மியான்மர் போர் முஸ்லீம்களைக் கொன்றது. ரோஹிங்கியாக்கள் யார், மியான்மரில் முஸ்லிம்களுக்கு என்ன நடக்கிறது? இப்போது என்ன மாறிவிட்டது

மியான்மர் ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களை இன அழிப்பு செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. ரம்ஜான் கதிரோவ் திடீரென்று ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவாக குரல் கொடுக்கிறார் - அவர் எழுதுகிறார்ரஷ்யாவின் நிலைப்பாட்டிற்கு எதிராகச் செல்ல அவர் தயாராக இருப்பதைப் பற்றிய கோபமான வீடியோக்கள், ஆயிரக்கணக்கான பௌத்த எதிர்ப்பு பேரணிகளை ஈர்க்கின்றன, பின்னர் அவர் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டார். சர்வதேச பத்திரிகையாளர், இராணுவ மொழிபெயர்ப்பாளர், சாங்பெட்டோ திரைப்படத் திட்டத்தில் பங்கேற்பவர் டிமிட்ரி ஜெலெனோவ் - மியான்மரில் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது, ஐஎஸ்ஐஎஸ்* மற்றும் சீனாவுக்கு என்ன தொடர்பு, மற்றும் கதிரோவ் தனது அறிக்கைகளை வெளியிடுவதற்கு முன்பு தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன?

மார்ச் 2001 இல், தலிபான்கள் மத்திய ஆப்கானிஸ்தானில் இரண்டு புத்தர் சிலைகளை வெடிக்கச் செய்தனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட்ட 35 மற்றும் 53 மீட்டர் உயரமுள்ள பெரிய கல் சிற்பங்கள் இஸ்லாமியர்களால் பல வாரங்களாக அழிக்கப்பட்டன: முதலில் பீரங்கி மற்றும் விமான எதிர்ப்பு அமைப்புகளுடன், பின்னர் தொட்டி எதிர்ப்பு சுரங்கங்கள், இறுதியில், தெய்வத்தின் முகம் எஞ்சியிருந்தது. ஒரு பாறை இடத்தில் டைனமைட் மூலம் நீண்ட நேரம் முடிக்கப்பட்டது.

மதக் காழ்ப்புணர்ச்சியின் அதிர்ச்சியூட்டும் படம் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது. ஒருபுறம், அடிப்படைவாதம் அதன் ஆக்கிரமிப்பில் அறியாமை, அழிவு மற்றும் பிடிவாதமானது, மறுபுறம், மௌனமான மற்றும் அப்பாவி பலியாகும். செப்டம்பர் 11 க்கு முன் ஆறு மாதங்கள் எஞ்சியிருந்தன, ஆனால் புரிதல் ஏற்கனவே வந்து கொண்டிருந்தது: உலகின் தீமை எங்காவது புத்தர்கள் வெடித்தது.

பௌத்தமும் தியாகமும் எப்பொழுதும் நெருங்கிய தொடர்புடைய கருத்துகளாகவே காணப்படுகின்றன. மியான்மரில் வன்முறை வெடிப்பதற்கு முன்பு (இது கதிரோவின் இடுகைகளை விட மிகவும் முன்னதாகவே நடந்தது), உலக ஊடகங்களில் நிகழ்ச்சி நிரல் பாரம்பரியமாக பௌத்தர்களுக்கு துன்பப்படும் கட்சியின் பங்கை ஒதுக்கியது. ஒரு பொதுவான உதாரணம் திபெத், ஒருவேளை பௌத்த அரசியல் நடவடிக்கைகளின் முக்கிய களமாக இருக்கலாம், அங்கு துறவற சுய-தீக்குளிப்பு சீனாவிற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் முக்கிய வடிவமாக மாறியுள்ளது. அதாவது, எதிரியுடனான ஒரு கருத்தியல் போரில், துறவிகள் தங்களைத் தாக்குகிறார்கள் - இது ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் சோகமான படம்.

இப்போது அது வேறு வழி. பௌத்தர்களே ஆக்கிரமிப்பாளர்கள், முஸ்லிம்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். சுற்றுலாப் பிரசுரங்களில் மியான்மர் அறியப்படும் "ஆயிரம் பகோடாக்களின் நிலம்", அரச பயங்கரவாதம் மற்றும் இனச் சுத்திகரிப்பு என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. இஸ்லாமிய ஆர்வலர்கள் கூட இனப்படுகொலை பற்றி பேசுகிறார்கள். ஐ.நா. மற்றும் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை மிகவும் எச்சரிக்கையான சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றன - மனித உரிமை மீறல்கள், ஒடுக்குமுறை, பாகுபாடு - ஆனால் மதிப்பீடுகள் மிகவும் கடுமையானவை மற்றும் தெளிவற்றவை.

அதே நேரத்தில், ரஷ்யாவில், ரம்ஜான் கதிரோவ் மட்டுமே மியான்மரின் நடவடிக்கைகளை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறார், வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டிற்கு மாறாக இதைச் செய்தார், இது "மியான்மர் அரசாங்கத்தின் முயற்சிகளுக்கு ஆதரவை" மறுநாள் வெளிப்படுத்தியது. அதற்கு முன் ஐ.நா. பாதுகாப்பு கவுன்சிலில் மோதல்கள் குறித்த தீர்மானங்களை தொடர்ந்து தடுத்தது.

உண்மையில் என்ன நடக்கிறது?

காலனித்துவ அமைப்பின் சரிவுக்குப் பிறகு, பேரரசுகளின் துண்டுகளுக்கு இடையிலான எல்லைகள் பெரும்பாலும் பெருநகரத்திற்கு வசதியான வடிவத்தில் இருந்தன. பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் இரண்டு முன்னாள் பகுதிகள் - பர்மா (எதிர்கால மியான்மர்) மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தான் (எதிர்கால பங்களாதேஷ்) - விதிவிலக்கல்ல. இந்த இரண்டு மாநிலங்களின் சந்திப்பில் தான் வங்காளதேசத்தின் பழங்குடி மக்களான வங்காளிகளுக்கு இன ரீதியாகவும் மொழி ரீதியாகவும் நெருக்கமாக ரோஹிங்கியாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்ட ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்கள் (2014 இல் தோராயமான மதிப்பீடுகள்) மியான்மரில் எப்படி முடிந்தது என்பதற்குப் பல பதிப்புகள் உள்ளன, இதில் 90 சதவீத மக்கள் புத்த மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்.

பர்மிய அரசாங்கத்தின் தொடர்ச்சியான அழுத்தத்தின் கீழ், அரக்கானில் முஜாஹிதீன் இயக்கம் வலுவடைந்தது மற்றும் எதிர்ப்பின் ஆயுதப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது. இதன் காரணமாக, ஒட்டுமொத்த மக்களும் சட்டவிரோதமானார்கள்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களில் மட்டுமே "ரோஹிங்கியா" என்ற சொல் வரலாற்று வரலாற்றில் தோன்றிய போதிலும், ஒடுக்கப்பட்ட இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள் இன்று மேற்கு மியான்மரில் உள்ள அரக்கானின் வரலாற்றுப் பகுதியை தங்கள் தாயகமாகக் கருதுகின்றனர். கவுண்டவுன் 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, அரக்கன் மன்னர்கள் வங்காள சுல்தான்களுக்கு அடிமைத்தனத்தை அங்கீகரித்தனர். இப்படித்தான் பௌத்த பிராந்தியத்தில் முதன் முதலாக முஸ்லிம் குடியேற்றங்கள் தோன்றின.

காலனித்துவ காலத்தில், அரக்கானில் இன்னும் அதிகமான முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். 30 ஆண்டுகளாக - 1872 முதல் 1911 வரை, அவற்றின் எண்ணிக்கை சதவீதம் மற்றும் முழுமையான அடிப்படையில் இருமடங்கானது. 1931 வாக்கில், பௌத்த அரக்கானின் மில்லியன் மக்கள்தொகையில், நான்கில் ஒருவர் ஏற்கனவே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பர்மிய தேசியவாதிகள் ரோஹிங்கியாக்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு என்பது பிரிட்டனின் செயல் என்று நம்புகின்றனர், இது முஸ்லிம் வங்காளத்தில் இருந்து இப்பகுதிக்கு மலிவான தொழிலாளர்களை இறக்குமதி செய்தது.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஒரு இனக்குழு மற்றொரு இனத்தவர் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரதேசத்தில் கச்சிதமாக வாழும் போது தவிர்க்க முடியாத பதற்றம் பெரிய அளவிலான இரத்தக்களரியை விளைவித்தது. பிரிட்டிஷ் பர்மாவை ஜப்பான் ஆக்கிரமித்தபோது, ​​வருங்கால ரோஹிங்கியா மற்றும் பழங்குடி அரக்கானியர்கள் வெவ்வேறு முகாம்களில் தங்களைக் கண்டனர். பின்வாங்கிய ஆங்கிலேயர்கள் ஜப்பானியர்களை எதிர்க்க முஸ்லீம்களுக்கு ஆயுதம் கொடுத்தனர், ஏனெனில் புத்த மக்கள் அதை எதிர்க்க மாட்டார்கள்.

