கிரிமியாவில் உள்ள கோஸ்மா மற்றும் டாமியன் மடாலயம். காஸ்மோ-டாமியானோவோ மடாலயம். குணப்படுத்தும் வசந்த சவ்லுக்-சு

அணுக முடியாத கிரிமியன் மலைகளில், அலுஷ்டாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத பாதுகாக்கப்பட்ட நிலங்களின் மையத்தில், சவ்லுக்-சூவின் குணப்படுத்தும் நீரூற்றுக்கு அருகில், ஆர்த்தடாக்ஸ் காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம் துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஏன் இந்த இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்

இந்த இடங்களுக்கு செல்வது எளிதானது அல்ல, பாரம்பரிய தேவாலயங்கள் அல்லது பெரிய கோவில்களை நீங்கள் இங்கு பார்க்க முடியாது, இருப்பினும், இந்த புனித நிலங்கள் ஏராளமான யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கின்றன.

மடத்தின் வரலாறு ஆச்சரியமானது மற்றும் எளிமையானது அல்ல. பழங்காலத்திலிருந்தே இங்கு வற்றாத புனித நீரூற்று பாய்கிறது. புராணத்தின் படி, புனித குணப்படுத்துபவர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ரோமில் இருந்து தொலைதூர டாரிஸுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் கடைசி நாட்களை சவ்லுக்-சுவின் குணப்படுத்தும் தண்ணீருக்கு அருகில் கழித்தனர்.

வசந்தத்தின் மந்திர சக்தியைப் பற்றி மக்களிடையே ஒரு வதந்தி இருந்தது, ஜூலை 14 அன்று, சுற்றியுள்ள குடியிருப்பாளர்கள் புனித அதிசய தொழிலாளர்களை மதிக்க இந்த இடங்களுக்கு திரண்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஒரு சிறிய மடாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் கிரிமியன் போர் நடந்தது. அதிர்ஷ்டவசமாக, மடத்தின் கட்டுமானம் 1857 இல் முடிந்ததும் தொடங்கியது. முதல் மடாதிபதி மடாதிபதி மக்காரியஸ் ஆவார். மடாலயம் விரிவடைந்தது, கோயில்கள், குடியிருப்புகள் மற்றும் வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன. ஆனால் இந்த காட்டுப் பகுதிகளில் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது. சுற்றிலும் பாறைகளும் காடுகளும் இருந்தன, இலவச நிலங்கள் அரிதானவை. மடாதிபதியின் மறைவுக்குப் பிறகு எல்லாம் குறையத் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், துறவிகள் கலைக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஒரு துறவற சபை உருவாக்கப்பட்டது.

அதன் உச்சம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். நிக்கோலஸ் II தானே தனது குடும்பத்துடன் இங்கு வந்தார். குணப்படுத்தும் நீர் தனது மகனை குணப்படுத்தும் என்று அவர் நம்பினார். மடத்தின் தேவைகளுக்காக அரச கருவூலத்தில் இருந்து பெரும் நிதி ஒதுக்கப்பட்டது. மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் ரோமானோவ்ஸ்கோய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நெடுஞ்சாலையும் கட்டப்பட்டது.

சோவியத் காலங்களில், மடாலயம் மூடப்பட்டது, சகோதரர்கள் படிப்படியாக வெளியேற்றப்பட்டனர். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​மடத்தின் அனைத்து கட்டிடங்களும் அழிக்கப்பட்டன. 1913 ஆம் ஆண்டின் ஜார் தேவாலயம் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது, இதில் ஜார் நிக்கோலஸ் அடிக்கடி பிரார்த்தனை செய்தார்.

மடாலயம் கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களில் புத்துயிர் பெற்றது. இப்போது பிரதான மடாலய வளாகம் பார்டெனிட்டில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஒரு சில துறவிகள் மூலத்திற்கு அருகில் வாழ்கின்றனர். தனித்துவமான நினைவுச்சின்னங்கள் இங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளன - புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள், ஜெருசலேமின் கடவுளின் தாயின் சின்னம்.

குணப்படுத்தும் வசந்தம் தொடர்ந்து ஏராளமான விசுவாசிகளை ஈர்க்கிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவாக புனிதமான சேவைகளுக்காக பெரும்பாலான யாத்ரீகர்கள் ஜூலை 14 அன்று இந்த இடங்களுக்கு வருகிறார்கள்.

பயனுள்ள தகவல்

ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​விசுவாசிகளின் உணர்வுகளை நீங்கள் மதிக்க வேண்டும், நீங்கள் அடக்கமான ஆடைகளை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், பெண்கள் பாவாடை அல்லது ஆடைகளை அணிய வேண்டும், தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும்.

மூலத்திலிருந்து புனித நீர் எடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது.

வசந்த காலத்தில் நீச்சல் மற்றும் பிக்னிக் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்த பிரதேசம் ஆண்டு முழுவதும் திறந்திருக்கும், ஆனால் கிரிமியன் நேச்சர் ரிசர்வ் மற்றும் அதன் இயக்க நேரத்தால் குறிப்பிடப்பட்ட மணிநேரங்களில் மட்டுமே அதை அணுக முடியும்.

செலவை அந்த இடத்திலேயே சரிபார்ப்பது நல்லது.

காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு எப்படி செல்வது

மடாலயத்திற்கான பாதை எளிதானது அல்ல, ஆனால் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

அலுஷ்டாவிலிருந்து நீங்கள் மேற்கு நோக்கி பி 34 நெடுஞ்சாலையிலும், யால்டாவிலிருந்து அதே நெடுஞ்சாலையிலும் செல்ல வேண்டும், ஆனால் வடகிழக்கு திசையில்.

முகவரி: கிரிமியா, அலுஷ்டா, அலுஷ்டா-யால்டா மலை நெடுஞ்சாலையில் அலுஷ்டாவிலிருந்து 20 கி.மீ.

இது அரச வேட்டையாடுவதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடமாக இருந்தது; மூன்றாம் அலெக்சாண்டருக்காக இங்கு ஒரு அழகான வேட்டையாடும் விடுதி கட்டப்பட்டது. சவ்லுக்-சூ ("ஆரோக்கியமான நீர்") மூலத்தில் தோன்றிய அல்மா நதி, ஒரு சிறிய நீர்வீழ்ச்சியை உருவாக்கி, பெரிய பீச்கள், பைன்கள் மற்றும் ஓக்ஸால் மூடப்பட்ட மலைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு தெளிவின் நடுவில் நின்றார். பழங்காலத்திலிருந்தே, அதன் குளிர்ந்த, சுவையான நீர் பல்வேறு நோய்களைக் குணப்படுத்தும் திறன் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. நோயுற்றவர்களும் துன்பப்படுபவர்களும் தண்ணீரில் தங்களைக் கழுவி குணமடைய இங்கு வந்தனர். பாரம்பரியம் இந்த இடத்தை கூலிப்படையற்ற புனிதர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோருடன் இணைக்கிறது.

புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோர் டாரிஸில் தங்கியதற்கான ஆவண ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால், புராணத்தின் படி, அவர்களின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அதிசய தொழிலாளர்கள் சத்திர்டாக்கின் அடிவாரத்தில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பெயர்கள். ஒருவேளை இடைக்காலத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் மூலத்தில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்கள், ஆனால் 1788 இல் கிறிஸ்தவர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, அனைத்து கிரிமியன் தேவாலயங்களும் கைவிடப்பட்டன மற்றும் பல தடயங்கள் இல்லாமல் காணாமல் போயின. இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக, பல்வேறு தேசங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பெற விரும்பி, குணப்படுத்தும் மூலத்திற்கு வந்தனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை 1 (14) அன்று, கிறிஸ்தவர்கள் இங்கு கூடினர், பாதிரியார்கள் தண்ணீரை ஆசீர்வதித்து பிரார்த்தனை சேவைகளை வழங்கினர். அப்போது இங்கு கட்டிடங்கள் இல்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், கவுண்டஸ் சோபியா பொடோட்ஸ்காயாவின் இழப்பில், யாத்ரீகர்களுக்கான களஞ்சியமானது மூலத்தில் கட்டப்பட்டது.

பேராயர் இன்னசென்ட், கிரிமியாவின் புனித இடங்களுக்கான பயணத்தின் போது, ​​புனிதர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் வசந்தத்தை பார்வையிட்டார், இங்கிருந்து அவர் சத்திர்டாக் உச்சிக்கு ஏறினார். மடங்கள் மற்றும் நம்பிக்கையின் நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டெடுப்பது அவசியம் என்று புனிதர் ஆர்த்தடாக்ஸ் குடியிருப்பாளர்களுக்கு நினைவூட்டினார்.

1853 இல் திரையரங்கு திறக்க அனுமதி கிடைத்தது. எதிர்கால மடாலயம் மாநில டச்சாவிற்கு சொந்தமான நிலங்களில் இருந்து 4 டெசியாடின்களால் பிரிக்கப்பட்டது. ஆனால் மடாலயத்தின் ஏற்பாடு தொடங்குவதற்கு முன்பே நிறுத்தப்பட்டது: கிரிமியன் போர் தலையிட்டது. மடாலயத்திற்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, மலைகளில், பீச் மரம் மற்றும் கல்லில் இருந்து கோட்டைகள் கட்டப்பட்டன. மடத்தின் கட்டுமானம் போருக்குப் பிறகு 1857 இல் தொடங்கியது. முதல் மடாதிபதி மடாதிபதி மக்காரியஸ், அவர் 20 ஆண்டுகள் மடத்தை ஆண்டார்.

