பண்டைய கிரீட்டின் மர்மமான எழுத்துக்கள். வரலாற்றின் கலைப்பொருட்கள். வடக்கு சீனாவில் மர்ம எழுத்துக்கள் மர்ம எழுத்துக்கள்

பண்டைய காலங்களில், மத்திய மற்றும் மேற்கு ஆசியாவில் இருந்து இந்தியாவிற்கு இடம்பெயர்வு பாதைகள் சிந்து சமவெளி வழியாக சென்றன. இங்கே, இந்த பள்ளத்தாக்கில், மனிதன் மிகப்பெரிய நாகரிகங்களில் ஒன்றை உருவாக்கினான். அதே சிந்து தற்போதைய பாகிஸ்தானின் பிரதேசத்தில் பாய்கிறது, மேலும் இது இளம் மாநிலத்தில் ஆழமான பழங்காலத்தின் முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. நைல் நதிக்கரையிலும் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடையேயும் இதே போன்ற நாகரிகங்கள் தோன்றிய அதே சகாப்தத்தில் சிந்து சமவெளியில் முதல் நகர்ப்புற குடியிருப்புகள் எழுந்தன. நகரங்களின் வளர்ச்சி வெண்கல யுகத்தில் பொருள் கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளால் சாத்தியமானது - அதிகரித்து வரும் மக்கள்தொகைக்கு உணவளிக்க போதுமான நதி பள்ளத்தாக்குகளில் பயிர்களை வளர்ப்பதை சாத்தியமாக்கியது. இது வெளிநாட்டு நாடுகளுடன் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சிக்கும், தொலைதூர நாடுகளுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தது. இதன் விளைவாக, மூன்று பிராந்தியங்களும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சிறப்பு எழுத்து முறையை உருவாக்கியது, ஆனால் அவற்றின் ஆரம்ப வடிவங்களில் பொதுவானது அதிகம் - அவை மூன்று நாகரிகங்களுக்கும் பொதுவான பொருட்களின் படங்கள்.

அத்தகைய படம் எழுதுவது (பிக்டோகிராபி) நமது அகரவரிசையை விட வித்தியாசமாக படிக்கப்படுகிறது. அதைப் புரிந்து கொள்ள, ஒவ்வொரு படத்துடனும் (பிக்டோகிராஃப்) ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இணைக்கப்பட வேண்டும். எளிமைப்படுத்தும் செயல்பாட்டில், வரைதல் ஒரு அவுட்லைனுக்கு குறைக்கப்பட்டது; எளிமையான குறியீடுகளைப் பயன்படுத்தி கருத்துக்கள் தெரிவிக்கப்படத் தொடங்கின. இப்படித்தான், குறியீடுகளை மற்றவர்களுக்குப் புரிய வைக்கும் முயற்சியில், மனிதன் சித்தாந்த எழுத்துக்கு வந்தான். எழுத்தை எளிமையாக்கும் இந்த செயல்முறையானது மூன்று நாகரிகங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் வித்தியாசமாக தொடர்ந்தது.

அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மொழியைக் கொண்டிருந்தன, எனவே அவற்றின் சித்தாந்தங்கள் தொடர்புடைய மொழியின் சொற்களின் பதவியாகும். இவ்வாறு, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வரைபடங்கள் பேச்சு ஒலிகளுடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கின. எழுத்தின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் - மனிதன் காணக்கூடிய பொருட்களை மட்டுமல்ல, எழுத்து அடையாளங்களுடன் ஒலிகளையும் வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினான். காலப்போக்கில், வரைபடங்கள் அவற்றின் உண்மையான காட்சி படத்தையும் அர்த்தத்தையும் இழந்தன. அவை குறியீடுகளாகக் குறைக்கப்பட்டு ஒலிகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டன.

மூன்று பெரிய நாகரீகங்கள் ஒவ்வொன்றும் இந்த விஷயத்தில் அதன் சொந்த சிறப்புப் பாதையைப் பின்பற்றின. எகிப்தில், மெசபடோமியாவில் ஒரு ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்து முறை உருவாக்கப்பட்டது - கியூனிஃபார்ம், ஆனால் சிந்து சமவெளி எழுத்துமுறை இன்னும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது, அதை விஞ்ஞானிகள் தீர்க்க போராடி வருகின்றனர். (மற்றும் வெவ்வேறு நேரங்களிலும் வெவ்வேறு இடங்களிலும், எழுதுவதற்கு வெவ்வேறு பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, நீர்ப்புகா நீளமுடைய மஸ்காரா (இது போன்றது) போன்ற அசாதாரணமானவை கூட, இது ஒரு நாகரீகத்தின் அழகுக்கு மட்டுமல்ல, அவளுக்கு ஒருவித செய்தியை எழுத ).

மறந்த நாகரீகங்களின் எழுத்துக்களை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சின்னங்களின் அர்த்தத்தை நிறுவுவதன் மூலம் (பின்னர் அவற்றுடன் தொடர்புடைய சொற்களை நாங்கள் அங்கீகரிப்போம்), அல்லது கடிதத்தில் நமக்குத் தெரிந்த சில மொழிகளின் ஒலிகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலமும், இறுதியாக, சொற்களுக்கு இடையில் ஒரு கடிதத்தை நிறுவுவதன் மூலமும் மேற்கொள்ளலாம். ஒலிக்கிறது.

இரண்டு அல்லது மூன்று எழுத்து முறைகளில் அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று மொழிகளில் (இருமொழி அல்லது மும்மொழி) செய்யப்பட்ட கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் காரணமாக இந்த முறை ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மற்றும் கியூனிஃபார்ம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சாத்தியமானதாக மாறியது; இதன் விளைவாக, விஞ்ஞானிகள் ஒலிகளுடன் அறிகுறிகளை தொடர்புபடுத்த முடிந்தது, பின்னர் இந்த பண்டைய எழுத்து முறைகளை புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.

ரொசெட்டா கல், நாக்கு மற்றும் பண்டைய எகிப்தியன் (டெமோடிக் மற்றும் ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்கள்) இரண்டிலும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, பண்டைய எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்களின் மர்மத்தை அவிழ்க்க உதவியது. ஆனால் சிந்து சமவெளி எழுத்துக்களுக்கு அத்தகைய "ரொசெட்டா கல்" இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், விஞ்ஞானிகள் இந்த பகுதியில் ஆராய்ச்சி தொடர்கின்றனர். அறியப்படாத எழுத்து முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்கும் வேறு சில முறைகள் இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில், சின்னங்கள் மனித மனதின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், மேலும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் உருவாக்கப்படுகின்றன. எனவே, "கலாச்சார சூழலை" நாம் முழுமையாகப் படித்தால், அதில் உள்ள சின்னங்களை அடையாளம் கண்டு, அவற்றின் அர்த்தத்தை நிறுவ முடிந்தால், மறந்துபோன எழுத்து முறையைப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கும் பாதையில் நம்மைக் கண்டுபிடிப்போம்.

நீங்கள் வேறு வழியில் சிக்கலைச் சமாளிக்கலாம். உலகின் பல நவீன மொழிகளில், ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மொழிகள் உள்ளன, ஒரு மொழியியல் குழுவை உருவாக்குகிறது, இது ஒன்று அல்லது மற்றொரு மொழி குடும்பத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒரே குடும்பத்தின் மொழிகள் சொற்களின் தனித்துவமான மொழியியல் பண்புகளால் வேறுபடுகின்றன.

சிந்து சமவெளி ஸ்கிரிப்ட் எஞ்சியிருக்கும் மொழியியல் குழுக்களில் ஏதேனும் ஒன்றால் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தால், அவற்றின் ஒலி அமைப்பின் அம்சங்களைப் படித்து, அவை மாறும் வடிவங்களின் தன்மையைப் புரிந்துகொண்டு, பின்னர் " மேலடுக்கு” ​​இந்த ஒலி வடிவங்கள் பண்டைய எழுத்து முறை மற்றும் ஒப்புக்கொள்கிறது தீர்மானிக்க முயற்சி
அவள் ஒரு மொழிக்குடும்பத்தினாலோ அல்லது இன்னொரு மொழிக்குடும்பத்தினாலோ.

இது ஒரு சிக்கலான முறை என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, ஆனால் கணினிகள் பிரச்சனைக்கு தீர்வு காண உதவும் என்று நம்பலாம். இருப்பினும், இயந்திரம் ஒரு நபர் உருவாக்கும் பணிகளில் மட்டுமே செயல்படுகிறது, எனவே நாம் முதலில், சிக்கலை முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும்.

இதுவரை, சிந்து சமவெளி நாகரிகம் தொடர்பான ஒரு நீண்ட கல்வெட்டு கூட கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, சிறியவை மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் அவை முத்திரைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சில நேரங்களில் அவை முத்திரைகள், வெண்கல மாத்திரைகள் மற்றும் பீங்கான் பொருட்களில் கல்வெட்டுகளாக இருக்கும். முத்திரை கல்வெட்டின் "எதிர்மறை" போன்றது, எனவே அதன் முத்திரையைப் படிக்க வேண்டும்.

வழக்கமாக முத்திரையில் ஒரு விலங்கின் உருவம் (காளை, யானை, புலி, யூனிகார்ன் போன்றவை) மற்றும் ஒரு குறுகிய (ஒன்று முதல் மூன்று வரிகள்) கல்வெட்டு, ஒரு விதியாக, அதன் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

விலங்கின் தலை எப்போதும் வலது பக்கம் திரும்பும்; இதிலிருந்து கல்வெட்டுகள் வலமிருந்து இடமாக வாசிக்கப்படுகின்றன என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

சில சிந்து சமவெளி ஸ்கிரிப்ட் எழுத்துக்களை புரிந்துகொள்வது எளிது. இவை 1 முதல் 12 செங்குத்து கோடுகள் வரை குறுகிய அல்லது நீளமானவை. அவை எண்களைக் குறிக்க வேண்டும். ஆனால் அது வெறும் எண்களா? கோடுகள் மற்ற குறியீடுகளுக்கு முன்னும் பின்னும் பல்வேறு சேர்க்கைகளில் தோன்றும், அவை எழுத்துக்களைக் குறிக்கின்றன.

சில அறிஞர்கள் முத்திரைகளில் உள்ள குறுகிய கல்வெட்டுகள் அவற்றின் உரிமையாளர்களின் பெயர்கள் மற்றும் தலைப்புகள் மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள், அவர்கள் ஒரு ஆவணத்தின் நம்பகத்தன்மையை சான்றளிக்க முத்திரைகளைப் பயன்படுத்தினர் அல்லது பருத்தி மூட்டைகள் மற்றும் பிற பொருட்களின் பேல்களில் வர்த்தக முத்திரையாகப் பயன்படுத்தினர். தொலைதூர மற்றும் அருகிலுள்ள நாடுகளிலிருந்து பொருட்கள்.

இந்த விளக்கம் பண்டைய எகிப்தியர்களின் தலைப்புகள் மற்றும் தலைப்புகளின் எழுத்துடன் இந்த கல்வெட்டுகளின் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கல்வெட்டுகளில் உள்ள எழுத்துக்களுக்கும், சிந்து சமவெளியிலிருந்து பசிபிக் பெருங்கடலில் உள்ள ஈஸ்டர் தீவு போன்ற பகுதிகளில் காணப்படும் மாத்திரைகளின் கல்வெட்டுகளிலும், ஹிட்டைட் ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துடன் கூடிய மாத்திரைகளிலும் ஒற்றுமையை நிறுவ முடிந்தது.

