Վիպասանայի մեդիտացիայի տասնօրյա իմ փորձառությունը: Իմ Վիպասանայի փորձը: Մեդիտացիոն կենտրոն Java-ում

Մարիա Նիկոլաևա շարունակում է խոսել Բալիում հոգեւոր տուրիզմի մասին։ Առայժմ Lim Choon Huat (տրամադրել է Մարիան), իսկ ավելի ուշ ես ձեզ ցույց կտամ Բալիի միակ բուդդայական վանքի իմ սեփական լուսանկարներն ու տեսանյութերը (հյուսիսային Սինգարաջա քաղաքի մոտ, Բանջար քաղաքից լեռներում -) հատուկ :

«Մոտ մեկ տարի բալինի հինդուիզմի մեջ ընկղմվելուց հետո ես ուրախ էի վերադառնալ մաքուր հոգևոր պրակտիկայի իմ հարազատ տարրին:

Ես կխոսեմ երկու նահանջի մասին (շարունակական մեդիտացիայի պրակտիկա արտաքին աշխարհից լիակատար մեկուսացման մեջ) բուդդայական Բրահմա Արամա Վիհարա վանքում այցելող վարպետների հետ,

Վիպասանան (հիմնական պրակտիկան, որը տվել է ինքը՝ Բուդդան, լուսավորության նպատակով) Բալիում միշտ իրականացվում է այցելող վարպետների հետ, քանի որ այստեղ ոչ ոք չի մնացել։

Նույնիսկ, այսպես կոչված, Շիվա-Բուդդա պաշտամունքը (որտեղ Բուդդային որպես աստված հարգում են Մահայանայում) սկսել է քայքայվել մեկ կրոն ընդունելու ժամանակակից պահանջի պատճառով՝ ստիպելով բալիացիներին նույնպես ընտրել հինդուիզմի և բուդդիզմի միջև: Դա ինձ բողոքեց ոչ ավել, ոչ պակաս, քան հինդու քահանան, ով նստել էր մեզ հետ Վիպասանայում (նրա կինը, որը տաճարական ծառայող էր, իմ սենյակակիցն էր): Նահանջի ժամանակ խոսելն արգելված է, բայց մենք հասցրել ենք շփվել մինչ այն սկսվելը։ Ինքը՝ մանգկուն (քահանան) հուսահատված էր հինդուիզմի ծիսական սահմանափակումներից, և չնայած նա չկարողացավ հրաժարվել համայնքի ղեկավարի իր դերից (մոտ 100 մարդ Սինգարաջայում), նա սկսեց զարգացման ավելի լուրջ հնարավորություններ փնտրել։

Հինդուիզմում մեդիտացիան կապված է սև մոգության հետ (ըստ նրա), ավելին, վերջերս հինդուները սկսեցին տաճարներից հեռացնել Բուդդայի արձաններն ու ստուպաները. նա նշեց մի քանի նման դեպքեր և եզրակացրեց. «Նախկինում Շիվայի էներգիան ծածկված էր. Բուդդայի իմաստությունը. Հիմա բոլորը միայն ուժ ու ուժ են ուզում...»:
Վիպասանան երկու վարպետների կողմից էլ (մեկը Սինգապուրից, մյուսը Մալայզիայից) դասավանդում էին Mahasi Sayadaw-ի ոճով, քանի որ երկուսն էլ սովորել են Մյանմարում: Երկիրն ունի մեդիտացիայի ամենաբարձր մշակույթ ունեցող համբավ՝ չնայած իր մեկուսացմանը կամ պատճառով:

Theravada բուդդիզմը Հնդկաչին է եկել ծովով Շրի Լանկայից, ուստի ժամանակակից Ինդոնեզիան այն ժամանակ օրգանապես այս ճանապարհով էր: Հիմա, թվում է, արձագանքն աշխատում է. Մյանմարը տրամադրում է իրական Վիպասանայի վարպետներին, վերոհիշյալ երկու վարքագծի նահանջները Մալայզիայում և Սինգապուրում, որտեղից նրանք խմբերով տանում են Բալի, մինչդեռ բալիական կազմակերպիչները կարոտով նայում են դեպի Շրի Լանկա (մենք զրուցեցինք նրանց հետ: այս մասին ). Արևմտյան «զբոսաշրջիկները» (ընդամենը մի քանի հոգի) գրեթե չէին մասնակցում նահանջներին, բայց նստած էին ուսանողներն ու ինդոնեզացիները, այդ թվում՝ բալինցիները, ովքեր եկել էին վարպետի հետ։ Հենց վերջիններս հայտնվեցին իրենց համար շատ տարօրինակ դրության մեջ, թեև իրենց խոնարհ էին պահում։

Մեդիտացիան զուտ անձնական գործընթաց է, հետևաբար, չնայած վանքի տարածքում 30-40 հոգու առկայությանը, որևէ խմբակային պրակտիկայի մասին խոսք լինել չի կարող։ Չնայած կա բավականին խիստ գրաֆիկ (առավոտյան 4-ից 22-ը` ընդհանուր մեդիտացիայի 14 ժամ), բոլորն աշխատում են ինքնուրույն: Քայլելու և նստած տեխնիկայի փոխարինման ժամանակը ընտրվում է բոլորի կողմից, կենտրոնացման տեխնիկայի մակարդակը նույնպես կախված է պրակտիկանտի առաջընթացից:

Արտաքինից թվում է, թե ամեն ինչ պարզ է՝ նստում են, հետո քայլում, մինչդեռ իրականում բոլորը զբաղված են բոլորովին այլ ներքին գործընթացներով։

Ահա թե ինչու ոչ ոք ոչ միայն չի խոսում, այլև չի նայում որևէ մեկին, չի համակերպվում որևէ մեկի հետ, չի փորձում համեմատել իր պրակտիկան ժամանակին կամ կեցվածքը ուրիշների հետ: Բոլորն ինքնամփոփ են, և նա միայն երկու օրը մեկ է տեսնում տիրոջը զրույցի համար։

Theravada-ի վարպետը հեռու է գուրուից, նա պարզապես բացատրում է տեխնիկան, կարող է խորհուրդներ տալ, բայց ոչինչ չի պնդում, նույնիսկ գործնականում: Theravada-ում լուսավորությունը կախված է հենց մարդուց, և վարպետին դա քիչ է հետաքրքրում: Այսինքն՝ նա իր գործն անում է բարեխղճորեն, բայց պրակտիկանտից ոչինչ չի պահանջում։

Ինչ էլ որ լինի, երեք հոգի են գալիս հարցազրույցների, և ես շատ երկխոսություններ եմ լսել բալինցիների հետ, ովքեր սկզբում քիչ էին հասկանում, թե ինչ են անում: Նախ՝ նահանջի ժամանակ արգելվում են արարողությունները (բացառությամբ Բուդդայի առաջ խոնարհվելու) և յոգան։ Երկրորդը, բուն էներգիայի հայեցակարգը, որի վրա հիմնված է բալինցիների համար ընթացիկ գործընթացների գրեթե բոլոր բացատրությունները, իսպառ բացակայում է: Բայց բուդդիզմում միտք-մարմին կապը բավարար է, և էներգիան որպես միջնորդ չի պահանջվում: Պարզապես բուդդայականները ոչինչ չեն կուտակում, այլ մաքրվում են դատարկության աստիճանի (հինդուիստի համար կարևոր է ունենալ «ահռելի էներգիա»), նրանք շահագրգռված չեն որևէ մեկի վրա ազդել (հինդուիստները ֆիքսված են կամ բուժման, կամ սև մոգության վրա: ), նրանք չեն վստահում Աստծո ողորմությանը (հինդուիստները բոլորն Աստծո տակ են): Երրորդ, բուդդիստը անտարբեր է երջանկության նկատմամբ, և նրա համար միայն կարևոր է նշել, որ ինքը երջանիկ է կամ դժբախտ (հինդուիստը աղոթում է աստվածներին երջանիկ ապրելու համար): Այս բոլոր հիմնական տարբերությունները հանգեցրին բավականին հետաքրքիր երկխոսությունների Բալինիի և Վիպասանայի վարպետի միջև:

Ինչպես գիտեմ, երբեմն վանքում նահանջներն անցկացվում են ոչ թե Վիպասանայի, այլ մեդիտացիայի այլ տեխնիկայի համաձայն: Այսպիսով, երբեմն Ջակարտայից պրոֆեսոր է գալիս, ով նախկինում մուսուլման էր, բայց երկու տարի Թաիլանդի Վիպասանայում անցկացնելուց հետո նա նույնիսկ փոխեց իր կրոնը։ Այնուամենայնիվ, նա ստեղծեց իր համակարգը, որը դեռ ավելի շատ նման է իսլամականի, քան բուդդայականի (եթե միայն հոգին ճանաչելով, որը գոյություն չունի բուդդիզմում): Նաև երբեմն բալինցի ուսուցիչը նահանջում է, ով երեք տարի ապրել է Դալայ Լամայի մոտ գտնվող Դհարամսալայում, ուստի նա նաև ունի պատկերների մեդիտացիայի բավականին վաջրայան համակարգ: Ընդհանրապես, այս վանքը նույնպես չի կարելի խիստ Թերավադա անվանել, ըստ երևույթին, համայնքի բացակայության պատճառով, որը կաջակցեր որոշակի կենսակերպին, ինչպես սովորաբար լինում է:

Իմ հոգևոր պրակտիկայի ընդամենը երկու տասնամյակի ընթացքում ես առնվազն մեկ տարի անցկացրել եմ տարբեր նահանջներում՝ անցնելով դրանց միջով Հնդկաստանի, Նեպալի, Շրի Լանկայի, Թաիլանդի, Վիետնամի վանքերում կամ մեդիտացիոն կենտրոններում, ինչպես նաև կատարել եմ ինքնահրկիզումներ (պրակտիկա՝ ամբողջական նահանջ առանց սենյակից ելքի) Լաոսում և Ինդոնեզիայում (Սումատրա) և պարզապես մեդիտացիա Չինաստանի (ներառյալ Տիբեթի), Մալայզիայի, Կամբոջայի տաճարներում: Այս ֆոնի վրա Բալինի վանքը շատ դրական տպավորություն թողեց, հատկապես, ի տարբերություն հինդուիստական ​​արարողությունների և ծիսական մաքրումների, որոնք նախորդում էին նահանջին:

Փաստն այն է, որ հինդուական զտումները (մալուկաթները) հիմնված են «մեղք և ապաշխարություն» սկզբունքի վրա, որը հայտնի է բոլոր ռուս քրիստոնյաներին: Սա արտաքին լվացում է, որը ժամանակավորապես լվանում է մարդու միջից էներգետիկ կեղտը, և նա զգում է թեթևացում, բայց վերադառնում է իր նախկին կյանքին, իսկ վատագույն դեպքում նույնիսկ օկուլտիզմում հայտնի «մաքուր սենյակի էֆեկտը» կարող է առաջանալ, երբ վտարված դևը, վերադառնալով, գտնում է, որ իր սենյակը մաքրված է և տոնելու համար նա իր հետ բերում է ամենավատ դևերից յոթը: Ահա թե ինչու Բալինի յուրաքանչյուր գյուղ ունի բուժիչ, որը գրեթե ամեն օր մալուկաթներ (մաքրումներ) է անում կարիքավորների համար:
Իմ սեփական փորձով ես հետևեցի էներգիայի զգալի անհավասարակշռությանը (և, համապատասխանաբար, հոգեկանում) այն բանից հետո, երբ սկսեցի կանոնավոր կերպով չարաշահումներ կատարել, չնայած ի սկզբանե դրանք ինձ ընդհանրապես պետք չէին (ըստ իրենց բուժողների ախտորոշման), պարզապես. հետազոտության համար։ Աստիճանաբար, մաքրման և աղտոտման արտաքին ազդեցությունների միջև ճոճանակն իրեն զգացնել է տալիս՝ զրկելով ձեզ հավասարակշռությունից և առաջացնելով կանոնավոր «մաքրման» թմրամիջոցների փափագ: Vipassana-ն կառուցված է շատ տքնաջան ներքին աշխատանքի վրա, որն այստեղ նկարագրելու տեղը չէ: Սակայն դրա արդյունքը միշտ շատ կայուն է ստացվում, քանի որ մարդն ինքը հասել է դրան և գիտի, թե ինչպես պահպանել այն։

Քանի որ վանքում նահանջները տեղի են ունենում վեց ամիսը մեկ, ես Վիպասանային Ուբուդում դասավանդում եմ անհատապես, և Ուբուդ ​​համայնքում իմ վերջին հոդվածներից հետո նրա նկատմամբ հետաքրքրությունն աճել է: Vipassana-ն նույնպես ներառված է Բալիի ռուսների համար նախատեսված իմ ծրագրերում, ինչպես նաև ավանդույթի և տեխնոլոգիայի համաձայն հնարավոր են խորհրդատվություններ Skype-ով:

• Ինչ ես անում? -Ես հարցնում եմ ընկերոջս.
• «Ես մեդիտացիա եմ անում,- պատասխանում է ընկերը,- դա ինձ օգնում է կազմակերպել մտքերս և ավելի լավ աշխատել»:
• Հիասքանչ Որտեղ կարող եք սովորել սա:
• Դե, կան տարբեր տեխնիկա, կան, օրինակ, այնպիսի դասընթացներ, ինչպիսին է «Vipassana»: Դասընթացը տևում է 10 օր, որի ընթացքում չեք կարող օգտվել որևէ էլեկտրոնային սարքից, կարդալ, գրել կամ խոսել այլ մարդկանց հետ։ Նրանք մի փոքր ավելի շատ են խոսում կրոնի մասին, բայց դուք կարող եք բաց թողնել այս ամբողջ մասը:
• Ահ...

Ինչպե՞ս անցնել 10 օր առանց խոսելու. Բայց հետո նորից մտածեցի, և ինձ թվաց, որ դա կարող է արժանի արկած լինել։ Նախկինում երբեք չէի հանդիպել մեդիտացիայի: Եվ սա կարող է հետաքրքիր լինել: Եվ թվում է, թե անվտանգ է: Ուրեմն ինչու՞ ոչ: Մեկ ամիս անց ես գրանցվեցի դասընթացին: Երկուսից հետո անցա։ Երեկ վերադարձա տուն։ Հաջորդիվ պատմում եմ տպավորություններս.

Օր 0

Ես ընտրեցի մեդիտացիոն կենտրոն Բալիում, որպեսզի ստիպված չլինեմ հեռու ճանապարհորդել: Ես ժամանեցի, գրանցվեցի, հանդիպեցի մասնակիցներից մի քանիսին։ Ընդհանուր առմամբ դասընթացին մասնակցել է 15 տղամարդ և 25 կին: Նրանց կեսը երկրորդ կամ երրորդ անգամ է այստեղ՝ լավ նշան։

Ծանոթացա առաջիկա 10 օրվա իմ գրաֆիկին.

Դա հասնում է օրական 10 ժամ մեդիտացիայի: Եթե ​​ոչ մեդիտացիա, ապա սնունդ, հանգիստ և քուն: Գեղեցիկ:-)

Ես իմ կողմնորոշվեցի տարածքի վրա և ինքս ինձ մահճակալ դրեցի ընդհանուր սենյակում: Ես ժամանակ ունեցա մի փոքր զրուցելու այլ մասնակիցների հետ և ճաշելու: Այնուհետև սկսեց գործել ցանկացած հաղորդակցության և սեռերի ամբողջական բաժանման արգելք։ Առաջին մեդիտացիա և քնելու.

