ექსკურსია პურა ბესაქის ტაძარში. ბალის მთავარი ტაძარი არის პურა ბესაკჰი. პურა ბესაკჰის ტერიტორია Google Maps-ის პანორამებზე
ზღაპრული ბალი რელიგიური კუნძულია. აქ გაცილებით მეტი წმინდა ადგილი და ეკლესიაა, ვიდრე საცხოვრებელი ნაგებობები: კუნძულის თითქმის ყველა სოფელს აქვს მინიმუმ სამი ტაძარი. უფრო მეტიც, თითოეულ ადგილობრივ საცხოვრებელს აქვს საკუთარი საკურთხეველი. ძირითადად, იგი მდებარეობს სახლის ეზოში, მაგრამ თუ ამ უკანასკნელის ტერიტორია მცირეა, მაშინ საკურთხეველი აღმართულია საცხოვრებელი კორპუსის სახურავზე.
ბალის ერთ-ერთი მთავარი ტაძარი არის ლეგენდარული Pura Besakih ტაძარი აგუნგის მთის ჩრდილო-დასავლეთ მხარეს - კუნძულის უდიდესი წერტილი, 3142 მეტრის სიმაღლეზე. ეს სიმაღლე მდებარეობს ინდონეზიის კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილში და ითვლება ძლიერი ბატარა მაჰადევას საცხოვრებლად - უზენაესი მრავალხელიანი ინდუისტური ღვთაების შივას ნამდვილი განსახიერება. ითვლება, რომ დედამიწის ამ ადგილას მდებარეობს ეგრეთ წოდებული "ღერძი მუნდი", რომელიც უძველესი ლეგენდის მიხედვით არის სამყაროს ბრუნვის ცენტრი. ვულკანის გარდა, კუნძულ ბალიზე არის კიდევ სამი წმინდა მწვერვალი - აბანგი, ბატური და ბატუკარუ.
პურა ბესაქის ტაძარი კუნძულზე 1 ათასზე მეტი წლის წინ გამოჩნდა. ამ წმინდა ადგილის პირველი ნახსენები გვხვდება 1284 წლით დათარიღებულ ძველ დოკუმენტებში. მაგრამ ეს წერილობითი ცნობები ეხება არა ტაძრის მშენებლობას, არამედ არსებული ობიექტის საქმიანობას. მაშასადამე, კითხვა, როდის აშენდა ზუსტად პურა ბესაკჰი, კვლავ ღიად რჩება.
ბევრი მეცნიერი ამბობს, რომ კომპლექსის ტერიტორიაზე არსებული ზოგიერთი ქვის ნაგებობა დაახლოებით 2 ათასი წლისაა. სხვები, მათი აზრით, გაცილებით გვიან აშენდა. ბალინელებს აქვთ საკუთარი ვერსიები ტაძრის კომპლექსის წარმოშობის შესახებ. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, მე-8 საუკუნეში ტაძრის შექმნაში გარკვეული მოხეტიალე ბერი მონაწილეობდა. მეორეს მიხედვით, ეს იყო რაჯა კესარის ინიციატივა X საუკუნეში. მაგრამ დღეს ამ ფაქტების დოკუმენტური მტკიცებულება არ არსებობს.
XI საუკუნიდან მოყოლებული, პურა ბესაკჰის კომპლექსი არცერთ წერილობით მატიანეში არ არის ნახსენები. მხოლოდ მე-15 საუკუნეში, როდესაც კუნძულის ცენტრალური ნაწილი პოლიტიკურ ცენტრად იქცა, პურა ბესაკიჰის ჩანაწერები კვლავ გამოჩნდა სხვადასხვა დოკუმენტებში. მაგალითად, ერთ მატიანეში არის დოკუმენტური ჩანაწერი, რომ ეს წმინდა ადგილი სახელმწიფო ტაძრად ითვლება.
ტაძრის კომპლექსის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა აგუნგის მთის ამოფრქვევა 1917 წელს, რამაც გამოიწვია მისი სრული განადგურება. ტრაგედიის შემდეგ ტაძრის აღდგენა კუნძულის ყველა რეგიონის მაცხოვრებლებმა ჩაატარეს. ისინი ფაქტიურად აგროვებდნენ ცოტ-ცოტას.
შემდეგი მსგავსი ამოფრქვევა მოხდა 1693 წლის გაზაფხულზე. წელიწადის ამ დროს ადგილობრივი მაცხოვრებლები შეიკრიბნენ საუკუნეში ერთხელ ჰარმონიის ფესტივალის - ეკა დასა რუდრას აღსანიშნავად. აღსანიშნავია, რომ მანამდე რამდენიმე ხნით ადრე ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა აღნიშნეს ვულკანის ძირში ნიადაგის ნორმალური ტემპერატურული რეჟიმის მატება. სასულიერო პირებმა დაიწყეს იმის თქმა, რომ ეს ფენომენი ღვთის რისხვის გამოვლინება იყო და სადღესასწაულო ცერემონია უნდა გადაიდოს. თუმცა მათ აზრს არავინ უსმენდა.
ვულკანური კრატერი აფეთქდა 1963 წლის 18 მარტს. ლავის ნაკადები ეშვებოდა მთის ფერდობებზე და დაწვა თითქმის ყველაფერი, რაც მათ გზაზე მოდიოდა. მაგმის ამოფრქვევის შედეგად 1,7 ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა და ბევრმა ბალინელმა დაკარგა სახურავი. გასაკვირია, რომ ლავის ნაკადმა გავლენა არ მოახდინა ტაძრის ტერიტორიაზე, იგი მისგან ფაქტიურად რამდენიმე მეტრში გავიდა. მორწმუნე ბალინელები ამას ზემოდან ნიშანს თვლიდნენ. და 1963 წელს ვულკანის ამოფრქვევის შემდეგ ტაძრის თაყვანისცემა ბევრჯერ გაიზარდა. ამჟამად ვულკანი მხოლოდ ორჯერ იყო აქტიური: 2017 და 2018 წლებში. და, საბედნიეროდ, ეს იყო დეფექტური ლავის ამოფრქვევები კრატერიდან.
დღეს ბალინელთა პურა ბესაკიჰის ტაძარი ატარებს „ყველა ტაძრის დედის“ სტატუსს. ადგილობრივი მოსახლეობის თქმით, ეს უნიკალური ადგილი იცავს კუნძულს სტიქიური უბედურებისგან და ეხმარება ღვთაებებთან ურთიერთობაში. წმინდა კომპლექსმა მიიღო ასეთი ხმამაღალი სახელი, რადგან ის არის ბალის უძველესი და მთავარი ტაძარი, ამ ადგილებში ინდუიზმის გავრცელების წყარო.
როგორ გამოიყურება ტაძარი
ეს წმინდა კომპლექსი, რომელიც გადაჭიმულია 3 ათას მეტრზე, მოიცავს სამ დიდ ტაძარს, რომელთაგან თითოეული დაკავშირებულია კონკრეტულ ინდუისტურ ღვთაებასთან. ტაძრის ცენტრალურ შესასვლელს ამშვენებს ჩუქურთმებითა და მფარველების ქანდაკებებით შემკული მასიური კარიბჭე. მისგან არც თუ ისე შორს არის რესტორანი და უამრავი სუვენირების მაღაზია, რომელთა შორისაც ცბიერი კუნძულელები დახეტიალობენ, რომლებიც ცდილობენ მიიღონ გარკვეული თანხა გულგრილ ტურისტებისგან ტაძრის ტერიტორიაზე თანმხლები გასეირნებისთვის. ასეთი გიდების შეთავაზებებს განსაკუთრებული სიფრთხილით უნდა მოეპყროთ. ასეთი ექსპრომტი ექსკურსიის დასასრულს, საბოლოო ღირებულება, როგორც წესი, მნიშვნელოვნად განსხვავდება თავიდანვე შეთანხმებულისგან.
წმინდა კომპლექსის ცენტრში დგას ყველაზე დიდი სალოცავი - აგუნგ პანატარანი, რომელშიც თაყვანს სცემენ დამანგრეველ ღმერთ შივას. ცოტა აღმოსავლეთით არის დანგინ კრეტეგის ტაძარი, რომელიც ეძღვნება შემოქმედ ღმერთ ბრაჰმას. ხოლო დასავლეთით უფრო ახლოს არის ბატუ მადეგის ტაძარი, რომელიც მფარველი ღმერთის ვიშნუს სამყოფელია. მთელი ტაძრის კომპლექსის სტრუქტურა საშუალებას აძლევს პურა ბესაკჰის მრავალრიცხოვან ვიზიტორს ილოცონ, როგორც თითოეულ ამ ღვთაებაზე ცალ-ცალკე, ასევე ყველა მათგანს ერთდროულად. კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი ის არის, რომ თითოეული შენობა დღეს ფინანსდება ერთ-ერთი კუნძულოვანი რაიონის ბიუჯეტიდან. ამრიგად, ბესაკჰი აერთიანებს ყველა ბალინს.