இருப்பினும், வெவ்வேறு நாகரிகங்களின் எழுத்து முறைகளில் ஒரே மாதிரியான எழுத்துக்கள் ஒரே ஒலிகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. எனவே, முதலில் சிந்து சமவெளி எழுத்து முறையை ஆராய்வது முக்கியம், பின்னர் அது ஒரு குறிப்பிட்ட மொழிக் குழுவிற்குக் காரணமாக இருக்க முடியுமா என்பதைக் கண்டறியவும்.

மற்றொரு முறையும் சாத்தியமாகும்: அந்த நேரத்தில் சிந்து சமவெளியில் வசித்த மக்களின் மொழியை எந்த மொழியியல் குழுவிற்குக் கூறலாம் என்பதை தீர்மானிக்க. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் மூன்று மொழிக் குழுக்கள் கவனமாகப் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன: இந்தோ-ஆரியம், முண்டா (புரோட்டோ-ஆஸ்ட்ரோ-ஆசியா) மற்றும் திராவிடம்.

இந்தோ-ஆரியக் குழு வரலாற்று காரணங்களுக்காக மறைந்துவிடுகிறது: இந்த நாகரிகத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆரியர்கள் இந்த பகுதியில் தோன்றினர். சில விஞ்ஞானிகள் இன்னும் அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் இணைக்க முயன்றனர். மற்றவர்கள் சிந்து சமவெளி எழுத்துமுறைக்கும் மிகவும் பிற்கால இந்திய பிராமி எழுத்து முறைக்கும் இடையே தொடர்பை ஏற்படுத்த முயன்றனர். இருப்பினும், இந்த ஆய்வுகள் எந்த முடிவையும் தரவில்லை, சிந்து சமவெளி எழுத்துக்களை முண்டா மொழிக் குழுவுடன் இணைக்கும் முயற்சிகளைப் போலவே இது கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் காரணங்களுக்காக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறியது.

திராவிட மொழிகளைப் பொறுத்தவரை (இன்னும் மத்திய பலுசிஸ்தானில் பேசப்படும் ப்ராஹுய், அவற்றின் ஒரு கிளை), அவை ஆரியர்களின் வருகைக்கு முன்பே அப்பகுதியில் பரவலாக இருந்ததாக அறியப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு தேடல் வாய்ப்பைத் திறக்கிறது. இருப்பினும், இப்போது திராவிட மொழிகள் பேசப்படும் தென்னிந்தியாவின் முக்கிய பகுதிக்கு சிந்து சமவெளி நாகரிகம் பரவியதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

ஆனால் அந்த காலகட்டத்தில் சிந்து சமவெளி மக்கள் பேசியிருக்கக்கூடிய திராவிட மொழியின் குறிப்பிட்ட வடிவத்தை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினமான விஷயம். இப்போது அனைத்து முயற்சிகளும் இந்த மொழியை மீட்டெடுப்பதில் கவனம் செலுத்தி, சிந்து சமவெளி எழுத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அதைப் பயன்படுத்துகின்றன.

இதற்கிடையில், பாக்கிஸ்தான், தெற்கு ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தானில் புதிய அகழ்வாராய்ச்சிகள் வெண்கல யுகத்தின் போது, ​​இந்த பகுதிகளில் வசிக்கும் மக்களிடையேயான தொடர்பு முன்பு நினைத்ததை விட மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. சிந்து சமவெளி மக்கள் சுமார் 5,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எந்த மொழியில் பேசினார்கள் என்ற கேள்வியை அல்தாய் மொழியியல் குழுவைப் படிப்பதன் மூலம் தீர்க்க முடியும் என்று பல சூழ்நிலைகள் தெரிவிக்கின்றன.

சிந்து சமவெளி எழுத்தின் கட்டமைப்பைப் புரிந்து கொள்ள, விஞ்ஞானிகள் பல முறை கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து கல்வெட்டுகளையும் ஒன்றாகப் பரிசீலித்து, அவற்றை ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் வரிசைப்படுத்தவும், அறியப்பட்ட எழுத்துக்களின் சரியான எண்ணிக்கையை நிறுவவும், தொடக்க மற்றும் இறுதி எழுத்துக்களை தீர்மானிக்கவும், எழுத்துக்கள் எப்படி என்பதைக் கண்காணிக்கவும் முயற்சித்தனர். குறிப்பிட்ட வடிவ மாற்றம்.

ஸ்காண்டிநேவியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ஏசியன் ஸ்டடீஸில் (கோபன்ஹேகன்) ஃபின்னிஷ் விஞ்ஞானிகளான அஸ்கோ பர்போலா மற்றும் அவரது சகாக்கள் செய்த சமீபத்திய இத்தகைய வேலையின் விளைவாக, அனைத்து பொருட்களையும் ஒரே இடத்தில் குவித்து, கணினிகளைப் பயன்படுத்தி, அதை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது. பொருத்தமான ஒழுங்கு. இந்த வடிவத்தில், சிந்து சமவெளி எழுத்துக்களை புரிந்துகொள்பவர்கள் இதை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தலாம். பின்னிஷ் விஞ்ஞானிகள் குழு சிந்து சமவெளியின் ஸ்கிரிப்ட் மொழிகளை கவனமாக ஆய்வு செய்து, திராவிட மொழிகளை அடிப்படையாக கொண்டு அவற்றை புரிந்து கொள்ள முயன்றனர்.

அஸ்கோ பர்போலா மற்றும் அவரது கூட்டுப்பணியாளர்களால் நிறுவப்பட்ட மொத்த அடையாளங்களின் எண்ணிக்கை 396. ஒரு நபர், விலங்கு, பறவை, மீன், பூச்சி போன்றவற்றில் சில எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியவை. மற்றவை உள்ளூர் தாவரங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை - அவை பீப்பல் மரத்தின் இலை, புனித மரம், அதன் பூ மற்றும், ஒருவேளை, மரமே, ஒரு காளான்க்கான அறிகுறியைக் குறிக்கின்றன. சில சின்னங்கள் பொருட்களைக் குறிக்கின்றன (வில் மற்றும் அம்பு, ஒரு இறால் வலை, சக்கரங்களில் ஒரு வண்டி), ஆனால் பெரும்பாலானவை கோடுகள் அல்லது வடிவியல் வடிவங்கள்.

அறிகுறிகள் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: சிலவற்றின் மாற்றம் பல்வேறு சேர்க்கைகளில் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது, மற்றவற்றை மாற்றியமைத்தல் கோடுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம். இந்த இரண்டு மாற்றும் முறைகளின் சாராம்சம் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை. அல்டாயிக் மற்றும் திராவிடக் குழுக்களின் மொழிகளில் உள்ள சொற்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள இலக்கண இணைப்புகளைப் போலவே, அசல் அடையாளத்தின் அர்த்தத்தையும் அவை மாற்றும் என்று கருதப்படுகிறது.

இந்த வகை மொழிகள் கூட்டு வகையைச் சேர்ந்தவை. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மொழியும் இந்த வகையைச் சேர்ந்தது என்றால், அதை பகுப்பாய்வு செய்து, முக்கிய அடையாளங்கள் மற்றும் இணைப்புகளை அடையாளம் கண்டு, சின்னங்களின் வகைப்பாடு செய்யலாம். இலக்கண வடிவங்கள் மற்றும் சொற்களின் வழித்தோன்றல்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இணைப்புகள் உதவும். இது நிறுவப்பட்டவுடன், கொடுக்கப்பட்ட எழுத்து முறையை ஒரு குறிப்பிட்ட மொழிக் குழுவுடன் தொடர்புபடுத்த முடியும். ஆனால் இதுவரை சிந்து சமவெளி எழுத்து முறையின் இந்த கடைசி கட்ட வகைப்பாடு செய்யப்படவில்லை.

இந்த நாகரீகத்திற்கு முந்தைய நீண்ட கல்வெட்டுகள் இல்லாதது புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு தடையாக இருக்கக்கூடாது. தென் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா அல்லது சீனாவின் தொலைதூர மூலையில் உள்ள சில விஞ்ஞானிகள் இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்து, சிந்து சமவெளி எழுத்தின் ரகசியத்தைத் திறக்க உதவும் பகுப்பாய்வு பணிகளை மேற்கொள்வார்கள்.

வகுப்புகளின் போது

நான். மாணவர் தயார்நிலையை சரிபார்க்கிறது

இலக்கு:மாணவர்களின் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்தவும், வரவிருக்கும் கல்வி நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்பதற்கான வாய்ப்புகள்.

II. குறிப்பு அறிவைப் புதுப்பித்தல்

இலக்கு:புதிய விஷயங்களை உணர மாணவர்களை தயார்படுத்துங்கள், முன்பு பெற்ற அறிவைப் புதுப்பிக்கவும்.

கற்றல் பணி:ஒரு பிரச்சனையான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது.

தலைப்பின் தலைப்பில் மறுதலிப்பதன் நோக்கம், பிரிவின் தலைப்பைக் கணிப்பது, குழந்தைகளின் கவனத்தைத் திரட்டுவது மற்றும் வேலை செய்வதற்கு ஏற்ற உணர்ச்சிகரமான மனநிலையை உருவாக்குவது.

மேசையின் மேல்:

ஆசிரியர்:புதிரைத் தீர்க்கவும். ("எழுதுதல் வரலாறு.")

ஆசிரியர்:எதைப் பற்றி பேசுவோம்?

குழந்தைகள்:எழுத்தின் தோற்றம் பற்றி.

ஆசிரியர்:நீங்களும் நானும் லோக்கல் லோரின் க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட்டோம், கலை வகுப்புகளில் நீங்கள் வேறு என்ன அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன என்பதைப் பற்றி பேசி உங்கள் சொந்த கண்காட்சியை வரைந்தீர்கள்.

(ஆசிரியர் வரைபடங்களின் கண்காட்சிக்கு குழந்தைகளின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்.)

ஆசிரியர்:இன்று நான் எழுதும் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்குச் செல்ல முன்மொழிகிறேன் ... நான் ஒரு வழிகாட்டியாக இருப்பேன், நீங்கள் எனக்கு உதவியாளர்களாக இருப்பீர்கள். எங்கள் பயணம் 3 உல்லாசப் பயணங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வழியில், நாம் ஒரு "பயண நாட்குறிப்பு" (TD.) வைத்திருக்க வேண்டும். அதில் முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளை பதிவு செய்வோம்.

ஆசிரியர்:நாம் பயணிக்கும்போது, ​​பெறப்பட்ட தகவல்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், ஒத்திசைவாகவும், தொடர்ந்து தெரிவிக்கவும் உதவும் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குவோம், மேலும் எழுத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களை காலப்போக்கில் குறிக்கவும்.

