"மின்னணு பாஸ்போர்ட்டில்" இருந்து தப்பிக்கவும். பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டுகளுக்கு எதிரான சர்ச்

நம்புகிறாயோ இல்லையோ...

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டுகளின் விளைவுகள் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் குறி

(நீங்கள் கீழே படிப்பதைப் பற்றிய ஒரு சிறிய குறிப்பு: இது எக்குமெனிகல் தேவாலயங்களில் தங்கியிருந்த அந்த பாதிரியார்களால் கூறப்படுகிறது.

பயோமெட்ரிக்ஸால் அச்சுறுத்தப்படுவதாக உணரும் சிலர் கூட உள்ளனர், ஆனால் உண்மையில், எல்லாம் மிகவும் தீவிரமானது, நாம் சொன்னால் கூட

இதைப் பற்றித் தொடங்க, உடனடியாக TIN, பாஸ்போர்ட், கார் உரிமங்கள், SNILS மற்றும் பலவற்றுடன்)

அபோகாலிப்ஸ் / எல். நெற்றியில் அந்திக்கிறிஸ்துவின் முத்திரையைப் பயன்படுத்துதல்

துறவிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் அத்தகைய மக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் போது, ​​பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை ஏற்றுக்கொள்வதால் கடுமையான விளைவுகளை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் தந்தை டி. தனது வாழ்க்கையிலிருந்து பல சம்பவங்களை கூறினார்.

முதல் சம்பவம் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை ஏற்றுக்கொண்ட அவரது நண்பருடன் நடந்தது. பிரார்த்தனை சேவையின் போது, ​​துறவிகள் பலிபீடத்தில் குறிப்புகளைப் படித்தனர். துறவிகளில் ஒருவர் பலிபீடத்திலிருந்து வெளியே வந்து, தனது குறிப்பைக் காட்டினார், இந்த குறிப்பைப் படிக்கும் போது அனைத்து துறவிகளும் மோசமாக உணர்ந்தனர். யார் எழுதியது என்று கேட்டேன். அந்தப் பெண் ஒப்புக்கொண்டார். துறவி அவளிடம் என்ன நடந்தது என்று கேட்டார். பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டுகளை ஏற்றுக்கொண்ட நபர்களை குறிப்பில் அடையாளம் காண முடிந்தது என்று அவர் கூறினார். துறவிகள் அந்தக் குறிப்பை அவளிடம் திருப்பிக் கொடுத்தனர்.

இச்சம்பவம் தொடர்பாக, பயோமெட்ரிக் கடவுச்சீட்டுகளை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் குறித்து இறைவனிடம் விளக்கமளிக்குமாறு தந்தை டி. அவருடைய பிரார்த்தனைக்கு பதில் கிடைத்தது. இரண்டாவது நாளில், அவரது தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்களில் ஒருவரின் உடல்நலக் குறிப்பில் அவள் வழக்கமாகக் குறிப்பிடும் அனைத்து பெயர்களும் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதை அவர் கவனித்தார். அங்கு இல்லாதவர்கள் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டுகளை ஏற்றுக்கொண்டதாகவும், சில காரணங்களால் அவரது கையால் இந்த நபர்களின் பெயர்களை குறிப்பில் எழுத முடியவில்லை என்றும் அந்த பெண் அவரிடம் கூறினார். மேலும், அவள் பல முறை எழுத முயன்றாள், ஆனால் முடியவில்லை.

பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை ஏற்றுக்கொண்ட மற்றொரு பெண் அவரிடம் ஒரு குறிப்பைக் கொடுத்து, அவளுக்காக பிரார்த்தனை செய்வாரா என்று கேட்டார். செய்வேன் என்று அப்பா பதிலளித்தார். பின்னர் அவரது வயிற்றில் ஒரு கடுமையான வலி எழுந்தது, அவரது மார்பில் உயர்ந்தது மற்றும் அவரது நுரையீரலை அவர் உள்ளிழுக்கவோ அல்லது வெளியேற்றவோ முடியவில்லை. நான் இறந்துவிடுவேன் என்று நினைக்கும் அளவுக்கு என் சுவாசம் நின்றுவிட்டது. சிரமப்பட்டு பலிபீடத்தின் மீது ஏறினான், அங்கேதான் அவன் நன்றாக உணர்ந்தான்.

இதற்குப் பிறகு, பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட் எடுத்தவர்களுக்காக அவர் திட்டவட்டமாக பிரார்த்தனை செய்வதில்லை என்று தந்தை டி. ஒரு நபர் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை ஏற்றுக்கொண்டால், அங்கே ஒரு பேய் இருக்கிறது, பிரார்த்தனை செய்ய யாரும் இல்லை என்று அவர் மற்றவர்களிடம் கூறினார் (பார்க்க p.s.). பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை ஏற்றுக்கொண்ட நபருக்காக ஜெபிக்க நினைத்தேன் என்று மற்றவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார் தந்தை டி.

மற்றொரு பெண் ஃபாதர் டி.யிடம் தான் கோவிலில் ரீஜண்ட் என்று புகார் செய்தார், அவளுடைய பூசாரி வெளிப்படையான காரணமின்றி அவளுடன் பிரிந்தார். இது பின்வரும் சூழ்நிலையில் நடந்தது. வெளிநாட்டில் வழிகாட்டியாகப் பணிபுரிந்து பணம் சம்பாதிக்க விரும்பினாள், இதற்காக பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை எடுத்தாள். இதற்குப் பிறகு, கோயிலின் மடாதிபதி மற்றொரு ராஜாவை அழைத்துச் சென்றார். இதற்கு, தந்தை டி. அவள் பணிநீக்கத்திற்குக் காரணம், அவள் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டுடன் ஒரு பேயை ஏற்றுக்கொண்டதே என்றும், பாதிரியார் அதை உணர்ந்ததாகவும் கூறினார். அதனால்தான் மாற்றினேன்.

உக்ரைனில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் போர் மற்றும் துன்புறுத்தல் இருக்குமா என்று கேட்டதற்கு, இரண்டும் இருக்கும் என்று தந்தை டி. 5 மில்லியன் உக்ரேனியர்கள் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு இது தொடங்குகிறது. பாதிக்கும் மேற்பட்ட உக்ரேனியர்கள் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, பார்கோடு நெற்றியில் ஒளிரத் தொடங்கும்.

மற்றொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியாருக்கு பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட் பற்றி இறைவன் கற்பித்தார். அவருக்குத் தெரிந்த பாதிரியார்கள் இது "அதே போல் இல்லை" என்று அவரை நம்ப வைத்தனர், அதாவது. நீங்கள் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட் எடுக்கலாம் என்பது இன்னும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்திரையாக இல்லை. அவர் தனது 14 வயது மகளுக்கு பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட் எடுக்கச் சென்றார். விண்ணப்பப் படிவம் பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட வேண்டிய கோரிக்கையாக இருந்ததால் முதலில் அவர் கவலைப்பட்டார்: “நான், ___ (விண்ணப்பதாரரின் பெயர், பெயர், தந்தையின் பெயரில்) என்னைப் பற்றிய பின்வரும் தகவல்களைக் கோருகிறேன். பிரதிநிதித்துவம், ஒருங்கிணைந்த மாநில மக்கள்தொகை பதிவேட்டில் உள்ளிடவும் "

அவரது மகள் புகைப்படம் எடுக்கச் சென்றபோது, ​​அவர் மிகவும் கவலையாக உணர்ந்தார். அவர் அனுபவித்ததை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாது என்று பின்னர் கூறினார். இந்த புகைப்படத்திற்குப் பிறகு, என் மகள் சற்று மனச்சோர்வடைந்தாள். அவருக்கும் அப்படித்தான், பிரார்த்தனை காணாமல் போனது. பின்னர் அவர் ஒரு பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை மறுக்க முடிவு செய்தார், அதன்படி, தனது மகளுக்கு UNZR மற்றும் மறுப்பு அறிக்கையை எழுதினார். இந்த விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பித்த பிறகு, அவரும் அவரது மகளும் மீண்டும் மகிழ்ச்சியை உணரத் தொடங்கினர், மேலும் அவரது பிரார்த்தனை அவரிடம் திரும்பியது. இது உண்மையில் "அது" - ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்திரை என்பதை அவர் உணர்ந்தார்.

பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை ஏற்றுக்கொண்டவர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட குறிப்புகளைப் படிக்கும்போது துறவிகள் மிகவும் மோசமாக உணர்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக அவர்கள் செய்கிறார்கள். இது ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. நெற்றியில் மற்றும் கையில் ஏற்கனவே பயன்பாடு உள்ளது, சில்லுகள் ஏற்கனவே வெளிப்படையாக முழு பயன்பாட்டில் உள்ளன. இனி அதில் சந்தேகம் தேவையில்லை.

பி.எஸ்.

துறவி பைசியஸ் ஸ்வயடோகோரெட்ஸ் மற்றும் பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்கள் ஆண்டிகிறிஸ்ட் முதலில் அனைத்து பொருட்களுக்கும் முத்திரை வைப்பார் என்று எச்சரித்தார். அதாவது, முத்திரை என்பது EAN தரநிலையில் (666) உள்ள தயாரிப்பு/நபரின் அடையாள எண்ணாகும், இது இன்னும் நெற்றியிலும் கையிலும் இல்லை.

EAN தரநிலையில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அடையாள எண் /1/: உரையை, பார்கோடு வடிவில், எலக்ட்ரானிக், ஒரு வடிவத்தில் பதிவு செய்ய பல வழிகள் உள்ளன என்று வின்னிட்சா தேசிய விவசாயப் பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் ஆய்வு முடிவுகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. குறிச்சொல் (மைக்ரோசிப்).

பிந்தையது மனித உடலுக்கு ஒரு அடையாள எண்ணைப் பயன்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நபர் ஒரு பயோரோபோட்டாக மாறுகிறார் - இந்த சாத்தானிய அமைப்பின் உரிமையாளரால் முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தப்படும் ரிமோட்-கண்ட்ரோல்ட் பொருளாக மாறுகிறார்.

இவ்வாறு, UZR ஐ ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், ஒரு நபர் மின்னணு பதிவு முறையில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்திரையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்கள் கிறிஸ்துவை ஒரு நபரின் மறுதலிப்பு படிப்படியாக நிகழ்கிறது என்று எச்சரிக்கிறார்கள் - ஒவ்வொரு சாத்தானிய எண்ணையும் அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆவணங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம். அத்தகைய ஒவ்வொரு எண்ணையும் (ஆவணம்) ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், கார்டியன் ஏஞ்சல் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை அந்த நபரிடமிருந்து பின்வாங்குகிறது, கருப்பு இறக்கைகள் தோன்றும், இனி அவரைக் கட்டுப்படுத்துவது இறைவன் அல்ல ( 3rm.info, சனி. "ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் அதன் முன்னோடிகளின் முத்திரையைப் பற்றி ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்கள்" /2/).