மடத்தை அமைப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. கினோவியா ஒரு தொலைதூர பள்ளத்தாக்கில் அமைந்திருந்தது, செங்குத்தான மலைச் சரிவுகள் மற்றும் உயரமான, அடர்ந்த காடுகள் எல்லா பக்கங்களிலும் அதைச் சூழ்ந்தன. சீரற்ற நிலப்பரப்பில் சாலைகளை அமைக்கவும், கட்டுமானத்திற்கான தளத்தை தயார் செய்யவும், விரிவான அகழ்வாராய்ச்சி பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். துறவிகள் கட்டுமானத்திற்காக மரங்களை அறுவடை செய்தனர், கட்டுமானப் பொருட்களை தங்கள் தோள்களில் கொண்டு வந்தனர்: செங்கல், கண்ணாடி, கருவிகள், நெடுஞ்சாலையில் இருந்து மடத்திற்கு நல்ல சாலை இல்லாததால். கோஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம் அரசிடமிருந்து நிதியைப் பெறவில்லை, எனவே யாத்ரீகர்களின் தன்னார்வ நன்கொடைகளின் பணத்தில் கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1857 ஆம் ஆண்டில், பேராயர் இன்னசென்ட் வரைந்த வரைபடத்தின்படி செயிண்ட்ஸ் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் பெயரில் முதல் மரத்தாலான, சிறிய தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, ​​1870 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மணி கோபுரத்துடன் கூடிய புதிய பெரிய தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, இது மடாலயத்தின் அனைத்து துறவிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கு இடமளிக்கும். இருப்பினும், குளிர்காலத்தில் அது சூடாகவில்லை, எனவே 1874 இல் அவர்கள் இறைவனின் உருமாற்றம் என்ற பெயரில் ஒரு புதிய குளிர்கால தேவாலயத்தை கட்டத் தொடங்கினர். ஆனால் அதன் பிரதிஷ்டை 1878 இல் மட்டுமே நடந்தது: மடாதிபதி மக்காரியஸின் நோய் மற்றும் மரணம் காரணமாக அனைத்து வேலைகளும் நிறுத்தப்பட்டன. அஸ்ம்ப்ஷன் ஸ்கேட்டில் பெற்ற கடின உழைப்பு மற்றும் அதிர்ச்சி மடாதிபதியின் உடல்நிலையை மோசமாக்கியது. அவர் சிம்ஃபெரோபோலில் உள்ள தரனோவ்-பெலோசெரோவ் நல்வாழ்வு இல்லத்தில் மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் செப்டம்பர் 18, 1878 இல் இறந்தார். ஹெகுமென் மக்காரியஸ் இறைவனின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் மேற்கு கதவுகளில் உள்ள வெஸ்டிபுலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கல்லறை ஒரு வார்ப்பிரும்பு தட்டினால் சூழப்பட்டது, மேலும் 1880 இல் ஒரு பளிங்கு ஸ்லாப் நிறுவப்பட்டது. அபோட் மக்காரியஸின் அயராத உழைப்புக்கு நன்றி, கோஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம் உருவாக்கப்பட்டது. அவரது காலத்தில், ஒரு கல் தேவாலயம் மூலத்தின் மீது இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, கடவுளின் தாய் மற்றும் கூலிப்படையற்ற புனிதர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் உருவங்களுடன் கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்தின் மையத்தில் ஒரு புனித நீரூற்று இருந்தது, நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் குணப்படுத்துவதற்கு வந்தனர். கழுவுதலுக்காக, ஒரு குளியல் இல்லம் கட்டப்பட்டது - இரும்பு கூரையின் கீழ் ஒரு பெரிய மரக் குளம்.

படிப்படியாக, மடத்தின் பிரதேசத்தில் மூன்று சகோதர கட்டிடங்கள் மற்றும் மடாதிபதிக்கு ஒன்று, யாத்ரீகர்களுக்கான இரண்டு ஹோட்டல்கள், ஒரு சமையலறை கொண்ட ஒரு ரெஃபெக்டரி, ஒரு குளியல் இல்லம் மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் வளர்ந்தன.

1878 ஆம் ஆண்டில், செவாஸ்டோபோல் வணிகர் கிரிகோரி பெட்ரோவிச் போரிவே 201 ஏக்கர் விளைநிலத்தை பெரெகோப் மாவட்டத்தின் கிரிகோரியேவ்கா கிராமத்தில் உள்ள மடத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது, ஏனெனில் இலவங்கப்பட்டையைச் சுற்றியுள்ள நிலம், காய்கறித் தோட்டங்களை அமைப்பதற்காக, துறவிகள் நிலத்தை சமன் செய்து, காடுகளை அழிக்க வேண்டியிருந்தது. கிரிகோரியெவ்காவில், இரண்டு கல் வீடுகள் மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன, மேலும் ஆர்ட்டீசியன் கிணறுகள் தோண்டப்பட்டன. காஸ்மோ-டாமியன் மடாலயத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்ட மூன்று புனிதர்களின் பெயரில் ஒரு கல் தேவாலயமும் இருந்தது.

மடாலயம் ஒரு சிறப்பு ஆலயத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டது - புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களுடன். புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் ரோமில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் துகள்கள் அசாதாரணமான முறையில் ரஷ்யாவிற்கு வந்தன. பிரபல அரபு மிஷனரி பாதிரியார் ஸ்பிரிடன் சரூப்பின் மகன் ஜார்ஜ், மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை அகாடமியில் நுழைந்தார். பேரரசி மரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா டமாஸ்கஸிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வரையிலான சாலைக்கு நிதி ஒதுக்கீடு செய்தார். ஸ்பைரிடான் சரூஃப் புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களை வைத்திருந்தார், மேலும் அவரது மகன் புறப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் அவரை ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் அவருக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னத்தை வழங்கினார். ரஷ்யாவில், ஜார்ஜி சரூஃப் அகாடமியின் தலைவர் டாக்டர் பி.ஏ. டுபோவிட்ஸ்கியின் குடும்பத்தை சந்தித்தார், அவர் அவரை கவனித்துக்கொண்டார். டுபோவிட்ஸ்கியின் மனைவி, சரூப்பின் சன்னதியைப் பற்றி அறிந்ததும், அவளுக்கு ஒரு துண்டு கொடுக்கச் சொன்னார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எம்.ஏ. டுபோவிட்ஸ்காயா புனித நினைவுச்சின்னங்களை இன்கர்மேன் மடாலயத்தின் ரெக்டரான ஃபாதர் எஃப்ரைமிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் அவர் அவற்றை டாரைடின் பிஷப் அலெக்ஸிக்கு வழங்கினார். ஜூலை 1, 1862 இல், பிஷப் அலெக்ஸி புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் கோயில் ஐகானில் உள்ள புனித நினைவுச்சின்னங்களை உறுதியுடன் உறுதிப்படுத்தினார். ஐகான் கோவிலில் ஒரு சிறப்பு இடத்தில், பாடகர்களுக்கு அருகில் இருந்தது, அதன் முன் அணைக்க முடியாத விளக்கு எரிகிறது.

விலைமதிப்பற்ற சன்னதி மற்றும் குணப்படுத்தும் வசந்தம் யாத்ரீகர்களை மடத்திற்கு ஈர்த்தது, மேலும் அவர்களின் நன்கொடைகள் மடத்தின் வருமானத்தில் ஒரு பகுதியை உருவாக்கியது. பொதுவாக, மடத்தில் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, அரசிடமிருந்து நிதி பெறாமல், துறவிகள் கடின உழைப்பின் மூலம் பணம் சம்பாதித்தனர். கினோவியா மலைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது, எனவே பகல் நேரம் கிட்டத்தட்ட நான்கு மணிநேரம் குறைவாக இருந்தது. துறவிகளுக்கு குளிர்காலம் மிகவும் கடினமான நேரம். E. Markov Kosmo-Damianovskaya மடத்தின் வாழ்க்கையை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “பொதுவாக இந்த ஆழ்நிலை மடத்தில் ஒரு குவளை பாலைத் தவிர வேறு எதையும் கண்டுபிடிப்பது கடினம். இந்த உயரமான மலை மண்டலத்தில் தோட்டக் காய்கறிகளைக் கூட பயிரிடுவது சாத்தியமில்லை, குளிர்காலத்தில் மடாலயமும் அதன் அணுகுமுறைகளும் பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும், சில நேரங்களில் அது பல வாரங்களுக்கு பனிப்பொழிவின் கீழ் புதைந்திருக்கும். மடத்திலிருந்து சவாரி செய்யும் துறவி நீண்ட நாட்களாக நகரத்திற்கு ஷாப்பிங் செய்ய வராததை பக்கத்து பள்ளத்தாக்குகளில் வசிப்பவர்கள் கவனிக்கும்போது, ​​​​அலாரம் எழுப்பப்பட்டது, அவர்கள் மடத்தை தோண்டுவதற்கு மண்வெட்டிகளுடன் செல்கிறார்கள், இல்லையா என்று விசாரிக்கிறார்கள். அது அப்படியே உள்ளது."