ஆசிரியர்:மின்சார மோட்டார் மற்றும் நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள், அரசியலமைப்பு மற்றும் கணினி ஆகியவற்றை யார் கண்டுபிடித்தார்கள் என்பது மக்களுக்குத் தெரியும். ஆனால், மனித குலத்தின் வாழ்க்கையையே மாற்றியமைத்த இந்த மாற்றங்கள், பண்டைய காலத்தில், யாருடைய பெயர்கள் நமக்குத் தெரியாது, எழுத்தைக் கண்டுபிடிக்காமல் இருந்திருந்தால், ஒருபோதும் நிகழ்ந்திருக்காது. எழுத்து மொழி இல்லாத காலங்கள் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலம் எனப்படும். எழுத்தை உருவாக்குவதற்கான முதல் படிகள் 20-30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனிதகுலத்தால் எடுக்கப்பட்டன.

(பலகையில் "20-30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு" என்ற அடையாளம் உள்ளது.)

ஆசிரியர்:உங்கள் பயண இதழில் தேதியை பதிவு செய்யவும்...

ஆசிரியர்:புத்தகங்கள் அல்லது செய்தித்தாள்கள் இல்லாத நவீன வாழ்க்கையை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? (குழந்தைகளின் அறிக்கைகள்.).

சுருக்கம்:அவை மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டன, அவை எப்போதும் இருந்ததாகத் தெரிகிறது.

ஆசிரியர்:எல்லா தகவல்களையும் வாய்வழியாக மட்டுமே அனுப்ப வேண்டியிருந்தால் மனிதகுலம் எப்படி வளரும்? (குழந்தைகளின் அறிக்கைகள்.)

ஆசிரியர்:மக்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் மற்றும் வாய்மொழியாக ஒருவருக்கொருவர் அனுப்புவதை விட அதிகமான அறிவு குவிந்துள்ளது.

முடிவுரை:பேச்சு மட்டுமே தகவல்தொடர்பு சாதனமாக இருக்க முடியாது.

ஆசிரியர்:அப்படியென்றால் எழுதும் தேவை ஏன் ஏற்பட்டது?

குழந்தைகள்:தகவலைச் சேமிக்க.

முடிவுரை:தகவல்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் வரலாற்று அறிவைப் பரப்புவதற்கும் சிறந்த வழி எழுத்து மூலமாகும். எனவே, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் விஞ்ஞானிகளுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கவை.

ஆசிரியர்:உங்களுக்கு என்ன எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் தெரியும்?

குழந்தைகள்:நாளாகமம், சாசனங்கள், ஒப்பந்தங்கள், ஆணைகள், நாட்குறிப்புகள், நாளாகமம்.

சுருக்கம்:எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் பல்வேறு பொருட்களில் செய்யப்பட்ட அனைத்து வகையான பதிவுகள்: கல், களிமண், மரம், பிர்ச் பட்டை அல்லது காகிதம்.
ஆசிரியர்: எழுத்தின் தோற்றத்திற்கான பாதை நீண்டது. அந்த ஆரம்ப காலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கடிதத்தைத் திறக்கும் வழியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்.

III. புதிய விஷயங்களை வழங்குதல், மாணவர்களால் அதைப் பற்றிய கருத்து மற்றும் புரிதல்

இலக்கு:எழுத்தின் தோற்றம், அதன் படிப்படியான வளர்ச்சியின் வரலாற்றைக் கண்டறியவும்; புதிய கருத்துகளின் உருவாக்கம்.

பணிகள்:

• புதிய விஷயங்களைப் படிப்பதை ஒழுங்கமைக்கவும், முடிந்தவரை வகுப்பைச் செயல்படுத்தவும், குழந்தைகளுக்கு ஆர்வம் காட்டவும்;
• எழுத்தின் தோற்றம் ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான பாதை என்ற கருத்தை மாணவர்களுக்கு தெரிவிக்க, "மர்மமான கடிதங்கள்" எழுத்து கலாச்சாரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் ஒரு தனித்துவமான வரலாற்று ஆதாரமாகும்.

ஆசிரியர்:நாங்கள் அறை எண். 1ல் இருக்கிறோம். இது "மர்மமான கடிதங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

(பலகையில் "மர்மமான எழுத்துக்கள்" என்ற பலகை உள்ளது.)

ஆசிரியர்:எங்கள் குறிக்கோள்: எழுத்தின் தோற்றம், அதன் படிப்படியான வளர்ச்சியின் வரலாற்றைக் கண்டுபிடிப்பது.

ஆசிரியர்:நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மக்கள் விலங்குகளின் உருவங்களை அல்லது வெறுமனே பொருட்களை (குச்சிகள், கற்கள்) பதிவுசெய்து, கால்நடைகளை கணக்கிட்டுப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், அதாவது. பொருள் கடிதத்தைத் திறந்தார்.

(பலகையில் "பொருள் கடிதம்" என்ற அடையாளம் உள்ளது.)

ஆசிரியர்:உங்கள் பயண இதழில் எழுதுங்கள்...

ஆசிரியர்:பழங்கால மக்கள் நிகழ்வுகளை பதிவு செய்ய அல்லது செய்திகளை தெரிவிக்க எளிய வழிகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஒரு பழங்குடி மற்றொருவர் மீது போர் அறிவிக்க விரும்பினால், அது அவருக்கு ஈட்டி அல்லது அம்பு அனுப்பியது. அது அமைதியைப் பற்றியது என்றால், அவர்கள் புகையிலை மற்றும் ஒரு குழாய் கூடுதலாக அல்லது ஒரு பச்சை கிளையை அனுப்பினார்கள்.

(போர்டில் "பொருட்கள்" என்ற அடையாளம் உள்ளது.)

ஆசிரியர்:உங்கள் பயண இதழில் எழுதுங்கள்...

மாணவர் உதவியாளர்:பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ், சக்திவாய்ந்த மற்றும் வெல்ல முடியாத பாரசீக மன்னர் டேரியஸ் I நாடோடி சித்தியர்களுக்கு எதிராக ஒரு போரை நடத்தியபோது, ​​​​அது "இழுத்துக்கொண்டே இருந்தது, பார்வைக்கு முடிவே இல்லை" என்று சித்தியன் மன்னர்கள் டேரியஸுக்கு ஒரு தூதரை பரிசுகளுடன் அனுப்பினார்கள். அவை ஒரு பறவை, ஒரு எலி, ஒரு தவளை மற்றும் ஐந்து அம்புகள்.

(கதை முன்னேறும்போது, ​​அவர் கூடையிலிருந்து பொருட்களை வெளியே எடுக்கிறார்.)

"இந்த பிரசாதம் என்ன என்று பெர்சியர்கள் தூதரிடம் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர் பரிசுகளை வழங்கவும், விரைவில் திரும்பவும் மட்டுமே கட்டளையிடப்பட்டதாக பதிலளித்தார். இந்த பரிசுகளின் அர்த்தத்தை பாரசீகர்களே புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மாணவர் உதவியாளர்:செய்தியின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பீர்கள்? (குழந்தைகளின் அறிக்கைகள்.)

மாணவர் உதவியாளர்:பெர்சியர்கள் ஒரு சபையைக் கூட்டினர். சித்தியர்கள் தன் சக்திக்கு தங்களை ஒப்படைத்ததாகவும், எனவே சமர்ப்பணத்தின் அடையாளமாக மண்ணையும் நீரையும் கொண்டு வந்ததாகவும் டேரியஸ் நம்பினார், ஏனென்றால் எலி பூமியில் வாழ்கிறது, தவளை தண்ணீரில் வாழ்கிறது, குதிரையைப் போல வேகமான பறவை பறக்கும் அறிகுறியாகும். , மற்றும் அம்புகள் சித்தியர்கள் எதிர்ப்பை மறுக்கின்றன என்று அர்த்தம். அரசனுடன் வந்த ஞானிகளில் ஒருவன் அவனுடன் உடன்படவில்லை. அவர் சித்தியர்களின் செய்தியை முற்றிலும் வித்தியாசமாக விளக்கினார்: “பெர்சியர்களே, நீங்கள் பறவைகளைப் போல வானத்தில் பறக்கவோ, அல்லது எலிகளைப் போல தரையில் குழிவோ அல்லது தவளைகளைப் போல சதுப்பு நிலத்தில் குதிக்கவோ கூடாது என்றால், இவற்றால் தாக்கப்பட்ட நீங்கள் திரும்பி வர மாட்டீர்கள். அம்புகள்." அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் இந்த முனிவர் சரியானது என்பதைக் காட்டியது: தன்னம்பிக்கை கொண்ட மன்னர் டேரியஸ் சித்தியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.

சுருக்கம்:சித்தியர்களிடமிருந்து வரும் பரிசுகள் தகவல்களை அனுப்புவதற்கான ஒரு தனித்துவமான வழியாகும்.

(காலத்தின் கிணறு ஒரு அம்சம்.)

ஆசிரியர்:இந்த தகவலை அனுப்பும் முறையை விஞ்ஞானிகள் என்ன அழைக்கிறார்கள்?

குழந்தைகள்:பொருள் கடிதம்.

ஆசிரியர்:ஒரு காலத்தில், எழுத்தின் வரலாறு அதிலிருந்து தொடங்கியது. இந்த எழுத்து முறை வசதியாக இருந்ததா? ஏன்?

குழந்தைகள்:கடிதத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

ஆசிரியர்:இப்போது மற்றொரு கண்காட்சியைப் பார்ப்போம்.

ஆசிரியர்:வம்பும் மற்றும் கிப்பு போன்ற தகவல்களை கடத்தும் பண்டைய முறைகளும் பொருள் எழுதுவதாகக் கருதப்படுகின்றன.

(பெயர்கள் கொண்ட அட்டவணைகள் பலகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; குழந்தைகள் அவற்றை PD இல் எழுதுகிறார்கள்.)

ஆசிரியர்:வாம்பம்கள் என்பது வெவ்வேறு வண்ணங்களின் ஓடுகள் அல்லது அத்தகைய கயிறுகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட பெல்ட்களைக் கொண்ட வடங்கள். வட அமெரிக்க இந்தியர்கள் தகவல் தெரிவிக்க வாம்பைப் பயன்படுத்தினர். குண்டுகளின் எண்ணிக்கை, நிறம் மற்றும் தொடர்புடைய நிலை ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை.

(காலத்தின் கிணறு ஒரு அம்சம் .)

ஆசிரியர்:வண்ணங்கள் இன்றுவரை அவற்றின் பண்டைய பொருளைத் தக்கவைத்துக் கொண்டுள்ளன. நாம் அவர்களை பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் சந்திக்கிறோம். எதிரி ஒரு வெள்ளைக் கொடியை வீசுகிறான், அதாவது அவர் ஒரு போர்நிறுத்தத்தைக் கேட்கிறார், அதாவது கருப்பு உடை அணிந்தவர் இறந்தவருக்கு துக்கம்.

ஆசிரியர்:அத்தகைய வண்ண எழுத்தை வேறு எங்கு காணலாம்?

குழந்தைகள்:கப்பலில் சிக்னல்கள், போக்குவரத்து விளக்கு, கலங்கரை விளக்கம்...

ஆசிரியர்:பண்டைய இந்தியர்களின் மிகவும் பிரபலமான பொருள் எழுதும் வகை முடிச்சுகளுடன் கூடிய கயிறுகள் ஆகும், அவை quipu (knot) என்று அழைக்கப்பட்டன.

ஆசிரியர்:முடிச்சு போட்ட கடிதம் இப்படித்தான் இருந்தது.

(காலத்தின் கிணறு ஒரு அம்சம் .)

