அதோஸ். புனித பான்டெலிமோன் மடாலயம். புனித பான்டெலிமோன் மடம், புனித மவுண்ட் அதோஸ் புனித பான்டெலிமோன் மடம் அதோஸ் மலையில்

அதோஸ் தீபகற்பத்தின் மேற்குப் பகுதியில், செனோஃபோன் மற்றும் சிரோபொடாமஸ் மடாலயங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள இது செயிண்ட் அதோஸின் படிநிலையில் பத்தொன்பதாம் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மடாலயத்தின் பெயர் புனித தியாகி பான்டெலிமோனிடமிருந்து வந்தது, இது அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதன் நிறுவனர் அடையாளம் தெரியவில்லை. மடாலயத்தின் அடித்தளம் ரஷ்ய துறவிகளுக்குக் காரணம் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, மடத்தின் தற்போதைய இருப்பிடத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால். உண்மையில், மடத்தின் சகோதரர்களின் வரலாறு புனித பான்டெலிமோன் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய துறவிகள் மடாலயத்தில் குடியேறினர் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் சைலூர்கு(Treemaker), இது தற்போது கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் மடாலயமாக உள்ளது. ஸ்லாவிக் பாரம்பரியம் இந்த மடாலயத்தை நிறுவியதற்கு புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர் (958-1015), கீவன் ரஸின் ஆட்சியாளர் என்று கூறுகிறது.

ரஷ்ய துறவிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், சைலுர்கு மடாலயம் விரைவில் கைவிடப்பட்டது. ரஷ்ய சகோதரர்களுக்கு 1169 இல் ஒரு மடாலயம் வழங்கப்பட்டது தெசலோனியன், புனித பெரிய தியாகி Panteleimon அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; ரஷ்ய துறவிகள் 1765 வரை ஆறு நூற்றாண்டுகள் அங்கேயே இருந்தனர். பின்னர், இந்த மடாலயம் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்டபோது, ​​அது அழைக்கப்படத் தொடங்கியது பேலியோமோனாஸ்டிரோ(பழைய மடாலயம்) அல்லது பழைய ருசிக், முக்கிய மடாலயத்தின் எக்ஸார்டிமாவாக மாறுகிறது.

தெசலோனிய மடாலயத்தில் சகோதரத்துவம் தங்கியிருப்பது பல்வேறு சோதனைகளுடன் தொடர்புடையது, அந்த நாட்களில் அனைத்து துறவற சமூகங்களுடனும் நடந்தது. 1307 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் கடற்கொள்ளையர்களால் சூறையாடப்பட்டது, இதன் விளைவாக அதன் பெரும்பகுதி அழிக்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1345 இல், மடாலயம் செர்பிய ஆட்சியாளர் ஸ்டீபன் டுசன் மற்றும் பாலியோலோகன் வம்சத்தைச் சேர்ந்த பைசண்டைன் பேரரசர்களான ஆண்ட்ரோனிகோஸ் II, ஜான் V மற்றும் மானுவல் II ஆகியோரின் ஆதரவைக் கண்டறிந்தது, அதே நேரத்தில் 1394 இல் புனித மலையின் மூன்றாவது சாசனம். அதோனைட் படிநிலையில் மடாலயத்தை ஐந்தாவது இடத்தில் வைத்தது.

ஒட்டோமான் ஆட்சியின் சகாப்தத்தில், மடாலயம் கடினமான காலங்களை அனுபவித்தது, இருப்பினும் அதன் வளர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்தது; மேலும், சகோதரர்கள் ரஷ்ய மற்றும் கிரேக்க துறவிகளை சமமாக கொண்டிருப்பதாக தெரிகிறது. இருப்பினும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, பாழடைந்த காலங்கள் தொடங்கியது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, மால்டோவாவின் ஆட்சியாளரான ஜான் தியோடர் கால்டிமாகி (1690-1780) ஆதரவுடன் மறுசீரமைப்பு காலம் தொடங்கியது, அவர் மடத்தின் வாழ்க்கையின் இந்த புதிய காலகட்டத்தில் முக்கிய பயனாளிகளில் ஒருவராக இருந்தார். 1760 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள் சிறிய உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்திற்குச் சென்றனர், இது இன்று அமைந்துள்ள இடத்தில் துல்லியமாக கட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் தெசலோனியனின் முன்னாள் மடாலயம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவரது எக்சார்த்திமாவாக மாற்றப்பட்டது. மால்டோவாவின் ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவு ஸ்கார்லட் காலிமாச்சி (1773-1821) இலிருந்து தொடர்கிறது, இறுதியில் 1803 இல் மடாலயம் ஒரு செனோபிடிக் மடாலயமாக மாறியது, மேலும் 1806 ஆம் ஆண்டில் இது கான்ஸ்டான்டினோபிள் காலினிகஸ் V இன் தேசபக்தரால் "டைனா கல்லிமாக்கியின் உண்மையான இலவங்கப்பட்டை" என்று அழைக்கப்பட்டது. ”

கிரேக்க தேசிய விடுதலைப் போரின் போது புனித பாங்கலீமோன் மடாலயம் 1835 முதல் ரஷ்ய துறவிகள் மடாலயத்திற்கு வரத் தொடங்கியபோது மீண்டும் கடினமான காலங்கள் வந்தன, அவர்கள் எண்ணியல் மேன்மை மற்றும் பிற வரலாற்று சூழ்நிலைகள் காரணமாக முதலில் பெரும்பான்மையாகி, 1875 இல் மடத்தின் நிர்வாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் (1895 வாக்கில்), ரஷ்ய துறவிகளின் எண்ணிக்கை 1000 பேரை எட்டியது மற்றும் 1913 வரை தொடர்ந்து வளர்ந்தது, ஆனால் 1917 இல் ரஷ்ய புரட்சியின் தொடக்கத்துடன் இந்த வளர்ச்சி முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவர் 1803 இல் வகுப்புவாத கட்டமைப்பிற்கு திரும்பினார், அதில் அவர் இன்றுவரை இருக்கிறார். மடாலயம் இப்போது "ரஷ்ய மடாலயம்" ("ரோசிகான்") என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மடாலய கதீட்ரலில் உள்ள தேவாலய சேவைகள், 1875 ஆம் ஆண்டின் சிகிலின் படி, கிரேக்கம் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் நடத்தப்படுகின்றன.

புனித பான்டெலிமோனின் நினைவாக (ஜூலை 27 அன்று நினைவுகூரப்பட்டது) கத்தோலிக்கன் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது; கட்டுமானம் 1812 இல் தொடங்கப்பட்டு 1821 இல் நிறைவடைந்தது. ரஷ்ய பாணியின் கூறுகளுடன் இணைந்து அதோனைட் சேற்றுடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக சிறப்பியல்பு குவிமாடங்களில் கவனிக்கப்படுகிறது. ஓவியங்கள் ரஷ்ய கலையின் சிறப்பியல்பு மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.

மடாலயம் சமீபத்தில் நீர் ஆசீர்வாதத்தின் புதிய கிளையை பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அடுத்ததாக அமைத்தது, அதே நேரத்தில் பழையது, ரெஃபெக்டரியின் நுழைவாயிலின் முன் மற்றும் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது, அதில் குவிமாடம் மற்றும் தூண்கள் இல்லை. மடாலயத்தின் மணி கோபுரம் 1893 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் இருபது டன்களுக்கு மேல் எடையுள்ள 32 மணிகள் உள்ளன, மிகப்பெரியது 8.71 மீட்டர் சுற்றளவு மற்றும் 13 டன் எடை கொண்டது.

மேற்கு கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ள ரெஃபெக்டரி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்களால் கட்டப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டது. இது மிகப்பெரிய ரெஃபெக்டரிகளில் ஒன்றாகும் புனித மலை, இதில் 1000 பேர் வரை தங்கலாம். சமையல் கூடத்திற்கு அடுத்ததாக மடத்தின் மேற்கு கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது.

மடத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு கட்டிடங்களை துறவிகளின் செல்கள் ஆக்கிரமித்துள்ளன. 1968 ஆம் ஆண்டு தீக்கு முன், அர்ச்சோண்டரிக் மடாலயத்திற்குள் ஒரு பெரிய மண்டபத்தில் அமைந்திருந்தது, ஆனால் அதன் பின்னர் அதன் வேலிக்கு வெளியே, கடலுக்கு அடுத்ததாக ஒரு கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது. புனித பான்டெலிமோனின் மடாலயம்அதன் சொந்த மருந்தகம், பல் அலுவலகம், முதியோர்களுக்கான தங்குமிடம், அத்துடன் ப்ரோஸ்போரா மற்றும் மெழுகுவர்த்தி தயாரிப்பு, புகைப்பட ஆய்வகம் மற்றும் ஐகான்களை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு பட்டறை உள்ளது.

மடாலயம் அதன் எல்லையிலும் அதற்கு அப்பாலும் சுமார் 35 பார்க்லைஸ்களைக் கொண்டுள்ளது. புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசரின் தேவாலயம் குறிப்பாக பிரபலமானது அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கிமற்றும் இன்டர்செஷன் சேப்பல், இது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான ஐகான்கள் மற்றும் கில்டட் ஐகானோஸ்டாசிஸ் கொண்ட ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய கோயிலாகும், அங்கு புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் மொசைக் ஐகானும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. நூலகத்தின் மேற்கில் அமைந்துள்ள புனித மிட்ரோஃபனின் தேவாலயத்தில், தேவாலயத்தில் இருக்கும் போது ரஷ்ய மொழியில் சேவை நடத்தப்படுகிறது. கன்னி மேரியின் தங்குமிடம், கத்தோலிக்கனுக்குப் பின்னால் அமைந்துள்ள, சேவை கிரேக்க மொழியில் உள்ளது.

