Атос. Әулие Пантелеймон монастырі. Әулие Пантелеймон ғибадатханасы, Қасиетті Атос тауы Атос тауындағы Әулие Пантелеймон ғибадатханасы

Атос түбегінің батыс жағында, Ксенофонт пен Ксиропотамус монастырларының арасында орналасқан, ол Әулие Атос иерархиясында он тоғызыншы орынды алады. Монастырьдің аты қасиетті ұлы шейіт Пантелеймоннан шыққан, оған бағышталған, бірақ оның негізін қалаушының кім екені белгісіз. Монастырьдің іргетасы орыс монахтарына жатады және монастырдың қазіргі орналасқан жері туралы айтатын болсақ, 18 ғасырдың ортасынан басталады. Шын мәнінде, монастырь ағаларының тарихы Әулие ПантелеймонОрыс монахтары монастырға қоныстанған 10 ғасырдың аяғына жатады. Ең қасиетті Theotokos Xylurgu(Ағаш жасаушы), ол қазіргі уақытта Богородицы Успен монастырь ретінде бар. Славян дәстүрі бұл ғибадатхананың негізін қалауын Киев Русінің билеушісі, апостолдарға тең қасиетті князь Владимирге (958-1015) жатқызады.

Орыс монахтарының көбеюіне байланысты Ксилург монастырьі көп ұзамай тасталды. Орыс ағайындарға монастырь 1169 жылы берілді Салоника, қасиетті ұлы шейіт Пантелеймонға арналған; Орыс монахтары онда алты ғасыр бойы, 1765 жылға дейін қалды. Кейінірек, бұл монастырь негізінен қараусыз қалған кезде, ол атала бастады Палеомонастиро(Ескі монастырь) немесе ескі Русик, бас монастырьдің эксартимасына айналады.

Салоника монастырында бауырластардың болуы сол кездегі барлық монастырлық қауымдастықтармен болғандай, әртүрлі сынақтармен байланысты болды. 1307 жылы монастырь қарақшылармен тоналды, нәтижесінде оның көп бөлігі жойылды. Бірнеше жылдан кейін, 1345 жылы, монастырь Серб билеушісі Стефан Дусанның және Палеологтар әулетінен Византия императорларының, атап айтқанда Андроникос II, Иоанн V және Мануил II тұлғасында қолдау тапты, ал 1394 жылы Қасиетті Таудың Үшінші Жарғысы. монастырьді Афонит иерархиясында бесінші орынға орналастырды.

Османлы билігі дәуірінде монастырь қиын кезеңдерді бастан өткерді, бірақ оның дамуы 16 ғасырдың ортасына дейін жалғасуда; Оның үстіне ағайындар бірдей орыс пен грек монахтарынан тұратын көрінеді. Алайда 16 ғасырдың ортасынан 18 ғасырдың ортасына дейін қаңырап бос қалу кезеңдері басталды.

18 ғасырдың ортасынан бастап монастырь өмірінің осы жаңа кезеңінде басты қайырымдылық жасаушылардың бірі болған Молдова билеушісі Джон Теодор Калдимакидің (1690-1780) қолдауымен қалпына келтіру кезеңі басталды. 1760 жылы ағайындылар кішігірім Қайта тірілу монастырына көшті, ол дәл қазір орналасқан жерде салынған, ал бұрынғы Салоника монастырьі, жоғарыда айтылғандай, оның эксартимасына айналды. Молдова билеушілерінің қолдауы Скарлат Каллимачиден (1773-1821) жалғасуда, ақырында 1803 жылы монастырь ценобиттік монастырь болды, ал 1806 жылы оны Константинополь Патриархы Каллиникус V «Каллимакидің нағыз даршындары» деп атады. »

үшін Грекияның ұлт-азаттық соғысы кезінде Әулие Пангелеймон монастырі 1835 жылдан бастап монастырға орыс монахтары келе бастады, олар сандық артықшылыққа және басқа да тарихи жағдайларға байланысты алдымен көпшілік болып, 1875 жылы монастырьді басқаруды қолға алды.

19 ғасырдың аяғында (1895 жылға қарай) орыс монахтарының саны 1000 адамға жетті және 1913 жылға дейін өсуді жалғастырды, бірақ 1917 жылы орыс революциясының басталуымен бұл өсім толығымен тоқтады.

Жоғарыда айтылғандай, ол 1803 жылы қауымдық құрылымға оралды, ол осы күнге дейін қалады. Монастырь қазір «Орыс монастырь» («Россикон») деген атпен танымал, ал монастырь соборындағы шіркеу қызметтері 1875 жылғы сигильге сәйкес грек және орыс тілдерінде жүргізіледі.

Әулие Пантелеймонның құрметіне бағышталған католикон (27 шілдеде еске алынады) 19 ғасырда салынған; құрылысы 1812 жылы басталып, 1821 жылы аяқталды. Орыс стилінің элементтерімен үйлесетін атонит балшықтарына сәйкес келеді, әсіресе тән күмбездерде байқалады. Фрескалар орыс өнеріне де тән және 19 ғасырдан басталады.

Жақында монастырь негізгі кіреберістің қасында Су батасының жаңа тармағын тұрғызды, ал асханаға кіре берістің алдында және сол жағында орналасқан ескісі оның күмбезі мен бағаналарының жоқтығымен ерекшеленеді. Монастырьдің қоңырау мұнарасы 1893 жылы салынған және салмағы жиырма тоннадан асатын 32 қоңыраудан тұрады, ең үлкенінің шеңбері 8,71 метр және салмағы 13 тонна.

Батыс ғимаратында орналасқан асхананы 19 ғасырдың аяғында ресейлік икон суретшілері салып, салған. Бұл ең үлкен асханалардың бірі Қасиетті тау, ол 1000 адамға дейін сыйдырады. Асхана да монастырьдің батыс ғимаратында, асхананың қасында орналасқан.

Монахтардың ұяшықтары монастырьдің солтүстік және оңтүстік ғимараттарын алып жатыр. 1968 жылғы өртке дейін Архондарик монастырьдің ішіндегі үлкен залда орналасқан, бірақ содан бері оның қоршауының сыртында, теңіз жағасындағы ғимаратта орналасқан. Әулие Пантелеймон монастыріөзінің дәріханасы, стоматологиялық кабинеті, қарттарға арналған баспанасы, сонымен қатар просфора және шам өндірісі, фотозертхана және икондарды қалпына келтіру шеберханасы бар.

Монастырь аумағында және одан тыс жерлерде шамамен 35 пареклиза бар. Әулие әулие ханзада шіркеуі ерекше танымал Александр Невскийжәне Қасиетті Князь Александр Невскийдің мозаикалық белгішесі де сақталған көптеген белгішелер мен алтын жалатылған иконостазы бар әсерлі ғибадатхана болып табылатын Шапағат капелласы. Кітапхананың батысында орналасқан Әулие Митрофан капелласында қызмет орыс тілінде жүргізіледі, ал капеллада Мәриямның жатуы, католиконның артында орналасқан, қызмет грек тілінде.