ஆசிரியர்:மெல்லிய வடங்கள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட வரிசையில் பிரதான, தடிமனான கயிற்றில் இணைக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நிறத்தையும் பொருளையும் கொண்டிருந்தன. கூடுதலாக, வடங்களின் தடிமன் மற்றும் நீளம், முடிச்சுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் வடிவம் ஆகியவை முக்கியமானவை. இந்த முடிச்சுகளின் உதவியுடன், எந்த எண்ணும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் தண்டு நிறம் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை நியமித்தது.

ஆசிரியர்:நான் கொண்டு வந்ததைப் பார். (மேக்ரேம் முடிச்சுகளைக் காட்டு.)

ஆசிரியர்:ஒவ்வொரு மேக்ரேம் முடிச்சும் ஏதாவது ஒன்றைக் குறிக்கலாம்.

ஆசிரியர்:இன்றும், தென் அமெரிக்காவில் உள்ள இந்திய மேய்ப்பர்கள் தங்கள் மந்தைகளை எண்ணுவதற்கு முடிச்சுகள் கொண்ட கயிறுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். கயிறு நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தும் ஒரு இந்திய பழங்குடி உள்ளது. ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குப் புறப்படும்போது, ​​கணவன் தன் மனைவிக்கு எத்தனை நாட்கள் ரோட்டில் இருக்க முன்மொழிகிறானோ அவ்வளவு முடிச்சுகளுடன் ஒரு கயிற்றை விட்டுச் செல்கிறான். அத்தகைய கடிதத்தின் தொலைதூர எதிரொலி நினைவாற்றலுக்காக கைக்குட்டையில் முடிச்சு போடும் பழக்கம்.

ஆசிரியர்:எழுத வேண்டிய அவசியம் ஏன் வந்தது?

குழந்தைகள்:எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த, தகவல் பரிமாற்றத்தின் ஒரு வழியாக, தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக.

ஆசிரியர்:பழமையான எழுத்து வகைகளின் தீமை என்ன?

முடிவுரை:அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. மனித சிந்தனைக்கும் மொழிக்கும் அணுகக்கூடிய பல கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை.

ஆசிரியர்:இப்போது அரங்கு எண் 2 இல் அடுத்த கண்காட்சியைப் பார்ப்போம்.

ஆசிரியர்:பிக்டோகிராபியும் ஒரு பரிந்துரைக்கப்பட்ட மொழியாக இருந்தது. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "படம் எழுதுதல்", அதாவது. அதில் ஒன்று படங்கள் மூலம் செய்தி தெரிவிக்கப்படுகிறது.

(பலகையில் "சித்திர எழுத்து" என்ற பலகை உள்ளது. குழந்தைகள் அதை தங்கள் பிடியில் எழுதுகிறார்கள்.)

ஆசிரியர்:புராதன பாறை ஓவியங்களும் படத்தொகுப்பில் அடங்கும். பிரஞ்சு எழுத்தாளர் அனடோல் பிரான்ஸ் கூறினார்: "மனிதர்களின் முதல் புத்தகங்கள் கற்கள்."

(போர்டில் "ராக் பெயிண்டிங்" என்ற பலகை உள்ளது. தி வெல் ஆஃப் டைம் ஒரு அம்சம். குழந்தைகள் தங்கள் PD இல் எழுதுகிறார்கள்.)

ஆசிரியர்:படத்தைப் பாருங்கள்:

ஆசிரியர்:அது எதைக் காட்டுகிறது?

குழந்தைகள்:வேட்டையாடும் காட்சி.

ஆசிரியர்:மக்கள் தங்கள் முதல் வரைபடங்களில் விலங்குகளை ஏன் வரைந்தார்கள்? (குழந்தைகளின் அறிக்கைகள்.)

ஆசிரியர்:அப்போது மனிதன் நிலத்தை உழவோ விதைக்கவோ இல்லை. அவர் காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடினார், அவரது வாழ்க்கை வெற்றிகரமான வேட்டையைச் சார்ந்தது. எனவே, விலங்குகள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மக்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளன. அவை குகையின் சுவர்களில் கரியால் வரையப்பட்டிருந்தன.

ஆசிரியர்:இப்போது, ​​​​ராக் ஓவியங்கள் அவற்றின் துல்லியம் மற்றும் யதார்த்தத்தால் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன.

முடிவுரை:சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அப்போதும் கூட மனிதன் எழுத்தின் கண்டுபிடிப்பை நோக்கி முதல் முக்கியமான படியை எடுத்தான்.

ஆசிரியர்:அடுத்த வெளிப்பாட்டிற்கு செல்லலாம்.

ஆசிரியர்:படம் எழுதுவது வார்த்தைகளை உருவாக்கும் எழுத்துக்களுடன் இயங்காது, ஆனால் வரைபடங்கள் (படங்கள்), ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை அல்லது நிகழ்வை வரைபடமாக சித்தரிக்கிறது.

("பிக்டோகிராம் வரைபடங்கள்" என்ற பலகையில் ஒரு அடையாளம் உள்ளது; குழந்தைகள் அதை PD இல் எழுதுகிறார்கள்.)

ஆசிரியர்:பிக்டோகிராஃபிக்கு உணர்வாளரிடமிருந்து சிறப்பு கல்வியறிவு தேவையில்லை. மேலும், வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசும் மக்களால் சமமாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

ஆசிரியர்:ஆதிகால மனிதன் ஓவியம் வரைந்தது பொழுதுபோக்கிற்காக அல்ல, ஆனால் சில வகையான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த அல்லது ஒரு நிகழ்வை கைப்பற்றுவதற்காக. "இது எப்படி நடந்தது என்று எங்களுக்கு ஒருபோதும் தெரியாது," என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். இன்னும், எல்லாவற்றையும் தானே பார்த்தது போல், மிகவும் தெளிவாகவும் வண்ணமயமாகவும் எழுதுவதைப் பற்றி நமக்குச் சொன்ன ஒரு மனிதர் இருந்தார். இவர் சென்ற நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அமெரிக்கக் கவிஞர் ஹென்றி லாங்ஃபெலோ. லாங்ஃபெலோ இந்தியத் தலைவரான ஹியாவதாவைப் பற்றிய தனது புத்தகத்தை "தி சாங் ஆஃப் ஹியாவதா" என்று அழைத்தார். எழுத்தாளர் இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் ரஷ்ய கவிதையில் அதை மீண்டும் கூறினார். பழம்பெரும் இந்தியத் தலைவர், மக்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்ததையும் செய்யக்கூடியதையும் தங்கள் சந்ததியினருக்குக் கொடுக்க முடியவில்லை என்று வருத்தப்பட்டார். எல்லா அறிவும் மறைந்துவிடும் - காலப்போக்கில் கரைந்துவிடும்.

“ஒரு தேதியில் - நேருக்கு நேர்
எங்களுக்கு எங்கள் சொந்த உரையாடல்கள் உள்ளன;
ஆனால், பிரிந்த பிறகு, நாங்கள் ஒப்படைக்கிறோம்
யாருக்கு நமது ரகசியங்கள்
நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுப்புகிறோம்;
மற்றும் அடிக்கடி தூதர்கள்
நமது செய்திகளை திரிபுபடுத்துகிறார்கள்
அல்லது அவற்றை மற்றவர்களுக்குத் திறக்கிறார்கள்.

ஆசிரியர்:எதையும் மறந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காகவும், மக்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் பல நூற்றாண்டுகளாக வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதற்காக, ஹியாவதா எழுத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

மாணவர் உதவியாளர்:

அவர் பையில் இருந்து வண்ணப்பூச்சுகளை எடுத்தார்,
அவர் அனைத்து வண்ணங்களையும் வெளியே எடுத்தார்
மற்றும் ஒரு மென்மையான பிர்ச் பட்டை மீது
நான் நிறைய ரகசிய அடையாளங்களைச் செய்தேன்,
அற்புதமான உருவங்கள் மற்றும் அடையாளங்கள்;
அவர்கள் அனைவரும் சித்தரித்தனர்
எங்கள் எண்ணங்கள், எங்கள் பேச்சுகள்.

(பிர்ச் பட்டையில் வரைவதைக் காட்டு , போர்டில் முள்.)

வெள்ளை வட்டம் வாழ்க்கையின் அடையாளம்,
கருப்பு வட்டம் மரணத்தின் அடையாளம்;
அவர் பூமிக்காக வரைந்தார்
ஒரு நேர் கோட்டை வரையவும்,
சொர்க்கத்திற்கு - அவளுக்கு மேலே ஒரு வில்,
சூரிய உதயத்திற்கு - இடது புள்ளி,
சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு - வலதுபுறத்தில் உள்ள புள்ளி,
மற்றும் அரை நாள் - மேல்.
வளைவின் கீழ் அனைத்து இடங்களும்
வெள்ளை நாள் என்று பொருள்
மையத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் இரவின் நேரம்,
மற்றும் அலை அலையான கோடுகள் -
மேகங்கள், மழை மற்றும் மோசமான வானிலை.

ஆசிரியர்:ஹியாவதா ஏன் எழுத்தைக் கண்டுபிடித்தார்?

குழந்தைகள்:அதனால் எதையும் மறக்க முடியாது, மேலும் மக்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் பல நூற்றாண்டுகளாக வெளிப்படுத்த முடியும்.

ஆசிரியர்:மக்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் மற்றும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொல்ல விரும்பும் அனைத்தையும் குறிக்க எத்தனை வரைபடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? (குழந்தைகளின் அறிக்கைகள்.)

முடிவுரை:நிறைய வரைபடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, மேலும் இந்த எழுத்தறிவு வாரங்களுக்கு அல்ல, மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகள் படிக்க வேண்டியிருந்தது.

(காலத்தின் கிணறு ஒரு அம்சம் .)

ஆசிரியர்:எழுத்து எழுந்தவுடன், கேள்வி எழுந்தது: எப்படி படிக்க வேண்டும்? எழுதப்பட்ட அறிகுறிகளுக்கு எழுத்தாளர் ஒரு அர்த்தத்தையும், வாசகர் மற்றொரு அர்த்தத்தையும் கொடுத்தால், அதில் நல்லது எதுவும் வராது. "முதல் கடிதம் எப்படி எழுதப்பட்டது" என்ற விசித்திரக் கதையில் ருட்யார்ட் கிப்ளிங் இதைப் பற்றி வேடிக்கையாகப் பேசினார். இந்த கதை தொலைதூர "எழுத்தறிவுக்கு முந்தைய" காலங்களில் ஒரு பழங்குடி மக்களில் நடந்தது.

மாணவர் உதவியாளர்:"அந்தக் குறும்புக்காரப் பெண் என்பதால் நல்ல அடிக்க வேண்டிய பெண்" என்ற சிறுமியைப் பற்றியது கதை. அவள் பெயர் டாஃபி.