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார், தந்தை வி., பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உக்ரேனியர்களை எச்சரித்தார், UZR என்பது வலது கை மற்றும் நெற்றியில் பயன்படுத்தப்படும் அதே எண், அதை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், ஒரு நபர் கிறிஸ்துவை முற்றிலுமாக கைவிடுவார் (MIR செய்தித்தாள், 2013, எண். 1, ப.8-9) /3/.

அடையாள எண் என்பது பேய்களில் ஒன்றின் பெயர் என்று அதோனைட் மூத்த ஹிரோஸ்செமமோங்க் ரஃபேல் பெரெஸ்டோவ் கூறுகிறார். அதை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், ஒரு நபர் ஞானஸ்நானத்திற்கு எதிரானவர் /2/ மற்றும் பேய் செல்வாக்கின் கீழ் விழுகிறார்.

பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டிற்கான விண்ணப்பப் படிவத்தை நிரப்பும்போது UZR தானாகவே ஒரு நபருக்கு ஒதுக்கப்படும் ("ஒருங்கிணைந்த மாநில மக்கள்தொகைப் பதிவேட்டில் ..." சட்டத்தின் 10வது பிரிவு). இந்த தருணத்திலிருந்து, ஒரு நபர் வலுவான பேய் செல்வாக்கின் கீழ் விழுகிறார், அதே நேரத்தில் ஆன்மீக பாதுகாப்பு இல்லை, ஏனென்றால் அவர் கிறிஸ்துவிடமிருந்து தனது கிறிஸ்தவ பெயரைத் துறந்தார்.

எனவே, ஒரு நபர் அறியாமையால் UZR ஐ ஏற்றுக்கொண்டு, பின்னர் மனந்திரும்பினால், பேய் செல்வாக்கு முற்றிலும் வருவதற்கு முன்பு, UZR மற்றும் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டை (MIR செய்தித்தாள், 2017, எண். 9, ப. 8) /4/ கைவிட அவசரப்பட வேண்டும். அவரது வலது கை மற்றும் நெற்றியில் உள்ள ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்திரைக்கு அவரை அழைத்துச் செல்லும் வரை, மனதை இருட்டடிப்பு செய்கிறது. அதே நேரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸின் சாட்சியத்தின்படி, உக்ரைனில் அவர்கள் ஏற்கனவே பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டில் புகைப்படம் எடுக்கும்போது பார்கோடு வடிவத்தில் /5/ நெற்றியில் லேசர் மூலம் UZR ஐப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

https://www.youtube.com/watch?v=Kw5DH8EoI4k - சில்லுகளை ரகசியமாக நிறுவ கடவுள் ஏன் அனுமதித்தார்?

ஆதாரங்கள்:

1. நெற்றியில் அல்லது கையில் RFID மைக்ரோசிப் வடிவில் உள்ள TIN ஒரு நபரை பயோரோபோட்டாக மாற்றுகிறது (VNAU இன் அறிவியல் ஆய்வு)

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்வலர்கள் மற்றும் "வரி செலுத்துவோர் அடையாள எண்ணில்" சர்ச் அளவிலான ஆவணத்தின் ஆசிரியர்கள் மின்னணு பாஸ்போர்ட்களை அறிமுகப்படுத்துவது குறித்து தங்கள் கவலையை வெளிப்படுத்தினர். பேராயர் Vsevolod சாப்ளின் அவர்களின் இறையியல் கருத்துகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர்களின் கவலைகளுடன் உடன்பட்டார், மின்னணு அடையாள வழிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்துவது சிவில் உரிமைகளை அச்சுறுத்தும் என்று வலியுறுத்தினார்.

"மின்னணு ஆவணங்களை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளாத குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான குடிமக்கள் உள்ளனர், மேலும் தீவிர சூழ்நிலைகளில் காடுகளுக்குச் செல்வார்கள்" என்று தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளுக்கான சினோடல் துறையின் தலைவர் வலியுறுத்துகிறார். பேராயர் Vsevolod சாப்ளின், இந்த கவலைகள் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. சர்ச் அளவிலான ஆவணத்தின் முதல் பதிப்பு இந்தக் காரணங்களைப் பற்றி சில பகுப்பாய்வுகளை பரிந்துரைத்தது, ஆனால் இடை-சபை பிரசன்ஸின் பிரசிடியம் இறுதி உரையிலிருந்து அவற்றை விலக்க முடிவு செய்தது.

இணையத்தில் வெளியிடப்பட்ட மசோதாவின் உரையிலிருந்து இது அறியப்பட்டது, காகித பாஸ்போர்ட்டுகள் விரைவில் பிளாஸ்டிக் அடையாள அட்டைகளை மாற்ற வேண்டும். சிப் பொருத்தப்படாத புதிய ஆவணங்களில், பல்வேறு அரசாங்கத் துறைகளின் (சுகாதாரக் காப்பீடு, போக்குவரத்துக் காவல், மத்திய குடிபெயர்வு சேவை, சமூக மற்றும் ஓய்வூதியப் பாதுகாப்பு) இதுவரை சிதறிய மின்னணு தரவுத்தளங்களை ஒன்றிணைக்கும் மின்னணு விசை இருக்கும். பழைய காகித ஆவணங்கள் சில காலத்திற்கு மட்டுமே புழக்கத்தில் இருக்கும், எனவே மாற்றம் காலம் முடிவடைந்த பிறகு, அனைத்து குடிமக்களும் புதிய பாஸ்போர்ட்டுகளை மாற்று அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், இது அடையாள அட்டையின் செயல்பாடுகளை இணைக்கும், உலகளாவிய அணுகல் அரசாங்க தரவுத்தளங்கள் மற்றும் வணிகச் சேவைகளுக்கு, பாஸ்போர்ட் மற்றும் வங்கி அட்டை ஆகிய இரண்டாக மாறுகிறது.

அடையாள அமைப்புகளின் இறையியல் மதிப்பீடுகளைச் செய்வதிலிருந்து பிஷப் கவுன்சில் விலகியதை நினைவுகூர்ந்த தந்தை Vsevolod, பிளாஸ்டிக் பாஸ்போர்ட் மூலம் மின்னணு தரவுத்தளங்களை இணைப்பதன் மூலம், குடிமகனின் உடல்நலம், அவரது பழக்கவழக்கங்கள், அவர் என்ன புத்தகங்களை வாங்குகிறார் என்பதைக் கண்டறிய அரசு அல்லது பிற கட்டமைப்புகளை அனுமதிக்க முடியும் என்று குறிப்பிட்டார். மேலும் அவர் எந்தெந்த இடங்களுக்குச் செல்கிறார்: “ நீங்கள் அரசு வேலையைப் பெறப் போகிறீர்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம், மேலும் ஒரு சிறப்புத் திட்டம் உங்கள் கொள்முதல், நகர்வுகள் ஆகியவற்றை ஆராய்ந்து உங்களின் நம்பகத்தன்மையின் அளவைத் தீர்மானித்து, உங்களுக்கு வேலை செய்ய உரிமை உள்ளதா என்பதைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு உருவத்தை தானாகவே உருவாக்கும். இந்த நிலை இல்லையா."

முழு கட்டுப்பாடு

பிப்ரவரி 25 அன்று ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பொது அறையில் நடைபெற்ற வட்ட மேசையில் பேராயர் வெசெவோலோட் பேசிய இந்த வார்த்தைகள், நாட்டின் பாரம்பரிய மத நம்பிக்கைகளின் பெரும்பான்மையான பிரதிநிதிகளால் எதிரொலிக்கப்பட்டன, அவர்களும் விவாதத்தில் பங்கேற்றனர்.

சுவிசேஷ நம்பிக்கையின் ரஷ்ய ஐக்கிய கிறிஸ்தவர்களின் ஒன்றியத்தின் தலைவர் ஃபாதர் Vsevolod ஐ ஆதரித்தார். செர்ஜி ரியாகோவ்ஸ்கி, கூறுகிறது: "சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் எதிர்கொள்ளும் பணி மாநில பாதுகாப்பை மட்டுமல்ல, குடிமக்களின் பாதுகாப்பையும் உறுதி செய்வதாகும்."

வட்ட மேசைக்கு வந்த சம்பந்தப்பட்ட அரசுத் துறைகளின் பிரதிநிதிகள் மதத் தலைவர்களின் சந்தேகங்களைப் போக்க முயன்றனர். முன்மொழியப்பட்ட தொழில்நுட்பங்களின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பை விமர்சகர்களை நம்பவைக்க அவர்கள் முயன்றனர், எஃப்எம்எஸ் வழக்கமான காகித பாஸ்போர்ட்களை வழங்கும்போது, ​​அனைத்து பாஸ்போர்ட் தரவுகளும் நீண்ட காலமாக ஒரு சிறப்பு மின்னணு தரவுத்தளத்தில் உள்ளிடப்பட்டுள்ளன, இது எஃப்எம்எஸ் மற்றும் காவல்துறையினரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் பிற அரசு துறைகளால், எடுத்துக்காட்டாக, ஓட்டுநர் உரிமங்களை வழங்குவதற்கான மாநில போக்குவரத்து பாதுகாப்பு ஆய்வாளர். ஃபெடரல் இடம்பெயர்வு சேவையின் ஊழியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த தரவுத்தளங்களுக்கு இதுவரை அங்கீகரிக்கப்படாத அணுகல் வழக்குகள் எதுவும் இல்லை.

மாஸ்கோ சிட்டி டுமாவின் தலைவர் விளாடிமிர் பிளாட்டோனோவ் கூறுகிறார்: "நாங்கள் தொழில்நுட்பத்திற்கு எதிராக அல்ல, துஷ்பிரயோகங்களுக்கு எதிராக போராட வேண்டும். - கோர்புஷ்காவில் உள்ள போக்குவரத்து போலீஸ் தரவுத்தளத்திலிருந்து நீங்கள் தகவல்களை வாங்க முடிந்தாலும், நீங்கள் காரை பதிவு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அர்த்தமல்ல. நாங்கள் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பை மேம்படுத்த வேண்டும், தளங்களை கைவிடக்கூடாது.

"சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன், ஒரு நபர் மேலும் மேலும் அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வருகிறார்: ஒரு செல்போன் மற்றும் வங்கி அட்டை ஒரு நபரின் இருப்பிடத்தை நிறுவுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. மனிதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியுமா? ஆம், மற்ற தொழில்நுட்பங்களைப் போலவே,” என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

ஓட்காவை விட மோசமானது

மாஸ்கோ டுமாவின் தலைவரின் கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மத சங்கங்கள் ஒரு குடிமகன் மீதான கட்டுப்பாட்டை அரசு பலப்படுத்தினால், குடிமக்கள் அரசின் மீதான தங்கள் கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற வேண்டும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், தரவுகளின் மீதும் புதிய பாஸ்போர்ட் கொண்டிருக்கும் மற்றும் ஒளிபரப்பப்படும்.

கூடுதலாக, பெரிய குடும்பங்களின் பெற்றோரின் ஆல்-ரஷ்ய பொது அமைப்பின் தலைவர் "பல குழந்தைகள் நல்லவர்கள்!" அடையாள அமைப்புகளை எதிர்பாராத விதமாக கடுமையான விமர்சனம் செய்தார். டாட்டியானா போரோவிகோவா, எலக்ட்ரானிக் பாஸ்போர்ட்டுகளுக்கு எதிராக மட்டுமல்லாமல், நீண்டகாலமாக பிளாஸ்டிக் அட்டை வடிவில் இருக்கும் பென்ஷன் இன்ஷூரன்ஸ் பாலிசிகளுக்கு எதிராகவும், கார்டு உரிமையாளருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட SNILS (தனிப்பட்ட தனிநபர் கணக்கு இன்சூரன்ஸ் எண்) என்றும் அவர் பேசினார். மாநில மற்றும் கட்டாய ஓய்வூதிய காப்பீடு அமைப்பு தொடர்பான அனைத்து சேவைகளையும் பெறுவதற்கு கட்டாயமாகும்.

"நூறு SNILS ஒரு பாட்டில் ஓட்காவைப் போல பாவம் என்று நான் கருதுகிறேன்! - அவள் உறுதியாக இருக்கிறாள். "இந்த பயங்கரமான மின்னணு தொற்றுநோயை நம் நாட்டிற்குள் அனுமதிக்கும் அதிகாரிகளிடமிருந்து எங்கள் பிரதேசத்தின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக பள்ளிகள் மற்றும் ஸ்டேட் டுமாவைச் சுற்றி மத ஊர்வலங்களை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்."

கூடுதலாக, அவர் தனது மத நம்பிக்கைகள் காரணமாக, ஸ்பெர்பேங்கின் சேவைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை என்று ஒப்புக்கொண்டார், இது அதன் கிளைகளில் பண பரிவர்த்தனைகளை செய்யும் போது, ​​வாடிக்கையாளர்களை மின்னணு வரிசையில் ஒரு வரிசை எண்ணை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, காகிதத்தில் அச்சிடப்பட்டது. முனையத்தில்.

"ஒரு பெயருக்கு பதிலாக ஒரு எண்ணை எடுத்துக்கொள்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இது ஒரு பெரிய பாவம்" என்று டாட்டியானா போரோவிகோவா நம்புகிறார். சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, எலக்ட்ரானிக் டைரிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அவர் தனது நடுத்தரக் குழந்தையை பள்ளிக்கு வெளியே அழைத்துச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவளால் தனது இளைய மகளை பள்ளியில் சேர்க்க முடியவில்லை, இதைச் செய்ய அவள் பதிவு செய்ய வேண்டியிருக்கும். கல்வித் துறையின் இணையதளத்தில் மின்னணு வரிசைக்கு.

இந்தக் கட்டுப்பாடுகள் அனைத்திலும் அவர் விசுவாசிகளுக்கு எதிரான பாகுபாட்டைக் காண்கிறார்; டிமிட்ரி மிஷுஸ்டின், அவர் தனது பாஸ்போர்ட்டை "மூன்று சிக்ஸர்களைக் கொண்ட" "தேவாலயத்தில் சேர்வதற்கு முன்பே" ஏற்றுக்கொண்டதாக ஒப்புக்கொண்டார்.

புதிய உலக ஒழுங்கு

பாரம்பரியமாக, இன்டர்-கவுன்சில் பிரசன்ஸின் கமிஷன்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஆவணங்கள் அநாமதேயமானவை. உத்தியோகபூர்வமாக முன்னிலையில் அங்கம் வகிக்காத வெளி வல்லுநர்கள் சில சமயங்களில் அவற்றைத் தொகுக்க வரவழைக்கப்பட்டாலும், அந்த நூல்கள் கையொப்பமிடாமல் தேவாலயம் முழுவதும் விவாதத்திற்கு வழங்கப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் குடிமக்கள் ஒன்றியத்தின் தலைவர் ஒப்புக்கொண்டபடி வாலண்டைன் லெபடேவ், வட்ட மேசையில் பங்கேற்ற, பிப்ரவரி 25 அன்று தேவாலய சமூகத்தின் கருத்துக்கு குரல் கொடுக்க அழைக்கப்பட்ட நிபுணர்களில், சிறப்பு ஆணையத்தின் பணியில் பங்கேற்றவர்கள் மற்றும் பிளீனத்தால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆவணத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு பொறுப்பானவர்கள் இருந்தனர். இந்த நிபுணர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடாமல், கவுன்சிலுக்கு இடையேயான இருப்பு. கவுன்சிலால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இறுதி பதிப்பில் சேர்க்கப்படாத, ஆனால் அசல் வரைவில் உள்ள சில கருத்துக்கள், இயக்கத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான ஆர்த்தடாக்ஸ் எழுத்தாளரால் குரல் கொடுக்கப்பட்டது, “TIN இல்லாமல் வாழும் உரிமைக்காக, தனிப்பட்ட குறியீடுகள் மற்றும் மைக்ரோசிப்ஸ்” வலேரி ஃபிலிமோனோவ், அவர் தேவாலயப் படிநிலையிலிருந்து முறித்துக் கொள்வதற்கு முன்பும், பிளவுகளில் விலகுவதற்கு முன்பும் மோசமான பிஷப் டியோமெடை ஆதரித்தார்.

ஒகினாவா, ஆர்லியன்ஸ் மற்றும் மாண்ட்ரீலில் நடந்த மாநாடுகளில் கையெழுத்திடப்பட்ட தொடர்புடைய சர்வதேச உடன்படிக்கைகளால் அதன் பொதுவான வரையறைகள் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட உலகளாவிய தகவல் சமூகத்தை உருவாக்கும் வாசலில் இன்று உலகம் உள்ளது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். இந்த ஆவணங்கள், உலகம் முழுவதும் மின்னணு ஐடிகளின் உலகளாவிய வடிவத்தை உருவாக்குவதையும், அவற்றை ஒரே உலகளாவிய நெட்வொர்க்கில் ஒருங்கிணைப்பதையும் உள்ளடக்கியது என்று அவர் கூறினார். இந்த ஒப்பந்தங்களின் தரநிலைகள் பொதுவாக யுனிவர்சல் எலக்ட்ரானிக் கார்டு மற்றும் ரஷ்ய அரசாங்கத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட எதிர்கால பாஸ்போர்ட்களின் சிறப்பியல்புகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. "உலகளாவிய சமூகத்தில் ரஷ்யா சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அடையாளம் காணும் வழிமுறைகள் ஒரு கருவி மட்டுமே. ஆன்மா இல்லாத கணினி அமைப்பு ஒரு நபரை ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டமாக அடையாளப்படுத்துகிறது. மனித ஆளுமையே ஒரு பண்டத்தின் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறது, எழுத்தாளர் நம்புகிறார். - பயோமெட்ரிக் தகவல் சேகரிப்பு குறைவான ஆபத்தானது அல்ல. ஒரு மக்களின் மரபணுக் குழுவைக் கொண்ட ஒரு தளம் மரபணு ஆயுதங்களை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கருவியாக மாறும்.

அடையாள அமைப்புகளை உருவாக்குபவர்கள் புதிய பாஸ்போர்ட்கள் பயோமெட்ரிக்ஸைக் குறிக்கவில்லை என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் நிபுணரிடம் உறுதியளிக்க விரைந்தனர், கூடுதலாக, மின்னணு சேவைகளைப் பயன்படுத்த விரும்பாத அவர்களின் உரிமையாளர் பாரம்பரிய வழியில் தொடர்புடைய சேவைகளைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவார். எலக்ட்ரானிக் அல்லாதவை உட்பட அடையாளம் காண்பதற்கு மட்டுமே: சிப் கார்டுகளில் பதிவு செய்யப்படும் அனைத்துத் தரவும் அதன் பின் பக்கத்தில் உள்ள பாரம்பரிய அச்சிடப்பட்ட முறையில் நகலெடுக்கப்படும், இதில் வைத்திருப்பவரின் கடைசி பெயர், முதல் பெயர் மற்றும் புகைப்படம் ஆகியவை அடங்கும்.

முடிவில், ஃபாதர் Vsevolod Chaplin தற்போதைய அமைப்பில் உள்ள இறையியல் பிரச்சினைகளைத் தொடக்கூடாது என்று முன்மொழிந்தார், மேலும் பிரச்சினையின் மதச்சார்பற்ற பரிமாணத்தில் கவனம் செலுத்த முன்மொழிந்தார், இதைத்தான் ஆயர்கள் சபை செய்தது என்பதை மீண்டும் நினைவுபடுத்துவோம். அதே நேரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்வலர்களால் குரல் கொடுக்கப்பட்ட சோடெரியோலாஜிக்கல் வாதங்களை அவர் சந்தேகித்தார்: “கடுமையான மனந்திரும்பாத பாவம் தவிர, இதுபோன்ற விஷயங்களில் இரட்சிப்பை இழப்பதை ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனை முழுமையாக அனுமதிக்காது. ஆவணங்களை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு பாவம் என்று சிலர் கருதுகிறார்கள் என்பதை நான் அறிந்திருந்தாலும், இது இன்னும் விவாதத்திற்குரிய விஷயமாக உள்ளது.

4539 0

ஜான் தியோலஜியனின் பயங்கரமான தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றத்தை நோக்கி நிகழ்வுகள் உருவாகின்றன.

