Қасиетті рухани монастырь. Киелі Рухтың Тимашевский монастырында не қызықты? Картада Киелі Рух монастырі қай жерде орналасқан
Бізді қар жауып жатқанда, мен бірнеше жыл бойы гигабайт фотосуреттерді сынауға тырысамын. Жарайды, ең болмағанда өткен жыл үшін. Мен мұнда ешқашан кейбір суреттерді көрсетпегенімді түсіндім. Міне, мен өзімді түзетемін.
Ол Боровичиде ұзақ уақыт тұрды, бірақ өткен жазда монастырьға бару құрметіне ие болды. Мста бұрылысында, Александр Невский көшесі, 6-үйде орналасқан. Бұл туралы Интернеттегі әртүрлі ақпарат көздері айтады.
Мста өзенінің жағасындағы Киелі Рух Яков Боровичи монастырі. Бұл монастырьдің негізін қалаушы кім және оның алғашқы тағдыры қандай болғаны белгісіз: өйткені оның алғашқы өмір сүруі туралы сенімді ақпарат алуға болатын жазба ескерткіштер 1732 жылғы өртте жойылды. Жалғыз сенімділік - ол 14 ғасырдың бірінші жартысында, мүмкін Мәскеудің Ұлы Герцог Иоанн Данилович Калита тұсында басталған ежелгі орыс монастырьларының қатарына жатады. Киелі Рухтың монастырьі Әулие Рухтың шірімейтін жәдігерлері болған кезде танымал болды. Онда 109 жыл бойы ашық демалып, Ресейдің түкпір-түкпірінен қажыларды жинаған Яков. 1654 жылы Патриарх Никон Валдайда Иверон монастырін - «Орыс Атосын» құрып, Боровичи храмын жаңа монастырьге көшіруді бұйырды. Киелі Рух монастырьі, онда Әулие Рухтың реликтерінің бір бөлігі. Яков, Иверское-Валдайскийге тағайындалды. Құдай Анасының «Нәзіктік» иконасы шіркеуі 1881 жылы қасиетті әділ Яков Боровичидің реликтері табылған жерде салынған. Шіркеудің жертөлесінде қасиетті әділ Жақыптың реликтері табылған сәтте ашылған қасиетті бұлақ бар. Дәйексөздің соңы.
Менің ойымша, орналасқан жері өте өкінішті. Мүмкін, көп жылдар бұрын монастырь ғимараттар кешені шетінде тұрды, бірақ қазір ол барлық жағынан салынған, қоршалған, сымдармен жабылған, тіректермен қоршалған. Сыртта жақсы көзқарас табу мүмкін емес. Мұнда, мүмкін, егер жоғарыдан. Өзен жағынан ол көбірек көрінеді, бірақ әлі де тегіс және масштабты көрсетпейді.
Мстаға арқаңмен тұрсаң
Салыстыру үшін ойыншық аю
Жақынырақ терезелер
Артқы жағындағы сол ғимарат. Жөндеу жұмыстары қызу жүріп жатыр. Жұмысшылар плитка төсейді, құм тасып, алға-артқа жүгіреді. Кедергі болмас үшін жақындаған жоқпыз.
Ішінде, ауласында түрлі гүлдермен гүлзарлар бар. Бәрі де әдепкі, жұрт қыбыр-жыбыр, шаруасы анық. Ал біз Майямен бірге келдік. Ол ғибадатханаға барудан бас тартты, бірақ кіреберісте тұрған раушан гүлдері бар арбаны алып кетуге тырысты. Олар оны бермеді, мен ренжідім.
Менің ойымша, бұл қақпа шіркеуі. Менің қызым құрылысшыларға көмектесу үшін көтерілгендіктен, мен қателескен болармын.
Киелі Рухтың түсу храмы. Алдыңғы қатарда кружка бар сол бір қасиетті бұлақ көрінеді.
Боровичи епархиясының сайтында біз оқимыз:
Киелі Рухтың құрметіне арналған тас соборы шіркеуі 1676 жылы екі ежелгі ағаш шіркеудің орнында салынған. Бұл Боровичи отбасының бүгінгі күнге дейін сақталған алғашқы тас ғимараты. Бұл ғибадатханада негізгі құрбандық үстелінен басқа тағы екі капелла болды: Қасиетті Теотокос шапағатының солтүстік жағында, осы жерде тұрған ежелгі шіркеуді еске алу үшін, оңтүстік жағында - пайғамбардың құрметіне. Ілияс, монастырьдің негізін қалаған гермит монахтарды еске алу.
18 ғасырдағы өрттен кейін собор жаңартылып, тар часовнялар кеңейтілді. Ғибадатханада басқа да жөндеу жұмыстары болды. Нәтижесінде собор өзінің бастапқы көрінісін жоғалтты. Қазір ғибадатханада классикалық сәулет элементтері сақталған. Ғибадатхананың жарық барабаны, кесінділері бар жартылай бағандарға тірелген аркалармен безендірілген, күмбез және крест 17 ғасырдағы ғибадатхананың бастапқы көрінісінен қалды.
Ғибадатхана есіктері:
Белгілі болғандай, бұл ғимарат та монастырға тиесілі. Маған бұл гараждар сияқты көрінді.
Өкінішке орай, ыңғайсыз жолдастың кесірінен сол жерде пайдалы ақпарат ала алмадық. Алайда, кейін мен бұл жер туралы қызықты нәрсе таптым.
Монастырь аумағында орналасқан храмдар
Боровичидің қасиетті әділ Яковының реликтері бар реликуар. 2001 жылдан бастап Апостолдарға Киелі Рухтың түсуі соборының орталық часовнясында орналасқан.
Киев-Печерск қаласының құрметті әкелерінің қасиетті жәдігерлерінің бөлшектері бар реликуар және басқа да қасиетті ғажайыптар.2012 жылдан бастап Апостолдарға Киелі Рухтың түсуі соборының орталық часовнясында орналасқан.Онда Киев Печерск лаврасының құрметті әкелерінің реликтерінің бөлшектері барЖақын үңгірлерде (Әулие Энтони) демалуда:
1. St. Көп ауыратын Пимен (†1110)
2. St. Шежіреші Нестор (†1114 ж.)
3. ст. Эразм, монах (†1160 ж.)