ஒரு நாள் அவள் தன் தந்தையுடன் இரவு உணவிற்கு கெண்டை மீன்களை நிரப்ப ஆற்றுக்குச் சென்றாள். ஆனால் இங்கே அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தனர்: அவர்களின் தந்தையின் ஈட்டி உடைந்தது. ஒரு புதிய ஈட்டியை அனுப்பும்படி அம்மாவுக்கு ஒரு குறிப்பை அனுப்புவது நல்லது என்று டாஃபி நினைத்தாள்.
அவர்களில் யாருக்கும் படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாது என்பது மிகவும் எரிச்சலூட்டியது: அந்த நாட்களில் எழுத்து இன்னும் இல்லை.
இந்த நேரத்தில், ஒரு அந்நியன் கரையோரமாக நடந்து கொண்டிருந்தான், அவருக்கு அவர்களின் மொழி புரியவில்லை. டாஃபி அவரை ஒரு ஈட்டிக்காக தனது தாயிடம் அனுப்ப முடிவு செய்தார். பிர்ச் பட்டையின் ஒரு துண்டில் அவள் பின்வரும் வரைபடங்களை ஒரு சுறா பல்லால் கீறினாள்: அப்பா கையில் உடைந்த ஈட்டி, கொண்டு வர வேண்டிய மற்றொரு ஈட்டி, அந்நியன் கையில் ஈட்டியுடன், அதனால் அவர் கொண்டு வர மறக்க மாட்டார். அது. அவர் வழியைக் கண்டுபிடிப்பதை எளிதாக்க, அந்தப் பெண் அவர் வழியில் சந்திக்கும் பீவர்ஸை வரைந்தார். கடைசி வரைபடத்தில் அவள் தன் தாயை கையில் ஈட்டியுடன் சித்தரித்தாள்.

இந்த வரைபடங்களில் எல்லாம் தெளிவாக இருப்பதாக டாஃபி நினைத்தார். இருப்பினும், அந்நியன் இந்த வரைபடங்களை வித்தியாசமாக "படிக்கிறான்". டாஃபியின் தந்தை பழங்குடியினரின் தலைவர் என்றும் தனக்கு ஆபத்து இருப்பதாகவும் அவர் நினைத்தார். “இந்தப் பெரிய தலைவரின் கோத்திரத்தை நான் அவருக்கு உதவி செய்யாவிட்டால், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஈட்டிகளுடன் ஊர்ந்து செல்லும் எதிரிகளால் அவர் கொல்லப்படுவார்” என்று அவர் நினைத்தார். (அவர் ஈட்டிகளுடன் எதிரிகளாக பீவர்ஸை தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், அதில் பெண் நிறைய சித்தரிக்கிறார்.) "நான் சென்று அவனது முழு பழங்குடியினரையும் காப்பாற்றுவேன்" என்று அந்நியன் முடிவு செய்தார்.
கடிதம் என் அம்மாவுக்கு வந்தபோது விஷயங்கள் மிகவும் மோசமாகிவிட்டன. அம்மா இப்படி "படிக்க". அந்நியன் தன் கணவனை ஈட்டியால் குத்தி, அவனது கையை உடைத்து, பெண்ணை பயமுறுத்திவிட்டான் என்று அவள் நினைத்தாள், மேலும் ஒரு முழு வில்லன் கும்பலும் டாஃபி மற்றும் அவளது தந்தையை பின்னால் இருந்து பதுங்கிக் கொண்டிருந்தன (அவள் பீவர்களை எதிரிகளாகவும் தவறாகக் கருதினாள்). ஓ, இந்த பழங்குடியினரின் கோபமான பெண்களிடமிருந்து அந்நியன் அதைப் பெற்றான். அவர் அவர்களுக்கு எதையும் விளக்க முடியவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவருக்கு அவர்களின் மொழி தெரியாது. ஒரு கடிதத்தை எழுதுவது பாதி போர் மட்டுமே என்று மாறிவிடும்: நீங்கள் அதைப் படிக்கவும் முடியும்.
தவறான புரிதல் நீங்கியதும், அனைவரும் நீண்ட நேரம் சிரித்தனர், பின்னர் பழங்குடியினரின் முக்கியத் தலைவர் கூறினார்: "ஓ, ஒரு நல்ல-துடிப்பு-அப்படி-இருப்பதற்கு-அவ்வளவு-அமைதியாக-இருப்பதற்கு-அவசியம்-அந்தப் பெண்ணே, நீங்கள் ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பு!.. மக்கள் அதை எழுதும் திறன் என்று அழைக்கும் நாள் வரும்!

ஆசிரியர்:டாஃபியின் கதை உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், புத்தகத்தைப் படியுங்கள்.

ஆசிரியர்:குழுக்களாக நமது சொந்த படக் கடிதத்தை வரைய முயற்சிப்போம். ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு பணியைப் பெறுகிறது. நீங்கள் ஒரு குறிப்பு எழுதுகிறீர்கள். பிறகு என்ன செய்யலாம் என்று பார்ப்போம்...

(அனைத்து குழுக்களுக்கும் ஒரே உரை வழங்கப்படுகிறது: "பிற்பகல் 3 மணியளவில் கால்பந்து மைதானத்தின் மூலையில் உள்ள மரத்தின் அருகே எனக்காக காத்திருங்கள் - நாங்கள் மீன்பிடிக்கச் செல்வோம்." மாணவர்கள் 4 குழுக்களாக வேலை செய்கிறார்கள்.)

(உங்கள் விருப்பத்தைக் காட்டு - .)

ஆசிரியர்:படைப்புகள் ஏன் மிகவும் வித்தியாசமாக மாறியது?

குழந்தைகள்:ஒவ்வொருவரும் உரையை வித்தியாசமாகப் புரிந்துகொண்டனர்.

ஆசிரியர்:செய்தி அனுப்பும் பிக்டோகிராம் முறை ஏன் மிகவும் வசதியாக இல்லை?

குழந்தைகள்:கடிதத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளலாம்.

ஆசிரியர்:அடுத்த கண்காட்சிக்கு செல்வோம்...

ஆசிரியர்:ஆப்பிரிக்க மக்களில் ஒருவரான ஈவ், தங்கள் பழமொழிகளை எழுதுவதற்காக ஒரு சிறப்பு படக் கடிதத்தை உருவாக்கினர். நூல் திரிக்கப்பட்ட ஊசியின் படம் என்பது "ஒரு ஊசி பெரிய பேனல்களை ஒன்றாக தைக்கிறது" என்ற பழமொழியைக் குறிக்கிறது. இந்த பழமொழி பயனுள்ள சிறிய விஷயங்களை பாராட்டுவதாகும்.
ஆசிரியர்: எந்த ரஷ்ய பழமொழி இந்த கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது?

குழந்தைகள்:சிறிய ஸ்பூல் ஆனால் விலைமதிப்பற்றது. சிறிய மற்றும் புத்திசாலி.

ஆசிரியர்:ஆனால் வில் மற்றும் அம்புகளுடன் ஆயுதம் ஏந்திய இந்த இரண்டு மனிதர்களும், "இரண்டு எதிரிகள் நீண்ட நேரம் நிற்க முடியாது" (அவர்களில் ஒருவர் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்பதால்) பழமொழியின் பதிவு. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் எப்படி ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள்?

குழந்தைகள்:ஒரு குகையில் இரண்டு கரடிகள் ஒன்று சேராது.

(காலத்தின் கிணறு ஒரு அம்சம் .)

ஆசிரியர்:ஈவ் பழமொழி ஒன்று உலகம் மிகப் பெரியது, அதை உங்கள் கைகளால் மறைக்க முடியாது என்று அர்த்தம். இது இப்படிச் செல்கிறது: "உலகம் ஒரு பாபாப் மரம் போன்றது."
ஆசிரியர்: இந்த எண்ணத்தை வெளிப்படுத்த நாம் என்ன வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்?

குழந்தைகள்:மகத்துவத்தைத் தழுவுவது சாத்தியமில்லை.

IV. புதிய விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வது, கற்றுக்கொண்டதைப் பயன்படுத்துதல், கற்றதை ஒருங்கிணைத்தல்

இலக்கு:படித்த பொருளுக்கும் மாணவர்களின் தற்போதைய அறிவுக்கும் இடையே பல்வேறு தொடர்புகளை நிறுவுதல், அத்துடன் ஆய்வு செய்யப்படும் அறிவின் தனிப்பட்ட கூறுகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகள்.

ஆசிரியர்:உங்களுக்குத் தெரிந்த பழமொழிகளைக் குறிக்கும் படங்களைக் கொண்டு வர முடியுமா? முயற்சி செய்!

விருப்பப்படி சீரற்ற கலவையின் குழுக்களில் வேலை செய்யுங்கள். ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் முன் அச்சிடப்பட்ட பழமொழிகள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை எழுதும் பயிற்சியின் போது ரஷ்ய மொழி பாடங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டன:

1. நூறு ரூபிள் வேண்டாம், ஆனால் நூறு நண்பர்கள் வேண்டும்.
2. வார்த்தை ஒரு குருவி அல்ல, அது பறந்து சென்றால், நீங்கள் அதைப் பிடிக்க மாட்டீர்கள்.
3. ஓநாய்களுக்கு பயப்பட, காட்டுக்குள் செல்ல வேண்டாம்.
4. நீங்கள் சிரமமின்றி ஒரு குளத்திலிருந்து ஒரு மீனைக் கூட இழுக்க முடியாது.
5. வேறொருவருக்காக குழி தோண்டாதீர்கள், நீங்களே அதில் விழுவீர்கள்.
6. களத்தில் இருப்பவன் போர்வீரன் அல்ல.

ஆசிரியர்:மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக படத்தை எழுதுவதைப் பயன்படுத்துகின்றனர், ஆனால், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் உலகின் அனைத்து குடிமக்களும் அத்தகைய கடிதங்களை கைவிடவில்லை. 1948 ஆம் ஆண்டில், பல இந்திய பழங்குடியினரின் தலைவர்கள் அமெரிக்க ஜனாதிபதிக்கு அனுப்பிய கடிதம் வெள்ளை மாளிகை அதிகாரிகளை பெரிதும் குழப்பியது. ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் ஒரு பட்டையின் மீது பல விலங்குகளை வரைந்தார், அவற்றின் கண்களையும் இதயங்களையும் சில கோடுகளுடன் இணைத்தார். அருகில், அவர் புவியியல் வரைபடங்களிலிருந்து அமெரிக்கர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த ஏரியின் வரையறைகளை வரைந்தார்.

ஆசிரியர்:இதையெல்லாம் எப்படி புரிந்து கொள்ள முடிந்தது? இந்த செய்தியை எப்படி மொழிபெயர்ப்பீர்கள்? (குழந்தைகளின் அறிக்கைகள்.)

ஆசிரியர்:எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். இந்தியர்களின் செய்தியின் அர்த்தம் இதுதான்: “கிரேன், த்ரீ மார்டென்ஸ், பியர், சீ மேன் மற்றும் சீ கேட் ஆகிய பழங்குடியினர் இதயங்களின் ஒரே உந்துதலில் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள் (இது அனைத்து உருவங்களையும் இணைக்கும் கோடுகளால் சித்தரிக்கப்படுகிறது.) கொக்கு தலை மனுவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இடங்களுக்கு செல்ல அனுமதி கோரி குடியரசுத் தலைவரிடம் பழங்குடியினர் முறையிடுகின்றனர்.

ஆசிரியர்:இந்தச் செய்தியின் உள்ளடக்கத்தை உங்களால் ஏன் சரியாகப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை?

குழந்தைகள்:அடையாளங்களுக்கு இந்தியர்கள் ஒரு பொருளைக் கொடுத்தனர், நாங்கள் மற்றொரு பொருளைக் கொடுத்தோம்.