இந்த கொள்கையின் விளைவாக, அரக்கான் படுகொலை 1942 இல் நிகழ்ந்தது. பர்மிய வரலாற்றாசிரியர்கள் முஸ்லிம்கள் சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்தி அரக்கானிய கிராமங்களைக் கைப்பற்றத் தொடங்கினர், சில மாதங்களில் சுமார் 50 ஆயிரம் பௌத்தர்களைக் கொன்றனர். ரோஹிங்கியா ஆதரவாளர்கள் இந்தத் தரவை மறுக்கிறார்கள், முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான ஜப்பானிய போர்க்குற்றங்கள் மற்றும் பௌத்த மக்களின் ஒத்துழைப்பை மையமாகக் கொண்டுள்ளனர்.

அது எப்படியிருந்தாலும், ஜப்பானிய படையெடுப்பு பல்லாயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்களை பர்மாவின் மேற்குப் பகுதிகளை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது, அவர்கள் அண்டை நாடான வங்காளத்தில் இரட்சிப்பைத் தேடினர். ஆனால் அந்த நேரத்தில், இந்த மக்கள் தங்களை வங்காளிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தாலும், ஆனால் ஒரு சுயாதீன இனக்குழுவாக ஏற்கனவே அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர் - எனவே, 1948 இல் பர்மாவின் சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, அகதிகள் மீண்டும் அரக்கானில் ஊற்றப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், "ரோஹிங்கியா" என்ற பெயர் அநேகமாக எழுந்தது, அதனுடன் தேசிய அடையாளமும் இருக்கலாம். பெங்காலி அல்ல, அரக்கானீஸ்.

முதல் பதினைந்து ஆண்டுகள் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தன: அரக்கானின் முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மை அந்தஸ்தையும் பர்மிய பாராளுமன்றத்தில் பிரதிநிதித்துவத்தையும் பெற்றனர். அதே நேரத்தில், அதே காலகட்டத்தில், வங்காளத்திலிருந்து (கிழக்கு பாகிஸ்தான்) முஸ்லிம்களின் குடியேற்றம் தொடர்ந்து அப்பகுதிக்கு வந்தது. பர்மிய தேசியவாதிகளின் கூற்றுப்படி, இது சட்டவிரோதமானது, இது பிராந்தியத்தில் ஒரு கடினமான சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையையும் தெளிவான மக்கள்தொகை சமநிலையின்மையையும் தூண்டியது. அதே நேரத்தில், சில ரோஹிங்கியாக்கள் மத்தியில் பிரிவினைவாத உணர்வுகள் எழுந்தன: இப்பகுதியை பாகிஸ்தானுடன் இணைக்க அல்லது பர்மாவில் இருந்து சுதந்திரமான ஒரு முஸ்லீம் அரசை உருவாக்க யோசனைகள் முன்வைக்கப்பட்டன.

2016 இல் மற்றொரு நெருக்கடி வெடித்தபோது, ​​அது இன்றுவரை தொடர்கிறது, திருமதி அவுன் கிளர்ச்சியாளர்களை பயங்கரவாதிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். மியான்மர் அதிகாரிகளின் இந்த நிலைக்கு ஒரு காரணம் உள்ளது

உண்மையில், இத்தகைய உணர்வுகள் இப்போது தீவிர ரோஹிங்கியாக்கள் மத்தியில் பிரபலமாக உள்ளன - மேலும் இது பிரச்சனையின் மிகவும் கடினமான கூறு ஆகும்.

1962ஆம் ஆண்டு ஆட்சிக்கவிழ்ப்பின் விளைவாக பர்மாவில் இராணுவம் ஆட்சியைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ரோஹிங்கியாக்களுக்கு எதிராக மாநில அளவில் பாகுபாடு எழுந்தது. ஜெனரல் யு நெ வின் ஜப்பானிய இராணுவத்தில் தனது இராணுவ வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், மற்றவற்றுடன் அரக்கான் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக போராடினார். ஒருமுறை அரச தலைவராக இருந்த அவர், ரோஹிங்கியாக்களுக்கு எதிராக இராணுவ மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். பௌத்த மதகுருமார்களின் ஆதரவுடன், "சட்டவிரோத குடியேற்றத்தில்" அதிருப்தி அடைந்தனர்.

1978 இல், 200 ஆயிரம் முஸ்லிம்கள் வங்கதேசத்திற்கு வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். 1982 ஆம் ஆண்டில், பர்மா ரோஹிங்கியாக்களின் குடியுரிமையை திறம்பட அகற்றும் சட்டத்தை இயற்றியது, அத்துடன் சுதந்திரமான நடமாட்டம் மற்றும் உயர்கல்விக்கான உரிமைகள்.

முரண் என்னவெனில், அரக்கானில் முஸ்லிம் மக்கள் தொகை நான்கு மடங்கு பெருகுவதை இவையெல்லாம் தடுக்கவில்லை. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன், இப்பகுதியில் ஒவ்வொரு நான்காவது குடியிருப்பாளரும் இஸ்லாத்தை அறிவித்திருந்தால், 2014 இல் - ஒவ்வொரு நொடியும். மொத்தம் - 1.3 மில்லியன் மக்கள். கூடுதலாக, பரவலான பாகுபாடு ரோஹிங்கியாக்களை கடுமையாக ஓரங்கட்டியுள்ளது. நாங்கள் கிளாசிக் இனக் குற்றத்தைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை (வெளிநாட்டு வெறுப்புக்கான வளமான நிலம்). பர்மிய அரசாங்கத்தின் தொடர்ச்சியான அழுத்தத்தின் கீழ், அரக்கானில் முஜாஹிதீன் இயக்கம் வலுவடைந்தது மற்றும் எதிர்ப்பின் ஆயுதப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது.

இதன் காரணமாக, ஒட்டுமொத்த மக்களும் சட்டவிரோதமானார்கள்.

அரக்கானில் நிலைமையை சீராக்குவதற்கான நம்பிக்கைகள் நோபல் பரிசு பெற்ற ஆங் சான் சூகியுடன் தொடர்புடையது. நீண்ட காலமாக இராணுவ ஆட்சியை எதிர்த்த பெண், தானே தாக்கப்பட்டு 15 வருடங்கள் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார், இன்னும் ஜனநாயக மாற்றம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுடன் தொடர்புடையவர். 2015 இல், அவரது கட்சி, ஜனநாயகத்திற்கான தேசிய லீக், நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளிலும் பெரும்பான்மையைப் பெற்றது. அவர்கள் அமைதியான முறையில் அதிகாரத்தை மாற்றுவதற்கு இராணுவத்துடன் உடன்பட்டனர், மேலும் அவுன் மாநில ஆலோசகர் மற்றும் வெளியுறவு மந்திரி பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார்.

2016 இல் அடுத்த நெருக்கடி வெடித்தபோது, ​​அது உண்மையில் இன்றுவரை தொடர்கிறது, ரோஹிங்கியா உரிமைப் பாதுகாவலர்கள் திருமதி அவுனிடமிருந்து கடுமையான பதிலை எதிர்பார்க்கிறார்கள், ஆனால் ஆரம்பத்தில் சமரசம் மற்றும் கவனமாக வார்த்தைகள் இராணுவத்தைப் போலவே அவரது அலுவலகத்திற்கு வழிவகுத்தன. கிளர்ச்சி பயங்கரவாதிகள்.

மியான்மர் அதிகாரிகளின் இந்த நிலைக்கு ஒரு காரணம் உள்ளது.

பங்களாதேஷ் எல்லையில் தோன்றிய தீவிர அரக்கன் ரோஹிங்கியா சால்வேஷன் ஆர்மி பல எல்லைச் சாவடிகளைத் தாக்கியதில் இருந்து தீவிரம் தொடங்கியது. இதற்கு பதிலடியாக மியான்மர் ராணுவம் பெரிய அளவிலான தண்டனை நடவடிக்கையை மேற்கொண்டது. மோதலின் விளைவாக, முஸ்லிம்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் ஆகிய இருபாலரும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் - மேலும் தொடர்ந்து பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

அனேகமாக, இன்று பங்களாதேஷில் ஏற்கனவே தீவிரவாத பயிற்சி முகாம்கள் இயங்கி வருகின்றன, அவற்றில் சில ஈராக் மற்றும் சிரியாவிற்கும், சில அண்டை நாடான அரக்கானுக்கும் அனுப்பப்படுகின்றன - ஜிஹாதுக்கான சிறந்த ஊஞ்சல்

மியான்மர் ராணுவத்தின் நடவடிக்கைகள் ஐ.நா, அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை மற்றும் பல்வேறு அரசு சாரா அமைப்புகளின் ரேடாரின் கீழ் வந்துள்ளன. 2016 மற்றும் 2017 க்கு இடையில் துன்புறுத்தலின் விளைவாக, 90 ஆயிரம் ரோஹிங்கியாக்கள் மியான்மரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, 23 ஆயிரம் பேர் வலுக்கட்டாயமாக மற்ற பகுதிகளில் குடியமர்த்தப்பட்டனர் மற்றும் பல ஆயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டனர் என்று அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல் மதிப்பிடுகிறது.

ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியாளர்களும் (அதிகாரப்பூர்வ யாங்கோனின் பார்வையில் - பயங்கரவாதிகள்) தொடர்ந்து போராடுகிறார்கள். மிக சமீபத்தில், செப்டம்பர் 4 அன்று, ரோஹிங்கியா போராளிகள் ஒரு மடாலயத்திற்கு தீ வைத்து, எல்லை கிராமம் ஒன்றில் புத்தரின் தலையைத் தட்டினர். இதனை மியான்மர் அரசு செய்தி நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.

