրուկներ և ոսկի էր բերում Տիմբուկտու, իսկ այժմ այն ​​քաղաք է բերում սնունդ, դիզվառելիք և զբոսաշրջիկներ։

, 1419

Անցյալի գաղտնիքները. Զատկի կղզու տարօրինակ նամակները. Մեր մոլորակի գրեթե բոլորը գիտեն Զատկի կղզու հսկա արձանների մասին։ Սակայն քչերը գիտեն կղզում հայտնաբերված հնագույն Ռոնգորոնգո գրությամբ սալիկների մասին...

Հնագույն գրությամբ փայտե տախտակներ հայտնաբերվել են 1864 թվականին։ միսիոներ Յուջին Էյրաուդ. Խորհրդային տարիներին Յուջին Էյրոյին անհիմն մեղադրում էին հայտնաբերված պլանշետների մեծ մասն այրելու մեջ։ Այլևս հնարավոր չէ պարզել, թե ով է առաջինը արձակել այս բադը, նա միսիոներ է, ով ոչինչ չի այրել. Երբ Յուջինը հասավ կղզի, դրա վրա ներքին պատերազմ էր: Արձանագրություններով թանկարժեք սալիկների մեծ մասն ուղղակի այրվել է հրդեհների մեջ։

Յուջին Էյրոյից հետո եկած միսիոներները կարողացան գտնել միայն հինգ հաբեր: Եվ նույնիսկ կղզու ամենահին բնակիչները չկարողացան բացատրել նրանց գոնե մեկ նշանի իմաստը։

1915 թ Ինչ-որ մեկը կղզում գտնվող անգլիական արշավախմբի անդամներին ասաց, որ գյուղերից մեկում ապրում էր մի ծերունի, ով խոսում էր Ռոնգորոնգո գրելու համակարգով։ Արշավախմբի ղեկավար Քեթրին Սքորսբի Ռութլեջը անմիջապես գնաց ծերունու մոտ։ Միայն հյուրի հանդեպ հարգանքից ելնելով, ծերունին մի քանի նշաններ գրեց, բայց Ռոնգորոնգոն կտրականապես հրաժարվեց օտարերկրացուն ներդնել գրելու գաղտնիքը՝ պատճառաբանելով այն փաստը, որ նախնիները կարող էին պատժել յուրաքանչյուրին, ով գունատ դեմքով մարդկանց բացահայտեց գրելու գաղտնիքը։ .

Քեթրին Ռութլեջի այցելությունից երկու շաբաթ անց ծերունին մահացավ։ Տեղի բնակչությունից ոչ ոք չէր կասկածում, որ նրա մահը մահացած մաորիի վրեժն էր...

Ներկայում աշխարհի տարբեր թանգարաններում պահպանվել են ընդամենը 25 տախտակներ և մի քանի քարե արձանիկներ՝ միևնույն խորհրդավոր նշաններով: Պլանշետների տեքստը սկսվում է ներքևի ձախ անկյունից և շարունակվում ձախից աջ: Երբ տախտակն ավարտվեց, փորագրողը շուռ տվեց այն և շարունակեց հետագա՝ փորագրելով թեւավոր մարդկանց, տարօրինակ երկոտանի արարածներ, հյուսելով նավակներ, գորտեր, մողեսներ, կրիաներ, աստղեր և բարդ պարույրներ։

Թանգարաններում պահվող պլանշետների վրա պատկերված է ընդհանուր առմամբ 14 հազար հիերոգլիֆ։ Մոտ քառասուն տարի առաջ դրանք հրատարակել է գերմանացի ազգագրագետ Թոմաս Բարթելը։

Փորձելով ուսումնասիրել Kohau Rongorongo գրությունը, ամերիկացի գիտնական Սթիվեն Ֆիշերը տիրապետել է հավայերեն, սամոերեն և մայորերեն լեզուներին, հավաքել Ռոնգորոնգոյի հետ կապված բոլոր փաստաթղթերը, Ռապա Նուիի բնակիչների ավանդույթների, ծեսերի և հավատալիքների նկարագրությունը (Զատիկ): Կղզի). Վեց տարի շարունակ նա հանդիպել է ռոնգորոնգոյի ոլորտի բոլոր մասնագետների հետ և ծանոթացել օրիգինալ պլանշետներին։ Տարօրինակ, բայց երկուսը, որոնք պահվում էին Վաշինգտոնի Սմիթսոնյան ինստիտուտում, նրան չցուցադրեցին...

Ֆիշերի տքնաջան, երկարաժամկետ աշխատանքի արդյունքը եղավ 1997 թվականին լույս տեսած kohau rongorongo-ի մասին ամենաընդգրկուն մենագրությունը։

Աշխատանքի համար հիմք է հանդիսացել Սանտյագոյի ձողը։ Այն փայտե գավազան է՝ 126 սմ երկարությամբ և 6,5 սմ հաստությամբ։ Գավազանի վրա փորագրված է 2300 հիերոգլիֆ։ Ժամանակին 1870 թ. գնել են Չիլիի նավատորմի սպաները: Նախկինում ձողը պատկանել է կղզու առաջնորդներից մեկին։ Ներկայումս գավազանը գտնվում է Սանտյագոյի Բնական պատմության թանգարանում։
Այնուհետև Ֆիշերը սկսեց վերլուծել այլ ռոնգորոնգո տեքստեր։ Եվ նա եկավ այն եզրակացության, որ իր վերլուծած տեքստերը Զատկի ժողովրդի արձանագրված «կոսմոգոնիան» են։ Նա սկսեց դրանք Գրքով:

Ռուսաստանում Ռոնգորոնգոյի գրության վերծանումն իրականացրել է պատմական գիտությունների դոկտոր, MAE RAS-ի Ավստրալիայի, Օվկիանիայի և Ինդոնեզիայի դեպարտամենտի առաջատար գիտաշխատող Իրինա Կոնստանտինովնա Ֆեդորովան: պաշտպանել է դոկտորական ատենախոսություն «Զատկի կղզի. Էսսեներ 19-20-րդ դարերի մշակույթի մասին»։

2001 թ Հրատարակվել է նրա «Խոսող տախտակներ» գիրքը Զատկի կղզուց, որը պարունակում է աշխարհում պահպանված Զատկի կղզուց բոլոր տեքստերի վերծանումը, ընթերցումը և թարգմանությունը։ Ներառյալ նշանների կատալոգը և այդ նշանների թարգմանությունները: Ֆեդորովան նաև պարզեց, որ սա Զատկի ժողովրդի լեզուն չէ, այլ մեկ այլ, ավելի հնագույն: Իսկ Զատկի ձագերը պարզապես չեն կարողանում հասկանալ նրան...՝ հիմնվելով նյութերի վրա repin.info.

տուն » Տեղեկություն » Հին Կրետեի առեղծվածային գրությունները. Պատմության արտեֆակտներ. Խորհրդավոր գրություններ հյուսիսային Չինաստանում Առեղծվածային գրություններ