மடாலயம் வங்கி வைப்புத்தொகை மீதான வட்டி, நிலத்தை வாடகைக்கு எடுப்பதற்கான கட்டணம், சடங்குகள், பணப்பைகள் மற்றும் கோப்பை சேகரிப்புகள் மற்றும் நன்கொடைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து வருமானத்தைப் பெற்றது, மேலும் துறவிகள் அவர்கள் செய்த சின்னங்கள், சிலுவைகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளையும் விற்றனர். சீராக பெறப்பட்ட வருமானம் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான துறவிகள் வசதியாக வாழ அனுமதித்தது: முதல் ஆண்டுகளில், 10 பேர் மடத்தில் வாழ்ந்தனர், படிப்படியாக அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, 80 களின் இறுதியில் 50 துறவிகள் அங்கு வாழ்ந்தனர். ஹெகுமென் மக்காரியஸ் அனைவரையும் மடத்தில் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் மிகவும் கடின உழைப்பாளிகள் மட்டுமே அதில் இருந்தனர்.

ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்கள் கோஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கயா மடாலயத்திற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விஜயம் செய்தனர். 1873 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய சிம்மாசனத்தின் வாரிசு, கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், இங்கு விஜயம் செய்தார். அக்டோபர் 1880 இல், அவர் தனது மனைவி செசரேவ்னா மரியா ஃபெடோரோவ்னாவுடன் மீண்டும் இங்கு வந்தார். செனோபியாவிற்கு ராயல்டி வருகைகள் யாத்ரீகர்களின் எண்ணிக்கையையும் அதிகரித்தன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, மடாதிபதி மக்காரியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இலவங்கப்பட்டையில் உள்ள மடாதிபதிகள் அடிக்கடி மாறத் தொடங்கினர். முதலில், மடாலயம் ஹைரோமொங்க் பார்த்தீனியஸ் தலைமையில் இருந்தது, மே 31, 1879 இல் அவருக்குப் பதிலாக ஹைரோமொங்க் வாசிலி நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர் ஹைரோமாங்க்ஸ் பாவெல் மற்றும் செராபியன் இந்த பதவியை வகித்தனர். தலைமைத்துவத்தின் அடிக்கடி மாற்றங்கள் மற்றும் சீரான தேவைகள் இல்லாததால், துறவிகள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்வதில் சோம்பேறியாக இருக்கத் தொடங்கினர், மேலும் மடத்தின் பொருளாதாரம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. வறுமை மற்றும் அழுக்கு யாத்ரீகர்களை பயமுறுத்தியது, மேலும் சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாக குறைந்தது. நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆனால் படத்தில் எதுவும் மாறவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆன்மீக கான்சிஸ்டரியின் டீன்கள் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கத் தவறிவிட்டனர். 1899 கோடையில், பிஷப் நிகோலாய் மடாலயத்திற்கு விஜயம் செய்தார். மடத்தை பெண்கள் மடமாக மாற்ற முடிவு செய்தார். பிஷப் நிக்கோலஸ் பெண்களின் துறவறத்தை ஆதரித்தார், அவர் மடாலயம் கிறிஸ்துவின் அன்பின் ஆவியைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று நம்பினார், மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள் மற்றும் தங்குமிடங்கள் மடாலயங்களில் உருவாக்கப்பட்டன.

ஆகஸ்ட் 1, 1899 அன்று, மடத்தின் சகோதரர்கள் கடைசியாக வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினர், அதே நாளில் புதிய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. துறவிகள் கிரிமியாவில் உள்ள மற்ற மடங்களுக்கு கலைந்து சென்றனர். தந்தை மக்காரியஸுடன் சேர்ந்து மடாலயத்தை உருவாக்கிய பழைய துறவிகள், கண்ணீருடன் பிரிந்தனர், ஏனென்றால் இங்குள்ள அனைத்தும் தங்கள் கைகளால் பல ஆண்டுகளாக செய்யப்பட்டது.

கோஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடத்தின் முதல் மடாதிபதி டிரினிட்டி-பரஸ்கேவிவ்ஸ்கி மடாலயமான வர்சானுபியாவின் கன்னியாஸ்திரி ஆவார். அவருடன் 25 சகோதரிகள் வந்தனர். Hieromonk Gury மற்றும் Hierodeacon Dosifei ஆகியோர் தற்காலிகமாக சேவை செய்ய தக்கவைக்கப்பட்டனர். பின்னர் அவர்களுக்கு பதிலாக இன்கர்மேன் மடாலயத்தின் கிளெமென்ட்டின் ஹைரோமோங்க் மற்றும் கோர்சன் மடாலயத்தின் ஹைரோடீகன் ஆன்டுனி ஆகியோர் மாற்றப்பட்டனர்.

முன்மாதிரியான டிரினிட்டி-பரஸ்கேவிவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் நிறுவப்பட்ட கடின உழைப்பு மற்றும் ஒழுக்கத்தை சகோதரிகள் புதிய மடாலயத்திற்கு மாற்றினர். வறுமை இருந்தபோதிலும், பொருளாதாரம் படிப்படியாக முன்னேறத் தொடங்கியது. அவர்கள் கட்டிடங்களை ஒரு பெரிய மாற்றியமைத்தனர், மடத்தின் பிரதேசத்தை ஒழுங்கமைத்தனர், தேவாலயம், புதிய செல்கள், ப்ரோஸ்போரா, பேக்கரி, பட்டறைகள், சலவைகள் மற்றும் பிற வெளிப்புற கட்டிடங்கள் நின்ற மொட்டை மாடியை வலுப்படுத்தும் கல் தக்க சுவர்களை கட்டினார்கள். மடத்தில் கொண்டு வரப்பட்ட தூய்மையும் ஒழுங்கும் மீண்டும் பக்தர்களை ஈர்த்தது. புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் விருந்தில், வழக்கமாக வெறிச்சோடிய மடாலயம் மாற்றப்பட்டது. G. Moskvich இன் வழிகாட்டி இந்த நிகழ்வை பின்வருமாறு விவரிக்கிறது: "ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு, கிறிஸ்தவ விசுவாசிகள் எல்லா திசைகளிலும் மடாலயத்திற்கு வருகிறார்கள். அனைத்து வகையான வண்டிகள், பைட்டான்கள், ஆட்சியாளர்கள், மஜர்கள், நாய்கள் மற்றும் குதிரை வீரர்கள் குழுக்களாகவும் தனியாகவும் மடத்திற்கு விரைகின்றனர். சுட்டெரிக்கும் வெயில் மற்றும் மழையிலிருந்து பாதுகாக்க திறந்த வண்டிகள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் இழுவைகளுக்கு மேலே வண்ணமயமான விதானங்கள் வடிவில் தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் மடாலயத்தை நெருங்க நெருங்க, மறுமலர்ச்சி மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. சுற்றியுள்ள பகுதி முழுவதும் - சாலை, வெட்டுதல், மலை சரிவுகள் மற்றும் இறுதியாக, மடத்தின் முற்றம் - ஒரு வகையான நியாயத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வாயிலில், காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் தாவணி, கத்தரிக்கோல், சீப்பு மற்றும் பிற "நினைவுகள்" போன்ற அனைத்து வகையான பொருட்களின் விற்பனைக்கு அட்டவணைகள் மற்றும் ஸ்டால்களின் வரிசை சேவை செய்கிறது. இங்கு உணவு தயாரிக்கப்படுகிறது, தேநீர், பூஜா, பழங்கள், குளிர் பானங்கள் போன்றவை விற்கப்படுகின்றன.

பெரும்பாலான மக்கள் மூலத்தை நோக்கி வருகிறார்கள், அதற்கு மேலே புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் பெரிய உருவத்துடன் ஒரு சிறிய தேவாலயம் உள்ளது.

கடவுளின் தாயின் “ஜெருசலேம்” ஐகான் மடாலயத்தில் பின்புறத்தில் கல்வெட்டுடன் தோன்றியது: “புனித மவுண்ட் அதோஸ் - பரலோக ராணியின் பூமிக்குரிய பரம்பரை. மே 18, 1907. "ஜெருசலேம்" என்று அழைக்கப்படும் அதோஸ் சாக்ரமென்ட்டின் கருணையைப் போலவே தோற்றத்திலும் அளவிலும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் இந்த புனித சின்னம் - அதில் பல ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. ஏழ்மையான ரஷ்ய ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் ஹெர்மிட் குடியிருப்பாளர்கள் கிரிமியாவில் உள்ள அலுஷ்டாவுக்கு அருகிலுள்ள காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்டுக்கு கிறிஸ்துவின் அனைத்து சகோதரிகளுடன் மிகவும் மரியாதைக்குரிய தாய் அபேஸ் பர்சானுபியாவுக்கு, புனித அதோஸ் மலையிலிருந்து ஆசீர்வாதத்திற்காக - அனைவருக்கும் பரலோக ராணியின் பூமிக்குரிய விதி. நிகழ்கால மற்றும் வருங்கால துறவிகள் பணிபுரிகிறார்கள், புனிதப்படுத்தப்பட்டு வாழ்கிறார்கள், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் டவுரிடா முழுவதும், அவர்கள் அனைவருக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்து எதிரிகளிடமிருந்தும் அனைத்து பிரச்சனைகள், தீமைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து கருணை நிரப்பப்பட்ட உதவிக்காக. ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட, மாசற்ற, தூய்மையான நித்திய கன்னிப் பெண் தியோடோகோஸ் அங்குள்ள மடாலயத்தையும் துறவறத்தையும் தனது உயர்ந்த பரலோகத் தாயின் பாதுகாப்பில் பெறுவதோடு, அவளுடைய நீதியுள்ள பெற்றோருடன் சேர்ந்து, அவளுடைய மகனுக்கு முன் அனைவருக்கும் சக்திவாய்ந்த பரிந்துரையாளராக இருக்கட்டும். இறைவன்." இந்த ஐகான் இன்றுவரை பிழைத்து இப்போது மடத்தில் உள்ளது.