ஆசிரியர்:மற்றும் ஒரு வாசிப்பு பாடத்தில் படம் எழுதுவதை நாங்கள் சந்தித்தோம். யாருக்கு நினைவிருக்கிறது?

குழந்தைகள்:எட்வர்ட் உஸ்பென்ஸ்கி "கோமாளிகளின் பள்ளி". கோமாளி சன்யா ஒரு தந்தி அனுப்பினார்: “எனக்காக காத்திருங்கள். நான் ஏற்கனவே போல்கனுடன் பறக்கிறேன். டைகாவிலிருந்து கோமாளி சன்யா மற்றும் அவரது விசுவாசமான போல்கன்."

ஆசிரியர்:தந்தியின் வாசகத்தை இப்படி வரைந்தாள் சன்யா...

ஆசிரியர்:கோமாளி பள்ளி மாணவர்கள் அவரை எப்படிப் புரிந்துகொண்டார்கள்? (குழந்தைகளின் அறிக்கைகள்.)

ஆசிரியர்:ஏன் பல்வேறு பதிப்புகள் இருந்தன?

குழந்தைகள்:சன்யா அறிகுறிகளுக்கு ஒரு அர்த்தம், கோமாளிகள் மற்றொரு அர்த்தம்.

ஆசிரியர்:தற்காலத்தில் சித்திர எழுத்து எங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது?

குழந்தைகள்:இது கடை அடையாளங்கள், சாலை அடையாளங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது... ஒரு மின்மாற்றி பெட்டி அல்லது ஒரு மருந்தக லேபிளில் ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் குறுக்கு எலும்புகளின் படம், மின் கம்பியில் மின்னலின் படம் ஆபத்துக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது.

ஆசிரியர்:பிக்டோகிராம்கள் ஏன் பயனுள்ளதாக இருக்கும்?

குழந்தைகள்:பிக்டோகிராம்கள் வசதியானவை, ஏனெனில் அவை அனைவருக்கும் தெளிவாகவும், எளிமையாகவும், காட்சியாகவும் இருக்கும்.

ஆசிரியர்:பிக்டோகிராஃபிக் எழுத்தின் தீமைகள் என்ன?

குழந்தைகள்:சிக்கலான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவது கடினம், ஆசிரியர்கள் மேலும் மேலும் புதிய ஐகான்களை உருவாக்கினர், இது குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஆசிரியர்:மனித சிந்தனை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது, கிராஃபிக் எழுத்தும் மேம்பட்டது.

ஆசிரியர்:அடுத்த கண்காட்சிக்கு செல்கிறோம்...

ஆசிரியர்:ஆஸ்டெக் எழுத்தை ஓவியம் என்று அழைக்கலாம்: எல்லா புத்தகங்களும் வண்ணப் படங்களின் வரிசை.

(பலகையில் "ஓவியம்" என்ற பலகை உள்ளது. குழந்தைகள் PD இல் எழுதுகிறார்கள்.)

(காலத்தின் கிணறு ஒரு அம்சம் .)

ஆசிரியர்:ஆனாலும் இவை வெறும் படங்கள் அல்ல. எழுத்துக்கான ஒரு இடைநிலை வடிவம் பிக்டோகிராபி. அவர்களுக்கு இரவு, கல், நீர் மற்றும் எண்களுக்கான அடையாளங்கள் உள்ளன. அவர்களின் எழுத்தின் உதவியுடன், ஆஸ்டெக்குகள் ஒரு நாட்காட்டியை வைத்திருந்தனர், மத மற்றும் மறக்கமுடியாத தேதிகளைக் கொண்டாடினர், மேலும் வரலாற்று நாளேடுகளையும் தொகுத்தனர். ஆஸ்டெக் எழுத்துகள் ஹைரோகிளிஃபிக் ஆவதற்கு முதல் படிகளை மட்டுமே எடுத்தது.

(பலகையில் "ஹைரோகிளிஃபிக் ரைட்டிங்" என்ற பலகை உள்ளது. குழந்தைகள் பிடியில் எழுதுகிறார்கள்.)

V. வீட்டுப்பாடம்

இந்தப் பாடத்தின் இயல்பான தொடர்ச்சி மற்றும் அடுத்த பாடத்தின் ஆரம்பம், அடுத்த பாடத்திற்கான தகவல் பின்னணி.

ஆசிரியர்:இதைப் பற்றி அடுத்த பயணத்தில் தெரிந்து கொள்வோம்...

கண்காட்சி "எழுத்தலின் நீண்ட பயணம்" பேச ஆரம்பிக்கும்.

நாம் கண்டுபிடிப்போம்:

1. சுமேரியர்களின் பண்டைய எழுத்து மற்றும் கியூனிஃபார்ம் என்றால் என்ன.

(ஒரு செய்தி மாணவருக்கு வழங்கப்படுகிறது.)

2. புனித அறிகுறிகள் பற்றி - ஹைரோகிளிஃப்ஸ். (காலத்தின் கிணறு ஒரு அம்சம்.)

3. பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி ஜாக் சாம்போலியன் எதற்காக பிரபலமானார், ரொசெட்டா ஸ்டோன் என்ன என்பது பற்றி...

(ஒரு செய்தி மாணவருக்கு வழங்கப்படுகிறது.)

4. சீனர்களின் பண்டைய எழுத்து பற்றி...

பாடநூல் – பக். 79–80, நோட்புக்கில் திட்டத்தின் படி மறுபரிசீலனை செய்தல். TVET – இலிருந்து 56. – படைப்பு வேலை. பழமொழிகளைத் தேர்ந்தெடுக்க குழுக்களாக வேலை செய்யுங்கள்.

VI. அறிவின் சரிபார்ப்பு, பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முறைப்படுத்துதல், சுருக்கம்

இலக்குகள்:

• புதிய விஷயங்களை மாஸ்டரிங் செய்வதன் சரியான தன்மை மற்றும் விழிப்புணர்வை நிறுவுதல், இடைவெளிகள், தவறான எண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றை சரிசெய்தல்.
• குழுவில் பெறப்பட்ட திட்டத்தின் படி பொதுமைப்படுத்தல்.

நேரக் கிணற்றின் அடிப்படையில் முன்கணிப்பு.

ஆசிரியர்:

- எழுத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைகளைக் குறிப்பிடவும்.
- பாடத்தில் நீங்கள் புதிதாக என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?
- வகுப்பில் அவர்களின் வேலையில் யார் திருப்தி அடைகிறார்கள்?

இலக்கை அடைவதில் வெற்றியின் பகுப்பாய்வு மற்றும் மதிப்பீடு.

கிரீட் தீவு மினோவான் சகாப்தத்தின் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்களைக் கொண்ட பல பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களை இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகிறது.

தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் ஆராய, கிரேக்கர்கள் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, இந்த நிலங்களில் ஒரு வளர்ந்த நாகரிகம் ஏற்கனவே கட்டப்பட்டது: கிரீட் தீவில் வசித்த மக்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலம், மொழி மற்றும் எழுத்து ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். மினோவான் கலாச்சாரம் பண்டைய கலாச்சாரத்தை பல வழிகளில் பாதித்தது, மேலும் இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படும் கிரேக்க மொழியின் சில சொற்கள் பண்டைய கிரெட்டானிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன.

கி.மு. 2100 இல் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான க்ரெட்டன் ஸ்கிரிப்ட்டின் எழுதப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் நமக்கு வந்துள்ளன. நாசோஸ் அரண்மனையிலிருந்து 7 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள அர்ச்சேன்ஸில் உள்ள நெக்ரோபோலிஸில் தந்த முத்திரைகளில் அவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பண்டைய கிரீட்டின் எழுத்துக்கள் ஹைரோகிளிஃபிக் அறிகுறிகள், அந்தக் காலத்தின் பல மக்களின் சிறப்பியல்பு. ஆனால், மினோவான் மற்றும் எகிப்திய நாகரிகங்களுக்கிடையில் நெருங்கிய தொடர்புகள் இருந்தபோதிலும், பண்டைய கிரெட்டான் அடையாளங்கள் பிந்தையவர்களின் எழுத்துக்களுடன் பொதுவானதாக இல்லை.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய கிரீட்டின் அனைத்து எழுத்துக்களும் பொருளாதார இயல்புடையவை மற்றும் சொத்து அல்லது கணித செயல்பாடுகளின் கணக்கீட்டைக் குறிக்கின்றன. அவற்றின் ஹைரோகிளிஃப்களின் வளைந்த கோடுகளால் ஆராயும்போது, ​​அவை முக்கியமாக தோல் அல்லது காகிதத்தோல் போன்ற பொருட்களில் மையில் எழுதப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பதிவுகளின் ஏகபோகம் இருந்தபோதிலும், லீனியர் ஏ மற்றும் பண்டைய கிரெட்டான் ஹைரோகிளிஃப்கள் இப்போது வரை புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை. அவை மொழியியலாளர்களுக்கு மதிப்புமிக்க பொருட்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், மினோவான் கலாச்சாரத்தின் சில அம்சங்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

தாமதமாக எழுதப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் - மாலியாவின் கணக்கியல் காப்பகத்தில் இருந்து களிமண் மாத்திரைகள் - ஹைரோகிளிஃபிக் அடையாளங்களுடன் தயாரிக்கப்பட்டு கிமு 1700 க்கு முந்தையவை. எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய கிரீட்டின் எழுத்துக்கள், கிரெட்டான்களுக்கு தசம எண் அமைப்பு இருந்ததைக் குறிக்கிறது.

ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்கு இணையாக, நேரியல் எழுத்து A மற்றும் B பயன்படுத்தப்படுகிறது - எளிமைப்படுத்தப்பட்டது, இதில் தனிப்பட்ட எழுத்துக்கள் இனி முழு கருத்துகளை ஒதுக்க முடியாது, ஆனால் எழுத்துக்கள். சுவாரஸ்யமாக, பண்டைய கிரீட்டின் ஹைரோகிளிஃபிக் ஸ்கிரிப்டுகள் நேரியல் எழுத்துக்கு இணையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: மாலியாவில் உள்ள ஒரு அரண்மனையின் பெட்டகத்தில் இருவரும் எழுதிய மாத்திரைகள் உள்ளன, அவை ஒரே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. இந்த வகையான எழுத்துகள் வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை விஞ்ஞானிகள் நிராகரிக்கவில்லை, மேலும் அவை சிக்கலான மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட எழுத்து வகையாக இருக்கலாம். இருப்பினும், ஹைரோகிளிஃபிக் செல்வாக்கின் கீழ் பல நேரியல் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன என்பது வெளிப்படையானது.

பண்டைய கிரீட்டின் எழுத்துக்களில் லீனியர் பி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி கிரேக்க மொழியில் ஏராளமான உள்ளீடுகள் உள்ளன, அவை கி.மு. A இலிருந்து அதிகம் கடன் வாங்கிய லீனியர் B, ஒரு வெளிநாட்டு மொழிக்கு ஏற்றதாக இருந்தாலும், அது கிரேக்கத்தின் பல ஒலிகளை வெளிப்படுத்தவில்லை. வெளிப்படையாக, கிரேக்க மொழிக்கு பண்டைய கிரெட்டானுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை, ஆனால் லீனியர் பி இல் உள்ள பதிவுகளுக்கு நன்றி, விஞ்ஞானிகள் பண்டைய கிரெட்டன் மொழியின் ஒலிப்பு அம்சங்களைக் கண்டறிய முடிந்தது.

