முன்னாள் செமனோவ்ஸ்கி கல்லறையில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம். முந்தைய காலங்களில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம். செமனோவ்ஸ்கி கல்லறை - alekka4alin2012 — லைவ் ஜர்னல் சர்ச் ஆஃப் தி ரெசர்ரெக்சன் ஆஃப் கிறிஸ்ட்

வார நாட்கள் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில், தெய்வீக வழிபாடு 8:30 மணிக்கு தொடங்குகிறது.
மாலை சேவை 17:00 மணிக்கு தொடங்குகிறது.
ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், இரண்டு தெய்வீக வழிபாட்டு முறைகள் வழங்கப்படுகின்றன: 7:30 மணிக்கு - அதிகாலை, மற்றும் 10:00 - தாமதமாக.

ஆன்மீகப் பாடல்
ரெக்டரின் ஆசீர்வாதத்துடன் - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அகஸ்டின் / பிடானோவ் / - அப்போஸ்தலிக்க காலங்களிலிருந்து எங்களிடம் வந்த பண்டைய பக்தியுள்ள பாரம்பரியம் எங்கள் தேவாலயத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது - அனைத்து மக்களாலும் (பாரிஷனர்கள்) தெய்வீக வழிபாட்டைப் பாடுவது. சேவை தொடங்கும் முன், விருப்பமுள்ளவர்கள் ரீஜெண்டிடம் இருந்து தெய்வீக வழிபாட்டு வார்த்தைகளுடன் குறிப்புகளை கடன் வாங்கலாம். பொதுவான பாடல் கண்ணுக்குத் தெரியாதது, ஆனால் தெளிவாக, பல நூற்றாண்டுகளாக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைத் தங்கள் கண்களால் பார்த்தவர்களுடன் நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது, தேவாலயத்தின் முழுமையுடன் நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது. மேலும் நீங்கள் தெய்வீக சேவையின் உரைகளை உங்கள் முன் வைத்து, ரீஜெண்டின் கையைப் பின்தொடரும்போது, சேவையின் முன்னேற்றம், நீங்கள் இறைவனின் சேவையில் பங்கேற்பதாக உணர்கிறீர்கள். இத்தகைய சேவைகளுக்கு நன்றி, நீங்கள் வழிபாட்டின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பொருள், மந்திரங்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் மதகுருக்களின் பிரார்த்தனைகளை நன்கு புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள்.

எங்கள் திருச்சபையின் வரலாற்றில், பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் வழிபாட்டிற்கு சேவை செய்ய வேண்டிய நேரங்கள் உள்ளன: ஒரு தேவாலயம், ஒரு பெரிய மதகுருக்கள் அல்லது ஒரு பாடகர் இல்லாமல். பின்னர் பாமர மக்கள் தங்கள் இருப்பு, பிரார்த்தனை மற்றும் பாடலுடன் பூசாரிக்கு ஆதரவளிக்க முடியும். மேலும் எந்த நேரத்திலும், நிபந்தனைகளுக்கும் தயாராக இருப்பது நமது கடமையாகக் கருதுகிறோம். இது சம்பந்தமாக, அனைத்து மக்களாலும் தெய்வீக வழிபாட்டைப் பாடுவதன் மூலம் இதுபோன்ற சேவைகளால் எங்களுக்கு உதவுகிறோம்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மாஸ்கோ அதன் தேவாலய பாடகர்களுக்கு பிரபலமானது. மிகவும் கடினமான காலங்களில் கூட தேவாலய பாடல் பாரம்பரியத்தின் ஆர்வலர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் இருந்தனர். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் சிறந்த பாடகர்கள் மாஸ்கோ தேவாலயங்களின் பாடகர்களில் கூடினர்.

ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த சந்நியாசியும் தேவாலய எழுத்தாளருமான செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்), வாலாம் மடாலயத்தின் பாடல்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், தேவாலயப் பாடலைப் பற்றி எழுதினார்: “இந்த மெல்லிசையின் டோன்கள்... சித்தரிக்கின்றன. மனந்திரும்பிய ஒரு ஆன்மாவின் கூக்குரல்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, விரும்பிய நித்திய மகிழ்ச்சியின், தூய்மையான, புனிதமான இன்பத்திற்காக நாடுகடத்தப்பட்ட தேசத்தில் பெருமூச்சு விடுகின்றன. சுமை, தாங்க முடியாத சுமையிலிருந்து வந்தது போல... அவர்கள் கதறி அழ ஆரம்பித்து வானத்தின் உதவியை நாடுகிறார்கள்: அப்போது அவர்கள் இடி முழக்குகிறார்கள்!"

தேவாலய சேவையின் முக்கியத்துவம்
தெய்வீக சேவைகளின் பொருளைப் பற்றி மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமி மற்றும் செமினரியின் பேராசிரியரான இறையியலாளர் அலெக்ஸி இலிச் ஒசிபோவ் கூறுகிறார்: “நீங்கள் தெய்வீக சேவைகளின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், உங்கள் ஆன்மீக நிலையை கண்காணிக்க வேண்டும். வழிபாடு மற்றும் ஆன்மீக பாடலின் நோக்கம் ஒரு நபர் பிரார்த்தனை செய்ய உதவுவதாகும். தினசரி சர்ச் இசை உள்ளது, அது ஒரு நபரை திசைதிருப்பாததால் அது நல்லது. எளிமையாகப் பாடுவது நல்லது, ஏனென்றால் நீங்கள் கடவுளைப் பற்றி நினைவில் கொள்கிறீர்கள் ... பின்னர் எங்கள் தெய்வீக சேவைகள் பாடுவதை உள்ளடக்கியது என்பதை நாங்கள் அனைவரும் பழகிவிட்டோம்.

தேவாலயப் பாடல் என்பது தேவாலய வழிபாட்டு நடவடிக்கையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், இது பாதிரியார் பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கியின் சரியான வெளிப்பாட்டில், "கலைகளின் தொகுப்பு" ஆகும். இது பிரார்த்தனை செய்யும் ஒவ்வொரு நபரின் இதயத்தையும் அடைய வேண்டும் மற்றும் தெய்வீக சேவைகளுக்காக தேவாலயத்தில் கூடும் அனைவராலும், முதலில் கலைஞர்களால் உணரப்பட வேண்டும். இது ஒரு பெரிய பணி, அதை நிறைவேற்றுவது நமது திருச்சபைக்கு மட்டுமல்ல, முதன்முறையாக கோவில் வாசலைக் கடப்பவர்களுக்கும் நம் கடமையாகும்.

. ரீடர்ஸ் சாய்ஸ் விருதை யார் பெறுவது என்பது உங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: கட்டுரையின் முடிவில் கருத்துகளைத் தெரிவிக்கவும். உங்கள் கதைகளையும் எங்களுக்கு அனுப்புங்கள்

1. அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்து...

...அருகிலுள்ள அமைதியான பூங்காவின் பசுமையால் சூழப்பட்டு, தூரத்திலிருந்து - மாஸ்கோ செமனோவ்ஸ்கயா மெட்ரோ நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள நெரிசலான சதுக்கத்தைப் பார்த்து - முன்னாள் செமனோவ்ஸ்கி கல்லறையில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் நிற்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது, நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இது பல தேவாலயங்களின் சோகமான விதியைப் பகிர்ந்து கொண்டது: இருபதாம் நூற்றாண்டின் 30 களில், கட்டிடம் அதன் தோற்றத்தையும் நோக்கத்தையும் இழந்து, தொழிற்சாலை பட்டறைகளாக மாற்றப்பட்டது, மற்றும் பின்னர் கோயிலைச் சுற்றி அமைந்திருந்த மயானம் தரைமட்டமாக்கப்பட்டு பூங்காவாக மாற்றப்பட்டது. கடினமான காலங்கள் கடந்துவிட்டன, இப்போது, கடவுளின் கிருபையாலும், பிரார்த்தனைகளாலும், உழைப்பாலும், ஆலயம் மீண்டும் செயல்பட்டு கண்ணுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் என்பது மாஸ்கோவின் அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி மற்றும் மத்திய ஆசிய மறைமாவட்டத்திற்கான ஆல் ருஸ் ஆகியோரால் தாஷ்கண்ட் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பெருநகர விளாடிமிர் அகற்றுவதற்கு மாற்றப்பட்டது. மாஸ்கோவிற்கு வருகை தரும் போது, பிஷப் விளாடிமிர் எப்போதும் தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்கிறார், பின்னர் தேவாலயம் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாகவும் புனிதமாகவும் மாறும். எங்கள் தேவாலயத்திலும் எங்கள் திருச்சபை வாழ்க்கையிலும் விளாடிகாவுடன் அதிகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில், அவரது தாயார், தனது மகன் பிறப்பதற்கு முன்பே, "அவரது மகனுக்கு மிக அழகான மணமகள் இருப்பது போல்" ஒரு கனவு இருந்தது என்பது பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. இப்போது பிஷப் கூறுகிறார்: "ஆம், எனக்கு உலகின் மிக அழகான மணமகள் இருக்கிறார் - சர்ச்."

கோயிலின் ஒவ்வொரு பாரிஷனும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியாகும் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். அவர் தேவாலய பிரார்த்தனை தகவல்தொடர்புகளில் மட்டுமல்ல, திருச்சபையின் வாழ்க்கையிலும் பங்கேற்கிறார். ரெக்டரின் ஆசீர்வாதத்துடன் - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அகஸ்டின் / பிடானோவ் /, அப்போஸ்தலிக்க காலங்களிலிருந்து எங்களிடம் வந்த பண்டைய பக்தியுள்ள பாரம்பரியம் எங்கள் தேவாலயத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது - அனைத்து மக்களாலும் தெய்வீக வழிபாட்டைப் பாடுவது - பாரிஷனர்களின் பொதுவான பாடகர் குழு. பின்னர் எங்கள் தொடர்பு, எல்லா மக்களாலும் பொதுவான பாடல், கண்ணுக்கு தெரியாத, ஆனால் தெளிவாக, பல நூற்றாண்டுகளாக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை தங்கள் கண்களால் பார்த்தவர்களுடன் நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது, தேவாலயத்தின் முழுமையுடன் நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது. சேவையின் உரைகளை உங்கள் முன் வைத்து, ஆட்சியாளரின் கையைப் பின்தொடரும்போது, சேவையின் முன்னேற்றம், நீங்கள் இறைவனின் சேவையில் பங்கேற்பதாக உணர்கிறீர்கள். இத்தகைய சேவைகளுக்கு நன்றி, நீங்கள் வழிபாட்டின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பொருள், மந்திரங்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் மதகுருக்களின் பிரார்த்தனைகளை நன்கு புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள்.

ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், இரண்டு வழிபாட்டு முறைகள் தேவாலயத்தில் வழங்கப்படுகின்றன: காலை 7:30 மணி முதல் மற்றும் தாமதமாக காலை 10:00 மணி வரை. சில சமயங்களில், கடவுளின் அருளால், இரண்டு சேவைகளிலும் கலந்துகொள்ள நேரமும் சக்தியும் கிடைக்கும். அத்தகைய நாட்களில், ஆரம்பகால வழிபாட்டின் போது மக்களுடன் மகிழ்ச்சியுடனும் பிரார்த்தனையுடனும் பாடகர் குழுவில் பங்கேற்று, பின்னர் பாடகர் குழுவில் எங்கள் முக்கிய பாடகர்களின் பாடலைக் கேட்டு சிறப்பு பயபக்தியுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். நிச்சயமாக, எங்கள் எளிய நாட்டுப்புறப் பாடலைப் பழங்காலப் பாடல்களின் அழகு மற்றும் சிக்கலான தன்மையுடன் ஒப்பிட முடியாது, பெரும்பாலும் எங்கள் சரியான பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது, ஆனால் எங்கள் அடக்கமான பாடலானது இறைவனுக்கும் பிற திருச்சபைக்கும் பிரியமானதாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய நாங்கள் முழு மனதுடன் பாடுபடுகிறோம். கடவுளுக்கு நன்றி, இறைவன் நமக்கு வாய்ப்பையும் வலிமையையும் திறமையையும் தருகிறார், மேலும் புனித முகங்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் நம்மைப் பார்க்கின்றன, மேலும் அவர்களின் உதவியை நாங்கள் உணர்கிறோம், நம் குரல் "உட்கார்ந்தாலும்" அல்லது சில குறிப்புகளை முதல் முறையாகப் பார்த்தாலும். எங்கள் திருச்சபையின் வரலாற்றில், பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் வழிபாட்டிற்கு சேவை செய்ய வேண்டிய நேரங்கள் உள்ளன: ஒரு தேவாலயம், ஒரு பெரிய மதகுருக்கள் அல்லது ஒரு பாடகர் இல்லாமல். பின்னர் பாமர மக்கள் தங்கள் இருப்பு, பிரார்த்தனை மற்றும் பாடலுடன் பூசாரிக்கு ஆதரவளிக்க முடியும். மேலும் எந்த நேரத்திலும், நிபந்தனைகளுக்கும் தயாராக இருப்பது நமது கடமையாகக் கருதுகிறோம். இது சம்பந்தமாக, அனைத்து மக்களாலும் தெய்வீக வழிபாட்டைப் பாடுவதன் மூலம் இதுபோன்ற சேவைகளால் எங்களுக்கு உதவுகிறோம்.