சில நாட்களுக்கு முன்பு, செப்டம்பர் 2 அன்று, ரோஹிங்கியாக்கள் அல்-கொய்தாவின் யேமன் பிரிவின் வடிவத்தில் எதிர்பாராத மற்றும் தேவையற்ற கூட்டாளியைக் கொண்டிருந்தனர், அதன் தலைவர் காலித் படார்பி இந்தியா, வங்கதேசம், இந்தோனேசியா மற்றும் மலேசியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களை ஆதரிக்குமாறு அழைப்பு விடுத்தார். "பர்மாவைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள்." இந்தப் பின்னணியில், ரோஹிங்கியாக்களின் ஆயுதப் போராட்டத்திற்கான நிதி சவூதி அரேபியா மற்றும் வளைகுடா நாடுகளில் இருந்து வருகிறது என்ற அனுமானங்கள் தர்க்கரீதியாகத் தோன்றுகின்றன, மேலும் வஹாபிகளுடனான தொடர்புகள் அவ்வளவு தொலைவில் இல்லை.

அரக்கானில் உள்ள மனித வளங்கள் முக்கியமாக பங்களாதேஷில் இருந்து வருகின்றன, அங்கு 2015-2016 இல் புறக்கணிப்பது கடினம்.

மியான்மரில், முஸ்லிம் சிறுபான்மையினருக்கும் (ரோஹிங்கியா மக்கள்) மற்றும் பௌத்த மதத்தை பின்பற்றும் முக்கிய மக்களுக்கும் (பர்மியர்கள்) இடையே மத மற்றும் இன விரோதம் காரணமாக நீண்ட கால மோதல் தீவிரமடைந்துள்ளது.

ஒரு வாரத்திற்கு முன்னர் நாட்டில் உள்ள 26 காவல் நிலையங்கள் மற்றும் ஒரு இராணுவ தளத்தின் மீது அரக்கான் ரோஹிங்கியா சால்வேஷன் ஆர்மி நடத்திய சோதனையால் இது தூண்டப்பட்டது. குழு உறுப்பினர்கள் பல ஆண்டுகளாக மக்களை துன்புறுத்தியதற்காக அரசாங்கத்தை பழிவாங்க விரும்பியதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் நிலைமையை கணிசமாக மோசமாக்கினர். மோதலின் போது 59 பாதுகாப்புப் படையினரின் மரணத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மியான்மர் அதிகாரிகள் பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நடவடிக்கை என்று அவர்கள் கூறுவதைத் தொடங்கினர், இது ஏற்கனவே கூட்டாட்சி மாநில வரலாற்றில் 2012 முதல் மிகப்பெரிய வன்முறை அலையாக மாறியுள்ளது.

கடந்த ஏழு நாட்களில் மட்டும், கிட்டத்தட்ட 400 பேர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ரோஹிங்கியா பொதுமக்கள். சுமார் 73 ஆயிரம் தேசிய பிரதிநிதிகள் நாட்டை விட்டு பங்களாதேஷுக்கு தப்பிச் சென்றதாக ஐ.நா. வழியில், கட்டாய அகதிகள் சிலர் நீரில் மூழ்கினர்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, இந்த மக்களின் 300 முதல் 400 ஆயிரம் பிரதிநிதிகள் பங்களாதேஷில் உள்ள அகதிகள் முகாம்களில் குவிந்துள்ளனர், அங்கு கிட்டத்தட்ட தண்ணீர், உணவு அல்லது மருந்து இல்லை.

ரோஹிங்கியாவைக் கொல்லவும், பெண்களைக் கற்பழிக்கவும், கிராமங்களை எரிக்கவும், அரசாங்கப் படைகள் மற்றும் பௌத்தத் தொண்டர்கள் உதவுவது போன்ற கொடூரமான கதைகளை நேரில் பார்த்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். வன்முறையில் இருந்து தப்பியோடுபவர்கள் உட்பட மக்கள் துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு இறப்பதாகவும், ராக்கெட் மூலம் இயக்கப்படும் கையெறி குண்டுகள் மற்றும் ஹெலிகாப்டர்கள் பொதுமக்களுக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்படுவதாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். கூடுதலாக, மியான்மர் அதிகாரிகளுக்கு உதவி தேவைப்படும் ரக்கைன் மாநிலத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகல் உள்ளது.

ஐநா பத்திரிகை மையம்

மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம், இப்பகுதியில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் மட்டும் 700க்கும் மேற்பட்ட எரிந்த வீடுகளை செயற்கைக்கோள் படத்தில் பதிவு செய்துள்ளது.

சர்வதேச சமூகம் கவலையடைந்துள்ளது, ஆனால் தீர்வு இல்லை

மியான்மரின் ராக்கைன் மாநிலத்தில் அரசு நடவடிக்கைகளின் போது, ​​"அதிகப்படியான பலத்தைப் பயன்படுத்தியதாக வெளியான அறிக்கைகள் குறித்து" சர்வதேச சமூகம் ஆழ்ந்த கவலையை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. குறிப்பாக, ஆகஸ்ட் 31 அன்று கிரேட் பிரிட்டனின் முன்முயற்சியில் நடைபெற்ற ஒரு மூடிய கூட்டத்தில் நாட்டின் சமீபத்திய நிகழ்வுகள் ஐ.நா பாதுகாப்பு கவுன்சிலால் விவாதிக்கப்பட்டது.

UN பாதுகாப்பு கவுன்சில், EPA காப்பகம்

இக்கலந்துரையாடல் முடிவுகள் குறித்து கருத்து தெரிவித்த ஐ.நாவுக்கான பிரித்தானிய நிரந்தரப் பிரதிநிதி மேத்யூ ரைக்ரோப்ட், அவை ஆக்கபூர்வமான முறையில் நடைபெற்றதாகத் தெரிவித்தார். "மியன்மாரில் உள்ள நிலைமை குறித்து நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம், எந்த விதமான வன்முறையையும் கண்டிக்கிறோம், பதற்றத்தைக் குறைக்க மோதலில் ஈடுபடும் அனைத்து தரப்பினரையும் நாங்கள் அழைக்கிறோம்," என்று அவர் கூறினார்.

ஐநா பொதுச்செயலாளர் அன்டோனியோ குட்டெரெஸ் பின்னர், நாட்டில் உள்ள அனைவரின் பாதுகாப்பையும் உறுதிசெய்யும் பொறுப்பு மியான்மர் அரசாங்கத்திற்கு உள்ளது என்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு மனிதாபிமான ஆதரவை வழங்க ஐநா மற்றும் அதன் பங்காளிகளை அனுமதிப்பது என்றும் கூறினார்.

ஐ.நா.வுக்கான அமெரிக்க தூதர் நிக்கி ஹேலியும் மியான்மர் அரசுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தார்.

எவ்வாறாயினும், கூட்டத்தின் போது நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் பிராந்தியம் குறித்த அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள் எதையும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

சர்வதேச சமூகத்தின் இந்த எதிர்வினை உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களை கோபப்படுத்தியது. மியான்மரின் ரக்கைன் மாகாணத்தில் நடந்த மோதல்களை "முஸ்லிம்களின் இனப்படுகொலை" என்று துருக்கி அதிபர் ரெசெப் தயிப் எர்டோகன் கூறியுள்ளார்.

துருக்கிய ஜனாதிபதி ரெசெப் எர்டோகன் திறந்த மூலங்களிலிருந்து புகைப்படங்கள்

“ஜனநாயகம் என்ற போர்வையில் நடத்தப்படும் இந்த இனப்படுகொலையை கண்ணை மூடிக்கொள்பவர்களே அதற்கு உடந்தையாக இருக்கிறார்கள்... அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு நான்கு மில்லியனாக இருந்த அரக்கானில் முஸ்லிம் மக்கள் தொகை மூன்றில் ஒரு பங்காகக் குறைந்துள்ளது. துன்புறுத்தல் மற்றும் இரத்தம் சிந்துவது இதற்கு பதில் சொல்லாமல் இருப்பது ஒரு தனி நாடகம்” என்று ஈத் அல்-ஆதா விடுமுறை தொடர்பாக ஆளும் நீதி மற்றும் மேம்பாட்டுக் கட்சி இஸ்தான்புல்லில் ஏற்பாடு செய்திருந்த நிகழ்வில் கூறினார்.

எர்டோகனின் கூற்றுப்படி, செப்டம்பர் 19 முதல், மியான்மரின் நிலைமை குறித்து ஐ.நா பாதுகாப்பு கவுன்சில் கூட்டங்கள் நடத்தப்படும். "அரக்கானின் நிலைமை தொடர்பான உண்மைகளை உலக சமூகத்திற்கு தெரிவிக்க துருக்கி அனைத்து முயற்சிகளையும் செய்யும்" என்று அவர் கூறினார்.

இந்த விஷயத்தில் கண்டனம் தெரிவிப்பவர்கள், அமைதியாக இருப்பவர்கள் என எல்லா நாடுகளும் பிரிக்கப்படவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ரோஹிங்கியாக்களை விரோதத்துடன் நடத்துபவர்களும் உண்டு. எடுத்துக்காட்டாக, முஸ்லீம் மலேசியாவின் அதிகாரிகள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து ரோஹிங்கியாக்களுக்கும் அகதி சான்றிதழ்களை வழங்க மறுத்துவிட்டனர், இது மலேசிய தலைமைக்கு "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது" என்று மியான்மரில் இருந்து பெருமளவில் முஸ்லிம்கள் வருவதற்கு வழிவகுக்கும் என்று கூறி இந்த முடிவை விளக்கினார். அதே நேரத்தில், மலேசியாவில் ஏற்கனவே குறைந்தது 120 ஆயிரம் ரோஹிங்கியா அகதிகள் உள்ளனர்.