Օր 1

Այսօր մենք սովորում ենք հետևել մեր շնչառությանը և չշեղվել։ Դուք չեք կարող դիտավորյալ ներշնչել կամ արտաշնչել: Դուք չեք կարող հաշվել ձեր շունչը: Դուք չեք կարող որևէ բառ կրկնել ինքներդ ձեզ: Անհնար է պատկերացնել մարդկանց կամ աստվածների պատկերները։ Դու ոչինչ չես կարող անել, բացի քո շնչառությանը հետևելուց: «Հանգստացեք ձեր մարմինը. Հանգստացրեք ձեր միտքը: Կենտրոնացեք ձեր շնչառության վրա: Մի հանձնվիր: Մի շեղվեք»:

Անհնար է չշեղվել. Ուղեղը անընդհատ ինչ-որ բան է հիշում և կրկնում է այն: Կամ մոդելային խոսակցություններ: Կամ նա պլաններ է կազմում և գծում ապագայի սցենարներ: Հանկարծ հիշում եմ, որ պետք է հետևել իմ շնչառությանը։ Ես երեք շունչ եմ քաշում և դուրս գալիս, և միտքս նորից ինչ-որ տեղ է փախչում: Խենթ Ինքդ քեզ էլ չես կարող հայհոյել։

Երեկոյան նվագում են աուդիո դասախոսություններ, ձայնագրվում և թարգմանվում։ Դասախոսության ժամանակ մեզ ասացին, որ դա անընդհատ տեղի է ունենում մտքի հետ: Ուղեղը մշտապես անհանգստանում է անցյալի կամ ապագայի մասին՝ անտեսելով ներկան: Անցյալը բազմիցս վերապրվում է, ավելի ու ավելի ուժեղ էմոցիաներ են առաջանում, թեև դեպքն արդեն տեղի է ունեցել, և, ընդհանրապես, անհանգստանալը հիմարություն է։ Ապագան ակնարկում է իր հեռանկարներով, ուղեղը պատկերացնում է մի բան, որն այժմ անհնար է ձեռք բերել, և դա նաև նրան շատ է անհանգստացնում: Արդյունքը մաքուր լարվածություն և հիասթափություն է: Տեսությունը բավականին պարզ է, բայց ի՞նչ անել դրա հետ գործնականում:

Օր 2

Մենք շարունակում ենք դիտարկել շնչառությունը, իսկ այժմ նաև քթի հատվածում մաշկի սենսացիաները։

Մեկուկես ժամ մեկ տեղում նստելը շատ դժվար է։ Լավ է գոնե երբեմն փոխել ձեր դիրքորոշումը: Բայց ոնց էլ պտտես, ցավում են կամ մեջքդ, կամ ոտքերդ, կամ երկուսն էլ միաժամանակ։

Օր 3

Երրորդ օրը ես սովորեցի հանգստացնել միտքս։ Ես սովորեցի գոնե մեկ րոպե չշեղվել և շատ երկար չմոլորվել մտքերիս մեջ։ Բոլոր անհանգստություններն ու անհանգստությունները սկսեցին անհետանալ: Նստում եմ, շնչում եմ, գլխումս լռություն է...

Լեռների տեսարան լուսաբացից քիչ անց։

Թարմ ուղեղն այնքան հիանալի է: Թարմ ուղեղով շատ լավ ես մտածում։ Մեդիտացիայի սեանսներից հետո ես չեմ կարող դիմադրել. ես սկսում եմ շրջել բակի շուրջը և մտածել, թե ինչ անել այս նախագծի հետ, ինչ անել այդ հարցի հետ: Տեսականորեն հիմա նման բաների մասին մտածելն անհնար է, բայց ես չեմ կարող ինձ կանգնեցնել։ Դա շատ լավ է ընթանում:

Սովորեցի քիչ թե շատ նորմալ նստել մեդիտացիայի միջոցով։ Ուսուցչուհուն հարցրի՝ ինչպես ճիշտ նստել։ Ասում է՝ քեզ հարմար ցանկացած ձևով։ Հիմնական բանը այն է, որ ձեր մեջքը ուղիղ լինի: Եվ ժպտում է: Դե, լավ: Գոնե հիմա գիտեմ ուղիղ մեջքով հարմար դիրք փնտրել։

Չնայած 100% բուսական մենյուին, ուտելիքը շատ համեղ է։ Բանջարեղենով ապուր, բանջարեղենի կոտլետներ, մրգեր և թեյ։ Բուսակերները ոչինչ չեն անում՝ փորձելով միս պատրաստել բանջարեղենից, ուստի ես բավարարվում եմ ապուրով, մրգերով և թեյով:

Ցնցուղ ավազաններից տաք ջրով։ Դուք պետք է ինքներդ լվացեք ձեր հագուստը նույն ավազանում: Իսկապես պիոներական ճամբար :-)

Վաղը անցնում ենք հաջորդ փուլ։ Եկեք սովորենք «դիտել, բայց ոչ արձագանքել»։ Ըստ տեսության՝ ի պատասխան ինչ-որ երևույթի՝ ուղեղում ձևավորվում է «սիրելու» / «չհավանելու» զգացում և ձևավորում է իր արձագանքը՝ «ցանկություն» կամ «զզվանք»: Հինգերորդ iPhone? Հավանել! Այս արձագանքը որոշվում է բավականին խորը մակարդակով, բանական միտքը կարող է միայն ինչ-որ կերպ բացատրել իրեն սեփական ձգտումները: Բոլոր գովազդատուները պետք է տեղյակ լինեն այս էֆեկտի մասին :-) Արդյո՞ք Վասյան հիմար է ծրագրի պլանավորման հանդիպման ժամանակ: Ես չեմ սիրում! Վասյայի հարցերին ես կպատասխանեմ հակիրճ և չոր, թող ինքն ինքը հասկանա։ Յուրաքանչյուր ոք, ով աշխատել է գրասենյակներում, նույնպես պետք է տեղյակ լինի այս ազդեցության մասին: Շատերը պատրաստ են խոստովանել իրենց սերը սովորական iPhone-ների նկատմամբ, բայց նրանք այլևս պատրաստ չեն խոստովանել սեփական ոչ կառուցողական պահվածքը։

Հարցն այն է, թե ինչ անել այս ամենի հետ։ Անհնար է ազատվել սենսացիաներից, դրանք պարզապես առաջանում են: Բայց դուք չպետք է արձագանքեք դրանց: Ստեղծեք ոչ փափագ, ոչ զզվանք: Պարզապես դիտեք այս սենսացիաները: Սրանք կարող են լինել բոլոր 5 զգայարանների և մտքերի սենսացիաներ: Այժմ պրակտիկա. մենք կմարզվենք մեր մարմնի ֆիզիկական սենսացիաների վրա:

Օր 4

Չորրորդ օրվանից մենք ոչ միայն վերահսկում ենք մեր շնչառությունը, այլ սկսում ենք սենսացիաներ դիտել մաշկի յուրաքանչյուր փոքր հատվածում, մարմնի յուրաքանչյուր մասում՝ ոտքից մինչև գլուխ, այս գործընթացը կոչվում է «Վիպասանա»: Դա այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է: Փորձեք ասել, թե ինչ է զգում մաշկի փոքրիկ շերտը ձեր աջ ուսի շեղբի տակ հենց հիմա: Եվ նա դա զգում է։ Եվ նաև պետք է հնարավորինս երկար պահպանել կենտրոնացումը՝ «սկանավորելով» ձեր մարմինը։ Անհանգիստ միտքը նորից ինչ-որ տեղ է փախչում։

Դուք այլևս չեք կարող փոխել ձեր դիրքորոշումը: Դուք չեք կարող բացել ձեր աչքերը: Դուք չեք կարող շարժվել: Առավելագույնը ողնաշարը սահուն ուղղելն է։ Ըստ երեւույթին ցավում է ոչ միայն մեջքս, այլեւ ոտքերս։ Առաջին երեսուն րոպեն դեռ նորմալ է։ Հաջորդ տասը կարելի է հանդուրժել։ Եվս տասը պարզապես տանջող են: Վերջին տասը իրական խոշտանգումներ են և դժոխք: Չգիտես ինչու հիշեցի Դյունից Գոմ Ջաբարի թեստը։

Երեկոյան աուդիո ձայնագրության մեջ ասվում էր, որ առանց կեցվածքը փոխելու մեկուկես ժամ նստելը միտումնավոր նախագծված էր, որպեսզի մեդիտատորը ցավ ապրի: Ցավ պետք է լինի. Սա տեխնոլոգիայի մի մասն է: Այո. Ես փնտրում էի արկածներ - գտա այն:

Գիշերը ցուրտ է։ Կենտրոնը գտնվում է Կինտամանիի լեռներում՝ կղզու հյուսիսում։ Լեռները կարող են տասնապատիկ լինել արևադարձային գոտում, բայց դրանք լեռներ են, իսկ սարերը գիշերը ցուրտ են: Տեղն ավելի ու ավելի քիչ է նմանվում առողջարանի։

Օր 5

Ես սկսեցի հասկանալ, թե ինչու է ցավը անհրաժեշտ: Առանց ցավի ոչինչ չէր լինի «դիտելու, բայց չարձագանքելու»: Ցավոտ հատվածների «սկանավորման» հետ միաժամանակ վերհիշվում են կյանքից որոշ զգացմունքային դրվագներ։ Որքան ավելի անհանգստացնող է դրվագը, այնքան ավելի վատ է ցավը (կամ հակառակը): Եթե ​​սովորում ես դիտել, բայց ոչ արձագանքել ցավին, այն աստիճանաբար հեռանում է, և միևնույն ժամանակ հեռանում է համապատասխան դրվագի հիշողությունների ցավը։ Այս օրերի ընթացքում ես հասցրեցի զգալ նման բազմաթիվ դրվագներ։ Ոմանք շատ անգամ: Այդպիսի «իր սեփական հոգեբույժը», ընդ որում՝ շատ կոշտ:

Օր 6 և 7

Հերթական մեդիտացիայից հետո ես դուրս եմ գալիս բակ և հասկանում, որ ինձ շրջապատող աշխարհը արմատապես փոխվել է: Ամեն ինչ լի է կյանքով, բոլոր գույներն այնքան վառ են, ամպերը՝ փափկամազ, հնչյունները տարբեր են ամենուր։ Ի՞նչ տանջանք։ Ի՞նչ անցյալ: Ի՞նչ ապագա է սպասվում: Ես ինձ այնքան իրական եմ զգում: Ես սկսեցի շրջել այգով և զարմացա այս աշխարհով: Զգացողությունը մանկության պես է՝ 5-7 տարեկանում, երբ ամեն ինչ հետաքրքիր է, ամեն ինչ պետք է փորձել, ամեն ինչ ուսումնասիրել։ Երանություն:-)

Արքայախնձոր ճաշի համար. Աստված, ի՜նչ ճաշակ ունեն։ Ճաշակի պայթյուն!

Նոթբուքից երեկոյան ձայնը նոր ուսանելի պատմություններ էր պատմում ամեն ինչի անկայունության մասին։ «Ամեն ինչ անցնում է, և սա էլ կանցնի». Ցավը կանցնի, դրանից վախենալ պետք չէ։ Հաճելի սենսացիաներ կանցնեն, դրանցից կառչելու կարիք չկա։ Դիտեք, բայց մի արձագանքեք.

Միակ խնդիրն այն է, որ ես սկսեցի շատ սուր զգալ օդի փոշին։ Սա երկու օրով կտրեց սովորական պարապելու ունակությունը, մինչև սենսացիաների մակարդակը վերադառնա հարաբերական նորմալության: Դե, նրանք նաև փոշեկուլով մաքրեցին ընդհանուր սենյակը։

Օր 8

Կարծես ինձ բաց թողեց, շարունակում ենք մարզվել։

Ճաշի համար խաշած վարունգով ապուր :-) Բուսակերները պետք է շատ կրեատիվ լինեն:

Օր 9

Դատելով երեկոյան դասախոսություններից՝ կուրսի որոշ ուսանողներ արդեն մեդիտացիա են արել այն աստիճան, որ նրանք զգում են իրենց մարմինը որպես տիեզերքում լուծվող թրթռումների հոսք: Առայժմ միայն ձեռքերս ու ոտքերս կլուծվեն, եթե մի քիչ նստեմ։ Բայց ես արդեն սովորել եմ սենսացիաներ դիտել, հետո միայն պետք է պարապել։

Օր 10

Մեզ թույլ տվեցին շփվել միմյանց հետ։ Շրջապատում բոլորն իսկապես ուրախ են և դրական: Եվ շատ տարբեր: Տարիքը 27-ից 58 տարեկան տարբեր երկրներից՝ Ամերիկա, Մեքսիկա, Ավստրալիա, Հոնկոնգ, Ռուսաստան, Ինդոնեզիա: Բոլորը շատ տարբեր պատմություններով: Վերջապես սկսեցի հաճույք ստանալ օտարերկրացիների հետ շփվելուց։ Ոմանք ապրում են այստեղ, մյուսները ճանապարհորդում են աշխարհով մեկ։ Մի տղա, Վիպասանայից քիչ առաջ, հեծանիվով շրջեց Թայվանի շրջագծով, իսկ վաղը նա ինքնաթիռ ունի դեպի Չինաստան և 10-օրյա մենակ ճանապարհորդություն Հիմալայներով: Ինչ-որ մեկը խոսեց մեդիտացիայի այլ մեթոդների մասին, թե ինչպես է նրանց էներգիան հոսում մարմնի ներքին պատերի երկայնքով ստամոքսի մարտկոցի մեջ: Դա նույնպես պետք է լինի հետաքրքիր փորձ...

Մեզ հետ զուգահեռ դասընթացը մասնակցել է մոտ 25 կին, սակայն մենք գործնականում չենք հատվել նրանց հետ։ Զարմանալի է, որ կեսից ավելին Ռուսաստանից է, մի քանիսը Ամերիկայից, Իսպանիայից, Էստոնիայից և միայն մի քանիսը Ինդոնեզիայից են: Բոլորը շատ բաց են և գեղեցիկ: Հենց նոր նկատեցի, որ մեծամասնությունը անհասկանալի բան է անում և հակադրվում է «մատրիցի» հետ։

Այս բոլոր խոսակցությունների ընթացքում ուղեղը ուրախությամբ միանում էր իր ամբողջ ծավալին։ Մնացած մի քանի մեդիտացիաները սկսվում են միտքը հանգստացնելու 30 րոպե փորձից: Այն գրեթե աշխատում է: Այս հմտությունը օգտակար կլինի ինձ նորմալ կյանքում:

Օր 11

Բոլորը փոխանակեցին հեռախոսահամարներ, ֆեյսբուքի համարներ, միմյանց գրելու խոստումներ ու ամբողջ իրադարձությունից գոհ գնացին յուրովի։

Նշումներ

Ես բարձր եմ գնահատել բոլոր գործընթացների կազմակերպվածության բարձր մակարդակը։ Ամբողջ աշխարհում արդեն կա ավելի քան 140 մշտական ​​կենտրոն։ Իսկ ծրագիրն ամենուր բացարձակապես նույնն է։ Նրանցից, ովքեր քիչ թե շատ պրոֆեսիոնալ են անում դա՝ 1 ուսուցչի օգնական և 1 ղեկավար, մնացած բոլորը ժամանակավոր կամավորներ են։ Եվ ամբողջ համակարգը աշխատում է ժամացույցի նման: Առցանց ամրագրման համակարգ, նամակների ձևանմուշներ և հստակ հրահանգներ, բոլոր իրավիճակների համար տեղեկատվական նշաններ, աուդիո դասախոսություններում հավաքված բոլոր հարցերի նախապես մշակված պատասխաններ, թարգմանություններ բոլոր լեզուներով:

Այս ամենը աշխատում է դասընթացն ավարտածների բարեգործական ներդրումների վրա: «Այլ մարդիկ վճարել են, որպեսզի դուք կարողանաք մասնակցել այս դասընթացին, ուստի այժմ դուք վճարում եք, որպեսզի ապագա ուսանողները կարողանան մասնակցել դասընթացին»: Ամեն ինչ շատ գեղեցիկ է, բայց դասընթացի վերջում որոշ ուսանողներ ունենում են էյֆրիային մոտ վիճակ։ Նախօրոք իմանալով նման համակարգի որոգայթները, նույնիսկ դասընթացին անցնելուց առաջ ես ինքս ինձ հստակ վստահ խաղադրույք դրեցի, ինչպես կազինոյում:

Ինձ գոհացրեց ուսուցանվող մեդիտացիայի տեխնիկայի և կրոնի միջև նվազագույն կապը: Դասընթացի ընթացքում բազմիցս պարզաբանվեց, որ այս տեխնիկան անհրաժեշտ է միայն անձնական որակները զարգացնելու և միտքը կենտրոնացնելու համար, և որ դա չի հակասում որևէ կրոնի։ Չնայած նրանք կարողացան շատ բան պատմել բուդդիզմի մասին։

Ահա հետաքրքրվողների պաշտոնական կայքը՝ http://www.ru.dhamma.org/index.php?L=19 - Ռուսաստանում նույնպես կան նման կենտրոններ, բայց շարունակեք ձեր վտանգի տակ և ռիսկով:

Ամփոփում

Այս անգամ Ասիան իսկապես զարմացրեց ինձ: Մինչ այս Արևելքի «հոգևորությունը» ինձ համար աղոտ աբստրակցիա էր։ Հիմա ես դա զգացել եմ իմ մաշկի վրա։ Ինչ-որ բան կա դրա մասին:

Ավելի քիչ եմ սովորել գլուխս ամպերի մեջ պահել։ Սա պետք է բարձրացնի արտադրողականությունը: Արդեն հայտնվել է մտքի եռանդի զգացում և էներգիայի ծով։ Եվ եթե նորից ներծծվեք, կարող եք հիշեցնել ինքներդ ձեզ. «Մի մտածիր անցյալի մասին: Մի մտածիր ապագայի մասին։ Կենտրոնացեք այն ամենի վրա, ինչ զգում եք այստեղ և հիմա»։

Հրաժարում. սխալների վերաբերյալ ամփոփում և աշխատանք, ինչպես նաև պլանավորում, սցենարների մոդելավորում, ռիսկերի հաշվարկ. սա կարևոր և օգտակար է, բայց այս ամենը պետք է արվի համապատասխան ժամանակին և ամբողջ ուժով:

Ես սովորեցի ավելի քիչ անհանգստանալ այն մասին, ինչի համար անհանգստանալու կարիք չունեմ: «Դիտեք, բայց մի արձագանքեք. Ամեն ինչ անցնում է. Սա էլ կանցնի»։ Եվ դա իսկապես անհետանում է :-) Ես ինձ պարզապես հիանալի եմ զգում: Տեսականորեն սա պետք է ինձ հետ շփումն ավելի դյուրին և հաճելի դարձնի այլ մարդկանց համար:

Հրաժարում. «Մի արձագանքիր» պարզապես նշանակում է «էմոցիոնալ մի արձագանքիր»: Դեն նետեք ձեր զգացմունքները, կշռեք ամեն ինչ և միայն դրանից հետո գործեք։ Կամ մի գործեք, եթե, մի կողմ դնելով ձեր էմոցիաները, պարզվի, որ առանձնահատուկ բան չի եղել։ Հաճախ է պատահում :-)

Ես կփորձեմ սովորություն ձեռք բերել առավոտյան և երեկոյան մեդիտացիայի մեջ: Ինձ շատ դուր եկավ ներքին խաղաղությունն ու թարմ միտքը։ Ինձ նաև դուր էր գալիս բավականաչափ քնել 5-6 ժամ և զգալ այնքան եռանդուն և կենսուրախ:

Ասում են՝ արձակուրդը պետք է անցում լինի այլ տեսակի գործունեության, միջավայրի, հույզերի։ Եթե ​​այո, ապա սա առավելագույն անջատիչն էր: Եվ հիմա վերադառնամ իմ սիրելի աշխատանքին. գլխումս շատ գաղափարներ կան, 811 նամակ փոստում :-) Բարեբախտաբար, դրանց մեծ մասը բաժանորդագրություններ են նախագծերի նամակագրություններին և ծանուցումներին տարբեր ծառայություններից և մոնիտորինգի ռոբոտներից:

Թարմացում:
-Մեկ տարի անկանոն մեդիտացիա էի անում։ Կանոնավորություն. Եվ ոչ միայն օրինաչափություն։
-Երկու տարի անց նորից գնացի Վիպասանա ու դրա մասին երկար գրառում գրեցի։

2015 թվականի մայիսի 20-ից հունիսի 3-ը մասնակցել եմ Վիպասանայի ինտենսիվ մեդիտացիային։ 14 օր ես գրեթե ամբողջ ժամանակ լուռ էի, արթնանում էի առավոտյան ժամը 4-ին, ուտում միայն կեսօրից առաջ և ամեն օր մեդիտացիա էի անում 12+ ժամ: Նահանջը տեղի է ունեցել Բալիի հյուսիսում գտնվող Բրահավիհարա Արամա (Brahmavihara Arama – TripAdvisor, 4sq) բուդդայական տաճարում: Ես ուզում եմ գրել իմ փորձը, որպեսզի կազմակերպեմ տպավորություններս և օգնեմ նրանց, ովքեր մտածում են իրենց առաջին Vipassana-ի մասին:

Ինչ է Vipassana-ն: Պրակտիկա.

Vipassana-ն մտավոր մարզում է, որը թույլ է տալիս ավելի լավ կենտրոնանալ և ավելի խորը հասկանալ երևույթների էությունը: Մտքի կենտրոնացումը ձեռք է բերվում մեդիտացիայի միջոցով: Վիպասանա-Բավանա մեթոդի համաձայն, որը սովորեցրել է մեր Ուսուցիչը, նստած և քայլելու մեդիտացիան փոխարինվում է: Ինչը, ըստ մասնակիցների կարծիքների, շատ ավելի հեշտ է, քան սովորական Գյոենկայի մեթոդը, ըստ որի՝ մեդիտացիա է կատարվում միայն նստած ժամանակ։ Մեդիտացիայի ժամանակ պետք է կենտրոնանալ մեկ առարկայի վրա։ Հիմնական օբյեկտը շարժումն է: Նստած մեդիտացիայի ժամանակ դիֆրագմը շարժվում է վեր ու վար, քայլելիս՝ ոտքերը։ Պետք է անընդհատ բառերով նշել, թե ինչպիսի առարկա է գտնվում ուշադրության դաշտում՝ բարձրանալը, ընկնելը (դիֆրագմայի մասին); ձախ, աջ (ոտքեր): Եթե ​​ցավ է հայտնվում կամ ցանկանում եք քերծվել, ապա պետք է ձեր ուշադրությունը տեղափոխեք նոր ամենաուժեղ սենսացիայի վրա և նշեք ինքներդ ձեզ՝ ցավ, քոր, շարժվելու ցանկություն և այլն։ Եվ միևնույն ժամանակ աշխատեք չարձագանքել այնքան, որքան կարող եք։ Եթե ​​դիմանում եք, թմրած ոտքի ցավն անցնում է, իսկ ականջն ինքնըստինքյան դադարում է քորից։ Այսպես է զարգանում համբերությունը և կոտրվում է ձեր ցանկություններին ակնթարթորեն արձագանքելու սովորությունը։

Շատ արագ մեդիտացիայի ժամանակ գլխումդ մտքեր են հայտնվում անցյալի, ապագայի, երևակայական իրավիճակների ու երկխոսությունների մասին, երազներ ու երազներ։ Պետք է որքան հնարավոր է շուտ նկատել դրանք և ինքներդ ձեզ ասել. Միևնույն ժամանակ մի խորացեք մտքերի բովանդակության մեջ, այլապես դրանք ձեզ կտանեն, և գիտակցությունը կկորչի:

Տեսարանը հատկապես գեղեցիկ էր արևածագին և մայրամուտին։ Բայց Vipassana-ի ժամանակ լուսանկարելն արգելված է։

Թեթևություն էր իմանալը, որ ես միակը չէի, ով տառապում էր չկենտրոնացված ուշադրության սարսափելի հիվանդությամբ, երբ մտքերս շեղվում են այն գործից, որը ես անում եմ: Սա մարդկային մտքի սեփականությունն է՝ անընդհատ ինչ-որ բանի մասին մտածել՝ ցատկելով ազատ ասոցիացիաների ճյուղից ճյուղ, ինչպես կապիկը: Անհնար է ոչ մի բանի մասին չմտածել։ Ոմանք միացնում են հեռուստացույցը, երաժշտությունը, ՖԲ ֆիդը կամ ցանկացած հեռարձակում, որպեսզի իրենց միտքը տա այն հողը, որի երկայնքով այն շտապում է մի առարկայից մյուսը: Ես կարող եմ նստել բնության մեջ, հավանաբար ժամերով, տրվելով մտքերին ու երազներին, թափառելով իմ ներաշխարհով։ Խաբեությունն այն է, որ ձեր միտքը ուղղորդեք և պահեք այն ներկա պահի, կոնկրետ առարկաների և գործնական առաջադրանքների վրա՝ թույլ չտալով, որ այն տարվի պատահական մտքից ըմբռնելով:

Վիպասանայի դաժան կանոնները

Ոչինչ չպետք է շեղի մեդիտացիայից, ուստի Վիպասանայի ժամանակ գործում են խիստ կանոններ։ Լուսավորություն փնտրողները միշտ պետք է հետևեն առաջին 5 կանոններին, մնացածը կիրառվում են ինտենսիվության ժամանակ.