Монастырьдің ғибадатханасында діни ыдыстар, киімдер, кресттер, Иеміздің өмір беретін крест ағашының бөліктері және көптеген қасиетті жәдігерлер сияқты көптеген жәдігерлер бар. Монастырьдің белгішелерінің қоймасында көптеген құнды бейнелер бар, мысалы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Қасиетті Ұлы шейіт Пантелеймон және Иерусалим Құдайының анасы.

Монастырь кітапханасында 1000-нан астам грек қолжазбалары және 600-ге жуық славян қолжазбалары бар, олардың кейбіреулері пергаментте жазылған, ал көбісі суреттелген. Кітапханада 25 мыңнан астам грек және орыс баспа кітаптарының бай қоры бар.

Әулие Пантелеймонов монастырьтиесілі Құдайдың анасының жорамалының скетасы, ол жай ғана «Теотокос» деп те аталады, бұл бұрынғы Ксилургу монастырьі. Монастырьдің қалған эксартимасына көптеген ұяшықтар кіреді, олардың бірі, Әулие Георгий, Кареядағы монастырдың өкілі және екі катисма, олардың бірі жоғарыда аталған Палеомонастиро (Ескі Русик). Монастырь сонымен қатар қараусыз қалған елді мекенге ие Жаңа Thebaid, немесе Гурноскит, сондай-ақ аула Хромицы, Атостың аймақпен шекарасында орналасқан Орануполис.Монастырь пирстері жақында салынды.

Бүгінгі таңда монастырдың өзінде және оның эксартимдарында барлығы 80-ге жуық монахтар тұрады.

Атосқа қажылықты ұйымдастыру бойынша жеке гидтің қызметтері, сонымен қатар Салоникиге тасымалдау Ouranoupolis, арнайы виза алуға көмек » диамонитирия«,

Василий II

Әйгілі эллиндердің арасында Византия империясының көптеген императорлары билік тізгінін өз қолдарында ұстаған және лайықты құрметке лайық. Олардың кейбіреулерін Константинополь Патриархаты канонизациялады.

Грекиядағы аң терісі, Грецияда пальто сатып алыңыз

Әдетте, қыс жылдың ең ұзақ маусымы болып саналады, өйткені ол ең суық. Қыстың суық күндерінде уақыт әсіресе ұзаққа созылады. Сондықтан ең қатты аязда да қатып қалмау үшін әйелдер ерте заманнан бері аң терісінен жасалған бұйымдарды киген. Бірақ кейін бұл жылытудың құралы болды. Енді тон сізді жылытып қана қоймайды, сонымен қатар сіздің әйелдік, талғампаздық пен мәртебеңізді баса көрсетеді.

Ежелгі Грециядағы махаббат поэзиясы

Аристотельден Рыболовлевке дейін

Афины - туристерге арналған кеңестер

• Пошталық мекенжайы, индексі – 63087 Дафна Қасиетті Атос тауы
• Монастырь телефоны - (+30) 2377023252
• Факс - (+30) 2377024153
• Байланыс орталығы - (+30) 2377023682
• Монастырдың Кариестегі өкілдігі (Афос астанасы) - (+30) 2377023201
• Салоникидегі монастырь өкілдігі - (+30) 2310321798
• Патрондық мереке - Қасиетті Ұлы шейіт және емші Пантелеймон
• 11 ғасырда негізі қаланған Салоникалық монастырь, 1875 жылы монастыризмнің орыс ценобитикалық жүйесін мойындау, қазіргі орны 1812 ж.
• Иерархиялық орын – 19/20
• Атос парламенті басқаратын монастырьлар - Дионисиат, Зограф, Әулие Пантелеймон, Констамонит.
• Монастырдың ценобитикалық құрылымы - 1803 жылдан бастап, Патриарх Каллиникос Ε′ батасын алу
• Хегумен - Қасиетті архимандрит Евлогий (2016)
• Монахтардың саны – 100 монастырь, 3 келлиот
• Монастырьге жататын жасушалар мен катисмалар (гермит қоныстары) - Әулие Мария Успениясының скетасы (Теотокос), 12 жасуша (Жаңа Фебайд пен Крумица), 2 Катисмас (ескі Росик)

Тарих және қазіргі заман

Атостағы Әулие Пантелеймон монастырь (грек. Μονή Αγίου Παντελεήμονος); Россикон (грекше: Ρωσσικόν) немесе Жаңа Руссик деп те аталады - Грекиядағы Атос тауындағы 20 «басқарушы» ғибадатхананың бірі. Дәстүрлі түрде «орыс» деп саналды, дегенмен тұрғындарының құрамы жағынан ол толығымен орыстыққа айналды, ол тек 19 ғасырдың соңғы ширегінде, ол орыс шіркеуі мен орыс үкіметінің нақты бақылауына өткен кезде (ж. басына дейін). Бірінші дүниежүзілік соғыс).

Византия кезеңі

Әулие Пантелеймон ғибадатханасы 998 жылғы Ватопеди монастырының құжатында алғаш рет оның аббаты Леонтий қол қойған, он бір жылдан кейін басқа құжатта Салоникилік Леонтий деп қол қойған. «Салоники» - монастырдың екінші жалпы атауы, бірақ жазбаша дереккөздерде «Салоникалықтардың Әулие Пантелеймон Сфрендзис» сияқты естілген үшінші нұсқа да бар. Мүмкін Сфрендзис монастырьдің негізін қалаушы немесе аббаттардың бірі болды.

Уақыт өте келе монастырь «орыс монастырь» немесе «орыс монастырь» деп атала бастады. Кейінгі жылдары монастырь жазбаша дереккөздерде айтылмайды, бұл оның Атос иерархиясындағы маңыздылығын көрсетсе керек. 1262 жылы монастырь аббатының қолтаңбасы табылды, ол латын әріптерімен «Mefodie igoumenos ton Rouson» деп жазды. Моңғол-татар қамыты нәтижесінде орыс монахтарының саны айтарлықтай азайып, Ресейден көшіп келушілердің жаңа ағыны тек 15 ғасырда басталды.

Бүкіл 14 ғасырда монастырь өзінің ұлттық сипатын алуға тырысты. Оның өкілдерінің қолдары грек тілінде де, славян тілінде де кездеседі. Осы уақыттағы құжаттардың бірінде грек тілінде: «Симеон ... орыстың конфессиясы» деген қолтаңба бар. Орыс монастырының конфессурасының грек монахы болғаны бұл монастырь монахтарының көпшілігі грек тілін білгенін көрсетеді. 15 ғасырдың үшінші ширегінен бастап монастырь қайта жанданып, мұнда Ресейден көптеген монахтар келіп, монастырь үшін орыс монастырының мәртебесін нығайтты.