არქიტექტურული თვალსაზრისით, კომპლექსის ტერიტორიაზე ყველაზე საინტერესო შენობაა აგუნგ პანატარანი. ეს ტაძარი მოიცავს სამ ეზოს, რომლებიც სიმბოლურად განასახიერებს მიწიერ, ყოველდღიურ ცხოვრებას ღვთაებრივი პრინციპისგან გამოყოფის სასაზღვრო ზონას. თითოეულ მათგანს აქვს ჩვეულებრივი მართკუთხედის ფორმა. დიდი ტაძრის ტერიტორიაზე არსებული თითქმის ყველა ნაგებობა შავადაა შეღებილი. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ამ ნაწილებში სამშენებლო მასალა ოდესღაც გაცივებული ვულკანური ლავა იყო, რომელიც დროთა განმავლობაში ქვად იქცა.
მთავარი ტაძრის პირველი ეზო ერთგვარ დერეფანს ემსახურება და აქ მოსახვედრად მითიური არსებების ქანდაკებებით მორთული 52 საფეხურის გადალახვა გჭირდებათ. არდადეგებზე, თითოეული ქვის ქანდაკება "გამოცმულია" სარონგში - ფერადი ქსოვილის ნაჭერი, რომელიც გარშემორტყმულია ქანდაკების ქვედა ნაწილს. პირველ ეზოში შესასვლელი არის ჩანდი ბენტარის „გაყოფილი კარიბჭის“ გავლით, რაც სიმბოლოა წმინდა მთის ორ ნაწილად გაყოფას. ეს ადგილი მორწმუნეებისთვის მოსამზადებელ ზონას ემსახურება: აქ ისინი ემზადებიან მომავალი რელიგიური ცერემონიებისთვის.
მეორე ეზო იმალება თანაბრად მდიდრული კარიბჭის მიღმა, მდიდრულად მორთული ქვის დეკორაციებით. მათ უკან არიან:
- ღვთაებების ტახტი, რომელზეც შივა ზის;
- სანუხან-აგუნგის ოთახი, სადაც, ლეგენდის თანახმად, ღმერთები იკრიბებიან დღესასწაულებზე და იღებენ მნახველთაგან უამრავ ძღვენს, ამ უკანასკნელთა მიერ საკურთხეველთან დადებულს;
- დაფარული ბეილ აგუნგის პავილიონი, რომელიც განკუთვნილია ლოცვისთვის ან ინდუისტური დაკრძალვის დროს კრემაციის დასრულების მოლოდინში;
- და პავედაჟანის სასულიერო პირების სახლი, საზოგადოებისთვის დახურული.
ტაძრის მესამე ეზო დაპროექტებულია ერთმანეთზე განლაგებული ტერასების სახით. აქ არის ტრადიციული ტაძრების ნაგებობები კოშკების სახით. ყველა ადგილობრივი პაგოდა სხვადასხვა სიმაღლისაა და სართულების არათანაბარი რაოდენობაა (ყოველთვის კენტი). ეს გამოწვეულია იმით, რომ ეზოში თითოეული კოშკი დაკავშირებულია კონკრეტულ ღვთაებასთან. და რაც უფრო მეტად სცემენ პატივს ამა თუ იმ ღმერთს კუნძულის ადგილობრივ მცხოვრებთა შორის, მით უფრო მეტი იარუსი აქვს მასთან დაკავშირებულ კოშკს. მაგალითად, თერთმეტსართულიანი შენობა ემსახურება უზენაესი ღვთაების შივას და ნაყოფიერების ქალღმერთის დევი შრის თავშესაფარს, ხოლო ცხრა კოშკი განკუთვნილია ვიშნუსა და ბრაჰმასთვის. ყველაზე დაბალი კოშკი მხოლოდ სამი იარუსია. მესამე ეზოს შიგნით არის ასევე მჭედლებისთვის ეკლესია - პანდე ვესი და ორი დახურული შენობა: ღმერთ შივასადმი მიძღვნილი შენობა და პატარა შენობა, რომელიც აშენებულია კლუნკუნგის ყოფილი რაჯას წინაპრების საპატივცემულოდ, რომლებიც ბალიში წმინდად ითვლებოდნენ. .
დიდი ტაძრების გარდა, ბესაკჰის კომპლექსის შიგნით არის კიდევ 19 პატარა რელიგიური ნაგებობა, ასევე სამეურნეო შენობები და ბეღლები. თითოეულ პატარა ეკლესიის შენობას ასევე აქვს თავისი დანიშნულება. ტაძრები იყოფა საზოგადოებად, კლანად ან კასტად. და ბევრი მათგანი ხელმისაწვდომია მხოლოდ გარკვეული ვიზიტორებისთვის.
სადღესასწაულო ცერემონიების დროს მთელი ტაძრის კომპლექსის ვრცელი ტერიტორია ამშვენებს მრავალფეროვან ყვავილებს და ფერადი ქსოვილების ნაჭრებს. აქ სადღესასწაულო დეკორაციის ძირითადი ფერებია: თეთრი, წითელი, შავი და ყვითელი. ყველაზე დიდი დღესასწაულია გალუნგანი, ანუ "ბოროტზე სიკეთის გამარჯვების დღე", რომელიც ტაძრის ტერიტორიაზე ტარდება, რომელიც აღინიშნება დაახლოებით 10 დღის განმავლობაში. ეს ხანგრძლივი ღონისძიება სრულდება კუნინგანის ცერემონიით - წინაპრების სულებთან შეხვედრა სადღესასწაულო სუფრაზე. ამ დღეებში არა მხოლოდ პურა ბესაკის ტაძრის კომპლექსი, არამედ მთელი კუნძული ბალი გარდაიქმნება, ისევე როგორც ევროპა შობის წინ.
მოსახერხებელი დისტანციური მდებარეობა და პურა ბესაკჰის განსაკუთრებული წმინდა მდებარეობა ამ ადგილს უაღრესად საინტერესოს ხდის მნახველებისთვის, რომლებსაც სურთ მედიტაციის პრაქტიკა. ის, რაც ადამიანს საკუთარ თავთან და გარე სამყაროსთან გაერთიანების გრძნობას ანიჭებს, არის არა მხოლოდ მშვიდობიანი ატმოსფერო, რომელიც მოიცავს კომპლექსის პატარა სალოცავებს და მთავარ ტაძრებს, არამედ ძალიან უჩვეულო ლანდშაფტს: ამ ადგილებში იზრდება ულამაზესი მცენარეულობა და მაღალი სადამკვირვებლო პლატფორმებიდან გახსნილი განსაცვიფრებელი პანორამები. მდებარეობს კომპლექსის ტერიტორიაზე.
როგორ მივიდეთ წმინდა ადგილას
Pura Besakih მდებარეობს დენპასარიდან 63 კმ-ში და შეგიძლიათ აქ მოხვდეთ ან დაქირავებული ტრანსპორტით ან ტაქსით, ან ექსკურსიის ჯგუფის შემადგენლობაში. პირველ შემთხვევაში მითითებული დასახლებული პუნქტიდან გზას 1,5 საათი დასჭირდება. ქალაქიდან გასვლის შემდეგ მოგიწევთ აღმოსავლეთში გადასვლა, პატარა ქალაქ სემანრაპურის გავლით, სოფელ ბესაკში. მეორეში ტურისტული სააგენტო საექსკურსიო ჯგუფს დანიშნულების ადგილიდან 1000 მეტრში მდებარე ავტოსადგომზე მიაწვდის. მას მოუწევს დარჩენილი გზის გავლა დამოუკიდებლად.
იმ ტურისტებს, რომლებიც გადაწყვეტენ წმინდა კომპლექსში მოხვედრას დამოუკიდებლად, დაქირავებული ველოსიპედით ან მანქანით, აუცილებლად უნდა წაიყვანონ ნავიგატორი, რათა შემთხვევით გზაზე არ დაიკარგონ. რა თქმა უნდა, ბალიში არის საგზაო ნიშნები, მაგრამ მათი სიზუსტის იმედი არ უნდა გქონდეთ. ნავიგატორის გარეშე ადვილი არ იქნება ადგილობრივი მაცხოვრებლებისგან მიმართულებების გარკვევა: ბევრ მათგანს არც კი ესმის ინგლისური, რომ აღარაფერი ვთქვათ რუსული.
