இஸ்தான்புல் கோவில்கள். துருக்கியில் மரபுவழி. இஸ்தான்புல்: இஸ்தான்புல் முகவரியில் உள்ள கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் நான்கு முத்துக்கள்

ஹாகியா சோபியா அருங்காட்சியகம்சேர்க்கப்பட்டுள்ளது இஸ்தான்புல்லில் உள்ள இடங்களின் பட்டியல்சுற்றுலாப் பயணிகள் முதலில் பார்க்கிறார்கள். இந்த தேவாலயமும் ஒரு பகுதியாகும் ஆயத்த நடை பாதைகள், நீங்கள் சொந்தமாக நடக்க முடியும்.

இஸ்தான்புல்லில் ஹாகியா சோபியா- இது இரண்டு மதங்களின் கோவில்: முதலில் அது முதன்மையானது ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல்(1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக), பின்னர் முக்கிய பள்ளிவாசல்(கிட்டத்தட்ட 500 ஆண்டுகள் பழமையானது), இப்போது ஒரு அருங்காட்சியகம். ஹாகியா சோபியாவின் வரலாறு சில நேரங்களில் மிகவும் சோகமானது, மேலும் தற்போதுள்ள ரகசியங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட புத்தகங்களுக்கு போதுமானவை. இவை அனைத்தும், அருங்காட்சியகத்தை நீங்களே எவ்வாறு பார்வையிடுவது என்பது கீழே விவாதிக்கப்படும்.

• ஹாகியா சோபியா கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது 15 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு (532-537) பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் உத்தரவின்படி (இந்த பேரரசர், விந்தை போதும், விவசாயிகளிடமிருந்து வந்தவர்). கதீட்ரல் தலைநகரின் (அப்போது கான்ஸ்டான்டினோபிள்) முக்கிய கட்டிடமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் பேரரசின் சக்தியை வலியுறுத்த வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்பினார். மூலம், நிக்கா மக்கள் எழுச்சி நடக்காமல் இருந்திருந்தால் இப்போது இஸ்தான்புல்லில் ஹாகியா சோபியாவை பார்த்திருக்க மாட்டோம். இந்த மிகவும் இரத்தக்களரி கலவரத்தின் போது (ஆன் ஹிப்போட்ரோம்சுமார் 35 ஆயிரம் நகர மக்கள் கொல்லப்பட்டனர்) அதே பெயரில் தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது, அந்த இடத்தில் ஒரு கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. சொல்ல வேண்டும், முன்பு கூட இங்கே ஒரு தேவாலயம் இருந்தது: அதுவும் எரிந்தது மற்றும் ஹாகியா சோபியா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. மேலும் முன்பு கூட இங்கு ஒரு ஷாப்பிங் ஏரியா இருந்தது. உண்மையில், ஹாகியா சோபியா கதீட்ரல் இப்போது இஸ்தான்புல்லில் நிற்கும் இடம் பண்டைய கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் முழு பைசண்டைன் பேரரசின் இதயமாகும்.
• ஜஸ்டினியன்அவரது படைப்பு உண்மையிலேயே பிரமாண்டமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். கட்டுமான தளத்தை விரிவுபடுத்த, அவர் அருகிலுள்ள நிலங்களை வாங்கி, அதில் இருந்த கட்டிடங்களை இடித்தார். பேரரசர் அழைத்தார் இரண்டு சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள், கோவில் கட்டும் போது தங்களைக் காட்டியது, இப்போது அழைக்கப்படுகிறது லிட்டில் ஹாகியா சோபியா. "சிறிய சோபியா" எதிர்கால "பெரிய" கதீட்ரலுக்கான முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது என்று சொல்ல வேண்டும்.

• கட்டுமானம் 130 டன் தங்கத்தை எடுத்தது, இது அளவு மூன்று ஆயத்த பட்ஜெட்கள்நாடுகள்! போது கிட்டத்தட்ட 6 ஆண்டுகள்ஒவ்வொரு நாளும் இங்கு வேலை செய்தார் 10 000 கட்டுபவர்கள். பேரரசின் அனைத்து மூலைகளிலிருந்தும் பல்வேறு வகையான பளிங்கு கற்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்கள் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பழங்கால கட்டிடங்களின் பகுதிகளைக் கொண்டு வந்தனர், அவை கட்டுமானத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, எபேசஸ் நகரத்திலிருந்து (இருந்து ஆர்ட்டெமிஸ் கோயில், ஹெரோஸ்ட்ராடஸ் பிரபலமடைய தீ வைத்தவர்) அவர்கள் 8 பத்திகள் பச்சை பளிங்கு கொண்டு, மற்றும் ரோமில் இருந்து- சூரியன் கோவிலில் இருந்து 8 நெடுவரிசைகள். மேலும், வடிவமைப்பு மிகவும் வலுவான, ஆனால் இலகுரக செங்கற்களைப் பயன்படுத்தியது ரோட்ஸ் தீவுகள். அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது தந்தம், வெள்ளி மற்றும் நிறைய தங்கம். ஜஸ்டினியன் முழு உட்புற இடத்தையும் தரையிலிருந்து கூரை வரை தங்கத்தால் மறைக்க விரும்பினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இருப்பினும், ஜோதிடர்கள் இதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவரை வற்புறுத்தினர், அவருக்குப் பிறகு "பலவீனமான ஆட்சியாளர்கள்" கதீட்ரலைக் கொள்ளையடிக்கும் போது அதை அழிப்பார்கள் என்று கணித்துள்ளனர்.

• அடிவாரத்தில் கதீட்ரல் ஒரு செவ்வகமாக உள்ளது 76x68மீட்டர். குவிமாடத்தின் உயரம் அடையும் 56 மீட்டர், மற்றும் அதன் விட்டம் 30 மீட்டர். சுவர்களின் தடிமன் சில இடங்களில் அடையும் 5 மீட்டர் வரை. கொத்து வலுவாக செய்ய, அது தீர்வு சேர்க்கப்பட்டது சாம்பல் இலை சாறு.
• சிறந்த காலங்களில், மக்கள் கதீட்ரலில் "வேலை" செய்தனர் 600 மதகுருமார்கள்.
• 1204 இல்நான்காம் சிலுவைப் போரின் போது கான்ஸ்டான்டிநோபிள் சிலுவைப்போர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. இந்தப் பிரச்சாரம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, உலக வரலாற்றில் ஒரு அவமானகரமான கறை. ஒப்புக்கொள்கிறேன், சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள், முதலில் எகிப்துக்குச் செல்வதாகக் கூறப்படும் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான மதப் போருக்கு, ஒரு கிறிஸ்தவ நகரத்தைக் கைப்பற்றி அழித்தது - விசுவாசத்தில் உள்ள சகோதரர்களின் நகரம் - இது எப்படி நடக்கும் என்பது மிகவும் விசித்திரமானது. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் முற்றிலுமாக அகற்றப்பட்டது, மற்றும், நிச்சயமாக, ஹாகியா சோபியா கதீட்ரல் குறைவாகவே பாதிக்கப்பட்டது. சிலுவைப்போர் அவர்களுடன் அனைத்து நகைகளையும் புனித நினைவுச்சின்னங்களையும் எடுத்துச் சென்றனர். என்று நம்பப்படுகிறது 90% கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்கள்இப்போது ஐரோப்பாவில் இருக்கும், இந்த பிரச்சாரத்தின் போது எடுக்கப்பட்டது.

• கடைசி கிறிஸ்தவ சேவைமே 29, 1453 இரவு கதீட்ரலில் நடந்தது. பேரரசரே தனது பரிவாரங்களுடன் பிரசன்னமாகியிருந்தார்.
• அடுத்த நாள் கதீட்ரல் துருக்கியர்களால் சூறையாடப்பட்டது, சுல்தான் மெஹ்மத் II வெற்றியாளரின் (ஃபாத்திஹா) தலைமையில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றியவர். பின்னர், கதீட்ரல் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டது, அதில் மினாரட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன. மசூதியின் உள்ளே இருந்த மொசைக்குகள் பிளாஸ்டர் அடுக்கின் கீழ் மறைக்கப்பட்டன - இது அவர்களைக் காப்பாற்றியது. கதீட்ரல் ஒரு மசூதியாக செயல்பட்டது 500 ஆண்டுகள்மற்றும் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பல மசூதிகளுக்கான முன்மாதிரியாக மாறியது, உதாரணமாக நீல மசூதி, இது அருகில் அமைந்துள்ளது, மற்றும் சுலைமானியே மசூதி, இது கட்டப்பட்டது சந்தை காலாண்டு.
• 1935 இல்ஜனாதிபதி அட்டதுர்க்கின் உத்தரவின் பேரில், மசூதிக்கு அருங்காட்சியகம் என்ற அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. மொசைக்ஸை மறைத்து வைத்திருந்த பிளாஸ்டர் அகற்றப்பட்டது. அருங்காட்சியகம் தற்போது தீவிரமாக மீட்டெடுக்கப்படுகிறது.

ஆர்வமுள்ள உண்மைகள்

• இஸ்தான்புல்லில் ஹாகியா சோபியாதியாகி ஹாகியா சோபியாவின் பெயரால் அவர்கள் பெயரிடப்படவில்லை, இருப்பினும் அவரும் இருந்தார். கிரேக்க மொழியில் சோபியா என்பது ஞானம். இது கடவுளின் ஞானத்தின் கதீட்ரல். கடவுளின் ஞானம் என்பது இறைவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே நடத்துனர் போன்ற ஒன்று.
• இஸ்தான்புல்லின் மிக முக்கியமான பூனை கதீட்ரலில் வாழ்கிறது Gli என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த பூனை கதீட்ரலில் ஒரு உண்மையான மாஸ்டர் போல நடந்துகொள்கிறது மற்றும் இம்பீரியல் இருக்கைக்கு அருகில் உட்கார விரும்புகிறது. அமெரிக்க ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமாவால் தாக்கப்பட்டதற்காகவும் அவர் பிரபலமானார்.
• பழைய ரஷ்ய மாநிலத்தின் இளவரசி ஓல்காஹாகியா சோபியா கதீட்ரலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மறைமுகமாக 957 இல். முழுக்காட்டுதல் பெற்ற ரஷ்யாவின் முதல் ஆட்சியாளர்.
• ஹாகியா சோபியா கதீட்ரலில் நிகழ்வுகள் நடந்தனயார் கொடுத்தார் தேவாலய பிளவின் ஆரம்பம்இரண்டு கிளைகளாக: கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ். இது 1054 இல் நடந்தது, ஒரு சேவையின் போது போப்பின் தூதர் தேசபக்தருக்கு பதவி நீக்கம் செய்வதற்கான கடிதத்தை வழங்கினார். தேசபக்தர் இரண்டு நாட்கள் யோசித்து, போப்பின் தூதரை வெளியேற்றினார். இதெல்லாம் தொடங்கியதிலிருந்து.

• மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ( இரண்டாவது ரோம்) மற்றும் ஹாகியா சோபியாவின் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கோயில் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்ட பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸியின் மையம் உலகில் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது. இளம் மாஸ்கோ அதிபரின் வளர்ந்து வரும் வலிமை ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு வாரிசாக மாறியது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஏனெனில் வேறு எந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மையம் இல்லை. இந்த யோசனைதான் மாஸ்கோ என்று அழைக்கத் தொடங்கியது மூன்றாவது ரோம்.
• டுரின் கவசம், ஒரு புராணத்தின் படி, ஹாகியா சோபியாவில் வைக்கப்பட்டு நான்காவது சிலுவைப் போரின் போது திருடப்பட்டது. புராணத்தின் படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் அதில் மூடப்பட்டிருந்தது. 1898 ஆம் ஆண்டில், ஒரு அமெச்சூர் புகைப்படக் கலைஞர் கவசத்தை புகைப்படம் எடுத்தார் மற்றும் எதிர்மறைகளில் ஒரு மனித முகத்தைக் கண்டார். இப்போது கவசம் டுரின் (இத்தாலி) கதீட்ரல் ஒன்றில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
• 2007 இல்செல்வாக்கு மிக்க அமெரிக்க அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வணிகர்கள் கதீட்ரலை மீண்டும் தேவாலயத்திற்கு திருப்பி அனுப்பும் இயக்கத்தை வழிநடத்தினர். இதுவரை அவர்கள் எதையும் சாதிக்கவில்லை.