பிப்ரவரி 2-5, 2013 அன்று மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பிஷப்ஸ் கவுன்சில், இந்த ஆவணத்தில் எச்சரிக்கைகள் மற்றும் நவீன உலகில் இருக்கும் ஆபத்துகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் எதிர்பார்க்கும் அறிக்கைகள் ஆவணத்தில் இல்லை என்றாலும், ஒரு நபர் TIN ஐ ஏற்றுக்கொள்வது பாவமா, அத்துடன் தனிப்பட்ட தரவை செயலாக்குவதற்கும் பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டைப் பெறுவதற்கும் ஒப்புதல் பாவமா என்பது பற்றி.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சில் ஏற்றுக்கொண்ட ஆவணத்தை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம். ஆவணத்தின் இரண்டாவது பத்தி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே நீண்ட காலமாக சர்ச்சையை ஏற்படுத்திய ஒரு விதியைக் கூறுகிறது, அதாவது: "எந்த ஒரு வெளிப்புற அடையாளமும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தை மீறுவதில்லை, அது கிறிஸ்துவை நனவாகக் காட்டிக் கொடுப்பதன் விளைவாகவும் விசுவாசத்தை இழிவுபடுத்துவதாலும் ஆகும்."

சொல்லப்பட்டதைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை புரிதலுக்கு, அது ஒரு வெளிப்புற அடையாளமா என்பதைக் கண்டறிய தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டியின் சாரத்தை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். "தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டி" என்ற கருத்து, தகவல் மற்றும் தொடர்பு தொழில்நுட்பத் துறையைக் குறிப்பதால், நீதிமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட "TIN மற்றும் அதன் பயன்பாட்டின் தொழில்நுட்ப அம்சங்கள் தொடர்பான சிக்கல்களின் தகவல் மற்றும் தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவம்" என்ற 2003 முடிவுக்கு வருவோம். .

இந்த ஆவணம் கூறுகிறது: “ஒரு நபரின் அடையாள எண்ணின் அதிகாரப்பூர்வ தொழில்நுட்ப நோக்கம் (TIN இன் சிறப்பு வழக்கு) மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட தரவுகளுடன் ஒரு நபரின் சிவில் பெயர் ஆகியவை ஒத்தவை - தனிப்பட்ட அடையாளம். ஒரு நபரின் "பெயரில்" உள்ள அமைப்புக்கு, அதாவது. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட தரவு மற்றும் அடையாள எண் ஆகிய இரண்டையும் அடையாளம் காண போதுமான தரவுத் தொகுப்பு. எந்தவொரு மனித அடையாள எண்ணின் உண்மையான நோக்கமும் (TIN இன் ஒரு சிறப்பு வழக்கு) ஒரு நபரின் பொதுவான, வழக்கமான, உலகளாவிய, உடனடி, எங்கும் நிறைந்த தானியங்கு அடையாளம் மற்றும் உத்தரவாதமான நிலையான கட்டுப்பாடு ஆகும்.

எனவே, எந்தவொரு தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டியும் (TIN, SNILS, பாஸ்போர்ட் தொடர் மற்றும் எண், பதிவேட்டில் உள்ள தனிப்பட்ட நுழைவு எண்) ஒரு பெயர். தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டியின் ஒதுக்கீட்டின் சான்றிதழின் வடிவத்தில் அத்தகைய பெயரை ஒதுக்குவது குறித்து வெளிப்புற ஆவணம் (அடையாளம்) வழங்கப்பட்டாலும், ஒரு பெயர் வெளிப்புற அடையாளம் என்று வலியுறுத்துவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஞானஸ்நானத்தின் சான்றிதழும் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அந்தச் சான்றிதழே வெளிப்புற அடையாளமாக இருந்தாலும், யாரும் பெயரை வெளிப்புற அடையாளம் என்று அழைக்கவில்லை. இந்த வரையறை அந்த வெளிப்புற அறிகுறிகளுக்கும் பொருந்தாது, பரிசுத்த வேதாகமத்தில் உள்ளவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் அணிவதற்கும் நேரடியான தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. எ.கா: "பெண்கள் ஆண்களின் ஆடைகளை அணியக்கூடாது, ஆண் பெண்களின் ஆடைகளை உடுத்தக்கூடாது, ஏனெனில் இவற்றைச் செய்கிறவன் எவனும் உன் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு அருவருப்பானவன்" (உபா. 22:5).

பாணியைப் பொறுத்தவரை, இது குறிக்கப்படுகிறது: “...அவர்களுடைய வேதனையின் புகை என்றென்றும் எழும்பும், மிருகத்தையும் அதன் உருவத்தையும் வணங்குகிறவர்களுக்கும், அதன் பெயரின் அடையாளத்தைப் பெறுகிறவர்களுக்கும் இரவும் பகலும் ஓய்வு இருக்காது. (வெளி. 14:11)"

மேற்கூறிய பிரச்சினையில் திருச்சபையின் நிலைப்பாடு முன்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆவணங்களில் பிரதிபலித்தது என்று கவுன்சில் மேலும் சுட்டிக்காட்டியது: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்ஸ் கவுன்சில் அக்டோபர் 2004 இல் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவர் வி.வி. "ரஷ்ய குடிமகனின் முக்கிய ஆவணத்தின் புதிய மாதிரிகளை உருவாக்கும்போது அவர்களின் கவலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுமாறு கவுன்சில் மாநில அதிகாரிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, இது எங்கள் கருத்துப்படி, தனிப்பட்ட குறியீட்டில் ஒரு குறி மற்றும் அறியப்படாத தரவு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது அல்லது ஆவணத்தின் உரிமையாளருக்கு புரியாது. குடிமக்களை அடையாளம் காணும் துறையில் சட்டம் மற்றும் நிர்வாக நடைமுறையின் வளர்ச்சி அவர்களின் மத மற்றும் கருத்தியல் சுதந்திரத்தை மீறாமல் இருப்பதை உறுதி செய்ய அனைத்து முயற்சிகளும் செய்யப்பட வேண்டும்.

அக்டோபர் 6, 2005 தேதியிட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் அறிக்கை கூறுகிறது: “குறிப்பாக, மக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய தரவுகளை சேகரித்து சேமிப்பதில் உள்ள ஆபத்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது... ஒரு நபரை அடையாளம் காண்பதற்கான வழிமுறைகள் அவரது உடல்நலத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கவோ அல்லது அவரது மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்தவோ கூடாது. மனித உடலிலிருந்து பிரிக்க முடியாத இத்தகைய வகைகளின் வகைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவையாகத் தோன்றுகின்றன... கணக்கியல் அமைப்புகளில் பெயருக்குப் பதிலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணை மக்களுக்கு ஒதுக்குவது சாத்தியமில்லை.

ஜூன் 24-29, 2008 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிஷப்கள் கவுன்சிலின் வரையறை "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள் வாழ்க்கை மற்றும் வெளிப்புற செயல்பாடுகளின் பிரச்சினைகள்: "9. மத ஊர்வலங்களை நடத்துவதற்கு மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் முன்முயற்சியை கவுன்சில் ஆதரிக்கிறது, இது கடவுளின் மக்களின் நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடாகும்...54. மக்களின் நடமாட்டம் மற்றும் செயல்களை மின்னணு பதிவு செய்யும் இத்தகைய வழிமுறைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, இது அவர்களின் தனியுரிமையை ஆக்கிரமித்து, ஒரு நபரின் முழு கட்டுப்பாட்டையும் நிர்வாகத்தையும் சாத்தியமாக்குகிறது.

ஜூன் 26, 2008 முதல் கண்ணியம், சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகள் பற்றிய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனையின் அடிப்படைகள்: "தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் மக்களின் விருப்பம் ஆகியவை முழுக் கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டதாக இருக்கக்கூடாது... நமது மனித உரிமைப் பணிகளுக்கு, பின்வரும் பகுதிகள் இப்போது குறிப்பாக வலியுறுத்தப்பட வேண்டும்: - மனிதனின் மீதான முழுக் கட்டுப்பாட்டைத் தடுப்பது, அவனது கருத்தியல் தேர்வு மற்றும் நவீன தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் அரசியல் கையாளுதல்களின் மூலம் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ... மனித உரிமைகள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குழந்தைகளின் செயல்பாடுகள் பொது தேவாலய மட்டத்திலும், படிநிலையின் ஆசீர்வாதத்துடனும், பொது மட்டத்திலும் மேற்கொள்ளப்படலாம். பாமர மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சங்கங்கள், அவற்றில் பல ஏற்கனவே மனித உரிமைகள் துறையில் வெற்றிகரமாக செயல்பட்டு வருகின்றன.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் மனித உரிமைகள் ஆணையருக்கு அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில் எழுதிய கடிதம் வி.பி. லுகின் ஜூலை 28, 2009 தேதியிட்டது: “... குடிமக்கள் மாற்றுத் தரவு சேகரிப்பு முறையைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள் (தனிப்பட்ட அடையாள எண்கள் இல்லாமல், அத்துடன் பொது இடங்களில், கொள்முதல் செய்யும் போது, ​​மற்றும் பலவற்றில் ஒரு நபரை அவருக்குத் தெரியாமல் அடையாளம் காண அனுமதிக்கும் சாதனங்கள்). சில சின்னங்களைக் கொண்ட ஆவணங்களாலும் எதிர்மறையான எதிர்வினைகள் ஏற்படுகின்றன, அதன் நோக்கம் மற்றும் நோக்கம் கேள்விக்குரியது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித பிஷப் கவுன்சிலின் வரையறை "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள் வாழ்க்கை மற்றும் வெளிப்புற செயல்பாடுகள்" 2011: "45. விசுவாசிகளிடமிருந்து ஏராளமான கோரிக்கைகளைப் பெறுவது தொடர்பாக, உலகளாவிய மின்னணு அட்டைகள் உட்பட குடிமக்களை அடையாளம் காணும் மின்னணு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பாக தன்னார்வத்தை உறுதி செய்வதற்காக அரசாங்க அதிகாரிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது அவசியம் என்று கவுன்சில் கருதுகிறது. அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளாத மக்கள் மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் சமூக நலன்களைப் பெறுவது உட்பட, பாகுபாடு காட்டக்கூடாது.