40 ஆயிரம் ரோஹிங்கியாக்களை அகதிகளாக ஐ.நா அங்கீகரித்திருந்தாலும், அவர்களை நாடு கடத்த இந்திய அதிகாரிகள் திட்டமிட்டுள்ளனர். ரோஹிங்கியாக்கள் அனைவரும் சட்டவிரோதமாக நாட்டில் இருப்பதாக இந்திய அரசின் பிரதிநிதி ஒருவர் சமீபத்தில் கூறினார்.

இதற்குப் பிறகு, மியான்மரில் நடந்த அட்டூழியங்களுக்கு எதிராகவும், சர்வதேச சமூகத்தின் சரியான எதிர்வினை இல்லாததற்கும் எதிராக உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் முஸ்லிம் பேரணிகள் அலை வீசியது. எனவே, முந்தைய நாள், மாஸ்கோவின் மையத்தில் மியான்மர் தூதரகத்திற்கு அருகில், ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவாக நாட்டிற்கு முன்னோடியில்லாத வகையில் ஒருங்கிணைக்கப்படாத நடவடிக்கை நடந்தது. ரஷ்யாவில், குறிப்பாக நூற்றுக்கணக்கான பேரணிகளுக்கு முஸ்லிம்கள் ஒருபோதும் வரவில்லை.

இன்று செச்சினியாவிலும் இதேபோன்ற ஒரு நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது. சுவாரஸ்யமாக, இது குடியரசின் தலைவர் ரம்ஜான் கதிரோவ் அவர்களால் தொடங்கப்பட்டது. முந்தைய நாள், மியான்மரின் நிலைமை குறித்து அக்கறை கொண்ட அனைவரையும் ஐ.நா மற்றும் மியான்மர் தூதரகத்திற்கு எதிர்ப்புகளை அனுப்ப அழைப்பு விடுத்த அவர், இன்று ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியல் தலைமையின் போக்கை ஆதரித்தால் எதிர்ப்பதாகக் கூறினார். ரக்கைன் மாநிலத்தில் ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களை ஒடுக்கும் மியான்மர் அதிகாரிகள்.

திறந்த மூலங்களிலிருந்து

இந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் நிலைப்பாடு பெரும்பாலான நாடுகளின் "கவலை" நிலைகளில் இருந்து சிறிது வேறுபடுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இந்தோனேசியாவிலும் முஸ்லிம்கள் போராட்டம் நடத்தி வருகின்றனர். மோதலின் பக்கம் நிற்க வேண்டாம் என்று மக்கள் நாடுகளின் தலைமைக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றனர்.

மியான்மரின் பௌத்தர்களும் முஸ்லிம்களும் ஏன் ஒருவரையொருவர் கொலை செய்கிறார்கள்?

மியான்மர் யூனியன் குடியரசு, இப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக அழைக்கப்படுகிறது, பர்மிய முறையான, பாமா மற்றும் ஏழு தேசிய மாநிலங்கள் வசிக்கும் ஏழு மாகாணங்களைக் கொண்டுள்ளது, இவை எதுவும் மத்திய அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தை உண்மையில் அங்கீகரிக்கவில்லை. அவற்றில் வசிக்கும் மக்கள் மற்றும் பல்வேறு உள்ளூர் அரசியல் மற்றும் குற்றவியல் சங்கங்கள் எப்போதும் தலைநகருக்கு எதிராகவும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகவும் தங்கள் உள்நாட்டுப் போர்களை நடத்தி வருகின்றன - இருப்பினும் சமீபத்தில் அனைத்து மாநிலங்களுடனும் முறையான போர்நிறுத்த ஒப்பந்தம் எட்டப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் பிரிட்டிஷ் பர்மா என்று அழைக்கப்பட்ட மியான்மரை விட்டு வெளியேறி, பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தேசிய எல்லைகளுக்கும் சுதந்திரம் அளிப்பதாக உறுதியளித்தது, அது செய்யப்படாததால், அடுத்தடுத்த மோதல்களுக்கு ஓரளவு காரணமாக அமைந்தது. தோல்வியுற்ற மாநிலங்களில் தேசிய மாநிலமான அரக்கன் அல்லது ரக்கைன், வங்காள விரிகுடாவின் பர்மிய கடற்கரையில், தூர மேற்கில் வங்காளதேசத்தை எல்லையாகக் கொண்ட ஒரு குறுகிய நிலப்பரப்பு ஆகும். அவர்களின் சொந்த கருத்துப்படி, ஒன்றரை மில்லியன் முஸ்லிம் ரோஹிங்கியா மக்கள் வசிக்கும் நாட்டின் மிகவும் ஏழ்மையான பகுதி இது. மியான்மர் அதிகாரிகள் அப்படி நினைக்கவில்லை, இந்த முழு இனக்குழுவையும் "சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள்" மற்றும் "இஸ்லாமிய போராளிகள்" என்று அழைக்கிறார்கள்.

பல ஆண்டுகளாக அந்நாட்டு அரசு ரோஹிங்கியாக்களை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. அவர்கள் குடிமக்களாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் "அரக்கான் பகுதியில் வாழும் முஸ்லிம்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். மூலம், இந்த மக்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு கட்சி கூட நாட்டின் அரசாங்கத்தில் இல்லை. ஆனால் ரோஹிங்கியாக்கள் தங்களை மியான்மர் மக்களாகக் கருதி, குடியுரிமை மற்றும் பிற தொடர்புடைய உரிமைகளுக்கான தங்கள் உரிமைகளை வலியுறுத்துகின்றனர்.

கூடுதலாக, பல வல்லுநர்கள் மத அல்லது இன பாரபட்சங்களால் மட்டுமே தேசிய இனங்களுக்கு குடியுரிமை வழங்கப்படுவதில்லை என்று சொல்வது தவறானது என்று நம்புகிறார்கள். மக்கள்தொகை சார்ந்த பிரச்சனைகளும் நிலைமை மோசமடைந்ததற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. ரோஹிங்கியாக்கள் பாரம்பரியமாக அதிக பிறப்பு விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் 5-10 குழந்தைகள் உள்ளனர். இது ஒரு தலைமுறையில் குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை பல மடங்கு அதிகரித்தது.

மற்றொரு உண்மையும் தீயில் எரிபொருளைச் சேர்த்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​பிரிட்டிஷ் பர்மாவை ஜப்பான் கைப்பற்றியபோது, ​​ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்கள் ஆங்கிலேயர்களின் பக்கம் நின்று கொரில்லாப் போரைத் தொடங்கினர். அரக்கான் (ரகைன்) மாநிலத்தில் உள்ள உள்ளூர் பௌத்தர்கள் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களை ஆதரித்தனர், அவர்கள் நாட்டிற்கு சுதந்திரம் வழங்குவதாக உறுதியளித்தனர், மேலும் டோக்கியோவுடன் இணைந்த பர்மா தேசிய இராணுவத்தில் சேரத் தொடங்கினர். பர்மாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான ஜெனரல் ஆங் சான் தலைமை தாங்கினார் - இப்போது நாட்டின் அரசாங்கத்திற்கு தலைமை தாங்கும் ஆங் சான் சூகியின் தந்தை.

முன்னாள் அமெரிக்க ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமாவுடனான சந்திப்பின் போது ஆங் சான் சூகி, திறந்த மூலங்களிலிருந்து காப்பக புகைப்படம்

மூலம், நாட்டின் தலைவரைப் பற்றி கொஞ்சம் தனித்தனியாக. ராணுவ ஆட்சி நிலவிய மியான்மரில் ஜனநாயக மயமாக்கலுக்காக ஆங் சான் சூகி பல ஆண்டுகள் போராடினார். அவர் தற்போது அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர் மற்றும் "மியான்மரின் மாநில ஆலோசகர்" என்ற சிறப்பு அந்தஸ்தையும் பதவியையும் பெற்றுள்ளார். பிரதமருக்கு நிகரான இந்தப் பதவி, அரசாங்கத்தின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் பணியாற்ற அனுமதிக்கிறது. உண்மையில், ஆங் சான் சூகி நாட்டின் அனைத்து முடிவுகளிலும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார், ஆனால் ராக்கைன் நிலைமை குறித்து இதுவரை கருத்து தெரிவிக்கவில்லை.

கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் மியான்மர் அதிகாரிகள் தீவிரமாகவும், தொடர்ச்சியாகவும் ரோஹிங்கியாக்களை வெளியேற்றத் தொடங்கினர் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். ஜூன் மற்றும் அக்டோபர் 2012 இல், பௌத்தர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில் ராக்கைனில் நடந்த ஆயுத மோதல்களில் நூற்றுக்கும் அதிகமானோர் கொல்லப்பட்டனர். ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் கூற்றுப்படி, சுமார் 5,300 வீடுகள் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. மாநிலத்தில் அவசர நிலை பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. 2013 வசந்த காலத்தில், படுகொலைகள் நாட்டின் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து மையத்திற்கு நகர்ந்தன. மார்ச் மாத இறுதியில், மெய்திலா நகரத்தில் கலவரம் தொடங்கியது. ஜூன் 23 அன்று, பெகு மாகாணத்திலும், ஜூலை 1 ம் தேதி Hpakant லும் மோதல் வெடித்தது. இந்த மோதல் பெருகிய முறையில் மதங்களுக்கு இடையேயான தன்மையைப் பெறத் தொடங்கியது, மேலும் ரோஹிங்கியாக்கள் மீதான உள்ளூர் அதிருப்தி பொதுவாக முஸ்லிம்களிடம் பரவத் தொடங்கியது.