ஹாகியா சோபியாவின் மாயவாதம்

• "அழுகை நெடுவரிசை", இதன் அடிப்பகுதி செப்புத் தகடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இது செயின்ட் கிரிகோரியின் நெடுவரிசை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நெடுவரிசையில் ஒரு சிறிய மனச்சோர்வு உள்ளது, இது ஒரு மூடநம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது. நீங்கள் உங்கள் கட்டைவிரலை இடைவெளியில் ஒட்ட வேண்டும் மற்றும் உங்கள் உள்ளங்கையை ஒரு வட்டத்தில் மூன்று முறை உருட்ட வேண்டும், அதனுடன் செப்புத் தாள்களைத் தொடவும். அதே நேரத்தில் நீங்கள் ஈரப்பதத்தை உணர்ந்தால், ஒரு ஆசை செய்யுங்கள் - அது நிறைவேறும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த நம்பிக்கை 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உள்ளது: நோவ்கோரோட்டின் அந்தோனி கூட, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தனது யாத்திரையின் போது, ​​மக்கள் அழுகை நெடுவரிசைக்கு வந்து "தங்கள் விரல்களைத் தேய்த்தார்கள் ... நோய்களைக் குணப்படுத்த ..." என்று எழுதினார்.
• ஒரு சிறிய சத்தம் கேட்கும் ஒரு முக்கிய இடம். விளக்கங்களின்படி, இது கதீட்ரலின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த நிகழ்வு மற்றொரு புராணக்கதையுடன் தொடர்புடையது. அதன் படி, கான்ஸ்டான்டிநோபிள் துருக்கிய துருப்புக்களின் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்து, அவர்கள் கதீட்ரலுக்குள் நுழைந்த நேரத்தில், அங்கு ஒரு சேவை நடந்து கொண்டிருந்தது. படையெடுப்பாளர்கள் பிரார்த்தனையைப் படிக்கும் பாதிரியாரைக் கொல்லத் தயாராக இருந்தனர், ஆனால் அந்த நேரத்தில் சுவர்கள் பிரிந்து பாதிரியாரை அவர்களுக்குப் பின்னால் மறைத்தன. புராணத்தின் படி, பாதிரியார் இன்னும் இருக்கிறார் மற்றும் கதீட்ரல் மீண்டும் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயமாக மாறும் போது மீண்டும் தோன்றுவார்.
• குளிர் ஜன்னல்- இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியா கதீட்ரலின் மற்றொரு மர்மம். இந்த ஜன்னலில் இருந்து குளிர்ந்த காற்று வீசுகிறது, வெளியில் மிகவும் சூடாக இருந்தாலும் கூட. இந்த சாளரம் இரண்டாவது மாடியில் (கதீட்ரலின் தெற்குப் பகுதி) அமைந்துள்ளது மற்றும் கவனிக்கிறது நீல மசூதி.

ஹாகியா சோபியா கதீட்ரலின் வெள்ளத்தில் மூழ்கிய நிலவறையின் ரகசியங்கள்

கதீட்ரலின் காணக்கூடிய பகுதிக்கு கூடுதலாக, இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியாவும் உள்ளது சிறிதும் படித்த நிலத்தடி பகுதி. அடித்தளத்தை அமைப்பதற்காக, அவர்கள் 70 மீட்டர் குழி தோண்டியதாக நாளாகமங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. ஹாகியா சோபியாவின் கீழ் இருப்பதாகவும் பல்வேறு ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன பெரிய தொட்டிகள்தண்ணீரை சேமிப்பதற்காக மற்றும் பல சுரங்கங்கள். வெளிப்படையாக, தொட்டி ஒரு பெரிய ஒன்றை ஒத்திருக்க வேண்டும், இது கதீட்ரலில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

வெள்ளம் நிறைந்த நிலவறைக்குச் செல்லுங்கள்அமெரிக்கர்கள் 1945 இல் முயற்சித்தனர். இதை செய்ய, அவர்கள் அங்கிருந்து தண்ணீரை வெளியேற்ற முடிவு செய்தனர். ஆனால் எவ்வளவு முயன்றும் நீர்மட்டம் குறையவில்லை. இதன் விளைவாக, பம்புகள் எரிந்த பிறகு யோசனை கைவிடப்பட்டது.

மேலும் வெற்றிகரமான முயற்சிகள்துருக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்களிடமிருந்து வந்தவை. ஆனால் அவர்கள் உடனடியாக தண்ணீரை வெளியேற்ற மாட்டோம் என்று முடிவு செய்தனர், ஆனால் கதீட்ரலின் நிலத்தடி பகுதியில் வெள்ளத்தில் மூழ்கி பல வெற்றிகரமான டைவ்களை செய்தனர். கடைசி வம்சாவளி 2013 இல் நிகழ்ந்தது. சில புராணக்கதைகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன, மற்றவை வெறுமனே மிகைப்படுத்தப்பட்டவை.

நீர்மூழ்கிக் கப்பல்கள் அடக்கம் செய்வதற்கான இடங்களைக் கண்டறிந்தன. நன்றாக ஆராய்ந்தார் 12 மீட்டர் கிணறுபிரதான நுழைவாயிலில். ஏ கோயிலின் மையப் பகுதியில் உள்ள கிணற்றில்மிகப் பெரிய விளக்கின் எச்சங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. சுவர்கள் இறுக்கமாக காணப்பட்டன மூடிய கதவுகள், அவர்கள் திறக்க முயற்சிக்கவில்லை. ஒருவேளை இந்த கதவுகளுக்குப் பின்னால் தண்ணீர் சேகரிப்பதற்கான பெரிய தொட்டிகள் உள்ளன, இது கடந்த கால பயணிகள் எழுதியது. கதீட்ரலின் தளத்தை வெற்றிடங்களுக்காக ஸ்கேன் செய்வதன் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த ஸ்கேன் தரைக்கு அடியில் இருப்பதைக் காட்டியது பெரிய வெற்று இடங்கள்!

உள்ளே இறங்குவதும் இருந்தது உலர்ந்த கல் சுரங்கப்பாதை. அவர்கள் நடைபாதையில் இருந்து வருகிறார்கள் இரண்டு நகர்வுகள்: ஒன்று முதல் ஹிப்போட்ரோம் சதுக்கம், இரண்டாவது - செய்ய டோப்காபி அரண்மனை. இந்த தாழ்வாரங்கள் பிளவுபடுகின்றன, சில கிளைகள் முட்டுச்சந்தில் முடிவடைகின்றன. ஆனால் கிளைகளில் ஒன்று டோப்காபி அரண்மனையின் முற்றத்திற்கு அணுகலைக் கொண்டுள்ளது.

• வருவதே சிறந்ததுஅதிகாலையில் அருங்காட்சியகம் திறப்பதற்கு முன், அல்லது மூடுவதற்கு அருகில், மாலையில், பகலில் ஏராளமான பார்வையாளர்கள் இருப்பதால். வார நாட்களில் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்ப்பது இன்னும் சிறந்தது, ஏனெனில் வார இறுதி நாட்களில், குறிப்பாக அதிக பருவத்தில், இது வெறுமனே கூட்டமாக இருக்காது. வருகையின் உச்சத்தில், பல பத்து மீட்டர் டிக்கெட் அலுவலகத்தில் ஒரு வரிசை ஒரு பொதுவான நிகழ்வு.
• டிக்கெட் வாங்கிய பிறகுநீங்கள் ஒரு சோதனைக்குச் செல்ல வேண்டும்: ஒவ்வொரு சுற்றுலாப் பயணிகளும் மெட்டல் டிடெக்டர் வழியாகச் செல்கிறார்கள், மேலும் விமான நிலையத்தைப் போலவே அவர்களின் பையும் எக்ஸ்ரே மூலம் சரிபார்க்கப்படுகிறது.
• மறுசீரமைப்பு நீண்ட காலமாக உள்ளே நடந்து வருகிறது: இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியா கதீட்ரலின் ஒரு பகுதி தரையிலிருந்து கூரை வரை சாரக்கட்டுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது உணர்வை ஓரளவு கெடுக்கிறது.

ஆய்வு வரிசை

• நாங்கள் முதல் மாடியில் இருந்து ஆய்வு தொடங்குகிறோம். முதலில் பெரிய வாயில் வழியாக உள்ளே நுழைகிறோம் முதல் தாழ்வாரத்திற்கு, பின்னர் - இரண்டாவது தாழ்வாரத்திற்கு. (நர்த்தெக்ஸ் என்பது கோயிலின் விரிவாக்கம்). கதீட்ரலுக்குள் நுழைவதற்கு முன், நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் தோண்டப்பட்ட "குழிக்கு" கவனம் செலுத்துங்கள். கதீட்ரல் கட்டப்படுவதற்கு முன்பே இங்கு இருந்த பழைய கட்டிடத்தின் தடயங்கள் இவை.
• முதல் தாழ்வாரம். இந்த நீட்டிப்பு முடித்தல் இல்லாதது - பளிங்கு அடுக்குகள் நீண்ட காலமாக அகற்றப்பட்டுள்ளன. முன்மண்டபத்தின் இடது பக்கத்தில் உள்ளன கல் ஞானஸ்நானம் கிண்ணம் (5)குழந்தைகள் மற்றும் ஹாகியா சோபியாவின் வரலாறு பற்றிய திரைப்படத்தைக் காட்டும் பெரிய திரை (ஆங்கிலத்தில்). திரையின் முன் நாற்காலிகள் உள்ளன, அதில் நீங்கள் உட்கார்ந்து படம் பார்க்க முடியும். வெஸ்டிபுலின் வலது பக்கத்தில் சுவருக்கு எதிராக நிற்கிறது பெரிய சர்கோபகஸ் (4), அவருக்கு எதிரே மணி (3), பின்னர் - பரிசுப்பொருட்கள் விற்கும் கடை.

• இரண்டாவது தாழ்வாரம். இந்த நீட்டிப்பு கட்டுமானத்தின் தருணத்திலிருந்து அதன் முடிவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது - உச்சவரம்பு டைல்ஸ் தங்க மொசைக், சுவர்களில் - கண்ணாடி வடிவத்துடன் கூடிய பளிங்கு. இரண்டாவது தாழ்வாரத்தின் இடது பக்கத்தில் உள்ளது படிக்கட்டு (வளைவு) (2)இரண்டாவது மாடிக்கு. இந்த படிக்கட்டுக்கு படிகள் இல்லை. பேரரசியை ஒரு பல்லக்கில் (சிறப்பு ஸ்ட்ரெச்சர்) இரண்டாவது மாடிக்கு கொண்டு செல்வதை எளிதாக்கும் நோக்கத்துடன் இது செய்யப்பட்டது. ஏகாதிபத்திய பெட்டி. வெஸ்டிபுலின் வலது பக்கத்தில் அத்தகைய படிக்கட்டு உள்ளது, ஆனால் அது மூடப்பட்டுள்ளது. அங்கே, வலதுபுறத்தில், முற்றத்தில் நீங்கள் வெளியேறக்கூடிய ஒரு வாயில் உள்ளது கழுவும் நீரூற்று (6). என்று அழைக்கப்படும் வாயிலுக்கு மேலே அழகான வாசல், ஒன்று கதீட்ரலின் மிகவும் பிரபலமான மொசைக்ஸ், இது கோயிலைக் கட்டியவர், பேரரசர் ஜஸ்டினியன், சிம்மாசனத்தில் கடவுளின் தாய் மற்றும் நகரத்தின் நிறுவனர் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் ஆகியோரை சித்தரிக்கிறது. நீங்கள் முற்றத்திலிருந்து கதீட்ரலுக்குச் செல்லும்போது மொசைக் தெரியும், கதீட்ரலில் இருந்து முற்றத்திற்கு அல்ல. இரண்டாவது மொசைக்மேலே உள்ளது ஏகாதிபத்திய வாயில் (9). இது இயேசு பங்க்ரேட்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அனைத்து மொசைக்குகளின் விரிவான விளக்கங்கள் மற்றும் அவற்றை எங்கே கண்டுபிடிப்பது என்பது பற்றிய தகவலுக்கு, கீழே பார்க்கவும். இம்பீரியல் கேட் (9), புராணத்தின் படி, இருந்து மாற்றப்பட்டது நோவாவின் பேழையின் துண்டுகள். முன்பு, பேரரசர் மட்டுமே அவற்றில் நுழைய முடியும், ஆனால் இப்போது உங்களாலும் முடியும். குறிப்பாக பேரரசருக்கு நெருக்கமானவர்கள் பக்கத்து கதவுகள் வழியாக நுழைந்தனர். இரண்டாவது மாடியில் ஏகாதிபத்திய வாயிலுக்கு மேலே உள்ளது ஏகாதிபத்திய பெட்டி. அவரைப் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள் கீழே எழுதப்படும்.