ასევე, მანქანით მგზავრობისას აუცილებლად შეავსეთ ავზი სავსე. მთის გზაზე მოძრაობა გაცილებით მეტ საწვავს მოითხოვს, ვიდრე სწორ გზაზე. და სადღაც შუა ტყეში ცარიელი ავზის ნახევრად დატოვება არ არის საუკეთესო პერსპექტივა თავისუფალი დროის გასატარებლად.
დენსაპარადან ბესაკჰის კომპლექსამდე ასევე შეგიძლიათ იმგზავროთ საზოგადოებრივი ავტობუსით, რომელიც მიემგზავრება ბატუბულანის ტერმინალიდან, რომელიც მდებარეობს ბალის ადმინისტრაციული ცენტრიდან 8 კილომეტრში. ასეთი გზა, რა თქმა უნდა, არ იქნება ძალიან სასიამოვნო სტუმარი ტურისტისთვის: ნელი მოგზაურობა მზის მცხუნვარე სხივების ქვეშ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმეს ნათელი მოგონებები დატოვებს.
კომპლექსში მისასვლელი კიდევ ერთი გზა ავტოსტოპია. და ამ მეთოდს ბევრი სტუმარი ტურისტი ირჩევს. ავტოსტოპი განსაკუთრებით მოეწონება მათ, ვისაც უყვარს თავისუფალი გადაადგილება, ახალი ხალხის გაცნობა და ადგილობრივ მოსახლეობასთან ურთიერთობა.
Pura Besakih ტაძარი ღიაა საზოგადოებისთვის ყოველდღე და მიესალმება სტუმრებს მზის ამოსვლიდან ჩასვლამდე. წმინდა კომპლექსის ბილეთების ოფისი ღიაა დილის 8 საათიდან საღამოს 5 საათამდე. ტურისტებს, რომლებსაც სურთ სრულად დატკბნენ ყველა ადგილობრივი სილამაზით, უმჯობესია, დილით აქ მოვიდნენ. დღის განმავლობაში ტაძარი ძალიან ხალხმრავალი ხდება და გვიან შუადღისას პურა ბესაკჰი, რომელიც მდებარეობს ზღვის დონიდან 1 ათას მეტრზე მეტ სიმაღლეზე, ხშირად სიბნელეშია დაფარული.
ტაძრის დათვალიერების ღირებულება 60 ათასი მანეთია, ბავშვებს პურა ბესაკჰის ტერიტორიაზე შესვლა უფასოდ შეუძლიათ. ვისაც არ სურს ფულის დახარჯვა შესასვლელ ბილეთზე, შეუძლია სცადოთ კომპლექსში შესვლა დილით ადრე. უკანონო შესვლის შემთხვევაში მნიშვნელოვანია, რომ შემთხვევით არ მოჰკრათ თვალი მოლარეს, ამიტომ ტაძარი მხოლოდ გვერდითი გასასვლელებიდან უნდა დატოვოთ.
ტაძარში „საშვის“ შეძენისას აუცილებლად სთხოვეთ მოლარეს შესასვლელი ბილეთი, მაშინაც კი, თუ გამყიდველი შესთავაზებს მის გარეშე შესვლას. რა თქმა უნდა, ტურისტებისთვის ბილეთების ხელმისაწვდომობა ტაძრის ტერიტორიაზე ძალიან იშვიათად მოწმდება, უსაფრთხო მხარეზე ყოფნა კიდევ ერთხელ არ იქნება ცუდი. უფრო მეტიც, შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ "ინსპექტორი" საერთოდ არ არის ტაძრის კომპლექსის თანამშრომელი - საკმარისზე მეტი ადგილობრივი მცხოვრებია, ვისაც სურს მოატყუოს გამოუცდელი ტურისტი და მიიღოს მისგან რამდენიმე მანეთი.
თქვენ არ უნდა დაინტერესდეთ ადგილობრივი „გიდების“ მომსახურებით, რომლებიც მათ თანხლებას აწესებენ სალოცავის შესასვლელის წინ. ჯერ ერთი, ისინი უხეშად იტყუებიან და ამტკიცებენ, რომ ესკორტის გარეშე პირველი ეზოს მიღმა გასვლა შეუძლებელი იქნება. და მეორეც, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ასეთი ესკორტები შეძლებენ უპასუხონ ყველა კითხვას და აჩვენონ კომპლექსის მთელი ტერიტორია, ფარული ზონების ჩათვლით, და ეს დაადასტურა ბევრმა სტუმარმა ტურისტმა.
ადგილობრივი მაცხოვრებლების თავდასხმების თავიდან ასაცილებლად, ბესაქის ტაძარში უნდა შეხვიდეთ არა ცენტრალური მხრიდან, არამედ ერთ-ერთი გვერდითი კიბის გამოყენებით. თითქმის ყველა გამყიდველი "ნადირობს" გულმოდგინე სტუმრებზე მთავარ შესასვლელთან. თუ მაინც გსურთ გიდის მომსახურებით სარგებლობა, მაშინ აუცილებლად უნდა ივაჭროთ მათთან. კარგი ესკორტის ნორმალური ფასი ითვლება $5-დან $10-მდე.
არანაკლებ ცნობილი ხრიკი, რომელსაც ხშირად იყენებენ ადგილობრივი მოსახლეობა, არის „შეწირულობის“ გადახდა, ეგრეთ წოდებული ფინანსური შემოწირულობა წმინდა კომპლექსის განვითარებისთვის. განსაკუთრებით უნდობელ ტურისტებს შესასვლელში შესაძლოა აჩვენონ ჟურნალი, რომელიც სავარაუდოდ სხვა ვიზიტორების მიერ არის შეტანილი, რომელშიც მრგვალი თანხები გამოჩნდება. არ დაუჯეროთ ამ გამოგონილ პოსტებს. როგორც ბოლო საშუალება, შეგიძლიათ გადაიხადოთ 1-2 $, მეტი არა.
ტაძრის ტერიტორიაზე შესვლის წინაპირობაა სარუნგის არსებობა - წელზე შემოხვეული ოთხკუთხა ქსოვილის ნაჭერი. შეგიძლიათ თან წაიღოთ, შეიძინოთ კომპლექსის შესასვლელში არსებული სუვენირების მაღაზიებში ან იქ იქირაოთ. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაეთანხმოთ პირველ გამოცხადებულ ფასს, მაშინაც კი, თუ მოვაჭრეები გეტყვიან ამბებს, რომ „უფრო იაფად ვერ იპოვით“ და „შეუძლებელი იქნება შემდგომი ყიდვა“. ჩვენ გვჭირდება ვაჭრობა.
თქვენ ასევე არ უნდა იყიდოთ ადგილობრივ მაღაზიებში და სუვენირების მაღაზიებში. აქ შემოთავაზებული ყველა პროდუქტის შეძენა გაცილებით იაფად შეიძლება ბალის სხვა რაიონებში. თუ ნამდვილად გსურთ ფულის დახარჯვა ტაძრის მახლობლად გაყიდულ სუვენირებსა და ნახატებზე, მაშინ კვლავ გჭირდებათ გარიგება.
კიდევ რა შეგიძლიათ ნახოთ ტაძრის მახლობლად?
ამ ადგილების მთავარი ღირსშესანიშნაობა, გარდა თავად ტაძრისა, რომელიც შეიძლება იყოს მნახველებისთვის საინტერესო, რა თქმა უნდა, აგუნგის და ბატურის ვულკანებია. ტურისტებისთვის ისინი განსაკუთრებით მიმზიდველია, როგორც ცოცვის ობიექტები.
პირველი ვულკანის მწვერვალამდე გზა საკმაოდ რთულია, განსაკუთრებით წვიმიან ამინდში. მეორეზე ასვლა ბევრად უფრო ადვილია. ორივე სიმაღლე გთავაზობთ განსაცვიფრებელ ხედებს ადგილობრივ შემოგარენზე. ტურისტებს ვულკანებზე ასვლა ურჩევენ მხოლოდ კვალიფიციური გიდის თანხლებით, ტრავმის თავიდან აცილების მიზნით.
ტურისტებისთვის თანაბრად მიმზიდველი ატრაქციონი პურა ბესაკიჰის მიდამოებში არის მდინარე თელაგა ვაჯა, რომელიც სათავეს იღებს აგუნგის ვულკანის ძირიდან და მიედინება ქალაქ სემარაპურასკენ. ის მიეკუთვნება ბალის დიდი წყლის ნაკადების კატეგორიას და შესანიშნავია ჯომარდობისთვის - სპორტული ჯომარდობა 6, 4 ან 2 ადგილიან გასაბერ ნავებზე. თელაგა ვაჯა, ადგილობრივი მოსახლეობისთვის მტკნარი წყლის წყარო, ბალინელებს შორის წმინდა წყაროდ ითვლება.