4. ст. Қабір қазушыны белгілеу (†1102 ж.)
5. ст. Джон, жас, Киев, Ресейдің бірінші шейіті († 983)
6. ст. Тит, пресвитер (†1190)
7. ст. Nikon, 4-ші аббат (†1088)
8. Prmch. Эвстраций, монах (†1097)
9. ст. Лаврентий, епископ. Туровский (†1194)
10. Prmch. Теодор, монах (†1098)
11. Көш. Савва, керемет жасаушы (†XIII)
12. Көш. Дамиан, пресвитер, емші (†1071)
13. Sschmch. Анастасий, диакон (†XII)
14. Көш. Никодим, просфора (†XII)
15. Көш. Пимен, жылдамырақ (†1114-тен кейін)
16. Көш. Мойынсұнғыш Павел (†XIII-XIV)
17. Көш. Сисой, жалғыз адам (†XIII)
Қиыр үңгірлерде (Әулие Феодосий) демалады:
18. Көш. Зәкәрия, жылдамырақ (†XIII-XIV)
19. Көш. Үнсіз Теодор (†XIII)
20. Көш. Нестор Некнижный (†XIV)
21. Көш. Ахила, диакон (†XIV)
22. Көш. Жүсіп көп ауру (†XIV)
23. Sschmch. Люциан, пресвитер (†1243)
24. Көш. Еңбекқор Арсений (†XIV)
25. Көш. Геронций, канонарх (†XIV)
26. Көш. Агатон, ғажайып жұмысшы (†XIII-XIV)
27. Көш. Силуан, схема-монах (†XIII-XIV)
28. Көш. Пимен, жылдамырақ, аббат (†XII)
29. Көш. Бенджамин, жалғыз адам (†XIV)
30. Көш. Зинон, жылдамырақ (†XIV)
31. көш. Мартирий, диакон (†XIV)
32. Көш. Игнатий, архимандрит (†1435)
33. көш. Филет (Феодосий схемасында), митрополит. Киев (†1857)
34. Көш. Евтимий, иеросхемамонк (†XIV)
35. Көш. Паизиус, монах (†XIV)
36. Көш. Лонгинус еңбекқор, қақпашы (†XIII-XIV)
37. Көш. Теофил, архиепископ. Новгород (†1482)
38. Көш. Тит, бұрынғы жауынгер (†XIV)
және басқа әулиелердің реликтері мен басқа да ғибадатханалардың бөлшектері:
39. Көш. Кукша Одесса, конфессёр (†1964)
40. Құқықтар Якоб Боровичский (шамамен 1452)
41. Әулие табыттың бір бөлігі. Оптина Амброзы (†1891)
42. Көш. Амфилохий Почаевский (†1970)
43. Sschmch. Фаддей (Успенский), архиепископ. Тверской (†1937)
44. Sschmch. Константин Богословский, протоиерей (†1937)
45. Sschmch. Владимир (Эпифаний), митрополит. Киев (†1918)
46. Sschmch. Клемент, Рим папасы, Әулие Петрдің шәкірті. Петра (†101)
47. Шәһид. Теодор, жыршы, Островский
Монастырь храмдары:
Киелі Рухтың түсуінің соборы
Яков Боровичи шіркеуі
Құдай Анасының Иверон белгішесінің қақпасы шіркеуі
Таисия капелласы (Солопова)
Монастырьдің нақты құрылған күні белгіленбеген, өйткені монастырь мұрағаты 1732 жылы өрт кезінде жоғалып кетті. Жалғыз сенімділік - Киелі Рух монастырының ең көне орыс монастырларының бірі. Ол 14 ғасырдың басында Мәскеудің Ұлы князі Иван Калита тұсында құрылған. Ежелгі қасиетті ғибадатханада. Джейкоб, жазу сақталған, одан кейін Киелі Рух монастырь 1327 жылы құрылған, және собор шіркеуі 1345 жылы салынды.
Монастырь 15 ғасырдың екінші жартысында Әулие Петрдің реликтерінің берілуіне байланысты үлкен атаққа ие болды. Яков (1545).
Иван Грозный патша жаңадан соғылған әулиелер мен ғажайып икондарға үлкен сүйіспеншілікпен қарай отырып, монастырьге егістік жерлер мен жерлерді сыйға тартты. 1613 жылы қиыншылық кезінде Киелі Рух монастырін шведтер мен поляктардың бандалары тонады.
1654 жылы Патриарх Никон Валдайда Иверский монастырін - «Орыс Атосын» құрып, Боровичи храмын жаңа монастырьге көшіруді бұйырды. Киелі Рух монастырьі, онда Әулие Рухтың реликтерінің бір бөлігі. Яков, Иверское-Валдайскийге тағайындалды.
1724 жылы Әулиенің жәдігерлері монастырда біраз уақыт сақталды. blg. Vlk. кітап Александр Невский оларды салтанатты түрде тапсыру кезінде Петр I бұйрығымен Владимирден Санкт-Петербургке.
1741 жылдан бастап Боровичи Киелі Рух монастырьі Александр Невский Лаврасына тағайындалды.
Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде монастырь ғимараттарының бір бөлігі емхана ретінде пайдаланылды.
1918 жылы ақпанда Боровичи округтік комиссиясы сол жылдың 17 сәуірінде Қасиетті рухани монастырьді жабу туралы қаулы қабылдады, тарату комиссиясы жұмыс істей бастады; Монастырь жабылды, оның шіркеулері приход шіркеулеріне айналды, олар ұзақ уақыт жұмыс істемеді. 1920 жылы бұрынғы Қасиетті рухани монастырь шіркеулерінен салмағы 16 келіден асатын күмістен жасалған шіркеу құндылықтары тәркіленді. Көп ұзамай шіркеулер жабылды, олардың ғибадат мақсатын еске түсіретін барлық дерлік белгілер жойылды, қоңырау мұнарасы бөлшектелді, ежелгі монастырь зираты жойылды.
