Adresse: Russland, Gebiet Twer, Bezirk Maksatikhinsky, Dorf. Arbeiter (früher Terebeni genannt).

Telefon: +7 (48-253)3-13-19.

Geschichte

Im Jahr 1492 beschloss der Gutsbesitzer Michail Obudkow, im ihm gehörenden Dorf Terebeni eine Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus zu errichten. Ich wählte einen geeigneten Ort und platzierte hier mein Bild des Heiligen. Doch die Ikone verschwand mehrmals unsichtbar von hier und landete jedes Mal an einem anderen Ort – nicht weit vom See und dem Fluss Mologa entfernt, wo es fünf Birken und einen Brunnen gab. Obudkov sah dann in diesem wundersamen Zeichen des Bildes einen anderen Willen des Wundertäters hinsichtlich des Standorts des Tempelbaus und wollte sich diesem nicht widersetzen. So wurde an der vom Pleasant selbst angegebenen Stelle eine Holzkirche gebaut. Der Grundbesitzer übergab in ewiger Erinnerung an sich und seine Familie sein Dorf Terebeni den Kirchendienern. Anfangs war die Kirche nur eine Pfarrkirche, doch bald wurde in der Nähe ein Kloster gegründet.

Während der Zeit der Unruhen wurde das Kloster von den Polen verwüstet. Im Jahr 1611 ließ sich der Mönch Onufriy wegen seiner Heldentaten hier nieder, konnte die Leere und Armut dieses Ortes jedoch nicht ertragen und verließ den Ort. Und die Verwüstung dauerte weitere 30 Jahre, bis 1641 zwei Mönche, Abraham und Artemy, beschlossen, sich in den Ruinen niederzulassen. Sie begannen mit dem Bau einer Kapelle an der Stelle der zerstörten Kirche. Als wir einen Bauplatz frei machten, stießen wir unerwartet auf die ehemalige wundersame Ikone des Heiligen, die wohlbehalten war. Weder das Feuer berührte es, noch verdunkelten sich seine Farben während der 40 Jahre, in denen es als verrottende Ruine in der Erde lag. Die Mönche waren von diesem Bild begeistert und bauten zu Ehren des Wundertäters sofort einen ganzen Tempel, wenn auch klein und aus Holz, anstelle einer Kapelle. So wurde das Terebensky-Kloster an seinem alten Ort wiederbelebt. Der Ruhm ihres auf wundersame Weise enthüllten Bildes begann sich schnell zu verbreiten, die Zahl der Pilger wuchs, niemand sparte mit dem Opfer, wodurch das Kloster wohlhabend, reich und gut ausgestattet wurde.

Die Herrlichkeit des Bildes des Heiligen Wundertäters Nikolaus lockte viele Pilger in die Wüsten, und die alten Holzkirchen wurden klein. Die St.-Nikolaus-Kirche war sehr baufällig und die Verkündigungskirche war zu klein für alle. 1657 reiste der Abt des Klosters nach Moskau, um Geld für den Bau neuer Kirchen zu sammeln. Sie bauten neben der alten Nikolskaja einen hölzernen mit fünf Thronen. Drei davon waren bereits geweiht, als eines Nachts die neu erbaute Kirche abbrannte, die alte jedoch unversehrt blieb, obwohl sie drei Klafter entfernt war. Nach 7 Jahren wurden neue Holzgebäude gebaut: ein Refektorium mit Bäckerei, ein Glockenturm über dem Refektorium und über der Bäckerei Zellen mit Vordächern und Schränken sowie Durchgänge von allen zur Kirche. Bald darauf brannte alles nieder, aber die Kirche überlebte. Zwei Jahre später, im Jahr 1667, wurde an der Stelle der alten St.-Nikolaus-Kirche eine neue Steinkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus mit einer Verkündigungskapelle errichtet. Diese Kirche existierte bis 1830. Über dem Osttor wurde auch die Alexander-Svirsky-Kirche errichtet, die später abgebaut und Mitte des 18. Jahrhunderts zu Ehren von Alexander Svirsky geweiht wurde. unterirdische Kirche.

Der Grundstein für die Verkündigungskirche wurde 1706 mit einer Kapelle im Namen des Wundertäters Jakob Borowitschi gelegt. In dieser Kirche gab es eine Mahlzeit und eine Küche sowie weitere Gottesdienste. Das Obergeschoss über den Gottesdiensten war für Zellen eingerichtet, aber die Diözesanbehörden verboten dies und ordneten den Abbau der Zellen an, da es für sie unanständig sei, sich in der Nähe der Kirche aufzuhalten, aber sie wurden nicht abgebaut und sie übten Druck auf die Kirche aus, und dadurch begannen sich Risse im Gewölbe zu bilden. Daraufhin wurde 1881 die Kirche mit ihren Nebengebäuden abgerissen und an dieser Stelle eine neue Verkündigungskirche mit einer Kapelle zu Ehren des heiligen Arsenius, Bischofs von Twer, errichtet. Die neue Verkündigungskirche wurde 1882 gegründet.

Die Domkirche mit Glockenturm ist der Haupttempel im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Der Tempel wurde 1838 geweiht. Bei ihm gibt es zwei Seitentempel im Mahl; auf der rechten Seite im Namen der Wladimir-Ikone der Muttergottes, auf der linken Seite - im Namen des heiligen, gerechten Jakob Borowitschi, des Wundertäters, der 1834 geweiht wurde.