நாம் பார்க்கிறபடி, மேலே உள்ள ஆவணங்கள் எதுவும் தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டிகளை (TIN, SNILS, முதலியன) ஆசீர்வதிப்பதில்லை, குறிப்பாக ஒரு சிப் கொண்ட ஆவணங்களாக இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதால் ஏற்படும் ஆபத்துகள் குறித்து மிகவும் கடுமையான எச்சரிக்கைகள் வழங்கப்படுகின்றன. மேற்கண்ட விதிகளை வலுப்படுத்த, பிப்ரவரி 2-5, 2013 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சில் கூறுகிறது "ஒரு அடையாளங்காட்டியின் பயன்பாடு, நவீன தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளுடன் இணைந்து, ஒரு நபரின் அனுமதியின்றி முழு கட்டுப்பாட்டையும் செயல்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும்..., மற்றும்... ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான மக்கள், ஒரு காரணத்திற்காக விரும்பவில்லை. அல்லது மதரீதியாக உந்துதல் பெற்றவர்கள் உட்பட, புதிய அடையாள முறையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு... பெரும்பாலும் இந்த மக்கள் மருத்துவ பராமரிப்பு, முதியோர் ஓய்வூதியம் மற்றும் பிற சலுகைகளை இழந்துள்ளனர்...இதன் விளைவாக, பொது மற்றும் மாநில வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்ட மக்கள் ஒரு முழு அடுக்கு உருவாகிறது.

1998 ஆம் ஆண்டில், UOC இன் புனித ஆயர் தனது செய்தியில் அத்தகைய சூழ்நிலையை துல்லியமாக கணித்து, நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகளை மதிப்பீடு செய்தது என்பதை இங்கே கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், அதாவது: "ஆண்டிகிறிஸ்துவின் முத்திரை கடவுளிடமிருந்தும் அவருடைய கிருபையிலிருந்தும் விலகிச் செல்லும் செயல்முறையை மட்டுமே நிறைவு செய்யும், இது இப்போது மனித இதயங்களின் ஆழத்தில் இரகசியமாக நடைபெறுகிறது. இந்த விஷயத்தில்தான், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒதுக்கப்படும் மற்றும் ஒருவித "அழியாத" தொழில்நுட்பத்தின் மூலம் அவருக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தனிப்பட்ட அடையாள எண் உண்மையில் "ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்திரை" ஆக முடியும். இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் ஒரு சங்கடத்தை எதிர்கொள்வார்: ஒன்று குறியீட்டை ஏற்றுக்கொள்வது, அது இல்லாமல் சமூகத்தில் ஒரு நபரின் இருப்பு சாத்தியமற்றதாகிவிடும், அல்லது அதைக் கைவிட்டு, அதன் விளைவாக, கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு சமூகத்திற்கு வெளியே தன்னைக் கண்டுபிடித்து துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாக்கப்பட வேண்டும். - இவை புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் வெளிப்படுத்தலில் பிரதிபலிக்கும் எதிர்கால நிகழ்வுகள். அதாவது, 1998 இல் திருச்சபை எச்சரித்த பேரழிவுச் சூழல் நம் கண் முன்னே நிஜமாகி வருகிறது. கூடுதலாக, 2013 பிஷப் கவுன்சில், மேலும் முன்னேற்றங்களை எதிர்பார்த்து, எச்சரிக்கிறது: "வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் (அத்தியாயம் 13-14) பேசும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நேரம்" வரும்."

அடுத்து, கவுன்சில் பரிசீலனையில் உள்ள நிகழ்வுகளுக்கு திருச்சபையின் அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது மற்றும் அறிவிக்கிறது: "எனினும் தேவாலயம் உறுதியாக உள்ளதுகுறிப்பிடப்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் போட்டியின்றி மற்றும் கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது. இந்தத் தொழில்நுட்பங்களை ஏற்க மறுப்பவர்கள் மாற்று வழியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - தனிப்பட்ட அடையாளத்தின் பாரம்பரிய முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்... மின்னணு அடையாளங்காட்டிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு குடிமக்களின் எந்தவொரு வற்புறுத்தலையும் சர்ச் கருதுகிறது, தனிப்பட்ட தரவுகளை சேகரிக்க, செயலாக்க மற்றும் பதிவு செய்வதற்கான தானியங்கு வழிமுறைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட ரகசியம். ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தகவல்...

சர்ச் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று கருதுகிறது மனித உடலில் புலப்படும் அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத அடையாளக் குறிகளை வலுக்கட்டாயமாகப் பயன்படுத்துதல், அடையாள மைக்ரோ மற்றும் நானோ எலக்ட்ரானிக் சாதனங்களை மனித உடலில் பொருத்துதல். சர்ச் குடிமக்களின் கவலைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது மற்றும் ஒரு நபர் தனிப்பட்ட தரவை செயலாக்க ஒப்புக்கொள்ள மறுத்தால் அவர்களின் உரிமைகளை கட்டுப்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று கருதுகிறது.

அடையாளங்காட்டிகளைப் பயன்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, அத்துடன் மனித உடலில் சில வகையான மதிப்பெண்களைப் பயன்படுத்துவது அல்லது மின்னணு சாதனங்களைப் பொருத்துவது ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என சர்ச் கருதுவதால், ஆவணங்களை ஏற்றுக்கொள்வதும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. அடையாளங்காட்டி மற்றும் ஒரு நபரின் முகத்தின் முப்பரிமாண படத்தை ஸ்கேன் செய்யும் போது கண்ணுக்கு தெரியாத அடையாள அடையாளத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான அனைத்து நிபந்தனைகளையும் உருவாக்குகிறது. இந்த உண்மை இன்னும் வெளிப்படையானது. எனவே பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட், UEC அல்லது எண்ணைப் பெறுவது மற்றும் (அல்லது) உடலுடன் ஏதேனும் கையாளுதல்களைச் செய்வது தொடர்பான பிற ஆவணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஆசீர்வாதம், ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.அத்தகைய நடைமுறைகளில் பங்கேற்கவும் இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

தற்போது இருக்கும் மற்றும் வழங்க திட்டமிடப்பட்டுள்ள ஆவணங்கள் தொடர்பாக கவுன்சில் வெளிப்படுத்திய தெளிவான நிலைப்பாட்டிற்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்: "அரசால் வெளியிடப்பட்ட ஆவணங்களில் தகவல்கள் இருக்கக்கூடாது, அதன் சாராம்சம் மற்றும் நோக்கம் தெளிவாக இல்லை அல்லது ஆவணத்தின் உரிமையாளரிடமிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டும், அத்துடன் நிந்தனை அல்லது தார்மீக ரீதியாக சந்தேகத்திற்குரிய சின்னங்கள் அல்லது நம்பிக்கையாளர்களின் உணர்வுகளை புண்படுத்தும்."

ஒரு பயோபாஸ்போர்ட் மற்றும் UEC ஒரு நபருக்கு புரியாத மற்றும் அவரிடமிருந்து மறைக்கப்பட்ட ஒரு சிப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபர் தனது ஆவணத்தின் சிப்பில் அவரைப் பற்றிய தகவல் என்னவென்று கூட தெரியாது. சிப்பில் உள்ள தகவலின் அளவையும் நோக்கத்தையும் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு சட்டங்கள் ஒழுங்குபடுத்தினாலும், ஒரு நபரால் அந்தத் தகவலைப் படிக்க முடியாது. ஒரு நபர் தனது சிப்பில் சரியாக என்ன உள்ளது என்பதில் ஆர்வமாக இருந்தால், அவர் பொருத்தமான அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாநில அமைப்பைத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், இது தொடர்புடைய தகவலை முன்வைக்கும் மற்றும் இது அனைத்து தகவல்களும், சிப்பில் வேறு எதுவும் இல்லை என்று உறுதியாகக் கூறும். இந்த சூழ்நிலையை ஒரு வரி ஆய்வாளர், விரிவான காசோலைக்கு பதிலாக, அறிக்கையில் எழுதுவார் என்ற உண்மையுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும்: "எந்த விதிமீறல்களும் இல்லை. தணிக்கை செய்யப்பட்ட வரி செலுத்துவோர் இதைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவித்தார், அவருடைய நேர்மைக்கு உறுதியளிக்கிறார். இந்த கொள்கையின்படி வரி அதிகாரிகள் வரி தணிக்கைகளை மேற்கொள்ளும்போது, ​​​​அவர்கள் சொல்வதை நாங்கள் நம்புவோம், ஆனால் இப்போதைக்கு ஆர்வமுள்ள தரப்பினரின் நேர்மையான வார்த்தைகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. எனவே, சபை மீண்டும் ஒருமுறை ஐயமின்றி சிப் உள்ள ஆவணங்களை ஏற்கும் பாக்கியம் எனக்கு இல்லை.

மேலும் ஆவணத்தில், மீறப்பட்ட உரிமைகளைப் பாதுகாக்கக்கூடிய வழிமுறைகளை கவுன்சில் நமக்கு வழங்குகிறது, அத்துடன் அடையாளம் காணல் மற்றும் பயோமெட்ரிசேஷன் சிக்கல்கள் தொடர்பான அனைத்து வகையான இலவச விளக்கங்களையும் அடக்குகிறது. குறிப்பாக, ஆவணம் கூறுகிறது:

"அதே நேரத்தில், ஆயர்களின் புனித கவுன்சில், தனிப்பட்ட சாதாரண மனிதர்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் மதகுருமார்கள் கூட, சர்ச் சார்பாக இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வின் பொருந்தாத தன்மை அல்லது பொருந்தாத தன்மையைப் பற்றி தீர்மானிக்கும் உரிமையைப் போற்றும் சூழ்நிலையின் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தன்மையை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறை. பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் திருச்சபையின் பாரம்பரியம் மற்றும் அனைத்து மதகுருமார்கள் மற்றும் மந்தையுடன் ஒருமித்த கருத்துடன் செயல்படும் இந்த உரிமை கவுன்சில் அல்லது ஆயர் சபைக்கு சொந்தமானது.
குடிமக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாததுடன் தொடர்புடைய இத்தகைய வழிமுறைகள் மற்றும் பாகுபாடுகளை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினால், கவுன்சில் இந்த மக்களை நீதிமன்றத்திற்குச் செல்ல அழைக்கிறது, அத்துடன் மறைமாவட்ட வரிசைக்கு தெரிவிக்கவும், தேவைப்பட்டால், தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளுக்கான சினோடல் துறை ."

TIN மற்றும் பிற தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டிகளுக்கும் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை, பயோபாஸ்போர்ட்களைப் பெறலாம் மற்றும் பலவற்றைப் பெறலாம் என்று தங்கள் சார்பாக அறிவிக்கும் மதகுருமார்கள் உட்பட மக்களுக்கு இப்போது நாம் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும். "கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்துடனும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறையுடனும் இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை அல்லது பொருந்தாத தன்மையைப் பற்றி தீர்மானிக்க திருச்சபையின் சார்பாக உரிமை."