மடாலயத்தின் புனித இடத்தில் மத பாத்திரங்கள், உடைகள், சிலுவைகள், இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை மரத்தின் பகுதிகள் மற்றும் ஏராளமான புனித நினைவுச்சின்னங்கள் போன்ற பல நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. மடாலயத்தின் சின்னங்களின் களஞ்சியத்தில் பல மதிப்புமிக்க படங்கள் உள்ளன, உதாரணமாக, புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், புனித பெரிய தியாகி Panteleimon மற்றும் ஜெருசலேமின் கடவுளின் தாய்.

மடாலயத்தின் நூலகத்தில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் சுமார் 600 ஸ்லாவிக் கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன, அவற்றில் சில காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்டுள்ளன, பல விளக்கப்பட்டுள்ளன. 25,000 க்கும் அதிகமான கிரேக்க மற்றும் ரஷ்ய அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் வளமான சேகரிப்பு நூலகத்தில் உள்ளது.

செயின்ட் பான்டெலிமோனோவ் மடாலயம்சொந்தமானது கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் ஸ்கேட், சைலுர்குவின் முன்னாள் மடாலயமான "தியோடோகோஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மடாலயத்தின் மீதமுள்ள எக்ஸார்டிமாவில் பல செல்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று, செயின்ட் ஜார்ஜ், கரேயாவில் உள்ள மடாலயத்தின் பிரதிநிதி, மற்றும் இரண்டு கதிஸ்மாக்கள், அவற்றில் ஒன்று மேற்கூறிய பேலியோமோனாஸ்டிரோ (பழைய ருசிக்) ஆகும். இந்த மடாலயம் கைவிடப்பட்ட குடியேற்றத்தையும் கொண்டுள்ளது புதிய தீபைட், அல்லது குர்னோஸ்கிட், அத்துடன் ஒரு முற்றம் குரோமிட்சி, பிராந்தியத்துடன் அதோஸின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது உறனூபோலிஸ்.மடத்தின் தூண் மிக சமீபத்தில் கட்டப்பட்டது.

இன்று 80 துறவிகள் மடத்திலும் அதன் புறநிலைகளிலும் வாழ்கின்றனர்.

அதோஸுக்கு யாத்திரைகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கான தனிப்பட்ட வழிகாட்டியின் சேவைகள், அத்துடன் தெசலோனிகியை மாற்றவும் Ouranoupolis, சிறப்பு விசா பெற உதவி " வைரம்«,

வாசிலி II

புகழ்பெற்ற ஹெலனென்களில் பைசண்டைன் பேரரசின் பல பேரரசர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அதிகாரத்தின் கட்டுப்பாட்டை தங்கள் கைகளில் தகுதியுடன் வைத்திருந்தனர் மற்றும் தகுதியான வணக்கத்திற்கு தகுதியானவர்கள். அவர்களில் சிலர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரால் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர்.

கிரேக்கத்தில் ஃபர் கோட்டுகள், கிரேக்கத்தில் ஒரு ஃபர் கோட் வாங்கவும்

பொதுவாக, குளிர்காலம் ஆண்டின் மிக நீண்ட காலமாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மிகவும் குளிரானது. குளிர்ந்த குளிர்கால நாட்களில், நேரம் குறிப்பாக நீண்ட இழுக்கிறது. எனவே, மிகவும் கடுமையான உறைபனிகளில் கூட உறைந்து போகாமல் இருக்க, பண்டைய காலங்களிலிருந்து பெண்கள் ஃபர் தயாரிப்புகளை அணிந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் பின்னர் அது சூடாக வைத்திருப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக இருந்தது. இப்போது, ​​ஒரு ஃபர் கோட் உங்களை சூடேற்றுவது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் பெண்மையை, நேர்த்தியுடன் மற்றும் அந்தஸ்தையும் வலியுறுத்தும்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் காதல் கவிதை

அரிஸ்டாட்டில் இருந்து ரைபோலோவ்லேவ் வரை

ஏதென்ஸ் - சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான குறிப்புகள்

• அஞ்சல் முகவரி, அட்டவணை - 63087 டாப்னே ஹோலி மவுண்ட் அதோஸ்
• மடாலய தொலைபேசி எண் - (+30) 2377023252
• தொலைநகல் - (+30) 2377024153
• அழைப்பு மையம் - (+30) 2377023682
• கார்யஸில் உள்ள மடாலயத்தின் பிரதிநிதித்துவம் (அதோஸின் தலைநகரம்) - (+30) 2377023201
• தெசலோனிகியில் உள்ள மடாலயத்தின் பிரதிநிதித்துவம் - (+30) 2310321798
• புரவலர் விருந்து - புனித பெரிய தியாகி மற்றும் குணப்படுத்துபவர் Panteleimon
• 11 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது, தெசலோனியன்ஸ் மடாலயம், 1875 இல் ரஷ்ய செனோபிடிக் துறவற அமைப்பை அங்கீகரித்தது, தற்போதைய இடம் 1812.
• படிநிலை இடம் - 19/20
• அதோஸ் பாராளுமன்றத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் மடாலயங்கள் டியோனிசியாட், ஜோக்ராஃப், செயின்ட் பான்டெலிமோன், கான்ஸ்டமோனிட்.
• மடாலயத்தின் செனோபிடிக் அமைப்பு - 1803, தேசபக்தர் கல்லினிகோஸின் ஆசீர்வாதம் Ε′
• ஹெகுமென் - ஹோலி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் யூலோஜியஸ் (2016)
• துறவிகளின் எண்ணிக்கை - 100 மடங்கள், 3 கெல்லியோட்டுகள்
• மடாலயத்தைச் சேர்ந்த செல்கள் மற்றும் கதிஸ்மாக்கள் (துறவி குடியிருப்புகள்) - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் ஸ்கீட் (தியோடோகோஸ்), 12 செல்கள் (புதிய தீபைட் மற்றும் க்ருமிட்சா), 2 கதிஸ்மாஸ் (பழைய ரோசிக்)

வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவம்

அதோஸில் உள்ள புனித பான்டெலிமோனின் மடாலயம் (கிரேக்கம்: Μονή Αγίου Παντελεήμονος); ரோசிகான் (கிரேக்கம்: Ρωσσικόν) அல்லது நியூ ருசிக் என்றும் அறியப்படுகிறது - கிரேக்கத்தில் அதோஸ் மலையில் உள்ள 20 "ஆளும்" மடங்களில் ஒன்று. பாரம்பரியமாக "ரஷ்யன்" என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் குடிமக்களின் கலவையின் அடிப்படையில் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் மட்டுமே ரஷ்யனாக மாறியது, அது ரஷ்ய சர்ச் மற்றும் ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் உண்மையான கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது (ஆரம்பம் வரை முதலாம் உலக போர்).

பைசண்டைன் காலம்

செயின்ட் பான்டெலிமோனின் மடாலயம் முதன்முறையாக 998 தேதியிட்ட வாடோபெடி மடாலயத்தின் ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன் மடாதிபதி லியோன்டியஸ் கையெழுத்திட்டார், அவர் பதினொரு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மற்றொரு ஆவணத்தில் தெசலோனிகியின் லியோன்டியஸ் என்று கையெழுத்திட்டார். "தெசலோனிகி" என்பது மடாலயத்தின் இரண்டாவது பொதுவான பெயர், ஆனால் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் மூன்றாவது விருப்பமும் உள்ளது, இது போல் தெரிகிறது: "செயின்ட் பான்டெலிமோன் ஸ்ஃப்ரென்சிஸ் ஆஃப் தெசலோனியர்ஸ்." ஒருவேளை Sfrendzis மடத்தை நிறுவியவர் அல்லது மடாதிபதிகளில் ஒருவராக இருக்கலாம்.

காலப்போக்கில், மடாலயம் "ரஷ்ய மடாலயம்" அல்லது "ரஷ்ய மடாலயம்" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், மடாலயம் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை, இது அதோஸின் படிநிலையில் அதன் குறைந்த முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. 1262 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தின் மடாதிபதியின் கையொப்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதை அவர் லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதினார்: "மெஃபோடி இகோமெனோஸ் டன் ரூசன்." மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் விளைவாக, ரஷ்ய துறவிகளின் எண்ணிக்கை வெகுவாகக் குறைந்தது, மேலும் ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் புதிய ஓட்டம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தொடங்கியது.

14 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், மடாலயம் அதன் தேசிய தன்மையைப் பெற முயன்றது. அதன் பிரதிநிதிகளின் கையொப்பங்கள் கிரேக்கம் மற்றும் ஸ்லாவிக் ஆகிய இரண்டிலும் காணப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தின் ஆவணங்களில் ஒன்றில் கிரேக்க மொழியில் ஒரு கையொப்பம் உள்ளது: "சிமியோன் ... ரஷ்யன் வாக்குமூலம்." ரஷ்ய மடத்தின் வாக்குமூலம் ஒரு கிரேக்க துறவி என்பது இந்த மடத்தின் பெரும்பாலான துறவிகளுக்கு கிரேக்கம் தெரியும் என்று கூறுகிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் காலாண்டில் தொடங்கி, மடாலயம் மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து ஏராளமான துறவிகள் இங்கு வந்து, மடத்திற்கு ஒரு ரஷ்ய மடத்தின் நிலையை வலுப்படுத்தினர்.