Der steinerne Glockenturm wurde 1835 erbaut. Mit der Restaurierung wurde 1996 begonnen. Unter sowjetischer Herrschaft verblieb keine einzige Glocke im Glockenturm. Im Jahr 2000 wurden neue Glocken aufgestellt.

Mitte der 1990er Jahre begann die Wiederherstellung der alten Terebenskaya-Wüste. Im Jahr 2004 erhielt das Kloster den Status eines Klosters.

Derzeit sind Folgendes erhalten geblieben und werden direkt auf dem Territorium des Klosters rekonstruiert: die St.-Nikolaus-Kathedrale, die Kirche der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria, die unterirdische Kirche St. Alexander von Svirsky, die Abt- und Bruderkirche Gebäude.

Zur Pfarrei gehören auch Kirchen und Kapellen außerhalb des Klosters, die restauriert werden müssen: die Kirche des Erzengels Michael im Dorf Loshemlya, die Kirche Mariä Verkündigung im Dorf Raevskoye und die Kirche auf dem Friedhof im Dorf Worozhebskoye.

Informationen aus dem Buch von I. A. Mudrov „Große Klöster mit 100 Heiligtümern der Orthodoxie“.

Zur Baugeschichte der St.-Nikolaus-Kathedrale des St.-Nikolaus-Terebenski-Klosters.

2017 - 525 Jahre seit der Gründung des Nikolo-Terebensky-Klosters.

Denis Michailowitsch Iwlew - Mitglied der Union der lokalen Lore of Russia, Vorsitzender der nach ihm benannten Wyshnevolotsk Local Lore Society. M.I. Serdjukow. Geboren am 1. August 1988 in Wyschni Wolochtschok. Im Jahr 2009 schloss er sein Studium der Notfallmedizin an der Medizinischen Fakultät Wyschni Wolochyok ab. Er arbeitete auf der Ambulanzstation in Wyschni Wolochjok und der nach ihm benannten Ambulanz- und Notfallstation. ALS. Puchkova, Moskau. Im Jahr 2017 schloss er sein Studium an der Fakultät für Philologie der Staatlichen Universität Twer ab. Autor von 10 Büchern über die Geschichte der Russisch-Orthodoxen Kirche im Bezirk Wyschnewolotski in der Provinz Twer.

Eines der auffälligsten Baudenkmäler des St.-Nikolaus-Terebenskaja-Klosters ist die Hauptkathedrale zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus, die als Ersatz für die frühere Steinkathedrale errichtet wurde. Das Regionalarchiv Twer hat mehrere Dokumente aufbewahrt, die deutlich machen, wie die St.-Nikolaus-Kathedrale im 16. Jahrhundert aussah, und auch dazu beitragen, ihre Baugeschichte wiederherzustellen.

Tver-Forscher A.M. Salimov und M.A. Salimova reproduziert auf der Grundlage von Archivdaten das Aussehen der ersten steinernen St.-Nikolaus-Kathedrale wie folgt: „ Kompositorisch entsprach der Dom dem in der zweiten Hälfte verbreiteten – EndeXVII V. architektonischer Typ, wenn alle Hauptvolumenkomponenten des Komplexes auf derselben Längsachse liegen. Das Viereck der St.-Nikolaus-Kathedrale wurde mit fünf Kapiteln gekrönt. Auf den Altären wurden zwei weitere Kapitel angebracht – das Hauptaltar und das Seitenaltar. Beachten Sie, dass die „kleine“ Kirche von Yakov Borovitsky an die Nordwand des Refektoriums angrenzte. An das Refektorium der Kathedrale war von Westen her ein Glockenturm angebaut, an dem acht Glocken hingen. In die Wand des Glockenturms war eine „militärische Eisenuhr in Bewegung“ eingebaut, daneben befand sich ein „Lagerzelt“. Von Norden und Süden her wurden im Viereck zwei Portale mit Steinveranden auf Säulen errichtet. In Anbetracht der Bauzeit der Kirche kann davon ausgegangen werden, dass das Hauptvolumen des Tempels zunächst mit mehreren Reihen von Kokoshniks gekrönt war, die später mit einem Walmdach „1“ bedeckt wurden.

Detaillierte Ergänzungen zu dieser Beschreibung sind im Inventar des Klosters erhalten, das „angefertigt“ wurde, als Hieromonk Varlaam 1792 das Amt des Wüstenbauers übernahm. Er ersetzte den „kranken und alten Baumeister Hieromonk Hieronymus“ 2 und erhielt vom Twerer Konsistorium den Auftrag, das Klostereigentum neu zu registrieren. Dies geschah durch Hieromonk Varlaam in Anwesenheit des Schatzmeisters, Hieromonk Matthew, und zweier Bewohner des Klosters – Hieromonk Philaret und Hierodiakon Arseny 3.

Im Inventar wird die St.-Nikolaus-Kathedrale wie folgt beschrieben: „Die Steinkirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus mit dem Thron des heiligen und gerechten Wundertäters Jakob Borovitsky, bedeckt mit Brettern, mit fünf Kapiteln und zwei auf dem Altar.“ , alle Kapitel sind mit eisernen Zinnkreuzen versiegelt; Diese Kirche hat zwei steinerne Eingänge auf Säulen, die mit Brettern bedeckt sind“ 4.