Киелі Рух монастырі (Вильнюс)
Вильна Киелі Рух монастырь 16-17 ғасырлар тоғысында құрылды. 1596 жылы Брест Одағы құрылғаннан кейін, бұрын бар православиелік Вильна Қасиетті Троица монастырь Базилия бірлестігінің билігіне өтті. Олар 1609 жылға қарай 1597 жылы салынған Қасиетті Рухани Шіркеуде жаңа монастырь құрған бауырластарды монастырдан шығара бастады. Баспахана, мектеп және зекетхана да униаттар тартып алған монастырьден осында көшірілді. Жаңа Қасиетті Рухани монастырь тұрғындарының арасында униаттардың басып алған басқа православие ғибадатханаларының монахтары болды. Монастырьдің бірінші аббаты өзінің ерлігімен танылған архимандрит Леонтий (Карпович) болды: 1610 жылы ол түрмеге жабылды. Монастырь бастапқыда Константинополь Патриархына бағынды. Бірақ 1686 жылдан бастап - Мәскеу Патриархының құзырында. Монастырь соборының бас құрбандық үстелі Киелі Рухтың Апостолдарға түсуінің құрметіне арналды. Собордың екі шегі бар: оң жағы - Апостол мен Евангелист Иоанн теологтың атына, сол жағы - Апостолдарға тең қасиетті патшалар Константин мен Еленаның атына. Төменде, собордың негізгі құрбандық үстелінің астында 14 ғасырдың соңында канонизацияланған қасиетті Вильна шейіттері Энтони, Джон және Эстатийдің атына үңгір ғибадатханасы бар. Вильна және Литва митрополиті Джозеф (Семашко) үңгірлер шіркеуінде жерленді († 23 қараша 1868 ж.).
Қазіргі уақытта монастырда он тұрғын тұрады:
1. Архимандрит Ефрем (Йодо)
2. Архимандрит Ермоген (Климов) - монастырьдің үй қызметкері
3. Хегумен Энтони (Гуринович) – монастырь деканы
4. Иеромонах Джон (Ковалев)
5. Иеродеакон Мелетий (Грущенко)
6. Иеродеакон Тихон (Фокин)
7. Иеродеакон Никита (Васильев)
8. Монах Богдан (Калашник)
9. Монах Эстатий (Никулин)
Монастырьді Вильна және Литва митрополиті Хризостом басқарады.
Монастырь мекенжайы:
Вильнюс, Аушрос Варту көш., 10
Тел. монастырь: +370-5-212-78-81
Дереккөз: http://www.orthodoxy.lt
Оның. Литва епархиясының веб-сайты.
Вильнюс Қасиетті рухани монастырь.
Вильнюс қаласы, Аушрос-Варту көшесі, 10-3. Ортақ рухани бағдары бар әрбір монастырдың өз тарихымен байланысты өз дәстүрлері бар. Киелі Рухтың Вильна монастырьі Литвада 400 жылдай қызмет етіп келеді, олардың басым көпшілігі католицизмді ұстанатын литвалықтар мен поляктар арасында. Монастырь қабырғалары Әулие Тереза шіркеуімен тығыз іргелес және бұл Батыс аймақтағы православиенің драмалық тарихымен байланысты монастырьдің қиын өткенінің символы ретінде қарастырылады. Киелі Рух монастырьі православиенің ақиқатына әлемге куә болып, ол үшін дұға етуді жалғастыруда.
Ортақ рухани бағдары бар әрбір монастырьдің өз тарихымен байланысты өз дәстүрлері бар. Киелі Рухтың Вильна монастырьі Литвада 400 жылдай қызмет етіп келеді, олардың басым көпшілігі католицизмді ұстанатын литвалықтар мен поляктар арасында. Монастырь қабырғалары Әулие Тереза шіркеуімен тығыз іргелес және бұл Батыс аймақтағы православиенің драмалық тарихымен байланысты монастырьдің қиын өткенінің символы ретінде қарастырылады. Қасиетті Рух монастырьі православиенің ақиқатына әлемге куә болып, ол үшін дұға етуді жалғастыруда. Вильнаны 14 ғасырдың басында Литваның ұлы князі Гедиминас (1315 - 1340) құрды, ол Литваны қуатты князьдікке айналдырды.
Гедиминас Ольгердтің ұлы, кейбір деректер бойынша - шомылдыру рәсімінен өткен, басқалары бойынша - пұтқа табынушы, Витебск ханшайымы Мария Ярославнаға, ал ол қайтыс болғаннан кейін - Тверь князінің қызы Юлианияға үйленді. Шамасы, ханшайымдардың ықпалынсыз Литвада православие тарай берді. Ежелгі шіркеуде болғандай, шынайы сенім шейіттердің қанымен расталды.
Ханшайым Мария Ярославнаның конфессиясы Пресвитер Нестор ханзаданың үш жақын серігін жасырын шомылдыру рәсімінен өткізіп, оларға Джон, Энтони және Эстатий есімдерін берді. Мұны білген пұтқа табынушы діни қызметкерлер оларды жазалауды талап етті. Алгерд, егер ол қаласа да, батыл конфессионерлерді қорғай алмады - ол танымал нанымдарды ескеруге мәжбүр болды. 1347 жылы 14 сәуірде Энтони қаланың шетіндегі жазалау орнында, қылмыскерлер өлім жазасына кесілген емен тоғайында дарға асылды. Тоғыз күннен кейін Энтонидің ағасы Джон да өлім жазасына кесілді. Көп ұзамай олардың туысы Эстатийдің де тағдыры дәл осындай болды. Жергілікті христиандар шаһардағы алғашқы православие шіркеулерінің бірі Вильнадағы Әулие Николай шіркеуінде шейіттердің денесін жерледі. Екі жылдан кейін христиандар Ольгердтің екінші әйелі Джулиананың қамқорлығын пайдаланып, дұға ету үшін төбені - әулиелер өлім жазасына кесілген жерді сұрады. Мұнда Қасиетті Троица атына ағаштан жасалған шіркеу салынды. Оның тағысы, аңыз бойынша, Қасиетті Үшбірлікті мойындау үшін азап шеккендер азап шеккен емен ағашының орнында орналасқан. Олардың денелері де осы шіркеуге берілді. Өлгеннен кейін 27 жылдан кейін Вильна шейіттері Константинополь Патриархы Филофейдің (1354 - 1355, 1364 - 1376) бастамасымен канонизацияланды. 1374 жылы олардың реликтерінің бөлшектері салтанатты түрде Константинопольдегі Аясофия шіркеуіне берілді. Ол грек тілінде қызмет пен өмірді құрастырды. Шейіттер туралы хабарды Константинопольге 14 ғасырдың 70-жылдарында Литваға келген иеромонк Кипр (Киевтің болашақ митрополиті) әкелген сияқты.