• ஞானஸ்நானத்தின் உள் முற்றம். இரண்டாவது தாழ்வாரம் வழியாக நீங்கள் அங்கு செல்லலாம் (நாங்கள் அதன் வலது பக்கத்திற்குச் செல்கிறோம்), பின்னர், வெளியேறிய உடனேயே, இடதுபுறத்தில் உள்ள கதவுக்குள் செல்கிறோம். முற்றத்தில் உள்ளது கல் எழுத்துரு, இது பாப்டிஸ்டரி வளாகத்தில் இருந்து நேரடியாக நகர்த்தப்பட்டது. எழுத்துரு பெரியது, படிகளுடன். முதிர்வயதில் பலர் அதில் ஞானஸ்நானம் (விசுவாசத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்) பெற்றனர். பின்னர், ஆர்த்தடாக்ஸி மிகவும் பரவலாக இருந்தபோது, ​​சிறிய எழுத்துருக்கள் (குழந்தைகளுக்கு) ஞானஸ்நானத்திற்கு பயன்படுத்தத் தொடங்கின. பார் சிறிய எழுத்துரு (5)முதல் முன்மண்டபத்தின் இடது பக்கத்தில் சாத்தியம். ஒரு காலத்தில், முற்றமும் ஞானஸ்நானமும் துருக்கியர்களால் கதீட்ரலை ஒளிரச் செய்யும் விளக்குகளுக்கு எண்ணெய் சேமிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. எண்ணெய்க்கான பாத்திரங்கள்பாப்டிஸ்டரி முற்றத்தின் சுவர்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

• ஞானஸ்நானம் (பாப்டிஸ்டரி). இப்போது இது சுல்தான் முஸ்தபா I மற்றும் இப்ராஹிம் I ஆகியோரின் கல்லறையாகும். ஞானஸ்நானம் முற்றத்தில் இருந்து, நீங்கள் ஒரு கண்ணாடி கதவு வழியாக ஞானஸ்நானம் பார்க்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் முற்றத்தில் இருந்து அங்கு செல்ல முடியாது. நீங்கள் கல்லறையை இலவசமாகப் பார்வையிடலாம், ஆனால் இதைச் செய்ய நீங்கள் ஹாகியா சோபியா அருங்காட்சியகத்தின் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறி அதன் வலது (கிழக்கு) பக்கத்திலிருந்து கதீட்ரலை அணுக வேண்டும். மேலும் விவரங்களைப் பார்க்கவும். ஹாகியா சோபியாவின் கல்லறைகள்.

• கதீட்ரலின் முக்கிய இடம். இரண்டாவது தாழ்வாரத்திலிருந்து ஏகாதிபத்திய வாயில் (9)நாங்கள் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியாவின் முக்கிய இடத்திற்குள் நுழைகிறோம்.
• முதல் தளத்தின் மையப் பகுதி.நாங்கள் கதீட்ரலின் மையத்திற்குச் செல்கிறோம், வட்டக்கூடாரத்திற்க்கு கீழே. குவிமாடத்தின் விட்டம் என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் 30 மீட்டர், மற்றும் உயரம் உள்ளது 56 மீட்டர். மூலம், இந்த குவிமாடம் 557 இல் ஒரு பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டது, பின்னர் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. குவிமாடம் 40 ஜன்னல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இப்போதெல்லாம் குரானில் இருந்து ஒரு சூரா குவிமாடத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முன்பு, பைசண்டைன் காலத்தில், இங்கு இயேசுவின் உருவம் இருந்தது.

• திரும்பிப் பார்க்கிறேன்அன்று ஏகாதிபத்திய வாயில் (9). இடது மற்றும் வலது நாம் பார்க்கிறோம் இரண்டு பளிங்கு குவளைகள் (11), பெர்கமத்தில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. முழு இடமும் ஒளிர்கிறது குறைந்த தொங்கும் சரவிளக்குகள், ஓட்டோமான்களின் கீழ் சேர்க்கப்பட்டது. மேலே தொங்கும் எட்டு பெரிய இஸ்லாமிய பதக்கங்கள்(7.5 மீட்டர் விட்டம்), அதில் அல்லாஹ், முஹம்மது நபி, முதல் கலீஃபாக்கள் அலி மற்றும் அபு பக்கர் ஆகியோரின் பெயர்கள் அரபு எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன. எங்கள் தலையை குறைக்காமல், நாங்கள் பதக்கங்களுக்கு மேலே பார்க்கிறோம். படங்கள் உள்ளன நான்கு ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃபிம்கள். கிறிஸ்தவத்தில், செராஃபிம் என்பது கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான ஒரு தேவதை. இந்த படங்களின் நீளம் 11 மீட்டர். இப்போது செராப்பின் ஒரு முகம் மட்டுமே திறக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றவை ஒட்டோமான்களின் கீழ் பலகோண நட்சத்திரத்தின் வடிவமைப்புகளுடன் மூடப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், முகங்கள் கழுகு மற்றும் சிங்கத்தின் வடிவத்திலும், அதே போல் தேவதூதர்களின் முகங்களிலும் வரையப்பட்டன.

• இப்போது மீண்டும் எதிர்நோக்குகிறோம்மற்றும் வேலியிடப்பட்ட பகுதியை அணுகவும். இந்த இடம் அழைக்கப்படுகிறது ஓம்பலியன் (12)மற்றும் அடையாளப்படுத்துகிறது "உலகின் மையம்", அது "உலகின் மையம்". மத்திய வட்டத்தில் பேரரசரின் சிம்மாசனம் இருந்தது, அருகிலுள்ள சிறிய வட்டங்களில் அவரது பரிவாரங்கள் நின்றன. இந்த இடத்தில்தான் பேரரசர்களின் முடிசூட்டு விழா நடந்தது. வட்டங்களின் ஏற்பாடு ஒரு ரகசிய மறைகுறியாக்கப்பட்ட பொருளைக் கொண்ட ஒரு பதிப்பு உள்ளது. ஓம்பாலியனுக்கு அடுத்ததாக ஒரு சிறப்பு உயரம் உள்ளது - ஒரு மூடப்பட்ட பெவிலியன் போன்றது. இது மியூசின் ஸ்டாண்ட் (13). இது மினாரிலிருந்து தொழுகைக்கு அழைக்கும் மசூதி அமைச்சருக்கானது.
• முன்னோக்கி செல்வோம். நாம் மேலே பார்க்கிறோம் கன்னி மேரி மற்றும் குழந்தை இயேசுவின் மொசைக். அனைத்து மொசைக்குகளின் விரிவான விளக்கத்திற்கும், கதீட்ரலில் அவற்றை எங்கே கண்டுபிடிப்பது என்பது பற்றிய தகவலுக்கும், கீழே பார்க்கவும். மொசைக் கீழ் உள்ளது மிஹ்ராப் (15)- மெக்காவிற்கு செல்லும் திசையைக் காட்டும் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடம். மிஹ்ராபின் வலதுபுறம் உள்ளது மின்பார் (14)- இமாம் ஒரு பிரசங்கத்தைப் படிக்கும் படிகளைக் கொண்ட உயரமான மேடை.

• முதல் தளத்தின் இடது பக்கம். இடது புறம் உள்ளது அழுகை நெடுவரிசை (10), இதன் கீழ் பகுதி செப்பு தகடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஒரு நேசத்துக்குரிய விருப்பத்தை உருவாக்கவும், உங்கள் கட்டைவிரலை ஒரு சிறிய இடைவெளியில் செருகவும், செப்புத் தாள்களின் மேற்பரப்பில் இருந்து உங்கள் உள்ளங்கையைத் தூக்காமல், உங்கள் உள்ளங்கையை ஒரு வட்டத்தில் மூன்று முறை உருட்டவும். வெளியில் இருந்து பார்த்தால் வேடிக்கையாகத் தெரிகிறது. புராணத்தின் படி, நீங்கள் ஈரப்பதத்தை உணர்ந்தால், உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும். இந்த நம்பிக்கை பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வருகிறது.
• முதல் தளத்தின் வலது பக்கம். அது இங்கே உள்ளது சுல்தான் மஹ்மூத் I இன் நூலகம் (17).. இந்த சுல்தானின் ஆட்சிக் காலத்தில் புத்தகங்கள் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டன. இப்போது அவை வேறொரு அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வளைந்த ஜன்னல்களின் வடிவமைக்கப்பட்ட லேட்டிஸ்வேர்க்கை மட்டுமே நீங்கள் பாராட்ட முடியும்.

• இரண்டாவது மாடி. இப்போது இரண்டாவது மாடிக்கு செல்ல வேண்டிய நேரம் இது. போகலாம் இரண்டாவது தாழ்வாரத்திற்குமற்றும் மூலம் படிக்கட்டுகள் (வளைவு) (2)நாங்கள் மேல் கேலரிக்கு செல்கிறோம். ஒரு காலத்தில், பேரரசி இங்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், ஏகாதிபத்திய பெட்டியில் உயர்த்தப்பட்டார். சுற்றளவு வழியாக நடந்து, மேலே இருந்து கதீட்ரலின் கீழ் பகுதியைப் பாருங்கள். அதே நேரத்தில், அணிவகுப்புகளில் (கல் வேலிகள்) கல்வெட்டுகளைத் தேடுங்கள். ஸ்காண்டிநேவிய ரன்கள். கதீட்ரலின் தெற்குப் பக்கத்தில் உள்ள அணிவகுப்புகளில் அவர்களைத் தேடுங்கள். ரூன்கள் பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் எழுத்து முறை. இந்த கல்வெட்டுகள் பைசண்டைன் பேரரசருக்கு வாடகைக்கு சேவை செய்த வரங்கியன் கூலிப்படையினரால் கீறப்பட்டது.
• வலது (தெற்கு) பிரிவில்இரண்டாவது மாடியில் ஒரு காலியாக உள்ளது டோஜ் என்ரிகோ டான்டோலோவின் கல்லறை- வெனிஸ் ஆட்சியாளர். இது தரையில் ஒரு முக்கிய இடம், இது டாக் என்ற பெயருடன் ஒரு கல் மூடியால் மூடப்பட்டிருக்கும். உண்மையில், கல்லறை காலியாக உள்ளது - வெனிஸ் ஆட்சியாளரின் எச்சங்கள் அதில் இல்லை. என்ரிகோ டான்டோலோ தனது 97வது வயதில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றியதில் பிரபலமானார், கிட்டத்தட்ட பார்வையற்றவர். முரண்பாடாக, அவரது கல்லறை கதீட்ரலில் அமைந்துள்ளது, அதில் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கொள்ளையடிப்பதில் பங்கேற்றார். புராணத்தின் படி, சுல்தான் மெஹ்மத் II வெற்றியாளர் (ஃபாத்திஹ்) வெனிஸின் முன்னாள் ஆட்சியாளரின் எலும்புகளை வெளியே எடுத்து நாய்களால் சாப்பிடுவதற்காக வெளியே எறிய உத்தரவிட்டார்.

• கல்லறைக்கு எதிரே ஒரு மொசைக் உள்ளது கடைசி தீர்ப்பு. மற்ற இரண்டு மொசைக்குகளும் தெற்குப் பகுதியின் தொலைவில் அமைந்துள்ளன. மேலும் நான்கு மொசைக்குகள் இரண்டாவது மாடியின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ளன. அனைத்து மொசைக்குகளின் விரிவான விளக்கத்திற்கும், கதீட்ரலில் அவற்றை எங்கு காணலாம் என்பது பற்றிய தகவலுக்கும் கீழே படிக்கவும்.
• இங்கு அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஏகாதிபத்திய பெட்டி. அது நேரடியாக மேலே இரண்டாவது மாடியில் இருந்தது ஏகாதிபத்திய வாயில் (9). பேரரசியும் அவரது பெண்களும் சேவையின் போது இந்த பெட்டியில் அமர்ந்தனர். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் காலத்தில், கதீட்ரலில் பெண்களும் ஆண்களும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்டனர்.