Das Inventar hilft dabei, die Innenräume des Tempels und seiner Kapelle nachzubilden. " In der dafür vorgesehenen Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus, - weiterhin die Mönche des Terebensky-Klosters, - die Ikonostase ist stellenweise geschnitzt und auf fünf Ebenen vergoldet. Die königlichen Türen sind vergoldet mit der Inschrift der Verkündigung der Gottesmutter und der vier Evangelisten, auf der Oberseite befinden sich zwei geschnitzte Putten, die mit Farben und Gold bemalt sind. Über dem Königstor befindet sich ein geschnitzter vergoldeter Baldachin mit der Inschrift „Himmelfahrt des Herrn“ auf einem Eisenblech, an den Seiten befinden sich zwei geschnitzte und vergoldete Engel, die ein Kreuz und ein Schwert halten „4.

Besonderes Augenmerk wird auf Symbole im Inventar gelegt. In der örtlichen Reihe standen die am meisten verehrten und reich verzierten Bilder, darunter das Hauptheiligtum des Klosters – die wundersame Ikone des Heiligen Nikolaus: „Auf der rechten Seite des Königstors befinden sich lokale Bilder. Das Bild des allbarmherzigen Erlösers, der auf dem Thron sitzt, ist mit Farben und Gold bemalt, darauf befindet sich eine silberne Krone mit vergoldeter Krone. Das Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus, darauf ein Messgewand, eine Krone und ein Zehn-Kopeken-Stück Silber, getrieben und vergoldet, beide Ränder der Krone und ein Zehn-Kopeken-Stück sind mit mittelgroßen Perlen umrandet, auf der Krone dort sind zweihunderteinundneunzig Perlen, auf dem Geldstück befinden sich zweihundertfünfundsiebzig facettierte Schilfrohre: vier rote und zwei blaue in silbernen Einsätzen mit Emaille, an den Rändern in allen Steinen auf der Folie aus schlichtem Glas Silbereinsätze, und dieses Bild hat ein mit Perlen besetztes Kinn“ 5.

Beschrieben werden auch die Ikonen der örtlichen Reihe auf der rechten Seite der königlichen Türen der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos sowie des Ehrwürdigen Alexander von Svirsky zusammen mit dem Hl. Jacob Borovich. Beachten Sie, dass ein solches Bild im Kloster sehr verbreitet war und offenbar eine Grundlage in der alten Geschichte des Klosters hatte, die uns heute unbekannt ist.

Auf der linken Seite der königlichen Türen stand: „Das Bild des Allerheiligsten Theotokos von Tichwin mit dem ewigen Kind ist in Farbe und Gold bemalt, darauf befindet sich eine umlaufende Einfassung auf Folie mit kleinen Perlen und vergoldeten Körnern, Perlen und einfach.“ Rohre in verschiedenen Farben auf gelbem Taft, eine Krone und eine Silbermünze, vergoldet geschnitzt, in dieser Krone und ein Zehn-Kopeken-Stück aus einfachen Kristallrohren, die Felder sind mit Basman-Silber ausgekleidet, vergoldet“ 6. Als nächstes werden die Bilder der Verklärung des Herrn, Johannes des Theologen, Erzdiakon Stephanus an den Nordtüren des Altars und Johannes der Täufer „im Leben“ beschrieben.

Die Beschreibung der Ikonostase wird durch eine Beschreibung ihrer Verzierungen im unteren Teil unter den Ikonen ergänzt: „ Unter den gleichen lokalen Bildern wurden die Stücke in kreisförmigen, geschnitzten Rahmen mit Vergoldung auf Leinwand gemalt" Die Ikonostase wurde „in der Mitte mit einem Kruzifix mit dem kommenden Allerheiligsten Theotokos und Johannes dem Theologen gekrönt, an den Seiten zwölf mit Farben bemalte Bilder der Passion des Herrn“ 7.

Die Kapelle des rechtschaffenen Jacob Borovich befand sich „auf der linken Seite in der Nähe des Mahls“. Zu den besonders bemerkenswerten Dekorationen gehörten: „In dieser Kapelle sind die königlichen Türen in der Mitte mit der Inschrift des Heiligen Geistes durch Schreinerei vergoldet, auf den königlichen Türen in der Mitte befindet sich unten ein Bild der Verkündigung der Jungfrau Maria.“ es gibt vier Evangelisten, alle mit Farben bemalt“ 8. Auf der rechten Seite des Königstors befand sich ein Bild der lebensspendenden Dreifaltigkeit, dann das Bild des Heiligen. Alexander Svirsky hat recht. Jacob Borovicheskiy. Auf der linken Seite sind die Bilder der Muttergottes von Petschersk und des Hl. Antonius und Theodosius von Petschersk.

Die Beschreibung der St.-Nikolaus-Kathedrale wird durch eine Beschreibung des Glockenturms und der Wirtschaftsräume ergänzt: „In der Nähe dieser Mahlzeit steht ein steinerner Glockenturm, darauf hängen acht große und kleine Glocken, auf diesem Glockenturm ist der Kopf gepolstert.“ aus Weißblech ein Eisernes Kreuz mit Eisenketten. Mit ihr an ihrer Seite läuft eine militärische Eisenuhr. In der Nähe dieses Glockenturms befindet sich ein Lagerzelt, neben dem Altar der eigentlichen Kirche befindet sich ein Küsterzelt und oben über dem Altar befindet sich ein Sakristeizelt“ 9.