Түрік билігі

Ресей билеушілерінің әсерлі қолдауына қарамастан, бұл монастырь түрік билігі кезінде басқа монастырьлардың тағдырынан қашып құтыла алмады, сонымен қатар қиын кезеңдерді бастан өткерді. 1582 жылы монастырь біраз уақытқа жабылды, ал 1661 жылы кедейлігіне байланысты алым төлеуден босатылды. 1693 жылы монастырь қайтадан жабылды: «Міне, орыс монастырь, бос, ал монастырь мен оның жерлері Ұлы Лавраның иелігінде». 1725 жылы мұнда екі орыс және екі болгар монахтары тұрды, ал жиырма жылдан кейін мұнда бірнеше гректер ғана өмір сүрді. Монастырьдің жаңа гүлденуі 19 ғасырдың басында, Уоллахия билеушілерінің отбасы Калимакилер оған қамқорлық жасаған кезде болды. Монастырьдің Атос тауының сыртындағы жерлері Халкидики түбегінде және Салоникиде, сонымен қатар Санкт-Петербургте, Мәскеуде, Одессада және Одессада болды. 1808 жылғы халық санағы 57 монахты Әулие Пантелеймон монастырына жатқызады, олардың 27-сі оның қабырғаларында тұрған.

Біздің күндер

Монастырь Атос түбегінің оңтүстік-шығыс жағындағы көркем жерде орналасқан. Монастырь кешені қиялды кереметтігімен таң қалдыратын көпқабатты ғимараттардың барлық түрінен тұрады. Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін монастырь Ресей үкіметінің көптеген қайырымдылықтарынан пайда көрді.

Монастырь аумағы алдымен солтүстікке және шығысқа қарай кеңейтілді, содан кейін Ресейдің қолдауынан айырылғандықтан аяқталмай қалған одан әрі кеңейту жоспарланған. Монастырь аумағынан тыс басқа да әсерлі құрылымдар бар. Олардың бірінде 1968 жылы өртке дейін монастырьдің ескі қанатында орналасқан бүгінгі қонақ үй бар.

Монастырьдің негізгі ғибадатханасы Әулие Пантелеймонға арналған және грек көтерілісінен сәл бұрын салынған. Ол сегіз керемет күмбезбен безендірілген. Ғибадатхананың қабырғалары орыс мектебінің таңғажайып фрескаларымен боялған. Мұнда қызметтер грек және орыс тілдерінде кезекпен жүргізіледі.

Асхана монастырьдің батыс жағында, бас ғибадатхананың кіреберісіне қарама-қарсы орналасқан. Ол 1892 жылы салынған және 1000 адамға дейін сыятындай кең. Оның кіреберісінің үстінде пирамидалы төбесі бар қоңырау мұнарасы, диаметрі 2,71 м және салмағы 13 тонна қоңырау, сондай-ақ екі кішірек қоңырау бар. Осы үш қоңыраудан басқа әртүрлі көлемдегі тағы 32 қоңырау бар. Қоңырау соғуы бақытты үйлесімділік сезімін тудырады. Ең үлкен қоңырау екі қоңырауды қажет етеді. Тәжірибелі монах-рингер бір уақытта 16 кішкентай қоңыраумен жұмыс істей алады.

Асхананың кіреберісінің алдында шрифт бар. Монастырь ауласында жеке кітапхана ғимараты да бар.

Монастырь 35 капелладан тұрады. Әулие Мария мен Әулие Александр Невскийдің шапағатының капелласы (1852) ерекше назар аударады. Бұл екінші негізгі ғибадатхананың бір түрі, онда барлық қызметтер орыс тілінде жүргізіледі. Кітапхананың батыс жағындағы аулада монастырьға 1840 жылы келген орыстардың алғашқы шіркеуі ретінде пайдаланылған Әулие Митрофан капелласы орналасқан.

Монастырь құрамына Кариестегі 2 ұяшық кіреді, оның бірі өкілдік ретінде пайдаланылады, қалған үш камерасы Киелі таудың әртүрлі жерлерінде орналасқан. Салоники ғибадатханасы болған Карйеске баратын жолда Паломонастроның камерасы болған. Монастырь 1765 жылы қараусыз қалдырылып, камера ретінде пайдаланыла бастады. Кейінірек орыс монахтары мұнда зәулім ғимараттар мен керемет ғибадатхана тұрғызды, өкінішке орай, олар қаңырап қалды. Жазбаша деректерге сәйкес, ескі бас ғибадатхана соңғы македон мектебінің таңғажайып фрескаларымен безендірілген.

Монастырь сондай-ақ иелік етеді: Богородицы (Вогородица), Жаңа Тебайда және Хромитисса елді мекені.

Монастырьдің қазынасы - 1959 жылғы өрт кезінде қатты зақымдалған кітапхана және бірнеше баға жетпес храмдар, соның ішінде Әулие Пантелеймонның реликтері, Бірінші шақырылған Әулие Эндрюдің етегі, Апостол Луканың құрметті басшысы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның, елшілердің реликтері: Петір, Филип, Томас, Варфоломей және Барнаба; бірінші шейіт Стивен, Далматиялық Исаак, Ареопагит Дионисий, жалдамалылар Космас пен Дамиан, Иерусалимдегі Кирилл, Трифон және басқалар.

Монастырға гид

Жақында фрескалармен безендірілген монастырдың негізгі кіреберісі оңтүстік қанатында орналасқан. Негізгі кіреберіс ғимараттардың жағалаудағы қанаттарымен қоршалған үлкен аулаға, сондай-ақ қалпына келтірілген архондарикке (қажылық қонақ үйіне) апарады. Жабық өткел тас төселген кең аулаға апарады.

Шығыс қанаты, ескі қонақ үй ғимараты және солтүстік-шығыс және оңтүстік-шығыс қанаттарының бөліктері 1968 жылы үлкен өртте жойылды. Солтүстік қанаттың жоғарғы қабатында Шапелдің капелласы мен Александр Невский орналасқан. Монахтардың камералары төменгі 3 қабатта орналасқан. Жақында қалпына келтірілген оңтүстік қанатқа шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн капелласы, жаңа қонақ үй және монахтардың камералары кіреді.

Монастырьдің басты храмы Әулие Пантелеймонға арналған. Нартекстегі мемориалдық жазуда құрылыстың 1812 жылы басталып, 1821 жылы аяқталғаны айтылады. Сондай-ақ Молдова билеушісі Каллимах (1809-1889), монастырьдің ктиторы туралы айтылады.

Монастырьдің негізгі ғибадатханасы өзінің сәулеттік түрі бойынша грек және орыс сәулет өнерінің дәстүрлеріне сәйкес келеді. Ғибадатхана орыс стиліндегі 8 күмбезбен безендірілген. Осыған ұқсас күмбездер шіркеулерде де кездеседі. Бай безендірілген иконостаз да Ресейден келеді. Нартекс пен негізгі ғибадатхана 1855 жылы аббат Герасимнің басшылығымен жасалған фрескалармен безендірілген. Олардың көпшілігі кейін қалпына келтірілді.