உலக வரலாற்றில், ஒரு நாட்டிற்குள் அல்லது ஒரு பிராந்தியத்திற்குள் இனங்களுக்கிடையேயான மோதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சோகமான நிகழ்வுகள் மீண்டும் மீண்டும் நடந்துள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உள்ளூர் இராணுவ மோதல்கள் உலகம் முழுவதும் வெடித்தன, இதற்குக் காரணம் மொழியியல், தேசிய அல்லது மத அடிப்படையில் பரஸ்பர மோதல்கள். மியான்மரில் முஸ்லீம்கள் படுகொலை செய்யப்படுவதே கடைசியாக நடந்து வரும் மத மோதல்களில் ஒன்றாகும், அதன் முன்நிபந்தனைகள் இந்த மாநிலத்தை நிறுவுவது வரை நீண்டுள்ளது.

இனங்களுக்கிடையேயான மோதலின் முதல் எதிரொலிகள்

பிரிட்டிஷ் காலனித்துவவாதிகளின் காலத்திலிருந்து, பர்மாவின் வடமேற்கு பிராந்தியமான ரக்கைனில் மதத்தின் அடிப்படையில் சிறு மோதல்கள் எழுந்துள்ளன. ரக்கைனில் இரண்டு பெரிய மக்கள் குழுக்கள் வசித்து வந்தனர்: ரோஹிங்கியாக்கள், இஸ்லாம் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் மற்றும் பௌத்த அரக்கானியர்கள்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​பர்மா இராணுவவாத ஜப்பானால் முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. முஸ்லீம் மக்கள் ஹிட்லருக்கு எதிரான கூட்டணியை ஆதரித்தனர் மற்றும் படையெடுப்பாளர்களை எதிர்த்துப் போராட ஆயுதங்களைப் பெற்றனர். அரக்கானியர்கள் ஜப்பானியர்களுடன் இணை மதவாதிகளாக இருந்ததால், முஸ்லிம்கள் கூட்டாளிகளிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஆயுதங்களை குறிப்பாக அவர்களை நோக்கி செலுத்தினர். பின்னர் சுமார் 50,000 பேர் ஆயுத மோதலில் பலியாகினர்.

போருக்குப் பிறகு, பிரிட்டன் மியான்மருக்கு சுதந்திரம் வழங்கியது, இது பாரிய வேலையின்மை, குழப்பம் மற்றும் உள்நாட்டுப் போருக்கு வழிவகுத்தது. இந்த நிகழ்வுகள் முஸ்லிம்களையும் பௌத்தர்களையும் மேலும் பிளவுபடுத்தியது. போருக்குப் பிந்தைய கடினமான காலங்களில், மதங்களுக்கிடையிலான உறவுகளை உறுதிப்படுத்தும் பிரச்சினை முதல் இடத்தில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது.

நாட்டில் பதற்றம்

1950 களில் இருந்து, மியான்மர் பொருளாதார மற்றும் தொழில்துறை வளர்ச்சியை அனுபவித்தது. இருப்பினும், இது மதக் குழுக்களிடையே தொடர்ச்சியான மோதல்களில் இருந்து மாநிலத்தை காப்பாற்றவில்லை

நிலைமை மோசமடைய முக்கிய காரணிகள்:

1. அண்டை மாநிலங்களில் இருந்து பர்மாவிற்கு தற்காலிக சம்பாதிப்பதற்காக வந்த முஸ்லீம்களால் ரக்கைன் குடியேற்றம்;
2. புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களை சமூகங்களாக ஒன்றிணைத்தல்;
3. வருகையாளர்கள் மற்றும் இஸ்லாம் என்று கூறும் பழங்குடியினரின் உரிமைகளை மீறுதல்;
4. ரோஹிங்கியா பழங்குடியினருக்கு பாஸ்போர்ட் வழங்க மத்திய அரசு மறுப்பு;
5. தேசியவாத பௌத்த அமைப்புகளின் அடக்குமுறை.

1980 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, மியான்மரில் பொருளாதார நெருக்கடி உருவாகத் தொடங்கியது. ராக்கைன் மாநிலத்தில் இது மிகவும் கடுமையானது. கருவூலத்திலிருந்து மானியங்கள் இல்லாதது, அதிக வேலையின்மை, குறைக்கப்பட்ட சமூக நலன்கள், அத்துடன் ரோஹிங்கியா நிலங்களை மற்ற பௌத்த பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு மாற்றுவது ஆகியவை அரசாங்கத்தின் மீது முஸ்லிம்களிடையே மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்கியுள்ளன.

பர்மாவில் முஸ்லிம் இனப்படுகொலை

2012 ஆம் ஆண்டு பௌத்த இளம்பெண் ஒருவர் கொடூரமான முறையில் கற்பழிக்கப்பட்டதை அடுத்து உள்நாட்டுப் போரின் உச்சகட்டம் ஏற்பட்டது. பெரும்பான்மையான பௌத்த மக்கள் அவரது மரணத்திற்கு உள்ளூர் முஸ்லிம்களை குற்றம் சாட்டினார், அதன் பிறகு அவர்களின் சுற்றுப்புறங்கள், மசூதிகள் மற்றும் சிறு வணிகங்கள் உட்பட, கடுமையான படுகொலைகள் மற்றும் கொள்ளைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன.

கலவரத்தின் போது, ​​ARSA மற்றும் Arakan Faith Movement போன்ற தீவிர அரசியல் அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. காவல்துறை மீதான படுகொலைகள் மற்றும் தாக்குதல்களுக்கு அவர்கள் பொறுப்பேற்றனர்.

5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 25, 2017 அன்று, நிலைமை மீண்டும் மீண்டும் வந்தது. சுமார் 30 காவல் நிலையங்கள் ARSA ஆல் குறிவைக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, மியான்மரில் பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நடவடிக்கை ஆட்சி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. முஸ்லீம்களின் பிரதேசத்தை அகற்ற அதிகாரிகள் அரசாங்க துருப்புக்கள் மற்றும் பொலிஸ் படைகளைப் பயன்படுத்தினர்.

உள்ளூர் போர்களின் போது, ​​சுமார் 400 கிளர்ச்சியாளர்கள் அகற்றப்பட்டனர். பொதுமக்கள் மத்தியில், 14 பேர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் 12 இராணுவ வீரர்கள் அதிகாரிகளால் கொல்லப்பட்டனர்.

இந்த பயங்கரவாதத்தின் விளைவுதான் பங்களாதேஷ் மற்றும் இந்தியாவிற்கு பல ஆயிரம் பொதுமக்கள் பறந்து சென்றனர். இடம்பெயர்ந்தவர்கள் ராக்கைனுக்குத் திரும்புவதைத் தடுக்க, அதிகாரிகள் வங்காளதேச எல்லைப் பகுதியில் சுரங்கம் தோண்டினர். ஐ.நா. பணியானது மாநிலத்தில் நிலைமையை முக்கியமானதாக அங்கீகரித்தது, இது பணியை அதன் பணியை இடைநிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மியான்மரின் நிலைமைக்கு உலக சமூகத்தின் எதிர்வினை

இந்த நாட்டின் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள் முக்கியமான எதுவும் நடக்கவில்லை என்றும், அரசியலமைப்பு ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதற்கும் மத சிறுபான்மையினரிடையே கொள்ளையடிப்பதை அடக்குவதற்கும் அவர்கள் ஒரு நடவடிக்கையை நடத்துகிறார்கள் என்று கூறுகின்றனர். இத்தகைய அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், அகதிகள் மற்றும் நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் வார்த்தைகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட பல ஆவணங்களை ஐ.நா.

சர்வதேச மனித உரிமை அமைப்புகளின் கூற்றுப்படி, ராக்கைன் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான இராணுவத்தின் மிருகத்தனம் மற்றும் வன்முறையால் நிறைந்துள்ளது. மத சமூகத்தை இழிவுபடுத்துவதற்காக அதிகாரிகளின் தரப்பில் மீண்டும் மீண்டும் ஆத்திரமூட்டல்கள் இருந்தன.

வெளியுறவு அமைச்சர் ஆங் சான் சூகி கூறுகையில், இப்பகுதியில் பௌத்த மக்கள் தொகை படிப்படியாக குறைந்து வருவதாகவும், அதிகாரிகள் இந்த போக்கு குறித்து கவலை கொண்டுள்ளதாகவும், இரு மத குழுக்களுக்கு இடையேயான உறவை ஸ்திரப்படுத்த விரும்புவதாகவும் கூறினார்.

பல இஸ்லாமிய நாடுகள் அரசியல் சூழ்நிலையின் இந்த வளர்ச்சி குறித்து கவலை கொண்டுள்ளனர் மற்றும் மியான்மர் வெளியுறவு அமைச்சகத்திற்கு உத்தியோகபூர்வ எதிர்ப்பு குறிப்புகளை அனுப்பியுள்ளன, மேலும் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு தேவையான மனிதாபிமான உதவிகளையும் தயார் செய்துள்ளன.

