Мьянма соғысы мұсылмандарды өлтіреді. Рохиньялар кімдер және Мьянмадағы мұсылмандармен не болып жатыр? Қазір не өзгерді
Мьянма мұсылман рохинджа халқын этникалық тазартты деп айыпталып отыр. Рамзан Қадыров күтпеген жерден жәбірленгендерді қолдайтын дауысқа айналады – ол жазып аладыОның Ресейдің ұстанымына қарсы шығуға дайын екендігі туралы ашулы бейнелер буддизмге қарсы мыңдаған митингілерді тартады, содан кейін оны дұрыс түсінбеді. Халықаралық журналист, әскери аудармашы, Zangbeto фильмдер жобасының қатысушысы Дмитрий Зеленов - Мьянмада шынымен не болып жатқаны, ISIS* мен Қытайдың бұған қандай қатысы бар және Қадыров мәлімдеме жасамас бұрын нені білуі керек екендігі туралы.
2001 жылы наурызда тәліптер Ауғанстанның орталығында Будданың екі мүсінін жарып жіберді. VI ғасырда тұрғызылған биіктігі 35 және 53 метрлік алып тас мүсіндерді исламшылар бірнеше апта бойы қиратты: алдымен артиллериялық және зениттік жүйелермен, содан кейін танкке қарсы миналармен, соңында құдайдың жүзі қалды. тасты тауашада ұзақ уақыт бойы динамитпен аяқталды.
Діни вандализмнің таңғаларлық бейнесі бүкіл әлемге тарады. Бір жағынан, фундаментализм өзінің агрессиясында надан, жойқын және қыңыр, екінші жағынан, үнсіз будда храмдары, мағынасыз және жазықсыз құрбан; 11 қыркүйекке дейін алты ай қалды, бірақ түсіну қазірдің өзінде келе бастады: әлемдегі зұлымдық Буддалар жарылған жерде болды.
Буддизм мен құрбандық әрқашан бір-бірімен тығыз байланысты ұғымдар болып көрінді. Мьянмада зорлық-зомбылық басталғанға дейін (және бұл Қадыровтың жазбаларынан әлдеқайда ертерек болған), әлемдік БАҚ-тағы күн тәртібі дәстүр бойынша буддистерге азап шеккен тарап рөлін берді. Типтік мысал - Тибет, мүмкін буддалық саяси қызметтің негізгі аренасы, онда монастырлық өзін-өзі өртеу Қытайға қарсы наразылықтың маңызды нысанына айналды. Яғни, жаумен идеологиялық соғыста монахтар өздеріне шабуыл жасайды - бұл күшті және қайғылы бейне.
Ал қазір бәрі керісінше. Буддистердің өздері басқыншы, мұсылмандар құрбан. Саяхат кітапшаларында Мьянма белгілі «Мың пагодалар елі» мемлекеттік террор мен этникалық тазарту үшін айыпталған. Ислам белсенділері тіпті геноцид туралы айтады. Біріккен Ұлттар Ұйымы мен АҚШ Мемлекеттік департаменті адам құқықтарын бұзу, қысым көрсету, кемсітушілік сияқты абайлау терминдерді қолданады, бірақ бағалар да өте қатал және бір мағыналы.
Сонымен қатар, Ресейде тек Рамзан Қадыров ғана Мьянманың әрекетін қатаң түрде айыптайды, мұны кеше ғана «Мьянма үкіметінің күш-жігерін қолдайтынын» білдірген Сыртқы істер министрлігінің ресми ұстанымына қайшы келеді және бұған дейін БҰҰ Қауіпсіздік Кеңесіндегі қақтығысқа қатысты қарарларға үнемі тосқауыл қойылды.
Шынымен не болып жатыр?
Отаршылдық жүйе ыдырағаннан кейін, империялардың фрагменттері арасындағы шекаралар көбінесе мегаполис үшін ыңғайлы пішінде қалды. Британдық Үндістанның екі бұрынғы бөлігі - Бирма (болашақ Мьянма) және Шығыс Пәкістан (болашақ Бангладеш) - ерекшелік болмады. Дәл осы екі мемлекеттің түйіскен жерінде рохинджа деп аталатын халық Бангладештің байырғы халқы болып табылатын бенгалдарға этникалық және тілдік жағынан жақын болып қалыптасты.
Халқының 90 пайызы буддизмді ұстанатын Мьянмада миллионнан астам адам (2014 жылғы дөрекі есептеулер) рохинджа мұсылмандарының қалай қоныстанғанының бірнеше нұсқасы бар.
Бирма үкіметінің тұрақты қысымымен Аракандағы моджахедтер қозғалысы күшейіп, қарсыласудың қарулы жолын таңдады. Осыған байланысты бүкіл халық заңсыз деп танылды
«Рохинджа» терминінің өзі тарихнамада 20 ғасырдың 50-жылдарында ғана пайда болғанына қарамастан, езілген этникалық топ өкілдері бүгінде Мьянманың батысындағы Аракан тарихи аймағын өздерінің отаны деп санайды. Кері санақ Аракан патшалары Бенгал сұлтандарына вассалдылықты мойындаған 15 ғасырдан басталады. Буддистік аймақта алғашқы мұсылман қоныстары осылай пайда болды.
Отаршылдық кезінде Араканда мұсылмандар одан да көп болды. 30 жыл ішінде – 1872 жылдан 1911 жылға дейін олардың саны пайызбен де, абсолютті де екі есе өсті. 1931 жылға қарай буддалық Араканның миллиондық халқының ішінде әрбір төртінші адам ислам дінін ұстанды. Бирма ұлтшылдары рохинджалардың көбеюі мұсылман Бенгалиядан аймаққа арзан жұмыс күшін әкелген Ұлыбританияның ісі екеніне сенімді.
Бір этникалық топ басқасы үстемдік ететін аумақта ықшам өмір сүрген кезде болатын шиеленіс Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде үлкен қантөгіске әкелді. Британдық Бирманы Жапония басып алғанда, болашақ рохинджалар мен жергілікті аракандықтар әртүрлі лагерьлерде болды. Шегініп бара жатқан британдықтар жапондарға қарсы тұру үшін мұсылмандарды қаруландырды, өйткені буддистердің халқы қарсылық көрсетті.