பண்டைய கிரெட்டன்கள் தங்களை கஃப்டியு என்றும், கிரீட் தீவு கப்தாரா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அவற்றில் உள்ள பெயர்ச்சொற்கள் வழக்குகளுக்கு ஏற்ப மாறியது, மேலும் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் வார்த்தைகளில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஒரு மெய்யெழுத்து மற்றும் ஒரு உயிரெழுத்து மற்றும் திறந்த நிலையில் இருந்தன (உதாரணமாக, கு-மி-நோ - சீரகம், கு-நா-ஜா - பெண்). பண்டைய கிரீட்டின் எழுத்துக்களில், மூடிய எழுத்துக்களும் உள்ளன, ஆனால் எழுதும் போது, ​​​​மெய் எழுத்துக்கள் அவற்றின் முடிவில் வைக்கப்படவில்லை: அவற்றில் மற்றொரு எழுத்து சேர்க்கப்பட்டது. குரல் மற்றும் குரலற்ற மெய்யெழுத்துக்கள் வேறுபடவில்லை, மேலும் பண்டைய கிரெட்டான்கள், தூர கிழக்கின் சில நவீன மக்களைப் போலவே, ஆர் மற்றும் எல் இடையேயான வேறுபாட்டைக் காணவில்லை.

கிரேக்க மொழியில் பல சொற்கள் கிரெட்டானிலிருந்து வந்தவை: மல்லோஸ் - கம்பளி (மா-ருவிலிருந்து), நிகுலியா - அத்தி மரம் அல்லது அத்தி, ரோயா - மாதுளை, செபியா அல்லது சாபியா - கட்ஃபிஷ், சிடோஸ் - ரொட்டி மற்றும் தலசா - கடல்.

பண்டைய கிரீட்டின் எழுத்துக்கள் மினோவான் மொழியின் மெல்லிசை ஒலியை நமக்கு வெளிப்படுத்தின:

KU-RO - அனைத்தும், அனைத்தும் (*kwol-, Semitic *kul அல்லது அல்லது Etruscan churu இன் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய அனலாக்),

KI-RO - பற்றாக்குறை, கடன்,

KA-NU-TI - Knossos (லீனியர் B கல்வெட்டுகளில் KO-NO-SO என அழைக்கப்படுகிறது),

MA-RU - கம்பளி, பண்டைய கிரேக்கத்தில் μαλλός, ஒருவேளை சுமேரிய பார்-லுவுடன் தொடர்புடையது - உயர்தர கம்பளி,

PA-I-TO - விழா பகுதி,

PO-TO-KU-RO - மொத்த முடிவு,

RU-JA - மாதுளை, மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தில் - ῥοιά, rhoiá.

பழங்கால கிரேட்டன்கள் பலா, துணி, மருந்து போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தினர்.

இருப்பினும், அவர்களின் மேம்பட்ட மினோவான் நாகரிகம் பல பண்டைய கலாச்சாரங்களைப் போலவே விரைவாகவும் எதிர்பாராத விதமாகவும் வீழ்ச்சியடைந்தது. ஏஜியன் கடலின் அனைத்து தீவுகளையும் ஒன்றிணைத்த மாநிலத்தின் முதல் சக்தி, ஒரு இயற்கை பேரழிவால் அசைந்தது. ஃபிரா (சாண்டோரினி) தீவில் எரிமலை வெடிப்பு மிகவும் வலுவான பூகம்பத்தையும் பேரழிவுகரமான சுனாமியையும் ஏற்படுத்தியது. அந்தக் காலகட்டத்தின் கட்டிடங்களின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, ​​​​மினோவான் நாகரிகம் சுமார் நூறு ஆண்டுகளாக இருந்தது, அது 1450 இல் முற்றிலும் மறைந்து போகும் வரை, இந்த சக்தியின் பெரிய அரண்மனைகள் அனைத்தும் அறியப்படாத சூழ்நிலையில் தீயில் எரிந்தன.

பண்டைய கிரீட்டின் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களால் ஆராயும்போது, ​​கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எட்டியோக்ரெட்டன் மொழி இருந்தது, மேலும் அதில் காணப்படும் கடைசி பதிவுகள் கிரேக்க எழுத்துக்களில் செய்யப்பட்டன.

14 ஆம் நூற்றாண்டில் சிறந்த ஆட்சியாளர் மான்சா மௌசா தனது அரண்மனையை இங்கு கட்டிய பிறகு செழித்தோங்கிய டிம்புக்டு (மாலி குடியரசு), 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஐரோப்பியர்களுக்கு ஒரு உண்மையான மர்மமாக இருந்தது. பல கேரவன் பாதைகள் ஒன்றிணைந்த ஒரு வளமான நகரத்தின் ஊடுருவல் மற்றும் வெற்றிக்கு பயந்து, முஸ்லீம் வர்த்தகர்கள் ஐரோப்பிய பயணிகள் திம்புக்டுவுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்க எல்லா வழிகளிலும் (கொலை கூட) முயன்றனர். உப்பு, மசாலா மற்றும் பிற வணிகப் பொருட்களைத் தவிர, மக்கா மற்றும் கெய்ரோவிலிருந்து கற்றறிந்த மனிதர்கள் நகரத்திற்கு வந்தனர்.

அந்தக் காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் மர்மமான எழுத்துக்கள் மற்றும் சிறந்த புத்தகங்கள் இன்றுவரை ஆர்வமுள்ள மனதை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு சூழ்ச்சியாகும்.

(மொத்தம் 19 படங்கள்)

இடுகையின் ஸ்பான்சர்: புத்தாண்டுக்கு உங்களுக்குப் பிடித்த கணக்கியல் துறையை எப்படிப் பிரியப்படுத்துவது என்று கண்டுபிடிக்கவில்லையா? - ஆவணத் துண்டாக்கி Gladwork HW 502 C! அவர்கள் கொஞ்சம் அமைதியாக இருக்கட்டும்.

1. ஆயிரக்கணக்கான பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படும் பொக்கிஷங்களில் ஒன்று மதீனாவில் உள்ள நபிகள் நாயகத்தின் மசூதியின் திட்டவட்டமான பிரதிநிதித்துவம் ஆகும், இது முஸ்லிம்களுக்கு (தடைசெய்யப்பட்ட மசூதிக்குப் பிறகு) இரண்டாவது மிக முக்கியமானதாகும்.

2. பிரபலமான குடும்பத்தில் ஒருவரின் மரணம் அவரிடமிருந்து விடைபெற விரும்பும் பலரைத் திரட்டுகிறது. கூட்டத்தில் டிம்புக்டுவின் மூன்று முக்கிய இனக்குழுக்கள் உள்ளன: சோங்காய், துவாரெக் மற்றும் அரேபியர்கள். இந்த குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும், நகரத்தின் நீண்ட வரலாற்றின் போது, ​​திம்புக்டுவில் அதிகாரத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது.

3. மழையால் கூரை அழிந்த பிறகு, இமாம் சாஃபி தனது குடும்பத்தின் 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஆய்வு செய்கிறார். பல திம்பக்டு குடும்பங்கள் தங்கள் நூலகங்களை பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க உதவி பெறுகின்றனர், கூரை பழுது போன்ற செலவுகளை ஈடுகட்டுகின்றனர்.

4. திம்பக்டு அதன் உச்சக்கட்டத்தில் 50,000 மக்களைக் கொண்டிருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் மைல்களுக்கு நீண்டு வந்த ஒட்டகக் கேரவன்களால் தெருக்கள் நிரம்பி வழிகின்றன. இப்போது நகரத்தில் மக்கள் தொகை அதே அளவில் உள்ளது, ஆனால் கேரவன்கள் அரிதான நிகழ்வாகிவிட்டன.

5. பாலைவனப் புதர்களிலிருந்து வெட்டப்பட்ட முட்களை இறகுகளாகப் பயன்படுத்தி, பௌபகார் செடெக் (வெள்ளை நிறத்தில் உள்ள மனிதன்) தனது பட்டறையின் கூரையில் எழுதுகோல் கற்பிக்கிறார். எழுத்தாளர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் கொண்டு வந்த நகல் நூல்கள், ஒரு காலத்தில் திம்பக்டுவில் செழித்து வளர்ந்தன.

6. அப்தெல் காதர் ஹைடர் - இஸ்லாமிய அறிஞர். புகைப்படத்தில் அவர் பட்டியலிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகளை சூட்கேஸ்களில் வரிசைப்படுத்துகிறார். அவரது குடும்பத்தினர் கண்டுபிடித்த 22 ஆயிரம் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இது ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. டிம்புக்டுவில் உள்ள மற்ற குடும்பங்கள் தங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளை பாதுகாக்க உதவும் ஒரு அமைப்பை ஹைடர் நிறுவினார்.

7. புகைப்படத்தில் (மையத்தில்) ஒரு சிறிய குடும்ப நூலகத்திலிருந்து கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளது, அதில் ஜோதிட வரைபடங்களுடன் கூடிய நூல்கள் உள்ளன. கன்சர்வேடிவ் மதிப்பீடுகள் டிம்புக்டுவின் நூலகங்களில் 100,000க்கும் மேற்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருப்பதாகக் கூறுகின்றன, மேலும் ஆயிரக்கணக்கான கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆய்வு செய்யப்படாமல் இருப்பதாக நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர்.

8. Mamma Hader நூலகத்தில் உள்ள தொழிலாளர்கள், இது நகரத்தின் மிகப்பெரிய தனியார் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பாகும், இது அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பழங்கால நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்ட காகிதத்தைப் பயன்படுத்தி சிதைந்த பக்கங்களை மீட்டெடுக்கிறது. நூல்கள் டிஜிட்டல் வடிவத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, அரிப்பு எதிர்ப்பு அறைகளில் அடைக்கப்படுகின்றன.

9. புகைப்படத்தில்: ஒரு அரிய துவாரெக் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து (17 ஆம் நூற்றாண்டு) நபியின் செருப்பை சித்தரிக்கும் ஒரு விளக்கம். திம்புக்டுவின் வரலாற்றில், பல அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகள் கறுப்புச் சந்தையில் விற்கப்பட்டு மாலியிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டன.

10. Ismael Diadier Aidara - திம்புக்டுவைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் தத்துவஞானி நைஜர் ஆற்றின் குறுக்கே பயணம் செய்கிறார். ஸ்பெயின் அதன் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றியபோது அவரது மூரிஷ் மூதாதையர்கள் ஆண்டலூசியாவை விட்டு வெளியேறினர். மூர்களின் வெளியேற்றம் மற்றும் அவர்கள் மாலிக்கு வருகை தந்த கதை தாரிக் அல்-ஃபட்டாஷ், மாலி பேரரசின் வரலாற்றில் உள்ளது, இது திம்புக்டுவின் மிக முக்கியமான பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்றாகும்.

11. சங்கூர் மசூதி மூன்று வரலாற்று மசூதிகளில் ஒன்றாகும், இது 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இஸ்லாமிய அறிஞர்களால் நடத்தப்படும் தனியார் கல்விக்கூடங்களின் அமைப்பின் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தியது.