துருக்கிய ஆட்சி

ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்களால் ஈர்க்கக்கூடிய ஆதரவை வழங்கிய போதிலும், இந்த மடாலயம் துருக்கிய ஆட்சியின் போது மற்ற மடங்களின் தலைவிதியிலிருந்து தப்பவில்லை மற்றும் கடினமான காலங்களையும் அனுபவித்தது. 1582 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் சிறிது காலத்திற்கு மூடப்பட்டது, மேலும் 1661 இல் அதன் வறுமை காரணமாக, கட்டணம் செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. 1693 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் மீண்டும் மூடப்பட்டது: "இங்கே ரஷ்ய மடாலயம் காலியாக உள்ளது, மடமும் அதன் நிலங்களும் கிரேட் லாவ்ராவின் வசம் உள்ளன." 1725 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு ரஷ்ய மற்றும் இரண்டு பல்கேரிய துறவிகள் இங்கு வாழ்ந்தனர், இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு சில கிரேக்கர்கள் மட்டுமே இங்கு வாழ்ந்தனர். மடாலயத்தின் புதிய உச்சம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்டது, வாலாச்சியாவின் ஆட்சியாளர்களான கலிமாக்கிஸ் குடும்பம் அதைக் கவனித்துக்கொண்டது. அதோஸ் மலைக்கு வெளியே உள்ள மடாலயத்தின் நிலங்கள் சல்கிடிகி தீபகற்பத்திலும் தெசலோனிகியிலும் அமைந்திருந்தன, ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், மாஸ்கோ, ஒடெசா மற்றும் ஒடெசா ஆகிய இடங்களிலும் இருந்தன. 1808 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் 57 துறவிகள் செயின்ட் பான்டெலிமோனின் மடாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பட்டியலிட்டுள்ளனர், அவர்களில் 27 பேர் அதன் சுவர்களுக்குள் வாழ்ந்தனர்.

எங்கள் நாட்கள்

இந்த மடாலயம் அதோஸ் தீபகற்பத்தின் தென்கிழக்கு பகுதியில் ஒரு அழகிய பகுதியில் அமைந்துள்ளது. மடாலய வளாகம் அனைத்து வகையான பல அடுக்கு கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை கற்பனையை அவற்றின் பிரம்மாண்டத்துடன் ஈர்க்கின்றன. முதல் உலகப் போர் வரை, இந்த மடாலயம் ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் ஏராளமான நன்கொடைகளால் பயனடைந்தது.

மடத்தின் பிரதேசம் முதலில் வடக்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது, பின்னர் மேலும் விரிவாக்கம் திட்டமிடப்பட்டது, இது ரஷ்யாவின் ஆதரவை இழந்ததால் முடிக்க முடியவில்லை. மடாலய மைதானத்திற்கு வெளியே மற்ற சுவாரஸ்யமான கட்டமைப்புகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று இன்று ஒரு ஹோட்டலைக் கொண்டுள்ளது, இது 1968 இல் தீக்கு முன்பு மடத்தின் பழைய பிரிவில் அமைந்துள்ளது.

இந்த மடாலயத்தின் பிரதான கோவில் புனித பான்டெலிமோனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கிரேக்க எழுச்சிக்கு சற்று முன்பு கட்டப்பட்டது. இது எட்டு அற்புதமான குவிமாடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் சுவர்கள் ரஷ்ய பள்ளியின் அற்புதமான ஓவியங்களால் வரையப்பட்டுள்ளன. இங்கு சேவைகள் கிரேக்கம் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் மாறி மாறி நடத்தப்படுகின்றன.

பிரதான கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே மடத்தின் மேற்குப் பகுதியில் ரெஃபெக்டரி அமைந்துள்ளது. இது 1892 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1000 பேர் வரை இடமளிக்கும் அளவுக்கு விசாலமானது. அதன் நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு பிரமிடு கூரையுடன் கூடிய மணி கோபுரம், 2.71 மீ விட்டம் மற்றும் 13 டன் எடை கொண்ட ஒரு மணி, அத்துடன் இரண்டு சிறிய மணிகள் உள்ளன. இந்த மூன்று மணிகள் தவிர, பல்வேறு அளவுகளில் மேலும் 32 மணிகள் உள்ளன. மணிகள் ஒலிப்பது ஆனந்தமான நல்லிணக்க உணர்வை உருவாக்குகிறது. மிகப்பெரிய மணிக்கு இரண்டு ரிங்கர்கள் தேவை. அனுபவம் வாய்ந்த துறவி-ரிங்கர் ஒரே நேரத்தில் 16 சிறிய மணிகளுடன் வேலை செய்ய முடியும்.

ரெஃபெக்டரியின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு எழுத்துரு உள்ளது. மடத்தின் முற்றத்தில் தனி நூலகக் கட்டிடமும் உள்ளது.

மடாலயத்தில் 35 தேவாலயங்கள் உள்ளன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி மற்றும் புனித அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி (1852) ஆகியோரின் பரிந்துரையின் தேவாலயம் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது. இது ஒரு வகையான இரண்டாவது முக்கிய கோயில், அங்கு அனைத்து சேவைகளும் ரஷ்ய மொழியில் நடத்தப்படுகின்றன. நூலகத்தின் மேற்கில் உள்ள முற்றத்தில், புனித மிட்ரோஃபனின் தேவாலயம் உள்ளது, இது 1840 இல் மடாலயத்திற்கு வந்த ரஷ்யர்களின் முதல் தேவாலயமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

மடாலயத்தில் காரியேஸில் 2 செல்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று பிரதிநிதி அலுவலகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்ற மூன்று செல்கள் புனித மலையின் வெவ்வேறு இடங்களில் அமைந்துள்ளன. தெசலோனிகி மடாலயம் இருந்த காரியேஸ் செல்லும் சாலையில், பலோமோனாஸ்ட்ரோவின் செல் இருந்தது. மடாலயம் 1765 இல் கைவிடப்பட்டது மற்றும் ஒரு கலமாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. பின்னர், ரஷ்ய துறவிகள் இங்கு கம்பீரமான கட்டிடங்களையும் ஒரு அற்புதமான கோவிலையும் கட்டினார்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது வெறிச்சோடியது. எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின்படி, பழைய பிரதான கோயில் மறைந்த மாசிடோனிய பள்ளியின் அற்புதமான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

இந்த மடாலயத்திற்கும் சொந்தமானது: கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் ஸ்கேட் (வோகோரோடிட்சா), நியூ தெபைடா மற்றும் குரோமிட்டிசாவின் குடியேற்றம்.

மடாலயத்தின் பொக்கிஷம் 1959 ஆம் ஆண்டின் தீயின் போது மோசமாக சேதமடைந்த நூலகமாகும், மேலும் செயின்ட் பான்டெலிமோனின் நினைவுச்சின்னங்கள், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட், அப்போஸ்தலன் லூக்கின் மதிப்பிற்குரிய தலைவர் உட்பட பல விலைமதிப்பற்ற ஆலயங்கள். ஜான் பாப்டிஸ்ட், அப்போஸ்தலர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள்: பீட்டர், பிலிப், தாமஸ், பார்தலோமிவ் மற்றும் பர்னபாஸ்; முதல் தியாகி ஸ்டீபன், டால்மேஷியாவின் ஐசக், டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட், கூலிப்படை இல்லாத காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன், ஜெருசலேமின் சிரில், டிரிஃபோன் மற்றும் பலர்.

மடத்திற்கு வழிகாட்டி

மடாலயத்தின் பிரதான நுழைவாயில், சமீபத்தில் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. பிரதான நுழைவாயில் கட்டிடங்களின் கரையோர இறக்கைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய முற்றத்திற்கும், அதே போல் மீட்டெடுக்கப்பட்ட அர்ச்சோன்டரிக் (யாத்ரீகர் விடுதி) க்கும் செல்கிறது. ஒரு மூடப்பட்ட பாதை ஒரு விசாலமான கல் நடைபாதை முற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

கிழக்குப் பகுதி, பழைய ஹோட்டல் கட்டிடம் மற்றும் வடகிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு இறக்கைகளின் பகுதிகள் 1968 இல் ஒரு பெரிய தீயினால் அழிக்கப்பட்டன. வடக்குப் பிரிவின் மேல் தளத்தில் இடைத்தேர்தல் மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் தேவாலயம் உள்ளது. துறவிகளின் அறைகள் கீழ் 3 தளங்களில் அமைந்திருந்தன. சமீபத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்ட தெற்குப் பிரிவில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் சேப்பல், ஒரு புதிய ஹோட்டல் மற்றும் துறவிகளின் அறைகள் உள்ளன.

மடத்தின் முக்கிய கோவில் புனித பான்டெலிமோனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நார்தெக்ஸில் உள்ள நினைவு கல்வெட்டு 1812 இல் கட்டுமானம் தொடங்கி 1821 இல் முடிக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது. இது மால்டோவாலாவின் ஆட்சியாளரான காலிமச்சஸ் (1809-1889), மடத்தின் க்டிட்டர் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது.

மடாலயத்தின் முக்கிய கோயில் அதன் கட்டிடக்கலை வகை கிரேக்க மற்றும் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறது. கோவில் 8 ரஷ்ய பாணியில் குவிமாடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோன்ற குவிமாடங்கள் தேவாலயங்களிலும் காணப்படுகின்றன. மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ் ரஷ்யாவிலிருந்து வருகிறது. மடாதிபதி ஜெராசிமின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட நார்தெக்ஸ் மற்றும் பிரதான கோயில் 1855 ஆம் ஆண்டு முதல் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களில் பலர் பின்னர் மீட்கப்பட்டனர்.

1875 ஆம் ஆண்டின் ஆணாதிக்க ஆணையின்படி, மடத்தின் பிரதான தேவாலயத்தில் சேவைகள் ரஷ்ய மற்றும் கிரேக்க மொழிகளில் மாறி மாறி நடத்தப்படுகின்றன. 1858 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி ரஷ்யர்களால் பிரதான கோவிலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட வோரோனேஜின் புனித மிட்ரோபனின் தேவாலயத்திற்கு மாறாக, இந்த கோயில் கிரேக்க கத்தோலிகன் (பிரதான கோயில்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மடத்தில் 36 தேவாலயங்கள் உள்ளன. கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் பிரதான தேவாலயத்திற்குப் பின்னால் ஒரு தனி கட்டிடம். இங்கு சேவைகள் கிரேக்க மொழியில் நடத்தப்படுகின்றன. நூலகத்தின் மேற்கே உள்ள செயின்ட் மிட்ரோஃபனின் தேவாலயத்தில், ரஷ்ய மொழியில் சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. வடக்குப் பகுதியில் 9 தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவற்றுள் அடங்கும்: இறைவனின் அசென்ஷன், செயின்ட் செர்ஜியஸ், செயின்ட் டிமிட்ரி மற்றும் செயின்ட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, 2000 பேர் வரை கொள்ளக்கூடியது, அத்துடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் பரிந்துரையின் தேவாலயம். 1888 ஆம் ஆண்டு கன்னி மேரி மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட, கில்டட் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் வெள்ளி கில்டட் பிரேம்கள் கொண்ட பல சின்னங்களுடன். குறிப்பிடத்தக்க சின்னங்களில், செயின்ட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் மொசைக் ஐகானைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு.