Осы саясаттың нәтижесінде 1942 жылы Аракан қырғыны орын алды. Бирма тарихшыларының пайымдауынша, мұсылмандар жағдайды пайдаланып, аракандық ауылдарды басып ала бастады, бірнеше айдың ішінде 50 мыңдай буддисті өлтірді. Рохинжа жақтастары бұл деректерге қарсы шығып, жапондықтардың мұсылмандарға қарсы соғыс қылмыстары мен буддистердің ынтымақтастығына назар аударады.
Қалай болғанда да, жапон шапқыншылығы он мыңдаған мұсылмандарды көршілес Бенгалиядан құтқаруды іздеген Бирманың батыс аймақтарынан кетуге мәжбүр етті. Бірақ сол уақытқа дейін бұл адамдар өздерін бенгалдарға жақын болса да, тәуелсіз этникалық топ деп таныды, сондықтан 1948 жылы Бирма тәуелсіздігі жарияланғаннан кейін босқындар Араканға қайта ағылды. Шамамен осы уақытта «Рохинджа» атауы пайда болды және онымен ұлттық бірегейлік пайда болды. Бенгал емес, аракандық.
Алғашқы он бес жыл салыстырмалы түрде тыныш болды: Аракан мұсылмандары азшылық мәртебесін алды және Бирма парламентінде өкілдік алды. Сонымен қатар, дәл осы кезеңде аймаққа Бенгалиядан (Шығыс Пәкістан) мұсылмандардың қоныс аударуы жалғасты. Бирма ұлтшылдарының пікірінше, бұл аймақтағы күрделі әлеуметтік-экономикалық жағдай мен айқын демографиялық теңгерімсіздікті тудырған заңсыз. Осы кезде кейбір рохинджалардың арасында сепаратистік көңіл-күй пайда болды: аймақты Пәкістанға қосу немесе Бирмадан тәуелсіз мұсылман мемлекетін құру идеялары алға тартылды.
2016 жылы әлі күнге дейін жалғасып келе жатқан тағы бір дағдарыс басталғанда, Аун ханым көтерілісшілерді террористер деп атай бастады. Мьянма билігінің бұл ұстанымына өзіндік себебі бар
Шын мәнінде, мұндай сезімдер радикалды рохинджалар арасында әлі де танымал - бұл мәселенің ең қиын құрамдас бөлігі болуы мүмкін.
Рохинжаларға қарсы мемлекеттік деңгейде кемсітушілік 1962 жылы төңкеріс нәтижесінде Бирмада әскерилер билікке келгеннен кейін пайда болды. Генерал У Не Вин өзінің әскери мансабын жапон армиясында, басқалармен қатар Аракан мұсылмандарына қарсы күресуден бастады. Бір кездері мемлекет басшысы болған ол рохинджаларға қарсы әскери және саяси операцияларды жүргізді. «Заңсыз иммиграцияға» қанағаттанбаған будда дінбасыларының қолдауымен.
1978 жылы 200 мың мұсылман Бангладешке күштеп көшірілді. 1982 жылы Бирма рохинджаларды азаматтықтан, сондай-ақ еркін жүріп-тұру және жоғары білім алу құқығынан айыратын заң қабылдады.
Парадокс мынада: мұның бәрі Аракандағы мұсылман халқының төрт есе өсуіне кедергі болмады. Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін облыстың әрбір төртінші тұрғыны ислам дінін ұстанатын болса, 2014 жылы – әрбір секунд сайын. Барлығы – 1,3 млн адам. Бұған қоса, кең тараған кемсітушілік рохинджаларды қатты маргиналдырды. Және біз классикалық этникалық қылмыс (ксенофобия үшін құнарлы жер) туралы ғана айтып отырған жоқпыз. Бирма үкіметінің тұрақты қысымымен Аракандағы моджахедтер қозғалысы күшейіп, қарсыласудың қарулы жолын таңдады.
Осыған байланысты бүкіл халық заңсыз деп танылды.
Аракандағы жағдайды қалыпқа келтіру үмітін Нобель сыйлығының лауреаты Аун Сан Су Чжи байланыстырды. Ұзақ уақыт бойы әскери хунтаға қарсылық көрсетіп, өзі шабуылға ұшырап, 15 жыл үй қамағында болған әйел әлі де демократиялық өзгерістер мен төзімділікпен байланысты. 2015 жылы оның «Демократия үшін ұлттық лига» партиясы парламенттің екі палатасында да көпшілік дауысқа ие болды. Олар әскерилермен билікті бейбіт жолмен беру туралы келісті, ал Аунның өзі Мемлекеттік кеңесші және Сыртқы істер министрі қызметін атқарды.
2016 жылы келесі дағдарыс басталғанда, шын мәнінде бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан рохинджа құқықтарын қорғаушылар Аун ханымнан қатал жауап күтті, бірақ бастапқыда бітімгершілікке толы және мұқият сөздер оның кеңсесіне, мысалы, әскерилер сияқты. көтерілісші террористтер.
Мьянма билігінің бұл ұстанымына өзіндік себебі бар.
Бұл жағдайдың шиеленісуі Бангладешпен шекарада пайда болған радикалдық Аракан рохинджаларын құтқару армиясының бірнеше шекара бекетіне шабуыл жасауынан басталды. Бұған жауап ретінде Мьянма әскері ауқымды жазалау операциясын жүргізді. Қақтығыс нәтижесінде мұсылмандар да, буддистер де бейбіт тұрғындар зардап шекті және әлі де зардап шегуде.
Бәлкім, бүгінде Бангладеште содырлардың оқу-жаттығу лагерлері жұмыс істеп жатыр, олардың кейбіреулері Ирак пен Сирияға, ал кейбіреулері көршілес Араканға жіберілген - жиһад үшін тамаша трамплин.
Мьянма әскерилерінің әрекеттері БҰҰ, АҚШ Мемлекеттік департаменті және түрлі үкіметтік емес ұйымдардың бақылауында болды. Amnesty International ұйымының бағалауынша, 2016-2017 жылдар аралығындағы қуғын-сүргін салдарынан 90 мыңға дейін рохинджа Мьянмадан кетуге мәжбүр болды, 23 мыңы басқа аймақтарға күштеп қоныстанды, бірнеше мың адам қаза тапты.
Қарулы көтерілісшілер де (ресми Янгонның көзқарасы бойынша – лаңкестер) күресті жалғастыруда. Жақында, 4 қыркүйекте рохинджа содырлары шекарадағы ауылдардың бірінде монастырьді өртеп, Будданың басын құлатқан. Бұл туралы Myanmar News мемлекеттік агенттігі хабарлады.