1875 жылғы патриархалдық жарлыққа сәйкес, монастырьдің негізгі шіркеуіндегі қызмет орыс және грек тілдерінде кезектесіп өтеді. Бұл ғибадатхананы 1858 жылдан бастап орыстар басты ғибадатхана ретінде пайдаланған Воронеждегі Әулие Митрофан капелласынан айырмашылығы грек католиконы (бас ғибадатхана) деп те атайды.

Монастырда 36 капелла бар. Әулие Мария Успен капелласы - басты шіркеудің артында орналасқан жеке ғимарат. Мұнда қызметтер грек тілінде жүргізіледі. Кітапхананың батысындағы Әулие Митрофан капелласында қызмет орыс тілінде жүргізіледі. Солтүстік қанатында 9 капелла бар, оның ішінде: Вознежение Лорд, Әулие Сергий, Әулие Дмитрий және Әулие Александр Невский, сыйымдылығы 2000 адамға дейін, сондай-ақ Қасиетті Шапағат капелласы. Бай әшекейленген, алтын жалатылған иконостазбен және күміс алтындатылған жақтаулары бар көптеген белгішелермен 1888 жылғы Мария Мария. Көрнекті белгішелердің ішінде Әулие Александр Невскийдің мозаикалық белгішесін атап өткен жөн.

Оңтүстік қанатында 8 капелла бар, олардың тек 3-і өрттен аман қалды: Әулие Сава, Әулие Николай және Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн. Монастырьдің басқа часовнялары монастырь аумағынан тыс жерде орналасқан.

Бас шіркеу мен асхана арасында орналасқан монастырь шрифті күмбезді монументалды құрылыммен қоршалмағандығымен ерекшеленеді. Барельефтермен безендірілген бұл шрифт 19 ғасырдың аяғында монастырьге Йоасафтың бауырластығының сыйы болды.

Асхана ауланың батыс бөлігінде, бас ғибадатханаға қарама-қарсы орналасқан. Бұл 1893 жылы салынған, сыйымдылығы 1000 адамға есептелген, жеке тұрған төртбұрышты ғимарат. Асхананың кіреберісінің үстінде 1893 жылы салынған қоңырау мұнарасы бар. Бұл 20 тоннадан асатын 32 қоңыраудың салмағын көтере алатын биік, бірақ күшті ғимарат. Асхананың үстіндегі үлкен қоңыраудың диаметрі 2,7 м, ал оның шеңбері 8,7 м. Сол қабатта әрқайсысының салмағы 3 тонна болатын тағы үш қоңырау бар. Екінші қабатта қоңырау мұнарасының сағатына байланысты кішірек қоңыраулар бар.

Монастырдың ғибадатханасы асхананың солтүстік жағында орналасқан екі қабатты ғимаратты алып жатыр. Иконалар басты шіркеудің солтүстігінде, Мария Мәриям жатақханасының капелласының жанында орналасқан бөлек ғимаратта сақталады. Басқа иконалар арасында Иерусалимдегі Құдай Анасының белгішесі де осында сақталған.

Монастырьдің бай кітапханасы да аулада екі қабатты жеке ғимаратты алып жатыр. Мұнда 1300-ге жуық код сақталған, оның 110-ы пергаментте жазылған. Айта кетейік, 600 код славян тілінде. Кітапханада 30 мыңға жуық баспа кітаптары бар.

Монастырда екі зират шіркеуі бар. Ескі шіркеу, Қасиетті Апостолдар Петр мен Павел, монастырьдің негізгі шіркеуімен бір мезгілде 1820 жылы салынған. Оның фрескалы күмбезі және жертөледе оссуарийі бар. Жаңа ғибадатхана 1896 жылы салынған және екі ғибадатхананы, оссуарийді және 2 тәуелсіз камераны қамтитын екі қабатты ғимарат. Архитектуралық стилінде ол 19 ғасырдағы орыс шіркеулеріне ұқсайды. Екінші қабаттағы ғибадатхана Қасиетті Архангелдерге, ал бірінші қабатта - Саровтың Әулие Серафиміне және Чернигов Әулие Феодосийге арналған.

Монастырьдің ескі пирстері монастырдан Дафна портына қарай қысқа қашықтықта орналасқан. Ол 19 ғасырда дауылдан қираған. Жаңа пирс 1998 жылға дейін осы пішінде қалған уақытша ағаш құрылым болды. Содан кейін бұл жерде тас құрылыс салынды.

Белгішелер

Реликтердің бөлшектері

Wonderworker Пантелеймонның адал басшылары, Евангелист Лука, Атостық Силуан, Құрметті шейіт Стивен Жаңа, 1815 жылы Скарлат Каллимахустың әйелі (Пантелеймон монастырының ктторы) Домна Роксандра сыйға тартты. Апостолдар Петр, Фома, Варфоломей, Әулиелер Дионисий Ареопагит, Григорий Ниский, Тихон Задонск, Барсануфий және Қазан Гуры.

Қайырлы күн! Калимера*! Мен Ресейден келген қажымын... Ал... сізбен қалуға болады ма?
- Калимера. Түнге. Артық керек емес. Бестен кейін, қызмет пен тамақтан кейін келіңіз. Сіз заттарыңызды сөрелерде қалдыра аласыз.
Ашығын айтқанда, біздің Ресейдің Әулие Пантилеймон монастырының архондаритінде мені онша жылы қарсы алған жоқ. Атостағы дәстүрлі раки емес, бір кесе кофе, тіпті бір стақан су да емес...
«Менде... епископтың хаты...» Мен оған біздің билеуші ​​епископтың компания епархиясының бланкіндегі ұсыныс хатын бердім, онда мені монастырь қонақүйінде екі күн тұруға ыңғайсыздандырады. , бірақ ол тіпті оған қарамады.
- Иә, кем дегенде біз үшін Экуменик Патриарх Варфоломейдің өзі! Бұл жерде біздің өз ережелеріміз бар. Барлық. Мен кетемін.
Фондаричный, оларды Атостың кейбір жерлерінде атайды, жас, отыз шамасындағы, арық монах, көзілдірік киген Игорь әке мені қабылдау бөлмесінің табалдырығынан итеріп жіберді, есікті құлыптап, тез арада бір жерде жоғалып кетті.
«Иә! – дедім өзіме. - Солай болады...
Ал есіме түсті: «Қайдасың? Атоста! Сондықтан кішіпейіл және сабырлы бол»
Стеллаждар, бұрын вокзалдардағы сақтау шкафтарында болатындармен бірдей, қабылдау есігіне тікелей қарама-қарсы орналасқан. Мен сөмкем мен ер сөмкемді астыңғы сөреге салып, оның жанына таяғымды қойып, не бар екенін білу үшін жан-жағыма қарадым...