1354 және 1374 жылдар аралығында Вильна шейіттері Митрополит Алексийдің бастамасымен орыс шіркеуінде даңқталды, шамасы, Әулие Алексийді митрополитке растаған Патриарх Филофейдің қатысуынсыз. Алайда митрополит Алексийдің өзі Литваға қайғылы жағдайда да барды: Ольгерд Литва князі өзінің жақтастарын орнатқан Киев патшалығы туралы даудың салдарынан иерархты екі жылға жуық тұтқында ұстады. Сол кезде әулие қасиетті шейіттердің ерлігі туралы біле алды. Вильна шейіттерін Ресей мен Византияда ерте қастерлеудің көрнекті дәлелі - олардың Мәскеудегі Митрополит Фотийдің (1410 - 1431) «ұлы сақкос» деп аталатын суреті, ол қазір Мәскеудің қару-жарақ қоймасында сақталады. Кремль.
Бүкілресейлік әулиелерді қастерлеу 1549 жылы Мәскеу митрополиті Макариустың кеңесінде құрылды. 16 ғасырда олардың жәдігерлері Киелі Рух монастыріне ауыстырылды және құрбандық үстеліне дейінгі үңгірге орналастырылды; 1826 жылы олар ғибадат ету үшін ашылды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Вильнаны немістердің басып алу қаупін ескере отырып, Вильна шейіттерінің реликтері Мәскеуге, Донской монастырына жеткізілді. Олар 1946 жылы 26 шілдеде Қасиетті рухани монастырға қайтарылды.
1387 жылы Ольгердтің ұлы Ягелло тұсында католицизм Литвадағы басым дін болып жарияланды. Осы кезден бастап православиенің тіршілік үшін күресі басталды. Католицизмді қабылдаудан бас тартқандарды азаптап, мүлкінен айырды және өліммен қорқытты. Литвада, сондай-ақ бүкіл Батыс аймақта халықты сәтті католицизациялау үшін одақ енгізілді. 1569 жылдан бастап, Литва мен Польша Поляк-Литва Достастығына біріккен кезде, иезуиттердің православиелік жастарға ықпал етуіне байланысты католицизмнің ықпалы басым болды және ең алдымен оларды өздерінің «алқаларына» тарту арқылы ерекшеленді. оқытудың жоғары деңгейі. Вильна кіретін өзін-өзі басқаруы бар қалаларда Магдебург заңына сәйкес халықты мүдделері бойынша біріктіретін қолөнершілер мен басқа да қоғамдардың гильдиялық бауырластықтары құрылды. 1585 жылы Вильнада, Қасиетті Троица монастырінде православиелік бауырластық пайда болды және 1588 жылға қарай түпкілікті құрылды, оның міндеті діни және білім беру мақсаттарынан басқа православие дінін қорғауды қамтыды. Бауырластық бірнеше жүз адамнан тұрды, олардың арасында ақсүйектер мен қолөнершілер - етікшілер, тігіншілер, аңшылар болды.
Бауырластық өміріндегі маңызды оқиға 1588 жылы шілдеде Константинополь Патриархы Еремияның Вильнаға келуі болды, ол «Құдайға ұнамды бауырластықты» мақұлдады. Сонымен бірге Патриарх Өмір беретін Үшбірліктің бауырластығы туралы жарғы шығарды, онда ол бауырластар үйінде грек, латын және орыс тілдерін оқытатын мектепті, сондай-ақ кітап басып шығаратын баспахананы ашуды бұйырды. Қасиетті Жазбалардың. Бауырластардың көптеген ауқатты мүшелері оған үйлер мен жерлер берді, бұл мектепке Батыс аймақтағы ең жақсы мұғалімдерді шақыруға және өз ғибадатханасын салуға мүмкіндік берді. 1594 жылдың аяғында католиктермен одақ құру туралы алаңдатарлық қауесеттер және кейбір православие иерархтарының сатқындығы туралы қайғылы жаңалықтар пайда бола бастады. Бұл қауесеттер расталған кезде, алаңдаушылық білдіре бастаған Үшбірлік бауырластық мүшелері болды. Мектеп уағызшысы Стефан Зизаний ерекше құлшыныс танытып, одақ құрушылардың барлық құпия жоспарларын ашып берді. 1596 жылы одақ құруды жоспарлаған епископтар Зизаниусты шіркеуден шығарды. Король де айыпты растады. Соғыс жарияланды. Одан кейін бірқатар православиелік діни қызметкерлердің қысымы мен кейбір шіркеулер мен бауырластардың жерлері тәркіленді. 1596 жылы Брестте өткен кеңесте Вильна православиелік бауырластығының сегіз өкілі де одаққа қарсы шықты. Өз кезегінде, Юниат епископтары одақтан бас тартқан епископтарды: Львовтық Гидеон (Балабан) және Пржемысльдік Михаил (Копыстенский) еріту және қарғау туралы жарлық шығарды. Батыс орыс шіркеуінің православие және униат болып бөлінуі осылай болды.
Православие қиын жағдайға тап болды. Митрополит Майкл (Рогоза) қайтыс болғаннан кейін оның мұрагері одақтың белсенді жақтаушысы Митрополит Гипатий Потси болды. Вильнада олар католицизмді енгізе бастайды деп күтті және олар шарасыз қадам жасауға шешім қабылдады: олар осы уақытқа дейін жасырынып келген Стефан Зизанийді Троица монастыріне қабылдады, ол уағыз айтудан тартынбады, мазмұны жоқ. бұрынғы унитарлыққа қарсы батыл сөздерінен өзгеше. Ашуланған Потси ғибадатхананы мөрмен жабуды және православтарды естеріне түсіруді бұйырды. Православиелік ұсыныстың нақты айтылғаны сонша, Зизаний мұржа арқылы қашуға мәжбүр болды.