Бір-екі күн бұрын, 2 қыркүйекте рохинджалардың Йемендік Әл-Қаида қанаты түріндегі күтпеген және мүмкін қалаусыз одақтасы пайда болды, оның жетекшісі Халид Батарфи Үндістан, Бангладеш, Индонезия және Малайзия мұсылмандарын қолдауға шақырды. «Бирмадан келген ағайындар». Осының аясында рохинджалардың қарулы күресіне қаржы Сауд Арабиясы мен Парсы шығанағы елдерінен келеді деген болжамдар қисынды болып көрінеді, ал ваххабистермен байланыс онша алыс емес.
Аракандағы адам ресурстары негізінен 2015-2016 жж. Бангладештен келетінін ескермеу қиын.
Мьянмада азшылық мұсылмандар (рохингья халқы) мен буддизмді ұстанатын негізгі халық (бирмалықтар) арасындағы діни және этникалық араздықтан туындаған ұзақ мерзімді қақтығыс күшейді.
Бұған Аракандық рохинджаларды құтқару армиясының бір апта бұрын елдегі 26 полиция бекеті мен әскери базасына жасаған шабуылы себеп болған. Топ мүшелері ұзақ жылдар бойы халықты қудалағаны үшін үкіметтен кек алғысы келді, бірақ олар жағдайды айтарлықтай ушықтырды. Қақтығыстар кезінде 59 қауіпсіздік күшінің өліміне жауап ретінде Мьянма билігі антитеррорлық операцияны бастады, бұл федералды мемлекет тарихындағы 2012 жылдан бері зорлық-зомбылықтың ең үлкен толқынына айналды.
Тек соңғы жеті күнде 400-ге жуық адам қаза тапты, олардың басым көпшілігі рохинджа азаматтары. БҰҰ 73 мыңға жуық ұлт өкілі елден Бангладешке қашып кеткенін хабарлады. Жолда мәжбүрлі босқындардың біразы суға батып кетті.
Соңғы жылдары әртүрлі есептерге сәйкес, бұл халықтың 300-ден 400 мыңға дейін өкілі Бангладештегі босқындар лагерінде жинақталған, мұнда су, тамақ және дәрі-дәрмек жоқтың қасы.
Куәгерлер үкімет әскерлері мен буддалық еріктілердің рохинджаларды өлтіруге, әйелдерді зорлауға және ауылдарды өртеп жіберуге көмектескені туралы жан түршігерлік оқиғаларды айтып береді. Олардың айтуынша, адамдар, соның ішінде зорлық-зомбылықтан қашқандар да атыс астында өліп жатыр, бейбіт тұрғындарға қарсы зымырандық гранаталар мен тікұшақтар қолданылып жатыр. Сонымен қатар, Мьянма билігі Ракхайн штатының көмекке мұқтаж тұрғындарына қол жеткізуді шектеп отыр.
БҰҰ баспасөз орталығы
Human Rights Watch құқық қорғаушылары аймақтағы бір ғана ауылда өртенген 700-ден астам үйді спутниктік суретке түсіріп алған.
Халықаралық қауымдастық алаңдаулы, бірақ шешім жоқ
Халықаралық қауымдастық Мьянманың Ракхайн штатындағы үкімет операциялары кезінде «шамадан тыс күш қолдану туралы хабарларға қатты алаңдаушылық» білдірді. Атап айтқанда, 31 тамызда Ұлыбританияның бастамасымен өткен жабық жиында БҰҰ Қауіпсіздік кеңесі елдегі соңғы оқиғаларды талқылады.
БҰҰ Қауіпсіздік Кеңесі, EPA мұрағаты
Ұлыбританияның БҰҰ жанындағы тұрақты өкілі Мэттью Райкрофт талқылау нәтижелеріне түсініктеме бере отырып, олардың сындарлы түрде өткенін айтты. «Біз Мьянмадағы жағдайға алаңдаймыз және қақтығысқа қатысушы барлық тараптарды шиеленісті азайтуға шақырамыз», - деді ол.
Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас хатшысы Антониу Гутерриш кейінірек Мьянма үкіметі елдегі әрбір адамның қауіпсіздігін қамтамасыз етуге және БҰҰ мен оның серіктестеріне мұқтаж жандарға гуманитарлық қолдау көрсетуге мүмкіндік беруге міндетті екенін айтты.
АҚШ-тың БҰҰ-дағы елшісі Никки Хейли де Мьянма үкіметіне қарсы мәлімдеме жасады.
Алайда ел өкілдері кездесуде аймаққа қатысты ешқандай ресми құжат қабылдаған жоқ.
Халықаралық қауымдастықтың бұл реакциясы дүние жүзіндегі мұсылмандардың наразылығын тудырды. Түркия президенті Режеп Тайып Ердоған Мьянманың Ракхайн штатындағы қақтығыстарды «мұсылмандардың геноциді» деп атады.
Түркия президенті Реджеп Ердоғанның фотосуреттері ашық дереккөздерден алынды
«Демократияның атын жамылып жасалған бұл геноцидке көз жұмғандар – оның сыбайластары... Осыдан жарты ғасыр бұрын төрт миллион болған Аракандағы мұсылман халқының саны үштен біріне қысқарды. Қуғын-сүргін мен қантөгіс әлем жұртшылығының бұған үнсіз жауап беруі – өз алдына бөлек драма», – деді ол Құрбан айт мерекесіне орай Ыстамбұлда биліктегі Әділет және даму партиясы ұйымдастырған шарада.
Ердоғанның айтуынша, 19 қыркүйектен бастап Мьянмадағы жағдай бойынша БҰҰ Қауіпсіздік кеңесінің отырыстары өтеді. «Түркия Аракандағы жағдайға қатысты фактілерді әлем жұртшылығына жеткізу үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды, бұл мәселе екі жақты келіссөздер барысында талқыланады, тіпті басқалар үндемеуді шешсе де, сөйлейді», - деді ол.
Айта кету керек, барлық елдер бұл мәселені айыптайтындар мен үндемейтіндер деп бөлінбейді. Рохиньяларға дұшпандықпен қарайтындар да бар. Мысалы, Мұсылман Малайзия билігі барлық рохинджаларға босқын куәлігін беруден бас тартты, бұл шешімді бұл Мьянмадан мұсылмандардың жаппай ағынына әкеледі деп түсіндірді, бұл Малайзия басшылығы үшін «қолайсыз». Сонымен бірге, қазірдің өзінде Малайзияда кемінде 120 мың рохинджа босқыны бар.