ბესაკჰის ტაძრის გვერდით არის ასევე წყლის სხვა სხეული - ტბა ბატური, რომელიც ჩამოყალიბდა ამავე სახელწოდების ვულკანის კრატერის ძირში 20 ათასზე მეტი წლის წინ ამოფრქვევის შედეგად. ადგილობრივი მაცხოვრებლები მას წყლის შესახებ გარკვეულ ლეგენდას უკავშირებენ, რომლის მიხედვითაც ტბის ქალღმერთი, მის ფსკერზე მდებარე ამ დიდი წყალსაცავის წყაროების გამოყენებით, მთელ კუნძულს სამკურნალო წყლით კვებავს. ტბის აღმოსავლეთ სანაპიროზე არის მთელი თერმული კომპლექსი, სადაც სტუმრად ჩამოსულ ტურისტებს შეუძლიათ სრულად დაისვენონ ცხელ აბანოებში და ბანაონ აუზში.
მიუხედავად ინტრუზიული ადგილობრივი მოსახლეობისა და ამ მხარეში თავისებური ამინდის პირობებისა, პურა ბესაკიჰი, ისევე როგორც ბალის სხვა ტაძრები, არის ადგილობრივი ღირსშესანიშნაობა, რომლის ნახვა ნამდვილად ღირს საკუთარი თვალით. ის ნამდვილად აოცებს თავისი ბრწყინვალებითა და სილამაზით. ბესაკიჰის ტაძრის კომპლექსის ზედა პლატფორმა გთავაზობთ ზღაპრული ბალის საოცარ ხედებს და უბრალოდ შეუძლებელია აქედან წასვლა უამრავი ფერადი ფოტოს გარეშე! სხვათა შორის, ტაძრის კომპლექსის ტერიტორიაზე ფოტოგრაფია ოფიციალურად დაშვებულია. და თუ მოულოდნელად მოახერხებთ ამ წმინდა ადგილას სადღესასწაულო ცერემონიის დროს შეღწევას, მაშინ შეძლებთ იხილოთ ბალინელი ხალხის რეალური ცხოვრება, შეეხოთ მათ ცოცხალ "არატურისტულ" კულტურას და ასევე შეხედოთ ყველაფერს შიგნიდან. ადგილობრივი მოსახლეობის თვალით.
დიდებულად აღმართული აგუნგის მთის დასავლეთ ფერდობზე, რომელსაც დედა ტაძარს უწოდებენ, პურა ბესაკჰის ტაძარს, ან ბესაკის დედა ტაძარს, უკავია დიდი ტერიტორია და შესანიშნავი მთის პეიზაჟები გარს აკრავს ამ ულამაზეს არქიტექტურულ ტაძრის კომპლექსს.
900 მეტრის სიმაღლეზე მდებარე, აგუნგის მთის მწვერვალს გადაჰყურებს, რომელიც ღმერთების საცხოვრებლად ითვლებოდა, პურა ბესაკჰის ტაძარი აგებულია სოფელ ბესაკში, აღმოსავლეთ ბალიში. სახელი ბესაკჰი მომდინარეობს სიტყვიდან "ბასუკი", რომელიც თავის მხრივ მომდინარეობს სიტყვიდან "ვასუკი" / "ვასუკი", რაც კლასიკურ სანსკრიტზე ნიშნავს "ხსნას". ამავდროულად, სამუდრამანტანის მითოლოგიაში იგივე სიტყვა "ბესუკი" ასოცირდება დრაკონის ღმერთთან "ჰარა ბასუკიანთან", რომელიც ცხოვრობდა კუნძულის მთავარ ვულკანზე, ქალაქ გუუნნგ აგუნგზე. ბალი.
ეს გრანდიოზული ტაძრის კომპლექსი უძველესი დროიდან წმინდა ადგილად ითვლებოდა. პირველი წერილობითი ნახსენები მისი არსებობის შესახებ თარიღდება 1007 წ. ცნობილია, რომ მე-15 საუკუნიდან ბესაკჰი ითვლებოდა ინდუიზმის ცენტრალურ ტაძრად ბალისში.
Pura Penataran Agung, ანუ "სახელმწიფოს დიდი ტაძარი" არის კომპლექსის ცენტრალური ტაძარი და კუნძულის მთავარი სალოცავი ადგილი. ბალი, ოცდაორი ტაძრის კომპლექსი ექვს აღმავალ ტერასაზე, რომელიც მდებარეობს პარალელურ ბორცვებზე.
ეს კომპლექსი არის ღრმა ბალინური რწმენის ანარეკლი, რომელიც ცნობილია როგორც Tri Hita Kirana, რაც ნიშნავს, რომ ადამიანის სიცოცხლე დედამიწაზე უნდა იყოს ბალანსი და ჰარმონია ადამიანსა და ღმერთს, ადამიანსა და საზოგადოებას, მის თანამოძმეებს და ადამიანს და მის ბუნებრივ გარემოს შორის.
სავსე მთვარეზე ბალინელები და მომლოცველები ავსებენ ტაძარს. ოდალანის ფესტივალის დროს ტაძარი ყველაზე მდიდრულად არის მორთული. ოდალანი აღინიშნება წელიწადში ყოველ 210-ე დღეს.
როგორ მივიდეთ იქ
ამ ტაძრის პოვნა ძალიან ადვილია, რადგან უმეტესობა მას ერთ-ერთ ტაძარს იცნობს. არსებობს რამდენიმე საწყისი წერტილი, რომელთაგან შეგიძლიათ აირჩიოთ:
ქუთაიდან აქ მგზავრობა დაახლოებით 2 საათს გაგრძელდება. უბრალოდ იარეთ აღმოსავლეთით სანურისკენ, შემდეგ მიჰყევით სწრაფ სანაპირო მარშრუტს, რომელიც მიგიყვანთ კუსამბას შემოვლით ტოჰპატიში. შემდეგ გაემართეთ ჩრდილოეთით, სანამ არ დაინახავთ ბესაქის საგზაო ნიშანს და მოუხვიეთ ჩრდილოეთით ამ წერტილიდან რამდენიმე კილომეტრში. თუ კლუნკუნგის რაიონში ცხოვრობთ, ბესაკის ტაძარი მდებარეობს ქალაქის ცენტრიდან ჩრდილოეთით დაახლოებით 20 კილომეტრში. იარეთ ბემო - პატარა საზოგადოებრივი ავტობუსები, რომლებიც მიგიყვანთ ბესაკში კლუნკუნგიდან. ბემოსი ყველაზე ხშირად მოგზაურობს დილით და რეკომენდებულია მატარებლის შეცვლა რენდანში, კლუნკუნგსა და ბესაკს შორის შუა გზაზე.
თუ დენპასარის ჩრდილოეთიდან მოდიხართ მანქანით, ბესაკში მისასვლელად დაახლოებით 25 კილომეტრი უნდა გაიაროთ. თუმცა, თუ თქვენ დაფუძნებული ხართ აღმოსავლეთ ბალიში, ტირტა განგაში, კანდიდასაში ან ამედში, შეგიძლიათ ბესაკჰამდე მიხვიდეთ კარანგასემიდან მოკლე ქვეყნის გზის გავლით. ეს მიგიყვანთ ბესაკიჰსა და კლუნკუნგს შორის რენდანგში, შემდეგ კი მარჯვნივ უნდა მოუხვიოთ ბესაკის ტაძრისკენ. ერთსაათიანი მგზავრობისას თქვენ შეძლებთ დატკბეთ ტყეების, სოფლებისა და ბრინჯის მინდვრების საოცარი ხედებით. თუ გსურთ, რომ ერთ-ერთ სოფელში ცოტა ხნით გაჩერდეთ, ნახავთ, როგორ ცხოვრობენ ადგილობრივები და გაიგებთ ცოტას მათი უნიკალური სახლების შესახებ.
2011 წლის 9 მარტი
Pura Besakih არის "ყველა ტაძრის დედა", ბალის მთავარი ტაძრის კომპლექსი, რომელიც მდებარეობს აგუნგის მთის ფერდობზე.
როგორ მივიდეთ Pura Besakih-მდე ნუსა დუადან? დიახ, და ზოგადად, როგორ მოვაწყოთ ღირშესანიშნაობების ტური ბალიში? ჰკითხეთ ტაქსის მძღოლებს. უფრო სწორედ, სასტუმროს სადგომებზე მორიგე მძღოლებისგან. ნუსა დუაში, ინნა პუტრიში, სასტუმროს გარეთ ყოველთვის ათეული მანქანა იყო გაჩერებული. დამახასიათებელია, რომ იქ რაღაც იერარქია აქვთ, ამიტომ, მიუხედავად ასეთი კონკურენციისა, ყველა მოლაპარაკებას ერთი მთავარი ტაქსისტი აწარმოებს.