மியான்மரில் முஸ்லிம் இனப்படுகொலை: ஓர்ஹான் ஜெமால்

குறிப்பாக ரஷ்யாவின் சில நகரங்கள், மாஸ்கோ மற்றும் க்ரோஸ்னி ஆகிய நகரங்களில் மியான்மர் முஸ்லிம் மக்களுக்கு ஆதரவாக பேரணிகள் நடத்தப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், போராட்டக்காரர்கள் எவருக்கும் தற்போதைய நிலைமை குறித்த உண்மையான தகவல்கள் இல்லை. ரஷ்ய பத்திரிகையாளர் Orkhan Dzhemal நிலைமையை சொந்தமாக கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்து ஆசியாவில் ஒரு மாதம் கழித்தார்.

வீட்டிற்கு வந்த பிறகு, ஜெமால் தனது சொந்தக் கண்களால் பார்த்த நிகழ்வுகளை மீண்டும் மீண்டும் எழுதினார்:

• இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்களை தொடர்ந்து அவமானப்படுத்துதல்;
• அடிப்படை சிவில் உரிமைகளை மீறுதல்;
• மத சிறுபான்மையினரை கொடூரமாக தாக்குவது;
• பெண்களுக்கு எதிரான இராணுவ வன்முறை;
• கடுமையான எல்லைக் கட்டுப்பாடுகள்;
• இஸ்லாமிய கிராமங்களில் தொடர்ந்து ஆத்திரமூட்டல்கள்.

வீடு திரும்பிய Orhan Dzhemal, தான் பார்த்த நிகழ்வுகளை பொதுமக்களுக்கு எடுத்துரைப்பதற்காக பலமுறை தொலைக்காட்சியில் தோன்றினார். உலகெங்கிலும் உள்ள இஸ்லாமிய ஆதரவாளர்களை ஆதரிக்க பத்திரிகையாளர் தொடர்ந்து பல்வேறு நிகழ்வுகளை நடத்துகிறார்.

21 ஆம் நூற்றாண்டு நாடுகள், மக்கள் மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான மனிதாபிமான மற்றும் அமைதியான உறவுகளின் ஒரு புதிய சகாப்தம் என்று தோன்றுகிறது, இதில் வன்முறை மற்றும் கொடுமை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஆனால், மியான்மரில் முஸ்லிம்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதன் மூலம், ஒவ்வொரு மாநிலமும் அதன் வளர்ச்சியின் நாகரீகப் பாதையில் இன்னும் முன்னேறவில்லை.

பர்மாவில் நடந்த அதிர்ச்சிகரமான சம்பவங்கள் பற்றிய காணொளி

இந்த வீடியோவில், மியான்மரில் நடந்த இரத்தக்களரி படுகொலைக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளைப் பற்றி இலியா மிட்ரோபனோவ் பேசுவார்:

பெட்ரோலுடன் ஒரு புத்த துறவி உயிருடன் இருக்கும் நபருக்கு தீ வைப்பார் என்று கற்பனை செய்வது கடினம் ... இல்லையா? (பதட்டமாக பார்க்க வேண்டாம்!!!)

21 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் படுகொலைகள்? ஒரு பொதுவான நிகழ்வு...

பெட்ரோலுடன் ஒரு புத்த துறவி உயிருடன் இருக்கும் நபருக்கு தீ வைப்பார் என்று கற்பனை செய்வது கடினம் ... இல்லையா? இந்த ஆக்கிரமிப்புக்கு ஒரு முஸ்லிமைப் பலியாகக் கற்பனை செய்வதும் கடினம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. ஸ்டீரியோடைப்கள் மந்திர வேலை செய்கின்றன. ஒரு அமைதியான பௌத்தர் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு முஸ்லீம் - ஆம், இது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய படம். எவ்வாறாயினும், பர்மாவில் நடந்த கொடூரமான நிகழ்வுகள், நமது நம்பிக்கைகள் எப்போதும் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்பதை பறைசாற்றுகின்றன. பாதிக்கப்பட்டவரை யாராவது குற்றம் சாட்ட முயற்சித்தாலும், கருப்பு நிறத்தை வெள்ளையாக வரைவது கடினம் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

சில காரணங்களால், கொடூரமான நிகழ்வுகள் கிளறவில்லை, முற்போக்கான மனிதநேயம் என்று சொல்வது போல், சட்டத்தை மதிக்கும் குடிமக்கள் மத்தியில் கோபத்தின் அலையை ஏற்படுத்தவில்லை, அதனால்தான் துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் தற்காப்புக்கு எந்த எதிர்ப்புகளும் மறியல்களும் இல்லை. ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள். பின்னர், குறைந்த பாவங்களைப் பொறுத்தவரை, சில நாடுகள் புறக்கணிக்கப்பட்ட நாடுகளாக மாறுகின்றன, மியான்மர் அரசாங்கம் புறக்கணிப்பை அறிவிக்க கூட நினைக்கவில்லை. ஒரு முழு மக்களுக்கும் ஏன் இத்தகைய அநீதி ஏற்படுகிறது, ஏன் இந்தப் பிரச்சனை இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்? புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம்...

பிரச்சனையின் வரலாறு

ரோஹிங்கியாக்கள் மியான்மரில் உள்ள ஒரு இஸ்லாமிய மக்கள் என்று கூறுகின்றனர், அவர்கள் நவீன ரக்கைன் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் வசிப்பவர்கள், அவர்கள் முன்பு அரக்கான் என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தைக் கொண்டிருந்தனர். ரோஹிங்கியாக்கள் வசிக்கும் பகுதி 1700களில் பர்மாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 2012 இல் மியான்மரில் வாழும் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை 800,000 பேர், மற்ற ஆதாரங்களின்படி இன்னும் ஒரு மில்லியன் பேர் உள்ளனர். ஐக்கிய நாடுகள் சபை அவர்களை உலகில் மிகவும் துன்புறுத்தப்படும் சிறுபான்மையினராகக் கருதுகிறது. இந்த துன்புறுத்தல் இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முந்தையது, ஜப்பானிய துருப்புக்கள் பர்மாவை ஆக்கிரமித்தபோது, ​​அது பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. மார்ச் 28, 1942 இல், மின் பே மற்றும் ம்ரோகாங் நகரங்களில் சுமார் 5,000 முஸ்லிம்கள் ராக்கைன் தேசியவாதிகளால் கொல்லப்பட்டனர்.

1978 இல், பங்களாதேஷில் இரத்தக்களரி இராணுவ நடவடிக்கையிலிருந்து 200 ஆயிரம் முஸ்லிம்கள் வெளியேறினர். 1991-1992 இல் மேலும் 250 ஆயிரம் பேர் அங்கு சென்றனர், 100 ஆயிரம் பேர் தாய்லாந்து சென்றனர்.

கடந்த கோடையில், உள்ளூர் அதிகாரிகளின் அனுசரணையுடன், முஸ்லிம்கள் மீதான படுகொலைகள் ஒரு புதிய வெடிப்பு ஏற்பட்டது. இந்த வசந்த காலத்தில், தணிந்த வன்முறை இன்னும் பெரிய வேகத்தைப் பெற்றது. சில அறிக்கைகளின்படி, இன்றுவரை 20 ஆயிரம் (!) முஸ்லிம்கள் ஏற்கனவே கொல்லப்பட்டுள்ளனர், மேலும் நூறாயிரக்கணக்கான அகதிகள் மனிதாபிமான உதவியைப் பெற முடியாது. நவீன அடக்குமுறை வேறு மட்டத்திலும் அதிநவீன முறைகளிலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதிகாரிகள் பௌத்த பிக்குகளை படுகொலைக்கு தூண்டுகிறார்கள், காவல்துறை மற்றும் இராணுவம் படுகொலைகள் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கின்றன, சில சமயங்களில் அடக்குமுறையாளர்களின் பக்கம் கூட பங்கு கொள்கின்றன.

ரோஹிங்கியாக்கள் உடல் ரீதியாக அழிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், பல தசாப்தங்களாக இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள் மியான்மர் அரசாங்கத்தால் துரத்தப்பட்டு, பாகுபாடு காட்டப்பட்டு, கொடூரமான உடல் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாகியுள்ளனர். பங்களாதேஷில் இருந்து புலம்பெயர்ந்த முஸ்லிம்களாகக் கருதப்படுவதால், முஸ்லிம்களை வெளிநாட்டினராக அறிவித்ததன் மூலம், ரோஹிங்கியாக்களின் குடியுரிமை பறிக்கப்பட்டுள்ளது. மியான்மரில் ஏராளமான பழங்குடியினர் வசிக்கின்றனர். 135 வெவ்வேறு இன சிறுபான்மையினரை அரசாங்கம் அங்கீகரித்துள்ளது, ஆனால் அவர்களில் ரோஹிங்கியாக்கள் இல்லை.