கன்னியாஸ்திரிகள் நிறைய வேலை செய்தனர்: பட்டறைகளில் அவர்கள் தேவாலய உடைகள், உடைகள், நெய்த சரிகை மற்றும் தரைவிரிப்புகளை நெய்தனர். இலவங்கப்பட்டைக்கு அருகில் ஒரு பழத்தோட்டம் மற்றும் காய்கறி தோட்டங்கள் அமைக்கப்பட்டன. மடத்தின் வருமானம் அதிகரித்தது, எடுத்துக்காட்டாக, 1912 இல் இது 16,657 ரூபிள் ஆகும்.

1907 ஆம் ஆண்டில், சிம்ஃபெரோபோலில் உள்ள கோஸ்பிடல்னாயா தெருவில் கடவுளின் தாயின் அறிவிப்பு என்ற பெயரில் ஒரு மாடி தேவாலயத்துடன் ஒரு மடாலய முற்றம் திறக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு சகோதரிகளுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அளித்தது. அவர்கள் அடிக்கடி வணிகத்திற்காக சிம்ஃபெரோபோலுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஆனால் தங்குவதற்கு எங்கும் இல்லை. இப்போது, ​​இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடை கிரிகோரியேவ்காவிலிருந்து மடாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, ​​​​வண்டிகள் பண்ணை தோட்டத்தில் ஓய்வெடுக்க நிறுத்தப்பட்டன.

1911 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நிகழ்ந்தது: அக்டோபர் 25 அன்று, பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் மடத்திற்குச் சென்றார். அவர் நீரூற்றில் பிரார்த்தனை செய்து புனித நீரைக் குடித்தார்.

1913 ஆம் ஆண்டில், ரோமானோவ் வம்சத்தின் 300 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, மூலத்திலுள்ள தேவாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், "இம்பீரியல் ஹண்டிங் ரிசர்வ்" உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ரோமானோவ்ஸ்கோய் நெடுஞ்சாலை கட்டப்பட்டது, அலுஷ்டாவை யால்டாவுடன் மலைகள் வழியாக இணைக்கிறது. நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும், வெளிநாடுகளில் இருந்தும் அரியவகை விலங்குகள் காப்பகத்துக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. கிரிமியாவின் மலைக் காடுகளில் முதலில் மௌஃப்ளான்கள் தோன்றின. பத்து விலங்குகள் கோர்சிகா தீவிலிருந்தும், மூன்று அஸ்கானியா நோவா நேச்சர் ரிசர்வ் பகுதியிலிருந்தும் வந்தன. மவுஃப்லான்கள் நன்கு பழகின; அவர்கள் குறிப்பாக கருப்பு மற்றும் பெரிய ஸ்கேர்குரோ மலைகளுக்கு அருகில் உள்ள இடங்களை விரும்பினர்.

முதல் உலகப் போரின் போது, ​​சகோதரிகள் முன்னணிக்கு நிதி உதவி வழங்கினர். கிரிமியாவின் தொலைதூர மூலையில் இருப்பதால், மடாலயம் அதன் வாழ்க்கை வழக்கம் போல் தொடர்ந்தது.

சோவியத் அதிகாரம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, அனைத்து மடாலய சொத்துக்களும் நிலங்களும் தேசியமயமாக்கப்பட்டன. கோஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கயா கினோவியாவில் பிரச்சனைகள் 1922 இல் தொடங்கியது. முதலில், சிம்ஃபெரோபோலில் உள்ள முற்றம் மூடப்பட்டது, மேலும் கடவுளின் தாயின் அறிவிப்பு என்ற பெயரில் தேவாலயம் விசுவாசிகளின் குழுவிற்கு இலவசமாக மாற்றப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே 1923 இல் அது மூடப்பட்டு தேவாலய சொத்துக்களுக்கான கிடங்கு அமைக்கப்பட்டது. வரை.

பின்னர் அது மடத்தின் முறை. அதே 1923 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் அதை மூட முடிவு செய்தனர், பின்வருவனவற்றை மேற்கோள் காட்டி, "மடாடம், ஒரு கிறிஸ்தவ மக்கள்தொகை கொண்ட அனைத்து குடியிருப்புகளிலிருந்தும் சமமான பகுதியில் அமைந்துள்ளது, அதன் மதத் தேவைகள் ஒருபோதும் சேவை செய்யவில்லை, ஆனால் பிரத்தியேகமாக கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் புதியவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றியது. மடாலயத்திற்கு வெகுஜன வருகைகள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே நடந்தன - ஜூலை 12-14, மற்றும் வருகை தந்தவர்கள் பாரம்பரியமானவற்றைப் போல மதத் தேவைகளால் வழிநடத்தப்படவில்லை, முற்றத்தில் ஒரு நீரூற்றின் குணப்படுத்தும் சக்தி பற்றிய பழைய புராணத்தின் அடிப்படையில். மடாலயம், மடாலயம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து குணப்படுத்தும் நிகழ்வுகள் காணப்படவில்லை என்றாலும்."

RSFSR இன் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில் "கிரிமியன் ஸ்டேட் ரிசர்வில்" ஒரு ஆணையை வெளியிட்டது, அதற்கு அவர்கள் மடத்தை அதன் அனைத்து கட்டிடங்களுடனும் மாற்ற முடிவு செய்தனர். முன்னாள் மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில், கலினின் பெயரிடப்பட்ட ஊனமுற்றோருக்கான காலனி உருவாக்கப்பட்டது, இது 1924 வரை இருந்தது. 1924 ஆம் ஆண்டில், மடாலய தேவாலயங்கள் மூடப்பட்டு கிரிமியன் நேச்சர் ரிசர்வுக்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் அவர்களிடமிருந்து மணிகள் அகற்றப்பட்டன.

துறவற வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாத்து, சகோதரிகள் ஒரு தொழிலாளர் கலைக்கூடத்தை நிறுவினர். அவர்கள் முன்னாள் புரோஸ்போராவில் ஒரு தேவாலயத்தை கட்டினார்கள். ஜூன் 1924 இல், NKSO N. Wegner ஒரு ஆய்வுக்காக மடாலயத்திற்குச் சென்றார்: "முன்னாள் மடாலயம் என் மீது ஒரு விசித்திரமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, அதை மூடுவதற்கு அல்லது கலைப்பதற்கு கூட ஒரு தீர்மானம் இல்லை. அது... ஊனமுற்றோர் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டனர், ஆனால் கன்னியாஸ்திரிகள் அங்கேயே தங்கியிருந்தனர், வெளிப்படையாக அவர்கள் வெளியேறுவதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, ஏனென்றால் இருப்பு அவர்களுக்கு ஒரு காய்கறி தோட்டத்திற்கும் ஒரு காய்கறி தோட்டத்தை விதைப்பதற்கும் நிலத்தை கொடுத்தது. கூடுதலாக, தேவாலயங்களில் ஒன்றில் முத்திரை இருந்தாலும், முத்திரை நிறுவப்பட்ட வகையைச் சேர்ந்தது அல்ல, மேலும் தேவாலய கதவுகளின் சாவிகள் கன்னியாஸ்திரிகளின் வசம் உள்ளது. ஆனால் இது போதாது: கன்னியாஸ்திரிகள் அங்கு ஒரு புதிய தேவாலயத்தை கட்டினார்கள். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் ஒரு சிம்மாசனம், ஒரு பலிபீடம் போன்றவற்றை நிறுவி, புதிய டோன்சர்கள், அர்ச்சனைகள் போன்றவை நடைபெறுகின்றன.

புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இருப்புக்கு தொழிலாளர்கள் தேவைப்பட்டனர், ஆனால் கடின உழைப்பாளி கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு அருகாமையில் இருப்பது எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், 1928 இல் ஆர்டெல் இறுதியாக கலைக்கப்பட்டது. கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் மடத்தை விட்டு வெளியேறி எல்லா திசைகளிலும் சிதறி ஓடினர். அதே ஆண்டு, வசந்த தேவாலயம் அச்சுறுத்தப்பட்டது. அலுஷ்டா நகர நிர்வாகக் குழு, அதைச் சேர்ந்தது, கட்டுமானப் பொருட்களுக்கான தேவாலயத்தை அகற்ற முடிவு செய்தது. ஆனால் ரிசர்வ் ஊழியர்கள் நினைவுச்சின்னத்தின் பாதுகாப்பிற்கு வந்தனர், மக்கள் கல்வி ஆணையர் ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கி உட்பட பல்வேறு அதிகாரிகளிடம் முறையிட்டனர், அவர் ஒரு தந்தி அனுப்பினார்: "அலுஷ்டின்ஸ்கி கொம்சா மாநில ரிசர்வ் முன்னாள் தேவாலயத்தை அகற்றுவது. RSFSR இன் மக்கள் கல்வி ஆணையர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. தயவு செய்து நிறுத்துங்கள்." இதனால் தேவாலயம் காப்பாற்றப்பட்டது.