தெற்குப் பகுதியில் 8 தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 3 மட்டுமே தீயில் இருந்து தப்பின: புனித சாவா, செயின்ட் நிக்கோலஸ் மற்றும் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட். மடத்தின் மற்ற தேவாலயங்கள் மடாலய எல்லைக்கு வெளியே அமைந்துள்ளன.

பிரதான தேவாலயத்திற்கும் உணவகத்திற்கும் இடையில் அமைந்துள்ள மடாலயத்தின் எழுத்துரு, குவிமாடத்துடன் கூடிய நினைவுச்சின்ன அமைப்பால் சூழப்படவில்லை என்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. அடிப்படை நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த எழுத்துரு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மடாலயத்திற்கு ஜோசப்பின் சகோதரத்துவத்தின் பரிசாக மாறியது.

ரெஃபெக்டரி முற்றத்தின் மேற்குப் பகுதியில், பிரதான கோயிலுக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. இது 1893 இல் கட்டப்பட்ட, 1,000 பேர் தங்கக்கூடிய ஒரு சுதந்திரமான செவ்வக கட்டிடமாகும். உணவகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே 1893 இல் கட்டப்பட்ட மணி கோபுரம் உள்ளது. இது ஒரு உயரமான ஆனால் வலுவான கட்டிடம், 32 மணிகளின் எடையை தாங்கும் திறன் கொண்டது, இது 20 டன்களுக்கும் அதிகமாகும். ரெஃபெக்டரிக்கு மேலே உள்ள பெரிய மணியின் விட்டம் 2.7 மீ மற்றும் அதன் சுற்றளவு 8.7 மீ ஆகும், இது ஆண்ட்ரே டிமிட்ரிவிச் சாம்கின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதை உருவாக்கியவர் ஜோச்சிம் வோரோபியோவ். அதே மாடியில் மேலும் மூன்று மணிகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் 3 டன் எடை கொண்டது. இரண்டாவது மாடியில் மணி கோபுர கடிகாரத்துடன் தொடர்புடைய சிறிய மணிகள் உள்ளன.

மடத்தின் புனிதமானது ரெஃபெக்டரியின் வடக்குப் பக்கத்தில் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு மாடி கட்டிடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. சின்னங்கள் பிரதான தேவாலயத்திற்கு வடக்கே ஒரு தனி கட்டிடத்தில், கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. மற்ற சின்னங்களில், ஜெருசலேமின் கடவுளின் தாயின் சின்னமும் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

மடத்தின் வளமான நூலகமும் முற்றத்தில் ஒரு தனி இரண்டு மாடி கட்டிடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. சுமார் 1,300 குறியீடுகள் இங்கே சேமிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் 110 காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்டுள்ளன. 600 குறியீடுகள் ஸ்லாவிக் மொழியில் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நூலகத்தில் சுமார் 30,000 அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் உள்ளன.

மடத்தில் இரண்டு கல்லறை தேவாலயங்கள் உள்ளன. பழைய தேவாலயம், புனித அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், 1820 இல் கட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மடாலயத்தின் முக்கிய தேவாலயமாக இருந்தது. இது ஒரு சுவரோவியமான குவிமாடத்தையும் அடித்தளத்தில் ஒரு எலும்புக்கூடையும் கொண்டுள்ளது. புதிய கோயில் 1896 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் இரண்டு கோயில்கள், ஒரு எலும்புக்கூடு மற்றும் 2 சுதந்திரமான செல்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய இரண்டு மாடி கட்டிடமாகும். அதன் கட்டிடக்கலை பாணியில் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தேவாலயங்களை ஒத்திருக்கிறது. இரண்டாவது மாடியில் உள்ள கோயில் புனித தூதர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் முதல் தளத்தில் - சரோவின் புனித செராஃபிம் மற்றும் செர்னிகோவின் புனித தியோடோசியஸ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

மடாலயத்தின் பழைய கப்பல், மடாலயத்திலிருந்து டாப்னே துறைமுகத்தை நோக்கி சிறிது தொலைவில் அமைந்திருந்தது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு சூறாவளியால் அழிக்கப்பட்டது. புதிய கப்பல் ஒரு தற்காலிக மர அமைப்பாகும், இது 1998 வரை இந்த வடிவத்தில் இருந்தது. பின்னர் இந்த இடத்தில் ஒரு கல் அமைப்பு கட்டப்பட்டது.

சின்னங்கள்

நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள்

வொண்டர்வொர்க்கர் பான்டெலிமோனின் நேர்மையான தலைவர்கள், சுவிசேஷகர் லூக், அதோஸின் சிலுவான், மரியாதைக்குரிய தியாகி ஸ்டீபன் தி நியூ, 1815 ஆம் ஆண்டில் ஸ்கார்லாடஸ் கலிமாச்சஸின் மனைவி (பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் க்டிட்டர்) டோம்னா ரோக்ஸாண்ட்ராவால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர், தாமஸ், பர்தோலோமிவ், புனிதர்கள் டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட், கிரிகோரி ஆஃப் நிஸ்கி, டிகோன் ஆஃப் ஜாடோன்ஸ்க், பர்சானுபியஸ் மற்றும் கசானின் குரி.

மதிய வணக்கம் கலிமேரா*! நான் ரஷ்யாவிலிருந்து ஒரு யாத்ரீகர்... மேலும்... உன்னுடன் தங்குவது சாத்தியமா?
- கலிமேரா. இரவுக்கு. இனி இல்லை. ஐந்துக்குப் பிறகு, சேவை மற்றும் உணவுக்குப் பிறகு வாருங்கள். உங்கள் பொருட்களை ரேக்குகளில் விடலாம்.
வெளிப்படையாகச் சொல்வதென்றால், எங்கள் ரஷ்ய செயின்ட் பாண்டிலிமோன் மடாலயத்தின் அர்ச்சோண்டரைட்டில் அவர்கள் என்னை மிகவும் அன்புடன் வரவேற்கவில்லை. அதோஸில் பாரம்பரிய ராக்கி ஷாட் இல்லை, ஒரு கப் காபி இல்லை, ஒரு கிளாஸ் தண்ணீர் கூட இல்லை...
“எனக்கு இங்கே இருக்கிறது... பிஷப்பிடமிருந்து ஒரு கடிதம்...” என்று எங்கள் ஆளும் பிஷப்பின் நிறுவனத்தின் மறைமாவட்ட லெட்டர்ஹெட்டில் ஒரு சிபாரிசு கடிதத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்தேன், ஊமையாக இருந்த என்னை, மடாலய ஹோட்டலில் ஓரிரு நாட்கள் தங்க வைக்கும்படி பணிவான வேண்டுகோளுடன். , ஆனால் அவன் அவனைப் பார்க்கவே இல்லை.
- ஆம், குறைந்த பட்சம் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச் பார்தலோமிவ் அவர்களிடமிருந்து! இங்கே எங்களுக்கு எங்கள் சொந்த விதிகள் உள்ளன. அனைத்து. நான் கிளம்புகிறேன்.
Fondarichny, அவர்கள் Athos சில இடங்களில் அழைக்கப்படும், தந்தை இகோர், ஒரு இளம், சுமார் முப்பது வயது, மெல்லிய துறவி, கண்ணாடி அணிந்து, வரவேற்பு அறையின் வாசலுக்கு அப்பால் என்னைத் தள்ளி, கதவைப் பூட்டிவிட்டு விரைவாக எங்காவது மறைந்தார்.
"ஆம்! - நான் எனக்குள் சொன்னேன். - எனவே அது செல்கிறது..."
நான் நினைவு கூர்ந்தேன்: "நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்? அதோஸில்! எனவே, உங்களைத் தாழ்த்தி பொறுமையாக இருங்கள்.
ரயில் நிலையங்களில் சேமிப்பு லாக்கர்களில் இருந்ததைப் போலவே ரேக்குகள் வரவேற்பு கதவுக்கு நேர் எதிரே அமைந்திருந்தன. நான் எனது பையையும் சேணம் பையையும் கீழே உள்ள அலமாரியில் ஏற்றி, அதன் அருகில் என் தடியை வைத்துவிட்டு, அங்கு என்ன இருக்கிறது என்று பார்க்கச் சென்றேன்.

ஹோட்டல் ஐந்து மாடிகளைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு மிகப் பெரிய ஹோட்டல், பரந்த படிக்கட்டுகள், மேடைகள், அரங்குகள்... இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, புரட்சிக்கு முன்பு கட்டப்பட்டவை, செயின்ட் பான்டெலிமோனில் மட்டும் மூவாயிரம் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் தங்கியிருந்தபோது. இப்போது, ​​வெளிப்படையாக, இரண்டு தளங்கள் மட்டுமே சம்பந்தப்பட்டிருந்தன, அதில் வரவேற்பு அமைந்திருந்தது, மேலும் ஒன்று, உயர்ந்தது, மூன்றாவது தளம் ... இருப்பினும், ஹோட்டலை சந்திலிருந்து பிரிக்கும் அகழியின் மீது வீசப்பட்ட பாலத்தின் வழியாக நான் நுழைந்தபோது, முதல் மாடியில், கீழே, பள்ளத்தின் மிகக் கீழே, சிலர் ஜார்ஜிய தொழிலாளர்கள் என்று நான் பின்னர் கண்டுபிடித்தேன்.