Қонақ үй бес қабаттан тұратын. Өте үлкен қонақүй, баспалдақтары кең, перрондары, залдары бар... Мұның бәрі, әрине, революцияға дейін, тек үш мыңға дейін зияратшылар мен жұмысшылар әулие Пантелеймонға орналастырылған кезде салынған. Енді, шамасы, екі-ақ қабат, қабылдау бөлмесі орналасқан қабат және тағы бір, жоғарырақ, үшінші қабат... Алайда мен қонақүйді аллеядан бөліп тұрған шұңқырдың үстіне лақтырылған көпірдің бойымен кіргенімде, бірінші қабатта, төменде, арықтың ең түбінде біраз адамдар, кейін білдім, грузин жұмысшылары.

Үшінші қабатқа көтеріліп, баспалдақ алаңынан алыс емес жерде қабырғаның бүкіл сыртқы периметрі бойынша балконы бар кішкентай «етік» таптым. Дегенмен, балкон қатты құлыпталған, бірақ терезе мен оған апаратын есіктердің сыртында Эгей теңізі ашылды. Қонақ үй жағаның дәл шетіне ілулі тұрды, көбік толқындардың жағалаудағы тастарға қалай шашырап жатқаны анық көрінді...

Толқынның дыбысына мен жасанды былғарымен қапталған диванға жатып, қабырғаға тірелген бұрышқа жатып қалдым да... дәл сол сәтте ұйықтап қалдым. Ксиропотамус монастырындағы патронаттық мерекелік қызметте таңға дейін ұйқысыз, көптеген сағаттар тұру, содан кейін раки мен жүзім шарабы қосылған дәмді ас, сегіз шақырымдық серуендеу, бір аялдамасыз, толық жабдықпен, тар жол бойында. теңіз жағасындағы тау жолы – мұның бәрі, Әрине, бұл өзін сездірмей тұра алмады... Мен өлідей ұйықтап қалдым.

Мен ояндым - беске бес минут қалды. Мен Әулие Пантелеймон шіркеуіне аттап кете жаздадым. Мен ымыртта бос стадион тауып алдым да, сонда тағы қырық минут ұйықтадым. Қызмет қысқа болды, шамасы шағын комплайн. Осыдан кейін оған жиналғандардың барлығы, он беске жуық монахтар, діни қызметкерлердің алдында: аббат, монастырдың аббаты, конфессатор және басқалардың бәрі асханаға көшті, бақытымызға орай, мен бұрын көрген Атостағы асханалардың барлығы дерлік және содан кейін католиконға қарама-қарсы орналасқан - басты ғибадатхана, он-он бес метр қашықтықта. Хиропотамда тіпті сыртқа шығудың қажеті жоқ - асханаға жабық шыны галерея арқылы кіресіз.
Әулие Пантелеймон монастырының асханасы - бұл патша палатасы мен басқа ғибадатхананың арасындағы бір нәрсе, тек құрбандық үстелі жоқ, бір уақытта жүзден астам адам тамақтануға арналған. Ұзын, биік залдың бойында екі қатар ағаш үстелдер мен орындықтар қойылған. Қабырғалары Евангелие көріністерімен боялған, ал бағандар әулиелердің өмірлік өлшемдерімен бейнеленген, олардың арасында Саров Әулие Серафим болды. Суреттер, демек, 1903 жылдан ерте емес еді... Қазір мұнда тыныштық орнаған екі шағын үстелге, оның бірі аббаттыққа, қызметке келгендердің барлығы, соның ішінде монахтар, жаңадан келгендер және бірнеше қажылар отырды. Менен басқа біреуі Санкт-Петербургтен және екеуі DECR желісінен болды.
Ботқаның бір түрі болды, бұршақ, сұр нан, пияз, маринадталған сарымсақ, аздап шарап және Атостың барлық жеріндегі сияқты, көптеген тұздалған зәйтүндер болды: оны жегім келмейді ...
Асханадан шыққанда, қор әке Игорь артына қарамай қасымнан өтіп кетті де, иығынан былай деді:
- Мен сізді күтіп тұрмын.
Қабылдауда ол менің алматымды сұрады.
- Кім болып жұмыс істейсіз?
– журналдың бас редакторы.
Фондаричный тіпті жауап бермеді. Сонда неге сұрадың? Тым болмаса қайсысын сұрар еді... Бұл жерде ештеңе «айналмайды»: ұсыныс хат та, монастырьдің Мәскеу метохионының ректорының ағасы Никонның (Смирнов) өзі де, оның қарт жасы да, «бастық» да емес. ”...

Сонымен. Тек бір түнге. Сен мені түсінесің бе?
«Дұрыс,» дегім келді, бірақ мен, былайша айтқанда, шиеленіскен жоқпын...
-Жүр, мен саған көрсетемін. Үшінші қабат...
Ол мені қатты еске түсірді... Мен түсінбеймін, әлде мен бұрын елестеткендей «Народная воля» деген революционер ме, әлде біздің ғылым жөніндегі орынбасары ма, ғылыммен емес, есеп пен ресми тәртіппен айналысатын кім: кім? қай уақытта келді және қай уақытта кетті және т.б.
Айтпақшы, үйге келіп, мен афониттік ақсақал Паисиустың (Святогорец) келесі сөздеріне тап болдым: «Монастырдағы ең үлкен тәртіпсіздік - әскери тәртіппен дүниежүзілік тәртіп, ол тек шаршатып қана қоймайды, әсіресе қазіргі шаршаған әлемді, сонымен бірге қасиетті қарапайымдылықты қуып жібереді, рухани және тәндік күштерді жердегі нәрселерге жұмсайды, соның салдарынан адам Құдайды ұмытады ». Сондай-ақ: «Адамдар бұл жүйені ұйымдастырушыларға ағаш кесектер сияқты көрінеді және оларды аяусыз кесіп тастайды және адамдар осыдан зардап шегетініне қарамастан, олардан жасалған алаңдарға қуанады. кубисттердің стилі).
Иә! Сіз оны қалай бұрасаңыз да, оны айналдырсаңыз да, маған Әулие Пантелеймон монастырі туралы ескерткендер әлі де дұрыс болды және олардың кем дегенде үшеуі болды. Қажылық қызметінің өкілі Виктор маған Пантелеймоновода Подворьеден жеке қажылық қызметінің желісімен жүрмейтіндерді қабылдауға өте құлықсыз екенін айтты. Достары: «Саған Пантелеймон не үшін керек? Тәжірибелі «Афониттер» ұзақ уақыт бойы одан аулақ болдыжәне сапардың соңында ғана олар жәдігерлерді қастерлеу үшін бірнеше сағатқа сонда түседі ». . Мен оларға сенгім келмеді, бірақ мен сенімді болдым... Мен тағы бір нәрсені кездестіруге тура келді - бұл айтпақшы, мысалы, дәлел: (менің ойымша, 90-шы жылдардың соңы - 2000-шы жылдардың басы):
«Орыс қажысының Атос тауында иеромонк Исидормен кездесуі мүмкін емес. Мойынсұнушылыққа сәйкес ол Пантелеймонның гостиннигі (жергілікті, архондар) және ұзақ Святогорск сапарынан кейін басыңды қай жерге қоя алатының оған байланысты... Демек, Исидор әке, әдетте, Пантелеймонның сіз кездестірген ең бірінші адамы. . Міндетті «қайдан?» және қажылар кітабындағы жазба (diamonitirion, яғни тұруға рұқсат, ол сұрамайды, басқа монастырлардағы архондариттер сияқты - атониттік этика сенімге негізделген). Содан кейін - шай. Асықпай, бірақ қуанышпен. Әулие иконаның тұсаукесерінен кейін. Пантелеймон, сізді уақытша баспанаға апарады... Фр. Исидор, ол сізді өзінің қымбатты, көптен күткен туыстары ретінде қарсы алады. Көзілдірігі нұрлы көздерін жасыра алмайтыны сияқты, оның ұзын сақалы да қуанышты күлкісін жасыра алмайды. Бұған әрқашан мейірімді, дерлік ынталы интонацияларды қосыңыз. Бірақ мен тағы бір нәрсені ойлаймын - мүмкін бұл монастырлық жұмыстың мәні, онда адамның «эгосын» кесіп тастағаннан кейін, өз еркімен орын «адамды бояй» бастайды. Архондарит қонақтарды Мәсіхтің Өзі сияқты қарсы алуы керек және ол оларды осылай қарсы алады».