திருச்சபையின் பிரசங்கத்திலிருந்து, TIN, பயோபாஸ்போர்ட்கள், UEC மற்றும் மின்னணு அடையாளத்தின் பிற பண்புகளைப் பெறுவதற்கான ஆசீர்வாதம் வழங்கப்படும் போது, ​​​​அத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்க விரும்பாதவர்கள் ஏளனம் மற்றும் தேவாலய தடைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றனர். இப்போது, ​​திருச்சபையின் முந்தைய அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களின் விதிகளை உருவாக்கிய 2013 இல் பிஷப்கள் கவுன்சிலின் முடிவின் அடிப்படையில், ஆளும் பிஷப்பிற்கும், தேவைப்பட்டால், ஆயர் சபைக்கும் இதுபோன்ற அனைத்து பாகுபாடு உண்மைகளையும் தெரிவிக்க நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அனுசரிக்கப்படும் ஆவணம் நல்லதா கெட்டதா என்பதைப் பற்றி விவாதிப்பது பயனற்ற பாதை. இந்த ஆவணம் என்ன என்பது கேள்வி அல்ல, ஆனால் அது எப்படி, எந்த அளவிற்கு தற்போதுள்ள சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது மற்றும் அந்த எதிர்மறை வெளிப்பாடுகள், பாகுபாடு, ஆவணங்களை ஏற்க வற்புறுத்துதல் மற்றும் ஆதாரமற்ற தடைகளை நிறுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

இந்த ஆவணம், திட்டவட்டமாக இல்லாவிட்டாலும், ஒரு TIN, பதிவேட்டில் தனிப்பட்ட நுழைவு எண், SNILS, UEC, பயோபாஸ்போர்ட் போன்றவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எந்த ஆசீர்வாதமும் இல்லை என்பதை மிக உறுதியாகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றியும் குறிக்கிறது. சர்ச் கொடுக்கவில்லை, இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் இரட்சிப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை. மேலும், மேற்கூறிய அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளும் அபோகாலிப்டிக் காலங்களின் கட்டுப்பாடுகளுடன் ஒரு மாதிரியான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அப்போஸ்தலன் மற்றும் சுவிசேஷகர் ஜான் இறையியலாளர்களின் வெளிப்பாடுகளின் பயங்கரமான எச்சரிக்கைகளை நிறைவேற்றும் திசையில் நிகழ்வுகள் துல்லியமாக உருவாகின்றன.

வரி நிபுணர் Oleg Shcherbanyuk - UNIAN-மதத்திற்காக.

நீங்கள் பிழையைக் கண்டால், அதை மவுஸ் மூலம் தேர்ந்தெடுத்து Ctrl+Enter ஐ அழுத்தவும்

இந்த திட்டம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களுக்கு கருத்துகளைப் பெற அனுப்பப்படுகிறது, மேலும் இது கலந்துரையாடல் நோக்கத்திற்காக இன்டர்-கவுன்சில் முன்னிலையின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில், Bogoslov.ru போர்ட்டலில் மற்றும் இன்டர்-வின் அதிகாரப்பூர்வ வலைப்பதிவில் வெளியிடப்பட்டது. சபை இருப்பு. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கருத்துக்களை தெரிவிக்க வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஆவணத்தின் ஆரம்ப வரைவு தேவாலயம், மாநிலம் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு தொடர்பான சிக்கல்கள் குறித்து கவுன்சில் பிரசன்ஸ் கமிஷனால் வரையப்பட்டது, பின்னர் தேசபக்தர் தலைமையிலான இன்டர்-கவுன்சில் பிரசன்ஸ் தலையங்கக் குழுவால் திருத்தப்பட்டது.

1. அறிமுகம்.கடந்த ஆண்டுகளில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குழந்தைகள் உட்பட பலர், அரசாங்க நிறுவனங்கள் மற்றும் வணிக நிறுவனங்களுடனான குடிமக்களின் தொடர்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் புதிய மின்னணு தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்துவது குறித்து கவலை தெரிவித்துள்ளனர். இதனால், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் மின்னணு கணக்கியல் முறைகள் மற்றும் மின்னணு ஆவணங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக தெரிவிக்கின்றனர்.

இந்த கவலை முதலில் வரி செலுத்துவோர் அடையாள எண்ணை அறிமுகப்படுத்தும் தனிப்பட்ட பிரச்சினை தொடர்பாக எழுந்தது மற்றும் பிப்ரவரி 19-20, 2001 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோடல் இறையியல் ஆணையத்தின் VII பிளீனத்தால் பரிசீலிக்கப்பட்டது. புதிய தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் அவற்றைச் சேர்ப்பதன் மூலம், தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க தெளிவு தேவைப்பட்டது, இது குறிப்பாக, ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைன் ஜனாதிபதிகளுக்கு 2004 பிஷப்கள் கவுன்சிலின் செய்திகளில் பிரதிபலித்தது. அக்டோபர் 6, 2005 இன் புனித ஆயர் அறிக்கை, 2008 இல் பிஷப்புகளின் வரையறை கவுன்சில் "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள் வாழ்க்கை மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகள்", கண்ணியம், சுதந்திரம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனையின் அடிப்படைகள் மனித உரிமைகள், ஜூலை 28, 2009 அன்று ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் மனித உரிமைகளுக்கான ஆணையரிடம் அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில் முறையீடு, 2011 இன் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் வரையறை "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள் வாழ்க்கை மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் பற்றிய பிரச்சினைகள்." எந்தவொரு மதகுரு அல்லது சாமானியரின் செயல்பாடுகளும் இந்த ஆவணங்களுக்கு முரணாக இருக்கக்கூடாது.

பல்வேறு நாடுகளில் "மின்னணு அரசாங்கத்தை" உருவாக்குவதற்கான தேசிய திட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக, சட்டம் மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, புதிய விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக, வாழ்க்கை தீவிரமாக மாற்றப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இது ஒரு நபருக்கும் பல்வேறு கட்டமைப்புகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு செயல்முறையை மிகவும் வசதியாக ஆக்குகிறது. "மின்னணு அரசாங்கத்தை" அறிமுகப்படுத்தும்போது அரசின் முக்கிய வாதங்களில் ஒன்று ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம். பல்வேறு ஆவணங்களை டிஜிட்டல் வடிவில் மொழிபெயர்ப்பது மற்றும் தரவுத்தளங்களை உருவாக்குவது, பொருளாதார வாழ்க்கை, நீதித்துறை அல்லது குடிமக்களின் முறையீடுகளுடன் பணிபுரியும் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள ஆவணங்களை வெளிப்படையானதாகவும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாகவும் மாற்றுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

இந்த நேர்மறையான முன்னேற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், மின்னணு தனிப்பட்ட அடையாளத்துடன் தொடர்புடைய சிக்கல்கள் குவிந்து மேலும் சிக்கலானதாக மாறுகின்றன. இன்று, இந்தப் பிரச்சனைகளின் சிவில், ஆன்மீகம், தார்மீக மற்றும் இறையியல் மதிப்பீட்டிற்கு புதிய அணுகுமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன.

2. உலகளாவிய மின்னணு கட்டுப்பாட்டு அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான ஒரு அங்கமாக அடையாள குறியீடுகள் மற்றும் தரவுத்தளங்கள்.சர்வதேச ஆவணங்கள் (குறிப்பாக, 2000 இல் G8 ஆல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உலகளாவிய தகவல் சங்கத்திற்கான ஒகினாவா சாசனம்) "மின்னணு அரசாங்கத்தின்" உதவியுடன் "மின்னணு அரசாங்கத்தை" உருவாக்க வழி வகுத்தது, இது ஒரே மாதிரியான சர்வதேச தரங்களின்படி கட்டப்பட்டது. ஒற்றை நிறுவன, தொழில்நுட்ப மற்றும் மென்பொருள் தளம். அரசாங்க அமைப்புகள் ஒரே உலகளாவிய அமைப்பாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், சைபர்நெடிக் அமைப்புகளின் செயல்பாட்டு விதிகள் சில நேரங்களில் மனித சமுதாயத்திற்கு மாற்றப்படுகின்றன, மேலும் இந்த அமைப்பு குடிமக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் மொத்த கட்டுப்பாடு மற்றும் நிர்வாகத்தின் ஆபத்தை உருவாக்குகிறது.

கணினி நெட்வொர்க்கின் எந்த உறுப்பும் (முனை, சாதனம், கோப்பு) எப்போதும் அதன் முகவரியால் குறிக்கப்படும் (அடையாளம்) - ஒரு தனிப்பட்ட டிஜிட்டல் குறியீடு. எனவே, உலகளாவிய தகவல் சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய தொழில்நுட்பக் கொள்கையானது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டியை (குறியீடு) ஒதுக்குவது மற்றும் பொது உள்கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் நபர் அதை தொடர்ந்து பயன்படுத்துவது - சட்ட, நிர்வாக, நிதி, போக்குவரத்து, வர்த்தகம், மருத்துவம், கல்வி மற்றும் பிற. இந்த அடையாளங்காட்டி என்பது சைபர்நெடிக் தகவல் மேலாண்மை அமைப்பின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொருளின் பெயராகும், அதே நேரத்தில் தரவுத்தளத்தில் அதே எண்ணைக் கொண்ட மின்னணு ஆவணக் கோப்பிற்கான அணுகல் விசையாகும். இந்த அடையாளங்காட்டியை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது அமைப்பின் விதிகளுடன் ஒரு நபரின் உண்மையான சம்மதம் (தன்னார்வ அல்லது கட்டாயம், உணர்வு அல்லது மயக்கம்) ஆகும். அதே நேரத்தில், அவரது ஒவ்வொரு அடியையும் சரிபார்க்க முடியும் என்ற தொழில்நுட்ப சாத்தியம் எழுகிறது, அமைப்புக்கு விசுவாசத்திற்கான ஒரு சோதனையாக செயல்படுகிறது, உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் உடன்பாடு மற்றும் கருத்தியல் அணுகுமுறைகள் பரவலாக உள்ளது, இது கிறிஸ்தவத்துடன் பொருந்தாது. இந்த நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியானது, ஒரு நபரின் மத, அரசியல் அல்லது பிற கருத்துகளின் அடிப்படையில், கருத்தியல் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டுவது உட்பட, ஒரு நபருக்கு ஒரு பக்கச்சார்பான அணுகுமுறையின் ஆபத்தை அதிகரிக்கிறது.