Үндістан билігі БҰҰ олардың кейбірін босқын деп танығанына қарамастан, 40 мың рохинджаны депортациялауды жоспарлап отыр. Жақында Үндістан үкіметінің өкілі рохинджалардың барлығы елде заңсыз жүргенін айтты.
Осыдан кейін әлемнің әртүрлі елдерінде Мьянмадағы қиянатқа және халықаралық қауымдастықтың тиісті реакциясының болмауына қарсы мұсылмандардың шерулері толқыны басталды. Осылайша, бір күн бұрын Мәскеудің орталығында Мьянма елшілігінің жанында рохинджа мұсылмандарын қолдау мақсатында елде бұрын-соңды болмаған үйлестірілмеген акция өтті. Мұсылмандар Ресейде, әсіресе жүздеген митингілерге ешқашан шыққан емес.
Бүгін осындай акция Шешенстанда өтіп жатыр. Бір қызығы, оған республика басшысы Рамзан Қадыров бастамашы болды. Бір күн бұрын ол Мьянмадағы жағдайға алаңдайтындардың барлығын БҰҰ мен Мьянма елшілігіне наразылық білдіруге шақырды және бүгін ол Ресей Федерациясының саяси басшылығының бағытын қолдайтын болса, қарсы шығатынын айтты. Мьянма билігі Ракхайн штатындағы рохинджа мұсылмандарына қысым көрсетіп отыр.
Ашық көздерден
Бір қызығы, қазіргі уақытта Ресейдің позициясы көптеген елдердің «алаңдаушы» ұстанымдарынан аз ерекшеленеді.
Мұсылмандар Австралия мен Индонезияда да наразылықтарын білдіруде. Халық елдердің басшылығын қақтығыстың жағында тұрмауға шақырады.
Неліктен Мьянманың буддистері мен мұсылмандары бір-бірін өлтіріп жатыр?
Мьянма Одағы республикасы, қазір ресми түрде мемлекет деп аталатындай, Бирманың жеке басы тұратын жеті провинциядан және жеті ұлттық штаттан тұрады, олардың ешқайсысы ешқашан орталық үкіметтің билігін мойындамаған. Оларды мекендейтін халықтар және әртүрлі жергілікті саяси және қылмыстық бірлестіктер әрқашан астанаға қарсы және бір-біріне қарсы азаматтық соғыстарын жүргізді - жақында барлық мемлекеттермен атысты тоқтату туралы ресми келісімге қол жеткізілді.
20 ғасырдың 40-жылдарында Британдық Бирма деп аталатын Мьянмадан шығып, британдық отаршылдық әкімшілігі барлық дерлік ұлттық шекаралас аймақтарға тәуелсіздік беруге уәде берді, бұл ішінара кейіннен қақтығыстардың себебі болды, өйткені ол жасалмаған. Сәтсіз мемлекеттердің қатарында Аракан немесе Ракхайн ұлттық мемлекеті болды, бұл Бенгал шығанағының Бирма жағалауында, қиыр батыста Бангладешпен шектесетін өте тар жер. Олардың пікірінше, бұл бір жарым миллион мұсылман рохинджа халқы тұратын елдің ең кедей аймағы. Мьянма билігі олай ойламайды, бұл бүкіл этникалық топты «заңсыз иммигранттар», сондай-ақ «ислам содырлары» деп атайды.
Көп жылдар бойы ел билігі рохинджалармен не істерін білмеді. Олар азамат ретінде танылмады, бірақ «Аракан аймағында тұратын мұсылмандар» деп аталды. Айтпақшы, ел билігінде бұл халықтың мүддесін қорғайтын бірде-бір партия жоқ. Бірақ рохинджалар өздерін Мьянма халқы деп санайды және азаматтық және басқа да сабақтас құқықтарға құқықтарын алға тартады.
Сонымен қатар, көптеген сарапшылар ұлттарға тек діни немесе этникалық наным-сенімге байланысты азаматтық берілмейді деу дұрыс емес деп санайды. Жағдайдың шиеленісуінің бір себебі ретінде демографиялық мәселелер де айтылады. Рохингьялардың туу деңгейі дәстүрлі түрде жоғары: әр отбасында 5-10 баладан болады. Бұл бір ұрпақта иммигранттар санының бірнеше есе өсуіне әкелді.
Тағы бір жайт отқа май құйды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Британдық Бирманы Жапония басып алған кезде рохинджа мұсылмандары ағылшындар жағында қалып, партизандық соғысты бастады. Аракан (Ракхайн) штатындағы жергілікті буддистер елге тәуелсіздік беруге уәде берген жапон басқыншыларын қолдап, Токиомен одақтас Бирма ұлттық армиясына жаппай қосыла бастады. Оны Бирма коммунистік партиясын құрушылардың бірі – қазіргі ел үкіметінің басшысы Аун Сан Су Чжидің әкесі генерал Аун Сан басқарды.
Аун Сан Су Чи АҚШ-тың бұрынғы президенті Барак Обамамен кездесуі кезінде, мұрағат фотосы Ашық дереккөздерден
Айтпақшы, ел басшысы туралы аздап бөлек. Аун Сан Су Чи ұзақ жылдар бойы әскери билік орнаған Мьянмада демократияландыру үшін күресті. Қазіргі уақытта ол Нобель Бейбітшілік сыйлығының лауреаты және «Мьянманың мемлекеттік кеңесшісі» ерекше мәртебесі мен лауазымына ие. Премьер-министрге тең келетін бұл қызмет биліктің барлық саласында жұмыс істеуге мүмкіндік береді. Шындығында Аун Сан Су Чи елдегі барлық шешімдерге әсер етеді, бірақ әзірге Ракхайндағы жағдайға қатысты пікір білдірген жоқ.