Spätere Dokumente aus dem Kloster ermöglichen es uns, die weitere Geschichte der alten St.-Nikolaus-Kirche nachzuvollziehen. Im Jahr 1807 wollte der Erbauer des Klosters, Hieromonk Savvaty, „bestehend aus Solidität, Utensilien und anderem Prunk, zufrieden damit, mit Brettern bedeckt“, es mit Eisen bedecken, „für mehr Festigkeit und Pracht“. Die an Twerer Erzbischof Methodius gerichtete Petition trägt auch die Unterschriften des Schatzmeisters, Hieromonks Leonty, der Hieromonks Tikhon und Misail, des Priesters Konstantin Petrov, des Hierodiakons Gennady und des Diakons Michail Sergiev. Die Petition trägt den Beschluss des Bischofs: „ Durch entsprechende Erlaubnis. Augusttag 1807„ 10 .

Hier lohnt es sich, einen kleinen Exkurs zu machen und auf die Anwesenheit „weißer“ Geistlicher im Kloster hinzuweisen. Das ist kein Zufall, denn in Klöstern zur Erfüllung weltlicher Pflichten, d.h. Es finden keine Taufen, Hochzeiten oder Trauerfeiern statt. In besonderen Fällen wurden zu diesem Zweck „weiße“ Priester eingesetzt, die alle Anforderungen an die Laien erfüllten. Diese Situation bestand offenbar in der Terebenskaja-Eremitage.

Als Hieromonk Gideon 1811 die Position des Baumeisters übernahm, entstand die Notwendigkeit umfassenderer Veränderungen an der Kathedralkirche. Die Petition der Hieromonken Gideon, Tichon und Misail sowie des „weißen“ Priesters Konstantin Petrow und des Diakons Michail Iewlew vom 20. Januar 1811 trägt dazu bei, ein weiteres Detail in der Architektur der Kathedrale zu etablieren – „in der echten Kirche... die.“ Böden werden seit langem mit weißem Stein verlegt. Die Fenster in dieser Kirche sind sehr klein, weshalb es immer feucht ist“ 11.

Die Brüder baten um den Segen des Twerer Erzbischofs Methodius, die Böden durch gusseiserne Platten zu ersetzen, die Fenster zu räumen, den Tempel selbst zu verputzen und die alten Kleidungsstücke auf den Thronen auszutauschen 11 .

Die Genehmigung wurde nicht sofort erteilt, aber nachdem der Dekan von Wyschnewolotsk geprüft hatte, ob es in der Kathedrale 12 ähnliche Probleme gab. Der Dekan von Wyschnewolotsk, Wassili Petrow, berichtete, dass die Böden „wirklich baufällig sind, weil an manchen Stellen Löcher von den Füßen ausgeschlagen sind, an anderen sind sichtbare Ausbuchtungen zu sehen, und an manchen sind sie aufgrund des Bruchs des weißen Steins gepflastert.“ mit Ziegeln statt ihnen“ 13. Der Dekan gibt auch die Größe der Fenster des Tempels und die Dicke der Wände an, was uns ermöglicht, einige architektonische Details der ehemaligen Kathedrale zu klären: „In dieser Kirche sind die Fenster wirklich klein und deshalb ist Feuchtigkeit drin.“ die Kirche, da die Höhe jedes Fensters anderthalb Arshin und die Breite dreiviertel Arshin beträgt, aber die Hauptwände des Tempels sind zweieinhalb Arshin“ 13. Er wies auch darauf hin, dass der „Kitzler“ nicht nur von der Außenseite des Tempels abfiel, sondern auch von innen, die Gewölbe „besonders im heiligen Altar wurden schwarz“ 13 .

Der der Akte beigefügte Kostenvoranschlag gibt die genauen Abmessungen der zur Erweiterung vorgeschlagenen Fenster in der oberen Reihe und deren Anzahl an: sechs Fenster, drei Arschin, vier Zoll hoch, ein Arschin, acht Zoll breit; In der unteren Reihe, im Altar und im Refektorium befinden sich 11 Fenster mit einer Höhe von drei Arshins, einem Arshin und sieben Wershoks in der Breite. Außerdem waren 11 Gitterstäbe für die unteren Fenster, zwei Eisentüren zum Haupttempel und eine Holztür zum Refektorium erforderlich 14.

Der Erlass über die Erlaubnis zur Durchführung von Arbeiten wurde auf den 15. Mai datiert. Aber sie haben nie damit begonnen, sie umzusetzen. Im Jahr 1813 wurde Hieromonk Macarius anstelle des „ehemaligen Baumeisters“ Gideon als Wüstenbauer aufgeführt. Er und seine Brüder schreiben eine neue Petition, in der sie erklären, dass das Material für die genehmigten Arbeiten bereit sei. In derselben Petition beschreibt er die Fertigstellung des an die Kathedrale angeschlossenen Glockenturms, ein weiteres bedeutendes Detail im Erscheinungsbild der ehemaligen Kathedrale: „Der Glockenturm, der in einer Verbindung mit der Kirche steht, besteht aus einem Steinzelt. . sein Fundament ist stark, aber das Zelt ist aufgrund seiner Baufälligkeit nicht zuverlässig und kann nicht repariert werden.“

Neben anderen Dingen bat Macarius den Twerer Erzbischof Methodius, „das oben beschriebene Zelt auf dem Glockenturm abzubauen und es zu erhöhen, eineinhalb Etagen hinzuzufügen und eine kleine Menge Ziegel hinzuzufügen.“ Als Reaktion darauf folgte eine Resolution: „ Was präsentiert wird, darf auch richtig gemacht werden. 27. Februar 1813» 17.