கதீட்ரலில் மொசைக்ஸை எங்கே தேடுவது

முதல் மொசைக்ஸ் கதீட்ரலில் அதன் கட்டுமானத்திற்கு மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றியது. சில இன்னும் நன்றாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு, அவற்றைக் காணலாம். மூலம், இஸ்தான்புல்லில் ஒரு முழு உள்ளது மொசைக் அருங்காட்சியகம்அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது பிரம்மாண்டமான அரண்மனை(அரண்மனை நடைமுறையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை).

• மொசைக் எண். 1: கிறிஸ்ட் பங்க்ரேட்டர்(10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி). மேலே இரண்டாவது தாழ்வாரத்தில் அமைந்துள்ளது ஏகாதிபத்திய வாயில் (9). இதில் உள்ளது கதீட்ரலின் மேற்குப் பகுதி. மொசைக் கிறிஸ்து சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது. அவரது கைகளில் அவர் கல்வெட்டுடன் ஒரு புத்தகத்தை வைத்திருக்கிறார்: "உங்களுக்கு சமாதானம். நான் உலகத்தின் ஒளி." பேரரசர் ஆறாம் லியோ அவர் முன் வணங்கினார். இயேசு கிறிஸ்துவின் இடதுபுறத்தில் கன்னி மேரி நிற்கிறார், வலதுபுறத்தில் தூதர் கேப்ரியல் இருக்கிறார். கடவுள் பேரரசர்களுக்கு வழங்கிய நித்திய சக்தியை உருவகம் குறிக்கிறது. பேரரசர் லியோ ஆறாம் தனது நான்காவது நியமனமற்ற திருமணத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்பதால் அவர் முழங்காலில் இருப்பதாக ஒரு கருத்து உள்ளது. இதன் காரணமாக, தேசபக்தர் பேரரசரை கதீட்ரலுக்குள் அனுமதிக்கவில்லை மற்றும் திருமணத்தை நடத்தவில்லை.
• மொசைக் எண். 2: பேரரசர் ஜஸ்டினியன், எங்கள் பெண்மணி, பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன். இது முற்றத்தின் முதல் வாயிலுக்கு மேலே இரண்டாவது தாழ்வாரத்தின் வலது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. நீங்கள் முற்றத்திலிருந்து கதீட்ரலுக்குச் செல்லும்போது மொசைக் தெரியும், கதீட்ரலில் இருந்து முற்றத்திற்கு அல்ல. இடதுபுறத்தில் உள்ள மொசைக்கில் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் (கதீட்ரலைக் கட்டியவர்) உள்ளார். அவரது கைகளில் ஹகியா சோபியா உள்ளது, அவர் கடவுளின் தாய்க்கு வழங்கினார். நடுவில் கடவுளின் தாய் கைகளில் ஒரு குழந்தையுடன் இருக்கிறார், அவள் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறாள். வலதுபுறத்தில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் (நகரத்தின் நிறுவனர்) இருக்கிறார். அவரது கைகளில் கான்ஸ்டான்டினோபிள் உள்ளது, அவர் கடவுளின் தாய்க்கு அளிக்கிறார்.

• மொசைக் எண். 3: கன்னி மேரி மற்றும் குழந்தை இயேசு(867) மிஹ்ராபின் மேல் அரை பெட்டகத்தில் அமைந்துள்ளது கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில். கட்டிடத்தின் எந்தப் பகுதியிலிருந்தும் இது தெளிவாகத் தெரியும் - அதைக் கவனிக்காமல் இருப்பது கடினம்.
• மொசைக் எண். 4: கடைசி தீர்ப்பு. எதிரே கதீட்ரலின் (தெற்கு பகுதி) இரண்டாவது மாடியில் அமைந்துள்ளது வெனிஸ் ஆட்சியாளர் என்ரிகோ டான்டோலோவின் கல்லறை. மொசைக் கிறிஸ்துவை மையத்தில் சித்தரிக்கிறது, இடதுபுறத்தில் கடவுளின் தாய் மற்றும் வலதுபுறம் ஜான் பாப்டிஸ்ட். மனித இனத்தைக் காப்பாற்றும்படி இயேசு கிறிஸ்துவைக் கேட்கிறார்கள். மொசைக்கின் ஒரு பகுதி சிலுவைப்போர்களால் அழிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

• மொசைக் எண். 5: பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மோனோமக், கிறிஸ்து மற்றும் பேரரசி ஜோ(சுமார் 1044). இரண்டாவது மாடியில் அமைந்துள்ளது கதீட்ரல் தெற்கு கேலரியின் கிழக்குப் பகுதியில். மொசைக் கிறிஸ்துவை மையத்தில் சித்தரிக்கிறது, இடதுபுறத்தில் கான்ஸ்டன்டைன் மோனோமக் (ஜோயாவின் கணவர்) அவருக்கு பரிசுகளை (பணப் பை) வழங்குகிறார், வலதுபுறத்தில் பேரரசி சோயா பரிசுக் கடிதத்தை வழங்குகிறார். ஜோவின் வளர்ப்பு மகனின் ஆட்சியின் போது, ​​பேரரசியின் முகம் மொசைக்கில் வெட்டப்பட்டது. ஜோ மீண்டும் அரியணை ஏறியபோது, ​​மொசைக் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. மூலம், முதலில் சோயாவின் இரண்டாவது கணவர் மொசைக்கில் சித்தரிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் மூன்றாவது முறையாக கான்ஸ்டான்டின் மோனோமக்கை மணந்தபோது, ​​​​இரண்டாவது கணவரின் முகம் துண்டிக்கப்பட்டு, அதை மூன்றாவது கணவரின் முகத்துடன் மாற்றியது.
• மொசைக் எண். 6: பேரரசர் ஜான் கொம்னெனோஸ், கன்னி மேரி மற்றும் பேரரசி ஐரீன்(சுமார் 1120). இரண்டாவது மாடியில் மொசைக் எண் 5 க்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது கோவிலின் கிழக்குப் பகுதியில் தெற்கு காட்சியறையில். மொசைக் இடதுபுறத்தில் பேரரசர் ஜான் கொம்னெனோஸையும் வலதுபுறத்தில் அவரது மனைவி ஐரீனையும் சித்தரிக்கிறது. நடுவில் கன்னி மேரி. பேரரசர் பரிசுகளை வழங்குகிறார் (பணப் பை), மற்றும் பேரரசி பரிசுப் பத்திரத்தை வழங்குகிறார்.

• ஆயர்களின் மொசைக் தொடர்: ஜான் கிறிசோஸ்டம், டியோனிசியஸ் தி அரியோபாகைட், பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன், இக்னேஷியஸ் தி காட்-பேரர் (சுமார் 878). இந்த மொசைக்குகள் கோயிலின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன. அவற்றைப் பார்ப்பது நல்லதுஇரண்டாவது மாடியின் தெற்குப் பகுதியிலிருந்து. நீங்கள் தெற்கு கேலரியின் மையத்தில் தோராயமாக நிற்க வேண்டும்.

இயக்க முறை. வருகைக்கான செலவு

• வேலை நேரம்: 09.00-19.00 (கோடை கால அட்டவணை, ஏப்ரல் 15 முதல் அக்டோபர் 30 வரை), 09.00-17.00 வரை (குளிர்கால அட்டவணை, அக்டோபர் 30 முதல் ஏப்ரல் 15 வரை). திங்கட்கிழமைகளில் அருங்காட்சியகம் மூடப்படும்.
• வருகைக்கான செலவு: 72 TL. வங்கி அட்டை மூலம் பணம் செலுத்தலாம். மூடுவதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன் டிக்கெட் விற்பனை நிறுத்தப்படும். ஏழு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் இலவசமாக அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிடும்போது, ​​நீங்கள் பயன்படுத்தினால் பணத்தை மிச்சப்படுத்தலாம்.

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியா அருங்காட்சியகத்திற்கு எப்படி செல்வது

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியாவிற்கு செல்வதற்கு மிகவும் வசதியான வழி அதிவேக டிராம் ஆகும் (பார்க்க. இஸ்தான்புல்லில் போக்குவரத்து) சுல்தானஹ்மத் நிறுத்தத்திற்கு. பின்னர் சுல்தானஹ்மெட் பூங்கா வழியாக 5 நிமிட நடைப்பயிற்சி மேற்கொள்ளுங்கள்.

டிசம்பர் 9, 2013

சரியாக 560 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - 1453 இல், இஸ்தான்புல் என்று அழைக்கத் தொடங்கிய கான்ஸ்டான்டிநோபிள் வீழ்ச்சிக்கு முன்பு எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றி இன்று நான் சொல்லவும் காட்டவும் விரும்புகிறேன். இஸ்தான்புல் பைசண்டைன் கான்ஸ்டான்டினோபிள் - பைசண்டைன் பேரரசின் முன்னாள் தலைநகரம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும் என்று நினைக்கிறேன். இப்போது நகரத்தின் தெருக்களில், உலகின் ஒரு காலத்தில் மிகப் பெரிய நகரத்தின் சில துகள்களை நீங்கள் தொடர்ந்து காண்கிறீர்கள், அது தான் நகரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. உண்மை, 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு நடந்ததை ஒப்பிடும்போது இவை மிகச் சிறிய துகள்கள் - பெரும்பாலான இடைக்கால தேவாலயங்கள் மசூதிகளாக மீண்டும் கட்டப்பட்டன, பண்டைய கோயில்கள் தேவாலயங்களாக மீண்டும் கட்டப்பட்டன. கிழக்கின் மீதான எனது தீவிர அன்பு இருந்தபோதிலும், இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் மீது, கிறிஸ்தவத்தின் எதிரொலிகளைக் கண்டுபிடிப்பது நம்பமுடியாத சுவாரஸ்யமானது - கிரேக்கம், பல்கேரியன், ஆர்மீனியன், ரஷ்யன் (ஆம், இங்கே நிறைய ரஷ்ய கலைப்பொருட்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, முற்றத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் கோரோடெட்ஸில் எங்களால் போடப்பட்ட ஒரு மணியைக் கண்டேன், அவருடைய புகைப்படம் வெட்டப்பட்ட நிலையில் உள்ளது). பொதுவாக, இங்கே, இஸ்தான்புல்லில், சில கலாச்சாரங்கள், கலாச்சாரங்கள் கூட அல்ல, ஆனால் நாகரிகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு வெற்றி பெற்றன என்பதை நீங்கள் மிகத் தெளிவாகக் காணலாம், வெற்றி பெற்றவர்களின் எலும்புகளில் ஒரு விருந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

ஆனால் கிறிஸ்டியன் இஸ்தான்புல்லின் அனைத்து அழகுகளையும் காண்பிப்பதற்கு முன், பைசண்டைன் பேரரசைப் பற்றி நாம் கொஞ்சம் சொல்ல வேண்டும், அல்லது அது எப்படி நிறுத்தப்பட்டது என்பதைப் பற்றி இன்னும் துல்லியமாக சொல்ல வேண்டும். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பைசான்டியத்தின் உடைமைகள் மிகப்பெரியவை அல்ல - பழங்காலத்தைப் படிக்கும் போது வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் நாம் பார்க்கப் பழகிய அதே பேரரசு அல்ல. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சிலுவைப்போர் நகரைக் கைப்பற்றி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் சுமார் 50 ஆண்டுகள் அமர்ந்தனர் (கொள்ளையடிக்கப்பட்டதைப் படித்தார்கள்), அதன் பிறகு அவர்கள் வெனிசியர்களால் இங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். எனவே பல கிரேக்க தீவுகள், கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் அதன் புறநகர் பகுதிகள் - அது முழு பேரரசு. அந்த நேரத்தில் அதிகாரத்தைப் பெற்ற ஒட்டோமான்கள் ஏற்கனவே நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லா இடங்களிலும் வாழ்ந்தனர்.

கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கைப்பற்ற முயன்றார் மற்றும் ஒட்டோமான் சுல்தான் பயாசித் முற்றுகையிட்டார், ஆனால் திமூரின் படையெடுப்பு இந்த பெரிய முயற்சியில் இருந்து அவரை திசை திருப்பியது.