பொது பாடலின் போது, தேவாலயத்தில் உள்ள எந்தவொரு நபரும் ரீஜெண்டின் குறிப்புகளுடன் சேவையின் உரையை எடுத்து நமது நல்ல பாரம்பரியத்தில் சேர முயற்சி செய்யலாம். நல்ல குரல் திறன்கள் இங்கே அவ்வளவு முக்கியமல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக நாம் நிற்கும் ஆவி முக்கியமானது. சில நேரங்களில் நீங்கள் மிகவும் அமைதியாக அல்லது மனதளவில் பிரார்த்தனை செய்து பாடினால் போதும், ஆனால் அன்புடனும் நடுக்கத்துடனும், பின்னர் மந்திரங்களின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உள்ளத்தில் இரக்கத்துடனும் அரவணைப்புடனும் எதிரொலிக்கிறது. மக்கள் ஒன்றாகப் பாடுகிறார்கள், இது மதகுருமார்களுக்கும் தேவாலயத்தில் நிற்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் பிரார்த்தனை ஆதரவு. ஆனால் மிக முக்கியமாக, அதிக அன்பு இருக்கும் இடத்தில், பிரார்த்தனை கடவுளுக்கு அதிகமாக கேட்கப்படுகிறது.

யூலியா ஒசினினா

2. கடவுளின் அப்பம்.

...ஒரு அழகான கோடை நாள். ஒரு பாரிஷனர் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து, இறைவனின் உதவியின்றி ஒருபோதும் நம்மை விட்டு விலகுவதில்லை, எப்போதும் பலத்தைத் தருகிறார், நம்பிக்கையை ஊட்டுகிறார், நம்பிக்கையைப் பலப்படுத்துகிறார் என்பதற்காக இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். அவர் பிரார்த்தனை செய்யும் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் பெயர்களுடன் பல குறிப்புகளை சமர்ப்பிக்கிறார். சிறிது நேரம் கழித்து, இந்த நபர் பல ப்ரோஸ்போராக்களை எடுத்துக்கொள்வார்: ஒருவேளை அவர் கோவிலில் சேவை முடிந்த உடனேயே ஒன்றை சாப்பிடுவார், சில சிப்ஸ் புனித நீரில் கழுவ வேண்டும்; மற்றவர்கள் காலையில் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியாத நாட்களில் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்காக பிரார்த்தனையுடன் சாப்பிட வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வார்.

குறிப்புகள் சமர்ப்பிக்கப்படும் புரோஸ்கோமீடியா என்றால் என்ன? இது வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகும், இதன் போது பலிபீடத்தில் பரிசுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவை நற்கருணைக்கான கூறுகள் - கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனிதம் - மற்றும் பலிக்கு முன் தேவாலயத்தின் ஆரம்ப நினைவகம் செய்யப்படுகிறது. ப்ரோஸ்கோமீடியாவில், ரொட்டி மற்றும் சிவப்பு ஒயின் ஆகியவை சடங்குக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த சடங்கின் வரிசை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்டது. இந்த ரொட்டிக்கு ஒரு சிறப்பு பெயர் உள்ளது - ப்ரோஸ்போரா. இந்த பெயர் கிரேக்க வார்த்தையான "பிரசாதம்" என்பதிலிருந்து வந்தது. பண்டைய காலங்களில், விசுவாசிகள் கோவிலுக்கு வீட்டில் ரொட்டியைக் கொண்டு வந்தனர், மேலும் இந்த ரொட்டியின் ஒரு பகுதி நற்கருணைக்காகவும், ஒரு பகுதி வழிபாட்டிற்குப் பிறகு உணவில் பயன்படுத்துவதற்கும் மதகுருக்களின் பராமரிப்பிற்காகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. கோதுமை ரொட்டி மட்டுமே ஒற்றுமைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனென்றால் இது இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் யூதர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இந்த சடங்கை நிறுவும் போது அவரே இந்த வகையான ரொட்டியைப் பயன்படுத்தினார். நற்கருணைக்கான ரொட்டி கலவை மற்றும் தயாரிப்பு முறை ஆகிய இரண்டிலும் தூய்மையானதாக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்தவர்கள் மற்ற பரிசுகளையும் கொண்டு வந்தனர்: மது, தூபம், எண்ணெய். இந்த வழக்கம் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் நற்கருணைக்கு வீட்டில் ரொட்டியைப் பயன்படுத்துவதற்கான பாரம்பரியம் தடைபட்டது, ஏனெனில் சடங்கிற்கு பொருத்தமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது பெருகிய முறையில் கடினமாக இருந்தது, மேலும் சகோதர அன்பின் உணவுகள் இனி ஏற்பாடு செய்யப்படவில்லை, மேலும் பராமரிக்கும் முறைகள் மதகுருமார்களும் மாறினர்.

முன்னாள் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் புரோஸ்போரா எவ்வாறு தயாரிக்கப்படுகிறது? தேவாலயத்தின் ப்ரோஸ்போரா அறைக்கு வந்து, இதுபோன்ற ஒரு முக்கியமான பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன், ப்ரோஸ்போரா சர்வர் பிரார்த்தனை செய்கிறார், “பரலோக ராஜாவுக்கு”, “எங்கள் தந்தை”, பெச்செர்ஸ்கின் ப்ரோஸ்போரா தயாரிப்பாளர்களான செயின்ட் ஸ்பைரிடன் மற்றும் நிகோடெமஸுக்கு ட்ரோபரியன்ஸ் - ப்ரோஸ்போராவை பேக்கிங் செய்யும் கலையின் புரவலர்கள்.

பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, எடுத்துக்காட்டாக, ஆறு கிலோகிராம் மாவு எடுத்து, புனித ரொட்டியில் அழுக்கு சேராதபடி கவனமாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. பிரிக்கப்பட்ட மாவு ஒரு சிறப்பு பிளாஸ்டிக் தொட்டியில் சிறிது நேரம் விடப்படுகிறது. பின்னர் ஒரு லிட்டர் புனித நீர் ஒரு அளவிடும் கோப்பையில் ஊற்றப்படுகிறது, தண்ணீர் மற்றும் மாவின் அளவிற்கு விகிதத்தில் சிறிது உப்பு மற்றும் நூறு கிராம் ஈஸ்ட் சேர்க்கப்படுகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, 15 கிலோ மாவு, ஒரு பேக் குளிர்காலத்தில் சேர்க்கப்படுகிறது, மற்றும் கோடையில் அரை பேக். குளிர்ந்த காலநிலையை விட வெப்பமான காலநிலையில் மாவை வேகமாக உயரும் என்பதே இதற்குக் காரணம். கண்ணாடியின் உள்ளடக்கங்கள் நன்கு கலக்கப்படுகின்றன, அதன் பிறகு இரண்டு லிட்டர் வெதுவெதுப்பான நீர் ஆறு கிலோகிராம் மாவில் சேர்க்கப்படுகிறது, இதனால் ப்ரோஸ்போரா தங்க பழுப்பு நிறமாகவும், சுவையாகவும், மென்மையாகவும் இருக்கும். இதன் விளைவாக வரும் கலவையில் உப்பு மற்றும் ஈஸ்டுடன் மீதமுள்ள லிட்டர் புனித நீர் சேர்க்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக வரும் வெகுஜனத்தை நன்கு கலக்கவும், இயேசு ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது, மாவை பிளாஸ்டிசின் போல மீள் மாறும் வரை. கைமுறையாக பிசைவது மின்சார மாவை மிக்சரை மாற்றும், வேலையை எளிதாக்குகிறது மற்றும் நேரத்தை மிச்சப்படுத்துகிறது. ஆனால் புரோஸ்போராவை உருவாக்கும் போது மிக முக்கியமான விஷயம் நிலையான பிரார்த்தனை.

இதன் விளைவாக மாவை ஒரு பிளாஸ்டிக் தொட்டியில் போடப்பட்டு எண்ணெய் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் உள்ளே கைத்தறி அல்லது பருத்தி துணியால் வரிசையாக இருக்கும். கொள்கலனில் மாவை வெட்டுவதையும் உலர்த்துவதையும் தடுக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது, இல்லையெனில் மாவை புரோஸ்போராஸ் தயாரிப்பதற்கு தரத்தில் பொருத்தமற்றதாகிவிடும்.

சுமார் 20 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, மாவு உயர்கிறது மற்றும் வேலையின் இரண்டாம் கட்டம் தொடங்குகிறது. மாவை துண்டு துண்டாக துண்டித்து, தேவையான தடிமனுக்கு மெதுவாக உருட்டப்படுகிறது: சேவை புரோஸ்போராக்களுக்கு, மாவின் தடிமன் சிறியதை விட சற்று அதிகமாக இருக்க வேண்டும். கவனமாக உருட்டும்போது, மாவை மென்மையாகவும், அடர்த்தியாகவும், காற்று இடைவெளிகள் இல்லாமல், இனிமையான வெளிர் மஞ்சள் நிறமாகவும் மாறும். பின்னர் முடிக்கப்பட்ட மாவை மேசையில் போடப்பட்டு, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அதே எண்ணெய் துணியால் மூடப்பட்டு, பத்து நிமிடங்கள் விடவும் - இல்லையெனில், படிவங்களை உருவாக்கும்போது, மாவை மேசையில் ஒட்டிக்கொண்டு அசிங்கமான, சற்று நீளமான வடிவத்தை எடுக்கும். பின்னர், சிறப்பு அச்சுகளைப் பயன்படுத்தி, மாவிலிருந்து சிறிய வட்டங்கள் வெட்டப்படுகின்றன, அவை சாதாரண புரோஸ்போராக்களை உருவாக்க இந்த வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் சேவை புரோஸ்போரா பெரிய விட்டம் கொண்டிருப்பதால், அவற்றுக்கான தளங்கள் சிறியவற்றிலிருந்து கைமுறையாக உருட்டப்படுகின்றன.
முடிக்கப்பட்ட சுற்று தளங்கள் மெழுகுடன் தடவப்பட்ட ஒரு தட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு சரிபார்ப்பு அமைச்சரவையில் வைக்கப்படுகிறது, அங்கு மாவு வேகமாக உயரும். இதற்கிடையில், ப்ரோஸ்போராக்களுக்கான மேல் பாகங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன - அடித்தளத்தின் அதே விட்டம், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர் (அவர்) மற்றும் வார்த்தைகளின் சுருக்கத்துடன் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் உருவத்துடன் ஒரு முத்திரை வடிவத்தைப் பயன்படுத்துதல் நி கா. சிறிய ப்ரோஸ்போராக்களுக்கு, பிற முத்திரைகள் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, கடவுளின் தாயின் உருவத்துடன், மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவம், ஆனால் அத்தகைய படங்களின் மேல் ஒரு சிறிய குறுக்கு எப்போதும் தெரியும். இதேபோன்ற முத்திரைகளை மாஸ்கோவில் வாங்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, டானிலோவ் மடாலயத்தில். ப்ரோஸ்போராவிற்கான முடிக்கப்பட்ட மேல் பாகங்கள் ஒரு மரத் தட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, இது எண்ணெய் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் ஒரு சரிபார்ப்பு அமைச்சரவையில் வைக்கப்படுகிறது.