Damit waren aber noch nicht alle Änderungen in der Domkirche beendet. Zwei Jahre später erhielt der neue Twerer Erzbischof Seraphim eine Petition vom Erbauer des Klosters, Macarius: „ Ich und die Brüder sollten die Ikonostase zusammen mit der Bemalung heiliger Ikonen neu gestalten„ 18 . 27. Dezember 1815“ Es durfte eine neue Ikonostase eingerichtet werden„ 18 .

Im Jahr 1817 blieb derselbe Hieromonk Macarius der Erbauer des Klosters. Diesmal war es besorgt, dass „in der echten Nikolauskirche der heilige Thron auf einer Seite etwas geschüttelt hat und in der Kapelle des Heiligen Jakobus Borovitsky, dem Wundertäter, die Säulen unter dem heiligen Thron verrottet sind“ 19. Im Februar 1817 bat er um Erlaubnis „ Erstelle diese Throne durch neue„19. Was ihm Erzbischof Seraphim erlaubte und „ weihen nach den Riten des Rektors und der Brüder„ 19 . Die Überarbeitung dauerte das ganze Jahr, und erst am 22. Januar 1818 berichtete Hieromonk Macarius: „ In der Kathedralkirche wurde der Tempel des Heiligen Nikolaus an diesem 20. Januar mit einer überfüllten Versammlung von mir kathedralenartig geweiht„ 20 .

Zahlreiche Umbauten, Reparaturen und Ergänzungen an der steinernen Domkirche konnten nicht unbemerkt bleiben, und so war es schon lange notwendig, die Domkirche abzubauen und eine neue zu bauen. Im Jahr 1818 übernahm Hieromonk Sergius die Position des Baumeisters. Der neue Erbauer der Nikolaev-Terebensky-Eremitage ging mit voller Verantwortung an die Sache heran. Die Umsetzung des Plans zum Bau der St.-Nikolaus-Kathedrale begann bereits Ende 1818. Der zukünftige Architekt der Domkirche, Abram Iwanowitsch Melnikow, „untersuchte den Boden der Erde und fand ihn solide und haltbar“. Basierend auf den Ergebnissen dieser Inspektion sagte der Baumeister Hieromonk Sergius: „ stellte mit ihm eine Bedingung sowohl hinsichtlich der Bezahlung für die Ausarbeitung des Plans als auch für die Überwachung des Baus» 21 und berichtete darüber im Januar 1819 21 . Wir wissen nicht, wo und wie die Brüder des Klosters den heute völlig vergessenen, aber einst berühmtesten Architekten kennenlernten. Ebenso ist es immer noch ein Rätsel, wie es ihnen gelang, den Architekten der Hauptstadt in das entfernte Kloster auf Mologa zu bringen.

Es lohnt sich, den Autor des Projekts, Abraham (Abram) Ivanovich Melnikov, gesondert zu erwähnen. Er war einer der berühmtesten Architekten seiner Zeit. Akademiker Vitberg schreibt, dass er einer der Autoren des Projekts für den Wettbewerb zur Schaffung der Christ-Erlöser-Kathedrale auf den Sperlingsbergen 22 ist. Und das Projekt von Abraham Ivanovich erhielt den ersten Preis im Wettbewerb! Doch Alexander I. entschied sich unter Umgehung aller Konkurrenzprojekte für das ihm vorgelegte Projekt des jungen Vitberg. Wir wissen, wie der Tempel nach Melnikovs Entwurf aussah – es handelte sich um ein großformatiges Bauwerk, dessen Merkmale später in der Architektur der St.-Nikolaus-Kathedrale in Terebeny sichtbar werden.

Melnikov verzweifelte nicht und nahm an einem Projektwettbewerb für den Wiederaufbau der St. Isaaks-Kathedrale in St. Petersburg teil. Hier ist er wieder der Gewinner! Montferand wurde jedoch bevorzugt und Montferand verwendete in seinem Projekt Melnikows Zeichnungen. Wir wissen nicht, was Abraham Iwanowitschs Projekt für den Bau der Isaakskathedrale war, aber es ist durchaus möglich, dass es die Grundlage seiner Arbeit am Projekt der St.-Nikolaus-Kathedrale bildete.

Der Zeitraum der Planung und der Beginn des Baus der St.-Nikolaus-Kathedrale des Terebensky-Klosters im Leben von Abraham Iwanowitsch wird von Forschern kaum abgedeckt. Bekannt ist, dass Melnikow 1817 die Tochter des Architekten Martos, Ljubow Iwanowna, heiratete. Ein Forscher von Melnikovs Werk, Pjotr ​​​​Nikolajewitsch Petrow, schrieb in seinem Artikel über ihn: „Melnikov wurde ständig mit der Teilnahme an allen von der Regierung ausgeschriebenen Wettbewerben betraut, und seine Werke wurden größtenteils genehmigt, aber die Ausführung wurde anderen und dem Komponisten anvertraut.“ blieb im Schatten. Einmal wagte er zu erklären, dass es für ihn als Autor von Projekten anderer völlig fair wäre, mit etwas belohnt zu werden, als Ermutigung – aber das verursachte einen solchen Sturm, dass er seinen Mut verfluchte, ihn daran zu erinnern, woran schien sein legitimes Recht zu sein“ 23 . Ist das nicht der Grund, warum Markovs Projekt zum Bau der St.-Nikolaus-Kathedrale im Kloster unbekannt blieb?