தனியார் அல்லது பொதுத்துறையில் பணிபுரியும் முஸ்லிம்கள் மீது பெரும்பாலான பௌத்த சமூகங்கள் விதித்துள்ள முழுமையான மற்றும் நியாயமற்ற தடை, அத்துடன் பொலிஸ் அல்லது இராணுவத்தில் பணியாற்றுவதற்கான தடை உட்பட பல்வேறு வழிகளில் துன்புறுத்தப்பட்ட மக்கள் "அடிபணிக்கப்பட்டுள்ளனர்". அல்லது அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் யாராவது பணியமர்த்தப்பட்டால், அவர்கள் பௌத்த சடங்குகளை கடைபிடிக்க வேண்டும், இது நிச்சயமாக இஸ்லாத்திற்கு பொருந்தாது. கட்டாய உழைப்பின் மூலம் அவர்கள் நவீன அடிமைத்தனத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். தேசிய அரசாங்கம் அவர்களின் சொந்த நாடுகளில் குடியுரிமைக்கான உரிமையை மறுப்பதால், அவர்களின் நிலங்கள் பல அபகரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் நாட்டிற்குள் அவர்களின் நடமாட்டம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் கல்விக்கான அணுகலில் பாரபட்சமான கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன. பர்மிய சட்டத்தின்படி, ஒவ்வொரு முஸ்லீம் குடும்பமும் இரண்டு குழந்தைகளுக்கு மேல் இல்லை என்ற கடுமையான கட்டுப்பாடு உள்ளது. ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க அவர்கள் பல நூறு டாலர்களை செலுத்த வேண்டும். "சட்டப்பூர்வமான" திருமணத்தில் இல்லாத நிக்காஹ் படி வாழ்பவர்கள் கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டு சிறைத்தண்டனையுடன் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

நாகரீக உலகம் பாசாங்கு செய்கிறது ...

மேலும் மத அடிப்படையில் துன்புறுத்துதல், குடிமக்கள் மற்றும் ஒரு நபராக உரிமைகளை மீறுவது எப்படியாவது பொறுத்துக்கொள்ளப்படலாம். இருப்பினும், கொலைகள் மற்றும் படுகொலைகள் யாரையும் அலட்சியமாக விட முடியாது. அவர்கள் போரில் கொல்லவில்லை, அமைதியான மக்களால் முழு கிராமங்களும் அழிக்கப்படுகின்றன, அப்பாவி மக்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கொல்லப்படுகிறார்கள். உயிரோடு எரிக்கப்படுகிறார்கள்! அத்தகைய சீற்றத்தை எப்படியாவது நியாயப்படுத்த முயல்வது என்ன ஒரு இழிந்தவராக அல்லது இழிந்தவராக இருக்க வேண்டும்!

யார் தகவலை வழங்குகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து, மோதலின் படம் பெரிதும் மாறுபடும் மற்றும் செய்தி நிறுவனங்களின் அரசியல் (மத) நிலைப்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. பர்மிய அரசு சாரா ஊடகங்கள் ரோஹிங்கியா இனத்தால் தூண்டப்பட்ட சூழ்நிலையை "குடியேறுபவர்களுக்கு எதிராக மாஸ்டர்" என்று அழைக்கின்றன. ஆம், பர்மிய பெண் ஒருவரை இரண்டு ரோஹிங்கியாக்கள் பலாத்காரம் செய்தனர். இதற்காக அவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. குற்றவாளிகள் அதை முழுமையாகப் பெற்றனர். இந்த ஆண்டு நகைக்கடையில் தகராறு ஏற்பட்டது. குற்றம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது மற்றும் பர்மா விதிவிலக்கல்ல என்பது தெளிவாகிறது. இது ஒரு காரணம், ஆனால் படுகொலைகளுக்கு ஒரு காரணம் அல்ல, மனிதாபிமானமற்ற தன்மையுடன் ஒப்பிட எதுவும் இல்லை. நேற்றைய அண்டை வீட்டாருக்கு இவ்வளவு வெறுப்பு, இதயமற்ற தன்மை எங்கிருந்து வந்தது? உயிருள்ள மனிதர்கள், எதையும் செய்யாத அப்பாவிகள், உங்களைப் போலவே குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளை வைத்திருப்பவர்கள் மீது பெட்ரோல் ஊற்றி தீ வைப்பது எப்படி என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்?! அவர்கள் அவற்றை விலங்குகளாகவோ அல்லது கரப்பான் பூச்சிகளாகவோ கருதுகிறார்களா? அவர்கள் திகிலுடன் கத்துகிறார்கள், அலறுகிறார்கள், வேதனையில், வேதனையில் ... என்னால் அதைச் சுற்றி என் தலையை மூட முடியாது.

ஐரோப்பியர்களுக்கு அல்லது அமெரிக்கர்களுக்கு ஒரு கெட்ட கனவு என்பது மற்றவர்களுக்கு ஒரு விளையாட்டைப் போன்றதா? அவர்களுக்கு ஒரே தோல், நரம்புகள் மற்றும் வலி உள்ளது. அல்லது செய்திகளில் காட்டக் கூடாதா? அப்படியானால், நமது அலைக்கற்றைகளின் தலைவரான மேற்கத்திய உலகம் ஏன் கோபத்துடன் கொந்தளிக்கவில்லை? மனித உரிமை ஆர்வலர்களின் பயமுறுத்தும் குரல்கள் குறுகிய வட்டங்களில் கேட்கப்படுகின்றன, ஆனால் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு செவிக்கு புலப்படாது. அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் கூறுகிறது: "வடக்கு ரக்கைன் மாநிலத்தில் நிலைமை மிகவும் பதட்டமாக உள்ளது." மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பு அமைப்பு, ரோஹிங்கியாக்களின் உரிமைகள் எவ்வாறு மீறப்படுகின்றன என்பது குறித்து விரிவான அறிக்கையை வெளியிட்டு, அதிகாரிகளின் கொடுமை மற்றும் வன்முறையின் உண்மைகளை ஆவணப்படுத்தியுள்ளது. ஆனால் அவர்கள் பாரபட்சமாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள், அவர்கள் சில வகையான ஆயுதக் கிடங்குகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் ...

மீண்டும் துரதிருஷ்டவசமான இரட்டை தரநிலைகள். மேற்கத்திய நாடுகளின் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியலுக்கு பர்மா ஒரு சுவையான துண்டு போல் தோன்றினால் என்ன செய்வது. எண்ணெய், எரிவாயு, தாமிரம், துத்தநாகம், தகரம், டங்ஸ்டன், இரும்புத் தாது போன்றவற்றின் உற்பத்தியில் நாடு கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது. பர்மாவில் வெட்டப்படும் உலகின் 90% மாணிக்கங்கள், அதை விட விலை உயர்ந்தவை மற்றும் மதிப்புமிக்கவை என்று மாறிவிடும். மனித உயிர்கள். இந்த பளபளப்பான கற்களுக்கு பின்னால் ரோஹிங்கியாக்கள் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்கள்.

பர்மிய எதிர்க்கட்சித் தலைவரும், 1991-ம் ஆண்டு நோபல் பரிசு பெற்றவருமான ஆங் சான் சூகி கூட ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களின் அவலநிலையை மன்னிக்க முடியாமல் அலட்சியப்படுத்திவிட்டு, அவர்களுக்கு நேர்ந்த சிரமங்களையும் அநீதியையும் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை என்றால் என்ன சொல்ல முடியும்...

இஸ்லாமிய நாடுகள் அமைதியாக இருக்காது

மனித உரிமைகளின் பாதுகாவலர்கள், உலக ஜெண்டர்ம் - மனித கண்ணியத்தை மீறுவதற்கு உடனடியாக பதிலளிக்கும் அமெரிக்கா, இது குறித்து பர்மிய அதிகாரிகளைத் தொடர்புகொள்வது அவசியம் என்று கூட கருதவில்லை. ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களின் படுகொலையை தடுக்க ஐரோப்பிய ஒன்றியம் தூதரக முயற்சிகளை எடுத்துள்ளது. சம்பவத்தின் சூழ்நிலைகளை ஆய்வு செய்ய பல நிபுணர்கள் மியான்மருக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

ஒருவேளை நாம் விரும்பும் அளவுக்கு சத்தமாக இல்லை, ஆனால் மியான்மரின் ஒடுக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களின் பிரதிநிதிகள் நடந்துகொண்டிருக்கும் சட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் சாத்தியமான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் எடுக்க முயற்சிக்கின்றனர். அவர்களில் ஒருவரான முஹம்மது யூனுஸ், துருக்கியத் தலைமைக்கு ஆதரவாகத் திரும்பினார், ரோஹிங்கியாக்களின் அழிவுடன் கூடிய சூழ்நிலையில் அதையும் முழு உலகையும் தலையிட அழைப்பு விடுத்தார். இதையொட்டி, துருக்கிய பிரதம மந்திரி ரெசெப் தையிப் எர்டோகன், மேற்கு மியான்மரின் நிலைமையை தீர்க்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் ஐ.நாவிடம் முறையிட்டார், அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை காசா, ரமல்லா மற்றும் ஜெருசலேம் படுகொலைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார்.

மியான்மரில் முஸ்லிம்களின் இனப்படுகொலைக்கு எதிராக பல ஆயிரக்கணக்கானவர்களின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஈரான், இந்தோனேஷியா, பாலஸ்தீனம், பாகிஸ்தான், தாய்லாந்து போன்ற பல நாடுகளில் நடந்தன. பல நாடுகளில், ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் தங்கள் அரசாங்கங்கள் பர்மாவின் தலைமைக்கு அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டும் என்று கோரினர். இஸ்லாம் கூறும் மக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக.