இப்போது இந்த வேலையின் இறுதி கட்டத்திற்கு செல்லலாம். மாவு எழுந்தவுடன், தட்டுகள் சரிபார்ப்பு அமைச்சரவையிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, அவை ப்ரோஸ்போராஸின் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதிகளை இணைக்கத் தொடங்குகின்றன: கீழ் பகுதி தண்ணீரில் ஈரப்படுத்தப்பட்டு, மேல் பகுதி கீழ் பகுதியில் வைக்கப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு புரோஸ்போராவும் மெல்லிய, சுத்தமான பின்னல் ஊசியால் துளைக்கப்படுகிறது, இதனால் ப்ரோஸ்போராவுக்குள் காற்று உருவாகாது: சிறிய ப்ரோஸ்போராக்கள் ஒரு முறை துளைக்கப்படுகின்றன, மற்றும் சேவைகள் - 5-8 முறை. இதைச் செய்யாவிட்டால், ப்ரோஸ்போரா அதன் சீரான வடிவத்தை இழக்கக்கூடும், மேலும் அதன் மேல் பகுதி அடித்தளத்திலிருந்து பிரிக்கப்படும். ப்ரோஸ்போரா வெற்றிடங்கள் மின்சார அடுப்பில் ஒரு தட்டில் வைக்கப்படுகின்றன. சிறிய புரோஸ்போராக்கள் 200-220 C அடுப்பு வெப்பநிலையில் சுமார் 20-30 நிமிடங்கள் சுடப்படுகின்றன, மற்றும் சேவைகள் - சுமார் 60 நிமிடங்கள் அல்லது ஒன்றரை மணிநேரம் 140 C வெப்பநிலையில். இறுதி உற்பத்தி நேரம் தரத்தைப் பொறுத்தது. மாவை, எவ்வளவு விரைவாகவும் நன்றாகவும் உயர்ந்தது மற்றும் பிற அம்சங்களிலிருந்து. ப்ரோஸ்போரா முழுவதுமாக சுடப்பட்டால் தயாராக உள்ளது, அதாவது, உள்ளே எந்த மூல மாவும் இல்லை. ப்ரோஸ்போராக்கள் வெளிர் மஞ்சள் நிறத்தைப் பெற்றிருக்கும்போது அல்லது சற்று மேலோட்டமாக மாறும்போது, அவை அடுப்பிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டு, ஒரு மரப்பெட்டியில் ஊற்றப்பட்டு, பல உலர்ந்த துண்டுகள் மற்றும் எண்ணெய் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும் ... முடிக்கப்பட்ட ப்ரோஸ்போராக்கள் குளிர்ந்ததும், அவை கவனமாக இருக்கும். ஒரு தட்டில் வைக்கப்பட்டு, தெய்வீக வழிபாட்டிற்காக தேவாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது ... மேலும் வேலை செய்யும் இடத்தில் பேக்கரின் இடம் ஒழுங்காகவும் சுத்தமாகவும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சுத்தம் செய்த பிறகு, எந்தவொரு நற்செயலையும் முடித்தவுடன் பிரார்த்தனைகள் படிக்கப்படுகின்றன.

கடவுளின் ஆணை, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மரபுகள், தேவாலய ஊழியர்களின் முயற்சிகள், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களின் பிரார்த்தனைகளுக்கு நன்றி, நீங்கள் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களைப் பெறுவீர்கள் அல்லது எங்கள் தேவாலயத்தில் ப்ரோஸ்போராவை சுவைப்பீர்கள்! ஒவ்வொருவராலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் தேவாலயம், அதன் ஜெபங்களில் நீங்கள் அக்கறை கொண்டவர்களை கர்த்தருக்கு முன்பாக நினைவுகூரும். எந்தவொரு ஆன்மீகத் தேவையிலும், துக்கத்திலும், மகிழ்ச்சியிலும் பிரார்த்தனையுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக நாங்கள் உங்களுக்காக எங்கள் தேவாலயத்தில் காத்திருக்கிறோம்!

ஸ்டானிஸ்லாவ் குசின்

3. ஒரு சிறிய இதயத்திற்கான முதல் பள்ளி.

எங்கள் தேவாலயத்தில் ஒரு ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது, இரண்டு பள்ளிகள் கூட: ஒன்று பெரியவர்களுக்கு, மற்றொன்று குழந்தைகளுக்கு. என் மாமியார் வயது வந்தோருக்கான வகுப்புகளுக்குச் செல்வதை ரசித்தார். அவளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அவளுக்கு நிறைய உதவினார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் சூழலில் இருந்து வெகு தொலைவில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு நபர் பெரும்பாலும் தேவாலய உறுப்பினராக மாற முடியாது - ஆனால் ஏதோ அவரை ஆர்த்தடாக்ஸியிலேயே விரட்டியடிப்பதால் அல்ல, ஆனால் தேவாலய சேவைகளை அவர் புரிந்து கொள்ளாததால்: தேவாலயத்தில் எங்கு நிற்க வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியாது. துறவிக்கு நான் மெழுகுவர்த்தி ஏற்ற வேண்டுமா?... கூடுதலாக, இந்த வகுப்புகள் தங்களை தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக நீண்ட காலமாக உணர்ந்தவர்களுக்கும், ஆனால் தெய்வீக சேவையை நன்கு புரிந்து கொள்ள விரும்புவோருக்கும் சுவாரஸ்யமானது, அதே போல் எங்கள் தேவாலயத்தின் வரலாறு, கோவிலின் அமைப்பு, மற்றும் ஐகான் ஓவியம்.

குழந்தைகளுக்கான வகுப்புகள் மற்றும் குறிப்பாக இளைய குழுவிற்கான பாடங்கள் பற்றி இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் இரண்டு ஆண்டுகளாக நான் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் என் குழந்தையுடன் கலந்துகொள்கிறேன்.

ஞாயிறு பள்ளியில் நான்கு வயது முதல் (நடைமுறையில், இளைய குழந்தைகள் கூட கலந்து கொண்டனர்) என்பதை அறிந்தபோது நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், ஏனென்றால் நான் என் மகனுக்கு கோவிலில் வகுப்புகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் என்னிடம் கூறப்பட்டது: குழந்தைகள் ஐந்து அல்லது ஆறு வயதிலிருந்தே பள்ளிக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், ஆனால் நான்கு வயது குழந்தைகள், குறிப்பாக பிறந்ததிலிருந்து தேவாலயத்தில் இருப்பவர்கள், மூன்று வயதிலிருந்தே கடவுள் நம்பிக்கை, வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகவும் கடினமான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள். வயது. எனது வான்யா, நான்கு வயதில், மரண பயத்தால் எப்படி வேதனைப்பட்டார் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒவ்வொரு மாலையும் அவர் இறக்க விரும்பவில்லை என்று என்னிடம் கூறினார். ஞாயிறு பள்ளி ஆசிரியரான நிகா, மரணத்தைப் பற்றி பேச முடிந்தது, அல்லது நித்திய வாழ்க்கைக்கு மாறுவது பற்றி, அவர்கள் ஒருபோதும் இந்த பயத்திற்கு திரும்பவில்லை. ஞாயிறு பள்ளிக்கு நன்றி, வான்யா பாடக் கற்றுக்கொண்டார் (அவர் காது கேளாதவர் என்று நான் முன்பு நினைத்திருந்தாலும்) மற்றும் வரையவும் கற்றுக்கொண்டார். ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஞாயிறு பள்ளியில் படிக்கும் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் சொந்த சிறிய "சமூகம்" உள்ளது. தெய்வீக சேவைகளின் போது கூட ஒருவருக்கொருவர் அன்பாக அறிவுறுத்தும் நல்ல ஆர்த்தடாக்ஸ் நண்பர்களை ஒரு குழந்தை கண்டுபிடித்ததைப் பார்ப்பது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது (எங்கே, எந்த துறவிக்கு, ஏன் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்ற வேண்டும் என்பது அவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும்); போதனைக்கு முன்னும் பின்னும், உணவு உண்பதற்கு முன்னும் பின்னும் அவர்களின் பொதுவான பிரார்த்தனையைக் கடைப்பிடிப்பது எவ்வளவு இனிமையானது; வகுப்புகளுக்கு இடையிலான இடைவேளையின் போது அவர்கள் ஒன்றாக கம்போட் மற்றும் குக்கீகளை குடிப்பது மிகவும் நல்லது. இன்னும் வழக்கமான பள்ளிக்குச் செல்லாத குழந்தைகளுக்கு, இந்த குறிப்பிட்ட ஞாயிறு பள்ளி அவர்களின் வாழ்க்கையில் முதல் பள்ளியாக மாறுவது மிகவும் முக்கியமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

மேகியின் பரிசுகளைப் பற்றி ஆசிரியர் இரினா நிகோலேவ்னா குழந்தைகளுக்குச் சொன்னதை என்னால் ஒருபோதும் மறக்க முடியாது. என் அமைதியற்ற குழந்தை 40 நிமிடங்கள், கிட்டத்தட்ட கண் இமைக்காமல், ஒரு வார்த்தை கூட தவறவிடாது என்று பயந்து, பின்னர் வீட்டில் அவர் வகுப்பில் கேட்டதை மீண்டும் மீண்டும் என்னிடம் கூறினார். ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறைக்கு, எங்கள் குழந்தைகள் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் ஆன்மீக பாடல்களை தயார் செய்கிறார்கள். அமைப்பாளர்கள் இளைய குழந்தைகளை வயதானவர்களுடன் இணைப்பது மிகவும் அற்புதமானது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகள் வயதான குழந்தைகளின் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் இளைஞர்கள் குழந்தைகளுடன் தொடர்பு திறன்களைப் பெறுகிறார்கள். விடுமுறை நிகழ்ச்சிகளின் இயக்குநரும் அமைப்பாளருமான அண்ணா, சிறிய மற்றும் மிகவும் அமைதியான ஞாயிறு பள்ளி மாணவர்களுக்கும் கூட ஒரு பங்கைக் காண்கிறார். பெற்றோர் இல்லாத குழந்தைகளை வாழ்த்துவதற்காக விடுமுறை நாட்களில் உறைவிடப் பள்ளிக்குச் செல்வோம். அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செழிப்பான நம் குழந்தைகளுக்கு இது எவ்வளவு முக்கியம்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள், பெற்றோர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் குழந்தைகள் இதயமற்ற அகங்காரவாதிகளாக, மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக வளரக்கூடாது என்று விரும்புகிறோம். என் மகன் செல்லும் இந்த முதல் பள்ளி, அவனது நினைவிலும், மிக முக்கியமாக, அவனது இதயத்திலும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

நடாலியா வோல்கோவா

4. ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதற்கான ஆசீர்வாதம்.

... நான் ஏற்கனவே தனிமையுடன் வர ஆரம்பித்துவிட்டேன் ... இருப்பினும், கற்பனை செய்வது மிகவும் வருத்தமாக இருந்தாலும்: என் முழு வாழ்க்கையையும் காதல் இல்லாமல், குழந்தைகள் இல்லாமல், குடும்பம் இல்லாமல் வாழ்கிறேன் ... ஆனால் அது மாறியது என்னை விரும்பியவர்கள், வருங்கால கணவரை நானே பார்க்கவில்லை. என் தாய் சொன்னாள்: இளவரசனுக்காகக் காத்திருப்பதில் அர்த்தமில்லை - இளவரசர்கள் இல்லை; அல்லது இளவரசன் அருகில் இருக்கிறார், ஆனால் என்னிடம் இருப்பதை எப்படி பாராட்டுவது என்று தெரியவில்லை. நிச்சயமாக, எனக்கு ஒரு இளவரசன் தேவையில்லை, ஆனால் அன்பு: அவரை கவனித்துக் கொள்ளவும், எனக்கு அடுத்ததாக அவருடைய ஆதரவை உணரவும்; அதனால் குடும்பம் ஆர்த்தடாக்ஸ்; எனக்கு நிறைய குழந்தைகள் வேண்டும்... எல்லாம் இருந்தும் காதலை நம்பினேன், ஆனால் இறைவன் எல்லாருக்கும் திருமணம் செய்து வைப்பதில்லை என்பது புரிந்தது... எனக்கு 25 வயதை தாண்டியது, கண்டிப்பாக கிடைக்கும் நேரம் என்று பலர் கூறினர். திருமணம். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவது மிகவும் கடினம் என்று சிலருக்குத் தோன்றுகிறது, எனவே நீங்கள் வயதாகும்போது, மிகவும் முக்கியமானது, அவர்கள் சில சமயங்களில், கிடைக்கும் முதல் வாய்ப்பில் திருமணம் செய்துகொள்வது என்று கூறுகிறார்கள். எனது அறிமுகமானவர்களில் பலருக்கு, அவர்கள் சொல்வது போல், எல்லா பக்கங்களிலும் மிகவும் நன்மை பயக்கும் திருமணத்திலிருந்து நான் மறுப்பது வெளியில் இருந்து குறிப்பாக அபத்தமான செயலாகத் தோன்றியது, ஆனால் அத்தகைய திருமணத்திற்காக நான் சில ஆர்த்தடாக்ஸ் மதிப்புகளை தியாகம் செய்ய வேண்டும். . ஆனால் ஒரு பாதிரியார் அப்போது என்னிடம் கூறினார்: "நீங்கள் இறைவனை விட்டு வெளியேற மாட்டீர்கள், உங்கள் நம்பிக்கைக்கு துரோகம் செய்ய மாட்டீர்கள், கார்டியன் ஏஞ்சல் உங்கள் கண்ணீர் அனைத்தையும் சேகரிப்பார்." நான் என் ஆத்மாவில் நம்பிக்கையையும் பொறுமையையும் பேணினேன்.