முன்னாள் காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி தேவாலயத்தில் ஒரு இயற்கை அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது, கிரிமியன் நேச்சர் ரிசர்வ் கிளப் உருமாற்ற தேவாலயத்தில் திறக்கப்பட்டது, மேலும் ட்ரவுட் குஞ்சு பொரிப்பதற்கான ஒரு குஞ்சு பொரிக்கும் இடம் இறுதியில் ஒரு குளியல் இல்லத்துடன் தேவாலயத்தில் கட்டப்பட்டது.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​முன்னாள் மடாலயம் மற்றும் அரச மாளிகையின் அனைத்து கட்டிடங்களும் அழிக்கப்பட்டன. புனித நீரூற்றுக்கு மேலே உள்ள தேவாலயம் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது.

மறுமலர்ச்சி

ஜூலை 14, 1994 அன்று, சிம்ஃபெரோபோல் மற்றும் கிரிமியாவின் பேராயர் லாசர் புனித வசந்த காலத்தில் தேவாலயத்தில் ஒரு பண்டிகை வழிபாட்டைச் செய்தார். மடத்தின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது.

ஆனால் மடத்தை மீட்டெடுப்பது கடினமாக இருந்தது. அதை புனரமைக்க வந்த மூன்று துறவிகள் முதல் முறையாக கூடாரங்களில் வாழ வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும் காப்பகத்தில் காலியான வீடுகள் இருந்தன. என்ன நடந்தது? மடத்தின் பிரதேசம் மற்றும் கட்டிடங்களை அதன் உரிமையாளரிடம் திரும்பப் பெறுவதற்கான சட்டம் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட போதிலும், ஒரு சர்ச்சை வெடித்தது. சில ரிசர்வ் தொழிலாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் மடத்தின் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சமநிலையை சீர்குலைக்கும் என்று முடிவு செய்தனர். பிஷப் லாசர் கூறினார்: “இங்கு குடியேறும் துறவிகள் எதையாவது இழிவுபடுத்துவார்கள் என்று யாரும் பயப்பட வேண்டாம். ஒருபோதும்! துறவிகள் மட்டுமே புனிதப்படுத்துகிறார்கள். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: அனைவருக்கும் போதுமான இடம் உள்ளது.

ஆனால் இந்த விஷயத்தில், புனித நீரில் பணம் சம்பாதித்த வணிகர்களின் நலன்கள் மோதின. ஒவ்வொரு நாளும், குணப்படுத்தும் நீரூற்றிலிருந்து தண்ணீருடன் பல லாரிகள் தொழிற்சாலைக்கு வந்தன, அங்கு அது கார்பனேற்றப்பட்டு பாட்டில் செய்யப்பட்டது. விடுமுறைக்கு வருபவர்கள் "சவ்லுக்-சு" (துறவறம்) என்று அழைக்கப்படும் தண்ணீரைக் கரையில் வாங்கலாம்."

எவ்வாறாயினும், விசுவாசிகள் மற்றும் வெறுமனே கண்ணியமான மக்கள் புனிதமான குணப்படுத்தும் நீர் முதன்மையாக மிகவும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினர், அதனால், ஜெபத்தால் ஆதரிக்கப்படுவதால், அது உடலுக்கு மட்டுமல்ல, ஆன்மாவிற்கும் குணப்படுத்தும். அலுஷ்தாவின் விசுவாசிகள் உக்ரைனின் ஜனாதிபதி, உக்ரைனின் உச்ச கவுன்சில், ஹிஸ் பீடிட்யூட் விளாடிமிர், கியேவின் பெருநகரம் மற்றும் அனைத்து உக்ரைன் ஆகியோருக்கு தந்திகளை அனுப்பி, துறவிகளுக்கு அவர்களின் கடினமான பணியில் உதவவும், அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் கோரிக்கை விடுத்தனர். இந்த மக்களுக்கு நன்றி, குடிமக்களின் தைரியம் மற்றும் விடாமுயற்சிக்கு நன்றி, கோஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கயா செனோவியா இப்போது உள்ளது - கிரிமியாவின் ஆன்மீக மையங்களில் ஒன்று.

மடத்தில் ஒரு உண்மையான அதிசயம் நடந்தது. புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்கள் கொண்ட ஐகான், மடாலயத்தின் கலைப்பின் போது அழிந்ததாகத் தெரிகிறது. இது ஒரு பெண்ணால் பல ஆண்டுகளாக வைக்கப்பட்டது, அவர் அதை ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலின் மதகுரு, தந்தை அலெக்ஸி சக்னென்கோவிடம் கொடுத்தார். ஜூலை 14, 1996 அன்று, ஐகான் மீண்டும் மடத்தில் இருந்தது.

கிரிமியாவின் மலைகளில் உயரமான, ஒரு வன பள்ளத்தாக்கில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இடம் உள்ளது - காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம். மடாலயம் கிரிமியன் நேச்சர் ரிசர்வ் பிரதேசத்தில் அமைந்திருப்பதாலும், இங்கு பாரம்பரிய கோவில்கள் அல்லது பிற பெரிய தேவாலய கட்டிடங்கள் இல்லாததாலும் இங்கு செல்வது எளிதானது அல்ல. ஆனால் ஒரு கோடை நாளில், வளாகத்தின் முன் சிறிய புல்வெளி நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் மற்றும் கார்களால் நிரம்பியுள்ளது. இது ஏன் நடக்கிறது? இந்த புனித ஸ்தலத்தின் வரலாறு என்ன?

கிரிமியாவில் ஆண்கள் மடாலயம் எங்கே?

கிரிமியாவில் உள்ள காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம் புவியியல் ரீதியாக அலுஷ்டா நகர சபையின் ஒரு பகுதியாகும். அதற்கான பாதை மிகவும் கடினமானது, ஆனால் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. ஏரிகள் பாம் மற்றும் கிராஸ்னோராய்ஸ்கோய், உலு-உசென் நதி, கெபிட்-போகாஸ் பாஸ் - இது மற்றும் பலவற்றை பாதையில் காணலாம்.

கிரிமியாவின் வரைபடத்தில் உறைவிடம்

மூலத்தில் உள்ள மடாலயம்: அதன் உருவாக்கத்தின் சிக்கலான வரலாறு

மடத்தின் "சுயசரிதை" சுவாரஸ்யமானது மற்றும் சிக்கலானது. இங்கே, கம்பீரத்தை ஒட்டியுள்ள கோனெக் மலைமுகடுக்கு அருகிலுள்ள அணுக முடியாத இடத்தில், பழங்காலத்திலிருந்தே குணப்படுத்தும் நீரைக் கொண்ட சக்திவாய்ந்த நீரூற்று உள்ளது, இது உள்ளூர் மக்களிடையே சவ்லுக்-சு (ஆரோக்கியமான நீர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. டாடருக்கு முந்தைய, பைசண்டைன் நாட்களிலிருந்து, 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமில் வாழ்ந்து தொலைதூர டாரிஸுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோருடன் நாட்டுப்புற புராணக்கதைகள் அவரை இணைத்தன. குணப்படுத்துதலுக்கு பிரபலமான புனிதர்கள், சாட்டிர்-டாக்கிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு மடாலயத்தில் தங்கள் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை இங்கு வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

விஞ்ஞான ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்படாத தகவலும் உள்ளது, இடைக்காலத்தில் மூலத்தில் ஏற்கனவே ஒரு சிறிய கோயில் இருந்தது, ஆனால் அது பலரைப் போலவே, தீபகற்பத்தில் இருந்து கிறிஸ்தவ மக்கள் "கசக்கப்படும்போது" காணாமல் போனது. ஆதாரம் மட்டும் மறையவில்லை! அதன் குணப்படுத்தும் பண்புகளின் புகழ் மக்களிடையே இறக்கவில்லை, எப்போதும் ஜூலை 14 அன்று, புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் தினத்தன்று, சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்கள் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் டாடர்கள் இருவரும் இங்கு திரண்டனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பேராயர் இன்னோகென்டி சவ்லுக்-சுக்கு அருகில் ஒரு சிறிய மடாலயத்தை உருவாக்க அறிவுறுத்தினார், ஆனால் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் அதைத் தடுத்தது. அது முடிந்த பின்னரே, 1857 இல், மடாலயம் கட்டத் தொடங்கியது. அபோட் மக்காரியஸ் பல ஆண்டுகளாக அதன் முதல் ரெக்டராக ஆனார். அவருக்கு கீழ், மடாலயம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, இரண்டு தேவாலயங்கள், ஒரு தேவாலயம், விருந்தினர்களுக்கான வெஸ்டிபுல் மற்றும் பயன்பாட்டு கட்டிடங்கள் தோன்றின.

ஆனால் இங்கு வாழ்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. சுற்றிலும் செங்குத்தான சரிவுகளும் அடர்ந்த காடுகளும் இருந்தன; நடைமுறையில் இலவச நிலம் இல்லை. ஒவ்வொரு சிறிய சாதனையும் மிகுந்த சிரமத்துடன் அடையப்பட்டது. எல்லாம் மக்காரியஸின் விருப்பத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு (மடாதிபதியின் கல்லறை மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது), சரிவு இங்கே தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டில், தேவாலய அதிகாரிகள் ஆண் சகோதரர்களைக் கலைத்து, இங்கு ஒரு கன்னியாஸ்திரி இல்லத்தைத் திறந்தனர். சிறார் குற்றவாளிகள் இங்கு மீண்டும் கல்வி கற்கிறார்கள் என்பது நீண்ட காலமாக பிரபலமானது.

காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் மேலும் விதி

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் அதன் உச்சக்கட்டத்தால் குறிக்கப்பட்டது, ஆனால் இப்போது பெண்களுக்கு. 1911 இல் இங்கே
ஜார் நிக்கோலஸ் தனது குடும்பத்துடன் விஜயம் செய்தார். அலெக்சாண்டரின் காலத்திலும் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இங்கு இருந்திருக்கிறார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும். சர்வாதிகாரியின் உத்தரவின் பேரில், மடாலய வளாகத்திற்கு பெரிய நிதி ஒதுக்கப்பட்டது, மிக முக்கியமாக, ரோமானோவ்ஸ்கி என்ற நெடுஞ்சாலை இங்கு கட்டப்பட்டது. அது மடாலயத்தை கடந்தது - யால்டாவிற்கு. நீரூற்று நீர் தனது மகனின் நோயை குணப்படுத்தும் என்று நிகோலாய் நம்பினார். அதே நேரத்தில், அவர்கள் அருகிலுள்ள அரச வேட்டைக்காக பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளை உருவாக்க முடிவு செய்தனர், இது தற்போதைய கிரிமியன் மலை வனப்பகுதியின் அடிப்படையாக மாறியது.

அந்த நேரத்தில் இந்த மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் விசுவாசிகளுக்கு இரண்டு சிறந்த சின்னங்கள் இருந்தன - ஜெருசலேமின் கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன். புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் பகுதிகள் இரண்டாவதாக ஏற்றப்பட்டன. சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், அலுஷ்டாவில் உள்ள காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம் மூடப்பட்டது, கன்னியாஸ்திரிகள் படிப்படியாக வெளியேற்றப்பட்டனர். நாஜிகளுக்கு எதிரான போர் மடத்திற்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. ஜேர்மனியர்கள், கட்சிக்காரர்களின் செயல்களுக்கு பயந்து, விதிவிலக்கு இல்லாமல் அதன் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள அனைத்து கட்டிடங்களையும் அழித்து வெடிக்கச் செய்தனர். மூலவருக்கு அருகில் ஒரு கல் தேவாலயம் மட்டுமே இருந்தது.
இப்போது 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இங்கு எஞ்சியிருக்கும் ஒரே கட்டிடம் இதுதான்.

மடாலயத்திற்கு சுற்றுலாப் பயணிகளையும் விசுவாசிகளையும் ஈர்ப்பது எது?

"டாரைடு மலைகளில், புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் பெயரைக் கொண்ட ஒரு குணப்படுத்தும் வசந்தம் இன்னும் உள்ளது, இது பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்களின் பிரார்த்தனைகளால் பூமியிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரப்பட்டது ..."-கெர்சன் பேராயர் மற்றும் டாரைட் இன்னசென்ட், ஜூலை 1, 1855.

அலுஷ்டா நகரத்திலிருந்து 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில், கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 800 மீட்டர் உயரத்தில், சத்திர்-டாக் மலையின் அடிவாரத்தில், புனித கூலிப்படையினர் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் மடாலயம் உள்ளது. இந்த அற்புதமான அழகான இடம் பாபுகான், செர்னாயா மலை மற்றும் கோனெக் மலையின் காடுகளின் சரிவுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஆண்கள் மடாலயம் தொலைதூர 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமின் புனித சகோதரர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் மூலத்திற்கு அடுத்ததாக இங்கு நிறுவப்பட்டது.

புராணத்தின் படி, இந்த புனித நீரூற்று கிரிமியாவில் புனித கூலிப்படையினரின் பிரார்த்தனை மூலம் தோன்றியது. புனித சகோதரர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமில் வாழ்ந்ததை நினைவு கூர்வோம். கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட காலத்தில். அவர்களின் தாய் தியோடோடியா தனது மகன்களை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் வளர்த்தார், மேலும் மருத்துவம் கற்றுக்கொண்ட காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை தங்கள் நம்பிக்கையின்படி வெற்றிகரமாக குணப்படுத்தினர். "இலவசமாகப் பெற்றுள்ளீர்கள், இலவசமாகக் கொடுங்கள்" என்று சீடர்களிடம் சொன்ன இரட்சகரின் வார்த்தைகளை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள், அவர்களுடைய உதவிக்காக எந்தக் கட்டணமும் வாங்கவில்லை. அவர்களின் தன்னலமற்ற சிகிச்சைக்காக, சகோதரர்கள் "இலவச மருத்துவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் வழக்கமாக நோயாளிகளிடம் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் எங்கள் சொந்த சக்தியால் நோய்களைக் குணப்படுத்தவில்லை, ஆனால் உண்மையான கடவுளான கிறிஸ்துவின் சக்தியால். அவரை நம்புங்கள், நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருப்பீர்கள். பரிசுத்த சகோதரர்களின் ஜெபங்களின் மூலம், நோயுற்றவர்கள் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, ஆன்மீக சிகிச்சைமுறையையும் பெற்றனர், மேலும் பலர் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினர். அவர்களின் நல்ல கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்காக, இயேசு கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலத்திற்காக, புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோர் ரோமானிய பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸ் கரினஸால் கிரிமியாவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர் (அந்த நேரத்தில் இந்த நிலங்கள் டாரிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன மற்றும் தொலைதூர ரோமானிய காலனியாக இருந்தன, நாடுகடத்தப்பட்ட இடம். கிறிஸ்தவர்கள்). கிரிமியாவில், சகோதரர்கள் மக்களுக்கு தங்கள் ஊழியத்தைத் தொடர்ந்தனர், நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினர் மற்றும் இறைவனின் பெயரைப் பிரசங்கித்தனர். புனிதமான கூலிப்படையினரின் வாழ்க்கையிலிருந்து, அவர்கள் 284 இல் கிறிஸ்துவுக்காக இரத்தசாட்சியாக இருந்ததை, அவருடைய சீடர்களின் பொறாமையால் நிரப்பப்பட்ட அவர்களின் முன்னாள் ஆசிரியரின் கைகளால் நாம் அறிவோம். அவர்களை ஏமாற்றி காட்டுக்குள் சென்று கொன்றான். புனிதமான கூலிப்படையினர் மற்றும் அதிசய தொழிலாளர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோர் தங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தை இப்படித்தான் முடித்தனர், ஆனால் இப்போதும் கூட, அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் மூலம், பல அற்புதங்கள் மற்றும் குணப்படுத்துதல்கள் நிகழ்கின்றன.

எனவே, கிரிமியாவில் தங்கியிருந்த காலத்தில், புனித சகோதரர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் இறைவனிடம் ஒரு ஆதாரத்தைக் கேட்டார்கள், அது அன்றிலிருந்து வறண்டு போகவில்லை. அதில் உள்ள நீர் மிகவும் இனிமையான சுவை மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக தெளிவானது. நம் காலத்தில், ஒடெசா ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பால்னோலஜி ஆய்வுகளை நடத்தியது, இது நீரூற்று நீரில் மெக்னீசியம், பொட்டாசியம், மாங்கனீசு, லித்தியம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது இயற்கை மூலங்களில் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. 1,700 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மக்கள் தங்கள் நோய்களிலிருந்து குணமடைய நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் இந்த மூலத்திற்கு வருகிறார்கள். அவர் ஆர்த்தடாக்ஸால் மட்டுமல்ல, பிற மதங்களின் பிரதிநிதிகளாலும் மதிக்கப்படுகிறார்: டாடர்கள், கரைட்டுகள், கத்தோலிக்கர்கள். டாடரில், கோஸ்மா மற்றும் டாமியனின் புனித நீரூற்று சவ்லுக்-சு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது "ஆரோக்கியமான நீர்" அல்லது "ஆரோக்கியமான நீர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கோஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம்

இந்த புனித நீரூற்று அதன் அற்புதமான குணப்படுத்துதலுக்கு நீண்ட காலமாக பிரபலமானது. ஒரு உள்ளூர் டாடர் தனது வெறுக்கப்பட்ட மனைவியை மலைகளுக்கு அழைத்துச் சென்று, அவளது கண்களைப் பிடுங்கி, மலைகளில் தனியாக விட்டுச் சென்றதைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ஒரு ஏழை பார்வையற்ற பெண் பசியால் இறந்து கொண்டிருந்தாள், இரண்டு அந்நியர்கள் அவளிடம் வந்து தங்களை புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் என்று அறிமுகப்படுத்தினர். சகோதரர்கள் அந்த பெண்ணை வசந்த காலத்தில் கழுவும்படி கட்டளையிட்டனர், அவளுடைய பார்வை திரும்பியது. கிராமத்திற்குத் திரும்பிய அந்தப் பெண் தனக்கு நடந்ததைக் கூறினார். மற்றொரு புராணக்கதை, தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட மேய்ப்பன், தனது நோயால் சோர்வடைந்த ஒரு புனித நீரூற்றுக்கு அருகில் எப்படி தூங்கினான் என்று கூறுகிறது. ஒரு கனவில், அவர் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் என்று சொன்ன இரண்டு நபர்களைக் கண்டார்; தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்த நோயாளி, சொன்னதையெல்லாம் செய்துவிட்டு மீண்டும் தூங்கிவிட்டார். புனித கூலிப்படையினர் மீண்டும் ஒரு கனவில் அவருக்குத் தோன்றி கூறினார்கள்: “இன்று நீங்கள் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக இருப்பீர்கள், ஆனால் உங்கள் உடலைக் கழுவ ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை 1 ஆம் தேதி எங்கள் மூலத்திற்கு வர வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். துன்புறும் உங்கள் சகோதரர்களுக்கும் அவ்வாறே செய்யும்படி அறிவுரை கூறுங்கள்.