Мьянма билігі рохинджаларды соңғы бес жылда белсенді әрі дәйекті түрде ығыстырып шығара бастағанын еске түсірейік. 2012 жылдың маусым және қазан айларында Ракхайн қаласында буддистер мен мұсылмандар арасындағы қарулы қақтығыс жүзден астам адамның өмірін қиды. Біріккен Ұлттар Ұйымының мәліметі бойынша, шамамен 5300 үй мен ғибадатхана қираған. Штатта төтенше жағдай жарияланды. 2013 жылдың көктеміне қарай погромдар елдің батыс аймағынан орталыққа көшті. Наурыз айының соңында Мейтила қаласында тәртіпсіздіктер басталды. 23 маусымда Пегу провинциясында, ал 1 шілдеде Хпакантта қақтығыс басталды. Қақтығыс барған сайын дінаралық сипат ала бастады, рохинджаларға деген жергілікті наразылық жалпы мұсылмандарға тарай бастады.
Дүниежүзілік тарихта бір елдің немесе бір аймақтың ішіндегі ұлтаралық текетіреске негізделген қайғылы оқиғалар бірнеше рет орын алды. 20-шы ғасырдың аяғы мен 21-ші ғасырдың басында дүние жүзінде жергілікті әскери қақтығыстар басталды, оның себебі тілдік, ұлттық немесе діни негіздегі ұлтаралық қақтығыстар болды. Соңғы жалғасып жатқан діни қақтығыстардың бірі Мьянмадағы мұсылмандардың қырғыны болып қала береді, оның алғы шарттары осы мемлекеттің негізі қаланған кезден басталады.
Ұлтаралық текетірестің алғашқы жаңғырығы
Британдық отаршылдар заманынан бері Бирманың солтүстік-батысындағы Ракхайн аймағында дінге негізделген шағын қақтығыстар туындады. Ракхайнды екі үлкен топ мекендеген: ислам дінін ұстанатын рохинджалар және буддист аракандықтар.
Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Бирманы милитаристік Жапония толығымен басып алды. Мұсылман халқы антигитлерлік коалицияны қолдап, басқыншылармен күресу үшін қару алды. Аракандықтар жапондармен бірге дін ұстанатындықтан, мұсылмандар одақтастардан алған қару-жарақтарды арнайы соларға бағыттады. Содан кейін 50 мыңға жуық адам қарулы қақтығыстың құрбаны болды.
Соғыстан кейін Ұлыбритания Мьянмаға тәуелсіздік берді, бұл жаппай жұмыссыздыққа, хаосқа және азаматтық соғысқа әкелді. Бұл оқиғалар мұсылмандар мен буддистерді одан әрі ажыратты. Соғыстан кейінгі қиын кезеңде конфессияаралық қатынастарды тұрақтандыру мәселесі бірінші орында тұрған жоқ.
Елдегі шиеленіс
1950 жылдардан бастап Мьянма экономикалық және өнеркәсіптік өсуді бастан кешірді. Алайда бұл мемлекетті діни топтар арасындағы үздіксіз қақтығыстардан құтқара алмады
Жағдайдың шиеленісуіне ықпал еткен негізгі факторлар:
- Бірмаға уақытша табыс табу мақсатында келген көрші мемлекеттерден мұсылмандардың Ракхайнды қоныстандыруы;
- Еңбек мигранттарын қауымдастықтарға біріктіру;
- Ислам дінін ұстанған келушілердің де, жергілікті тұрғындардың да құқықтарын бұзу;
- Орталық үкіметтің жергілікті рохинджаларға төлқұжат беруден бас тартуы;
- Ұлтшыл буддистік ұйымдардың қудалауы.
1980 жылдардың ортасынан бастап Мьянмада экономикалық дағдарыс басталды. Бұл Ракхайн штатындағы ең ауыр болды. Қазынадан субсидиялардың жоқтығы, жұмыссыздықтың жоғары деңгейі, әлеуметтік төлемдердің қысқаруы, сондай-ақ рохинджа жерлерінің басқа буддалық аймақтардың тұрғындарына берілуі мұсылмандар арасында үкіметке деген өте жағымсыз көзқарасты қалыптастырды.
Бирмадағы мұсылман геноциді
Ішкі қақтығыстардың шарықтау шегі 2012 жылы буддистік жас қызды аяусыз зорлаудан кейін орын алды. Басым буддалық халық оның өліміне жергілікті мұсылмандарды айыптады, содан кейін олардың аудандары, соның ішінде мешіттер мен шағын кәсіпорындар ауыр погромдар мен тонауға ұшырады.
Тәртіпсіздіктер кезінде ARSA және Аракан сенім қозғалысы сияқты радикалды саяси ұйымдар құрылды. Олар погромдар мен полицияға жасалған шабуылдар үшін жауапкершілікті өз мойнына алды.
Араға 5 жыл салып, 2017 жылдың 25 тамызында жағдай тағы қайталанды. ARSA 30-ға жуық полиция бекетін нысанаға алды. Нәтижесінде Мьянмада терроризмге қарсы операция режимі енгізілді. Билік аймақты мұсылмандардан тазарту үшін үкімет әскері мен полиция күштерін пайдаланды.
Жергілікті шайқастарда 400-ге жуық көтерілісші жойылды. Бейбіт тұрғындар арасында 14 адам қаза тауып, 12 әскери қызметкер билік тарапынан қаза тапты.
Бұл террордың нәтижесі бірнеше мың бейбіт тұрғындардың Бангладеш пен Үндістанға қашуы болды. Қоныс аударылғандардың Ракхайнға оралуына жол бермеу үшін билік Бангладешпен шекаралас аумақты миналады. БҰҰ миссиясы штаттағы жағдайды қиын деп таныды, бұл миссияны өз жұмысын тоқтатуға мәжбүр етті.
Мьянмадағы жағдайға әлемдік қауымдастықтың реакциясы
Бұл елдің ресми билігі сыни ештеңе жоқ деп мәлімдеп, конституциялық тәртіпті қалпына келтіру және діни азшылық арасындағы бандитизмді тоқтату операциясын жүргізіп жатыр. Мұндай мәлімдемелерге қарамастан, БҰҰ босқындар мен куәгерлердің сөздерінен құрастырылған бірқатар құжаттарды ұсынды.
Халықаралық құқық қорғау ұйымдарының мәліметінше, Ракхайн армияның мұсылмандарға қарсы қатыгездік пен зорлық-зомбылыққа толы. Билік тарапынан діни қауымның беделін түсіру мақсатында бірнеше рет арандатушылық әрекеттер жасалды.
Сыртқы істер министрі Аун Сан Су Чжи аймақтағы буддистердің саны тұрақты түрде азайып бара жатқанын және билік бұл үрдіске алаңдап, екі діни топ арасындағы қарым-қатынасты тұрақтандыруға ниетті екенін айтты.