ძმაო ჩვენთვის ბესაკში, ვკითხეთ ენთუზიაზმითა და გულითადად აღსავსე უფროსს.
ბესაკიხის სიტყვით, მთავარი მძღოლის ენთუზიაზმი აშკარად შემცირდა. მან გამოაქვეყნა ფრაზა, რომელიც ჩვენთვის მოგზაურობის სლოგანი გახდა:
- იქ ხალხი არ არის მეგობრული. Იცი?
შემდეგ მან დიდხანს მოგვიწერა ამ მოგზაურობის საშინელება: გამოძალვა ყველა საგუშაგოზე, ძვირადღირებული პარკინგი და ცნობილი "ტაძრის მცველებმა" ასევე შეიძლება დააზიანონ მანქანა ან საბურავები გატეხონ, თუ მათ არ მოსწონთ ჩვენი კომპანია.
მოკლედ, 45 დოლარის ფასზე იქ და უკან ძლივს მოვილაპარაკეთ და წასვლაზე მხოლოდ ყველაზე მოკრძალებული და ჩუხანის გარეგნობის მძღოლი დათანხმდა. მაგრამ ის ჩუმად იყო მთელი გზა და არ ცდილობდა ჩვენს მოტყუებას "ბუმ-ბუმში", ნარკოტიკებსა და ჯიმბარანში ვახშამში. ნუსა დუადან პურა ბესაკში მგზავრობას დაახლოებით სამი საათი დასჭირდა. მანძილი მხოლოდ 80 კილომეტრი იყო, მაგრამ ბალინურმა საცობებმა, გზის შეკეთებამ, მთის სერპენტინის გზებმა და წვიმამ საგრძნობლად გადადო მოგზაურობა. ვფიქრობ, გარემოებების წარმატებული კომბინაციით, შეგიძლიათ იქ მოხვდეთ საათნახევარ-ორ საათში.
ბოლოს ტაძრიდან რამდენიმე კილომეტრში ავტოსადგომამდე მივედით. მომეჩვენა, რომ ტაქსის მძღოლმა რამდენადმე აზვიადებდა ადგილობრივი მოსახლეობის სიხარბეს. შესვლისთვის მხოლოდ 2 დოლარს გვიხდიდნენ. თუმცა, ალბათ, ჩვენ გაგვიმართლა, არსად არ იყო ფასის ნიშნები. და გადახდის პროცესი ასე გამოიყურებოდა:
- 15000 მანეთი გაქვს. არა, არა, სულ დამავიწყდა, ავიღოთ კიდევ 5 ცალი.
აქ, ალბათ, ჩვენმა დაძაბულმა სახემ შეაჩერა ფასის შემდგომი ესკალაცია ამ მოკრძალებულ ოდენობაზე.
შემდეგ ერთ დოლარად მოგვცეს სავალდებულო სარონგები. ეს ისეთი კალთებია, რომელთა გარეშეც, ბალინელების აზრით, ჩვენ შორტებით ვაბიწუნებთ მათ სალოცავს. სარონგის გამყიდველმა მაშინვე გადაყარა სატყუარა:
- ბატონებო, ფაქტობრივად, დღეს აქ გვაქვს ცერემონია. მიღება მხოლოდ ბალის მაცხოვრებლებისთვისაა.
”დიახ, არა უშავს, ჩვენ უბრალოდ გვერდულად ვიხეტიალებთ,” მე თავაზიანად ვუთხარი უარი.
- არა, თუ უფრო შორს წასვლა გინდა, წაიყვანე ჩვენი მეგზური, მის გარეშე არ შეგიძლია!
- მადლობა მეგობრებო, ჩვენ თვითონ გავარკვევთ.
ჩემმა ცუდმა ინგლისურმა თავისი საქმე გააკეთა, მე და ჩემმა მეგობარმა თავი დავანებეთ და ბორცვზე ავედით ტაძრისკენ.
უნდა ითქვას, რომ მომზადებული ვიყავი ადგილობრივ გაყვანილობაზე მოგზაურობისთვის. ბესაკჰის LP-ს მთელი გვერდი ჰქონდა მიძღვნილი. ავსტრალიელი მოგზაურის ბიბლია დაჟინებით გვირჩევს მოგზაურობის წინ რამდენიმე ფრაზის ვარჯიშს. რაღაც მსგავსი "არა, მადლობა. არა!!!" და მსგავსი რამ. ჩემზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა სრულმა უიმედობამ და სასოწარკვეთამ „გთხოვთ, მარტო დაგტოვოთ!!!“. ასე რომ, ტაქსის მძღოლის ინფორმაცია არც თუ ისე მეგობრული ადგილობრივების შესახებ ჩემთვის მოულოდნელი არ ყოფილა. თაღლითობის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ გიდი თავს არ წარმოაჩენს როგორც მეგზურს და არ ასახელებს ფასებს, არამედ გასასვლელში აყალიბებს თავის ფასთა სიას. აქ დანარჩენი გიდები და პოლიციაც კი უერთდებიან თამაშს, ეწყობა ზეწოლა, რის შემდეგაც თეთრი მაიმუნი ნებით დაშორდა ცომს. Tripadvisor-ზე (მოგზაურობის შემდეგ წავიკითხე) ამ თემაზე მარტივად შეგიძლიათ იპოვოთ სასაცილო და გულის ამაჩუყებელი ისტორიები.
უკვე საღამო იყო და ჩვენს გარდა ტურისტები პრაქტიკულად არ იყვნენ. ჩემდა გასაკვირად, ბალის მთავარ ტაძარში ტურისტული ინფრასტრუქტურა გარკვეულწილად განუვითარებელი იყო. მაღალმთიან ტაძარზე თავდასხმის წინ გვინდოდა გაგვეხალისებინა, მაგრამ გაგვიჭირდა სამუშაო სასადილოს პოვნა ორი მაგიდით. სხვათა შორის, ჩვეულებრივი თემა, რომელიც მშვენივრად მუშაობს სტამბულში, რომ ადგილობრივებისთვის დაწესებულებაში გაცილებით იაფად, გემრიელად და ავთენტურად მიირთვათ, ბალიში არ მუშაობს. ადგილობრივები მიირთმევენ მშრალ ბრინჯს იგივე ზედმეტად მოხარშული მშრალი ქათმის ნაჭრებით.
კაფედან გასასვლელში უკვე გველოდა გოგოების ფარა ყვავილების კალათებით. მათ არ იცოდნენ ინგლისური, მე კი პრობლემები მქონდა ინდონეზიურთან. ასე რომ, მათი დაჟინებული მცდელობები ყურების უკან და თმაში ყვავილები ჩამეყარა და, როგორც ჩანს, ამისთვის ფულის ამოღება, წარუმატებელი აღმოჩნდა. თუმცა, ენის ბარიერის მიუხედავად, გარკვეული პერიოდი მომყვებოდნენ და სიარულის დროს ცდილობდნენ ეს ყვავილი პირდაპირ ყურში ჩამეყენებინათ.
ტაძრის შესასვლელთან გონიერი და პოზიტიური ბალინელი გველოდა. მან შესვლის ბილეთების ნახვა სთხოვა. დარწმუნდა, რომ კომპლექსში შეპარვა არ გვინდოდა, გულითადად გამოაცხადა:
- მეგობრებო, მოგესალმებით! არ ინერვიულოთ, მე ვარ ტაძრის ოფიციალური თანამშრომელი და ჩემი მოვალეობაა დაგეხმაროთ.
თავისი ავტორიტეტის დასადასტურებლად თითი შუბლში ჩაიცურა. სამკერდე ნიშნის ნაცვლად შუბლზე ბრინჯის სამი მარცვალი ედო. რატომღაც ეს მარცვლები სრულიად გვაკმაყოფილებდა და გვამშვიდებდა. რაც მთავარია, მან არ თქვა საკვანძო სიტყვა „მეგზური“, რომლის რეფლექსი უკვე მქონდა განვითარებული, რომელიც ემსგავსება აკადემიკოს პავლოვის ძაღლის რეფლექსს ელექტროსადენზე.