ஒரு நாள் திடீரென்று என் அறைக்குள் நுழைந்தவன் என் கணவனாகத்தான் இருப்பான் என்ற எண்ணம் தோன்றியது. யோசனை முட்டாள்தனமானது, நான் அதை அறிந்தேன். முதலில், எல்லாம் கடவுளின் விருப்பமாக இருக்கும்போது எதை விரும்புவது. இரண்டாவதாக, திடீரென்று விருந்தினர்கள் விடுமுறைக்கு வருவார்கள் - எப்படிப்பட்ட மனிதர் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது: ஒருவேளை என் மாமா, எடுத்துக்காட்டாக, என் அறைக்குள் வருவார் ... ஆனால் நான் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அதனால் நான் ஒரு ஆசை செய்தேன். .. அதே சமயம் என் ஆத்துமாவின் நன்மைக்காகவும், என்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும், கர்த்தருக்குப் பிரியமாயிருக்கும் என் வாழ்க்கையின் மேலும் ஒரு ஏற்பாட்டிற்காக நான் நம்பிக்கையுடன் ஜெபிப்பதை நிறுத்தவில்லை.

…ஒரு நாள் நான் ஒரு நண்பருடன் ஒரு மியூசிக் கிளப்புக்கு வந்தேன், அங்கு அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரியேட்டிவ் மாலைகளுக்கு கூடினர் - சமீபத்தில் வரை மாஸ்கோவின் மையத்தில் அத்தகைய தனித்துவமான இடம் இருந்தது. அங்கு நான் தற்செயலாக எங்கள் தேவாலயத்தில் இருந்து ஒரு பலிபீட பையன் பார்த்தேன். கச்சேரிக்குப் பிறகு, தற்போது தனது ஓவியங்களின் கண்காட்சியை நடத்தும் ஒரு இளம் கலைஞரைத் தனக்குத் தெரியும் என்று எங்களிடம் கூறினார். அப்போது என் தோழி என்னுடன் இருந்தாள், அவரும் வரைய விரும்பி அதை நன்றாக செய்கிறார் - மேலும் அதே கலைஞரை அவள் சந்திப்பது நல்லது என்று நான் நினைத்தேன்: அவளுக்கு பொதுவான ஆர்வம் (ஓவியம்), அவள் திருமணமாகாதவள், மற்றும் கலைஞர் திருமணமாகாதவர், வயது பொருத்தமானது... ஆனால் நானும் எனது நண்பரும் கண்காட்சிக்கு செல்லவே முடியவில்லை. அதற்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, எங்கள் தேவாலயத்தில், நானும் எனது நண்பரும் எங்கள் பலிபீட பையனை மீண்டும் சந்தித்தோம். அன்று கோவிலில் நாம் இதுவரை அறியாத அதே கலைஞர் இருந்தார். எதிர்பாராத விதமாக, நாங்கள் அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டோம்: "கலைஞர் பி ...". நான் இந்த இளைஞனைப் பார்த்து, என் தோழிக்கு (அவள் மிகவும் உயரமான பெண்) சரியான உயரம் இல்லை என்று நினைத்தேன், மேலும் அவர் ஒரு கலைஞரைப் போல இல்லை. கலைஞர்கள் நீண்ட கூந்தல் உடையவர்கள், சவரம் செய்யப்படாதவர்கள், சற்றே சலிப்பானவர்கள், பெயிண்ட் பூசப்பட்டவர்கள் என்று நான் எப்போதும் கற்பனை செய்தேன், ஆனால் அவர் மிகவும் நேர்த்தியாகத் தெரிந்தார். அறிமுகம் அங்கேயே முடிந்தது; அவர் பின்னர் என்னிடம் சொன்னது போல் (நாங்கள் ஏற்கனவே நண்பர்களாக இருந்தபோது!), இந்த சந்திப்பில் அவர் என்னைக் கவனிக்கவில்லை, என்னைப் பார்க்கவில்லை, என் முகம் கூட நினைவில் இல்லை.

சிறிது நேரம் கழித்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் இளைஞர்களுக்கான க்ருடிட்ஸ்கி ஆணாதிக்க வளாகத்தில் நடைபெற்ற கலை வரலாறு குறித்த விரிவுரைக்குச் செல்ல அவர் ஒரு படைப்பாற்றல் மிக்கவர் என்பதை அறிந்து, எங்கள் பலிபீட சேவையகத்திற்கு ஒருமுறை பரிந்துரைத்தேன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த முறை அவரால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை என்று அவர் கூறினார், ஆனால் அவர் அதே கலைஞரின் தொலைபேசி எண்ணைக் கொடுத்தார், ஏனெனில் அவர் ஒரு தொழில்முறை பார்வையில் இதில் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். நான் கலைஞருக்கு ஒரு எஸ்எம்எஸ் செய்தியை அனுப்பினேன், பின்னர் நாங்கள் ஒருவரையொருவர் அழைத்தோம், ஆனால் அவர் என்னை அடையாளம் காணவில்லை, மேலும் அந்த விரிவுரைக்கு செல்ல முடியவில்லை. பின்னர், உண்மையைச் சொல்வதானால், அது எனக்கு எளிதாகிவிட்டது, ஏனென்றால் எனக்கு நடைமுறையில் தெரியாத ஒரு நபரை எங்கள் இளைஞர் நட்பு வட்டத்திற்குள் கொண்டு வருவதற்கான வாய்ப்பால் நான் வெட்கப்பட்டேன்.

ஆனால் ஒரு நாள் இன்னொரு நாள் அவரை மீண்டும் எங்கள் கோவிலில் பார்த்தேன். சேவை முடிந்ததும் நாங்கள் தற்செயலாக பேச ஆரம்பித்தோம். நாங்கள் இதற்கு முன்பு ஒருவரையொருவர் பார்த்ததில்லை என்பது விசித்திரமானது, இருப்பினும், நாங்கள் இருவரும் இந்த குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தின் வழக்கமான பாரிஷனர்கள். அந்த நேரத்தில் அவர் தனது ஓவியங்களின் புகைப்படங்களுடன் ஒரு கோப்புறையை வைத்திருந்தார். நிச்சயமாக, நான் பார்க்க ஆர்வமாக இருந்தேன் - அவர் அதை அனுமதித்தார். அவரே பாதிரியாரிடம் சென்றார் (அவருக்கும் எனக்கும் ஒரு பொதுவான ஆன்மீக மேய்ப்பன் இருந்தது). அவர் பாதிரியாரிடம் வாக்குமூலத்தில் இருந்தபோது, நான் பெஞ்சில் இருந்த ஓவியங்களின் புகைப்படங்களுடன் அந்தக் கோப்புறையைப் பார்த்தேன். சுமார் ஐந்து டஜன் அழகான படைப்புகளில் - கடல் காட்சிகள், கோவில் காட்சிகள் மற்றும் பிற - என் பார்வை ஒரு நிலப்பரப்பில் மிகவும் நீடித்தது. எனது படைப்பு உரையாசிரியர் பின்னர் கூறியது போல், அந்த படம் ஒரு ஓவியரின் பார்வையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது அல்ல. ஆனால் நான் அவளைப் பற்றி மிகவும் பரிச்சயமான ஒன்றை உணர்ந்தேன், என் தாத்தா இருந்த ஒரு பழைய ரஷ்ய நகரமான கொலோம்னாவை நான் கற்பனை செய்தேன். பின்னர் நான் கேட்டேன், இந்த நிலப்பரப்பு கொலோம்னா அல்லது அதன் சுற்றுப்புறத்தில் வரையப்பட்டதா? நான் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டபோது, அந்த இளைஞன் என்னை விசித்திரமாகவும் ஆச்சரியமாகவும் பார்த்து, ஆம், இது உண்மையில் கொலோம்னாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நிலப்பரப்பு என்று பதிலளித்தார்.

அந்த தருணத்திலிருந்து, எங்கள் நட்பு தொடங்கியது என்று ஒருவர் கூறலாம். கதையில், நான் இளம் கலைஞரை அழைப்பேன், பி. என்று சொல்லுங்கள் ... பின்னர், பி.யும் நானும் ஏற்கனவே திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தபோது, எங்கள் பொதுவான ஆன்மீக தந்தை என்னை தேவாலயத்தில் சுட்டிக்காட்டி அவரை அழைத்துச் செல்ல அறிவுறுத்தியதாக அவர் என்னிடம் கூறினார். சாத்தியமான வருங்கால மனைவியாக என்னை ஒரு நெருக்கமான பார்வை. அப்போது P. மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் இரண்டாவது முறையாக என்னைப் பார்த்தார், என்னைப் பற்றி எந்த கருத்தையும் உருவாக்கவில்லை ...

பின்னர் நாங்கள் பேச ஆரம்பித்தோம், நாங்கள் நடைமுறையில் ஒரே தெருவில் வசிக்கிறோம் (அந்த தேவாலயம் எங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், மற்ற தேவாலயங்கள் நெருக்கமாக உள்ளன) அதே தெருவில் வேலை செய்கிறோம் (இது இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் வேலை வீட்டிலிருந்து ஒன்றரை மணி நேர பயணத்தில் உள்ளது மற்றும் மாஸ்கோ ஒரு பில்லியன் சாத்தியமான இடங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நகரம்!). நாங்கள் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ள ஆரம்பித்தோம், ஒருவரையொருவர் அழைத்தோம், பின்னர் வேலைக்குச் சென்று வீட்டிற்குத் திரும்பினோம், ஒன்றாக நடக்க ஆரம்பித்தோம். ஒவ்வொரு நாளும் நாங்கள் இரண்டு முதல் ஐந்து மணி நேரம் நடைபயிற்சி மற்றும் தொலைபேசியில் பேசுவது நடந்தது. நாங்கள் ஒருவரையொருவர் நன்கு அறிந்தோம், வலுவான நண்பர்களாகிவிட்டோம். ஒவ்வொரு நாளும், வாழ்க்கை மற்றும் ஆர்வங்கள், சில சமயங்களில் சாத்தியமற்ற தற்செயல் நிகழ்வுகள் பற்றிய பொதுவான பார்வைகளை நாம் ஒருவருக்கொருவர் கண்டுபிடித்தோம். உங்கள் பகுதியில் (குறிப்பாக இஸ்மாயிலோவோ தோட்டத்தில்) அழகான இடங்களைச் சுற்றிச் செல்வது, வேலைக்குச் செல்வது மற்றும் ஒன்றாகச் செல்வது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. அந்த இனிமையான தகவல்தொடர்பு தருணங்களில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். ஆனால் எப்படியோ நான் காதல் எதையும் பற்றி யோசிக்கவில்லை, மேலும் இந்த நபர் என் தலைவிதி என்ற எண்ணத்தை ஒப்புக்கொள்ள கூட நான் பயந்தேன்.

…ஒருமுறை மாஸ்கோவில் ஒரு பெரிய கண்காட்சி நடைபெற்றது, அதில், கடவுளின் விருப்பப்படி, P. மற்றும் நானும் பணிபுரிந்த அமைப்புகள் ஒன்றாக பங்கேற்றன! அந்த நாட்களில் அவர் என் வீட்டில் முடித்தார் - இந்த கண்காட்சியில் இருந்து ஏதாவது கொண்டு வர எனக்கு உதவினார். அவர் வெளியேறும்போது, நான் ஒரு முறை ஒரு ஆசை செய்ததை நினைவில் வைத்தேன்: யார் முதலில் என் அறைக்குள் நுழைகிறார்களோ அவர் என் நிச்சயமானவர். ...உண்மையில், என் அம்மா மற்றும் நண்பர்களைத் தவிர, அந்தக் காலகட்டத்தில் யாரும் என்னைச் சந்திக்கவில்லை. நாம் இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும்? - நான் ஆச்சரியத்துடன் நினைத்தேன்: நான் இதை நம்ப வேண்டுமா? அந்த நபர் என்னைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தால் நான் நினைத்த ஒரு முட்டாள்தனத்தை நான் மறந்துவிடுவேன் - ஆனால் அது வேறு வழியில் இருந்தது. நிச்சயமாக, எங்கள் வலுவான நட்பில் நான் தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் நான் ஏற்கனவே ஒரு ஆழமான உணர்வால் மூழ்கியிருந்தேன். பி. அவரை திருமணம் செய்ய முன்வந்திருந்தால், நான் ஒப்புக்கொண்டிருப்பேன் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். அத்தகைய முடிவுகளுக்கு மூன்று மாத தொடர்பு (ஒவ்வொரு நாளும் கூட) போதாது, ஆனால் அது எனக்கு ஏற்கனவே போதுமானதாகத் தோன்றியது ...