Бірқатар ислам мемлекеттері саяси сценарийдің мұндай дамуына алаңдаушылық білдіріп, Мьянма Сыртқы істер министрлігіне ресми наразылық ноталарын жіберді, сондай-ақ зардап шеккен балаларға қажетті гуманитарлық көмекті дайындады.
Мьянмадағы мұсылман геноциді: Орхан Джемал
Ресейдің кейбір қалаларында, атап айтқанда Мәскеу мен Грозныйда Мьянманың мұсылман халқын қолдауға арналған митингілер өтті. Алайда наразылық білдірушілердің ешқайсысында қазіргі жағдай туралы нақты ақпарат болған жоқ. Ресейлік журналист Орхан Джемал жағдайды өз бетінше анықтауға шешім қабылдады және бір айға жуық Азияда болды.
Үйге келген соң Джемал өз көзімен көрген оқиғаларды қайта-қайта баяндап берді:
- Ислам дінін ұстанушыларды үнемі қорлау;
- Азаматтардың негізгі құқықтарын бұзу;
- Діни азшылықтарды аяусыз ұрып-соғу;
- Әйелдерге қарсы әскери зорлық-зомбылық;
- Шекарада қатаң бақылау;
- Ислам ауылдарында үздіксіз арандатушылықтар.
Елге оралған Орхан Жемал өзі көрген оқиғаларды жұртшылыққа көрсету үшін бірнеше рет теледидарға шықты. Журналист дүние жүзіндегі исламды жақтаушыларды қолдау мақсатында үнемі түрлі іс-шаралар өткізеді.
ХХІ ғасыр – зорлық-зомбылық пен қатыгездікке жол берілмейтін елдер, халықтар мен діндер арасындағы ізгі және бейбіт қарым-қатынастардың жаңа дәуірі сияқты. Бірақ Мьянмадағы мұсылмандардың қырғынынан көрініп тұрғандай, әрбір мемлекет өз дамуының өркениетті жолына түсуге әзірге қабілетті емес.
Бирмадағы қорқынышты оқиғалар туралы бейне
Бұл бейнеде Илья Митрофанов Мьянмадағы қанды қырғынның алдындағы оқиғалар туралы әңгімелейді:
Будда монахының жанармай құйылған монахтың тірі адамды өртеп жіберетінін елестету қиын... солай емес пе? (жүйкеге қарамау үшін!!!)
21 ғасыр және погромдар? Кәдімгі құбылыс...
Будда монахының жанармай құйылған монахтың тірі адамды өртейтінін елестету қиын... солай емес пе? Мұсылманды осы агрессияның құрбаны ретінде елестету де қиын. Сөзсіз. Стереотиптер сиқырлы әрекет етеді. Бейбіт буддист және агрессор мұсылман - иә, бұл мүлдем түсінікті және түсінуге оңай сурет. Алайда Бирмадағы қатыгез оқиғалар біздің нанымдарымыздың шындыққа сәйкес келмейтінін айқын көрсетті. Ал біреу жәбірленушіні кінәлауға тырысса да, қараны аққа бояу қиынға соғатыны анық.
Қандай да бір себептермен, қорқынышты оқиғалар, сәнге айналғандай, прогрессивті адамзатты қозғамады, заңға бағынатын азаматтардың наразылығын тудырмады, сондықтан қуғынға ұшырағандарды қорғауға наразылықтар мен пикеттер болмайды. езілген халық. Одан кейін, кішірек күнәларға келетін болсақ, кейбір елдер шеттетілген елдерге айналады, Мьянма үкіметі бойкот жариялауды ойламады; Білгім келеді, неліктен тұтас бір халыққа осындай әділетсіздік орын алып жатыр және бұл мәселе неге әлі күнге дейін шешімін таппай келеді? Түсінуге тырысайық...
Проблеманың шығу тарихы
Рохингьялар – Мьянмадағы ислам дінін ұстанатын халық, бұрын Аракан деп аталатын өз мемлекеті болған қазіргі Ракхайн штатының байырғы тұрғындары. Рохингьялар мекендеген аумақ тек 1700 жылдары Бирмаға қосылды. Санақ бойынша, 2012 жылы Мьянмада тұратын мұсылмандар саны 800 000 адамды құрады, басқа дереккөздерге қарағанда, одан тура бір миллионға артық. Біріккен Ұлттар Ұйымы оларды әлемдегі ең қудаланған азшылықтардың бірі деп санайды. Ал бұл қуғын-сүргін екінші дүниежүзілік соғыстан, жапон әскерлері сол кезде британдық отаршылдықтың астындағы Бирмаға басып кірген кезден басталады. 1942 жылы 28 наурызда Ракхайн ұлтшылдары Мин Бей және Мрокхаунг қалаларында 5 мыңға жуық мұсылманды өлтірді.
1978 жылы Бангладештегі қанды әскери операциядан 200 мың мұсылман қашып кетті. 1991-1992 жж Тағы 250 мың адам сонда, 100 мыңы Тайландқа кетті.
Өткен жазда жергілікті биліктің келісімімен мұсылмандарды қырып-жоюдың жаңа ошағы болды. Осы көктемде басылған зорлық-зомбылық бұрынғыдан да күшейе түсті. Кейбір мәліметтерге қарағанда, бүгінге дейін 20 мың (!) мұсылман қаза тапқан, жүздеген мың босқын гуманитарлық көмек ала алмай отыр. Қазіргі езгі басқа деңгейде және неғұрлым күрделі әдістермен жүзеге асырылады. Билік будда монахтарын қырғынға итермелейді, полиция мен армия погромдарға немқұрайлы қарайды, кейде тіпті езгілер жағында болады.
Рохингьялар тек физикалық түрде жойылып қана қоймайды, бірақ ондаған жылдар бойы бұл бақытсыз адамдар Мьянма үкіметі тарапынан қуылып, кемсітілді және жан түршігерлік физикалық және эмоционалдық зорлық-зомбылыққа ұшырады. Мұсылмандарды Бангладештен келген мигранттар деп санайтындықтан оларды шетелдік деп жариялау арқылы рохинджалар азаматтықтан айырылды. Мьянма - көптеген шағын халықтардың үйі. Үкімет 135 түрлі этникалық азшылықты мойындайды, бірақ рохинджалар олардың арасында жоқ.