მე ვარ განწყობილი ტიპი და არც ისე კომუნიკაბელური, საზღვარგარეთ კი ამ ყველაფერს ცუდი ინგლისური ამძიმებს. ასე რომ, ჩვენი თანაშემწე ჩემს მეგობარს დავტოვე და მე თვითონ წავედი ბესაქის სხვადასხვა სახეობის გადასაღებად. ჩემი კომპანიონი კომუნიკაციის კუთხით ჩემი სრულიად საპირისპიროა, ზოგადად, დაახლოებით ათი წუთის შემდეგ რომ დავბრუნდი, ის და თანამშრომელი უკვე საუკეთესო მეგობრები იყვნენ. დიმანმა თავისი აიფონიც კი ანდო ჩვენს ახალ მეგობარს, რომ გადაეღო წითელი ფერის ფოტოები რაღაცის „ფონზე“. შემდეგ კი ცერემონიის შესახებ ამბის ფრაგმენტებმა ყურამდე მიაღწია და რომ გაგვიმართლა, ახლა აუცილებლად შეგვიშვებდნენ ტაძარში "დასაქმებულთან".
რა ეშმაკური ძუკნაა! მერე მთელი ცირკი ბილეთების შემოწმებით, ბრინჯის მარცვლებით და ა.შ.
- მისმინე, ეს არის ცნობილი "მეგზური". ჩვენ ის სწრაფად უნდა გავაგზავნოთ.
თითქოს ბალინის დემონების მიერ გამოგზავნილი ფარდა და სიბნელე მოეხსნა, რომელსაც გიდები ალბათ თავიანთ პროფესიულ ტაძარში ეთაყვანებიან.
- იცოდე, სენკს, იცოდე! - პირველი შელოცვა გამოვიტანე გადამრჩენი LP-დან.
ეს შელოცვა ძალიან სუსტი აღმოჩნდა ჩვენი მეგზურისთვის. ფრაზის ათჯერ გამეორებამ ძალა არ მოუმატა. მეგზური ჯიუტად მიჰყვებოდა უკან და ჩურჩულებდა დამახსოვრებულ სიტყვებს ცერემონიის შესახებ, და რომ ახლა ჩვენ უკან დაგვიბრუნებდნენ.
უცნაურია, მაგრამ კიდევ ერთმა მეგზურმა გადაგვარჩინა. როგორც ჩანს, ჩვენ გადავკვეთეთ უხილავი საზღვარი, სადაც მისი გავლენის სფერო იწყებოდა. ახლა გვერდით მოგვიახლოვდა და სხვა ამბავი მოგვიყვა, რომ არაადგილობრივებს არ უშვებდნენ. ასი მეტრის შემდეგ ის მესამე მეგზურმა შეცვალა. მთელი ეს სარელეო რბოლა დაღლილობას იწყებდა. შემდეგ მე გადავწყვიტე, რომ დროა გამოვიყენო ბირთვული იარაღი:
- იცხოვრე მარტოსულად! - მტკიცედ და ღირსეულად ვუთხარი გიდის სახეს.
ჯადოსნურმა ფრაზამ ასი პროცენტით იმუშავა. მეგზური მაშინვე გაქრა. LP Magic მუშაობდა.
ასე რომ, ჩვენ საბოლოოდ გავედით პურა ბესაქის კომპლექსის ტაძრების ზოლის შესასვლელამდე. ჩვენს წინ მაღალი და ფართო კიბე ავიდა. რამდენიმე რუსი გოგონა ეკიდა ძირში. ყოველი შემთხვევისთვის განვმარტეთ, შეიძლებოდა თუ არა კომპლექსში თავისუფლად სეირნობა. მათ დაადასტურეს, რომ ჩუმად დახეტიალობდნენ ყოველგვარი მეგზურის გარეშე. გზა ნათელი იყო, წინ! ნელა ავედით კიბეებზე, გზად ფოტოებს ვიღებდით. ჩემმა მეგობარმა რამდენიმე პანორამაც კი გადაიღო (ჩემი აზრით ყველაზე უსარგებლო ფოტო). ხედები მართლაც შესანიშნავი იყო.
კიბის თავზე გვირგვინდება ტრადიციული ჩანდი ბენტარის კარიბჭე გაყოფილი, ჩანგალი კოშკის სახით. კარიბჭის გარეთ მეგობრული და ფერადი ოთხი ბალინელი იჯდა. მათ გვერდით გავუარე და შემდგომი გადაღება დავიწყე.
- გაჩერდი! უფრო შორს წასვლა შეუძლებელია, - მომივიდა.
ოთხივეს ყურადღებით დავაკვირდი. მათ აღსაწერად საუკეთესო სიტყვა ალბათ გოპოტა იქნება. ბოსი ცენტრში იჯდა. ის გარეგნულად მკვდარი იყო, მაგრამ ეშმაკური და თავხედი სახე ჰქონდა. მიუხედავად სიცხისა, მას სასტიკ ტყავის ქურთუკი ეცვა, რათა პატივმოყვარე ყოფილიყო. მის ორივე მხარეს ორი ხარი იჯდა, მათი სახეები ნაკვები იყო, სულელი და უღიმღამო, ტროლებივით. კომპანიიდან მეოთხემ გზა გადამიკეტა. ის გარეგნულად კარგად გაჟღენთილი და გაბედული იყო.
გაჩერდი! - ისევ გაიმეორა.
- რატომ? - რაღაც სისულელედ ჟღერდა, მაგრამ უფრო ჭკვიანური არაფერი მომივიდა თავში.
- ჩვენ ტაძრის მცველები ვართ! - ეს უკვე დღის მეორე გამონათქვამი იყო.
მერე დიმანი წამოვიდა. მან მაშინვე ჩართო დარწმუნებისა და მოტყუების საჩუქარი. მთელი ეს დისკურსი ძალიან ჰგავდა ჩვეულებრივ რუსულ "რომელი რეგიონიდან ხარ?" მცველებს აშკარად არ მოეწონათ ჩვენი ტერიტორია.
- დაამტკიცეთ, რომ ტაძრის მცველები ხართ, - მოითხოვა ჩემმა ამხანაგმა.
საპასუხოდ, ჯოკმა მაისურის ისედაც მოკლე სახელო შეიცვალა და გამოძერწილი ბიცეფსი აჩვენა. მაგრამ გამოცდილი დიმანი ასეთი ადამიანი ვერ დაარწმუნა. როგორც შვარცი წითელ სიცხეში, მან კიდევ ერთხელ მოითხოვა:
- რა არის შენი მტკიცებულება?
უფროსმა ჩანთაში ჩხუბი დაიწყო (დიახ, ყველაფერი ისე იყო, როგორც უნდა, ჩანთაც კი ჰქონდა) და სათითაოდ გვაჩუქა სხვადასხვა ნივთები. მისდა საუბედუროდ, ისინი ყველა ინგლისურად იყო. სიტყვა არ იყო ტაძრის მცველების შესახებ. ბოლოს მან ტრიუმფალურად წარადგინა ბარათი ინდონეზიურად.
- ბიჭებო, რეალურად, ჩვენ შეგვიძლია უფრო შორს წაგიყვანოთ. ეს ეღირება 100,000 რუპია (~ 10 დოლარი).
მაგრამ ჩვენ მივყვეთ პრინციპს. ბოლოს ფასმა სამჯერ დაიკლო, მაგრამ გადავწყვიტეთ, ღორებს არც ერთი პენი არ მიგვეღო.
ირგვლივ სული აღარ იყო. უფრო შორს წასვლას აზრი არ ჰქონდა. ჩავედით და ისევ გადავამოწმე ინფორმაცია LP-დან. ისე, ტაძრებში ვერ შეხვალთ, მაგრამ კომპლექსში თავისუფლად შეგიძლიათ იაროთ. მაგრამ წინ იყო დაბრკოლება მცველების სახით. სამი საათით უკან დაბრუნების პერსპექტივა, რომ არაფერი დამენახა, სულაც არ გამიღიმა. შემდეგ კი შემთხვევით დავინახე შეუმჩნეველი შემოვლითი გზა. გზამკვლევი კიდევ ერთხელ შევამოწმე და მივხვდი, რომ მთავარ საკურთხეველში - პურა პენატრან აგუნგში შეღწევას ვცდილობდით. და ეს გზა მხოლოდ კომპლექსის სიღრმეში მიდის. მაშინვე გაჩნდა ცდუნება დაბრუნებულიყო გოპნიკის ოთხ მცველთან და შეაღწია მთავარ ტაძარში. მაგრამ საბოლოოდ მათ გადაწყვიტეს, რომ ჯერ კიდევ არაკოშერი იყო ბალინური კორუფციით სარგებლობა და მათი ადათ-წესების დარღვევა. დიახ, და წინ ჯერ კიდევ უზარმაზარი ტერიტორია იყო შესასწავლი.