Вильна бауырластығының баспа қызметі православие дінін қорғауда үлкен рөл атқарды. Православие ілімін баяндайтын көптеген кітаптар мен брошюралар жарық көрді. Uniates баспа сөзінің күшін де білетін. Потси православиеге қарсы жаламен «Гармония» кітабын шығарды. Жауап ретінде, славян тілінің грамматикасы семинаршылар мен жоғары сынып оқушыларының көптеген ұрпақтарын оқытқан атақты бауырластық мүшесі Мелетий Смотрицкий «Антиграфтар» жұмысын жариялады. Осы уақытта православиеліктердің бірі митрополит Гипатиустың (Потсидің) өміріне қастандық жасауға тырысты, бірақ Юниат патриархы еш зиянсыз қалды. Қастандық әрекет тек православиенің жағдайын қиындатып жіберді, соңында 1609 жылы Вильнадағы Троица монастырьі мен шіркеулері олардан алынды. Вильна бауырластығы одаққа кірген көптеген мүшелерінен айырылды. Бауырластық 1595 жылы салынған Киелі Рух шіркеуіне көшіп, мүлкі мен баспаханасының қалдықтарын көшірді. Бірақ Мелетий Смотрицкийдің «Фринос» атты тағы бір полемикалық кітабының басылуы баспахананың жабылуына себеп болды, ал оның жұмысшылары түрмеге жабылды. Олардың арасында корректор Лонгин (монастырлық Леонтий) Карпович болды, ол кейінірек Киелі Рух монастырының бірінші аббаты болды.
Киелі Рух монастырі осы қайғылы оқиғалардан кейін бірден пайда болды - шамамен 1609 жылы монастырдағы бауырластық Киелі Рух монастырь деп атала бастады. Архимандрит Леонтий (Карпович) монастырьда қауымдық жарғыны енгізіп, ағайындардың өмірін реттеп отырды. Оның мұрагері Мелетий Смотрицкий болды. 1633 жылы әйгілі Петр Могила Киевтің митрополиті болды және бүкіл Батыс аймақта православиелік христиандардың тыныс алуы оңайырақ болды.
Бұл кезде монастырь мен бауырластыққа оның тұрақты меценаттары Лаврентий Древинский, князь Богдан Огинский, саудагер Семен Азарич және басқалар көмектесті. Соңында, 17 ғасырдың ортасында Қасиетті рухани монастырьге 17 ерлер және 2 әйелдер (Вильна және Минск) монастырлары бағынды. Киелі Рух монахтары жиі басқа монастырьлардың аббаттары болып сайланды. Осылайша, Киев метрополиясының Литва бөлігіндегі монастырьдің маңыздылығы айтарлықтай артады.
1654 жылы Кіші Ресей Ресейге өз еркімен қосылғаннан кейін бірден Ресей мен Польша арасындағы соғыс басталып, Батыс аймақ екі оттың ортасында қалды. Шведтермен соғыс одан да үлкен күйреу әкелді. Ал 1655 жылы орыс әскерлері Вильнаға кіргенде бос қаланы көрді. Дәл осы уақыттан бастап Вильна Литва Ұлы Герцогтігінің астанасы ретіндегі маңызын жоғалтты.
Поляктар 1661 жылы Вильнаны қайта басып алғаннан кейін, тұтқында болғаннан гөрі өлімді артық көретін және өлім жазасына кесілгеннен кейін Киелі Рух монастырында жерленген князь Мышетскийдің қолбасшылығымен орыс гарнизонының сегіз айлық қоршауын бұзып, қаладағы православтардың позициясы қайтадан пайда болды. нашарлады. Киелі Рух монастырьіне опасыздық, Мәскеуге қатысы бар және т.б. айыптала бастады. Монастырь ағайындылардан таусылды. Бірақ оның астында мектеп өмір сүруін жалғастырды. 17 ғасырдың екінші жартысындағы маңызды оқиғалардың арасында 1677 жылы монастырға Чернигов уағызшысы, кейінірек Әулие Дмитрий Ростовтың келуін атап өту керек. Мұнда, Киелі Рух монастырінде ол екі уағыз айтты.
1702 жылдан 1708 жылға дейін Вильнаны төрт рет швед, екі рет орыс әскерлері басып алды. 1708 жылдан 1710 жылға дейін қалада ашаршылық 30 мыңға жуық адамның өмірін қиды, содан кейін індеттен қайтыс болды.
Монастырь I Петрдің қолдауына ие болды, ол монастырьға гранттар мен жеңілдіктер хаттарын берді. 1749 жылғы қорқынышты өрт кезінде Киелі Рух монастырь толығымен өртеніп кетті. Шағын қыз шіркеуі ғана қалды. Ресей үкіметі шіркеуді қалпына келтіруге 6000 рубль бөлді. Бір қызығы, 1765 жылғы тізім бойынша Вильнада православиелік 40 еркек пен 27 әйел қалған. 30 жылдан кейін бұл сан екі есеге жуық азайды. Мұндай жағдайда монастырь қызметі маңыздырақ болып көрінеді. Поляктар 1794 жылы монастырьға қарсы соңғы қатыгез ашуын жасады, оны тонап, монастырда қалған жалғыз монах дерлік сексен жастағы Джордж аббатына қарсы зорлық жасады. Монастырьдің жандануы 1794 жылы 11 тамызда Вильна Ресейдің провинциялық қаласы болған кезде басталды. Киелі Рух монастырьі тиісті жалақысы бар толық уақытты екінші дәрежелі монастырь ретінде белгіленді. 1797 жылы монастырь Минск және Волынск архиепископы Джобтың юрисдикциясына берілді. Осы уақытқа дейін монастырда 13 монах болды, олардың төртеуі Киелі Рухқа бағынатын монастырларда тұрып, қызмет етті. 1833 жылы Қасиетті рухани монастырь архимандриті Платонның (Рудинский) өтініші бойынша және Вильна генерал-губернаторы князь Долгоруковтың өтініші бойынша монастырь бірінші сыныпқа ауыстырылды, бұл оның материалдық жағдайының жақсаруына әкелді. Синод қажетті қаражатты бөліп, 1896 жылы Минск архиепископы Смарагдтың батасымен Қасиетті рухани шіркеу православиелік шіркеу үлгісінде қайта салынды, өйткені ол бұрын шіркеуге ұқсайтын.
1839 жылы Литваның діни өмірінде маңызды оқиға болды: 700 мың униат православиеге оралды. Бұл Вильна және Литва архиепископы Джозефтің (Семашко) күш-жігерінің арқасында болды, Вильна монастырының керемет жанкүйері және Литва аймағы үшін дұға кітабы.