மூன்றாவது மாடிக்கு உயர்ந்து, படிக்கட்டுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, சுவரின் முழு வெளிப்புற சுற்றளவிலும் ஒரு பால்கனியுடன் ஒரு சிறிய "துவக்க" ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தேன். இருப்பினும், பால்கனி மிகவும் பூட்டப்பட்டிருந்தது, ஆனால் ஜன்னல் மற்றும் கதவுகளுக்கு வெளியே, ஏஜியன் கடல் திறக்கப்பட்டது. ஹோட்டல் கரையின் விளிம்பில் தொங்கியது, மேலும் கடலோரப் பாறைகளுக்கு எதிராக நுரை அலைகள் எவ்வாறு தெறித்தன என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

அலையின் சத்தம் கேட்க, நான் ஏதோ ஒரு சோபாவில், செயற்கைத் தோல் உடுத்தி, சுவருக்கு எதிரான மூலையில் இருந்தபடியே படுத்துக் கொண்டேன்... அந்த நொடியே நான் தூங்கிவிட்டேன். சிரோபோடாமஸ் மடாலயத்தில் புரவலர் பண்டிகை சேவையில் காலை வரை இரவு முழுவதும் பல மணி நேரம் நின்று, பின்னர் ராக்கி மற்றும் திராட்சை ஒயின், எட்டு கிலோமீட்டர் நடை, ஒரு நிறுத்தம் இல்லாமல், முழு உபகரணங்களுடன், குறுகிய தூரத்தில் கடற்கரைக்கு மேலே மலைப்பாதை - இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, அது தன்னை உணராமல் இருக்க முடியவில்லை ... நான் இறந்ததைப் போல தூங்கினேன்.

நான் எழுந்தேன் - ஐந்து நிமிடங்களுக்கு ஐந்து நிமிடம் இருந்தது. நான் கிட்டத்தட்ட செயின்ட் பான்டெலிமோன் தேவாலயத்திற்குச் சென்றேன். நான் அந்தி நேரத்தில் ஒரு இலவச ஸ்டேசிடியத்தைக் கண்டுபிடித்தேன், மேலும் நாற்பது நிமிடங்கள் அங்கேயே தூங்கினேன். சேவை குறுகியதாக இருந்தது, வெளிப்படையாக சிறியதாக இருந்தது. அதன் பிறகு, அதில் இருந்த அனைவரும், சுமார் பதினைந்து துறவிகள், மதகுருமார்களுக்கு முன்னால்: மடாதிபதி, மடத்தின் மடாதிபதி, வாக்குமூலம் அளித்தவர் மற்றும் அனைவரும் உணவகத்திற்குச் சென்றனர், அதிர்ஷ்டவசமாக, நான் முன்பு பார்த்த அதோஸில் உள்ள அனைத்து ரெஃபெக்டரிகளும் மற்றும் பின்னர் கத்தோலிக்கனுக்கு கண்டிப்பாக எதிரே அமைந்துள்ளன - பிரதான கோவில், பத்து முதல் பதினைந்து மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. Xiropotam இல், நீங்கள் வெளியே செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை - மூடப்பட்ட கண்ணாடி கேலரி வழியாக நீங்கள் உணவகத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள்.
செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் ரெஃபெக்டரி என்பது அரச அறைக்கும் சரியான மற்றொரு கோயிலுக்கும் இடையில் உள்ளது, பலிபீடம் இல்லாமல், நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் ஒரே நேரத்தில் சாப்பிடுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நீண்ட, உயரமான மண்டபத்தில் இரண்டு வரிசை மர மேசைகள் மற்றும் பெஞ்சுகள் உள்ளன. சுவர்கள் நற்செய்தி காட்சிகளால் வரையப்பட்டுள்ளன, மேலும் தூண்கள் புனிதர்களின் வாழ்க்கை அளவிலான உருவங்களுடன் வரையப்பட்டுள்ளன, அவர்களில் சரோவின் புனித செராஃபிம் இருந்தார். எனவே, ஓவியங்கள், 1903 க்கு முந்தையவை அல்ல ... இப்போதெல்லாம் இங்கே அமைதியாக இருக்கிறது, இரண்டு சிறிய மேசைகளில், மடாதிபதியின் ஒன்று, துறவிகள், புதியவர்கள் மற்றும் பல யாத்ரீகர்கள் உட்பட சேவையில் இருந்த அனைவரும் அமர்ந்திருந்தனர். என்னைத் தவிர, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து ஒருவர் மற்றும் DECR வரிசையில் இருந்து இருவர்.
ஒருவித கஞ்சி இருந்தது, பீன்ஸ், சாம்பல் ரொட்டி, வெங்காயம், ஊறுகாய் பூண்டு, சிறிது ஒயின் மற்றும் அதோஸில் எல்லா இடங்களிலும், நிறைய உப்பு ஆலிவ்கள் இருந்தன: சாப்பிடுங்கள் - நான் விரும்பவில்லை ...
ரெஃபெக்டரியை விட்டு வெளியேறியதும், ஃபண்டேரியன் தந்தை இகோர், திரும்பிப் பார்க்காமல் விரைவாக என்னைக் கடந்து சென்று, அவரது தோளில் கூறினார்:
- நான் உங்களுக்காக காத்திருக்கிறேன்.
வரவேற்பறையில் அவர் என் வைரத்தை கேட்டார்.
- உங்களுடைய தொழில் என்ன?
- பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியர்.
ஃபோண்டரிச்னி கூட எதிர்வினையாற்றவில்லை. பிறகு ஏன் கேட்டாய்? குறைந்த பட்சம் அவர் எதைக் கேட்டிருப்பார் ... இங்கே எதுவும் "உருட்டப்படவில்லை": ஒரு பரிந்துரை கடிதமோ, மாஸ்கோ மடாலயத்தின் ரெக்டரான நிகான் (ஸ்மிர்னோவ்) ரெக்டரின் சகோதரர் அல்லது அவரது மரியாதைக்குரிய வயது அல்லது "தலைவர்" ”...

அதனால். ஒரு இரவு மட்டும். என்னைப் புரிகிறதா?
"அது சரி," நான் சொல்ல விரும்பினேன், ஆனால் நான் அதை மோசமாக்கவில்லை ...
- வா, நான் உனக்குக் காட்டுகிறேன். மூன்றாவது தளம்...
அவர் எனக்கு மிகவும் நினைவூட்டினார்... நரோத்னயா வோல்யா புரட்சியாளர், நான் எப்பொழுதும் கற்பனை செய்வது போல், அல்லது அறிவியலுக்கான எங்கள் துணை, அறிக்கைகள் மற்றும் முறையான ஒழுக்கம் பற்றி அறிவியலில் அக்கறை இல்லாதவர் யார் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. எந்த நேரத்தில் வந்து போனது முதலியவை.
ஏற்கனவே வீட்டிற்கு வந்துவிட்டதால், அதோனைட் மூத்த பைசியஸின் (ஸ்வயடோகோரெட்ஸ்) பின்வரும் வார்த்தைகளை நான் கண்டேன்: “மடத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய கோளாறு இராணுவ ஒழுக்கத்துடன் கூடிய உலக ஒழுங்கு, இது டயர்களை மட்டுமல்ல, குறிப்பாக நவீன சோர்வான உலகம், ஆனால் புனிதமான எளிமையை விரட்டுகிறது, பூமிக்குரிய விஷயங்களுக்காக ஆன்மீக மற்றும் உடல் சக்திகளை வீணாக்குகிறது, இதன் காரணமாக ஒரு நபர் கடவுளை மறந்துவிடுகிறார். மேலும் உள்ளது: “இந்த அமைப்பின் அமைப்பாளர்களுக்கு மக்கள் மரத் தொகுதிகளாகத் தோன்றுகிறார்கள், அவர்கள் இரக்கமின்றி அவற்றை வெட்டுகிறார்கள், மேலும், மக்கள் இதனால் அவதிப்பட்டாலும், அவர்களால் செய்யப்பட்ட சதுரங்களில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். கியூபிஸ்டுகளின் பாணி)."
ஆம்! நீங்கள் அதை எப்படி திருப்பினாலும் அல்லது திருப்பினாலும், செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தைப் பற்றி என்னை எச்சரித்தவர்கள் இன்னும் சரியாக இருந்தனர், அவர்களில் குறைந்தது மூன்று பேர் இருந்தனர். புனித யாத்திரை சேவையின் பிரதிநிதி விக்டர் என்னிடம் கூறினார், பான்டெலிமோனோவோவில் அவர்கள் போட்வோரியிலிருந்து தங்கள் சொந்த யாத்திரை சேவையின் வரிசையில் பயணிக்காதவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள மிகவும் தயங்குகிறார்கள். நண்பர்கள் சொன்னார்கள்: “உங்களுக்கு ஏன் பான்டெலிமோன் தேவை? அனுபவம் வாய்ந்த "அஃபோனைட்ஸ்" நீண்ட காலமாக அதை தவிர்த்து வருகின்றனர்பயணத்தின் முடிவில் மட்டுமே அவர்கள் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவதற்காக இரண்டு மணி நேரம் அங்கு இறங்குகிறார்கள். . நான் அவர்களை நம்ப விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் உறுதியாக இருந்தேன் ... நான் வேறு எதையாவது சந்திக்க வேண்டியிருந்தாலும் - இது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆதாரம்: (தாமதமாக, நான் நினைக்கிறேன், 90 கள் - 2000 களின் முற்பகுதி):
"ஒரு ரஷ்ய யாத்ரீகர் அதோஸ் மலையில் ஹைரோமோங்க் இசிடோரை சந்திப்பது சாத்தியமில்லை. கீழ்ப்படிதலுக்கு இணங்க, அவர் Panteleimon கோஸ்டின்னிக் (உள்ளூரில், archondaric), மற்றும் நீண்ட Svyatogorsk பயணத்திற்கு பிறகு நீங்கள் உங்கள் தலையை எங்கே வைக்க முடியும் என்பது அவரை சார்ந்துள்ளது ... எனவே, தந்தை Isidore பொதுவாக நீங்கள் சந்திக்கும் முதல் Panteleimon மனிதன். . கட்டாயம் "எங்கிருந்து?" மற்றும் யாத்ரீகர்களின் புத்தகத்தில் ஒரு நுழைவு (டயமோனிடிரியன், அதாவது, ஒரு குடியிருப்பு அனுமதி, மற்ற மடங்களில் உள்ள அர்ச்சோண்டரைட்டுகளைப் போல அவர் கேட்கவில்லை - அதோனைட் நெறிமுறைகள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது). பின்னர் - தேநீர். அவசரம் இல்லாமல், ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன். செயின்ட் ஐகானை வழங்கிய பிறகு. Panteleimon, நீங்கள் தற்காலிக தங்குமிடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவீர்கள்... Fr ஐ விட சிறந்த புரவலரை கற்பனை செய்வது கடினம். இசிடோர், உங்கள் அன்பான, நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட உறவினர்களாக உங்களை வாழ்த்துகிறார். அவரது நீண்ட தாடி அவரது மகிழ்ச்சியான புன்னகையை மறைக்க முடியாது, அவருடைய கண்ணாடியால் அவரது பிரகாசமான கண்களை மறைக்க முடியாது. எப்பொழுதும் நட்பான, ஏறக்குறைய உற்சாகமான உள்ளுணர்வுகளை இதில் சேர்க்கவும். ஆனால் நான் வேறு ஏதாவது நினைக்கிறேன் - ஒருவேளை இது துறவற பணியின் சாராம்சமாக இருக்கலாம், இதில், ஒருவரின் "ஈகோ", ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தை துண்டித்த பிறகு, அந்த இடம் "ஒரு நபருக்கு வண்ணம் தீட்ட" தொடங்குகிறது. அர்ச்சன்டரைட் விருந்தாளிகளை கிறிஸ்துவைப் போலவே வரவேற்க வேண்டும், அப்படித்தான் அவர் அவர்களை வாழ்த்துகிறார்.