எந்த ஒரு உண்மையான மனிதனும் விசுவாசத்தில் சகோதரர்களுக்கு எதிராகச் செய்யப்படும் தீமையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. மேலும் சகோதரர் அல்லாதவர்களுக்கு அநீதி இழைக்க அவர் அனுமதிக்க மாட்டார். யாரோ ஒருவர் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பாதுகாப்பிற்காக ஒரு துவா பிரார்த்தனை செய்வார், மற்றொருவர் ஒரு வார்த்தையால் ஆதரிப்பார். ஆயுதங்களால் தற்காத்துக் கொள்ளும் திறன் கொண்டவர்களும் உண்டு. மக்கள், குறிப்பாக ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்கள் மீதான அடக்குமுறை மற்றும் கொலைகள் கூட எளிதில் தண்டிக்கப்படாமல் போகும் வகையில் உலகம் உள்ளது. இது என்றென்றும் தொடருமா? பர்மியர்களின் புத்திசாலித்தனமான சீன நண்பர்கள் சொல்வது போல் எதுவும் நிரந்தரமாக இருக்காது.

மியான்மரில் முஸ்லிம்களுக்கும் பௌத்தர்களுக்கும் இடையிலான மோதல் வெளிப்படையான போராக மாறிய நிகழ்வுகள் உலக சமூகத்தில் கலவையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது. சில அரசியல்வாதிகள் உள்ளூர் அதிகாரிகள் மற்றும் பௌத்த மதத்தை கடைப்பிடிக்கும் குடியிருப்பாளர்களின் நடவடிக்கைகளை கூட அவசரப்படுத்தினர், பல இஸ்லாமிய ஆதரவாளர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இனப்படுகொலை. எவ்வாறாயினும், உங்களுக்கு நினைவிருந்தால், முன்னர் மியான்மரின் முஸ்லீம் மக்கள் பலமுறை புத்த வழிபாட்டுத் தலங்களைத் தாக்கி, மதங்களுக்கு இடையிலான மோதல்களைத் தூண்டினர். மியான்மர் அரசாங்கம் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க துருப்புக்களை வரவழைக்கும் அளவுக்கு நிலைமை சென்றது, மேலும் ஆசிய நாடே உலக சமூகத்தின் கவனத்தின் மையமாக மாறியது.

சமீபத்திய நாட்களின் செய்திகள் இப்படித்தான் தெரிகிறது: இஸ்லாம் மதத்தைக் கூறும் ரோஹிங்கியா மக்களின் 70 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரதிநிதிகள் மியான்மரின் மேற்கில் இருந்து அண்டை நாடான பங்களாதேஷுக்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர். அவர்கள் சொல்வது போல், ரக்கைன் மாநிலத்தில் வன்முறை வெடித்ததால் அவர்கள் இதைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இது ஆகஸ்ட் மாத இறுதியில் தொடங்கிய போதிலும், இலையுதிர்காலத்தின் முதல் நாட்களில் என்ன நடக்கிறது என்பது பகிரங்கமானது.

இந்த தலைப்பில்

மியான்மர் இராணுவத்தின் கூற்றுப்படி, மோதல்களில் பல நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ரோஹிங்கியாக்கள், அவர்களை அந்நாட்டு அதிகாரிகள் போராளிகள் என்று அழைக்கிறார்கள். அகதிகளின் கூற்றுப்படி, மியான்மரின் இராணுவம், பாதுகாப்புப் படைகள் மற்றும் இனக்குழுக்கள், முக்கியமாக பௌத்தம் என்று கூறி, முஸ்லிம்களைத் தாக்கினர், அவர்களின் வீடுகளை எரித்தனர் மற்றும் அவர்கள் வசிக்கும் இடங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

சிறுபான்மை முஸ்லிம்களை மியன்மாரில் இருந்து வெளியேற்றும் பிரச்சாரம் நடப்பதாக பங்களாதேஷிற்குள் நுழைந்த அகதிகள் தெரிவித்துள்ளனர். குழந்தைகள், பெண்கள் உள்ளிட்ட நிராயுதபாணிகளை அரசுப் படையினர் கண்மூடித்தனமாக சுட்டதாக அவர்கள் தெரிவித்தனர். பழிவாங்கலைத் தவிர்க்க, மக்கள் நாஃப் ஆற்றைக் கடந்து பங்களாதேஷை அடைய முயற்சிக்கின்றனர். இருப்பினும், எல்லோரும் வெற்றி பெறுவதில்லை. ஒவ்வொரு நாளும், எல்லைக் காவலர்கள் கடக்கும் போது நீரில் மூழ்கிய டஜன் கணக்கான முஸ்லிம்களின் உடல்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

மியான்மரில் இருந்து ஏராளமான அகதிகளை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு பல நாடுகள் பங்களாதேஷ் மீது அழுத்தம் கொடுக்க முயற்சிக்கின்றன. இந்தப் பிரச்சினை ஐ.நா பாதுகாப்புச் சபையில் விவாதத்திற்கு சமர்ப்பிக்க முன்மொழியப்பட்டது என்ற நிலை கூட வந்தது. இருப்பினும், அது வரவில்லை - இந்த திட்டம் சீனாவால் தடுக்கப்பட்டது.

மியான்மரில் நடந்த மோதல் முற்றிலும் கணிக்கக்கூடியது என்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். அது எப்போது வெடிக்கும் என்பது முக்கிய கேள்வியாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த மாநிலத்தில் சிறுபான்மை முஸ்லிம்களுக்கும் பௌத்த பெரும்பான்மையினருக்கும் இடையிலான மோதல் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக நீடித்தது. ஒவ்வொரு தரப்பும் எதிரிகளை வன்முறை மற்றும் சொத்து அழிப்பு என்று தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டுகின்றன.

வன்முறை குறிப்பாக ஆகஸ்ட் 25 அன்று வன்முறையாக மாறியது, உள்ளூர் இஸ்லாமியர்கள் சிறுபான்மை இனத்தை துன்புறுத்தியதாகக் கூறி, காவல் நிலையங்கள் மற்றும் இராணுவத் தளங்கள் மீது தாக்குதல்களை நடத்தினர். பங்களாதேஷுக்கு தப்பிச் சென்ற ரோஹிங்கியாக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு தீ வைக்கப்பட்டதாகவும், மியான்மரில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டதாகவும் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், நாட்டின் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள் முஸ்லிம்கள் தங்கள் கிராமங்களை எரிக்கிறார்கள் என்றும், பாதுகாப்புப் படையினர் குடிமக்களை பயங்கரவாதிகள் மற்றும் தீவிரவாதிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள் என்றும் கூறுகின்றனர்.

அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடிமக்கள் மீதான தாக்குதல்களில் அரக்கன் ரோஹிங்கியா சால்வேஷன் ஆர்மி என்ற இஸ்லாமிய அமைப்பின் போராளிகள் கணிசமான பங்கு வகிக்கின்றனர். இவர்களே உள்ளூர் மடாலயங்களுக்கு தீ வைப்பு மற்றும் பௌத்த விகாரைகளை அவமதிப்பதில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இஸ்லாமியர்கள் எந்த அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை மியான்மர் அதிகாரிகள் தீவிரவாதிகள் என அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்துள்ளனர். இந்த நிகழ்வு மோதலுக்கு ஒரு ஊக்கியாக மாறியது, இதன் விளைவாக பிந்தையவர்கள் ஒரே நேரத்தில் மூன்று டஜன் பொலிஸ் கோட்டைகளைத் தாக்கினர்.

ஆத்திரமடைந்த குடிமக்கள், ஊடகங்களால் குறிப்பிடப்பட்டபடி, புத்த மதம் தொடர்பான அனைத்தையும் அழிக்க முயன்றனர்: மத கட்டிடங்கள், புத்தர் சிலைகள், அதில் இருந்து அவர்கள் தலையை அடித்துக் கொண்டனர். மியான்மரில் அவர்களின் உரிமைகள் கடுமையாக மீறப்படுகின்றன என்பதன் மூலம் ரோஹிங்கியாக்களின் கோபம் விளக்கப்படுகிறது: நாட்டின் அதிகாரிகள் அவர்களை வங்கதேசத்தில் இருந்து சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் என்று கருதுகின்றனர், அவர்களுக்கு குடியுரிமை மறுக்கின்றனர். இந்த இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளை வெளியேற்றுவது உள்ளூர் தேசியவாதிகளால் கோரப்படுகிறது, அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறையைத் தொடங்குபவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இரண்டு மதங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான மோதல் பல தசாப்தங்களாக நீடித்தது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மியான்மரில் இராணுவ அரசாங்கத்திலிருந்து சிவில் அரசாங்கத்திற்கு அதிகாரம் மாறிய பின்னர் சண்டை மற்றும் மெய்நிகர் மனிதாபிமான பேரழிவாக அதன் விரிவாக்கம் தொடங்கியது. இதற்கு முன், ரோஹிங்கியா மக்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 800 ஆயிரம் மக்கள் என மதிப்பிடப்பட்டது. அவர்களின் பல குடியிருப்புகள் அழிக்கப்பட்டு, உயிர் பிழைத்தவர்கள் பங்களாதேஷுக்கு குடிபெயர முற்படுவதால், சமீப காலங்களில் இந்த எண்ணிக்கை வேகமாக குறைந்து வருகிறது.

வீடு » மாண்டினீக்ரோ » மியான்மர் போர் முஸ்லீம்களைக் கொன்றது. ரோஹிங்கியாக்கள் யார், மியான்மரில் முஸ்லிம்களுக்கு என்ன நடக்கிறது? இப்போது என்ன மாறிவிட்டது