1. Մի սպանեք կենդանի էակներին: (Սա ենթադրում է բուսակերների դիետա):
2. Մի վերցրու այն, ինչ չի տրվել:
3. Զերծ մնացեք անբարոյական արարքներից. (Վիպասանայի ժամանակ սեռական շփումը բացառվում է, իսկ մնացած ժամանակ դա նշանակում է հարաբերություններ միայնակ զուգընկերոջ հետ):
4. Սուտ խոսքեր մի արտասանեք.
5. Մի օգտագործեք սնունդ կամ խմիչքներ, որոնք մթագնում են ձեր միտքը:
6. Կեսօրից հետո մի կերեք:
7. Զերծ մնացեք ցանկացած զվարճանքներից, ինչպիսիք են պարը, երգը, երաժշտությունը, ինչպես նաև մի կրեք կոսմետիկա կամ զարդեր:
8. Մի օգտագործեք մահճակալը:
9. Սեր և բարություն ճառագեք բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ:

Գոյություն ունի նաև ազնվական լռության կանոն. մասնակիցները կարող են խոսել միայն Ուսուցչի հետ մեդիտացիայի պրակտիկայի և կազմակերպիչների՝ «Dhamma աշխատողների» հետ՝ իրենց առօրյա կարիքների մասին: Ցանկացած ժեստ, հայացք, նշում կամ հաղորդակցման այլ միջոցներ արգելվում են ինչպես մասնակիցների, այնպես էլ արտաքին աշխարհի հետ: Դուք չեք կարող լքել համալիրի տարածքը և այլն։ Մասնակիցները կամավոր համաձայնում են ենթարկվել Ուսուցչի հրահանգներին և կազմակերպիչների պահանջներին:

Իմ ամենասիրելի վայրը քայլելու համար մեդիտացիայի համար: Միայն ցերեկային ժամերին զբոսաշրջիկներն էին մի փոքր շեղում։

Հետաքրքիր էր դիտել, թե ինչպես են մարդիկ հետևում և խախտում կանոնները: Շատ խաբեություն կար. Մի քանի տղամարդ գործընկերներ նախաճաշից հետո առավոտյան ժամը 6-ին վերադարձան սենյակ՝ ևս մեկ ժամ քնելու, և ինչ-որ մեկը դեն է նետել խուրմայի փոսերը: Շատ մարդիկ ճաշի ժամանակ իրենց գրպաններում թաքցնում էին լուծվող սուրճի ըմպելիքների փաթեթներ՝ երեկոյան 5-ին իրենց հյուրասիրելու համար, երբ ճաշարանում շաքարով սովորական թեյ էին մատուցում; Այս սովորությունը աստիճանաբար տարածվեց՝ հիվանդության պես։ Նահանջի վերջում մարդիկ ավելի ու ավելի հաճախ էին շշնջում. Տարօրինակ է, երբ մարդը, ով գալիս է չորրորդ Վիպասանային, խախտում է կանոնները, ի վերջո, դուք արդեն լավ գիտեք, թե ինչ է սպասվում: 10 տղամարդկանցից միայն ես, գերմանախոս շվեյցարացին և երկու ինդոնեզացիներ ամբողջությամբ հավատարիմ էի կանոններին։

Սկզբում ինձ նյարդայնացնում էր խաբեությունը և բացասաբար էի մտածում վիրավորողների մասին։ Բայց ես արագ հասկացա, որ սա իմ սեփական մոդա էր: Ես ինձ թույլ չեմ տալիս խախտել կանոնները, ուստի ես դա նկատում եմ ուրիշների մոտ և մտովի ստանձնում արբիտրի դերը՝ ապահովելով կանոնների պահպանումը: Գիտակցելուց հետո կարող էի հանգիստ նայել խախտումներին՝ առանց էմոցիոնալ արձագանքելու կամ մարդկանց պիտակավորելու։ Եվ ես ընտրություն ունեի՝ հետևե՞լ կանոններին, թե՞ խախտել դրանք: Եվ ես գիտակցաբար ընտրում եմ հետևել կանոններին, քանի որ դրանք օգտակար եմ համարում, և ոչ արտաքին հեղինակությունից վախից կամ հնազանդվելու սովորությունից:

Ժամանակացույց

Վիպասանայում առօրյան կանոններից պակաս խիստ չէ։ Բարձրացեք 3:45-ին՝ գոնգի ձայնի ներքո: Մեկ ժամ քայլելու մեդիտացիա պարտեզում և մեկ ժամ կոլեկտիվ նստած մեդիտացիա: Առավոտյան ժամը 6-ին նախաճաշին կանայք և տղամարդիկ նստում են առանձին: Մինչև 11-ը յուրաքանչյուրն իր հայեցողությամբ փոխարինում է քայլելու և նստած մեդիտացիան: Ժամը 11-ին ճաշը օրվա երկրորդ և վերջին կերակուրն է: Խոհանոցը բուսակերական է, բայց ձուկով և ձվով։ Երեք օրը մեկ անգամ մսային ուտեստ էր մատուցվում, ինչը Վիպասանայի համար ոչ ավանդական է։ Ճաշից հետո ամբողջ օր մեդիտացիա: Ամեն օր, ժամը 16:00-ին դասախոսություններ էին դասավանդվում ուսուցչի կողմից, որոնք տևում էին մոտավորապես 1:20: Ժամը 17:00-ի սահմաններում դուք կարող եք թեյ խմել ճաշասենյակում։ Երեկոյան բոլորը խորհրդածում էին այգում և գլխավոր ստուպայում։ Ժամը 21:00-ին այգում երգչախմբով շարականներ երգեցինք և գնացինք քնելու: Օրվա միակ զվարճանքը ցնցուղ ընդունելն է կամ ձեռքով հագուստը լվանալը:

Այն օրերին, երբ դասախոսություն չկար, Ուսուցիչը հանդիպումներ էր ունենում ուսանողների հետ։ Եկանք երեքով։ Հանդիպումների ժամանակ մենք խոսեցինք մեր առաջընթացի մասին և հարցեր տվեցինք։ Ուսուցիչը բոլորին խորհուրդներ տվեց մեդիտացիայի պրակտիկայի վերաբերյալ: Միայն մարդիկ, ովքեր բացառապես մի քանի օր անընդմեջ մեդիտացիա են անում, կարող են 20 րոպե խոսել այն մասին, թե ինչպես է քայլը բաղկացած երեք շարժումներից՝ ոտքը բարձրացնել, հրել և իջեցնել: Իսկ ապագայում կարելի է նույնիսկ հինգ շարժում տարբերել, ինչը նպաստում է կենտրոնացմանը՝ բարձրացնելը, հրելը, իջեցնելը, դիպչելը և սեղմելը։ Իսկ քայլ անելուց առաջ դեռ կարող ես որսալ շարժվելու «մտադրությունը»։

Ուսուցիչը ամբողջ օրը հերթով զրուցում էր 45 աշակերտներից յուրաքանչյուրի հետ: Ինչպես ավելի ուշ իմացա մյուս մասնակիցներից, հիանալի էր, որ Սայադավն այդքան ժամանակ էր տրամադրում հանդիպումներին և անձամբ դասախոսություններ էր կարդում։ Ձայնագրված դասախոսությունները հաճախ ցուցադրվում են նահանջներում, իսկ հանդիպումները կանոնավոր չեն անցկացվում: Ինձ համար օգտակար էր լսել ոչ միայն այն, ինչ Ուսուցիչը խորհուրդ տվեց ինձ, այլ նաև եռյակի իմ գործընկերներին:

Հանդիպումներից մեկում շվեյցարացին, ում ես լուռ կոչում էի «պապիկ», Ուսուցչին ասաց, որ անհանգստանում է խաբելու համար: Ուսուցիչն ասաց, որ ընտրություն կա՝ կա՛մ խախտեք վեհ լռությունը և դիտողություն արեք, կա՛մ շարունակեք կատարել հրահանգները և ձեր օրինակով գուցե ոգեշնչեք ուրիշներին։ Այս խոսակցությունից հետո շվեյցարացին ավելի շատ պատասխանատվություն վերցրեց իր շուրջը կատարվողի համար՝ վերցրեց խոզանակն ու լվաց զուգարանի լվացարանները՝ շաղ տալով ատամի մածուկով։ Տղամարդկանց բնակարանների ներսը չի մաքրվել, և մաքրությունը պահպանելը ոչ ոքի պարտականությունն է: Ինձ հուզեց այս պահը և ավելի մեծ համակրանք զարգացրեց հյուսիսային Շվեյցարիայից իմ գործընկերոջ հանդեպ:

Խիստ կանոններն ու առօրյան զարգացնում են համբերությունն ու կամքի ուժը։ Դրանք հղկված են Վիպասանայի երկու հազար տարվա պրակտիկայի շնորհիվ և նպատակաուղղված են կարճատև նահանջի ընթացքում հնարավորինս ուժեղացնել կենտրոնացումը և գիտակցությունը: 13,5 օր գոյատևելուց հետո ես ուրախություն զգացի և զգացի, որ ինչ-որ բան եմ արել և անցել թեստը: Ինչու՞ փչացնել հաղթանակի զգացումը խաբելով. Եթե ​​պատրաստ չեք 100%-ով հետևել Vipassana-ի կանոններին, ապա պետք չէ նահանջի գնալ։

Իմ բացահայտումները

Նստած մեդիտացիայի առաջին երեք օրվա ընթացքում իմ էմոցիաները շատ արագ բարձրացան՝ գրգռվածություն, անհամբերություն և նույնիսկ զայրույթ: Ես ուզում էի հնարավորինս արագ ավարտել այն: Ես խոսեցի իմ զգացմունքների հետ, և ի հայտ եկան խոր մանկության իրավիճակներ: Չգիտեմ՝ սրանք հիշողություններ էին, թե ֆանտազիա։ Բայց օգտագործելով ընթացակարգային հոգեբանության իմ գիտելիքները, ես փորձեցի համաձայնել կամ իմ փոքրիկ ես-ի կամ ծնողներիս հետ, թե ինչու արժե շարունակել: Ամեն անգամ ինձ հաջողվում էր ավելի ու ավելի երկար նստել։ Հետագայում ուժեղ հույզեր չառաջացան, ինձ ընդհատեց կա՛մ թմրած ոտքերի ցավը, կա՛մ անհամբերությունն ու շարժվելու ցանկությունը։

Vipassana-ի ամենաարժեքավոր ձեռքբերումներից մեկը ձեր ցանկությունների գիտակցումն է: Ցանկացած ցանկություն, որը ծագում է, կարող է ապահով կերպով չբավարարվել: Այն արագ կանցնի, եթե դուք դա հասկանաք և ձեր գլխում չանցնեք «Ուզում եմ, ուզում եմ, ուզում եմ» մտքի միջով, լինի դա համեղ, բայց անառողջ ուտելիքի փափագ, ինչ-որ զով բան կամ գաջեթ գնել, թե գրավիչ: գեղեցիկ կին. Չկատարված ցանկություններն այլևս չեն վառում հիասթափության և ափսոսանքի փոսը ձեր հոգում: Ընդհակառակը, ես հասկանում եմ, որ ուժեղացրել եմ իմ գիտակցությունն ու կամքի ուժը։

Կարևոր է նաև չկապվել ձեր պլանների հետ։ Ես վաղուց էի գնում դեպի դա և զգում էի, բայց հիմա հաստատում եմ ստացել հնագույն պրակտիկայի հետևորդներից։ Եթե ​​ինչ-որ բան չկարողացա իրագործել, ուրեմն լսում եմ ինքս ինձ՝ ափսոսանք ու բացասական հույզեր ունեմ: Եթե ​​այո, ապա ես խիստ կապված էի ակնկալվող արդյունքին: Առողջ վերաբերմունք. «չստացվեց, ես հիմա կփորձեմ սա»: Կամ ժամանակն է դադարեցնել փորձերը:

Իմ ամենասիրելի վայրը քայլելու մելիտացիայի համար։ Երբ ես վերջին անգամ իջա, ներքեւի սայթաքուն աստիճանը կոտրվեց: Իմ ինտուիցիան հուշում էր, որ դա, ամենայն հավանականությամբ, տեղի կունենա, ուստի ես զգույշ քայլեցի և շատ հաջող վայրէջք կատարեցի:

Չնայած իմ ակնկալիքներին՝ կենտրոնացումս առանձնապես չավելացավ։ Առօրյա կյանքում ես դեռ շեղվում եմ հիմնական գործից և կարող եմ ընկնել ապագայի մասին երազների մեջ: Բայց հիմա ես շատ ավելի արագ եմ գիտակցում, որ սկսում եմ ընկղմվել մտքերի հոսքի մեջ: Համակենտրոնացման և իրազեկվածության զարգացումը երկար ճանապարհ է գնում: Վիպասանայից հետո խորհուրդ էր տրվում օրական մեկ ժամ մեդիտացիա անել և տարին մեկ անգամ 10 և ավելի օր նահանջել:

Ես ավելի քիչ եմ անհանգստանում այն ​​ամենի համար, ինչ կատարվում է շուրջս և ավելի շատ վստահում եմ աշխարհին: Առաջին գիշերը ես արթնացա գոնգի առաջ առաջին օրվա հուզմունքով: Ես պառկեցի այնտեղ և մտածեցի՝ ե՞րբ է գոնգը, կազմակերպիչները քնե՞լ են։ Շուտով գոնգը հնչեց. անհանգստանալու ոչինչ չկար: Երրորդ օրը երեկոյան ոչ ոք երկար ժամանակ չեկավ երեկոյան շարականների ընթերցումը վարելու։ Գլխավոր կազմակերպիչը գործով հեռացավ, և հավանաբար մնացածները մոռացել էին, որ ժամը 21:00-ին պետք է գան այգի՝ երգչախմբային երգեր սկսելու և ուժասպառ մասնակիցներին թողնելու քնելու։ Մտածեցի, որ պետք է ղեկավարի դեր ստանձնեմ, և եթե մինչև ժամը 21:00-ն ոչ ոք չգա, սկսեմ կարդալ առաջին տողերից՝ առանց «Եկեք երգենք հիմնը» ներածական բառերի, որոնք ես իրավունք չունեի ասելու, մնացածը կվերցնեի: երգը. Ես մտա այգու կողքին գտնվող ստուպա, որտեղ կախված էր ժամացույցը և սպասեցի 21:00-ին: Հետաքրքրվեցի, թե իմ դրդապատճառները լա՞վ էին։ Եվ ես հասկացա, որ ոչ, ես ուզում եմ ինձ ապացուցել ունայնությունից և հավանության արժանանալուց և գովեստից: Ես հասկացա, որ չպետք է անեմ այն, ինչ ծրագրել եմ նման մոտիվացիայով։ Բայց ես կարող եմ լինել համեստ առաջնորդ, պահեստային տարբերակ, եթե կազմակերպիչներից ոչ մեկը չգա: Իսկ եթե ինձ ոչ ոք չաջակցի, ապա ես պատրաստ եմ միայնակ կարդալ ամբողջ օրհներգը։ Ժամը 21:01-ին ես թողեցի ստուպա և մտա այգի՝ պատրաստ սկսելու կարդալ: Խումբն արդեն հիմնի կեսն էր անցել։ Օգնական ուսուցիչը եկավ ավելի վաղ և սկսեց երգել, բայց ես չէի կարող լսել դա տաճարում նստած: Ընտրելով պահեստային տարբերակը՝ ես բոլորովին չտխրեցի, այլ միայն ժպտացի մտքերիս վրա։ Միգուցե ոչ հստակ և ոչ խիստ ժամանակացույցով, բայց ամեն ինչ մտածված և ծրագրված է։ Դրանից հետո ես դադարեցի անհանգստանալ ու մտածել, որ իմ մասնակցությունը կամ վերահսկողությունը ինչ-որ տեղ պետք է։