1850 жылы Оң жақтаушы қасиетті шейіттер Энтони, Джон және Эстатиусты қарқынды дәріптеуді бастады. Ол өз қаражаты есебінен шейіттердің жәдігерлері жатқан үңгірге ыңғайлы, еңіс және бүгінгі күнге дейін бар түсуді ұйымдастырды. Ол үңгірге шіркеу салды. Құрбандық үстелінің белгішелерін академик Хруцкий салған. Үңгір шіркеуі 1851 жылы 14 сәуірде қасиетті Вильна шейіттерінің атына қасиетті болды. Оң жақтаушының күш-жігерімен және приходтардың қайырымдылықтарымен 1852 жылы 14 сәуірде шейіттердің реликтері орналастырылған қола, қуылған, алтын жалатылған ғибадатхана салынды. Шіркеуді салу кезінде архиепископ Джозеф үңгірде өзіне тас табыт дайындап, оны шойын тақтаймен жауып тастады: «Ием, сіздің қызметшіңіз Әулие Джозеф Антони, Джоанна және Юстасқа дұға етіңіз Мен үшін Ием, күнәкар, 1850». Ол 1868 жылы сонда жерленген.
Архимандрит Платонның (Городецкий) қызметі де сол кезеңнен басталады. Ол монастырда үлкен қалпына келтіру жұмыстарын жүргізді. 1844 жылы Хабарландыру шіркеуі монастырь асханасына айналды және қасиетті қақпалар салынды. 1845 жылы 4 маусымда архиепископ Джозеф қайта қалпына келтірілген Киелі Рух шіркеуіндегі басты капелланы қасиетті етті. Монастырь заманауи келбетке ие болды.
1865 жылы 6 тамызда митрополит Джозеф жарғыны бекіткеннен кейін литургиядан кейін 1796 жылы тоқтатылған Вильна Қасиетті Рухани Бауырластығы қайтадан салтанатты түрде ашылды. Енді оның мақсаты қайырымдылық және халық ағарту ісі болды.
Митрополит Джозеф қайтыс болғаннан кейін, кейінірек Мәскеу митрополиті, «Орыс шіркеуінің тарихы» көптомдықтарының авторы архиепископ Макариус (Булгаков) монастырдың қасиетті архимандриті болды. 1945 жылдан бастап 1922 жылдан 1939 жылға дейін Польшада орналасқан Киелі Рух монастырь қайтадан Вильна епархиясының бөлігі болып табылады. Ол, өткен жылдардағыдай, өзінің негізгі міндеті - монах өмірінің негізі болып табылатын намазды орындайды. Ресейде олар әрқашан әлем монахтың дұғасымен сақталады және туған жер оның күшімен қорғалады деп сенген.
Жауынгер атеизм жылдарында монастырь аман қалды. Ол тіпті айтарлықтай жақсарды. 1959 - 1960 жылдары Киелі Рух шіркеуінде бумен жылыту орнатылды, 1976 жылы бүкіл монастырь кешені қалалық жылу жүйесіне қосылды. 1982 жылы архиепископ Викторин (Беляев) кезінде бас шіркеудегі Әулие Иоанн Евангелист капелласы қалпына келтірілді және қасиетті болды, сонымен бірге қоңырау мұнарасында лифт жабдықталды, сондай-ақ бауырлас ғимараты абаттандырылды. Вильна және Литва митрополиті Хризостомы кезінде Киелі Рух шіркеуі күрделі жөндеуден өтті. 1996 - 1997 жылдары негізгі ғибадатхананың еден жабындарына күрделі жөндеу жүргізілді, ағаш арқалықтар металлға ауыстырылды, ал еденнің өзі керамикалық плиткамен төселді. Сонымен бірге үңгір шіркеуі кеңейтіліп, оған екі кіреберіс пен шығу жасалды. Шіркеу ғимаратының ішінде және сыртында косметикалық жөндеу жұмыстары жүргізілді. 1997 жылдың шілдесінде монастырьдің 400 жылдығы Апостолдарға Киелі Рухтың түсуінің және қасиетті Вильна шейіттерінің қайтыс болуының 650 жылдығының құрметіне кеңінен атап өтілді. Мерейтой күндері епархияға Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы II Алексий келді. Киелі Рух шіркеуінде Орыс Православие Шіркеуінің Приматы Орыс Православие Шіркеуінің тоғыз епархиясының басшылары мен жергілікті дінбасылары бірге қызмет ететін түні бойы сергектік, ал келесі күні литургияны атап өтті. Қасиетті Рух монастыріне барғанын дұға етіп еске алып, ол монастырға эвхаристикалық ыдыстарды сыйға тартты. Монастырь бауырлары мен Литваның бүкіл православие қауымы атынан Вильна және Литва митрополиті Хризостом Қасиеттіге қасиетті шейіт Антони, Джон және Эстатийдің белгішесін сыйға тартты.
1993 жылы Киелі Рух монастырінде рухани әдебиеттің қоғамдық кітапханасы ашылды. Қазір ол 13 мың томды қамтиды. Жексенбі күндері ғибадатханада дінбасылар мен діндарлар арасындағы кездесулер, сенім мәселелері бойынша әңгімелер, аудио және бейне материалдар қаралады. Соңғы бірнеше жылдан бері монастырь күн сайын отызға жуық мұқтаж адамға тегін тамақ беріп келеді. Монастырда қажыларды қабылдайтын шағын қонақүй де бар.
Монастырь аумағында, жаңадан салынған ғимаратта Вильна епархиясының басқару құрылымдары орналасқан: «Архиепархия» - епархия кеңсесі және мүліктік істерді, соның ішінде православиелік шаруашылықты басқарады. 1940 жылға дейін епархия иелігіндегі мүлікті қайтару. Басқарушы епископтың резиденциясы да осында орналасқан; Вильна және Литва митрополиті Хризостом, Киелі Рух монастырінің қасиетті архимандриті.