ஒருவரையொருவர் குறுக்கிடாமல் இருக்க முடியாத நிலைகளையும் சூழ்நிலைகளையும் இறைவன் நமக்கு உருவாக்கிக் கொண்டிருப்பதை அவ்வப்போது உணர்ந்தேன் - நாளுக்கு நாள் நாம் ஒருவரையொருவர் மேலும் மேலும் இணைத்துக்கொண்டோம். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, இந்த "மர்மங்கள்" மற்றும் அற்புதமான தற்செயல்கள் அனைத்தும் வீண் இல்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் ஈஸ்டர் பி. எதிர்பாராத விதமாக எனக்கு முன்மொழிந்தது.

இப்படித்தான் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க இறைவன் நம்மை ஆசீர்வதித்தார் - ஒரு பலிபீட பையனின் உதவியுடன் எங்கள் கடிதப் பரிமாற்றத்தின் மூலம், தேவாலயத்தில் எங்கள் சந்திப்பு மற்றும் அங்குள்ள பொது சேவைகள் மூலம், ஆன்மீகத் தந்தையின் அற்புதமான அனுமானத்தின் மூலம் பி. நான் அவருடைய வருங்கால மனைவியாக (எங்கள் அறிமுகமான இரண்டாவது நாளில்! ), எங்கள் வீடுகள் மற்றும் வேலை செய்யும் இடங்களின் பிராந்திய அருகாமையின் மூலம், பொதுவான ஆர்வங்கள் மற்றும் பல தற்செயல்கள் மூலம் - இறுதியில், எங்கள் பெற்றோரின் ஆசீர்வாதத்தின் மூலம், எப்படியோ "மேட்ச்மேக்கிங்" அறிமுகத்தின் போது உடனடியாக நண்பர்களானார்கள், மேலும் நமது பொதுவான(! ) ஆன்மீக மேய்ப்பரின் இறுதி மற்றும் மகிழ்ச்சியான ஆசீர்வாதத்தின் மூலம்...

இந்த குறிப்பிட்ட கோவிலுக்கு அவர் என்னை அழைத்து வந்ததற்காக நான் கடவுளுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்: அவர் என் கணவரை அழைத்து வந்த இடத்திற்கு; எங்களை அறிமுகப்படுத்திய பலிபீடப் பையன் எங்கே உதவுகிறான்; பாதிரியார் பணியாற்றும் இடத்திற்கு, திருமணத்திற்கு முன்பே எங்கள் பொதுவான ஆன்மீக தந்தையாகி, எங்கள் நட்பு மற்றும் திருமணத்தை ஆசீர்வதித்தார்; நாம் இப்போது ஒரு குடும்பமாக எங்கு செல்கிறோம், எங்கே நாம் நமது சொந்த வீட்டில் - நம் தந்தையின் வீட்டில் இருப்பதைப் போல உணர்கிறோம்.

எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி!

கடவுளின் வேலைக்காரன் I.

5. மாஸ்கோவில் உள்ள முன்னாள் Semenovskoye கல்லறையில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் பற்றிய ஒரு சிறிய தகவல்.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் அமைந்துள்ள சோகோலினயா கோரா பகுதி, ஒரு பண்டைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. "பீட்டர் I இன் தந்தை அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் முற்றம் இங்கே இருந்தது, அங்கு ஃபால்கான்கள் மற்றும் கிர்பால்கான்களின் அரச வேட்டை கற்பிக்கப்பட்டது. மாவட்டம் மேலும் இரண்டு வரலாற்று பிரதேசங்களை ஒன்றிணைக்கிறது: பிளாகுஷா, பிளாகுஷென்ஸ்காயா தோப்பு, இதில் விலங்குகள் கூட வாழ்ந்தன, மற்றும் செமனோவ்ஸ்கோய் - ரஷ்ய இராணுவத்தின் முதல் படைப்பிரிவுகளில் ஒன்றான செமனோவ்ஸ்கி உருவாக்கப்பட்ட பிரதேசம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இராணுவத்தின் உடைமைகள் வணிகர்கள் மற்றும் நகரவாசிகளின் நீதிமன்றங்களை இடமாற்றம் செய்தன, மேலும் முதல் உற்பத்திகள் தோன்றின" என்று சோகோலினயா கோரா மாவட்ட நிர்வாகத்தின் தலைவர் அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் அக்செனோவ் கூறினார். "செமனோவ்ஸ்கோய் கிராமம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

1711 ஆம் ஆண்டில், செமனோவ்ஸ்கயா குடியேற்றத்தின் எல்லையில், சுஸ்டாலுக்குச் செல்லும் சாலைக்கு அருகில், செமனோவ்ஸ்காய் காலரா கல்லறை எழுந்தது. செமனோவ்ஸ்காயா புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால் உள்ள கல்லறையில் உள்ள கோயில் வணிகர் எம்.என். முஷ்னிகோவ் 1855 இல் ரஷ்ய-பைசண்டைன் பாணியில், அதன் அலங்காரத்தின் விவரங்கள் கட்டிடக் கலைஞர் கே.ஏ.வின் வடிவமைப்புகளின்படி செய்யப்பட்டன. டோன்கள். ஜூலை 17, 1855 இல், மாஸ்கோவின் செயிண்ட் பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) அவர்களால் கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1901 ஆம் ஆண்டில், ரெஃபெக்டரி மற்றும் மணி கோபுரம் புனரமைக்கப்பட்டன (கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.பி. மிகைலோவ்). ஒற்றைக் குவிமாடம் கொண்ட கோவிலில் மூன்று உருளை வடிவ பெட்டகங்கள் அவற்றின் குதிகால் சுற்றளவு வளைவுகளில் தங்கியிருக்கும் அசல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. பைலஸ்டர் நெடுவரிசைகளின் தளங்கள் கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரலின் வடிவமைப்பை சரியாக மீண்டும் செய்கின்றன. இடுப்பு மணி கோபுரம் ஒரு எண்கோண மணி அடுக்குடன் நான்கு வளைவு திறப்புகளுடன் முடிவடையும் வளைவுகளைக் கொண்டிருந்தது. கோயிலில் ஓலோனெட்ஸ் பளிங்குக் கற்களால் ஆன தனித்துவமான மொசைக் தளம் இருந்தது. 1930 களில், கோயில் மூடப்பட்டது, மணி கோபுரம் மற்றும் குவிமாடம் அகற்றப்பட்டது, தெருவில் உள்ள கட்டிடக்கலை அலங்காரம் வெட்டப்பட்டது. அப்செஸ், பெல் டவர் மற்றும் தெற்கு முகப்பில் பயன்பாட்டு நீட்டிப்புகள் செய்யப்பட்டன. 1956-ல், கல்லறை இடிக்கப்பட்டு, பொதுத் தோட்டமாக மாற்றப்பட்டது” என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் தகவல் மையம் கூறுகிறது. இப்போது கோவிலின் தொழிலாளர்கள் மற்றும் பாரிஷனர்கள் கல்லறைகளின் எச்சங்களை சேகரித்து, இழந்த புதைகுழிகளின் பட்டியலை உருவாக்கியுள்ளனர், ஆனால் வெளிப்புறமாக கல்லறையின் ஒரு தடயமும் இல்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஆலை அதன் உற்பத்தி பிரதேசத்திலிருந்து முன்னாள் செமனோவ்ஸ்கி கல்லறையில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் வளாகத்தை அகற்றியது, மேலும் 1996 இல் கோயில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1998 இல் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்துடன் தொடங்கி, கோவிலில் வழிபாட்டு சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன, சுமார் 2000 இல், மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது. இரண்டு ஓவியங்கள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தன, ஆனால் அவற்றை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. கோவிலின் புதிய ஓவியங்கள் 2005-2006 இல் முடிக்கப்பட்டன.

முன்னாள் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் வரலாற்று கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இது மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் மெட்டோச்சியன் ஆகும், அவர் கோயிலை தாஷ்கண்ட் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பெருநகர விளாடிமிரின் வசம் மாற்றினார். கோவில் பிரகாசமாக உள்ளது, முதியவர்கள் மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு போதுமான பெஞ்சுகள் உள்ளன. சர்ச் கடையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் நினைவுப் பொருட்கள் ஆகியவற்றின் பெரிய தேர்வுகளை வழங்குகிறது. குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு தேவாலயத்தில் ஒரு ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது, மேலும் தேவாலய கலை பற்றிய பாடங்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. ஒற்றுமை, ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமணத்தின் சடங்குகளைப் பெற விரும்புவோருக்கு தேவாலயம் பொது உரையாடல்களை நடத்துகிறது; சனிக்கிழமைகளில் நூலகம் திறந்திருக்கும்.

விளக்கம்

சோகோலினயா கோரா பகுதியில் உள்ள மாஸ்கோ செமனோவ்ஸ்கயா மெட்ரோ நிலையத்திற்கு அருகில் உள்ள அமைதியான பூங்காவின் பசுமையால் தழுவப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் உள்ளது.

300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்ட இந்த பகுதி, இரண்டு வரலாற்று பிரதேசங்களை ஒன்றிணைக்கிறது: பிளாகுஷா, அல்லது பிளாகுஷென்ஸ்காயா தோப்பு, "விலங்குகள் கூட வாழ்ந்தன" மற்றும் முன்னாள் கிராமமான செமனோவ்ஸ்கோய். சோகோலினயா கோரா மாவட்டத்தின் பெயர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமைந்துள்ள அமுஸிங் பால்கன் யார்டில் இருந்து வந்தது, அங்கு ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் வேட்டைக்காக பால்கான்கள் மற்றும் கிர்பால்கான்கள் வைக்கப்பட்டன.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் ஆணாதிக்க மெட்டோச்சியன் ஆகும். கோயில் கட்டிடம் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும்.

கிராமம் "செமெனோவ்ஸ்கோ"
__________________________________________________________

இந்த கிராமம் நவீன சோகோலினயா கோரா மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் கட்டிடங்களில் சிமியோன் கடவுள்-பெறுபவரின் கோயில் இருந்தது, இது கிராமத்திற்கு பெயரைக் கொடுத்தது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. பீட்டர் I இன் காலத்தில், செமனோவ்ஸ்கயா சிப்பாய்களின் குடியேற்றம் இங்கு தோன்றியது. கிராமம் அதன் பெயரை செமியோனோவ்ஸ்கி படைப்பிரிவுக்கு வழங்கியது, இது "வேடிக்கையான படைப்பிரிவுகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. செமனோவ்ஸ்கோயில் பீட்டர் தி கிரேட் மர அரண்மனை இருந்தது, மிகவும் அடக்கமானது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாதுகாக்கப்படவில்லை. பீட்டர் நான் செமனோவ்ஸ்கயா தோப்புக்கு விழாக்களில் செல்ல விரும்பினேன், மேலும் அவரது முழு குடும்பத்தையும் அவருடன் அழைத்துச் சென்றார்.

கிராமத்தின் மற்றொரு மைல்கல், பிரசன்டேஷன் தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள இளவரசர் அலெக்சாண்டர் டானிலோவிச் மென்ஷிகோவின் தோட்டத்துடன் கூடிய குடும்ப வீடு. செமனோவ்ஸ்கோயில் ஒரு கிராமப்புற தேவாலயம் இருந்தது, வெவெடென்ஸ்காயா தேவாலயத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டது, அங்கு இளவரசரின் பெற்றோர் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், பின்னர் அவரது இரண்டு மகள்களும் செமனோவ்ஸ்கோயில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வணிகர்கள் மற்றும் நகரவாசிகளின் நீதிமன்றங்களை இராணுவத் தோட்டங்கள் மாற்றின, மேலும் முதல் செங்கல் தொழிற்சாலைகள், நெசவு தொழிற்சாலைகள் மற்றும் இறைச்சிக் கூடங்கள் தோன்றத் தொடங்கின.
__________________________________________________________

வேடன்ஸ்காயா தேவாலயம்
__________________________________________________________

கிராமத்தில், செமனோவ்ஸ்கோ கல்லறை பின்னர் அமைந்துள்ள இடத்தில், ஒருமுறை அறிமுகத்தின் மர தேவாலயம் இருந்தது. இது 1643 ஆம் ஆண்டில் ரோமானோவ் குடும்பத்தின் முதல் ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் மனைவியான சாரினா எவ்டோக்கியா லுக்கியனோவ்னாவால் கட்டப்பட்டது என்று ஒரு குறிப்பு உள்ளது. இந்த தேவாலயம் 1728 இல் எரிந்தது, 1736 ஆம் ஆண்டில் ஸ்லோபோடாவில் வசிப்பவர்கள் பிரசேஷ்னி என்ற குளத்தின் கரையில் யௌசாவுக்கு அருகில் மற்றொரு இடத்தில் ஒரு கல் கட்டிடத்தை கட்டினார்கள். புதிய தேவாலயத்தின் மணி கோபுரம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டது, ரெஃபெக்டரி 1871-1875 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்தில் பழங்கால பாத்திரங்கள் மற்றும் விளக்குகள் வைக்கப்பட்டன. அவற்றில் சில கல்வெட்டுகளைக் கொண்டிருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக: “ஜென்டில்மேன் அதிகாரிகளிடமிருந்து” போன்றவை.