გულახდილად რომ გითხრათ, მცველებთან და მეგზურებთან ყველა ამ დაპირისპირებამ სულაც არ გვაწყენდა. პირიქით, მსუბუქი ადრენალინის შესანიშნავი მუხტი მივიღეთ. ასეთია ადგილობრივი გემო. მართალია, Tripadvisor-ის ბურჟუაზია არ მეთანხმება, იქ არის უბრალოდ ზღაპრული მიმოხილვები, აუცილებლად წაიკითხეთ ეს თქვენს მოგზაურობამდე. კარგი, საკმარისია გრაფომანია, მოდით ვაჩვენოთ რამდენიმე სურათი.
მერუ. მე უკვე დავწერე,. პურა ბესაკში არის მერუ იარუსების მაქსიმალური შესაძლო რაოდენობით, ე.ი. 11 სართულიანი.
ამ ტაძრის თავზე დაგვხვდა მცველები.
კალათა ქათმების ტრანსპორტირებისთვის.
ქოქოსის სასაფლაო. საინტერესოა, რომ ბალინელები ამ თხილის მიმართ პატივს არ სცემენ. წვენს სვამენ, სხვა ყველაფერს გადაყრიან. როდესაც ჩემმა მეგობარმა დაიწყო იმის გარკვევა, თუ სად შეიძლებოდა მწიფე ქოქოსის პოვნა „საწებებლად“, მათ ისე შეხედეს, თითქოს ექსცენტრიული იყო. კიდევ ერთი მახვილგონივრული ტაქსის მძღოლი აღნიშნავს, რომ ბალიში ჩვეულებრივ არ არის ქვების ღეჭვა.
სარასვატი და მისი კლანჭებიანი მანქანა.
ამ ბილიკის გასწვრივ გიდებსა და ტაძრის მცველებს კომპლექსის სიღრმეში გავლა შეეძლო.
სახურავებისთვის ჩალის მომზადება.
აქ დავამთავრებ. ჩემი აზრით, პურა ბესაკიჰი ღირსეული ადგილია. დიახ, ის ცოტა შორს არის მთავარი ტურისტული ადგილებისგან და დიახ, ადგილობრივები ცოტა ინტრუზიულები არიან. მაგრამ აქ ჯერ კიდევ არის რაღაც სანახავი. ტაძრებიდან აბსტრაქციაც კი: მთები, ხედები, ირგვლივ ბუნება - ყველაფერი ძალიან ამაღელვებელი და ლამაზია.
ბალის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძარია პურა ბესაკიჰი (პურა ბესაკიჰი), რაც ბალინურიდან თარგმნა ნიშნავს ღვთისმშობლის ტაძარი. ინგლისურენოვანი ბალინელები მას ხშირად უწოდებენ პურა ბესაკიჰ დედას. ზომითა და მოცულობით, ეს ტაძარი მართლაც ბალის ყველა ტაძრის დედაა და კუნძულის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირსშესანიშნაობაა და მდებარეობს.
წმინდა აგუნგის მთის ჩრდილო-დასავლეთი ფერდობის ძირში მდებარე პურა ბესაკჰის ტაძრის კომპლექსი შორიდან ჩანს, როცა მას მიუახლოვდებით.
აგუნგის ძირში შეგიძლიათ დარჩეთ ერთ-ერთ სასტუმროში მთის ხედით, შემდეგ ტაძრის ლოჯისტიკა გაგიადვილდებათ.
გასაკვირი არ არის, რომ ის საკმაოდ მაღლა მდებარეობს - ზღვის დონიდან 1 კმ სიმაღლეზე. ბალინელები თვლიან, რომ ღმერთები მთებში ცხოვრობენ მათი რწმენის მიხედვით, არსებობს ოთხი მთავარი ღვთაებრივი მწვერვალი: აგუნგი, აბანგი და ბატუკარუ. თუ ბესაკჰი ნათელ დღეს დაიჭირეთ, აგუნგის ნახვას შეძლებთ ტაძრის მწვერვალების უკან.
აგუნგის სანახავად ჯობია ბესაკიჰს ეწვიოთ დილით, რადგან შუადღისას ტაძრის მაღალი მდებარეობის გამო ღრუბლები იფარება.
ყველა ბალინური ტაძარი აგებულია ერთი და იგივე პრინციპით, გამონაკლისი არც ბესაკია იყო. ღია მართკუთხა ეზოები, რომლებიც წარმოადგენს ბუფერულ ზონას ადამიანებსა და ღმერთებს შორის, შიგნით განთავსებული ეზოებით: ღმერთების ჰაბიტატი.
ასევე ტაძრის ტერიტორიაზე ყოველთვის არის საკურთხეველი და საკურთხეველი.
მთავარ კარიბჭეს, ისევე როგორც ზოგჯერ ეზოს შესასვლელებს, იცავენ მცველები.
ტაძრის ტერიტორიაზე ჩვეულებრივ არის უზარმაზარი კარვები: ჩუქურთმებით მორთული სვეტები და ჩალის სახურავი. ადგილობრივები, როგორც წესი, ასეთ კარვებში იკრიბებიან და ზოგჯერ ორკესტრი იქ ეროვნულ მუსიკას უკრავს.
ყველა ბალინური ტაძრის გამორჩეული თვისებაა, რა თქმა უნდა, მერუ - მრავალსაფეხურიანი პაგოდები, რომლებშიც ღმერთები ცხოვრობენ. იარუსების რაოდენობა ჩვეულებრივ კენტია, იარუსების რაოდენობის მიხედვით შეგიძლიათ განსაზღვროთ, თუ რომელი ღმერთი ცხოვრობს. იარუსების მაქსიმალური რაოდენობა თერთმეტია (დევი შრის და შივას საცხოვრებელი). სხვა ღმერთებს ჩვეულებრივ ნაკლები აქვთ.
Pura Besakih არის უზარმაზარი ტაძრის კომპლექსი, რომელიც შედგება 22 ტაძრისგან. მათგან ყველაზე დიდია სამი ტაძარი: პენატრან აგუნგი (შივას ტაძარი), ბატუ მადეგი (ვიშნუს ტაძარი) და კიდულინგ კრეტეგი (ბრაჰმას ტაძარი).
ზედა ტერასიდან იშლება ულამაზესი ხედები.
ტაძრების გარდა, კომპლექსის ტერიტორიაზე არის სხვადასხვა მინაშენები, რომელთაგან თითქმის მეტია, ვიდრე თავად ტაძრები.
ასევე აუცილებელია აღინიშნოს მცირე დეტალების კარგი დამუშავება, რაც თანდაყოლილია ბალინურ კულტურაში არა მხოლოდ ტაძრების მშენებლობაში, არამედ ყველგან არის სახლების მშენებლობაში.
ტერასები უძველესი ქანდაკებებით პურა ბესაკჰის ტერიტორიაზე.
პურა ბესაკში გიდების შესახებ.
ცოტაოდენი მინდა გიამბოთ ტაძარში მყოფი გიდების შესახებ. თუ ტაძარში მიდიხართ პირდაპირ მთავარ კიბეზე, გაგიჭირდებათ ეზოში მორიგეობა. დიდი ალბათობით, ისინი გეტყვიან, რომ ტაძარში ცერემონია მიმდინარეობს ან არაჰინდუსებს არ უშვებენ ტაძარში შესვლის უფლებას და საკმაოდ ინტრუზიულად შესთავაზებენ დახმარებას. რა თქმა უნდა, გიდები განსხვავებულია: ზოგჯერ არსებობენ აშკარა თაღლითები, მაგრამ ასევე არიან საკმაოდ კარგი და მცოდნე გიდები. გიდების გვერდის ავლით შეგიძლიათ ორი გვერდითი კიბეებიდან ერთ-ერთი ასვლით. ისინი ოდნავ უფრო მცირეა ვიდრე ცენტრალური, მაგრამ იქ გიდები არ არის.
თუ თქვენ მაინც გსურთ გიდის მომსახურებით სარგებლობა, ჩვეულებრივ მითითებული ფასი გაცილებით მაღალია, ვიდრე რეალური. გარიგება. კარგი გიდის მომსახურების ნორმალური ფასი 5-დან 10 დოლარამდეა.
ტაძარში კიდევ ერთი ცნობილი დასახლებაა „შეწირულობის“ გადახდა, ე.ი. შემოწირულობა ტაძრის განვითარებისთვის. შეიძლება გაჩვენოთ ჟურნალი ადრე გაცემული შემოწირულობებით, რომელიც შეიძლება შეიცავდეს მრგვალ თანხებს და თქვენ მოგთხოვთ არანაკლები გაცემას. ეს ყველაფერი მორიგი თაღლითობაა. არაფრის გადახდა არ მოგიწევთ, მაგრამ მაინც ჯობია რამდენიმე დოლარი შემოწიროთ.