சமீபகாலமாக, டிஜிட்டல் ஐடியைப் பயன்படுத்துவது அவர்களின் உடல் இருப்புக்கான நிபந்தனையாக மக்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படலாம் என்ற பரவலான கவலை உள்ளது. ஒரு நபர் தனது சிவில் உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் பொருள் நன்மைகள் மற்றும் சேவைகளைப் பெறுவதற்கும் அரசாங்கம் மற்றும் வணிகக் கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்புகொள்வதில் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு பெயருக்குப் பதிலாக இந்தக் குறியீட்டை வழங்க நிர்பந்திக்கப்படலாம். ஒரு அடையாளங்காட்டியின் பயன்பாடு, நவீன தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளுடன் இணைந்து, ஒரு நபரின் அனுமதியின்றி முழு கட்டுப்பாட்டையும் அனுமதிக்கும் - அவரது இயக்கங்கள், கொள்முதல், பணம் செலுத்துதல், மருத்துவ நடைமுறைகள், சமூக உதவி பெறுதல், பிற குடிமை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஆகியவற்றைக் கண்காணிக்கும்.

ஏற்கனவே, அரசாங்க நிறுவனங்களில் படிக்கும் குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட தரவைச் சேகரித்து செயலாக்குவதற்கான நடவடிக்கைகள் ஆபத்தானவை, ஏனெனில் கல்விச் செயல்முறையை உறுதிசெய்யும் அளவுக்கு அதிகமான தரவுகளின் கட்டுப்பாடற்ற சேகரிப்பு உள்ளது.

சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து தகவல்களையும் சேமிக்க முடியாது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் தொடர்பான மேலாண்மை முடிவுகளை எடுப்பதற்காக தானாகவே பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும். எண்ட்-டு-எண்ட் தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டியின் அறிமுகம், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து தரவை சேகரிக்கவும், சேமிக்கவும் மற்றும் நிகழ்நேரத்தில் தானாகவே பகுப்பாய்வு செய்யவும் ஒரு தரவுத்தளத்தை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

பல விசுவாசிகளிடையே கடுமையான விமர்சனம் ஒரு அடையாளக் குறியீட்டை கட்டாயமாக ஒதுக்குவது, அதை ஈடுசெய்ய முடியாத, வாழ்நாள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பண்புக்கூறாக மாற்றுவது, அரசு, சமூக மற்றும் வணிக நிறுவனங்களுடனான உறவுகளில் ஒரு நபரின் முக்கிய அடையாளங்காட்டியாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. .

3. மொபைல் தொடர்புகள்.பலருக்கு நன்கு தெரிந்த மொபைல் தகவல்தொடர்புகள், ஒரு நபரை அடையாளம் காண்பதற்கும், அவரது இருப்பிடத்தை தீர்மானிப்பதற்கும், அவரது உரையாடல்களைக் கேட்பதற்கும் எளிமையான மற்றும் வசதியான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும். ஃபோன்களின் வளர்ந்து வரும் கம்ப்யூட்டிங் சக்தி மற்றும் அவை முழு அளவிலான கணினிகளாக மாற்றப்படுவது குறிப்பிடத்தக்க அளவு தனிப்பட்ட தரவைச் சேமிக்க அனுமதிக்கிறது. நெட்வொர்க்குகள் வளர்ச்சி மற்றும் தரவு பரிமாற்ற வேகம் அதிகரிக்கும் போது இந்த தரவுக்கான அங்கீகரிக்கப்படாத அணுகல் அச்சுறுத்தல் அதிகரிக்கிறது.

4. உலகளாவிய மின்னணு அட்டையின் சிக்கல்.மிக விரைவில் எதிர்காலத்தில், ஒரு உலகளாவிய மின்னணு அட்டை (UEC) ஒரு தொழில்நுட்ப கருவியாக மாறக்கூடும், அது ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து வரும். ஒரு நபரை அடையாளம் காணும் ஒரு உலகளாவிய தரநிலையின் நுண்செயலி சாதனத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். அத்தகைய அட்டை, டிஜிட்டல் அடையாளங்காட்டி போன்றது, ஒரு நபர் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அனைத்து குடிமை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்களின் மொத்த கண்காணிப்புக்கான அமைப்பை உருவாக்குவதற்கு பெரிதும் உதவுகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு குடிமகன் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் நிர்வகிக்க அனுமதிக்கிறது.

பல விசுவாசிகள் கார்டுகளை கட்டாயமாக ஒதுக்குவதற்கான திட்டங்களைப் பற்றி கவலை தெரிவித்தனர் மற்றும் இந்த நடைமுறை தன்னார்வமாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர், இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இப்போது அடையப்பட்டுள்ளது.

5. குடிமக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பாதுகாப்பிற்கு அச்சுறுத்தல்கள்.உலகளாவிய தகவல் நெட்வொர்க்குகளின் மேலாண்மை இன்று சர்வதேச வட்டங்களுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது, அவற்றின் கட்டிடக்கலை, அடிப்படை அடிப்படை மற்றும் அடிப்படை மென்பொருளை உருவாக்கியது, அங்கு எந்த வழிமுறைகளையும் ரகசியமாக இணைக்க முடியும், இது எந்த நேரத்திலும் உண்மையான சக்தியை குறுக்கிட அனுமதிக்கிறது. தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் உலகளாவிய விநியோகத்தின் கணினி உபகரணங்களைப் பயன்படுத்தி நிகழ்வுகளின் இத்தகைய வளர்ச்சியானது, உபகரணங்கள் மற்றும் மென்பொருளின் வெளிப்புற சப்ளையர்கள் மீது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத உயர் சார்பு மற்றும் எதிர்காலத்தில், மாநில இறையாண்மையை இழக்கும் சாத்தியக்கூறுகளால் நிறைந்துள்ளது.

தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியானது, தாக்குபவர்கள் தங்கள் நோக்கங்களுக்காக கணினி நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தும் போது ஒரு புதிய வகை குற்றத்தின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இன்று நீங்கள் உலகின் மறுபக்கத்தில் இருப்பதால் கதவுகள் மற்றும் பெட்டகங்களை உடைக்காமல் ஒரு வங்கியைக் கொள்ளையடிக்கலாம். ஒரு நபரின் கிரெடிட் கார்டு அடையாள எண்ணைக் கண்டறிந்து அவரிடமிருந்து பணத்தைத் திருடுவது மிகவும் எளிதானது. மேலும், சாதாரண குடிமக்களுக்கு கணினி கொள்ளையில் இருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள உண்மையான வாய்ப்பு இல்லை.

டிஜிட்டல் கையொப்பங்களாலும் தனியுரிமைச் சட்டங்களாலும் சைபர் கிரைம் அதிகரிப்பதைத் தடுக்க முடியாது. தற்செயலான பிழைகள், தோல்விகள், வைரஸ்கள், அங்கீகரிக்கப்படாத அணுகல், தீங்கிழைக்கும் பயன்பாடு, சிதைத்தல் அல்லது நீக்குதல் ஆகியவற்றிலிருந்து தகவலின் பாதுகாப்பிற்கு மிகவும் மேம்பட்ட கணினி அமைப்பு கூட உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது என்று தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில் உள்ள வல்லுநர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றனர். ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய தரவுகளை அங்கீகரிக்கப்படாத பரப்புதல், தவறான விருப்பங்கள் மற்றும் குற்றவாளிகளுக்கு எதிராக அவரை பாதுகாப்பற்றதாக ஆக்குகிறது என்பது நடைமுறையில் இருந்து அறியப்படுகிறது.

அதே நேரத்தில், சில நாட்பட்ட நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் ஆரோக்கிய நிலை குறித்த தரவுகளை தன்னார்வ பதிவு மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றின் பயனை அடையாளம் காணத் தவற முடியாது. இது இல்லாமல், ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் ஆரோக்கியத்தையும் பாதுகாப்பது பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது.

6. பயோமெட்ரிக்ஸ்.புதிய அடையாள தொழில்நுட்பங்கள் அதிகளவில் பயோமெட்ரிக் அளவுருக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன - ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உடல், உடலியல், உளவியல் மற்றும் நடத்தை பண்புகள் பற்றிய தரவு அவரது உடலின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் உள்ளது. இத்தகைய குணாதிசயங்கள் கைரேகைகள், விழித்திரையின் இரத்த நாளங்களின் வடிவம், கருவிழியின் அமைப்பு, முகத்தின் வடிவம், கை, உள்ளங்கை, விரல், காது, முகத்தின் வெப்ப உருவப்படம், கையில் நரம்புகளின் வடிவம் , குரல், நடை, கையெழுத்து இயக்கவியல், உதடு அசைவுகள், மரபணு குறியீடு (டிஎன்ஏ) மற்றும் பிற.

ஒரு நபரின் பயோமெட்ரிக் தரவை முன்னர் ஸ்கேன் செய்து, டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்ட, தரவுத்தளத்தில் உள்ளிட்டு தனிப்பட்ட சேமிப்பக சாதனத்தில் பதிவு செய்த தரவுகளுடன் ஒப்பிடுவது அங்கீகாரம் அல்லது சரிபார்ப்பு எனப்படும். இந்த வழக்கில், மனித தொடர்பு இனி தேவைப்படாது, ஏனெனில் அந்த நபர் இயந்திரத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுவார்.

இத்தகைய முறைகள் குற்றங்களைத் தீர்ப்பதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், சில வளாகங்களுக்கு அங்கீகரிக்கப்படாத அணுகலைத் தடுப்பது மற்றும் பல நிகழ்வுகளில். எவ்வாறாயினும், உலகளாவிய, மற்றும் இன்னும் அதிகமாக ஒரு நபரின் பயோமெட்ரிக் அளவுருக்களை மின்னணு சாதனங்கள் மற்றும் தரவுத்தளங்களில் வைப்பதற்காக கட்டாயமாக சேகரிப்பது தனிநபரின் கண்ணியத்தை மீறுகிறது. அதே நேரத்தில், மனித ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை விதிமுறைகளும் மீறப்படுகின்றன, இது ஒரு நபரைப் பற்றி அறியக்கூடியது மற்றும் அறியப்படக் கூடாதது பற்றிய கருத்துக்களை எப்போதும் உள்ளடக்கியது. வல்லுனர்களின் கூற்றுப்படி, வழக்கமான அடையாளச் சரிபார்ப்பிற்குத் தேவையானதை விட அதிகமான தகவல்களை எந்த பயோகோட் எப்போதும் கொண்டுள்ளது. இங்கே சாத்தியமான துஷ்பிரயோகங்கள் வெளிப்படையானவை - பணியமர்த்துவதில் பாகுபாடு காட்டுவது முதல் நேரடியான மிரட்டல் வரை.