Әйтсе де, бәрі Құдайдың қалауымен (бәрі де Алланың қалауымен дейді) және егер бәрі мінсіз, мінсіз болса, мен ренжіген күйде жаға бойымен серуендеп, босаңсыған болар едім... Бірақ Мен ол жаққа серуендеуге бармас едім - Мен Силуанның диірменіне қараңғыда шықпас едім - Мен жетімді кездестірмес едім** Қайтар жолда Барнаба - Мен оның көмегімен жетпес едім, келесі күні, Старый Русикке, Пачомиус әкеге... Және тағы сол сияқты, Тихвин шіркеуіндегі нағыз ежелгі монастырлық камерада түнеуге дейін... Егер біз таңертең шай ішпесек. Почаев қаласының тумасы 76 жастағы ақсақал, жүзім бұталары бар беседкада біз онымен Сенім, «өмір бойы», Отан үшін және т.б. туралы әңгімелеспес едік. , т.б....

Ежелгі заманнан бері Орыс монахтары жұмыс істеген Қасиетті тауда Атос тауындағы Әулие Пантелеймонның орыс монастырында монастырьлық эрмитаждар мен оған тиесілі жасушалар болды.

Әулие Пантелеймон монастырының құзырында бүгінгі күнге дейін сақталған ең әйгілілері: «Панагия Хирургу» Успен Мария ғибадатханасы (10 ғасырда негізі қаланған), Ескі (немесе Нагорный) Русик монастырі. (1169 ж. негізі қаланған), Крумица монастырьі (XVI -XVII ғғ.), Жаңа Фебайд монастырьі (XIX ғ.)

Xylurgu (Ағаш жасаушы) - Бикеш Марияның скетасы (Панагия Xirurgu)

Xylurgu (Ағаш жасаушы) - Бикеш Мария Успен скетасы (Panagia Xirurgu) - коммуналдық монастырь, Атос тауындағы орыс Әулие Пантелеймон монастыріне жатады. Ол Қасиетті Атос тауының шығыс жағында, Кареядан бір сағаттық қашықтықта орналасқан.

Аңыз бойынша, бұл Константинопольге қарсы сәтсіз жорықтан кейін шомылдыру рәсімінен өткен Киев князі Оскольдтың жауынгерлері 860 жылдары негізін қалаған әлемдегі ең көне орыс православиелік монастырь.

Алайда, Ксилург монастырының негізін қалаушы туралы нақты тарихи деректер сақталмаған. Кейбіреулер оларды гректер, басқалары славяндар деп болжайды.

Қасиетті Атостың ең көне тұрғындары гректер болғаны және славян тайпаларының бұл жерге кейінірек, 11 ғасырда келгені, монастырь негізін қалаушының грек тегінің пайдасына сөйлейді.

Бірақ егер басқа жағдайды ескеретін болсақ, атап айтқанда: неліктен орыстар бұл монастырьге алғаш рет қоныстанды және неліктен бұл монастырь оларға берілді, онда екінші болжам - монастырьдің славяндық шығу тегі туралы - кем емес сенімді болады. Монастырдың «Ағаш жасаушы» атауының өзі оның құрылтайшыларымен байланысты болуы кездейсоқ емес, өйткені бастапқыда тек орыстар үйлері мен храмдарын ағаштан, ал гректер тастан салған.

Монастырь Мария Мәриямның ұйықтауына арналған және күнделікті өмірде ол жай ғана «Теотокос» деп аталды. Ксилургу Қасиетті Таудың тарихында 1143 жылғы әйгілі актісімен белгілі - Протат жаңадан сайланған аббат Кристоферге берген кезде оның мүлкін түгендеу. Құдай Ана ғибадатханасынан жаңа, кеңірек монастырға - Пантелеймоновқа көшкен ксилургиялық әкелер афониттік ақсақалдардан бұрынғы монастырьді артта қалдыруды өтінді, олар айтқандай: «онда біз монастырьлық ант алып, жұмыс істедік. қиын және оны қорғауға және ұйымдастыруға көп уақыт жұмсады және біздің ата-аналарымыз бен туыстарымыз оның ішінде қайтыс болды». Протат оларды жарты жолда кездестірді, ал 1169 жылы ксилургиялықтар ескі монастырьді толық меншік ретінде алды.

Ежелгі уақытта «Теотокос» скетасы Әулие Марияның жату құрметіне жалғыз соборлық шіркеуі бар шағын монастырь сияқты болды. Одан кейін 1820 жылы бұл жерде Әулие Иоанн Рыльскийдің атында параклис (бауырлас ғимараттағы ғибадатхана) пайда болды, ал 1885 жылы Кирилл мен Мефодий әулиелерінің атына үлкен параклисі бар жаңа екі қабатты бауырластық ғимарат салынды. .

Скете Олд немесе Нагорный, Русик

Ескі немесе Нагорный, Русик монастырьі - негізін қалау тұрғысынан (Ксилург монастырынан кейін) Атос тауындағы орыс монастырлық екінші монастырь. Ол 1169 жылы аббат Лоуренс басқарған орыс монастырлық қауымының бауырларының өтініші бойынша 12 ғасырда құрылған, Қасиетті тау тұрғындары оған Әулие Пантелеймон атындағы ғибадатханасы бар қаңырап қалған Нагорный монастырін берген.

Бірнеше ғасырлар бойы оны серб корольдері, молдаван және валах билеушілері, орыс автократтары - Иван Грозный және Романовтар әулеті өздерінің қайырымдылықтарымен ұмытқан жоқ.

Ескі Русик 17-ші ғасырда теңізге көшірілген, ол осы күнге дейін сақталған Қасиетті Атостағы Әулие Пантелеймонның алғашқы орыс монастырының негізін қалаумен байланысты орын болып саналады.