அந்த நேரத்தில் நகரம் தற்போதைய இஸ்தான்புல்லின் ஐரோப்பிய பகுதியில் மட்டுமே இருந்தது மற்றும் சக்திவாய்ந்த சுவருடன் நன்றாக வேலி அமைக்கப்பட்டது. நீரோட்டத்தின் காரணமாக கடலில் இருந்து அதை அணுகுவது கடினமாக இருந்தது, மேலும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அணுகக்கூடிய ஒரே இடம் கோல்டன் ஹார்ன் பே மட்டுமே. இரண்டாம் மெஹ்மத் தலைமையிலான ஓட்டோமான்கள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் திட்டம்

கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அதன் வீழ்ச்சியின் போது

ஐந்தரை நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, உலகின் மிகப் பெரிய நகரமான கான்ஸ்டான்டினோபிள், நம் முன்னோர்கள் அழைத்தது போல, துருக்கிய ஆட்சியின் கீழ் உள்ளது. கான்ஸ்டன்டைன் ரோமானிய பேரரசர்களில் கடைசியாக இருந்தார். கான்ஸ்டன்டைன் XI இன் மரணத்துடன், பைசண்டைன் பேரரசு இல்லாமல் போனது. அதன் நிலங்கள் ஒட்டோமான் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர், சுல்தானுக்குப் பொறுப்பானவர் சமூகத்தின் தலைவர், பேரரசுக்குள் சுயராஜ்ய சமூகத்தின் உரிமைகளை கிரேக்கர்களுக்கு வழங்கினார். சுல்தான் தன்னை பைசண்டைன் பேரரசரின் வாரிசாகக் கருதி, கைசர்-ஐ ரம் (ரோம் சீசர்) என்ற பட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டார். இந்த பட்டம் முதல் உலகப் போர் முடியும் வரை துருக்கிய சுல்தான்களால் நடத்தப்பட்டது. மூலம், சிறப்பு கொள்ளை எதுவும் இல்லை (உதாரணமாக, துருக்கியர்கள் ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்மிர்னாவில் என்ன செய்தார்கள்), ஆழமான இடைக்காலத்தில் இருந்தபோதிலும், நகரத்தில் - மெஹ்மத் தொலைநோக்கு பார்வையுடன் தனது குடிமக்களை நகரத்தை அழிக்க தடை விதித்தார்.
கான்ஸ்டான்டிநோபிள் முற்றுகை

தியோடோசியஸின் சுவர்களில் எஞ்சியிருப்பது இதுதான், சில இடங்களில் அவை மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை மெஹ்மத் அறிந்திருந்தார் - அவர் நிச்சயமாக அழித்துக்கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் முக்கிய அடி, நிச்சயமாக, விரிகுடாவிலிருந்து வந்தது.

வெற்றிக்குப் பிறகு அனைத்து தேவாலயங்களும் மிக எளிமையான முறையில் மசூதிகளாக மீண்டும் கட்டப்பட்டன - சிலுவையை அகற்றி, பிறை எழுப்பி, மினாராக்கள் சேர்த்து.

நடந்த அனைத்தும் இருந்தபோதிலும், பல கிறிஸ்தவர்கள் நகரத்தில் இருந்தனர்: கிரேக்கர்கள், பல்கேரியர்கள், ஆர்மீனியர்கள், அவர்கள் தங்கள் கட்டிடங்களைக் கட்டினார்கள், அவற்றில் சிலவற்றை நான் கீழே காண்பிப்பேன்.
எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க லைசியம் கட்டிடம், இது நகர கட்டிடக்கலைக்கு பொருந்தாது, ஆனால் ஃபனார் மற்றும் பாலாட்டாவில் ஒரு சிறந்த அடையாளமாக செயல்படுகிறது.

இந்த தளத்தில் முதல் கிறிஸ்தவ பசிலிக்கா 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் கீழ் பழங்கால அப்ரோடைட் கோவிலின் இடிபாடுகளின் இடத்தில் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஹாகியா சோபியா கட்டப்படும் வரை நகரத்தின் முக்கிய கோவிலாக இருந்தது. மே - ஜூலை 381 இல், இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் கூட்டங்கள் அங்கு நடைபெற்றன.

346 இல், மதக் கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக 3,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கோயிலுக்கு அருகில் இறந்தனர். 532 இல், நிகா கிளர்ச்சியின் போது, ​​தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது, பின்னர் 532 இல் ஜஸ்டினியனின் கீழ் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 740 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தால் தேவாலயம் பெரிதும் சேதமடைந்தது, அதன் பிறகு அது பெரும்பாலும் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பாரம்பரிய இரட்சகர் பான்டோக்ரேட்டருக்குப் பதிலாக உருவக மொசைக்குகள் அழிந்தன, ஒரு மொசைக் குறுக்கு சங்கு.

1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பிறகு, தேவாலயம் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்படவில்லை மற்றும் அதன் தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் எதுவும் இல்லை. இதற்கு நன்றி, இன்றுவரை செயின்ட் ஐரீன் தேவாலயம் அதன் அசல் ஏட்ரியம் (தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு விசாலமான, உயரமான அறை) பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரே தேவாலயம் ஆகும்.

15-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த தேவாலயம் ஓட்டோமான்களால் ஆயுதக் களஞ்சியமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் 1846 இல் தொடங்கி, கோயில் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டது. 1869 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் ஐரீன் தேவாலயம் இம்பீரியல் அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1875 இல், போதுமான இடவசதி இல்லாததால் அதன் கண்காட்சிகள் டைல் பெவிலியனுக்கு மாற்றப்பட்டன. இறுதியாக, 1908 இல், தேவாலயத்தில் ஒரு இராணுவ அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், செயின்ட் ஐரீன் தேவாலயம் ஒரு கச்சேரி மண்டபமாக செயல்படுகிறது, நீங்கள் அதில் நுழைய முடியாது.

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஒரு நாள் தேவாலயம் (ஆசைகளை நிறைவேற்றும் கோயில்) பல பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது. ஆனால் இது யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கும் துருக்கிய தலைநகரின் ஒரே ஆலயம் அல்ல. பல மதத் தளங்கள் விரிவாக ஆராயத் தகுந்தவை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கோவில்கள் யாத்ரீகர்களுக்கு வருகை தரும் பொருளாகும். பல இடங்கள் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளுடன் தொடர்புடையவை. உயர்ந்த சக்திகளிடமிருந்து ஆதரவையும் பாதுகாப்பையும் வேண்டி, புனிதமான துறவிகளை வணங்கி, தங்கள் உள்ளார்ந்த ஆசைகளை நிறைவேற்றும்படி கேட்கும் நம்பிக்கையுடன் மக்கள் இங்கு வருகிறார்கள்.

விசைகளின் தேவாலயம்

இந்த இடங்களில் ஒன்று விசைகளின் தேவாலயம் (ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான கோயில் மற்றும் ஒரு நாள் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது).

மடாலயம் கட்டப்பட்ட தேதி நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு வணிகரின் மகளுக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசன கனவு இருந்தது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. கன்னி மேரி சிறுமிக்கு தோட்டத்தில் ஒரு குணப்படுத்தும் வசந்தம் பாயும் இடத்தைக் காட்டினார்.

குடும்பம், தோட்டத்தில் பாயும் ஒரு நீரூற்றைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு தேவாலயத்தை அமைத்தது. அப்போதிருந்து, இந்த இடங்களுக்குச் சென்ற ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்களின் ஆழ்ந்த ஆசை நிறைவேறியது.

ஒவ்வொரு மாதமும் முதல் நாளே இங்கு செல்ல சிறந்த நேரம். இந்த நாளில் அவர்களின் விருப்பம் நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

பண்டைய படங்கள் உள்ளே வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மந்திர சக்திகளுடன் வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளன. சின்னங்கள் பூட்டுடன் சிறப்பு சட்டங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. யாத்ரீகர் பூட்டுக்கான சாவியை வாங்கி, சட்டகத்தைத் திறந்து, முகத்தை வணங்க வேண்டும். இதுவே புனிதம் நிறைவேறுவதற்கான உத்தரவாதமாகும்.

முக்கியமான! எல்லா மதத்தினரும் இங்கு வருகிறார்கள். மத வேறுபாடின்றி விருப்பங்கள் நிறைவேறும்.

புனித ஐரீன்

பழமையான கட்டிடம் டோப்காபி அரண்மனை குழுமத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த மடாலயம் அப்ரோடைட் கோயிலின் இடத்தில் கட்டப்பட்டது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. சிலுவை வடிவில் செய்யப்பட்ட, பாதுகாக்கப்பட்ட மொசைக் உட்புறங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை.

எங்கள் லேடி ஆஃப் பிளாச்சர்னே

அவை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்னங்களைச் சேர்ந்தவை. கன்னி மேரியின் அங்கி இங்கு கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போதிருந்து, இந்த இடம் புனித யாத்திரை தலமாக மாறியது.

இது ஒவ்வொரு ஆட்சியாளரின் கீழும் விரிவடைந்தது; எதிரிகளிடமிருந்து மூலதனத்தின் இரட்சிப்பு கடவுளின் தாயின் பரிந்துரைக்கு விசுவாசிகள் காரணம். புனிதர் வழிபாட்டின் முக்கிய பொருள்.

புனிதர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ்

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் மடாலயம், ஜஸ்டினியன் I இன் ஆட்சியின் போது அமைக்கப்பட்டது. சோபியா கதீட்ரல் இந்த பொருளின் தோற்றத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டது, ஒரு மினாரெட் சேர்க்கப்பட்டது (உஸ்மானிய பேரரசின் சகாப்தம்). அகதிகளுக்கான தங்குமிடம் (பால்கன் போர்). யுனெஸ்கோவின் பாதுகாக்கப்பட்ட தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இரட்சகராகிய கிறிஸ்து

பைசண்டைன் காலத்தின் நினைவுச்சின்னம். கட்டுமான தேதி 2 ஆம் நூற்றாண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆக்கிரமிப்புகளின் போது பொருள் மசூதியாக மாறியதால் இது பாதுகாக்கப்பட்டது. இப்போது இங்கு அருங்காட்சியகக் கண்காட்சிகள் உள்ளன.

புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட்

நகரத்தின் மிகச்சிறிய மடம். உயரம் - 15 மீட்டர். கட்டுமான தேதி 11 ஆம் நூற்றாண்டாக கருதப்படுகிறது. உஸ்மானியர்கள் நிலங்களைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அது ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டது.

மறுசீரமைப்பு தேவை. அது வேலை செய்யாது.

புனித திரித்துவம்

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் இயற்கையான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளன. அனைத்து கோவில்களும் முஸ்லீம் கோவில்களாக செயல்பட ஆரம்பித்தன. எனவே, இங்கே நீங்கள் இரண்டு நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகளை சந்திக்கலாம். ஆனால் இது புனித திரித்துவத்தின் நினைவாக மடாலயத்திற்கு பொருந்தாது. உண்மை என்னவென்றால், இந்த ஆலயம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அமைக்கப்பட்டது. ஒரு முஸ்லீம் நகரத்தின் பிரதேசத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நினைவுச்சின்னம் இதுவாகும்.

உடை: நவ-கோதிக் கூறுகள் கொண்ட நியோ-பரோக். உட்புறங்களை எஸ்.மெகாக்லிஸ் மற்றும் ஏ.கிரிகேலிஸ் ஆகியோர் வடிவமைத்துள்ளனர். இந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

செயின்ட் டிமெட்ரியஸ்

பொருள் (குருசேஷ்மே பகுதி) அருகே ஒரு குகையில் ஒரு நீரூற்று உள்ளது. யாத்ரீகர்கள் அவருக்கு மந்திர சக்திகளை வழங்குகிறார்கள். ஒரு துறவி இங்கு சித்திரவதை செய்யப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அவரது நினைவாக மடாலயம் கட்டப்பட்டது.

புனித ஸ்டீபன்

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள புனித ஸ்டீபன் தேவாலயத்திற்கு கடினமான விதி உள்ளது. முதல், மர அமைப்பு, தீயின் விளைவாக சேதமடைந்தது. பின்னர் அவர்கள் வார்ப்பிரும்பு (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) செய்யப்பட்ட ஒரு கட்டமைப்பைக் கட்டினார்கள்.

இந்த பொருள் பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 2018 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. துருக்கி மற்றும் பல்கேரியாவின் ஆளும் கட்சிகளின் பங்கேற்புடன் திறப்பு விழா நடந்தது. இப்போது அது செயல்படும் மடம். நாடுகளுக்கிடையேயான நட்பின் சின்னம்.