BIN. Salimov und M.A. Salimova macht angesichts der Baugeschichte der St.-Nikolaus-Kathedrale eine interessante Annahme: „Ende 1818 wurde Melnikov aufgrund der eingereichten Entwürfe für die Kirche und das Gewächshaus der Titel eines Professors der St. Petersburger Akademie der Künste verliehen.“ . Aus der Quelle geht nicht hervor, welche Kirchenzeichnungen zur Prüfung vorgeschlagen wurden. Es besteht die Vermutung, dass es sich hierbei um ein Projekt der St.-Nikolaus-Kirche von Edinoverie in St. Petersburg handelte, das A.I. Melnikov vollendete es im Jahr 1818. Angesichts neuerer Forschungen scheint diese Meinung jedoch nicht unumstößlich zu sein“24.

Zu den Werken von Abraham Ivanovich Melnikov, die gleichzeitig mit der Kathedrale im Nikolo-Terebensky-Kloster entstanden, gehören: die Geburtskathedrale Christi in Chisinau (1830-1836), die Verklärungskathedrale in Nischni Nowgorod (1830-1834), die Verklärung Kirche im Mozolovsky-Kloster in Mstislavl (1830er Jahre), Verklärungskathedrale in Bolgrad (1833–1838), Mariä-Verkündigungs-Kathedrale in Pskow (1832–1837), Dreifaltigkeitskathedrale in Lipezk (1834–1848), Verkündigungskirche auf dem Volkov-Friedhof in St. Petersburg (1835–1836), Glockenturm der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Jaroslawl (1831–1836). In dieser Zeit entwarf er auch viele Zivilbauten 25.

Die Umsetzung der Bauidee dauerte Jahrzehnte. Im Jahr 1821 „verblassten die mit Kupferasche gestrichenen Dächer der vorgesehenen Einsiedelei an der Domkirche und an den beiden Gebäuden der Rektor- und Bruderschaftszelle durch die langfristige Nutzung“, und der neue Erbauer der Einsiedelei, Hieromonk Seraphim, bat um Erlaubnis, sie zu malen 26.

Im Jahr 1825 vermerken die Unterlagen des Klosters eine weitere große Verschwendung – es wurde beschlossen, eine neue Glocke zu gießen. In seiner Petition begründete der Baumeister Seraphim dieses Bedürfnis damit, dass „die große Glocke zweiundsechzig Pfund wiegt und alle Glocken einhundertachtundzwanzig Pfund wiegen.“ Das Geläut in unserer Wüste ist am dürftigsten, es ist für uns ratsam, eine Glocke von einhundertzwanzig Pud zu kaufen“ 27. Im August wurde vom Twerer Züchter Stepan Kapustin eine 127 Pfund schwere Glocke gekauft und am Glockenturm 28 aufgehängt.

Parallel dazu liefen die Vorbereitungen für den Bau der Kathedrale. Im April 1828 wurde mit dem Bauern Wassili Fjodorow eine Bedingung „ausgearbeitet“, wonach er „ Entfernen Sie die Glocken vom Glockenturm, bauen Sie auf Stangen ein Holzzelt für sie und bedecken Sie es mit Brettern» 29. Im Januar 1829 schloss der Novotorzh-Kaufmannssohn Yakov Shiryaev mit dem Baumeister Hieromonk Seraphim einen Vertrag über die Herstellung von einhunderttausend Ziegeln. der Preis pro Tausend beträgt fünf Rubel und fünfzig Kopeken" dreißig . Er setzte die Ziegelherstellung 1833 fort, als die Mauerarbeiten an der Kathedrale fast abgeschlossen waren 31. Die Arbeiten am Bau der Kathedrale wurden von 1829 bis 1833 fortgesetzt. Das Mauerwerk der Kathedrale wurde vom Novotorzh-Kutscher Gavrilo Ivanov Pozharsky mit seinen Kindern Nikifor, Mikhailo, Peter und Ivan 32 ausgeführt.

Besonders bezeichnend für die Baugeschichte der St.-Nikolaus-Kathedrale sind die „Bücher zur Aufzeichnung der Kirchenbeträge“, in denen die Namen von Bauunternehmern und Handwerkern sowie die beim Bau der Kathedrale verwendeten Materialien aufgeführt sind. Für 1827 finden wir den uns bereits bekannten Namen „ Bezirk Bezhetsk, Dorf Belago, Bauer, Bauunternehmer, Zimmermann Wassili Fjodorow", was für" Bau eines neuen Zeltes auf Stangen zum Aufhängen von Glocken„und andere Tischlerarbeiten am Kloster erhielten fünfhundert Silberrubel 33. Der Bauer von Podmonastyrskaya Slobodka, Alexei Antonov, bemalte das „Glockenzelt“ mit Mumiyoya 34.