Խորը ժողովրդավարության ոճով համեստ առաջնորդություն ցուցաբերելու հնարավորությունը հայտնվեց 5-րդ օրը։ Երեկոյան բոլորը նստած կամ շրջում էին այգում խորհրդածելով և սպասում էին, որ մենք սկսենք օրհներգեր կարդալ: Լարվածությունն ու հուզմունքն աճեցին։ Ես գնացի շաղախի մոտ և նայեցի ժամացույցին՝ 21։15։ Սա իմ ելքն է։ Ես լսում էի ինքս ինձ. ես չեմ ուզում ինձ առաջ մղել հանուն էգոյի, բայց ես խոնարհաբար ստանձնում եմ մի դեր, որն ավարտվեց առանց կատարողի, բայց ես բավական գիտակցություն ունեմ դա զգալու համար և հասկանում եմ դրա կարևորությունը. մենք բոլորս: ուզում եմ արագ գնալ քնելու. Ավելին, ես մտովի փորձեցի այս դրվագը և զգացի էմոցիաները երկու օր առաջ։ Մի փոքր նյարդայնացած դուրս եկա և գրքույկը ձեռքիս նստեցի մեդիտատորների առաջին շարքում։ Նա մաքրեց կոկորդը և սկսեց բարձրաձայն կարդալ ներման աղոթքը անգլերենով։ Ոչ մի ձայն չմիացավ։ Ես ընդհատեցի, բայց ոչ ոք նախաձեռնությունը չվերցրեց, և ես կարդացի թարգմանությունը ինդոնեզերենով, որտեղ նույնպես օգտագործվում է լատինական այբուբենը. կարող եք կարդալ, թեկուզ սարսափելի առոգանությամբ։ Ինչ-որ մեկը կամացուկ մրմնջաց կողքիս նախադասության վերջը. Գրքերի էջերը խշշում էին շուրջը։ Ես նկատեցի ինդոնեզացի կնոջ հավանության ժպիտը։ Երբ ես սկսեցի կարդալ աղոթքի երկրորդ կեսը անգլերեն, առաջին բառերից բոլոր օտարերկրացիները միաձայն կարդացին, ինդոնեզացիները նրանցից հետո կարդացին իրենց լեզվով։ Իսկ հետո մենք Պալիում հրաշալի շարականներ երգեցինք։ Ես ինձ բավարարված էի զգում և հասկանում էի, որ եթե նույնիսկ իմ գործընկերներից ոչ մեկը Վիպասանայից հետո չի շոյում ուսիս, ուրեմն ես լավ աշխատանք եմ կատարել։

14 քարով արահետ, որտեղ ամեն օր գալիս էի ու հաշվում, թե քանի օր նահանջ է անցել։

Վերջին օրը և փոքր աշխարհը

Վերջին օրը բոլորը ուրախ տրամադրություն ուներ։ Վերջը մոտ է. Նախորդ օրը մեզ խնդրեցին մեկ վերջնական հարց գրել Ուսուցչին, և միայն վերջին օրվա նախաճաշից հետո ես հասկացա, որ մենք մեզ համար մահապատիժ ենք ստորագրել. երկու ժամ քառասուն րոպե ուսուցիչը պատասխանում էր հարցերին: Վերջապես ժամանակն էր խախտելու լռությունը և խմբակային լուսանկարվելու հրաժեշտ տալու համար:

Ճաշի ժամանակ ես խոսեցի հյուսիսային Շվեյցարիայից մի գործընկերոջ հետ, ում հարգում էի կանոններին խստորեն հետևելու համար: Պարզվեց, որ 90-ականներին նա ուսանող էր և խորհրդակցում էր իր համաքաղաքացի հիմնադիր Մաքս Շուպբախի և իմ հոգեբանության ուսուցչի հետ, ով այժմ ապրում է ԱՄՆ-ում և տարեկան 3-4 անգամ գալիս է Ուկրաինա՝ սեմինարներ վարելու։ Հոկտեմբերին Բարսելոնայում ես կկարողանամ բարևել Մաքսին։ Ես սիրում եմ այս միաժամանակ փոքրիկ և հսկայական աշխարհը:

Մեծ ուրախությամբ գնացի տուն՝ դեպի ազատություն 13,5 օր մեդիտացիայից, լռությունից, խիստ դիետայից և առավոտյան ժամը 4-ին արթնանալուց հետո։

Մենք ուրախ ենք, որ այն ավարտվեց: Ես նստած եմ առաջին շարքում՝ մեկ հոգի Ուսուցչի աջ կողմում։ Լուսանկարը՝ Լիլի Ֆիստանիո:

Ձեզ պետք է Vipassana?

Պետք չէ հուսալ, որ Վիպասանան կամ մեկանգամյա որևէ այլ պրակտիկա արմատապես կփոխի ձեր կյանքը: Անձի զարգացումը տեղի է ունենում հիմնականում էվոլյուցիոն ճանապարհով, այլ ոչ թե ծայրահեղ ջանքերի շնորհիվ: Եվ մեր զարգացումը չի դադարում։ Միայն Բուդդան մտածեց իր մտքերի միջոցով մինչև վերջ և լուծեց բոլոր ներքին հակասությունները, դրանով իսկ հասնելով Լուսավորությանը: Վիպասանան ինձ շատ բան սովորեցրեց և օգնեց ինձ ավելի լավ հասկանալ ինձ, զարգացրեց իմ համբերությունն ու կամքի ուժը: Ես ավելի գիտակցեցի իմ ցանկություններն ու ներքին գործընթացները։ Եվ համոզված եմ, որ հետեւանքները դեռ կբացվեն ու կդրսեւորվեն ժամանակի ընթացքում։ Ես շատ ուրախ եմ, որ այս փորձառության միջով անցա:

Պետք է գնալ Վիպասանա: Թերևս այո, եթե պատասխաններ եք փնտրում, արտացոլում և մտածում ձեր մասին, ձեր ուղու և կյանքի իմաստի մասին, ապա ձեզ դուր է գալիս մտածված հասկանալ ձեր ներքին վերաբերմունքն ու համոզմունքները: Եվ նաև, եթե պատրաստ եք 100%-ով հետևել խիստ կանոններին՝ առանց խաբելու և հետևել հրահանգներին, որոնք առաջին հայացքից կարող են խորաթափանցություն չխոստանալ: Դուք հաստատ չպետք է մասնակցեք, եթե կարծում եք, որ Vipassana-ն թրենդ է և կարող եք ասել ձեր ընկերներին, թե որքան հիանալի եք դուք:

Եթե ​​երբևէ եղել եք Vipassana-ում, ապա ինձ շատ կհետաքրքրի լսել ձեր տպավորությունների մասին, թե ինչպես է Vipassana-ն ազդել ձեզ վրա, արդյոք փոխվել եք նահանջից հետո, արդյոք ցանկանում եք կրկնել փորձը: Խնդրում ենք կիսվել մեկնաբանություններում։

• Brahmavihara-Arama Temple - կայք, TripAdvisor, 4 քառ.
• Որտեղ և երբ կարող եք վերցնել Vipassana – Dhamma.org:
• Ուիլյամ Հարթի «Ապրելու արվեստը» գիրքը Վիպասանայի մասին Գյոենկայի մեթոդով - Amazon. Ես խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այն ձեր առաջին Vipassana-ից առաջ.

տուն » Կենդանիների տեղափոխում » Վիպասանայի մեդիտացիայի տասնօրյա իմ փորձառությունը: Իմ Վիպասանայի փորձը: Մեդիտացիոն կենտրոն Java-ում