வரலாற்றாசிரியர் வி.எஃப். கோஸ்லோவ் தேவாலயத்தின் அறிமுகத்தின் கடைசி ஆண்டுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்: "1929 ஆம் ஆண்டில், மின்சார ஆலையின் தொழிலாளர்கள் "பூங்காவின் பிரதேசத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக" கோவிலை இடிப்பதற்காக ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்தனர்; மத்திய மறுசீரமைப்பு பட்டறைகள் (TSRGM) எதிர்க்கவில்லை, அதே ஆண்டு மே 20 அன்று மாஸ்கோ தொழிலாளர் கவுன்சில் அதை ஆதரித்தது. விசுவாசிகளின் புகார் சோகமான முடிவை சற்று தாமதப்படுத்தியது, ஆனால் ஜூலை இறுதியில் உச்ச அதிகாரிகள் தேவாலயத்தை இடிக்க பச்சை விளக்கு கொடுத்தனர், இது தேவாலய சொத்துக்களை அகற்றிய பின்னர் அக்டோபரில் தொடங்கியது. மத்திய மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தால் "வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை முக்கியத்துவம் இல்லாதது" என வகைப்படுத்தப்பட்ட Vvedensky தேவாலயத்தில் அற்புதமான பண்டைய சின்னங்கள் இருந்தன. அதன் பலிபீடம், ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மற்றும் சுவர்களில் 17 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு வரையப்பட்ட சுமார் நான்கு டஜன் படங்கள் இருந்தன, அவற்றில் சில 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. (!). நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இத்தகைய பழங்கால சின்னங்கள் நோவ்கோரோடில் இருந்து தோன்றியிருக்கலாம்.

Vvedenskaya தேவாலயத்தின் தளத்தில் (மின் விளக்கு தொழிற்சாலை கிளப்பின் பின்னால் - தற்போதைய Zhuravlev சதுக்கத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடம்) - இப்போது ஒரு பள்ளி கட்டிடம் உள்ளது.
__________________________________________________________

செமெனோவ்ஸ்கோ கல்லறை
__________________________________________________________

ஒரு காலத்தில், கேமர்-கொல்லெஜ்ஸ்கி வால்க்கு பின்னால் உள்ள கல்லறைகளின் வளையத்தில் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறை மட்டுமே "பிளேக் இல்லாத" ஒன்றாக இருந்தது. மிகவும் பிரபலமான மற்றும் உயர்மட்ட நபர்களின் பல கல்லறைகள் இங்கு இருந்த போதிலும், அது ஒரு மதிப்புமிக்க ஓய்வு இடமாக கருதப்படவில்லை. நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, கல்லறை இராணுவ வீரர்களுக்கான பாரம்பரிய புதைகுழியாக மாறியுள்ளது. முதலாவதாக, ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய மற்றும் பழமையான லெஃபோர்டோவோ இராணுவ மருத்துவமனை அருகிலேயே உள்ளது மற்றும் இன்னும் அமைந்துள்ளது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்யா நடத்திய போர்களில் காயமடைந்த பங்கேற்பாளர்கள் மருத்துவமனையில் இறந்தபோது, அவர்கள் பொதுவாக செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். குறிப்பாக முதல் உலகப் போரில் பங்கேற்ற பலர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். கல்லறையின் தெற்கு விளிம்பில் அவர்களுக்காக ஒரு பெரிய பகுதி வேலி போடப்பட்டது. 1916 ஆம் ஆண்டில் அவர் எழுதிய "மாஸ்கோ கல்லறைகளின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்" புத்தகத்தில் இதை விவரித்தார். சலாடின்: “இந்த கல்லறையில் குறிப்பாக சோகமான ஒன்று உள்ளது, அங்கு அனைத்து கல்லறைகளும், அமைப்பில் உள்ள வீரர்களைப் போல, ஒழுங்கான வரிசைகளில் நீண்டுள்ளன, அங்கு அனைத்து சிலுவைகளும் ஒரே வடிவத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவற்றில் உள்ள கல்வெட்டுகள் கூட. அதே வகை. மையத்தில் மட்டுமே, கல்லறையின் அதிகாரியின் பகுதியில், சில வகையான நினைவுச்சின்னங்கள் கவனிக்கத்தக்கவை, ஆனால் அங்கே கூட எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் மோசமானது.

1838 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கின் சகாப்தத்தின் மிகவும் திறமையான கவிஞர்களில் ஒருவரான அலெக்சாண்டர் போலேஷேவ், லெஃபோர்டோவோ மருத்துவமனையில் இறந்தார் மற்றும் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

பல உயர் இராணுவ அதிகாரிகளும் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்: லெப்டினன்ட் ஜெனரல் என்.கே. ஜீமர்ன் (1800-1875), காகசியன் போரில் பங்கேற்றவர்; லெப்டினன்ட் ஜெனரல் கே.வி. சிக்ஸ்டெல் (1826-1899), மாஸ்கோ இராணுவ மாவட்டத்தின் பீரங்கித் தலைவர்; காலாட்படை ஜெனரல் வி.கே. கெர்வைஸ் (1833-1900), 1877-1878 கிரிமியன் மற்றும் ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் பங்கேற்றவர்.

அவர்களில், அதிக எண்ணிக்கையிலான இராணுவ அணிகளுக்கு கூடுதலாக, மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களின் அனைத்து வகுப்புகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன: கெளரவ பரம்பரை குடிமக்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், மதகுருமார்கள்.

கோவிலின் முதல் ரெக்டர், பேராயர் அலெக்சாண்டர் செர்கீவ்ஸ்கி, 1877 இல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது மகன் நிகோலாய் செர்கீவ்ஸ்கியும் (1827-1892) இங்கு ஓய்வெடுத்தார். அவர் கிரெம்ளினில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் முன்னோடியாக இருந்தார், செயின்ட் பல்கலைக்கழக தேவாலயத்தின் ரெக்டராக இருந்தார். டாட்டியானா மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல், தர்க்கம் மற்றும் உளவியல் பேராசிரியர்.

அடுத்து Fr. அலெக்சாண்டர் செர்கீவ்ஸ்கி, கோவிலின் ரெக்டர் Fr. கான்ஸ்டான்டின் ஆஸ்ட்ரூமோவ் (1827-1899). இந்த பாதிரியார் மாஸ்கோவில் முதல் நிதானமான சமூகத்தை நிறுவியவர் என்று பிரபலமானார்.
__________________________________________________________

சோவியத் காலங்களில் செமனோவ்ஸ்கி கல்லறையின் விதி
__________________________________________________________

சோவியத் காலத்தில் கல்லறையின் தலைவிதி சோகமாக இருந்தது. 1935 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ நகர சபையின் பிரசிடியம் அதை கலைத்து, காலியான பிரதேசத்தை ஒரு பொது தோட்டமாக உருவாக்க முடிவு செய்தது. கலைப்பு 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டது, இதன் போது புதிய புதைகுழிகள் எதுவும் செய்யப்படவில்லை. இந்த நேரத்தில், பல கல்லறைகள் மற்ற கல்லறைகளில் மறுபயன்பாட்டிற்காக அல்லது தேசிய பொருளாதாரத்தின் தேவைகளுக்கு மதிப்புமிக்க கல்லாக அகற்றப்பட்டன. வேலிகள் மற்றும் உலோக தேவாலயங்கள் உருகியிருந்தன.

1966 இல், கல்லறை இறுதியாக அழிக்கப்பட்டது. செமனோவ்ஸ்கி பாதை அதனுடன் சரியாக ஓடியது, அதை இரண்டு சமமற்ற பகுதிகளாகப் பிரித்தது, அதில் வடக்கு, சிறியது, வளர்ச்சியடையாமல் இருந்தது - இப்போது உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் மற்றும் பல கல்லறைகள் கொண்ட சதுரம் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தது. பெரும்பாலும் கல்லறையின் பிரதேசத்தில் இப்போது பல மாடி குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் உள்ளன.

பல அற்புதமான மனிதர்கள் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் - ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பெருமை. குடும்ப புதைகுழிகளில், ஸ்வீடனில் இருந்து வந்து ரஷ்யாவில் வேரூன்றிய கெச்சர்களின் ஒரு பெரிய குடும்பம், கயாரின், டெமிடோவ்ஸ், சுரின்களின் குடும்ப அடக்கங்கள் ... செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்கள் நமது வரலாற்றில் இறங்கினர். தாய்நாடு. அவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் அவர்களின் செயல்கள் கலைக்களஞ்சியங்கள், குறிப்பு புத்தகங்கள் மற்றும் அகராதிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மறதியிலிருந்து தப்பிய இந்தப் பெயர்கள் நம்மை சிந்திக்கவும், தாய்நாட்டின் செயலற்ற உணர்வை எழுப்பவும், பூர்வீக வரலாறு, நம் முன்னோர்களின் நினைவை மதிக்கவும், நம் எஞ்சிய நாட்களை சிறப்பாக வாழவும் செய்யும், ஏனெனில் இந்த நினைவகம் மிக உயர்ந்த முத்திரை. ஒழுக்கம் மற்றும் பிரபு.

நமது தாய்நாட்டின் பெருமைக்காக உழைத்தவர்களின் சாம்பலுக்கு தலைவணங்குவோம். அவை “நமது வரலாறு, நமது கடந்த காலம் மற்றும் எதிர்காலம். நம் முன்னோர்களின் பெருமையைப் பற்றி பெருமைப்படுவது சாத்தியம் மட்டுமல்ல, அவசியமும் கூட. அதை மதிக்காமல் இருப்பது வெட்கக்கேடான கோழைத்தனம்” (ஏ.எஸ். புஷ்கின்). அவர்களின் நினைவை உயிருடன் வைத்திருக்கும் வரை, நாம் அவர்களுக்கு தகுதியானவர்களாக இருப்போம்.
__________________________________________________________

உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம்
__________________________________________________________

கட்டிடக் கலைஞர் கான்ஸ்டான்டின் ஆண்ட்ரீவிச் டன் மாதிரிகளின்படி, வணிகர் மிகைல் நிகோலாவிச் முஷ்னிகோவின் செலவில் ரஷ்ய-பைசண்டைன் பாணியில் 1855 ஆம் ஆண்டில் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் கோயில் கட்டப்பட்டது. இது மிகவும் அரிதான கோயில் அமைப்பு. ஒற்றைக் குவிமாடம் கொண்ட கோவிலில் மூன்று உருளை வடிவ பெட்டகங்கள் அவற்றின் குதிகால் சுற்றளவு வளைவுகளில் தங்கியிருக்கும் அசல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. பைலஸ்டர் நெடுவரிசைகளின் தளங்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலின் வடிவமைப்பை மீண்டும் மீண்டும் செய்தன. தேவாலயங்களின் பலிபீடங்கள் பிரதான பலிபீடத்துடன் ஒரே வரிசையில் உள்ளன; மையமானது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பெயரில் உள்ளது, தெற்கு தேவாலயம் செயின்ட் பெயரில் உள்ளது. நல்ல நூல் விளாடிமிர் மற்றும் அனைத்து புனிதர்கள், மற்றும் வடக்கு தேவாலயம் - கடவுளின் தாயின் ஐகானின் பெயரில், துக்கப்படுகிற அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி. குறைந்த இடுப்பு மணி கோபுரம் ஒரு சுயாதீனமான கட்டிடக்கலை அமைப்பாக கோயிலுக்கு வெளியே நகர்த்தப்படவில்லை மற்றும் அது ஒரு மணி கோபுரத்தை விட இரண்டாவது, சமச்சீரற்ற அத்தியாயத்தை ஒத்திருந்தது. கோவிலின் விண்வெளி திட்டமிடல் தீர்வில், சுற்றியுள்ள இடத்தின் மேலாதிக்க அம்சமாக மணி கோபுரத்தின் பங்கு மற்றும் அதன் உள் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றில் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது.

சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, தேவாலயம் மிகவும் அழகாக இருந்தது, அதில் ஓலோனெட்ஸ் பளிங்கு செய்யப்பட்ட மொசைக் தளம் இருந்தது, மேலும் ஒரு சிறந்த ஐகானோஸ்டாசிஸில் பண்டைய சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டன. அது “போதுமான பாத்திரங்களைக் கொண்ட ஒரு தேவாலயம்.”

ஜூலை 17, 1855 அன்று மாஸ்கோவின் செயிண்ட் பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் படிநிலை, மாஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன், இப்போது புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டது.