12. புகைப்படத்தில்: செப்டம்பர் 22 அன்று மாலியின் சுதந்திர தின கொண்டாட்டத்தின் போது வீரர்கள். திம்புக்டு ராணுவ வீரர்கள் வேடிக்கை பார்க்கும் அரிய நிகழ்வுகளில் இதுவும் ஒன்று. பாலைவனத்தில் பணயக்கைதிகளை வைத்திருக்கும் மற்றும் டிம்புக்டுவில் வர்த்தகம் மற்றும் சுற்றுலாவை சேதப்படுத்தும் அல்-கொய்தா-இணைந்த குழுக்களால் அவர்கள் தொடர்ந்து விளிம்பில் உள்ளனர்.

13. நகரத்தின் குழந்தைகள் மத்தியில் கால்பந்து மிகவும் பிரபலமானது. பகலில் அவர்கள் திம்புக்டுவின் தெருக்களில் ஒரு பந்தை உதைத்து, மாலையில் அவர்கள் டேபிள் கால்பந்தில் போட்டியிடுகிறார்கள். நகரத்தின் முக்கிய இனக்குழுக்களுக்கு (Songhai, Tuareg மற்றும் Arabs) இடையே சில சமயங்களில் பதட்டங்கள் ஏற்பட்டாலும், அவர்களின் குழந்தைகள் எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் ஒன்றாக விளையாடுகிறார்கள் மற்றும் கால்பந்து விளையாடும்போது அவர்கள் கற்றுக் கொள்ளும் மூன்று மொழிகளையும் பேசுகிறார்கள்.

14. டிம்புக்டுவின் ஒரே உயர்நிலைப் பள்ளியில் டீன் ஏஜ் பெண்கள் மத்தியில் ஹை ஹீல்ஸ் மற்றும் உயரமான கனவுகள் நாகரீகமாகிவிட்டன. பெண்களின் வாழ்க்கை வளர்ச்சி, அவர்களின் கற்றல் மூலம் தூண்டப்பட்டது, நாட்டின் மிகப்பெரிய அளவிலான கல்வி பற்றாக்குறையை குறைக்க மாலியின் முயற்சிகளுக்கு உதவுகிறது, இது சுமார் 74% ஆக உள்ளது.

15. புகைப்படத்தில்: விடியற்காலையில் குரானைப் படிக்கும் மதப் பள்ளியைச் சேர்ந்த சிறுவர்கள். அவர்களின் ஆசிரியர் கூறுகிறார், பல நூற்றாண்டுகளாக கற்றறிந்த மனிதர்களால் பேசப்படும் வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார்: "வாசிப்பு, எழுதுதல் மற்றும் குரான் ஆகியவை முக்கியம்."

16. சஹாரா பாலைவனத்தில் ஆழமான சுரங்கங்களில் இருந்து உப்பு அடுக்குகளை கொண்டு செல்ல பயன்படுத்தப்படும் டிரக்கை ஒரு மெக்கானிக் பழுதுபார்க்கிறார். ஒட்டகக் கேரவன்களும் இந்தப் பாதையில் செல்கின்றன, ஆனால் டிரக்குகள் 45ஐ விட 10 நாட்களில் உப்புக்காக 900 மைல் சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொள்ளலாம்.

17. நீர்யானைகளைப் பார்த்து, கப்பல்துறை தொழிலாளர்கள் திம்புக்டுவுக்கு தெற்கே ஆறு மைல் தொலைவில் ஓடும் ஆற்றில் படகுக்கு அருகில் நீந்துகிறார்கள். இந்த நதி ஒரு காலத்தில் அடிமைகளையும் தங்கத்தையும் திம்புக்டுவிற்கு கொண்டு வந்தது, ஆனால் இப்போது அது உணவு, டீசல் எரிபொருள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளை நகரத்திற்கு கொண்டு வருகிறது.

, 1419

கடந்த கால ரகசியங்கள்: ஈஸ்டர் தீவின் விசித்திரமான கடிதங்கள். ஈஸ்டர் தீவின் மாபெரும் சிலைகளைப் பற்றி நமது கிரகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் தெரியும். ஆனால் தீவில் காணப்படும் பழங்கால ரொங்கோரோங்கோ எழுத்துக்களைக் கொண்ட மாத்திரைகள் பற்றி சிலருக்குத் தெரியும்.

பழங்கால எழுத்துகளுடன் கூடிய மரப் பலகைகள் 1864 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மிஷனரி யூஜின் ஐராட். சோவியத் காலங்களில், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மாத்திரைகளில் பெரும்பாலானவற்றை எரித்ததாக யூஜின் ஐராட் ஆதாரமற்ற முறையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இந்த வாத்தை முதலில் ஏவியது யார் என்பதை இனி நிறுவ முடியாது, அவர் எதையும் எரிக்காத ஒரு மிஷனரி. யூஜின் தீவுக்கு வந்தபோது, ​​​​அதில் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் இருந்தது. கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய விலைமதிப்பற்ற பலகைகள் தீயில் எரிந்தன.

யூஜின் ஐராடுக்கு பிறகு வந்த மிஷனரிகள் ஐந்து மாத்திரைகளை மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. தீவின் பழமையான மக்கள் கூட அவர்களுக்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு அடையாளத்தின் அர்த்தத்தை விளக்க முடியவில்லை.

1915 இல் ஒரு கிராமத்தில் ரோங்கோரோங்கோ எழுத்து முறையைப் பேசும் ஒரு முதியவர் வசித்து வருவதாக தீவில் இருந்த ஆங்கிலப் பயணத்தின் உறுப்பினர்களிடம் ஒருவர் கூறினார். பயணத் தலைவர் கேத்தரின் ஸ்கோர்ஸ்பி ரூட்லெட்ஜ் உடனடியாக அந்த முதியவரிடம் சென்றார். விருந்தினருக்கு மரியாதை நிமித்தமாக, முதியவர் பல அறிகுறிகளை எழுதினார், ஆனால் வெளிறிய முகமுடையவர்களுக்கு எழுதும் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தும் எவரையும் மூதாதையர்கள் தண்டிக்க முடியும் என்ற உண்மையை மேற்கோள் காட்டி, வெளிநாட்டவரை எழுத்தின் ரகசியத்திற்குத் தொடங்க ரோங்கோரோங்கோ திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். .

கேத்தரின் ரூட்லெட்ஜின் வருகைக்கு இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, முதியவர் இறந்தார். அவரது மரணம் இறந்த மாவோரியின் பழிவாங்கல் என்று உள்ளூர் மக்கள் யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை.

தற்போது, ​​25 மாத்திரைகள் மற்றும் பல கல் உருவங்கள், ஒரே மர்மமான அடையாளங்களுடன், உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மாத்திரைகளில் உள்ள உரை கீழ் இடது மூலையில் தொடங்கி இடமிருந்து வலமாக தொடர்கிறது. பலகை முடிந்ததும், செதுக்குபவர் அதைத் தலைகீழாக மாற்றி, மேலும் தொடர்ந்தார், சிறகுகள் கொண்ட மனிதர்கள், விசித்திரமான இரண்டு கால் உயிரினங்கள், படகுகளில் நெசவு செய்தல், தவளைகள், பல்லிகள், ஆமைகள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சிக்கலான சுருள்கள்.

அருங்காட்சியகங்களில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள மாத்திரைகளில் மொத்தம் 14 ஆயிரம் ஹைரோகிளிஃப்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சுமார் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவை ஜெர்மன் இனவியலாளர் தாமஸ் பார்தெல் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டன.

கோஹாவ் ரோங்கோரோங்கோ எழுத்தைப் படிக்கும் முயற்சியில், அமெரிக்க விஞ்ஞானி ஸ்டீபன் ஃபிஷர் ஹவாய், சமோவான் மற்றும் மஜோரான் மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றார், ரோங்கோரோங்கோ தொடர்பான அனைத்து ஆவணங்களையும் சேகரித்தார், ராபா நுய் (ஈஸ்டர்) வாசிகளின் மரபுகள், சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய விளக்கம். தீவு). ஆறு ஆண்டுகளாக, அவர் ரோங்கோரோங்கோ துறையில் உள்ள அனைத்து நிபுணர்களையும் சந்தித்து அசல் மாத்திரைகளுடன் பழகினார். விசித்திரமானது, ஆனால் வாஷிங்டன் ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனத்தில் சேமிக்கப்பட்ட இரண்டு, அவருக்குக் காட்டப்படவில்லை.

ஃபிஷரின் கடினமான, நீண்ட காலப் பணியின் விளைவாக 1997 இல் வெளியிடப்பட்ட கோஹாவ் ரோங்கோரோங்கோ பற்றிய மிக விரிவான மோனோகிராஃப் ஆகும்.

வேலைக்கான அடிப்படை சாண்டியாகோ கம்பி. இது 126 செ.மீ நீளமும் 6.5 செ.மீ தடிமனும் கொண்ட மரச் செங்கோல். ஊழியர்களின் மீது 2300 ஹைரோகிளிஃப்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு காலத்தில் 1870 இல். சிலி கடற்படை அதிகாரிகளால் வாங்கப்பட்டது. முன்னதாக, தடி தீவின் தலைவர்களில் ஒருவருக்கு சொந்தமானது. தற்போது, ​​செங்கோல் சாண்டியாகோவின் இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.
அடுத்து, பிஷ்ஷர் மற்ற ரோங்கோரோங்கோ நூல்களை ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினார். அவர் ஆய்வு செய்த நூல்கள் ஈஸ்டர் மக்களின் பதிவு செய்யப்பட்ட "பிரபஞ்சம்" என்ற முடிவுக்கு வந்தார். அவர் அவற்றை புத்தகத்துடன் தொடங்கினார்.

ரஷ்யாவில், MAE RAS இல் ஆஸ்திரேலியா, ஓசியானியா மற்றும் இந்தோனேஷியா துறையின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர், வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர் இரினா கான்ஸ்டான்டினோவ்னா ஃபெடோரோவா, ரோங்கோரோங்கோ எழுத்தின் டிகோடிங்கை மேற்கொண்டார். "ஈஸ்டர் தீவு" என்ற தலைப்பில் அவர் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கலாச்சாரம் பற்றிய கட்டுரைகள்.

2001 இல் ஈஸ்டர் தீவில் இருந்து அவரது புத்தகம் "டேக்கிங் டேப்லெட்ஸ்" வெளியிடப்பட்டது, இதில் உலகில் எஞ்சியிருக்கும் ஈஸ்டர் தீவின் அனைத்து நூல்களின் புரிந்துகொள்ளுதல், வாசிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவை உள்ளன. அடையாளங்களின் பட்டியல் மற்றும் இந்த அடையாளங்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் உட்பட. இது ஈஸ்டர் மக்களின் மொழி அல்ல, ஆனால் மற்றொரு, மிகவும் பழமையான மொழி என்பதையும் ஃபெடோரோவா கண்டுபிடித்தார். ஈஸ்டர் எக்கர்ஸ் அவரை வெறுமனே புரிந்து கொள்ள முடியாது ..., பொருட்களின் அடிப்படையில் repin.info.

வீடு » தகவல் » பண்டைய கிரீட்டின் மர்மமான எழுத்துக்கள். வரலாற்றின் கலைப்பொருட்கள். வடக்கு சீனாவில் மர்ம எழுத்துக்கள் மர்ம எழுத்துக்கள்