மங்கோலியாவின் புனித மேரி

அது ஒருபோதும் மசூதியாக இருந்ததில்லை. ஒட்டோமான்கள் கட்டமைப்பைத் தொடவில்லை. பாத்திஹ் மசூதியைக் கட்டியதற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் ஆட்சியாளர் இரண்டாம் மெஹ்மத் சன்னதியை விட்டு வெளியேறினார் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.

சேவைகள் எப்போதும் இங்கு நடைபெறும். நகரத்தின் அனைத்து சின்னங்களும் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அது இன்னும் வேலை செய்கிறது.

புனித பான்டெலிமோன்

ஒரு உயரமான கட்டிடத்தின் கூரையில் அமைந்துள்ளது (கரகோய் மாவட்டம்). ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு சொந்தமான ஒரே கோவில். பாரிஷனர்கள் ரஷ்ய மொழி பேசும் குடிமக்கள்.

வருகை விதிகள்

புனித தலங்களுக்குச் செல்லும்போது, ​​விதிகளைப் பின்பற்றவும்:

1. மூடிய ஆடையில் மட்டுமே நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறது.
2. பிரார்த்தனை செய்பவர்களை நீங்கள் சத்தம் போடவோ தொந்தரவு செய்யவோ முடியாது.
3. புகைபிடித்தல் மற்றும் மது அருந்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

அதாவது, எல்லா புண்ணிய ஸ்தலங்களுக்கும் செல்லும்போது அதே விதிகள் பொருந்தும். விசுவாசிகளின் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளித்து, தகுதியற்ற நடத்தையால் யாத்ரீகர்களை புண்படுத்தாதீர்கள்.

உல்லாசப் பயணம்

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைச் சுற்றி ரஷ்ய மொழி உல்லாசப் பயணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

கோயில்கள் ஒரு சிக்கலான மற்றும் சுவாரஸ்யமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு பொருளும் ஆடம்பரமான அலங்காரம் மற்றும் அரிய, அதிசய சின்னங்கள் மூலம் வேறுபடுகின்றன. உடன் வருபவர் விரிவான தகவல்களை வழங்குவார். நடை ஒரு அற்புதமான மற்றும் பயனுள்ள நிகழ்வாக மாறும்.

ஒரு காலத்தில், பண்டைய கான்ஸ்டான்டிநோபிள் நாகரிகத்தின் மையமாகவும், மரபுவழி மையமாகவும் இருந்தது. நவீன இஸ்தான்புல்லை நாகரிகத்தின் மையம் என்று அழைக்கலாம், ஆனால் உலக கிறிஸ்தவத்தின் தலைநகரின் நிலை நீண்ட காலமாக வரலாற்றில் கடந்துவிட்டது. இன்று, துருக்கியின் மிகப்பெரிய நகரத்தில் செயலில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் ஒருபுறம் கணக்கிடப்படலாம், மேலும் மூன்று ரஷ்ய தேவாலயங்கள் மட்டுமே உள்ளன.

காரகோய் மாவட்டம் மத்திய பிரதேசங்களில் ஒன்று மட்டுமல்ல, இஸ்தான்புல்லின் மிகவும் வண்ணமயமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும். கோல்டன் ஹார்ன் விரிகுடாவிலிருந்து நெருங்கிய தெருக்கள் மெதுவாக மேலே எழுகின்றன, மேலும் உணவக வாழ்க்கை கடற்கரையில் பரபரப்பாக இருக்கிறது. ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக, இரண்டு இரவுகளுக்கு மேல் இஸ்தான்புல்லில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒவ்வொரு ரஷ்யனுக்கும், காரகோய் மாவட்டம் இரண்டாவது வீடாக மாறியுள்ளது. இஸ்தான்புல்லின் பழைய துறைமுகம் இங்கே உள்ளது, 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு குடியேறியவர்களின் கப்பல்கள் பல்லாயிரக்கணக்கில் பயணம் செய்தன. புதிய வாழ்க்கைக்கான அவர்களின் கடினமான பாதை காரகேயுடன் தொடங்கியது. ஆனால் சிலர் முன்னாள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வேரூன்றினர். ஒரு சிலர் மட்டுமே இஸ்தான்புல்லில் தங்க விரும்பினர், அது அப்போது வாழ்வதற்கு அழகில்லாத நகரமாக இருந்தது.

இன்று இஸ்தான்புல்லில் இருக்கும் மூன்று ரஷ்ய தேவாலயங்களும் இங்கே அமைந்துள்ளன. இது தற்செயலானது அல்ல, ஏனென்றால் நகரத்தின் முழு ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்களும் கராகோயில் குவிந்தனர். துறைமுகம் மற்றும் கலாட்டா பாலத்திலிருந்து செயின்ட் பான்டெலிமோன் தேவாலயத்திற்கு சுமார் ஐந்து நிமிட தூரத்தில் உள்ளது. கடைகள், பப்கள் மற்றும் சிகையலங்கார நிபுணர்கள் மத்தியில், சிறிய, நெரிசலான சந்துகளின் தளங்களில் சிக்கிக்கொள்வது இங்கே எளிதானது.

செயின்ட் பான்டெலிமோன் தேவாலயம் அமைந்துள்ள ஆறாவது மாடியில் உள்ள கட்டிடத்தின் நுழைவாயில்

நாங்கள் கோவிலுக்குச் செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடித்தோம், ஆனால் முகவரி எங்களுக்குத் தெரிந்ததால் மட்டுமே: நீங்கள் தேடும் வீட்டின் எண்ணைக் கொண்ட ஒரு அடையாளத்தை நீங்கள் பார்ப்பதால், நீங்கள் தேவாலய வாயில்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. புனித பான்டெலிமோன் தேவாலயம் ஒரு சாதாரண பழைய குடியிருப்பு மற்றும் மிகவும் இடிந்த கட்டிடத்தின் ஆறாவது மற்றும் கடைசி மாடியில் அமைந்துள்ளது. குழந்தைகள் ஜன்னல்களுக்கு வெளியே பார்க்கிறார்கள், நாங்கள் அவர்களை புகைப்படம் எடுக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். கட்டிடத்தின் லாபியில் ஒரு மோசமான துருக்கியர் அமர்ந்திருக்கிறார், அவர் படப்பிடிப்பை திட்டவட்டமாக தடை செய்தார்.

உங்களுக்கு விவரங்கள் தெரியாவிட்டால், இஸ்தான்புல்லில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய கோயில் இங்கே அமைந்துள்ளது என்று யூகிக்க முடியாது. முறைப்படி, தேவாலயம் அமைந்துள்ள கட்டிடம் ரஷ்யாவிற்கு சொந்தமானது, இது கேத்தரின் II காலத்தில் மீண்டும் தேவாலயத்திற்காக கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், சமீபத்திய தசாப்தங்களில் மட்டுமே இங்கு வாழ்க்கை புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.

2006 ஆம் ஆண்டு வரை, நான் இங்கு பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்தோம், பின்னர் ஃபாதர் கொர்னேலியஸ் இங்கு பணியாற்றினார், மேலும் அவர் எங்களிடம் கூறினார் கிழிந்து அழிக்கப்பட்டது," "கோயிலில் இருந்து சிறிது பாதுகாக்கப்படவில்லை," என்று கோவில் வீட்டில் ஒரு அறையை வாடகைக்கு எடுத்த நினா ஷ்செட்டினினா எங்களிடம் கூறுகிறார்.

இப்போது இங்கே எல்லாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்ணியமாகத் தெரிகிறது. தேவாலயம் மேல் தளத்தில் உள்ளது, அதன் வெளிர் பச்சை குவிமாடம் தூரத்திலிருந்து தெரியும், ஆனால் அடர்த்தியாக கட்டப்பட்ட தெருவில் இருந்து அதைப் பார்க்க முடியாது.

தந்தை டிமோஃபி, செயின்ட் பான்டெலிமோன் தேவாலயத்தின் ரெக்டர்

சேவை முடிந்த உடனேயே தேவாலயத்தின் ரெக்டரான ஃபாதர் டிமோஃபியைக் கண்டோம். பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கோவிலில் சேவை செய்து வரும் இந்த மனிதர், இஸ்தான்புல்லின் முழு ரஷ்ய சமூகத்தாலும் அறியப்பட்டவர் மற்றும் நேசிக்கப்படுகிறார். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேவாலயத்தில் கலந்துகொண்ட எங்கள் பரஸ்பர நண்பர்களை அவர் நினைவுபடுத்த முயற்சிக்கிறார்.

"150-200 பேர் சேவைக்கு வருகிறார்கள், விடுமுறை நாட்களில் பல நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் கூடுவார்கள்" என்று உக்ரைனைச் சேர்ந்த ஒரு தேவாலய பாரிஷனர் எங்களிடம் கூறுகிறார். நம்புவது கடினம், ஏனென்றால் தேவாலயத்தின் முழு உட்புறமும் ஒரு குடியிருப்பில் ஒரு பெரிய மண்டபம் போன்றது. இங்கு ஒரே நேரத்தில் 20-30 பேருக்கு மேல் இருக்க முடியாது. ஆனால் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ரஷ்ய சமூகத்தின் முழு வாழ்க்கையும் செயின்ட் பான்டெலிமோன் தேவாலயத்தைச் சுற்றியே உள்ளது. எங்கள் உரையாசிரியர் உக்ரைனைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் மக்கள் ரஷ்யா, மால்டோவா மற்றும் பெலாரஸில் இருந்தும் இங்கு வருகிறார்கள். "உதாரணமாக, இஸ்தான்புல்லில் நிரந்தரமாக வசிக்கும் பலர் உள்ளனர், நான் இங்கே திருமணம் செய்து கொண்டேன்," என்று அவர் கூறுகிறார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, இஸ்தான்புல் மீண்டும், 70 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பல நாடுகளைச் சேர்ந்த குடிமக்களிடையே மிகவும் பிரபலமான பாதையாக மாறியது. ஆனால் கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நகரத்திற்குச் சென்ற தங்கள் மூதாதையர்களிடமிருந்து அவர்களுக்கு மட்டுமே பெரிய வித்தியாசம் இருந்தது: அவர்கள் இஸ்தான்புல்லுக்கு வந்து திரும்பினர். ஷட்டில் வணிகம் ஒன்றரை தசாப்தங்களாக வளர்ச்சியடைந்தது. இதற்கு நன்றி, இஸ்தான்புல்லில் ரஷ்ய மொழியில் குறைந்தது சில வார்த்தைகளையாவது பேசக்கூடிய ஒரு நபரை நீங்கள் எப்போதும் காணலாம். ஆனால் இங்கு கரகோயில், சத்தமில்லாத கூட்டத்தில் துருக்கி மொழி பேசுபவர்களை விட ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்கள் அதிகமாக இருந்த காலம் இருந்தது. அவர்களுக்காக உணவகங்களும் கடைகளும் திறக்கப்பட்டன; இந்த பெரிய வர்த்தக ஓட்டத்தால், பின்னர் நீண்ட காலம் அல்லது என்றென்றும் இங்கு தங்க வேண்டியிருந்தவர்கள் இஸ்தான்புல்லுக்கு வந்தனர். 90 களின் பிற்பகுதியில் புனித பான்டெலிமோன் தேவாலயம் பாரிஷனர்களால் நிரப்பத் தொடங்கியது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தருக்கு தனது முதல் உத்தியோகபூர்வ விஜயத்தின் போது, ​​மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஸ்ஸின் புனித தேசபக்தர் கிரில், துருக்கிக்கு புனித யாத்திரையை மேம்படுத்த அழைப்பு விடுத்தார். அன்றிலிருந்து கடந்த பல நூற்றாண்டுகளில், நூற்றுக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது மசூதிகளாக மாற்றப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல ஆலயங்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அனைத்து இல்லை. பத்திரிகையின் நிருபர் டீக்கன் ஃபியோடர் கோட்ரெலெவ் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் எவ்ஜெனி குளோபென்கோ ஆர்த்தடாக்ஸியின் எஞ்சியிருக்கும் முத்துக்களை வணங்கினர்.