7. பொருத்தக்கூடிய மின்னணு அடையாள சாதனங்கள்.அடையாள தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம், ஒரு நபரின் அனைத்து நாகரீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்களையும் கண்காணிக்கவும் மற்றும் அவரது இருப்பிடத்தை தீர்மானிக்கவும் உதவும் மினியேச்சர் சாதனங்களின் பரவலான அறிமுகமாக இருக்கலாம். ஒரு நபரின் தோலின் கீழ் செருகப்பட்ட ஒத்த சாதனங்களின் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகள் அல்லது அவரது உடலில் பயன்படுத்தப்படும் சிறப்பு மதிப்பெண்கள் ஏற்கனவே உள்ளன. அத்தகைய தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்த குறிப்பிட்ட திட்டங்களும் உள்ளன. மைக்ரோசிப்பில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அடையாள எண் "எலக்ட்ரானிக் வாலட்" ஆகவும், உலகளாவிய பொருத்துதல் செயற்கைக்கோள் அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபரின் இருப்பிடத்தை நிகழ்நேரத்தில் தீர்மானிப்பதற்கான வழிமுறையாகவும் செயல்படும். இது ஒவ்வொரு நபரின் தொடர்புகளையும் சமூக வட்டத்தையும் கண்காணிப்பதை சாத்தியமாக்கும், மேலும் எதிர்காலத்தில் - சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் கிட்டத்தட்ட முழுமையான கட்டுப்பாடு.

சுற்றியுள்ள பொருள்கள், வாகனங்கள் மற்றும் பிற நபர்களுடன் மனித மூளையின் வயர்லெஸ் தொடர்புக்கு உட்பொதிக்கப்பட்ட நானோ எலக்ட்ரானிக் சாதனங்களை பரவலாகப் பயன்படுத்துவதற்கான சட்டம் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது என்பது ஆபத்தானது.

8. பாகுபாடு மற்றும் மனித உரிமை மீறல் வழக்குகள்.ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக புதிய அடையாள அமைப்பில் நுழைய விரும்பாத ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் உட்பட லட்சக்கணக்கான குடிமக்கள் மின்னணு தனிப்பட்ட அடையாளங்காட்டிகள் (தனிப்பட்ட குறியீடு, தனிப்பட்ட தகவல்களின் பார்கோடிங், அடையாள எண்கள்) மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய சின்னங்கள், மீறல்களைப் புகாரளிக்கின்றனர். அவர்களின் அரசியலமைப்பு உரிமைகள் , இது சில நேரங்களில் பொருத்தமான சட்டமன்ற உத்தரவாதங்கள் இல்லாததால் நிகழ்கிறது. பெரும்பாலும் இந்த மக்கள் மருத்துவ பராமரிப்பு, முதியோர் ஓய்வூதியம் மற்றும் பிற கொடுப்பனவுகள், இயலாமை பதிவு மற்றும் பல்வேறு சலுகைகள் ஆகியவற்றை இழக்கின்றனர். சில சமயங்களில் அவர்களால் சொத்துக்களுடன் பரிவர்த்தனை செய்யவோ, பள்ளி அல்லது வேலைக்குச் செல்லவோ, வியாபாரம் செய்யவோ, பணம் செலுத்தவோ அல்லது பயண ஆவணங்களை வாங்கவோ முடியாது. பாரபட்சமான குடிமக்களில் ஒரு சிறிய பகுதியினர் மட்டுமே நீதிமன்றத்திற்கு செல்கிறார்கள். பெரும்பாலும், மக்கள் தங்களைத் தாங்களே ராஜினாமா செய்து சகித்துக்கொள்ளத் தேர்வு செய்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, சமூக, பொது மற்றும் அரசாங்க வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலிருந்தும் தூக்கி எறியப்பட்ட மக்கள் அடுக்கு உருவாகிறது. பாகுபாட்டிற்கு உட்பட்ட பெரும்பாலான குடிமக்கள் வயதானவர்கள், சிகிச்சை மற்றும் சமூக பாதுகாப்பு தேவைப்படும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள்.

9. தேவாலயம் கடவுள் கொடுத்த சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கிறது.ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் குடிமக்களை அரசு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை மறுக்கவில்லை. பழங்காலத்திலிருந்தே, அதிகாரிகள் தங்கள் குடிமக்களின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்தி அடையாள ஆவணங்களை வழங்கினர். சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் பொதுப் பாதுகாப்பைப் பாதுகாக்கவும், பொருளாதார மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்யவும் இந்த நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன. சர்ச், கணக்கியல் முறைகள் பற்றிய விவாதத்தில் பங்கேற்கிறது, குடிமைப் பொறுப்புகளைத் தவிர்ப்பது அல்லது குற்றவியல் இலக்குகளைக் கொண்டிருப்பவர்களை நியாயப்படுத்தாது, ஆனால் குடிமக்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப சமூகத்தில் வாழும் உரிமையைப் பாதுகாக்கிறது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எந்தவொரு புதிய தொழில்நுட்பங்களையும் சின்னங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளாத உரிமை மக்களுக்கு உள்ளது என்று உறுதியாக நம்புகிறது, இதையொட்டி, போட்டியின்றி மற்றும் கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது. ஏற்கனவே உள்ள சட்டச் செயல்களில் (குடும்பப் பெயர், முதல் பெயர் மற்றும் புரவலன், தேதி மற்றும் பிறந்த இடம், வசிக்கும் இடம்) மற்றும் பாரம்பரிய அடையாள ஆவணங்களில் ஏற்கனவே உள்ள பாரம்பரிய கணக்கியல் முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பாதுகாப்பது அவசியம். ஒரு நபரைத் தானாக அடையாளம் காணும் எந்தவொரு வழிமுறையையும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் பயன்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்துவது உட்பட தனிப்பட்ட தரவு மற்றும் தனிப்பட்ட ரகசியத் தகவல்களைச் சேகரித்தல், செயலாக்குதல் மற்றும் பதிவுசெய்வதற்கான தானியங்கு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்த குடிமக்களை கட்டாயப்படுத்துவதற்கான சட்டத் தடையை அறிமுகப்படுத்துவது அவசரத் தேவையாகும். கணக்கியல் மற்றும் தனிப்பட்ட அடையாளத்தின் மின்னணு முறைகளைப் பயன்படுத்த மறுக்கும் குடிமக்களின் அரசியலமைப்பு உரிமைகளை மதிக்க வேண்டியது அவசியம். பாரம்பரிய ஆவணங்கள் மற்றும் கணக்கியல் முறைகளைப் பயன்படுத்த குடிமக்களின் மறுக்க முடியாத உரிமையின் தெளிவான மற்றும் தெளிவான சட்ட அங்கீகாரத்தால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும். அத்தகைய சட்டமன்ற விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவது நிதி ரீதியாகவும், தொழில்நுட்ப ரீதியாகவும் மற்றும் நிறுவன ரீதியாகவும் உறுதி செய்யப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் உத்தரவாதங்கள் வெறும் சம்பிரதாயமாக இருக்கலாம்.

மனித உடலில் காணக்கூடிய அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத அடையாளக் குறிகளைப் பயன்படுத்துவதை சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்யும் முன்மொழிவுக்கு கவனம் செலுத்துமாறு சர்ச் அரசுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, மனித உடலிலும் மூளையிலும் அடையாள மைக்ரோ மற்றும் நானோ எலக்ட்ரானிக் சாதனங்களைப் பொருத்துதல், உயிரியல் மைக்ரோசிப்களை உருவாக்குதல். மற்றும் மனித உயிரணுக்களிலிருந்து உயிர் கணினிகள்.

தனிப்பட்ட தகவல்களை வைத்திருப்பது வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகள் (நிதி, மருத்துவம், குடும்பம், சமூகப் பாதுகாப்பு, சொத்து போன்றவை) மூலம் ஒரு நபரைக் கட்டுப்படுத்தவும் நிர்வகிக்கவும் வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது என்ற உண்மையின் காரணமாக, தலையிடுவதற்கான உண்மையான சாத்தியம் உருவாக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல். ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையில், ஆனால் அவரது ஆன்மீக உலகில். சர்ச் குடிமக்களின் கவலைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது மற்றும் தனிப்பட்ட தரவைச் செயலாக்குவதற்கு ஒரு நபர் ஒப்புக்கொள்ள மறுத்தால், அரசியலமைப்பு உரிமைகளை கட்டுப்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று கருதுகிறது.

மின்னணு கணக்கியல் கருவிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு குடிமக்களின் ஒப்புதல் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும், எடுக்கப்பட்ட முடிவின் அனைத்து விளைவுகளின் கட்டாய விளக்கத்துடன். இந்தக் கருவிகளைப் பயன்படுத்த விரும்பும் குடிமக்கள் மின்னணுப் பதிவுகளின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், அத்துடன் இந்தப் பதிவுகளின் உள்ளடக்கத்தை மாற்றும் திறன் அல்லது பொதுப் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த சட்டத்தால் தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றை நீக்கும் திறன் ஆகியவற்றை உறுதி செய்ய வேண்டும். அரசால் வெளியிடப்பட்ட ஆவணங்களில், அதன் சாராம்சம் மற்றும் நோக்கம் தெளிவாக இல்லை அல்லது உரிமையாளரிடமிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டும், அத்துடன் நிந்தனை அல்லது தார்மீக ரீதியாக சந்தேகத்திற்குரிய சின்னங்கள் அல்லது விசுவாசிகளின் உணர்வுகளை புண்படுத்தும்.

சர்ச் ரஷ்யா, உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​மால்டோவா, கஜகஸ்தான் மற்றும் பிற நாடுகளின் அதிகாரிகளுடன் இந்த பிரச்சினைகளில் ஒரு உரையாடலை மேற்கொள்கிறது, விசுவாசிகளின் நிலைப்பாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயல்கிறது.

புனித திருச்சபையின் மதகுருமார்கள், துறவிகள் மற்றும் அனைத்து விசுவாசமான குழந்தைகளும் இந்த கடினமான பிரச்சினையில் கிறிஸ்தவ நிதானத்தைக் காட்டவும், நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சுதந்திரத்தை கவனித்துக் கொள்ளவும், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்கவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருப்பவர்கள் மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மற்றும் அவரது திருச்சபையின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க கடவுளுக்கு நல்ல ஆவிக்குரிய கனிகளைக் கொடுக்க முடியும் (பார்க்க யோவான் 15:6-12).

வீடு » கோஸ் » "மின்னணு பாஸ்போர்ட்டில்" இருந்து தப்பிக்கவும். பயோமெட்ரிக் பாஸ்போர்ட்டுகளுக்கு எதிரான சர்ச்