1901 ஆம் ஆண்டில், ரெஃபெக்டரி மற்றும் மணி கோபுரம் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.பி.யால் புனரமைக்கப்பட்டது. மிகைலோவ்.

கோயிலில் ஒரு பள்ளிக்கூடம், ஒரு இலவச நூலகம்-வாசிப்பு அறை, ஒரு நிதானமான சங்கம், வழிபாட்டு நேர்காணல்கள், பார்வையற்றோர் நலனுக்கான சேகரிப்புகள் மற்றும் மத மற்றும் தார்மீக உரையாடல்கள் விடுமுறை நாட்களில் நடத்தப்பட்டன.
__________________________________________________________

சோவியத் காலங்களில் கோவிலின் விதி
__________________________________________________________

சோவியத் காலத்தில் கோயிலின் தலைவிதி புதிய தியாகிகளின் தலைவிதியுடன் ஒப்பிடத்தக்கது - அது மூடப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க அழிவை சந்தித்தது. 1930 களில், குவிமாடம் மற்றும் மணி கோபுரம் முற்றிலும் அகற்றப்பட்டது. கோயில் இரட்டை உயரத்தில் இருப்பதால், அதன் புதிய உரிமையாளர்கள் அங்கு இரண்டாவது தளத்தை கட்ட அனுமதித்தனர். அப்செஸ், பெல் டவர் மற்றும் தெற்கு முகப்பில் பயன்பாட்டு நீட்டிப்புகள் செய்யப்பட்டன. இந்த "புனரமைப்பு" க்குப் பிறகு, முன்னாள் கோவிலில் ஒரு இயந்திர பழுதுபார்க்கும் ஆலை அமைந்துள்ளது.

கோவிலின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு
__________________________________________________________

1996 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. அதே ஆண்டு, ஈஸ்டருக்கு முன்பு, கோயிலின் கூரையில் சிலுவை நிறுவப்பட்டது. புனித சனிக்கிழமையன்று ஈஸ்டர் கேக் மற்றும் ஈஸ்டர் கேக்குகளின் ஆசீர்வாதம் நடந்தது. ஆண்டு முழுவதும், ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், பிரார்த்தனை சேவைகள் மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவுக்கு அகாதிஸ்ட்டின் வாசிப்புகள் செய்யப்பட்டன. கோவிலின் 2 வது மாடியில் சேவைகள் செய்யப்பட்டன, அதன் ஒரு பகுதி சோவியத் காலங்களில் ஒரு சட்டசபை மண்டபமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. முதல் தளம் ஒரு பட்டறையாக இருந்தது, அனைத்தும் பல்வேறு இயந்திரங்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன, தரைக்கீல் மற்றும் தொழிற்சாலை அழுக்கு ஒரு தடிமனான அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும்.

கோயில் கட்டிடம் விசுவாசிகளுக்குத் திரும்பப் பெற்ற போதிலும், 1998 வரை பழுதுபார்க்கும் கடையின் உபகரணங்களை அது தொடர்ந்து வைத்திருந்தது.

கோயிலின் மறுசீரமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஒரு புதிய ரெக்டரை நியமிப்பதன் மூலம் தொடங்கியது - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அகஸ்டின் (பிடானோவ்). ஏப்ரல் 19, 1998 அன்று, புனித ஈஸ்டர் விருந்தில், முதல் தெய்வீக வழிபாடு வழங்கப்பட்டது, இது புதிதாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட கோவிலில் வழக்கமான சேவைகளுக்கான தொடக்க புள்ளியாக மாறியது.

2000 முதல், முழு அளவிலான மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில், 2 ஓவியங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன, ஆனால் அவற்றை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. கோவிலின் புதிய ஓவியங்கள் 2005-2006 இல் முடிக்கப்பட்டன.

ரஷ்ய ஆலயங்களை மீட்டெடுப்பதில் அக்கறை கொண்ட பாரிஷனர்கள் மற்றும் பயனாளிகளின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, இப்போது கோவிலின் முன்னாள் அழகை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. மிகுந்த சிரமத்துடன், ஒரு காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமான நிலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அவருக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டது.
__________________________________________________________

கோவிலின் சிறப்பு புனிதங்கள்
__________________________________________________________

புனித நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களுடன் ஹிப்போவின் பிஷப் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் ஐகான் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் மொசைக் படத்திலிருந்து வரையப்பட்டது, சிசிலி (இத்தாலி) தீவில் உள்ள செஃபாலு நகரின் கதீட்ரலில் அமைந்துள்ளது);
புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் பீட்டர் மற்றும் முரோம் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸின் புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசி ஃபெவ்ரோனியா ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு துகள் கொண்ட ஐகான்;
தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள் கொண்ட ஐகான். பியாலிஸ்டாக்கின் கேப்ரியல்;

கோயிலின் பிரதான பலிபீடம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் தேவாலயங்கள் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக "வருத்தப்பட்ட அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி" (வடக்கு), புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு இளவரசர் விளாடிமிர் (தெற்கு).

ரெக்டரின் ஆசீர்வாதத்துடன், அப்போஸ்தலிக்க காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்த பண்டைய பக்தி பாரம்பரியம் புத்துயிர் பெற்றது - அனைத்து மக்களாலும் தெய்வீக வழிபாட்டைப் பாடுவது (பாரிஷனர்களின் பொதுவான பாடகர் குழு).

கோவிலில் உள்ளன:குழந்தைகளுக்கான ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி, நற்செய்தி வட்டம், நிதானமான வட்டம், கேடகெட்டிகல் உரையாடல்கள் நடத்தப்படுகின்றன, நெருக்கடி உளவியலுக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் மையம் செயல்படுகிறது, அங்கு அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பு, குடும்ப உறவுகளில் நெருக்கடி காரணமாக கடுமையான துக்கத்தை அனுபவிக்கும் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு தகுதியான உளவியல் உதவி வழங்கப்படுகிறது. , வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழப்பது போன்றவை. உளவியலாளர்களுடன், மற்றும் ரெக்டருடன் சந்திப்புகள், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அகஸ்டின் (பிடானோவ்), அவை ஏற்கனவே பாரம்பரியமாகிவிட்டன. பாரிஷ் ஆலோசனை சேவை அதன் பணியை மேற்கொள்கிறது.

டிசம்பர் 4, 2013

மாஸ்கோ, Izmailovskoe நெடுஞ்சாலை, 2. Semenovskaya மெட்ரோ நிலையம்

கட்டுமான ஆண்டு: 1855. 1901 - ரெஃபெக்டரி மற்றும் மணி கோபுரத்தின் புனரமைப்பு.
கட்டிடக் கலைஞர்: K.A. டன், A.P. மிகைலோவ் மற்றும் பலர்.
1855 ஆம் ஆண்டில் முக்கியமாக வணிகர் எம்.என். முஷ்னிகோவின் செலவில் கட்டப்பட்டது, அதே போல் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் உள்ள பாரிஷனர்களின் நன்கொடைகள் (காலரா தொற்றுநோய் தொடர்பாக 1711 இல் நிறுவப்பட்டது). அலங்கார விவரங்கள் கட்டிடக் கலைஞர் கே.ஏ. முக்கிய பலிபீடம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், தேவாலயங்கள் கடவுளின் தாயின் சின்னம் “துக்கப்படுகிற அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி” (வடக்கு) மற்றும் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு இளவரசர் விளாடிமிர் (தெற்கு). 1901 ஆம் ஆண்டில், ரெஃபெக்டரி மற்றும் மணி கோபுரம் புனரமைக்கப்பட்டன (கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.பி. மிகைலோவ்), மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயம் பாடகர் குழுவில் கட்டப்பட்டது.

1930களில் மூடப்பட்டது. தலை துண்டிக்கப்பட்ட, கட்டிடக்கலை அலங்காரம் தெருவில் இருந்து கீழே விழுந்தது. எண்கோண ஒலிக்கும் அடுக்குடன் கூடிய கூடார மணி கோபுரம் அகற்றப்பட்டது. நீட்டிப்புகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கோவில் கட்டிடத்தில் பட்டறைகள் இருந்தன. 1956 ஆம் ஆண்டில், கல்லறை இடிக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில் - ஒரு பொது தோட்டம்.

1998 இல் சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

ஆலயங்கள்: ஐகான்கள் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின், புனித நினைவுச்சின்னங்களின் துகள் கொண்ட ஹிப்போவின் பிஷப் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் மொசைக் படத்திலிருந்து வரையப்பட்டது, இத்தாலியின் சிசிலி தீவில் உள்ள செஃபாலு நகரின் கதீட்ரலில் அமைந்துள்ளது), மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மட்ரோனா நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு துகள்.

செமனோவ்ஸ்காயாவில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் ஆணாதிக்க வளாகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. இக்கோயில் 1855 ஆம் ஆண்டு வணிகர் எம்.என். ரஷ்ய-பைசண்டைன் பாணியில் முஷ்னிகோவ். அதன் அலங்காரத்தின் விவரங்கள் கட்டிடக் கலைஞர் கே.ஏ.வின் வடிவமைப்புகளின்படி செய்யப்பட்டன. டோன்கள். ஒற்றைக் குவிமாடம் கொண்ட கோவிலில் மூன்று உருளை வடிவ பெட்டகங்கள் அவற்றின் குதிகால் சுற்றளவு வளைவுகளில் தங்கியிருக்கும் அசல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. பைலஸ்டர் நெடுவரிசைகளின் தளங்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலின் வடிவமைப்பை மீண்டும் மீண்டும் செய்தன. கூடுதலாக, கோயிலில் ஓலோனெட்ஸ் பளிங்குகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான மொசைக் தளம் இருந்தது. ஜூலை 17, 1855 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிறந்த முதல் படிநிலை, மாஸ்கோவின் செயிண்ட் பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்), மாஸ்கோவின் பெருநகரம், இப்போது புனிதர் பட்டம் பெற்றவர் ஆகியோரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் மூடப்பட்டது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சேதம் ஏற்பட்டது. 1930 களில் இது பெருமளவில் புனரமைக்கப்பட்டது. குவிமாடம் மற்றும் மணி கோபுரம் முற்றிலும் அகற்றப்பட்டன, தெருவில் உள்ள கட்டிடக்கலை அலங்காரம் வெட்டப்பட்டது. கோயில் இரட்டை உயரத்தில் இருப்பதால், அதன் புதிய உரிமையாளர்கள் அங்கு இரண்டாவது தளத்தை கட்ட அனுமதித்தனர். அப்செஸ், பெல் டவர் மற்றும் தெற்கு முகப்பில் பயன்பாட்டு நீட்டிப்புகள் செய்யப்பட்டன. இந்த "புனரமைப்பு"க்குப் பிறகு, முன்னாள் தேவாலயத்தில் தொழிற்சாலை பட்டறைகள் மற்றும் ஒரு இயந்திர பழுதுபார்க்கும் ஆலை இருந்தது, இது 1997 வரை இங்கு இருந்தது. Semyonovskaya Sloboda எல்லையில் இருந்த Semyonovskoye கல்லறை, தரையில் இடித்து ஒரு பொது தோட்டமாக மாற்றப்பட்டது.

தேவாலயத்திற்கு அருகில் தேவாலயம்

1996 ஆம் ஆண்டில், கோயில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டில், மறுசீரமைப்பு வேலை தொடங்கியது. 2 ஓவியங்கள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தன, ஆனால் அவற்றை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. கோவிலின் புதிய ஓவியங்கள் 2005-2006 இல் முடிக்கப்பட்டன.

தேவாலய வேலி வாயில்

மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் அலெக்ஸி II அவர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன், தாஷ்கண்ட் மற்றும் மத்திய ஆசிய மறைமாவட்டத்தின் பிரதிநிதித்துவம் எங்கள் தேவாலயத்தில் திறக்கப்பட்டது.
1998 இல் வழிபாடுகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.
தற்போது, தேவாலயம் ஒரு ஞாயிறு பள்ளி, ஒரு கலை ஸ்டுடியோ, சர்ச் கலை பற்றிய விரிவுரைகள் வழங்கப்படுகின்றன, மதச்சார்பற்ற உரையாடல்கள் நடத்தப்படுகின்றன, ஆர்த்தடாக்ஸ் நெருக்கடி மையம் செயல்படுகிறது, அதே போல் இளைஞர் மையம்.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் சட்டகம் ஆணாதிக்க மெட்டோச்சியன் மற்றும் சோகோலினயா கோராவின் மாஸ்கோ மாவட்டத்தில் (செமனோவ்ஸ்காயா மெட்ரோ நிலையத்திற்கு அருகில்) அமைந்துள்ளது. கோயில் கட்டிடம் வரலாற்று கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னமாகும்.