இருப்பினும், எல்லாமே கடவுளின் விருப்பம் (எல்லாவற்றிலும், கடவுளின் பாதுகாப்பு என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்), எல்லாமே சரியாக இருந்திருந்தால், ஒரு தடையும் இல்லாமல், நான் நிம்மதியாக இருந்திருப்பேன், வருத்தத்துடன் கரையில் நடக்காமல் இருந்திருப்பேன் ... ஆனால் நான் அங்கு வாக்கிங் சென்றிருக்க மாட்டேன் - சிலுவான் ஆலைக்கு இருட்டில் சென்றிருக்க மாட்டேன் - திரும்பி வரும் வழியில் அனாதை ** பர்னபாஸை நான் சந்தித்திருக்க மாட்டேன் - அவரது உதவியால் நான் கிடைத்திருக்க மாட்டேன், அடுத்த நாள், ஸ்டாரி ருசிக்கிற்கு, ஃபாதர் பச்சோமியஸுக்கு... மேலும், டிக்வின் தேவாலயத்தில் ஒரு உண்மையான - புராதன - துறவற அறையில் இரவைக் கழிப்பது வரை... நாம் காலையில் தேநீர் அருந்தாமல் இருந்திருந்தால். 76 வயதான பெரியவர், போச்சேவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், திராட்சை கொத்துக்களுடன் கொடிகளால் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு கெஸெபோவில், நாங்கள் அவருடன் விசுவாசம், “வாழ்க்கைக்காக”, தாய்நாட்டிற்காக, மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி உரையாடியிருக்க மாட்டோம். , விரைவில்...

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அதோஸ் மலையில் உள்ள செயின்ட் பான்டெலிமோனின் ரஷ்ய மடாலயம் புனித மலையில் துறவற துறவிகள் மற்றும் கலங்களைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு ரஷ்ய துறவிகள் உழைத்தனர்.

புனித பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் அதிகார வரம்பில் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்ட மிகவும் பிரபலமானது: கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் மடாலயம் "பனகியா சிருர்கு" (10 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது), பழைய (அல்லது நாகோர்னி) ருசிக் மடாலயம் (1169 இல் நிறுவப்பட்டது), க்ருமிட்சாவின் மடாலயம் (XVI -XVII நூற்றாண்டுகள்), புதிய தீபைட் மடாலயம் (XIX நூற்றாண்டு)

சைலுர்கு (மரம் செய்பவர்) - கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் ஸ்கேட் (பனகியா சிருர்கு)

சைலுர்கு (மரம் செய்பவர்) - கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் ஸ்கேட் (பனாஜியா சிருர்கு) - ஒரு வகுப்புவாத மடாலயம், அதோஸ் மலையில் உள்ள ரஷ்ய செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்திற்கு சொந்தமானது. இது கரேயாவிலிருந்து ஒரு மணிநேர தொலைவில் புனித அதோஸ் மலையின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

புராணத்தின் படி, இது உலகின் மிகப் பழமையான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயம் ஆகும், இது 860 களில் கியேவ் இளவரசர் ஓஸ்கோல்டின் வீரர்களால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்.

இருப்பினும், சைலுர்ஜியன் மடாலயத்தின் நிறுவனர் பற்றிய சரியான வரலாற்று தகவல்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. சிலர் அவர்கள் கிரேக்கர்கள் என்றும், மற்றவர்கள் அவர்கள் ஸ்லாவ்கள் என்றும் கூறுகின்றனர்.

புனித அதோஸின் பழமையான மக்கள் கிரேக்கர்கள், மற்றும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் பின்னர் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு வந்தனர் என்பது மடாலயத்தின் நிறுவனர் கிரேக்க தோற்றத்திற்கு ஆதரவாக பேசுகிறது.

ஆனால் மற்றொரு சூழ்நிலையை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அதாவது: ரஷ்யர்கள் ஏன் ஆரம்பத்தில் இந்த மடத்தில் குடியேறினர், அது ஏன் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, இரண்டாவது அனுமானம் - மடத்தின் ஸ்லாவிக் தோற்றம் பற்றி - குறைவான நம்பகமானதாக மாறும். மடாலயத்தின் பெயர் - "மரமேற்பாளர்" - அதன் சாத்தியமான நிறுவனர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தற்செயலானது அல்ல, ஏனெனில் ஆரம்பத்தில் ரஷ்யர்கள் மட்டுமே தங்கள் வீடுகளையும் கோயில்களையும் மரத்திலிருந்தும், கிரேக்கர்கள் கல்லிலிருந்தும் கட்டினார்கள்.

இந்த மடாலயம் கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் இது வெறுமனே "தியோடோகோஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. சைலுர்கு புனித மலையின் வரலாற்றில் 1143 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற செயலுக்காக அறியப்படுகிறார் - புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மடாதிபதி கிறிஸ்டோபருக்கு புரோட்டாட்டால் மாற்றப்பட்டபோது அவரது சொத்தின் சரக்கு. கடவுளின் அன்னை மடத்திலிருந்து ஒரு புதிய, மிகவும் விரிவான ஒன்றிற்கு நகரும் - பன்டெலிமோனோவ், சைலுர்ஜியன் தந்தைகள் அதோனைட் பெரியவர்களிடம் முந்தைய மடத்தை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்டுக் கொண்டனர், அவர்கள் கூறியது போல், "நாங்கள் துறவற சபதம் எடுத்து வேலை செய்தோம். அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் அமைப்பிற்காக கடினமாகவும், நிறைய நேரத்தை செலவிட்டார், மேலும் எங்கள் பெற்றோரும் உறவினர்களும் அவளில் இறந்தனர். புரோட்டாட் அவர்களை பாதியிலேயே சந்தித்தார், 1169 இல் சைலுர்ஜியர்கள் தங்கள் பழைய மடத்தை முழு சொத்தாகப் பெற்றனர்.

பண்டைய காலங்களில், "தியோடோகோஸ்" ஸ்கேட் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக ஒரு கதீட்ரல் தேவாலயத்துடன் ஒரு சிறிய மடாலயமாக இருந்தது. பின்னர், 1820 ஆம் ஆண்டில், ரில்ஸ்கியின் புனித ஜான் பெயரில் ஒரு பரக்லிஸ் (சகோதர கட்டிடத்தில் உள்ள கோயில்) தோன்றியது, மேலும் 1885 ஆம் ஆண்டில் புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பெயரில் ஒரு பெரிய பரக்லிஸ் கொண்ட புதிய இரண்டு மாடி சகோதர கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. .

Skete Old or Nagorny, Rusik

பழைய, அல்லது நாகோர்னி, ருசிக் மடாலயம் என்பது அதோஸ் மலையில் உள்ள ரஷ்ய துறவறத்தின் இரண்டாவது மடாலயமாகும் (சைலூர்கு மடாலயத்திற்குப் பிறகு). இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது, 1169 ஆம் ஆண்டில், மடாதிபதி லாரன்ஸ் தலைமையிலான ரஷ்ய துறவற சமூகத்தின் சகோதரர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், புனித மலைவாசிகள் செயின்ட் பான்டெலிமோன் என்ற பெயரில் ஒரு கோயிலுடன் பாழடைந்த நாகோர்னி மடாலயத்தை அதற்குக் கொடுத்தனர்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, அவரை செர்பிய மன்னர்கள், மால்டேவியன் மற்றும் வாலாச்சியன் ஆட்சியாளர்கள், ரஷ்ய எதேச்சதிகாரர்கள் - இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் ரோமானோவ் வம்சத்தினர் தங்கள் நன்கொடைகளுடன் மறக்கவில்லை.