எக்குமெனிகல் பாணர்

இன்றைய இஸ்தான்புல் பெரும்பாலும் துருக்கிய நகரமாகும்: எல்லா இடங்களிலும் மசூதிகள், ஓரியண்டல் உடை அணிந்த மக்கள், ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை மினாரட்டுகளில் இருந்து மெகாஃபோன்களில் இருந்து வரும் மியூசின்களின் அலறல். ஆக்கிரமிப்பின் பல நூற்றாண்டுகளில், கான்ஸ்டான்டினோபிள் துருக்கியமாக மாறிவிட்டது, அதில் கிறிஸ்தவ ஆலயங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம்: அவற்றில் சில உள்ளன, அவை வெளியில் இருந்து கண்ணுக்கு தெரியாதவை, மேலும் தெரு அறிகுறிகள் பொதுவாக இந்த நகரத்தின் சிறப்பியல்பு அல்ல. எனவே, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புனிதத் தலங்களுக்குச் செல்ல விரும்பும் எவரும் இஸ்தான்புல்லைச் சுற்றி நடக்க நன்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். அல்லது எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சேட்டைப் பார்வையிடுவதன் மூலம் தொடங்குங்கள்: மற்ற ஆலயங்களுக்கு எவ்வாறு செல்வது என்பதை அவர்கள் விளக்குவார்கள்.

பேட்ரியார்க்கேட் நகரின் மிகவும் வண்ணமயமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும் - ஃபனார் அல்லது துருக்கிய வழியில், ஃபெனர். "பனார்" என்றால் கிரேக்க மொழியில் "கலங்கரை விளக்கம்" என்று பொருள், இந்த இடத்தில் ஒரு காலத்தில் இருந்தது. கிரேக்க புத்திஜீவிகள், ஃபனாரியட்ஸ், பாரம்பரியமாக பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கு குடியேறினர். கிரேக்க மொழி பேசும் அதிகாரிகள் சுல்தானின் அரசவையில் பணியாற்றுவதற்காக ஃபனாரியட்களிடமிருந்துதான் நியமிக்கப்பட்டனர்.

ஆனால் இஸ்தான்புல்லில் கிரேக்கர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது, மேலும் இருப்பவர்கள் கவனிக்கப்படாமல் அமைதியாக வாழ விரும்புகிறார்கள். கிரேக்க சமூகம் இப்போது சுமார் 3 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் செப்டம்பர் 1955 இல் நடந்த படுகொலைக்கு முன்பு, அதில் 100 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் இருந்தனர், பின்னர், தெசலோனிகியில் உள்ள துருக்கிய தூதரகத்தின் முற்றத்தில் நடந்த வெடிப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கிரேக்க எதிர்ப்பு கலவரங்கள். துருக்கி முழுவதும் பரவியது. இஸ்தான்புல்லில், 83 ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் 73 சூறையாடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை எரிக்கப்பட்டன. இப்போது துருக்கியர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இயல்பாக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கிரேக்க சமூகம் நடைமுறையில் அரசியல் கனமோ அல்லது குரலோ இல்லை.

இங்குள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள், கசாக்ஸ் (ஆணாதிக்கத்தைத் தவிர) அணிவதில்லை, ஆனால் இது தேசியவாதிகளுக்கு பயப்பட வேண்டிய விஷயம் அல்ல. இந்த வழக்கத்தை துருக்கியின் முதல் ஜனாதிபதியான கெமல் அட்டாடர்க் அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் நாட்டை மேலும் மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மை கொண்டதாக மாற்ற முயன்றார். ஃபெஸ் பான் சட்டம் எந்த மதத்தின் பிரதிநிதிகளும் கோவிலுக்கு வெளியே மத ஆடைகளை அணிவதை தடை செய்தது.

இப்போது இஸ்தான்புல்லில் பாதிரியாரை மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தையும் தோற்றத்தால் அடையாளம் காண்பது கடினம்: சிலுவைகள் எதுவும் இல்லை, அல்லது அவை தெருவில் இருந்து தெரியவில்லை. இருப்பினும், டாக்ஸி ஓட்டுநர்கள் "ஆணாதிக்கம்" என்ற வார்த்தையை சரியாக புரிந்துகொள்கிறார்கள் - கிறிஸ்தவ உண்மைகளிலிருந்து அவர்கள் அறிந்த ஒரே விஷயம் - அவர்கள் அவரை நேராக அவரிடம் கொண்டு வருகிறார்கள். அல்லது நீங்கள் இஸ்தான்புல்லை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கும் அற்புதமான கோல்டன் ஹார்ன் பே வழியாக நடக்கலாம்: கலாட்டா மற்றும் பழைய நகரம்.

பேட்ரியார்கேட் என்பது 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உயரமான வேலிக்கு பின்னால் மற்றும் அடையாளம் இல்லாமல் பல கட்டிடங்கள். பகல் நேரங்களில் இங்கு எப்போதும் திறந்திருக்கும். உள்ளே அமைதி! வெள்ளை பளிங்கு தூய்மை, சூரியன் மற்றும் ஒரு ஆன்மா அல்ல ... வலதுபுறத்தில் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச் குடியிருப்பு உள்ளது, மேலும் உங்களுக்கு யாருடனும் தொடர்பு தேவைப்பட்டால், இது உள்ளது. ஒரு கடமை அதிகாரி மற்றும் ஒரு செயலாளர் இருவரும் உள்ளனர். மற்றும் தேவாலயத்திற்கு என்றால், பின்னர் தேசபக்தர் வாயில்களில் இருந்து - முன்னோக்கி. கிரேட் தியாகி ஜார்ஜ் தேவாலயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டது. உட்புறம் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது: கவசத்தில் கிரிஃபின் தலைகள் கொண்ட இருண்ட மர ஸ்டாசிடியா, ஒரு கில்டட் செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாஸிஸ். ராயல் கதவுகளின் திரைச்சீலையில் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மற்றும் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கின் கோட் உள்ளது: இரட்டை தலை கழுகு. மேலும் ஒரு ஆன்மா அல்ல... எப்போதாவது மட்டுமே நீங்கள் இங்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு சுற்றுலாப் பயணிகளையோ அல்லது யாத்ரீகர்களையோ காணலாம். பிந்தையவர்கள் முக்கியமாக கிரேக்கத்திலிருந்து இங்கு வருகிறார்கள், ஆனால் ரஷ்யர்களும் உள்ளனர். அவர்களுக்குத் தெரியும்: விலைமதிப்பற்ற கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஐகானோஸ்டாசிஸின் வலதுபுறத்தில் புராணத்தின் படி ஒரு நெடுவரிசை உள்ளது, சிலுவைக்கு முன் சித்திரவதையின் போது இறைவன் அதனுடன் பிணைக்கப்பட்டார். மீட்பர் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட மோதிரத்தின் எஞ்சிய பகுதி இன்னும் நெடுவரிசையில் இருந்து வெளியே நிற்கிறது. இந்த ஆலயம் ஜெருசலேமில் இருந்து 326 ஆம் ஆண்டு புனிதர் ஆல் கொண்டு வரப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ராணி எலெனா. கோவிலின் வலது மற்றும் இடது பகுதிகளில், தெற்கு மற்றும் வடக்கு சுவர்களில் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன: வலதுபுறத்தில் புனித மனைவிகளின் எச்சங்கள் உள்ளன, இடதுபுறத்தில் கணவர்களின் எச்சங்கள் உள்ளன. வலதுபுறத்தில் நீங்கள் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்கலாம். அனைத்து புகழுக்குரிய யூபீமியா, சாலமோனியா மற்றும் ஃபியோபானியா.

3 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சால்செடோன் நகரத்தின் புரோகன்சல் - இது போஸ்பரஸ் ஜலசந்தியின் குறுக்கே உள்ளது, இப்போது இந்த இடத்தில் இஸ்தான்புல்லின் காடிகோய் மாவட்டம் - உள்ளூர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களை பேகன் கடவுளுக்கு தியாகம் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்த முயன்றார். குறிப்பாக இளம் அழகியான யூபீமியாவை இதைச் செய்ய அவர் வற்புறுத்த விரும்பினார். ஆனால் செயிண்ட் யூபீமியா, "உண்மையான கடவுளிடமிருந்து தனது இதயத்தை கிழித்து விடுவதை விட, பூமியில் உள்ள மலைகளை அவர் விரைவில் புரட்டிப்போடவும், வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களை நகர்த்தவும் முடியும்" என்று கூறினார். பின்னர் புரோகன்சல் வற்புறுத்தலை சித்திரவதைக்கு மாற்றினார், ஆனால் புனிதரின் நம்பிக்கை. யூபீமியா முடியவில்லை. அவள் ஜெபங்களைப் பாடினாள், உதவிக்காக இரட்சகரை அழைத்தாள், அவள் எவ்வளவு சித்திரவதை செய்யப்பட்டாலும், இறைவன் ஒரு அதிசயத்தைக் காட்டினார் - செயின்ட். யூபீமியா பாதிப்பில்லாமல் இருந்தது. இதையெல்லாம் பார்த்து, பலர் கிறிஸ்துவை நம்பினார்கள். புனித இறந்தார் அதைப் பற்றி அவளே இறைவனிடம் கேட்ட பிறகுதான் யூபீமியா. பின்னர், வாழ்க்கை சொல்வது போல், துறவிக்கு விஷம் கொடுக்க முயன்ற அனைத்து விலங்குகளிலும் ஒரே ஒரு கரடி, அவள் மீது ஒரு சிறிய காயத்தை ஏற்படுத்தியது - உடனடியாக அவள் தன் ஆவியை இறைவனிடம் ஒப்படைத்தாள். சால்சிடனில், துறவியின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அங்கு 451 ஆம் ஆண்டில் பிரபலமான IV எக்குமெனிகல் கவுன்சில் ஆஃப் சால்செடனின் கூட்டம் நடைபெற்றது, அதில் மோனோபிசிடிசத்தின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை கண்டனம் செய்யப்பட்டது.

கிமு 166 இல் ஜெருசலேம் கோவிலை இழிவுபடுத்திய மற்றும் யூதர்களை பேகன் தியாகங்களைச் செய்யும்படி வற்புறுத்திய பொல்லாத கிரேக்க மன்னர் அந்தியோகஸ் எபிபேன்ஸுக்கு எதிராக வெளிவந்த ஏழு மக்காபியன் சகோதரர்களின் தாய் பழைய ஏற்பாட்டு துறவி சாலமோனியா ஆவார். புனிதரின் கண்களுக்கு முன்பாக. சாலமோனியா தனது குழந்தைகளை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சித்திரவதை செய்து கொன்றார். அவர் அவர்களின் மரணத்தை தைரியமாகப் பார்த்தார், பின்னர் தானே இறந்தார்.

புனித ராணி தியோபானியா 9 ஆம் நூற்றாண்டில் (+893) வாழ்ந்தார் மற்றும் பேரரசர் லியோ VI தி வைஸின் (886-911) முதல் மனைவி ஆவார். அவதூறு காரணமாக, அவரும் அவரது கணவரும், அரியணைக்கு இன்னும் வாரிசாக மூன்று ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். சுதந்திரம் பெற்ற அவள் தன் வாழ்நாளை பிரார்த்தனையிலும் நோன்பிலும் கழித்தாள்.

எங்கள் லேடி ஆஃப் மங்கோலியா: ஒருபோதும் மூடப்படாத தேவாலயம்

ஃபனாரின் வாழ்க்கை அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், சுற்றுலாப் பயணிகள் இல்லாததாகவும் இருக்கிறது, அவர்களில் இஸ்தான்புல்லின் மையத்தில் நிறைய பேர் உள்ளனர். இங்குள்ள தெருக்கள் கற்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளன - நகரம் முழுவதும் - செங்குத்தான சரிவுகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு இரண்டு அல்லது மூன்று வீடுகளிலும் “பஃபேக்கள்” உள்ளன - நீங்கள் காபி சாப்பிடலாம் மற்றும் குடிக்கக்கூடிய சிறிய கஃபேக்கள், ஆனால், நகர மையத்தைப் போலல்லாமல், ராக்கி - சோம்பு ஓட்கா முற்றிலும் இல்லை: பனார் முக்கியமாக பக்தியுள்ள, பாரம்பரிய முஸ்லிம்களால் வசிக்கிறார், அவர்களுக்காக மது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

பானாரைப் பற்றிய மற்றொரு நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், இங்கு பிரஷ்கள் மற்றும் பாலிஷ்கள் நிரப்பப்பட்ட மடிப்புப் பெட்டிகளுடன் ஷூ ஷைனர்களால் பயணிகளை முற்றுகையிடுவதில்லை. மற்ற பகுதிகளில், இஸ்தான்புல் கிளீனர்கள் இப்படி செயல்படுகிறார்கள்: நீங்கள் தெருவில் அமைதியாக நடந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள், திடீரென்று தோளில் ஒரு பெட்டியுடன் ஒரு நபர் தூரிகையை கைவிட்டதை கவனிக்கிறீர்கள். நீங்கள் துப்புரவாளரின் கவனத்தை இதில் ஈர்க்கிறீர்கள் அல்லது விழுந்த தூரிகையை அவரிடம் ஒப்படைக்கவும். நன்றியுடன் தூவி, "பயனாளி" உங்கள் காலணிகளை சுத்தம் செய்ய வழங்குகிறது - "முற்றிலும் இலவசம், நான் உங்கள் கடனாளி!" ஆனால் செயல்முறை முடிவடையும் போது, ​​நீங்கள் அதை புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று மாறிவிடும். நீங்கள் 10-20 யூரோக்கள் கடன்பட்டிருக்கிறீர்கள் - ஏனெனில் ஷூ பாலிஷ் சிறந்தது!