მითითება
- უმჯობესია ტაძარში მისვლა დილის 9:00 საათზე ორი მიზეზის გამო. პირველ რიგში, ტაძრის მონახულება შეიძლება მთელი დღე დასჭირდეს. მეორე ტაძარი მდებარეობს სიმაღლეზე - ნალექის ალბათობა, განსაკუთრებით შუადღისას, ძალიან დიდია.
- ტაძარში მისასვლელად რამდენიმე გზა არსებობს: საკუთარი ველოსიპედით ან მანქანით, ან ტურისტული ჯგუფის შემადგენლობაში. ტაძარი მდებარეობს დენპასარის ჩრდილო-აღმოსავლეთით აგუნგის მთის ძირში. დენპასარიდან დაახლოებით 60-70 კმ. უშუალოდ ტაძარამდე არ არის შესაძლებელი ავტოსადგომი ტაძრის შესასვლელიდან დაახლოებით 1 კმ-შია, ამიტომ ფეხით მოგიწევთ ამ მანძილის გავლა.
- ტაძრის მონახულების ღირებულება 20 ათასი რუბლია.
- ტაძარში შესვლისას აუცილებლად უნდა ჩაიცვათ სარონგი, ბალინელთა ეროვნული ქვედაკაბა. თუ არ გაქვთ საკუთარი სარონგი, შეგიძლიათ იქირაოთ ის მცირე საფასურად ტაძრის შესასვლელთან.
- იმის გამო, რომ ტაძარში ვიზიტი შეიძლება გაგრძელდეს მთელი დღის განმავლობაში, შეგიძლიათ იფიქროთ საკვებზე, რომელიც შეგიძლიათ თან წაიღოთ, რადგან კაფეებსა და ვარუნგებში (ადგილობრივი მცირე სასადილოების სახელი) ფასები ძალიან მაღალია.
- სუვენირებსა და ნახატებს, რომლებიც ტაძრის მახლობლად იყიდება, კუნძულზე ყველაზე მაღალი ფასი აქვს. გასათვალისწინებელია, გჭირდებათ თუ არა ზედმეტი გადახდა, თუ შეგიძლიათ შეიძინოთ იგივე რამ სხვაგან რამდენჯერმე იაფად. კარგად, ან სცადეთ ვაჭრობა და რამდენჯერმე შეამციროთ ფასი - ეს არის აზია.
Pura Besakih არის უდიდესი რელიგიური კომპლექსი ინდონეზიის კუნძულ ბალიზე. მის ტერიტორიაზე არის 22 ტაძარი, რომელთაგან თითოეულს თავისი დანიშნულება აქვს. არქიტექტურული ანსამბლი სამ კილომეტრზეა გადაჭიმული: მთის ფერდობებზე მიმავალ ტერასებზე შეგიძლიათ იხილოთ ინდუისტური ღმერთების შივას, ბრაჰმასა და ვიშნუს ქანდაკებები, ასევე საძვალები, სასიგნალო კოშკები და მამლების ბრძოლის ადგილებიც კი.
ასეთი მასშტაბური რელიგიური კომპლექსის მშენებლობა XI საუკუნეში დასრულდა. 1917 წელს აგუნგის ვულკანის მძლავრი ამოფრქვევის შედეგად (3142 მ), პურა ბესაკიჰი ნაწილობრივ განადგურდა. პაგოდები მხოლოდ ნახევარი საუკუნის შემდეგ აღადგინეს.
პურა ბესაკიჰი ათასობით წლის განმავლობაში ითვლებოდა ბალის მთავარ ინდუისტურ სალოცავად. ადგილობრივი რწმენის თანახმად, აქ ღმერთები იღებენ მსხვერპლს და განიხილავენ მიწიერ საქმეებს. ასობით ადგილობრივი მკვიდრი მიედინება პურა ბესაკში ყოველდღიური რელიგიური ცერემონიებისთვის. რიტუალების უმეტესობა ტარდება პენატრან აგუნგის ტაძარში, რომელსაც შესასვლელში ჩიტი ქალის გარუდას ქანდაკება აქვს.
Pura Besakih კომპლექსის პაგოდები // Сaminoel, Shutterstock
მთავარი შესასვლელი Pura Besakih // Shutterstock
Pura Besakih - ყველაზე დიდი ტაძრის კომპლექსი ბალიში // cesc_assawin, Shutterstock
ქვის ქუჩები პურა ბესაკში // CHEN WS, Shutterstock
ინდონეზიური ლომი Pura Besakih კომპლექსში // Сaminoel, Shutterstock
ტაძრის ჩუქურთმები პურა ბესაკში // e2dan, Shutterstock
ექსპონატები ტაძრის კომპლექსში // Aleksandar Todorovic, Shutterstock
Pura Besakih ტაძრის კომპლექსი ბალის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ტურისტული ატრაქციონია. იყავით ფრთხილად: ტერიტორიის შესასვლელში თქვენ თავს დაესხმებიან ადგილობრივი გიდები, რომლებიც დაჟინებით გთავაზობენ თავიანთ მომსახურებას. ისინი ამტკიცებენ, რომ შეუძლებელია ტაძრის შენობაში შესვლა მათი ესკორტის გარეშე, რადგან შიგნით ინდუისტური ცერემონიები ტარდება. მათ ასევე შეიძლება მოითხოვონ, რომ შემოწირულობა გაიღოთ პურა-ბესაკიჰის საჭიროებებისთვის და დაარწმუნონ, რომ ამის გარეშე მათ ტაძარში არ შეუშვებენ. არ უნდა ენდოთ ამ ფსევდო ტურ გიდების სიტყვებს: ბილეთი თუ გაქვთ, შეგიძლიათ დამოუკიდებლად მოინახულოთ კომპლექსი. თუ თავაზიანად იგნორირება არ გამოდგება, თქვით სიტყვა „უსაფრთხოება“ უფრო ხშირად. უსაფრთხოების ხსენება მათ გამოფხიზლებს და უკან დაგტოვებენ.
ინტრუზიული გიდების თავიდან ასაცილებლად, შედით პურა ბესაკიჰის ტერიტორიაზე არა ცენტრალური კიბით, არამედ მის მარჯვნივ და მარცხნივ მდებარე გადასასვლელებით. ისინი განკუთვნილია ადგილობრივებისთვის - და იქ თითქმის არ არის ფსევდო-ტურის გიდები.
პურა ბესაკჰის მოსანახულებლად საჭიროა სარონგი. მათი დაქირავება ან შეძენა შეგიძლიათ ტაძრის მახლობლად მდებარე სუვენირების მაღაზიებში. გაქირავების ღირებულება დაახლოებით 25 ათასი რუპია (დაახლოებით 80 რუბლი). თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოთ სარონგი 50 ათასი რუპიად (დაახლოებით 160 რუბლი).
უმჯობესია დაგეგმოთ ვიზიტი პურა ბესაკში დილით ადრე. შუადღისთვის ტაძრის კომპლექსში ტურისტული ჯგუფები ჩამოდიან. შუადღისას კი აქ ნისლის დიდი ალბათობაა - პაგოდები ზღვის დონიდან 1000 მეტრზე მეტ სიმაღლეზე მდებარეობს.
პურა ბესაქის ტაძრებში ცერემონიები ტარდება დღეში რამდენჯერმე. უცხოელებს შეუძლიათ მათზე დაკვირვება და ფოტოების გადაღება, მაგრამ საკურთხევლის ტერიტორიაზე წმინდა რიტუალის დროს შესვლა აკრძალულია.
გასათვალისწინებელია, რომ სუვენირების ღირებულება პურა ბესაკჰის შესასვლელში მაღაზიებში მნიშვნელოვნად (დაახლოებით სამიდან ხუთჯერ) უფრო მაღალია, ვიდრე საშუალო ბალიში.
როგორ მივიდეთ იქ
Pura Besakih მდებარეობს 63 კილომეტრში ჩრდილო-აღმოსავლეთით, აგუნგის ვულკანის სამხრეთ-დასავლეთ კალთაზე. ტაძრის კომპლექსში მოხვედრა შეგიძლიათ დაქირავებული მოპედით, ტაქსით ან ტურისტული ჯგუფის შემადგენლობაში ავტობუსით. ავტოსადგომი მდებარეობს პურა ბესაქის მთავარი შესასვლელიდან კილომეტრში - ამ მანძილის დაფარვა ფეხით მოუწევს. ტაძარში ექსკურსიებს აწყობს კუნძულ ბალის ყველა ტურისტული სააგენტო. ბილეთების შეძენა შესაძლებელია რელიგიური კომპლექსის ტერიტორიაზე შესვლისთანავე.
მდებარეობა
პურა ბესაკჰის ტაძრის კომპლექსი მდებარეობს კუნძულის აღმოსავლეთით კარანგასემის რაიონში (Kabupaten Karanggasem).