புனித அதோஸில் உள்ள செயின்ட் பான்டெலிமோனின் முதல் ரஷ்ய மடாலயத்தின் ஸ்தாபகம் இணைக்கப்பட்ட இடமாக பழைய ருசிக் கருதப்படுகிறது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கடலுக்கு மாற்றப்பட்டது, அது இன்றுவரை உள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். நாகோர்னி ருசிக்கின் வீழ்ச்சியின் காலம் தொடங்கியது, இது 1868 வரை நீடித்தது. பின்னர், அதன் பிரதேசத்தில், புனித கிரேட் தியாகி மற்றும் ஹீலர் Panteleimon கோவில்கள் மற்றும் கடவுளின் தாயின் Pochaev ஐகான் கட்டப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவின் தாராள நன்கொடைகளுக்கு நன்றி மடத்தின் கோயில்கள் மற்றும் முக்கிய கட்டிடங்கள் பொருத்தப்பட்டன. சுமார் 20 துறவிகள் இங்கு வாழத் தொடங்கினர், அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு மடாலயம் மீண்டும் காலியாக இருந்தது.

முதல் உலகப் போர் மற்றும் 1917 புரட்சியுடன் தொடர்புடைய வரலாற்று நிகழ்வுகள் புனித அதோஸில் அனைத்து ரஷ்ய துறவறத்தின் தலைவிதியிலும் ஒரு பெரிய முத்திரையை விட்டுச் சென்றன. பழைய ருசிக் வெறிச்சோடியது மற்றும் இடிபாடுகளாக மாறியது.

கடந்த தசாப்தத்தில், ஓல்ட் ருசிக், செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் சகோதரர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து நன்கொடையாளர்களின் முயற்சியால், சிறிது புதுப்பிக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் இன்னும் அவசர மறுசீரமைப்பு தேவைப்படுகிறது.

க்ருமிகா

க்ருமிட்சா (நீங்கள் "க்ரோமிட்சா", "க்ரோம்னிட்சா", "க்ரூம்னிட்சா" என்ற பெயரையும் காணலாம்) புனித பான்டெலிமோன் மடாலயத்திலிருந்து ஒரு சிறிய மடாலயம். ஹிலாந்தர் மடாலயத்தை ஒட்டிய அதோஸின் பிரதான எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

பிரபலமான ரஷ்ய மடங்களில் ஒன்று, இது 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செழித்து வளர்ந்தது, ஆனால் 1917 க்குப் பிறகு சிதைந்தது. ஆரம்பத்தில், கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்துடன் க்ருமிட்சாவில் ஒரு சிறிய செல் மட்டுமே இருந்தது. Fr. மக்காரியஸ் - செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் மடாதிபதி (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) - ஒரு தேவாலயத்துடன் கூடிய ஒரு மடாலயம் அங்கு ஸ்டுடியத்தின் மதிப்பிற்குரிய பிளேட்டோ மற்றும் புனித தியாகி டாடியானாவின் பெயரில் கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் தம்போவ் வணிகர் டாட்டியானா வாசிலீவ்னா டோல்கோவாவின் பணத்தில் கட்டப்பட்டது, அவரது இறந்த கணவர் பிளேட்டோவின் நினைவாக, இது கோவிலின் சிக்கலான பெயரை விளக்குகிறது.

உச்சக்கட்ட காலத்தில், சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது, 1882 ஆம் ஆண்டில் கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக ஒரு புதிய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. புதிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன, ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் சகோதரர்களுக்கான செல்கள். சிறந்த நாட்களில் பணிபுரியும் துறவிகளின் எண்ணிக்கை 100 பேரை எட்டியது.

தற்போது க்ருமிகாவில் சில துறவிகள் மட்டுமே வசிக்கின்றனர். இந்த மடாலயம் அதோஸின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் அதன் திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் காய்கறி தோட்டங்களுக்காக அறியப்படுகிறது, இதற்கு நன்றி புனித பான்டெலிமோன் மடாலயம் துறவற சகோதரர்கள் மற்றும் ஏராளமான யாத்ரீகர்களுக்கு உணவளிக்கிறது. .

புதிய தீபைட்

நியூ தெபைடாவின் மடாலயம் அதோஸில் உள்ள செயின்ட் பான்டெலிமோனின் ரஷ்ய மடாலயத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் ஹிலாண்டரின் செர்பிய மடாலயத்தின் எல்லைக்கு அருகில் கடலுக்கு மேலே உள்ள அழகிய மலை சரிவுகளில் அமைந்துள்ளது.

நியூ தெபைடாவின் மடாலயம் 1875 ஆம் ஆண்டில் இந்தப் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் முதல் ரஷ்ய மடாதிபதியான புனித ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மக்காரியஸ் (சுஷ்கின்) க்கு அதன் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது. மடாலயம் முழுவதுமாக செழித்தோங்கிய காலம் அவரது பெயருடன் தொடர்புடையது. 1880 ஆம் ஆண்டில் அவரது ஆசியுடன் இந்த பெரிய மற்றும் அழகான மடாலயம் கட்டத் தொடங்கியது.

மடத்தின் பெயரில் உள்ள கருத்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. தீபைட் என்பது கிறிஸ்தவ துறவறத்தின் தொட்டிலாகும், இது எகிப்தில் உள்ள ஒரு பகுதி (தீப்ஸுக்கு அருகில், எனவே பெயர்), கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் விடியலில் துறவிகள் வசித்து வந்தனர். தீபைடில் வசிப்பவர்கள் சில வலிமைமிக்க மடாலயங்களில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் தனித்தனி குடிசைகளில் வாழ்ந்தனர், இதன் மூலம் அவர்கள் உலகத்திலிருந்து, சமூகத்திலிருந்தும், சமூகத்திலிருந்தும் விலகிச் செல்வதன் முழுமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். அவர்கள் தனியாகவோ அல்லது சிறிய சகோதரத்துவமாகவோ நீரூற்றுகளுக்கு அருகில், குகைகளில், கைவிடப்பட்ட கல்லறைகளுக்கு அருகில் குடியேறினர். துறவற சகோதரர்களின் ஒருமித்த முடிவால், துறவற கிரேக்கர்களால் தங்கள் நிலங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்ட ரஷ்ய துறவிகள், இறுதியாக புனித மலையிலிருந்து ரஷ்ய துறவறத்தை வெளியேற்ற விரும்பிய ரஷ்ய துறவிகள் புதிய நிலங்களில் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. தெபைட். மடாலயம் தேவைப்படுபவர்களுக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்கியது: மாவு, வெண்ணெய் போன்றவை.

1883 ஆம் ஆண்டில், முதல் தேவாலயம் இங்கு புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அங்கு தெபைடியன்கள் விடுமுறை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கூடினர். அதன் அர்ப்பணிப்பு அடையாளமாகவும் இருந்தது - அதோஸின் புனித மரியாதைக்குரிய பிதாக்களின் பெயரில். துறவி இக்னேஷியஸின் முயற்சியால், புனித பெரிய தியாகிகள் பான்டெலிமோன் மற்றும் ஆர்டெமியின் பெயரில் ஒரு மருத்துவமனை மற்றும் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, மேலும் இந்த மடத்தில் வசிக்கும் ஹீரோமோங்க் அந்தோனியின் செலவில், இரண்டு மாடி கல்லறை தேவாலயம் கட்டப்பட்டது: உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் பெயரில் மேலேயும், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலின் நினைவாக கீழேயும். கடைசி தேவாலயம் 1891 கோடையில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், சேவைகளுக்குப் பிறகு, குடியிருப்பாளர்கள் புதிய தீபைட் கோயில்களுக்குச் சென்றனர், ஒரு பொது உணவு நடைபெற்றது, அதற்காக ஒரு தனி கட்டிடம் கட்டப்பட்டது.

சில பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு உண்மையான துறவற நகரம் அணுக முடியாத சரிவில் வளர்ந்தது, பல கலிவாக்கள் மற்றும் கலங்களில் 400 துறவிகள் வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் உழைத்தனர். புதிய தீபைட் மடாலயத்தால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு பொருளாதார நிபுணரால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மடாலயம் உண்மையிலேயே புகழ்பெற்றது மற்றும் பிரபலமானது.

1912 இல் அதோஸ் மலையில் அதன் சொந்த அமைதியின்மை வெடித்தபோது புதிய தீபைடின் அற்புதமான மற்றும் அமைதியான இருப்பு சீர்குலைந்தது. இது அனைத்தும் ஸ்கீமமோங்க் ஹிலாரியனின் புத்தகமான "ஆன் தி காகசஸ் மலைகளில்" தொடங்கியது, அங்கு ஆசிரியர் தனது தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை அனுபவத்தை விவரித்தார், கடவுளின் பெயரின் மாய உள்ளடக்கத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். ஆசிரியரின் கருத்துக்கள், பின்னர் ஆன்மீக அதிகாரிகளால் மதவெறி என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டன, சில புனித மலைவாசிகளை கைப்பற்றியது. Fr இன் போதனைகளை பரப்புதல். எவ்வாறாயினும், அவர் அதன் நிறுவனர் ஆனார் என்று சந்தேகிக்காத ஹிலாரியன், துல்லியமாக நியூ தெபைடில் தொடங்கினார், அங்கு புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஒருமுறை தப்பினார். பொதுவாக மாயவாதத்தை நோக்கிச் செல்லும் ஆங்காரைட்டுகள் மத்தியில், "பிரார்த்தனையுடன் அழைக்கப்பட்ட கடவுள் கடவுளின் நாமம் உள்ளது" என்ற நிலைப்பாடு மிகவும் தீவிரமான பதிலைக் கண்டது என்று கற்பனை செய்வது எளிது. மிகவும் சூடாகவும் கூட... அதோஸ் மக்கள் பிளவுபட்டனர், அமைதியின்மையின் முடிவில், புனித மலையிலிருந்து பெயர்-அடிமைகள் அகற்றப்பட்டபோது, ​​மடாலயம் காலியாகத் தொடங்கியது.