மங்கோலிய மேரி தேவாலயம் பேட்ரியார்ச்சேட்டிலிருந்து ஏழு நிமிட நடைப்பயணத்தில் அமைந்துள்ளது. ஆனால் கண்டுபிடிப்பது கடினம். இதற்கிடையில், இந்த தேவாலயம் மணிக்குகீழே! இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மேலும் அதன் நவீன தோற்றம் மற்றும் பெயர் மங்கோலிய பேரரசர் மைக்கேல் VIII பாலியோலோகோஸ் மரியாவின் மகளுக்கு கடன்பட்டுள்ளது. இராஜதந்திர காரணங்களுக்காக, இளவரசி மங்கோலிய கானை மணந்தார், ஆனால் அதன் பிறகும் அவர் தனது தாயகத்துடன் உறவுகளை முறித்துக் கொள்ளவில்லை மற்றும் கடவுளின் தாயின் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக பணத்தை நன்கொடையாக வழங்கினார், இது பின்னர் அன்னையின் தேவாலயம் என்று அறியப்பட்டது. மங்கோலிய கடவுளின். இந்த தேவாலயம் நகரத்தில் ஒருபோதும் மூடப்படவில்லை அல்லது துருக்கியர்களின் கைகளுக்கு அனுப்பப்படவில்லை என்பதற்கு இது பிரபலமானது. சுல்தான் மெஹ்மத் வெற்றியாளருக்காக பல மசூதிகளைக் கட்டிய கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர் கிறிஸ்டோடோலோஸ் மற்றும் குறிப்பாக பாத்திஹ் மசூதிக்கு இந்த ஆலயம் அத்தகைய ஆதரவைப் பெற்றது. பயங்கரமான ஆட்சியாளர் ஒரு சிறப்பு ஃபிர்மன் (ஆணை) வெளியிட்டார், இது தேவாலயத்தை மூடுவதையோ அல்லது மசூதியாக மாற்றுவதையோ தடை செய்தது.

குருட்டு வாயில்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. தெருவில் முழு அமைதி நிலவுகிறது. ஆனால் கடினமாக தட்டவும், ஒரு காவலாளி ஒரு மங்கையுடன் வெளியே வருவார்: "உள்ளே வா, உள்ளே வா." அவளால் ஆங்கிலத்தில் அவ்வளவுதான் சொல்ல முடியும். புகைப்படம் எடுப்பதற்கான திட்டவட்டமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத தடையை அவள் சொற்பொழிவு சைகைகளில் வெளிப்படுத்துவாள்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நீங்கள் உள்ளே செல்ல முடியாது, முற்றத்திற்குச் செல்லுங்கள்! கோவிலில் பயபக்தியான இருளும் (ஜன்னல்கள் மூடப்பட்டிருக்கும்) மற்றும் அமைதியும் உள்ளது. நான் வெளியேற விரும்பவில்லை.

Blachernae வசந்தம்: அங்கு பரிந்து பேசும் அதிசயம் நடந்தது

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கீழ், வெளிப்படையாக, மாபெரும் நீர்நிலைகள் உள்ளன. நகரம் முழுவதும் நீங்கள் செயலில் அல்லது கைவிடப்பட்ட நீரூற்றுகளைக் காணலாம் - சில சமயங்களில் பெயரிடப்படாத, சில சமயங்களில் துருக்கிய அல்லது கிரேக்க மொழியில் கல்வெட்டுகளுடன், செயின்ட் மூலத்தைப் போன்றது. பானார் அருகே கரையில் கர்லம்பி. இந்த ஆதாரங்களில் பல கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மக்களால் அதிசயமானவை என்று போற்றப்பட்டன. மிகவும் பிரபலமான ஒன்று Blachernae கோவிலில் உள்ளது (அந்தப் பகுதிக்கு சொந்தமானது - Blachernae), இன்னும் துல்லியமாக, அதன் எஞ்சியிருக்கும் சிறிய பகுதியில் உள்ளது. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு நீரூற்றின் மீது கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயம், புனித கன்னி மேரியின் அங்கி, தலை உறை மற்றும் பெல்ட்டின் ஒரு பகுதி ஒரு காலத்தில் இங்கு வைக்கப்பட்டிருந்ததால் பிரபலமானது.

இக்கோவில் பேரரசர் லியோ தி கிரேட் அவர்களால் குறிப்பாக இந்த ஆலயங்களை சேமிப்பதற்காக கட்டப்பட்டது. 860 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் அஸ்கோல்ட் தலைமையில் போஸ்போரஸில் தோன்றிய ஸ்லாவிக் கப்பல்களின் தாக்குதலில் இருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கடவுளின் தாயின் அங்கி காப்பாற்றியது. இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, அங்கியை வைப்பதற்கான விடுமுறை நிறுவப்பட்டது - ஜூலை 2.

இங்கே, Blachernae தேவாலயத்தில், 910 இல் கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் அதிசயம் நடந்தது. பின்னர் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் முஸ்லீம் சரசன்களால் முற்றுகையிடப்பட்டது. அக்டோபர் 1 அன்று, இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் போது, ​​புனித முட்டாள் ஆண்ட்ரூ மற்றும் அவரது சீடர் எபிபானியஸ், தேவதூதர்கள் மற்றும் பல புனிதர்களுடன் வானத்தில் நடந்து செல்வதைக் கண்டனர். மிகவும் புனிதமான கன்னி கிறிஸ்தவர்களுக்காக ஜெபித்தார், பின்னர் கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்த அனைவருக்கும் தனது முக்காடு பரவியது. விரைவில் சரசன் படைகள் பின்வாங்கின.

உண்மை, அந்த முதல் கோவில் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் எரிந்தது, ஆனால் அதன் இடத்தில் புதியது கட்டப்பட்டது. இது பேட்ரியார்க்கேட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை - பாலாட் மற்றும் அய்வன்சரே பகுதிகள் வழியாக 20-25 நிமிட நடை. கோவிலின் வாசலில், கிரேக்கரான யானிஸ் உங்களை வரவேற்கிறார், அவர் கோவிலைச் சுற்றி காவலாளியாகவும் சுற்றுலா வழிகாட்டியாகவும் பணியாற்றுகிறார், மிகவும் அன்பாகவும், தகவல் தொடர்புக்கு திறந்தவராகவும் இருக்கிறார். ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ள பரிந்துரையின் ஐகானை அவர் விருப்பத்துடன் காட்டுகிறார் (கிரேக்கர்கள் பரிந்து பேசும் பண்டிகையைக் கொண்டாடவில்லை என்றாலும், ஐகான் இன்னும் உள்ளது) மற்றும் புராணத்தின் படி வரையப்பட்ட கடவுளின் தாயின் மிகவும் பழமையான, மோசமாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட ஐகானைக் காட்டுகிறார். புனித. சுவிசேஷகர் லூக்கா. மூலத்திற்கு மேலே உள்ள எழுத்துரு, பழங்கால லித்தோகிராஃப்களின் மூலம் ஆராயப்பட்டது, மாறவில்லை. முன்னர் புனித நீர் ஒரு மூலத்திலிருந்து சிறப்பாக ஒதுக்கப்பட்ட துறவியால் ஊற்றப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அது எழுத்துருவில் கட்டப்பட்ட குழாய்களிலிருந்து பாய்கிறது.

யானிஸிடம் விடைபெற்ற பிறகு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மற்றொரு புனித மூலத்திற்குச் செல்வோம் - உயிர் கொடுக்கும்.

உயிர் கொடுக்கும் வசந்தம்

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, பழங்காலத்திலிருந்தே குணப்படுத்தும் நீரூற்று மதிக்கப்படுகிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் Nikephoros Callistus, போர்வீரன் லியோ, வருங்கால பேரரசர் லியோ மார்செல்லஸ் (5 ஆம் நூற்றாண்டு) பற்றிய புராணக்கதையை மீண்டும் கூறுகிறார், அவருக்கு கடவுளின் தாயே அற்புதமான மூலத்தை சுட்டிக்காட்டி இந்த இடத்தில் ஒரு கோயிலைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். இந்த கோவில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதில் நடந்த எண்ணற்ற அற்புதங்களால் மிகவும் போற்றப்பட்டது. அதனுடன் தொடர்புடைய ஐகானோகிராஃபி, உயிர் கொடுக்கும் மூலத்துடன் தொடர்புடையது: கன்னி மேரி குழந்தையுடன் ஒரு எழுத்துருவில் இருந்து நீரோடைகள் வெளியேறும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிரகாசமான வெள்ளியன்று உயிர் கொடுக்கும் வசந்த தேவாலயத்திற்கு ஒரு மத ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டது. ரஷ்யாவில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கடவுளின் தாயின் "உயிர் கொடுக்கும் ஆதாரம்" ஐகானின் விருந்து தோராயமாக 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வந்தது.

உயிர் கொடுக்கும் வசந்தத்தின் கோயில் பாலிக்லி மடாலயத்தில் அமைந்துள்ளது, இது துருக்கிய மொழியில் "சிவப்பு மீன்" என்று பொருள்படும். உயிர் கொடுக்கும் வசந்தத்தின் எழுத்துருவில் ஒரு காலத்தில் காணப்பட்ட மீன்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தன என்று ஒரு நாட்டுப்புற புராணக்கதை உள்ளது. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் இரண்டாம் தியோடோசியஸ் கட்டிய பண்டைய நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே, இந்த மடாலயம் பேட்ரியார்க்கேட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இப்போது மூலத்திற்கு மேலே நிற்கும் மடாலய கட்டிடங்கள் தாமதமாக கட்டப்பட்டன - 18 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மேலும் மக்கள் மூலத்திற்குள் அரிதாகவே அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்: புனித வாரம் மற்றும் பிற சிறப்பு நாட்களில். ஆனால் கோவிலின் முன்மண்டபத்தில் உயிர் கொடுக்கும் நீரூற்றில் இருந்து ஏராளமான தண்ணீர் பாட்டில்கள் உள்ளன. இங்கிருந்து, கோவிலின் வெஸ்டிபுலிலிருந்து, நீங்கள் ஒரு சிறிய முற்றத்திற்குள் செல்லலாம், இது கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்களின் ஓய்வு இடமாக மாறியுள்ளது.

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களால் மறக்கமுடியாத இடங்களில் ஸ்டூடிட் மடாலயமும் உள்ளது, அதன் மடாதிபதி செயின்ட். தியோடர் தி ஸ்டூடிட், மற்றும் ட்ருல்லாவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம், ஐந்தாவது-ஆறாவது அல்லது ட்ருல்லோ கவுன்சில் 691-92 இல் நடந்தது, மற்றும் செயின்ட் தேவாலயம். mts இரினா, முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நடந்தது. ஆனால், அந்தோ, இப்போது இந்த புகழ்பெற்ற கட்டிடங்கள் அனைத்திற்கும் மேலாக மினாராக்கள் உயர்ந்துள்ளன.

வீடு » மாண்டினீக்ரோ » இஸ்தான்புல் கோவில்கள். துருக்கியில் மரபுவழி. இஸ்தான்புல்: இஸ்தான்புல் முகவரியில் உள்ள கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் நான்கு முத்துக்கள்