19 ғасырдың басында. Нагорный Русиктің құлдырау кезеңі басталды, ол 1868 жылға дейін созылды. Содан кейін оның аумағында қасиетті Ұлы шейіт пен емші Пантелеймонның храмдары және Құдай Анасының Почаев белгішесі салынды. Ғибадатханалар мен монастырьдің негізгі ғимараттары 19 ғасырдың екінші жартысында Ресейден келген жомарт қайырымдылықтардың арқасында жабдықталған. Мұнда шамамен 20 монах өмір сүре бастады, олар қайтыс болғаннан кейін монастырь қайтадан бос болды.

Бірінші дүниежүзілік соғыспен және 1917 жылғы революциямен байланысты тарихи оқиғалар Қасиетті Атостағы бүкіл орыс монастыризмінің тағдырында ауыр із қалдырды. Ескі Русик қаңырап, қирандыға айналды.

Соңғы онжылдықта Ескі Русик, Әулие Пантелеймон монастырының бауырлары мен Ресейден келген донорлардың күш-жігерімен аздап жаңартыла бастады, бірақ әлі де шұғыл қалпына келтіруді қажет етеді.

Крумица

Крумица (сіз «Кромица», «Кромница», «Крумница» деген атауларды да таба аласыз) - Әулие Пантелеймон монастырынан шыққан шағын монастырь. Гиландар монастырына іргелес, Атостың материктік шекарасында орналасқан.

17-19 ғасырларда гүлденген, бірақ 1917 жылдан кейін ыдырауға ұшыраған әйгілі орыс монастырларының бірі. Бастапқыда Крумицада Марияның туған күні шіркеуі бар бір ғана шағын ұяшық болды. Қашан Fr. Макариус - Әулие Пантелеймон монастырының аббаты (19 ғасырдың аяғы) - ол жерде құрметті Платон Студиум және қасиетті шейіт Татьяна атына шіркеуі бар монастырь салынды. Бұл шіркеу тамбовтық көпес Татьяна Васильевна Долгованың ақшасына оның қайтыс болған күйеуі Платонды еске алу үшін салынған, бұл ғибадатхананың күрделі атауын түсіндіреді.

Гүлдену кезінде бауырластардың саны көбейе бастады, ал 1882 жылы Құдай Анасының Қазан белгішесінің құрметіне жаңа шіркеу қасиетті болды. Жаңа ғимараттар салынды, асхана мен ағайындарға арналған камералар. Ең жақсы күндері жұмыс істейтін монахтардың саны 100 адамға жетті.

Қазір Крумицада санаулы монахтар ғана тұрады. Монастырь өзінің жүзімдіктерімен және көкөніс бақшаларымен Атос шекарасынан тыс жерлерде танымал, соның арқасында Әулие Пантелеймон монастырь монастырлық бауырластарды және көптеген қажыларды тамақтандырады. .

Жаңа Thebaid

Жаңа Тебайда ғибадатханасы Атостағы Әулие Пантелеймон орыс монастырына жатады және серб Хиландар монастырының аумағына жақын теңіз үстіндегі көркем тау беткейінде орналасқан.

Жаңа Тебайда ғибадатханасы өзінің пайда болуы үшін 1875 жылы осы лауазымға сайланған Пантелеймон монастырының бірінші орыс аббаты қасиетті архимандрит Макариусқа (Сушкин) қарыздар. Монастырьдің жан-жақты гүлдену кезеңі оның есімімен байланысты. Оның батасымен 1880 жылы бұл үлкен және әдемі монастырь салынды.

Монастырьдің атауындағы идея өте керемет. Тебайд – христиандық монастыризмнің бесігі, христиан дәуірінің басында монахтар мекендеген Египеттегі аймақ (Фиваға жақын, сондықтан). Thebaid тұрғындары қандай да бір күшті монастырьде емес, бөлек саятшылықта өмір сүрді, осылайша олардың әлемнен, қоғамнан және тіпті қауымдастықтан толығымен кетуін сақтайды. Олар жалғыз немесе бұлақтардың жанында, үңгірлерде, қараусыз қалған бейіттердің жанында шағын бауырластықтарға қоныстанды. Монастырлық ағайындардың бірауыздан қабылдаған шешімімен монастырлық гректер өз жерлерінен қуып шыққан орыс монастырларын Киелі таудан біржола ығыстырып шығарғысы келген орыс монахтарының Жаңа жеріне қоныстануы кездейсоқ емес. Тебайд. Монастырь мұқтаждарды барлық қажетті заттармен қамтамасыз етті: ұн, май және т.б.

1883 жылы мұнда бірінші шіркеу қасиетті болды, онда тебаидтер мереке және жексенбі күндері жиналды. Оның бағышталуы да символдық болды - Атостың қасиетті құрметті Әкелерінің атынан. Монах Игнатийдің күшімен қасиетті ұлы шейіттер Пантелеймон мен Артемияның атына аурухана мен шіркеулер салынды, ал осы монастырда тұратын иеромонк Энтонидің қаражатына екі қабатты зират шіркеуі салынды: жоғарғы жағында өмір беретін Троица атынан, ал төменгі жағында қасиетті елшілер Петр мен Пауылдың құрметіне арналған. Соңғы шіркеу 1891 жылдың жазында қасиетті болды. Жексенбі және мереке күндері тұрғындар қызметтен кейін Жаңа Тебайд ғибадатханаларына ағылды, ол үшін жеке ғимарат салынды.

Он жылдан кейін нағыз монастырлық қала қол жетпес беткейде өсті, бірнеше каливалар мен ұяшықтарда әр жылдары 400 монах жұмыс істеді. Жаңа Тебайды монастырь тағайындаған экономист басқарды. 19 ғасырдың аяғында монастырь шынымен даңқты және әйгілі болды.

Жаңа Тебайдтың керемет және тыныш өмірі 1912 жылы Атос тауында өз толқулары басталған кезде бұзылды. Барлығы Шемамонк Хиларионның «Кавказ тауларында» кітабынан басталды, онда автор Құдай есімінің мистикалық мазмұнына ерекше назар аудара отырып, өзінің жеке дұға тәжірибесін сипаттады. Кейінірек рухани билік тарапынан еретик деп айыпталған автордың идеялары кейбір Киелі тау тұрғындарының иелігінде болды. Фр ілімдерін тарату. Оның негізін қалаушы болды деп күдіктенбеген Хиларион дәл осы кітаптың авторы бір кездері қашып кеткен Жаңа Тебайда бастады. Жалпы мистицизмге бейім зәкірлердің арасында «Құдайдың Құдайдың Өзі дұға етіп шақырылған есімі бар» деген ұстаным ең қызу жауап тапты деп елестету оңай. Тіпті тым ыстық... Атос халқы екіге бөлініп, толқудың соңында аты-құлдар Қасиетті таудан шығарылған кезде, монастырь босая бастады.