Қуғын-сүргінге ұшыраған адамдар әртүрлі жолдармен, соның ішінде буддистік қауымдастықтың көпшілігінің мұсылмандарға жеке немесе мемлекеттік секторда жұмыс істеуге абсолютті және негізсіз тыйым салуы, сондай-ақ полицияда немесе әскери қызметте қызмет етуге тыйым салу арқылы «бағындырылады». Немесе біреу сирек жағдайларда жұмысқа қабылданса, олардан буддалық рәсімдерді сақтау талап етіледі, бұл, әрине, исламға сәйкес келмейді. Олар мәжбүрлі еңбек арқылы заманауи құлдыққа ұшырайды. Ұлттық үкімет олардың өз елдерінде азаматтық алу құқығынан бас тартқандықтан, олардың көптеген жерлері тәркіленіп, ел ішінде жүріп-тұруына шектеу қойылады, білім алуға кемсітушілікпен шектеулер бар. Сондай-ақ Бирма заңы бойынша әрбір мұсылман отбасында екі баладан аспауы үшін қатаң шектеулер бар. Ал отбасын құру үшін олар бірнеше жүз доллар төлеуі керек. «Заңды» некеде тұрмаған никах бойынша өмір сүретіндер қатты қудаланып, бас бостандығынан айырылады.
Ал өркениетті әлем...
Ал діни негіздегі қудалауға, азамат ретінде де, тұлға ретінде де құқыққа нұқсан келтіруге әйтеуір жол беруге болатын еді. Дегенмен, кісі өлтіру мен погромдар ешкімді бей-жай қалдыра алмайды. Олар соғыста өлтірмейді, бүкіл ауылдарды бейбіт, жазықсыз адамдар, әйелдер мен балалар қырып жатыр. Олар тірідей өртенеді! Ал мұндай ашу-ызаны ақтауға тырысатын адам қандай ақымақ немесе арамза болуы керек!
Ақпаратты кім беретініне байланысты қақтығыстың суреті айтарлықтай өзгереді және ақпарат агенттіктерінің саяси (діни) ұстанымын көрсетеді. Бирмандық мемлекеттік емес БАҚ жағдайды этникалық рохинджа тудырған «иммигрант пен қожайынға қарсы» деп атайды. Иә, екі рохинджа бірмалық әйелді зорлады. Бұл үшін олар өлім жазасына кесілді. Қылмыскерлер оны толығымен алды. Биыл зергерлік дүкенде дау болды. Қылмыс барлық жерде және Бирма да ерекшелік емес екені анық. Ал бұл адамшылықпен салыстыруға келмейтін қырғындарға себеп, бірақ себеп емес. Кешегі көршілер мұндай өшпенділік, жүрексіздікті қайдан алды? Көз алдыңызға елестетіп көріңізші, тірі адамдарға, ешнәрседен жазықсыздарға, сіздей отбасы, бала-шағасы барларға қалай бензин құйып, от жағасыз?! Оларды жаншылған жануарлар немесе тарақандар деп санайды ма? Олар қорқыныштан айқайлайды, айғайлайды, азапта, азапта ... Мен басымды орап алмаймын.
Еуропалықтар үшін қорқынышты түс не американдықтар үшін басқа адамдар үшін ойын сияқты ма? Олардың терісі, нервтері және ауруы бірдей. Әлде оларды жаңалықтардан көрсетпеу керек пе? Олай болса, біздің эфиріміздің қожасы Батыс әлемі неге ашуланбайды? Құқық қорғаушылардың қорқақ үні тар шеңберде естіледі, бірақ кең аудиторияға естілмейді. Amnesty International: «Солтүстік Ракхайн штатындағы жағдай өте шиеленісті болып қалып отыр» дейді. Human Rights Watch ұйымы биліктің қатыгездік пен зорлық-зомбылық фактілерін құжаттап, рохинджалардың құқықтарының қалай бұзылып жатқаны туралы ауқымды баяндама жасады. Бірақ тіпті олар біржақты деп айыпталады, олар қандай да бір қару қоймалары туралы айтады ...
Тағы да өкінішті қос стандарттар. Сонымен, Бирма Батыстың экономикасы мен саясаты үшін дәмді кесек болып көрінсе ше? Мұнай, газ, мыс, мырыш, қалайы, вольфрам, темір рудасы, т.б. өндіру жағынан тартымды ел, Бирмада өндірілетін дүние жүзіндегі рубиннің 90 пайызы бірдеңеден қымбат, әрі құнды болып шықты. адам өмірі. Бұл жылтыр тастардың артында рохинджалар көрінбейді.
Тіпті Бирма оппозициясының жетекшісі, 1991 жылғы Нобель сыйлығының иегері Аун Сан Су Чжидің өзі рохинджа мұсылмандарының ауыр жағдайын кешірілместен елемей, олардың басына түскен қиындықтар мен әділетсіздік туралы бір ауыз сөз айтпаса, не айтамыз...
Ислам елдері үнсіз қалмайды
Адам құқықтарының сақшылары, әлемдік жандарм – адамдық ар-намыстың бұзылуына бірден әрекет ететін АҚШ бұл туралы Бирма билігіне хабарласуды қажет деп те санамады. Еуропалық Одақ рохинджа мұсылмандарының қырғынын тоқтату үшін дипломатиялық бастамалар көтерді. Ал бірнеше сарапшылар тіпті оқиғаның мән-жайын зерттеу үшін Мьянмаға жіберілді.
Бәлкім, біз қалағандай қатты емес шығар, бірақ Мьянмадағы қуғын-сүргінге ұшыраған мұсылмандардың өкілдері әлі де жалғасып жатқан заңсыздықпен күресу үшін барлық шараларды қолдануға тырысуда. Солардың бірі Мұхаммед Юнус Түркия басшылығынан қолдау сұрап, оны және бүкіл әлемді рохинджалардың жойылуына байланысты жағдайға араласуға шақырды. Өз кезегінде Түркия премьер-министрі Режеп Тайып Ердоған Мьянманың батысындағы жағдайды Газадағы, Рамалладағы және Иерусалимдегі қырғынмен салыстыра отырып, БҰҰ-ға жүгінді.
Мьянмадағы мұсылмандардың геноцидіне қарсы мыңдаған демонстрациялар бірқатар елдерде де өтті: Иран, Индонезия, Палестина, Пәкістан, Таиланд және т.б. Бірқатар елдерде демонстранттар өз үкіметтерінен Бирма басшылығына қысым көрсетуді талап етті. Ислам дінін ұстанатын адамдарды қорғау үшін.