Im Jahr 1829, als die aktiven Arbeiten am Bau der Kathedrale begannen, wurden auch Auftragnehmer erwähnt, die an der Vorbereitung der Ziegelfabrik und der Lieferung von Steinen und Kalk für den Bau beteiligt waren: „1829 Mai. Bezirk Bezhetsk des Dorfes Spassky an den Bauern Fjodor Kondratjew für 3 1,2 Hundert Zehn-Arshine-Rinde zur Abdeckung von Ziegelschuppen zu 10 Rubel pro Hundert, 35 Rubel und für 400 Zehn-Arshine-Schindeln zur Abdeckung eines Ziegelofens für 7 Rubel. 50 Kopeken pro Hundert, 30 Rubel. Bezirk Bezhetsk, Dorf Belago, an den Tischlerbauer Wassili Fjodorow für den Bau von zwei Ziegelschuppen, einer 35 Saschen lang und der andere 30 Saschen lang und 5 Saschen breit, mit einer Wohnhütte und einem Zelt über dem Ziegelofen in diesen Schuppen, fünfzig Rubel in Silber 35.

Für das Jahr 1830 begann die Führung der Bauaufzeichnungen im Februar: „Februar. des Vesyegonsky-Bezirks des Dorfes Porogov an den Bauernältesten Fjodor Matwejew für 1000 Viertel Kalk für den Bau der Domkirche und des Glockenturms zu einem Rubel von fünfzig Kopeken pro Viertel und in Silber eintausendfünfhundert Rubel. Der Auftragnehmer für den Bau der steinernen Kathedrale und des Glockenturms im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus, der Kutscher von Novotorzhsky, Gavrilo Pozharsky, erhielt dreitausend Rubel in Silber 36. Dezember. Der Novotorzhsky-Handwerker Pavel Boldin zahlte vier Rubel pro Pud für den Austausch der alten zweiundzwanzig Eisengitter gegen neue mit einem Gewicht von neunzig Pud für den Bau der Kirche.

1832 – Die Mauerwerksarbeiten an der Kathedrale werden abgeschlossen, die Ausbau- und Dacharbeiten beginnen. Die Kirchenbücher sind wieder voller bereits bekannter Namen von Auftragnehmern; es gibt auch neue Namen und geografische Punkte auf der Karte der Provinz Twer, von wo aus das Material geliefert wurde, und sogar die Routen für seine Lieferung: „1832 Juli. In der Stadt Staritsa wurden vom Händler Ivan Gerasimov Kluventsov dreihundert Steine ​​für den Kirchenbau gekauft, ein weißer Stufenstein, Arshin lang, ein halber Arshin breit, sechs Wershoks dick, für die Steine ​​mit Lieferung entlang der Flüsse: Wolga und Mologa in der Terebenskaya-Eremitage zahlte ihm Kluventsov jeweils 50 Kopeken für einen Stein. Er bezahlte Kluventsov auch für 16 Fliegen, eineinhalb Arschin lang und eineinhalb Arschin breit, 6 Werschoks dick für die Kapitelle, für die die Fliegen 22 Rubel bei einer Lieferung von 38 Rubel kosteten. Novotorzhsky-Kutscher Efrem Klimentyev Duplensky für die Herstellung und das Brennen von Ziegeln für 150.000 - 1050 Rubel 39. Oktober. Der Bezhetsk-Handwerker Ivan Vasiliev Nevorotin erhielt Silber - 238 Rubel 40 für das Richten von altem Eisenblech und das Bedecken einer neu gebauten Refektoriumskirche mit Eisenblech.

1833 war das Jahr der Fertigstellung der Hauptarbeiten am Tempel. Für die Vergoldung von Kreuzen und Unterkreuzkugeln – „Äpfel“ – werden Farben und Rotgold gekauft: . „Mai 1833. An den Bezhet-Kaufmannssohn Ivan Nevorotnev: ... für drei Pfund und fünf Pfund Seile für den Bau der Kirche, 5 Pfund Grünspan, 30 Pfund Bleibleiche, 10 Pfund Galanruß, 10 Pfund rotes Blei , 20 Pfund Blei, 20 Pfund Ammoniak, ein Pfund Ammoniak, Aglinsky-Stab aus Zinn zum Löten auf dem Glockenturm aus weißem Eisen 4 Pfund, Stahl 20 3,4 Pfund, Holzöl 10 Pfund, für einen Diamanten zum Schneiden von Glas, Nägel für zweihundertdreihundert 47 Pfund und einzelne Bretter für den Bau einer Kirche 1 Pud, für 6 Bücher mit Blättern aus roten Rubeln, halbe Spule Gold zum Vergolden der Kugel und des Kreuzes für den neuen Glockenturm, je 10 Rubel. pro Buch und insgesamt in Silber 167 Rubel 64 Kopeken » 41.