2004 жылдың 15 ақпанындағы жағдай бойынша монастырьдің ағайындары: 3 архимандрит, 1 аббат, 1 иеромонах, 1 иеродеакон болды. Киелі Рухтың соборында қызмет күн сайын өткізіледі. Әр сенбі сайын үңгірдегі шіркеуде литургия беріледі, содан кейін Әулие Иосиф Семашконы еске алуға арналған лития. Ал жексенбіде Киелі Рухтың басты шіркеуінде қасиетті Вильна шейіттеріне акатист оқылады. Шіркеудегі барлық мерекелер мен жексенбілік литургиялар оның көпжылдық жетекшісі, Республиканың еңбек сіңірген әртісі Леонид Адамович Мурашконың жетекшілігімен мерекелік собор хорының қатысуымен өтеді. Қызмет көрсетуге екі хор хоры - монастырлар мен қарапайым адамдар қатысады.
Краснодар өлкесіндегі Тимашевск қаласы сол жерде орналасқан монастырь – Қасиетті рухани монастырімен танымал. Ол қаланың шетінде орналасқан, бірақ оның құрылысы кезінде де болашақ ректор «орталыққа» айналады деп айтты.
Киелі Рух монастырі картада қай жерде орналасқан?
Оны Мало-Выгонная мен Дружбы көшелері қиылысатын Тимашевск қаласының Оңтүстік шағын ауданында табасыз. Жақын жерде филиал ағып жатыр - Кирпильцы.
Қасиетті жердің тарихы
1987 жылы Джордж әке Тимашевскідегі Қасиетті Вознесен приходының басшылығын өз қолына алды. Содан кейін ол осында ғибадатхана салғысы келді. Ол үшін даму үшін аумақ алу қажет болды. Жергілікті билік жер бөлуге асықпады. Діни қызметкер олардан көптеген қиындықтар мен қысымға төтеп беруге мәжбүр болды.
Қиын жағдайдан шығудың жолы 15 гектар батпақты жерден үй сатып алу болды. Бұл саятшылық туралы аңыз бар: 20-шы ғасырда, одан алыс емес жерде тұратын белгілі бір қырағы қасиетті ақымақ осы жерде монастырь салуды болжады.
1991 жылдың күзінде шіркеу Киелі Рухтың түсуінің құрметіне аяқталып, қасиетті болды. Бұл кезде әкем бұрынғы қызмет орнына барғысы келді, бірақ Құдайдың еркі басқаша болды. Епископ Исидор осы жерде монастырь ашып, оны архимандрит дәрежесіне тағайындайды және губернатор қызметіне тағайындайды.
Монастырда ғибадатханалар бар:
- Құдайдың 23 қасиетті әулиелерінің бөлшектері бар реликуар;
- Санкт-Петербург суреттерінің тізімі. Атостан әкелінген емші Пантелеймон;
- Құдай Анасының «Владимир» және «Жанған бұта» белгішелері;
- киелі жерден әкелінген Мамре еменінің бір бөлігі.
«Владимир» белгішесі туралы әңгіме
Джордж әкеге, ол әлі Архангельск облысындағы Епифания шіркеуінде қызмет етіп жүргенде, приход «Владимир Құдайдың анасының» бетін әкеліп, келесі оқиғаны айтып берді:
Бұл әйелдің атасы діни қызметкер болған. 1930 жылдары дін қызметкерлері жаппай тұтқындалып, дінге қарсы күрес жүріп жатқанда, бұл оның атасына да әсер етті. Бір күні кешке комиссарлар үйге кіріп, оған «жолға дайындал» деп бұйырды. Діни қызметкер абдырап, дайындалуға уақыт сұрады, бірақ ол өзі қасиетті бұрышқа бұрылып, дұға ете бастады. Құдай Анасының бейнесінде көз жасының тамшылары қалай пайда болғанын бәрі байқады. Комиссар ашуланып, револьверді алып, белгішеге оқ жаудырды, содан кейін ол ашуланып діни қызметкерді атып тастады.
Туыстары киелі жерді жасырып, оны мұқият сақтап, ұрпақтан-ұрпаққа жеткізіп отырған. Уақыт өте келе әжесі оны немересіне берді, ол оны шіркеуге әкелді. Бұл суретті архимандрит әкелген. Тимашевск қаласындағы Киелі Рух монастырінде Георгий. Қазір ол ғибадатхананың құрбандық үстелінде сақталады.
Тимашевский монастырының конфессері туралы
фр. Джордж 1942 жылы 6 ақпанда мектепті бітіргеннен кейін ол Закарпатиядағы Трансфигурация монастырінде мойынсұнуға кірісті. 1961 жылы монастырь жабылған кезде ол Николаев облысына кетті. 1962 жылы әскер қатарына шақырылды. Елге оралған соң Иркутск қаласына аттанды. Онда 1968 жылдың желтоқсанында ол Джордж есімімен монастырлық ант берді. Содан кейін ол иеродеакон, содан кейін иеромонах болып тағайындалды. Алдымен Мурманск облысында, кейін Архангельск облысында қызмет етті. 1978 жылы Мәскеу семинариясында оқыды.
Краснодар епархиясына, Фр. Джордж сол кезде әлі епископ болған митрополит Исидордан кейін келді. Ол 19 жылын Тимашевскідегі «руханият аралын» жақсартуға арнады. Мұнда ол Савва есімімен ұлы схемаға айналды. Оның қызмет еткен жылдарында көптеген өзгерістер болды - Құдайдың Өзгеріс шіркеуі қайта салынды, жақын маңдағы елді мекендерде тұрмыстық мақсаттағы ғимараттар мен төрт ферма қосылды.
Дегенмен, аббат шөптермен және дұғалармен емдейтін қасиетімен танымал. Ол өз ісін жетік білетін шөп дәрігері еді. Ол жас кезінде Румыниямен шекаралас Черновцы қаласында (Украинаның) жаңадан келген кезінде табиғаттың сыйын түрлі ауруларды емдеуде пайдалануды үйренді.
Ол үшін үнемі кезек болатын. Адамдар рухани және физикалық емделуге келді. Әкем ресми, танымал медицина дәрігерлері жеңе алмайтын ауруларды емдеуге көмектесетін шөп шайларын берді.
Монахтардың бүгінгі өмірі
Алғашында мұнда небәрі 12 монах өмір сүрген. Уақыт өте келе олардың саны 80-ге жетті. Монастырлық қауымдардың ежелгі тұру ережелеріне сүйене отырып, олар өз қолдарымен жұмыс істейді.