Ешбір шынайы адам иманды бауырларға жасалған зұлымдыққа бей-жай қарай алмайды. Сондай-ақ ол бауырлас еместерге де әділетсіздікке жол бермейді. Біреу жәбірленушіні қорғап дұға оқыса, біреу сөзбен қолдайды. Қару-жарақпен қорғанатындар да бар. Әлем адамдарға, әсіресе рохинджа мұсылмандарына қысым жасау және тіпті өлтіру оңай жазасыз қалуы мүмкін. Бұл мәңгілікке жалғасады ма? Бірмандықтардың дана қытай достары айтқандай, ештеңе мәңгілік емес.
Мұсылмандар мен буддистер арасындағы текетірес ашық соғысқа ұласқан Мьянмадағы оқиғалар әлем жұртшылығында түрлі реакция тудырды. Кейбір саясаткерлер тіпті ислам дінін ұстанушылар елден кетуге мәжбүр болған жергілікті билік пен буддизмді ұстанатын тұрғындардың әрекетін геноцид деп атауға асықты. Алайда, естеріңізде болса, бұған дейін Мьянманың мұсылман халқы будда ғибадатханаларына бірнеше рет шабуыл жасап, дінаралық қақтығыстар тудырған болатын. Жағдайдың шегіне жеткені сонша, Мьянма үкіметі тәртіпті қалпына келтіру үшін әскер кіргізіп, азиялық елдің өзі әлемдік қауымдастықтың назарына айналды.
Соңғы күндердің жаңалықтары мынадай: ислам дінін ұстанатын рохинджа халқының 70 мыңнан астам өкілі Мьянманың батысынан көршілес Бангладешке қашып кетті. Айтуларынша, Ракхайн штатындағы зорлық-зомбылықтың басталуы оларды бұған мәжбүр етті. Бұл тамыз айының соңында басталғанымен, не болып жатқаны күздің алғашқы күндерінде ғана көпшілікке мәлім болды.
ОСЫ ТАҚЫРЫП БОЙЫНША
Мьянма әскерилерінің мәліметінше, қақтығыстарда бірнеше жүз адам қаза тапты, олардың көпшілігі ел билігі содырлар деп атайтын рохинджалар. Босқындардың өздерінің айтуынша, Мьянма армиясы, қауіпсіздік күштері мен негізінен буддизмді ұстанатын этникалық топтар мұсылмандарға шабуыл жасап, үйлерін өртеп, тұрғылықты жерлерінен қуып шыққан.
Бангладешке өтіп үлгерген босқындар мұсылман азшылық өкілдерін Мьянмадан ығыстыру науқаны жүріп жатқанын айтты. Олардың айтуынша, үкімет әскерлері қарусыз адамдарға, соның ішінде балалар мен әйелдерге қарсы оқ атқан. Репрессияға ұшырамау үшін адамдар Наф өзенінен өту арқылы Бангладешке жетуге тырысады. Дегенмен, бәрі бірдей бұл табысқа жете бермейді. Күн сайын шекарашылар өткел кезінде суға батып кеткен ондаған мұсылманның денесін тауып алады.
Бірқатар елдер Бангладешті Мьянмадан көп босқын қабылдауға шақырып, оған қысым көрсетуге тырысуда. Тіпті, бұл мәселені БҰҰ Қауіпсіздік Кеңесінің талқылауына шығаруға ұсыныс жасалды. Алайда олай болған жоқ – бұл ұсынысқа Қытай тосқауыл қойды.
Сарапшылардың пікірінше, Мьянмадағы қақтығыс толығымен болжауға болатын. Басты мәселе оның қашан тұтануы еді. Өйткені, бұл штаттағы мұсылман азшылығы мен буддистердің көпшілігі арасындағы текетірес бір жылдан астам уақытқа созылды. Әр тарап қарсыластарын зорлық-зомбылық пен мүлікті жою үшін үнемі айыптайды.
Зорлық-зомбылық әсіресе 25 тамызда, жергілікті исламшылар этникалық азшылықты қудалауды сылтауратып, полиция бекеттері мен армия базаларына шабуыл жасаған кезде күшейе түсті. Бангладешке қашқан рохинджалар үйлері өртеніп, Мьянмадан қуылғанын айтады. Алайда елдің ресми билігі мұсылмандардың өздері ауылдарын өртеп жібереді, ал қауіпсіздік күштері азаматтарды лаңкестер мен экстремистерден қорғайды деп отыр.
Аракан рохинджаларды құтқару армиясы ислам ұйымының содырлары мемлекеттік мекемелер мен азаматтарға жасалған шабуылдарда маңызды рөл атқарады. Олар жергілікті монастырьларды өртеп, будда ғибадатханаларын қорлауға қатысы бар делінеді. Мьянма билігі исламшылар кіретін ұйымды ресми түрде экстремистік деп таныды. Бұл оқиға қақтығыстың катализаторына айналды, нәтижесінде соңғысы бірден үш ондаған полиция бекінісіне шабуыл жасады.
Ашынған азаматтар, БАҚ атап өткендей, буддизмге қатысты барлық нәрсені: діни ғимараттарды, Будда мүсіндерін жоюға тырысты, олардан бастарын ұрып тастады. Рохиньялықтардың ашу-ызасын олардың Мьянмадағы құқықтарының күрт бұзылғандығымен түсіндіреді: ел билігі оларды Бангладештен келген заңсыз мигранттар деп санайды, азаматтықтан бас тартады. Бұл этникалық топ өкілдерін елден шығаруды мұсылмандарға қарсы зорлық-зомбылықтың бастамашылары деп атайтын жергілікті ұлтшылдар талап етіп отыр.
Екі дін өкілдері арасындағы қақтығыс ондаған жылдар бойы жалғасып келеді. Оның ұрыс пен виртуалды гуманитарлық апатқа ұласуы бес жыл бұрын Мьянмадағы билік әскери үкіметтен азаматтық үкіметке ауысқаннан кейін басталды. Бұған дейін рохинджа халқының саны шамамен 800 мың адам деп есептелген. Соңғы кездері бұл көрсеткіш тез төмендеді, өйткені олардың көптеген елді мекендері қирап, аман қалғандары Бангладешке қоныс аударуға тырысады.