குணப்படுத்துவதற்கான மற்றொரு வழக்கு ஜூலை 1, 1908 இல் நிகழ்ந்தது: ஒரு குறிப்பிட்ட கிரேக்க கிரில் குர்சுஃப்பைச் சேர்ந்த செயிண்ட்ஸ் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் மடாலயத்திற்கு வந்தார், அவர் ஒரு வருடம் முழுவதும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததாகவும் கிட்டத்தட்ட எழுந்திருக்கவில்லை என்றும் கூறினார் - மருத்துவர்கள் அவரை நம்பிக்கையற்றவர்களாகக் கருதினர். ஜூன் மாத இறுதியில், அவர் நான்கு அதிசய மனிதர்களைக் கனவு கண்டார்: "எழுந்திரு, நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருப்பீர்கள், கோஸ்மோடாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்று, அதன் மூலத்தில் குளிக்கவும்." அடுத்த இரவு கனவு மீண்டும் மீண்டும் வந்தது. ஆண்கள் மீண்டும் நோயாளியிடம் திரும்பினர்: "நீங்கள் நினைத்தீர்கள், நாங்கள் யார் என்று நீங்கள் ஏன் கேட்கவில்லை? நாங்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன், மற்ற இருவரும் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால். மடத்திற்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருப்பீர்கள். ஜூலை 1 ஆம் தேதி, கிரேக்க சிரில் கொஸ்மோடாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள புனித கூலிப்படையினருக்கு ஒரு பிரார்த்தனை சேவையை வழங்கினார், வசந்த காலத்தில் குளித்தார், அதன் பிறகு அவர் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாகிவிட்டார்.
கிரிமியா முழுவதிலும் இருந்து பல்வேறு மதங்களின் நோயாளிகள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் புனித நீரூற்றுக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். ஜூலை 1 ம் தேதி கோவில் விடுமுறைக்காக, ஏராளமான நோயாளிகள் இங்கு குவிந்தனர், இருப்பினும் பக்தர்கள் அல்லது வழிபாட்டிற்கான கட்டிடங்கள் மூலவருக்கு அருகில் இல்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், கவுண்டஸ் சோபியா பொடோட்ஸ்காயாவின் இழப்பில், யாத்ரீகர்களுக்கான மர வெளிப்புறக் கட்டிடம் மூலத்தில் கட்டப்பட்டது, அதே நூற்றாண்டின் 50 களில், ஒரு சிம்ஃபெரோபோல் வணிகர், நோயிலிருந்து குணமடைந்து, ஒரு கட்டிடத்தை அமைத்தார். மூலத்தில் செயிண்ட்ஸ் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் படங்கள் கொண்ட பதிவு வீடு. கெர்சன் பேராயர் மற்றும் டாரைட் இன்னசென்ட் ஆகியோரின் வைராக்கியம் மற்றும் முயற்சிகளுக்கு சிறிது நேரம் கழித்து மடாலயம் இங்கு தோன்றியது.

காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் புனித நீரூற்றின் மீது கல் தேவாலயம் முதல் மரத்திற்கு பதிலாக 1891 இல் அமைக்கப்பட்டது. புதிய தேவாலயம் மிகவும் அழகாகவும் சேவைகளை நடத்துவதற்கு வசதியாகவும் இருந்தது. தேவாலயத்தின் மையத்தில் ஒரு சிறிய கல் நீர்த்தேக்கம் இருந்தது, அதில் ஆதாரம் மூடப்பட்டிருந்தது - இங்கே அவர்கள் குடிப்பதற்கு தண்ணீர் எடுத்தார்கள். நீர்த்தேக்கத்தை நிரப்பி, நீர் ஒரு பெரிய மரக் குளத்தில் பாய்ந்தது, இது யாத்ரீகர்களுக்கு குளியல் மற்றும் மூடிய அறையில் அமைந்திருந்தது. குளியல் இல்லம் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது: ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள். குறைந்த நீர் வெப்பநிலை (+8 டிகிரி) இருந்தபோதிலும், பல யாத்ரீகர்கள் குளத்தில் நீந்தினர், மற்றவர்கள் ஓரளவு மட்டுமே கழுவப்பட்டனர். குளத்தில் தண்ணீர் தேங்கவில்லை, உபரியாக வெளியேறியது. ஆனால் தேவைப்பட்டால், ஒரு சிறப்பு சாதனத்தைப் பயன்படுத்தி குளத்தில் உள்ள அனைத்து நீரையும் 25 நிமிடங்களில் முழுமையாக மாற்றலாம். ஜூலை 1 ம் தேதி கோவில் விடுமுறையில், மடத்தில் நிறைய பேர் கூடினர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சிம்ஃபெரோபோலில் இருந்து வந்தவர்கள். முழு குடும்பங்களும் வழக்கமாக முன்கூட்டியே வெளியேறி, உணவு மற்றும் பொருட்களை சேமித்து வைப்பார்கள். மடத்தின் அருகே நின்ற பக்தர்கள் உற்சவ உடைகளை மாற்றிக்கொண்டு மூலவரை நோக்கி சென்றனர். டாடர்களுக்கு ஒரு பழக்கம் இருந்தது: புனித நீரில் குளித்த பிறகு, அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை குளத்தின் சுவர்களில் விட்டுச் சென்றனர், நோய்கள் அவர்களுடன் இருக்கும் என்று நம்பினர். பண்டிகை சேவைக்குப் பிறகு, உணவுக் கடைகள் திறக்கப்பட்டன, எல்லா இடங்களிலும் நெருப்பு எரிந்தது, மற்றும் டிரவுட் ஓடையில் பிடிபட்டது. பிரார்த்தனையின் முடிவில், பக்தர்கள் மதிய உணவு சாப்பிட்டு, தங்கள் பொருட்களை சேகரித்துவிட்டு திரும்பிச் சென்றனர்.

புனித மடாலயம். காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன்

43 ஆண்டுகளாக, 1856 முதல் 1899 வரை, கோஸ்மோடாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம் ஒரு ஆண் மடமாக இருந்தது, பின்னர் அது பெண்ணாக மாற்றப்பட்டது. ஆனால் அது எப்போதும் ஒரு மோசமான மடமாக இருந்தது, விசுவாசிகளின் சிறிய நன்கொடைகளில் மட்டுமே இருந்தது. சோவியத் ஆண்டுகளில், பல மடாலயங்களின் சோகமான விதி கொஸ்மோடாமியன் மடாலயத்திலிருந்து தப்பவில்லை, மேலும் அதன் பிரதேசம் கிரிமியன் நேச்சர் ரிசர்வுக்கு மாற்றப்பட்டது. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​புனித வசந்தத்தின் மீது தேவாலயத்தைத் தவிர, புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் முன்னாள் மடாலயத்தின் அனைத்து கட்டிடங்களும் அழிக்கப்பட்டன.

மடாலயம் மூடப்பட்டு 70 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1994 இல் மீண்டும் இங்கு துறவு வாழ்க்கை தொடங்கியது, இப்போது மடம் ஆண்களுக்கானது. ஒரு பழங்கால மடாலய ஆலயம் மடாலயத்திற்குத் திரும்பியது - காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள் கொண்ட ஒரு ஐகான், இப்போது அது மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தில் சேவைகள் தொடர்ந்து நடைபெறும். புனித கூலிப்படையினர் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் (ஜூலை 14) நினைவு நாளில், ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் மடாலயத்திற்கு வருகிறார்கள்.

நிச்சயமாக, இது முற்றிலும் தனித்துவமான மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடம்: புனித அதிசய தொழிலாளர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் இங்கு வாழ்ந்தனர், இங்கே அவர்கள் குணமடைந்தனர், இங்கே அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர். ஏறக்குறைய 2000 ஆண்டுகளாக இந்த புனித நீரூற்று வறண்டு போகவில்லை - இந்த நேரத்தில் எத்தனை பேரை அதன் புனித நீரில் சேர்த்தது, எத்தனை பேர் இங்கே குணமடைந்துள்ளனர், எவ்வளவு மகிழ்ச்சியை இங்கே கொட்டியது!!! நம் முன்னோர்கள் மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் இங்கு வந்து அவர்கள் கேட்டதைப் பெற்றுக் கொண்டனர், இன்று இந்த அற்புதமான திருக்கோயிலைத் தொட்டு, புனிதமான இலவச மருத்துவர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்து, அவர்களின் பரிந்துபேசவும், மனநோய்களுக்கு உதவவும் எங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்ததில் எவ்வளவு பெரிய மகிழ்ச்சி. மற்றும் உடல்.

முகவரி: கிரிமியா, சத்திர்டாக் மலையின் அடிவாரம் (அலுஷ்டா நகரத்திலிருந்து 20 கிமீ).