இந்த கோயில் 1855 ஆம் ஆண்டில் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் வணிகர் எம்.என். முஷ்னிகோவ் ரஷ்ய-பைசண்டைன் பாணியில் மற்றும் ஜூலை 17, 1855 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிறந்த முதல் படிநிலை, செயின்ட் பிலாரெட், மாஸ்கோ பெருநகரம் (ட்ரோஸ்டோவ்) மூலம் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் மூடப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க அழிவை சந்தித்தது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு இயந்திர பழுதுபார்க்கும் ஆலை இங்கு அமைந்துள்ளது. 1966 ஆம் ஆண்டில், செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறை இறுதியாக அழிக்கப்பட்டது. மறுமலர்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு 1996 இல் தொடங்கியது, இழிவுபடுத்தப்பட்ட, புனரமைக்கப்பட்ட மற்றும் பாழடைந்த கோயில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

கோவிலின் பிரதான மாற்று கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அதன் பக்க தேவாலயங்கள் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக “துக்கப்படுகிற அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி” (வடக்கு), புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர் (தெற்கு), செயின்ட் நிக்கோலஸ் (பாடகர் குழுவில்).

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் அணுகுமுறை
வேடன்ஸ்காயா தேவாலயம்
முன்னாள் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் வரலாற்று கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இது மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் மெட்டோச்சியன் ஆகும், அவர் கோயிலை தாஷ்கண்ட் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பெருநகர விளாடிமிரின் வசம் மாற்றினார். கோவில் பிரகாசமாக உள்ளது, முதியவர்கள் மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு போதுமான பெஞ்சுகள் உள்ளன. சர்ச் கடையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் நினைவுப் பொருட்கள் ஆகியவற்றின் பெரிய தேர்வுகளை வழங்குகிறது. குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு தேவாலயத்தில் ஒரு ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது, மேலும் தேவாலய கலை பற்றிய பாடங்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. ஒற்றுமை, ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமணத்தின் சடங்குகளைப் பெற விரும்புவோருக்கு தேவாலயம் பொது உரையாடல்களை நடத்துகிறது; சனிக்கிழமைகளில் நூலகம் திறந்திருக்கும்.

கிராமம் "செமெனோவ்ஸ்கோ"
இந்த கிராமம் நவீன சோகோலினயா கோரா மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் கட்டிடங்களில் சிமியோன் கடவுள்-பெறுபவரின் கோயில் இருந்தது, இது கிராமத்திற்கு பெயரைக் கொடுத்தது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. பீட்டர் I இன் காலத்தில், செமனோவ்ஸ்கயா சிப்பாய்களின் குடியேற்றம் இங்கு தோன்றியது. கிராமம் அதன் பெயரை செமியோனோவ்ஸ்கி படைப்பிரிவுக்கு வழங்கியது, இது "வேடிக்கையான படைப்பிரிவுகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. செமனோவ்ஸ்கோயில் பீட்டர் தி கிரேட் மர அரண்மனை இருந்தது, மிகவும் அடக்கமானது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாதுகாக்கப்படவில்லை. பீட்டர் நான் செமனோவ்ஸ்கயா தோப்புக்கு விழாக்களில் செல்ல விரும்பினேன், மேலும் அவரது முழு குடும்பத்தையும் அவருடன் அழைத்துச் சென்றார்.

செமெனோவ்ஸ்கோ கல்லறை

இருப்பினும், தத்துவஞானியின் முழு விருப்பத்துடன் ஒரு கல் உள்ளது. இது தேவாலயத்திலிருந்து பிரதான சந்துவில், கிணற்றின் பின்னால், இடது பக்கத்தின் விளிம்பில் அமைந்துள்ளது. கல்வெட்டின் நேரடி உள்ளடக்கம் இங்கே: “அறிவு மக்களின் துன்பங்களைக் குறைக்கிறது. அறிவு இல்லாத ஆவியும், உணவும் சுத்தமான காற்றும் இல்லாத உடலும் இறக்கின்றன. ஆரோக்கியமான உணவை உண்ணும்போது, சுத்தமான காற்றில் உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள். ஓய்வெடுக்கும்போது, அதாவது இரவில், திறந்த ஜன்னல் கொண்ட படுக்கையறை வேண்டும். சிகிச்சை அளிப்பதை நிறுத்துங்கள். இயற்கையின் கரங்களில் உங்களை எறிந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருப்பீர்கள். (அப்பல்லோன் கிரிகோரிவிச் பெலோபோல்ஸ்கி).
1838 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கின் சகாப்தத்தின் மிகவும் திறமையான கவிஞர்களில் ஒருவரான அலெக்சாண்டர் போலேஷேவ், லெஃபோர்டோவோ மருத்துவமனையில் இறந்தார் மற்றும் செமனோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
பல உயர் இராணுவ அதிகாரிகளும் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்: லெப்டினன்ட் ஜெனரல் என்.கே. ஜீமர்ன் (1800-1875), காகசியன் போரில் பங்கேற்றவர்; லெப்டினன்ட் ஜெனரல் கே.வி. சிக்ஸ்டெல் (1826-1899), மாஸ்கோ இராணுவ மாவட்டத்தின் பீரங்கித் தலைவர்; காலாட்படை ஜெனரல் வி.கே. கெர்வைஸ் (1833-1900), 1877-1878 கிரிமியன் மற்றும் ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் பங்கேற்றவர்.
அவர்களில், அதிக எண்ணிக்கையிலான இராணுவ அணிகளுக்கு கூடுதலாக, மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களின் அனைத்து வகுப்புகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன: கெளரவ பரம்பரை குடிமக்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், மதகுருமார்கள்.
கோவிலின் முதல் ரெக்டர், பேராயர் அலெக்சாண்டர் செர்கீவ்ஸ்கி, 1877 இல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது மகன் நிகோலாய் செர்கீவ்ஸ்கியும் (1827-1892) இங்கு ஓய்வெடுத்தார். அவர் கிரெம்ளினில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் முன்னோடியாக இருந்தார், செயின்ட் பல்கலைக்கழக தேவாலயத்தின் ரெக்டராக இருந்தார். டாட்டியானா மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல், தர்க்கம் மற்றும் உளவியல் பேராசிரியர்.
அடுத்து Fr. அலெக்சாண்டர் செர்கீவ்ஸ்கி, கோவிலின் ரெக்டர் Fr. கான்ஸ்டான்டின் ஆஸ்ட்ரூமோவ் (1827-1899). இந்த பாதிரியார் மாஸ்கோவில் முதல் நிதானமான சமூகத்தை நிறுவியவர் என்று பிரபலமானார்.
சோவியத் காலங்களில் செமனோவ்ஸ்கி கல்லறையின் விதி
__________________________________________________________

உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம்
__________________________________________________________

சோவியத் காலங்களில் கோவிலின் விதி
__________________________________________________________

சோவியத் காலத்தில் கோயிலின் தலைவிதி புதிய தியாகியின் தலைவிதியுடன் ஒப்பிடத்தக்கது: 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, அது மூடப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க அழிவை சந்தித்தது. 1930 களில், குவிமாடம் மற்றும் மணி கோபுரம் முற்றிலும் அகற்றப்பட்டது. கோயில் இரட்டை உயரத்தில் இருப்பதால், அதன் புதிய உரிமையாளர்கள் அங்கு இரண்டாவது தளத்தை கட்ட அனுமதித்தனர். அப்செஸ், பெல் டவர் மற்றும் தெற்கு முகப்பில் பயன்பாட்டு நீட்டிப்புகள் செய்யப்பட்டன. இந்த "புனரமைப்பு" க்குப் பிறகு, முன்னாள் கோவிலில் ஒரு இயந்திர பழுதுபார்க்கும் ஆலை அமைந்துள்ளது.

கோவிலின் கடைசி ரெக்டர் பாவெல் ஜார்ஜிவிச் அன்சிமோவ் (1891-1937). அவர் நவம்பர் 2, 1937 இல் கைது செய்யப்பட்டார், "எதிர்ப்புரட்சிகர சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிக்காக" NKVD முக்கூட்டால் தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் புடோவோ பயிற்சி மைதானத்தில் சுடப்பட்டார். இப்போது அவர் ஜூலை 16, 2005 அன்று தேவாலயம் முழுவதும் வணக்கத்திற்காக புனித ஆயர் தீர்மானத்தின் மூலம் ரஷ்யாவின் புனித புதிய தியாகிகளாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். நவம்பர் 8 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில், பழைய பாணியின் படி, ரஷ்ய புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் கதீட்ரல் மற்றும் புட்டோவோ புதிய தியாகிகள் கதீட்ரல் ஆகியவற்றில் நினைவுகூரப்பட்டது.
__________________________________________________________

கோவிலின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு
__________________________________________________________

1996 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது (08/06/1996 N 647 இன் மாஸ்கோ அரசாங்கத்தின் ஆணை “முன்னாள் செமனோவ்ஸ்கோயில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் திருச்சபைக்கு மாற்றப்பட்டது Izmailovskoye sh. இல் உள்ள கட்டிடத்தின் கல்லறை, எண் 2, 1"). அதே ஆண்டு, ஈஸ்டருக்கு முன்பு, கோயிலின் கூரையில் சிலுவை நிறுவப்பட்டது. புனித சனிக்கிழமையன்று ஈஸ்டர் கேக் மற்றும் ஈஸ்டர் கேக்குகளின் ஆசீர்வாதம் நடந்தது. ஆண்டு முழுவதும், ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், பிரார்த்தனை சேவைகள் மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவுக்கு அகாதிஸ்ட்டின் வாசிப்புகள் செய்யப்பட்டன. கோவிலின் 2 வது மாடியில் சேவைகள் நடத்தப்பட்டன, அதன் ஒரு பகுதி சோவியத் காலங்களில் ஒரு சட்டசபை மண்டபமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது, மீதமுள்ள வளாகம் ஒரு பட்டறை, சமையலறை, உணவு விடுதி மற்றும் ஆலை நிர்வாகத்தின் அலுவலகங்களுக்கு ஏற்றது. முதல் தளம் ஒரு பட்டறையாக இருந்தது, அனைத்தும் பல்வேறு இயந்திரங்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன, தரைக்கீல் மற்றும் தொழிற்சாலை அழுக்கு ஒரு தடிமனான அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும்.

கோவிலின் சிறப்பு புனிதங்கள்
__________________________________________________________

புனித நினைவுச்சின்னங்களின் துகள் கொண்ட ஹிப்போவின் பிஷப் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டினின் ஐகான் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் மொசைக் உருவத்திலிருந்து வரையப்பட்டது, இது சிசிலி தீவில் உள்ள செஃபாலு நகரின் கதீட்ரலில் அமைந்துள்ளது);
- நினைவுச்சின்னங்களின் துகள் கொண்ட மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மெட்ரோனாவின் சின்னம்;
- புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் பீட்டர் மற்றும் முரோம் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸின் புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசி ஃபெவ்ரோனியாவின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள் கொண்ட ஐகான்.
கோயிலின் பிரதான பலிபீடம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் பக்க தேவாலயங்கள் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக “துக்கப்படுகிற அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி” (வடக்கு), புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு. இளவரசர் விளாடிமிர் (தெற்கு), செயின்ட் நிக்கோலஸ் (பாடகர் குழுவில்).
ரெக்டரின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அகஸ்டின் (பிடானோவ்), அப்போஸ்தலிக்க காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்த பண்டைய பக்தியுள்ள பாரம்பரியம் தேவாலயத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது - அனைத்து மக்களாலும் தெய்வீக வழிபாட்டைப் பாடுவது (பாரிஷனர்களின் பொதுவான பாடகர் குழு).
கோவில் பிரகாசமாக உள்ளது, முதியவர்கள் மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு போதுமான பெஞ்சுகள் உள்ளன. தேவாலய கடையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் நினைவு பரிசுகள் உள்ளன. கோவிலில் குழந்தைகள், பதின்வயதினர் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது, கேடெடிகல் உரையாடல்கள் நடத்தப்படுகின்றன, ஆர்த்தடாக்ஸ் நெருக்கடி மையம் செயல்படுகிறது, அதே போல் இளைஞர் மையம்.

வலைத்தளப் பொருட்களின் அடிப்படையில்

வீடு » தகவல் » முன்னாள் செமனோவ்ஸ்கி கல்லறையில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம். முந்தைய காலங்களில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம். செமனோவ்ஸ்கி கல்லறை - alekka4alin2012 — லைவ் ஜர்னல் சர்ச் ஆஃப் தி ரெசர்ரெக்சன் ஆஃப் கிறிஸ்ட்