புனித அதோஸில் உள்ள அனைத்து ரஷ்ய துறவறங்களுக்கும் ஒரு புதிய கடினமான காலம் முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்துடனும், 1917 அக்டோபர் புரட்சியுடனும் தொடர்புடையது, போல்ஷிவிக் ரஷ்யாவுடனான அனைத்து தொடர்புகளும் இழந்தன. மடங்களில் பஞ்சம் தொடங்கியது, துறவிகள் புதிய தீபைட் உள்ளிட்ட மடங்களை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர், செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தில் அடைக்கலம் தேட முயன்றனர். 1920 களில், அதோஸின் ஹெலனிசேஷன் நோக்கிய கிரேக்க அரசின் போக்கு ரஷ்ய துறவறத்தின் வருகைக்கு தடைகளை உருவாக்கியபோது, ​​​​மடமே வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. பான்டெலிமோனின் ஆட்கள் நியூ தெபைடில் இருந்து தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் எடுத்துச் சென்றனர், மீதமுள்ளவற்றை திறந்த வானத்தில் ஒப்படைத்தனர். அப்போதிருந்து, இந்த மடத்தில் துறவு வாழ்க்கை மங்கிவிட்டது.

இன்று, மடாலயம் படிப்படியாக புத்துயிர் பெறும் ஒரு காலகட்டத்தில் நுழைந்துள்ளது - செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் முயற்சியின் மூலம், பல துறவிகள் நிரந்தரமாக வாழ்கின்றனர், மேலும் கோயில்கள் மற்றும் கட்டிடங்களை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.

23.05.2016

புனித தியாகி பான்டெலிமோனின் மடாலயம் செனோபோன் மடாலயம் மற்றும் டாப்னே கப்பல் இடையே கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. மடாலயம் 1765 க்குப் பிறகு கடலின் தற்போதைய இடத்தில் தோன்றியது. அதற்கு முன், அது கடற்கரையிலிருந்து வேறு இடத்தில் இருந்தது. இப்போது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிறுவப்பட்ட "பழைய" அல்லது "மலை" ருசிக் அல்லது "தெசலோனிய மடாலயம்" என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளது. அப்போதுதான் முதல் ரஷ்ய துறவிகள் புனித மலைக்கு வந்தனர். ஆரம்பத்தில் அவர்கள் சைலூர்கு மடத்தில் குடியேறினர். மிக விரைவாக அது ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்களால் நிரப்பப்பட்டது, எனவே அது விரைவில் இங்கு கூட்டமாக மாறியது. எனவே, புனித கினோட், மடாதிபதி லாரன்ஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், அந்த நேரத்தில் காலியாக இருந்த தெசலோனியன் மடாலயத்தை ரஷ்ய துறவிகளிடம் ஒப்படைத்தார். சைலூர்கு மடாலயம் ஒரு மடமாக மாற்றப்பட்டு இன்றுவரை அப்படியே உள்ளது.

13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ருசிக்கின் வரலாற்றைப் பற்றி எந்த ஆதாரமும் இல்லை, இது ஒரு தீ காரணமாக காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகத்துடன் முழு மடத்தையும் முற்றிலும் அழித்தது. இருப்பினும், பேரரசர் ஆண்ட்ரோனிகோஸ் II பாலியோலோகோஸ் தனது கிரிசோபுல் மூலம் மடத்தின் சொத்து உரிமைகளை அங்கீகரித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. பின்னர், பல செர்பிய மன்னர்களும் அதை கவனித்துக்கொண்டனர், மடத்தை தாராளமான பிச்சைகளுடன் ஆதரித்தனர், மற்றும், நிச்சயமாக, ரஷ்ய ஜார்ஸ்.

ரஸில் மங்கோலிய நுகத்தின் போது, ​​ருசிக்கின் துறவிகள் பெரும்பாலும் கிரேக்கர்களாக இருந்தனர். இருப்பினும், 1497 க்குப் பிறகு, புனித மலைக்கு ரஷ்ய துறவிகளின் பெரும் வருகை தொடங்கியது. பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் மூன்றாவது சாசனத்தில் (1394), மடாலயம் அதோனைட் மடங்களின் படிநிலை வரிசையில் ஐந்தாவது இடமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், சிறிது கால செழிப்புக்குப் பிறகு, மடம் ஏழையாகி, கடனில் விழுந்தது. பின்னர் அவர் தனது பல சொத்துக்களை இழக்கிறார்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ருசிக்கின் வாயில்கள் மூடப்பட்டன, மடாலயம் மீண்டும் கிரேக்கர்களின் கைகளில் விழுந்தது. சகோதரர்கள் கடலுக்கு அருகில் செல்ல முடிவு செய்தனர். அங்கு, பால்கன் மற்றும் டானூப் அதிபர்களின் ஆட்சியாளர்களின் உதவியுடன், தற்போதைய பான்டெலிமோன் மடாலயம் கட்டப்பட்டது.

குறிப்பாக தாராளமான நன்கொடைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் மால்டோ-வல்லாச்சியாவின் ஆட்சியாளரான ஸ்கார்லடஸ் கல்லிமச்சஸால் வழங்கப்பட்டது (அவரது நிதியில் கதீட்ரல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது). 1806 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் கல்லினிகோஸ் V, அவரது ஆணையின் மூலம், மடாலயத்தில் செனோபிடிக் சாசனத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தார்.

கிரேக்க எழுச்சியின் ஆண்டுகளில், ருசிக், பெரும்பாலான அதோஸ் மடாலயங்களைப் போலவே, மீண்டும் பழுதடைந்தார். எல்லைப் பிரச்சினையில் Xenophon மடாலயத்துடன் நீண்ட கால வழக்கு தொடங்கியது. 1840 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய மக்கள் மீண்டும் அங்கு தோன்றத் தொடங்கியபோது, ​​மடாலயம் மிகவும் நெருக்கடியில் இருந்தது. விரைவில் அவர்கள், முன்பு போலவே, சகோதரர்களில் பெரும்பாலோர் ஆனார்கள். 1875 ஆம் ஆண்டில், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதல் முறையாக, ஒரு ரஷ்ய மடாதிபதி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் ருசிக் உண்மையான ரஷ்ய மடமாக மாறினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1000 க்கும் மேற்பட்ட துறவிகள் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தில் மட்டும் வாழ்ந்தனர் (நியாயமாகச் சொல்வதானால், அவர்களில் கிரேக்கர்கள் மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் இருவரும் இருந்தனர் என்று சொல்ல வேண்டும்). பல ரஷ்யர்கள் மற்ற மடங்கள், மடங்கள் மற்றும் புனித மலையின் கலங்களில் வாழ்ந்தனர்.

மடாலயத்தின் கட்டிடக்கலை குழுமம் அதன் பல அடுக்கு கட்டிடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் உயரமான குவிமாடங்கள் ஒரு சிறிய நகரத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. இருப்பினும், 1968 இல் ஒரு வலுவான தீ மடாலயத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தியது - ராயல் அர்ச்சோண்டரிக் (கிழக்கு சகோதர கட்டிடம்) முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது.
மடத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயம், நார்தெக்ஸின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள கல்வெட்டு கூறுவது போல், 1812-1821 இல் கட்டப்பட்டது. கதீட்ரலின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே ரெஃபெக்டரி உள்ளது, இது 1890 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1897 இல் வர்ணம் பூசப்பட்டது; இதில் 800 பேர் வரை தங்கலாம். ரெஃபெக்டரிக்கு மேலே ஒரு மணி கோபுரம் உயர்கிறது, அங்கு அதோஸ் முழுவதும் பிரபலமான பல ரஷ்ய மணிகள் உள்ளன. ருசிகாவில், கதீட்ரல் தவிர, மற்ற தேவாலயங்கள் உள்ளன.

மடாலயம் ஐந்து செல்களை வைத்திருக்கிறது: செயின்ட் யூதிமியஸ், கூலிப்படையற்ற மற்றும் அதிசய தொழிலாளர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன், உயிர் கொடுக்கும் ஆதாரம், முதல் தியாகி ஸ்டீபன் மற்றும் பெரிய தியாகி ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் (கடைசி இரண்டு கரேயாவில் அமைந்துள்ளன; பெரிய தியாகி ஜார்ஜ் கினோடோவில் மடாலயத்தின் பிரதிநிதி அலுவலகம் உள்ளது).
கூடுதலாக, Rusik சொந்தமானது: Uranoupolis இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை Khromitsa (அல்லது Khromitissa) பண்ணை - பல ரஷ்ய துறவிகள் அங்கு வாழ்கின்றனர்; சைலுர்கு மடாலயம், அல்லது, அதோஸில் அழைக்கப்படுகிறது, "தியோடோகோஸ்", பான்டோக்ரேட்டர் மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை; புனித மலையின் தென்மேற்கில் உள்ள பாலைவன மடாலயம் "நியூ தெபைட்" மற்றும் மடாலயம் ஓல்ட் ருசிக்.

மடாலயத்தில் பல புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன: பெரிய தியாகி பான்டெலிமோனின் தலைவர், அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட், அதே போல் புனித சிலுவையின் துகள்கள், பல சின்னங்கள், உடைகள், சிலுவைகள் போன்றவை. மடத்தின் பணக்கார நூலகம். தனி இரண்டு மாடி கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது.

வீடு » வழிகாட்டி » அதோஸ். புனித பான்டெலிமோன் மடாலயம். புனித பான்டெலிமோன் மடம், புனித மவுண்ட் அதோஸ் புனித பான்டெலிமோன் மடம் அதோஸ் மலையில்