கிரிமியாவில், அழகிய பாறைகள் மற்றும் அடர்ந்த காடுகளுக்கு மத்தியில், கடலுக்கு மேலே உயர்ந்து, ஒரு அடக்கமான ஆனால் அழகான மடாலயம் உள்ளது. கிரிமியாவில் உள்ள காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம் ஒரு இயற்கை இருப்புப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, அங்கு நடப்பது இனிமையானது மற்றும் அமைதியானது, கடவுள் மட்டுமே உருவாக்கக்கூடிய இயற்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறது. மடத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு புனித நீரூற்று உள்ளது, சவ்லுக்-சு, அதில் இருந்து நீர் குணப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த இடத்திற்கு செல்வது மிகவும் கடினம்.

கோஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம்

சமூகம் உருவான வரலாறு

இந்த மடாலயத்தின் வரலாறு மற்றவர்களைப் போல அல்ல, அதன் உருவாக்கத்தின் பாதை சிக்கலானது மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. கோனெக் மலைக்கு அருகில் உள்ள இந்த இடத்தில் குணப்படுத்தும் நீருடன் ஒரு நீரூற்று பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளது.

டாடர் காலத்திற்கு முந்தைய புராணக்கதைகள், குணப்படுத்தும் நீரூற்று, அதன் பெயர் "ஆரோக்கியமான நீர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, புனித குணப்படுத்துபவர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோருடன் தொடர்பு இருந்தது. அந்த புனிதர்களை வணங்கும் நாள் ஜூலை 14, இந்த நாளில் எல்லா நேரங்களிலும் விசுவாசிகளின் கூட்டம் மூலவரை நோக்கி திரண்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மடாலயம் கட்டப்பட்ட நேரம். பேராயர் இன்னசென்ட்டின் உத்தரவின்படி, ஒரு பிரபலமான நீரூற்றுக்கு அருகில், அவர்கள் ஒரு மடாலயத்திற்கான இடத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிரிமியன் போர் பேராயரின் திட்டங்களில் தலையிட்டது. சண்டை முடிவுக்கு வந்த பிறகு, கட்டுமானம் மீண்டும் தொடங்கியது.

மற்ற கிரிமியன் தேவாலயங்கள் மற்றும் புனித இடங்கள் பற்றி:

• இன்கர்மேன் செயின்ட் கிளெமென்ட் குகை மடாலயம்
• லக்கி கிராமத்தில் புனித அப்போஸ்தலர் லூக்காவின் நினைவாக மடாலயம்
• பக்கிசராய் ஹோலி டார்மிஷன் குகை மடாலயம்

முதல் ரெக்டர் ஹெகுமென் மக்காரியஸ் ஆவார், அவர் தனது பதவியில் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். மடத்தின் பிரதேசம் இரண்டு தேவாலயங்கள், பயன்பாட்டு கட்டிடங்கள், ஒரு தேவாலயம் மற்றும் ஒரு வாழ்க்கை மண்டபம் கட்டப்பட்டது .

சுவாரஸ்யமானது! மடாதிபதியும் சகோதரர்களும் சிம்ஃபெரோபோலிலிருந்தே கட்டுமானப் பொருட்களைத் தங்கள் தோள்களில் சுமந்து சென்றனர். மடத்தின் பிரதேசத்தில் கட்டப்பட்ட அனைத்தும் அவர்களால் சுயாதீனமாக செய்யப்பட்டன; கூடுதலாக, சகோதரர்கள் பின்னர் மடத்தில் இருந்து 8 கி.மீ.

சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கு அரசு பணம் ஒதுக்கவில்லை; எல்லாமே ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களிடம் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட பணத்தில்தான் கட்டப்பட்டது. அத்தகைய இடத்தில் வாழ்வது கடினம், சிறிய நிலம் இருந்தது, உள்ளூர் நிலங்கள் அனைத்தும் மலைகள் மற்றும் காடுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன.

மடாதிபதி மக்காரியஸ் முழு மடத்தையும் தனது கைகளில் பிடித்து, தன்னை பலப்படுத்தி, சிறு சகோதரர்களை ஊக்கப்படுத்தினார். ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்த பிறகு, சமூகம் முற்றிலும் காலியாகும் வரை வாடத் தொடங்கியது. 1900 ஆம் ஆண்டில், அதிகாரிகள் ஆண் சகோதரத்துவத்தை குடியேற்றினர். இந்த இடங்களில் சரியாக 43 ஆண்டுகளாக ஆண்கள் மடாலயம் இருந்தது.

காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியனின் குணப்படுத்தும் வசந்தம்

மடத்தின் மேலும் விதி

துறவிகள் கலைக்கப்பட்ட பிறகு, உள்ளூர் அதிகாரிகள் இந்த பிரதேசத்தில் கன்னியாஸ்திரிகளை நிறுவத் தொடங்கினர். சிறார் குற்றவாளிகள் கன்னியாஸ்திரிகளால் மீண்டும் கல்வி கற்பதற்காக அங்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வறுமை இருந்தபோதிலும், சமூகம் மீண்டும் வளரத் தொடங்கியது. 25 சகோதரிகளுடன் டிரினிட்டி-பரஸ்கேவிவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் இருந்து வந்த கன்னியாஸ்திரி பர்சானுபியா முதல் மடாதிபதி. ஜார் நிக்கோலஸ் கூட தனது குடும்பத்துடன் சேவைக்கு வந்தார், அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட மகனுடன், அவர் நீரூற்றுக்கு கொண்டு வரப்பட்டார். 1911 ஆம் ஆண்டில், மடத்தைச் சுற்றி அரச வேட்டைக்கான ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி தோன்றியது.

அந்த நாட்களில், மடத்தின் சுவர்களில் இரண்டு கோவில்கள் இருந்தன:

• ஜெருசலேமின் கடவுளின் தாயின் சின்னம் - அது அங்கு வாழ்ந்த ஒரு துறவியுடன் அதோஸிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது மற்றும் கிரிமியன் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது;
• நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள் கொண்ட புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஐகான்.

சோவியத் அதிகாரத்தின் கொடூரமான காலங்கள் காட்டில் மறைந்திருந்த பெண்கள் மடாலயத்தை விட்டுவைக்கவில்லை. சமூகம் மூடப்பட்டது, கன்னியாஸ்திரிகள் தெருவில் தள்ளப்பட்டனர், மற்றும் பெரும் தேசபக்தி போர் பிரதேசத்திற்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. நாஜிக்கள் மடாலயத்தில் இருந்த அனைத்து கட்டிடங்களையும் தரையில் இருந்து இடித்துத் தரைமட்டமாக்கினர், மூலத்திற்கு அருகிலுள்ள தேவாலயம் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது.

மடத்தின் மறுசீரமைப்பு 1990 களில் தொடங்கியது.மடத்தை மீட்டெடுப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஏனெனில் நிலங்கள் நீண்ட காலமாக கிரிமியன் நேச்சர் ரிசர்வுக்கு வழங்கப்பட்டன, மேலும் உள்ளூர் வணிகர்கள் தங்கள் லாபத்தை துறவிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. இதன் விளைவாக, பார்டெனிட் கிராமத்தில் மடாலயம் கட்டப்பட்டது.

மடத்தின் தற்போதைய நிலை

பார்டெனிட் கிராமத்தில் உள்ள காஸ்மோ-டாமியானோவ்ஸ்கி மடாலயம் இன்னும் முழுமையாக பொருத்தப்படவில்லை. பிரதேசத்தில் இரண்டு கோயில்கள் கட்டப்பட்டன:

• ஜான் ஆஃப் கோத்ஸின் நினைவாக;

புனித தியாகி போர்ஃபைரியின் நினைவாக சப்ருட்னோய் கிராமத்தில் மடாலயத்திற்கு இரண்டாவது முற்றம் உள்ளது;

கிரிமியாவின் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் மடாலயத்தில் உள்ள கோயில்

பொது வாழ்வில் இருந்து, யாத்திரை பயணங்கள் சமூகத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. நிகழ்ச்சியில் அடங்கும்: காலை வழிபாடு, பிரார்த்தனை சேவை மற்றும் மடாலயத்தின் சுற்றுப்பயணம். விருப்பமுள்ளவர்கள் புனித நீரூற்றில் நீராடலாம் அல்லது அதிலிருந்து தண்ணீர் எடுக்கலாம். நாள் முடிவில், யாத்ரீகர்கள் உணவு சாப்பிடுகிறார்கள், சகோதரர்கள் விருந்தினர்களுக்கு சேகரிக்கப்பட்ட கிரிமியன் மூலிகைகளிலிருந்து தேநீர் வழங்குகிறார்கள்.

தகவலுக்கு! மடத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் புனித யாத்திரைப் பயணங்களைப் பற்றி மேலும் அறியலாம்.

மூலத்திலிருந்து வரும் நீர் சிறுநீரகங்கள் மற்றும் கல்லீரலுக்கு சிகிச்சையளிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, இந்த சொத்து விஞ்ஞானிகளால் சோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நீருக்கு ஒரு சிறப்பு அமைப்பு மற்றும் கலவை உள்ளது என்பதை அறிவியல் உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த இடம் கடவுளின் அருளால் நிரம்பியுள்ளது, நீங்கள் அங்கு இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே உணர முடியும்.

ஆலயங்கள்

வீடு » வழிகாட்டி » கிரிமியாவில் உள்ள கோஸ்மா மற்றும் டாமியன் மடாலயம். காஸ்மோ-டாமியானோவோ மடாலயம். குணப்படுத்தும் வசந்த சவ்லுக்-சு