Бүгінде монастырға ауыл шаруашылығы дақылдарын егу үшін 400 гектар жер бөлінген. Бауырластар әртүрлі мойынсұнушылықтарды көтереді. Кейбіреулер көкөніс, жеміс-жидек, дәнді дақылдар, шөптер өсірумен айналысса, басқалары бауырлас асханада, просфорада, гараждарда жұмыс істейді. Құс, ірі қара, шошқа шаруашылығы бар. Артық өнімдер – жұмыртқа, сүт және ет сатылады.
Шіркеуді салу кезінде барлық әрлеу жұмыстарын монахтар жүргізді: олар ғибадатхананың қабырғаларын бояды және ағаштан ойылған иконалық корпустарды жасады. Бүгінгі таңда ғибадатхананың барлық сән-салтанатын фотодан көруге болады.
2011 жылы Фр. Джордж Иемізге барды, бірақ монахтар оның «жұмысын» жалғастыруда - олар шөптерді жинап, сақталған рецепттер бойынша әртүрлі ауруларға арналған барлық инфузиялар мен шайларды жасайды. Мұның бәрі монастырь дүкенінде сатылады. Шөптік препараттарды бірнеше рет қолданып көргендер олар туралы оң пікірлер қалдырады.
Қалай жетуге болады (ол жерге)?
Тимашевская вокзалынан мұнда жетудің ең оңай жолы - №2 шағын автобус, «Науменко көшесі» соңғы аялдамасынан түсіңіз. Осы жерден оңтүстік-шығыс бағытта шамамен 1 км жаяу жүру керек.
Тимашевск орталығынан монастырьге көлікпен жету оңай:
Байланыс ақпараты
- Мекен-жайы: Ресей, Краснодар өлкесі, Тимашевск қаласы, Дружбы көшесі, 1.
- GPS координаттары: 45.601274, 38.954505.
- Телефондар: +7-86130-4-01-24.
- Ресми сайт:
- Жұмыс уақыты: 4:00-ден 19:00-ге дейін.
Тимашевск Киелі Рух монастырін тек монахтардың ғана емес, сонымен бірге осында келетіндердің барлығының рухани орталығына айналдырды. Онда күн сайын бейсенбіде құдайлық қызметтер өтеді, дәл сол «Владимир» белгішесінің алдында акатист оқылады. Қорытындылай келе, біз осы монастырь туралы бейнені ұсынамыз, тамашалаңыздар!
Православиелік Киелі Рух монастырі.
Қыркүйек айында Барселонаға бара жатып, Вильнюске баруды шештік. Тек өтіп қана қоймай, Литва астанасын мұқият серуендеп, бір кездері қол жетімді және сүйікті қаланың көрікті жерлерін тамашалаңыз, бүгінде сіз Шенген визасынсыз кіре алмайсыз.
Ескі қаланы аралап жүріп, біз православиелік Киелі Рух монастырін көрдік және оны қарауды ұйғардық.
Сұлулық. Мұндай монументалды діни ғимараттар сақталған жерлер аз.
Монастырь қақпасынан кіре отырып, біз бірден алдымызда Киелі Рухтың соборын көрдік. Бұл кәдімгі жұмыс күні болатын. Шіркеуде көп адам болды, түсіруге тыйым салынды. Біз серуендеп, сұлулыққа тамсандық.
Қызмет біткен соң, қарауыл бізге бірнеше түсірілім жасауға рұқсат берді. Мен сізге оларды көрсетемін, сонымен қатар қасиетті жердің тарихын қысқаша айтып беремін.
Киелі Рух шіркеуінің бірнеше атауы бар. Бұл Киелі Рух монастырының шіркеуі және Киелі Рухтың Апостолдарға түсуінің құрметіне арналған ғибадатхана, Вильнюстегі православие ғибадатханасының ғибадатханасы. Бұл Литвадағы ең маңызды православие шіркеуі, тарихи және сәулет ескерткіші. Ғибадатхананың мекенжайы: Aušros Vartų g. 10 (бұрынғы Островоротная көшесі).
Бастапқыда 1597 жылы екі апалы-сіңлілі Теодора Волович (Брест губернаторының әйелі) және Анна Волович (Смоленск губернаторының әйелі) есебінен ағаш шіркеу салынды. Бұл жер те соларға тиесілі болды.
1596 жылы Брест Одағы құрылғаннан кейін, бұрын бар православиелік Вильна Қасиетті Троица монастырь Базилия бірлестігінің билігіне өтті. Олар монастырдан православиелік христиандарды қуа бастағаннан кейін жаңадан салынған Қасиетті рухани шіркеуде біртіндеп жаңа монастырь құрылды. Бұл 1609 жылы болды.
Монастырьдің бірінші аббаты өзінің ерлігімен танылған архимандрит Леонтий (Карпович) болды: 1610 жылы ол түрмеге жабылды.
Монастырь бастапқыда Константинополь Патриархына бағынды.
Бірақ 1686 жылдан бастап - Мәскеу Патриархының құзырында.
Монастырь соборының бас құрбандық үстелі Киелі Рухтың Апостолдарға түсуінің құрметіне арналды.
Собордың екі шегі бар: оң жағы - Апостол мен Евангелист Иоанн теологтың атына, сол жағы - Апостолдарға тең қасиетті патшалар Константин мен Еленаның атына.
Төменде, собордың негізгі құрбандық үстелінің астында 14 ғасырдың соңында канонизацияланған қасиетті Вильна шейіттері Энтони, Джон және Эстатийдің атына үңгір ғибадатханасы бар.
Вильна және Литва митрополиті Иосиф (Семашко) үңгірлер шіркеуінде жерленген (1868 ж. 23 қараша).
Шіркеудің сәулеттік стилі - Боррок.
Шіркеуде Вильна шейіттерінің реликтері бар.
Шіркеу белсенді.
Сонымен, егер сіз Вильнюсте болсаңыз, Ескі қалаға барып, Киелі Рухтың соборының шіркеуіне тоқтаңыз.
Айтпақшы, православиелік Киелі Рух монастырында әйел де, ер де бар.
Иә, дұрыс естідіңіз. Ерлер мен әйелдер монастырлары бір қоршауда орналасқан және Литва аумағында жұмыс істейтін жалғыз православиелік монастырьлар болып табылады.