Қасиетті Атостағы бүкіл орыс монастыризмі үшін жаңа қиын кезең Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен және большевиктік Ресеймен барлық байланыс үзілген 1917 жылғы Қазан төңкерісімен байланысты. Ашаршылық монастырьларда басталды, монахтар монастырларды тастап кете бастады, оның ішінде Жаңа Тебайдтар, Әулие Пантелемон монастырінде пана табуға тырысады. 1920 жылдары Грек мемлекетінің Атосты эллинизациялау бағыты орыс монастыризмінің енуіне кедергі жасаған кезде, монастырдың өзі құлдырай бастады. Пантелеймонның адамдары Жаңа Тебейдтен қолдарынан келгеннің бәрін алып, қалғанын ашық аспанға сеніп тапсырды. Содан бері бұл монастырьдағы монастырлық өмір жойылды.

Бүгінде монастырь бірте-бірте жаңғыру кезеңіне өтті - Әулие Пантелеймон монастырының күш-жігерімен онда бірнеше монахтар тұрақты тұрады, храмдар мен ғимараттарды қайта құру жұмыстары жүргізілуде.

23.05.2016

Қасиетті Ұлы шейіт Пантелеймон монастырі теңіз жағасында Ксенофонт монастырьі мен Дафна пирстері арасында орналасқан. Монастырь теңіз жағасындағы қазіргі орнында 1765 жылдан кейін пайда болды. Бұған дейін ол басқа жерде, жағалаудан әрірек болатын. Қазір 11 ғасырдың басында негізі қаланған «ескі» немесе «таулы» Русик немесе «Салоникалық монастырь» бар. Сол кезде алғашқы орыс монахтары Киелі тауға келді. Бастапқыда олар Xylurgu монастырына қоныстанды. Ол тез арада Ресейден келген иммигранттарға толы болды, сондықтан ол көп ұзамай мұнда толы болды. Сондықтан Қасиетті Кинот аббат Лоуренстің өтініші бойынша сол кезде бос тұрған Салоника монастырін орыс монахтарына берді. Xylurgu ғибадатханасы монастырьге айналды және бүгінгі күнге дейін сол күйінде қалды.

Русиктің 13 ғасырға дейінгі тарихы туралы дереккөздер жоқтың қасы, өрттің салдарынан мұрағаттар мен кітапханамен бірге бүкіл монастырь толығымен жойылды. Алайда император Андроникос II Палайологос өзінің хризобульімен монастырьдің меншік құқығын бекіткені белгілі. Кейінірек көптеген серб патшалары да қамқорлық жасап, монастырьді жомарт садақалармен және, әрине, орыс патшаларымен қолдады.

Орыстағы моңғол қамыты кезінде Русик монахтары негізінен гректер болды. Алайда 1497 жылдан кейін орыс монахтарының Киелі тауға жаппай ағыны басталды. Пантелеймон монастырының Үшінші жарғысында (1394) монастырь Афонит монастырларының иерархиясы бойынша бесінші болып көрсетілген. Алайда, монастырь аз уақыт гүлденгеннен кейін кедейленіп, қарызға батады. Содан кейін ол бірнеше дүние-мүлкінен айырылады.

18 ғасырдың ортасына қарай Русик қақпалары жабылып, монастырь қайтадан гректердің қолына өтті. Ағайындылар теңізге жақындауға шешім қабылдады. Онда Балқан және Дунай княздіктерінің билеушілерінің көмегімен қазіргі Пантелеймон монастырьі салынды.

Ерекше жомарт қайырымдылықтарды 19 ғасырдың бірінші ширегінде Молдо-Валлахияның билеушісі Скарлат Каллимах жасады (оның қаражатына собор шіркеуі салынды). 1806 жылы Патриарх Каллиникос V өз жарлығымен монастырдағы ценобиттік жарғыны бекітті.

Грек көтерілісі жылдарында Русик, Атос монастырларының көпшілігі сияқты, қайтадан апатқа ұшырады. Шекара мәселесі бойынша Ксенофонт монастырімен ұзақ мерзімді сот ісі басталды. Монастырь 1840 жылы орыс тұрғындары қайтадан пайда бола бастағанда өте қиын жағдайда болды. Көп ұзамай олар бұрынғыдай ағайындардың көпшілігін құрады. 1875 жылы көп жылдардан кейін алғаш рет орыс аббаты сайланды, ал Русик нағыз орыс монастырына айналды. 19 ғасырдың аяғында бір ғана Пантелеймон монастырында 1000-нан астам монахтар өмір сүрді (әділдік үшін, олардың арасында гректер де, оңтүстік славяндар да болғанын айту керек). Көптеген орыстар Қасиетті Таудың басқа монастырларында, монастырларында және камераларында өмір сүрді.

Монастырдың сәулеттік ансамблі көптеген көпқабатты ғимараттарымен және шіркеулердің биік күмбездерімен шағын қаланың әсерін береді. Алайда, 1968 жылы күшті өрт монастырьге айтарлықтай зиян келтірді - Корольдік Архондарик (шығыс бауырлас ғимарат) толығымен жойылды.
Ғибадатхананың соборлық шіркеуі, нартекске кіре берістегі жазуда айтылғандай, 1812-1821 жылдары салынған. Собордың кіреберісіне қарама-қарсы 1890 жылы салынған және 1897 жылы боялған асхана орналасқан; ол 800 адамға дейін сыяды. Асхананың үстінде қоңырау мұнарасы көтеріледі, онда көптеген орыс қоңыраулары бар, бүкіл Атосқа әйгілі. Русикада собордан басқа басқа да шіркеулер бар.

Монастырь бес камераны иеленеді: Әулие Евтимий, жалдамалы және ғажайып жұмысшылар Космас пен Дамиан, Өмір беретін қайнар, Бірінші азап шегеді Стивен және Ұлы шейіт Джордж Жеңімпаз (соңғы екеуі Кареяда орналасқан; ғибадатхананың камерасында). Ұлы шейіт Джордж Кинотода монастырьдің өкілдігі бар).
Сонымен қатар, Русик иелік етеді: Уранополистен алыс емес жерде Хромица (немесе Хромитисса) фермасы - онда бірнеше орыс монахтары тұрады; Пантократор ғибадатханасынан алыс емес жерде орналасқан Ксилург монастырі немесе Атоста «Теотокос» деп аталады; Қасиетті таудың оңтүстік-батысындағы «Жаңа Тебайд» шөлді монастырь және Ескі Русик монастырь.

Монастырда көптеген әулиелердің реликтері бар: Ұлы шейіт Пантелеймонның басы, Бірінші шақырылған Апостол Эндрюдің табаны, сондай-ақ Қасиетті Кресттің бөлшектері, көптеген иконалар, киімдер, кресттер және т.б. Монастырьдің бай кітапханасы бөлек екі қабатты ғимаратта орналасқан.

үй » Гид » Атос. Әулие Пантелеймон монастырі. Әулие Пантелеймон ғибадатханасы, Қасиетті Атос тауы Атос тауындағы Әулие Пантелеймон ғибадатханасы