Im Juli 1833 schlossen Gavrilo Pozharsky und seine Kinder mit dem Erbauer, Hieromonk Sergius, einen Vertrag über „unseren Mauerwerk, eine neue Kirche mit einem Altar, einem Refektorium und einem Glockenturm, sowohl innen als auch außen, die wir mit unseren eigenen bauen sollten.“ arbeitende Menschen und ihre Werkzeuge aus dem gesamten klösterlichen Material, die diese Arbeit fest und sauber ausführen.“ Darüber hinaus verpflichteten sich die Handwerker, „geformte Figuren und Dekorationen sowohl unter den Gesimsen als auch in den Säulenkapitellen an allen Stellen der Fassade und des Profils sowohl im Inneren der Kirche als auch auf dem Glockenturm außen und innen zu gießen und anzubringen.“ runde Vertiefungen darin.“ außerdem sollten wir auf dem Glockenturm unter dem ersten Gesims Stuckmedaillons anbringen und diese ordnungsgemäß genehmigen, da die in der Fassade aufgeführten Steinmedaillons nicht hergestellt wurden. und überhaupt, zusätzlich zum Kitzeln, alle Stuckarbeiten, mit Ausnahme der Kuppeln in der Kirche, in denen anstelle von Stuckfiguren Gemälde zu sehen sein werden.“ Die Pozharskys sollten 1834 42 mit der Arbeit beginnen.

Parallel werden Rahmen gefertigt: „Juli. Bezirk Wyschnewolozk des Dorfes Pjatnizki an den Bauern Panfil Iwanow für 19 Baldachinbretter aus Kiefernholz für Fensterrahmen in einer neuen Kirche - 16 Rubel. » 43. Ein zusätzlicher weißer Stein wird gebracht: „An den Bezhet-Kaufmannssohn Nikolai Tyranov für 120 Fünfviertel-Stufen-Staritsa-Steine ​​für das Gesims einer neu gebauten Kirche, mit ihrer Platzierung für 4 Rubel.“ 75 Kop. für einen Stein und alles in Silber - 570 Rubel » 43.

Im September wird der Turm errichtet: „September. Schmied Bezhetsky, bürgerlicher Sohn Ivan Nevorotnev, für das Schmieden von Eisenbögen für eine Turmspitze eines neuen Glockenturms, deren Aufsetzen und Bedecken der Turmspitze mit weißem Eisenblech, für das Schmieden von Anschlüssen für eine neue Kirche und für die Abdeckung Türme mit Sägen und Bemalen mit Silber - 341 Rubel.» 44.

Die Tischlerarbeiten wurden im Dezember abgeschlossen: „Dezember. An den Zimmermannsbauer, den Bauer des Fürsten Khilkov, Jakow Fjodorow, für den Bau eines Holzbodens im neu errichteten Refektorium der Kirche und einer Holztreppe zum neu errichteten Glockenturm mit Bodenbelag in den Fußböden in Silber 166 Rubel. » 45.

Mit Beginn des neuen Jahres 1834 wurden die Arbeiten am Tempel im Monat Mai fortgesetzt: „An den Schmied des Bezirks Wyschnewolotsk des Dorfes Loshemli, Fürst Galgalychev, an den Bauern Fjodor Kowlew für verschiedene Schmiedearbeiten an der Kirche und der Glocke.“ Turm in Silber 8 Rubel“ 46. Im Mai fand ein bedeutendes Ereignis statt – das Anheben der Glocke auf den Glockenturm, das der örtliche Bauer Alexey Antonov für 10 Rubel 46 durchführte.

Im August wurden mehrere Arbeiten zur Fertigstellung des Tempels gleichzeitig abgeschlossen: „August. Der Bezhetsk-Handwerker Ivan Vasiliev Nevorotin erhielt laut einer langjährigen Bedingung 332 Rubel in Silber für die Bedeckung des Daches der beiden Giebel des Altars und anderer Dinge an der Domkirche. 55 Kopeken Bezhetsk-Bezirk von Bykovskaya-Erbe des Dorfes Bykovo an den Bauern Vasily Ivanov, gemäß einer langjährigen Bedingung, einem wilden Steinmetz, um fünf Veranden für die Domkirche und den Glockenturm zum Preis von 600 Rubel anzufertigen“ 47.

Die Dokumente enthalten den Namen eines Künstlers, der den Historikern des Klosters bisher unbekannt war – des „Stadtmalers Bezhetsk“ Ivan Semenovich Meshatov. Im August einigten sie sich mit ihm darauf, „eine neue Kathedrale in einem Tisch mit 6 Punzen und zwei Giebeln zu bemalen und alte heilige Ikonen zu bemalen und insgesamt 100 Rubel in Silber zu lackieren“ 48. Die „6 Mark“ im Refektoriumsteil der Kathedrale sind bis heute nicht erhalten – später werden sie von neuen Malern erfasst, aber die Gemälde zweier Giebel über den Säulen der Portiken der St.-Nikolaus-Kathedrale sind uns überliefert. Basierend auf diesem Eintrag können wir ihre Urheberschaft sicher dem Pinsel von Ivan Semenovich Meshatov zuschreiben. Über den Portiken auf der Nordseite befindet sich die Terebensky-Ikone der Muttergottes – eine seltene Darstellung dieses wundersamen Bildes mit den kommenden Heiligen. Jacob Borovich und Arseny Twer und auf der Südseite die Verklärung des Herrn (?), teilweise erhalten.

Im Dezember lief die Frist für die Einigung mit Gavrila Pozharsky: „Der Auftragnehmer der neu gebauten Steinkathedrale mit Glockenturm, Novotorzhsky-Kutscher Gavrilo Pozharsky, hat im Rahmen des Vertrags für Kittarbeiten sowohl außerhalb als auch innerhalb der neuen Kathedrale mit Glockenturm, as.“ sowie für alle Stuckarbeiten erhielt er 3.000 Rubel in Silber.“ 49. Sie bezahlten auch mit dem Bauern Alexei Antonov „für die Bemalung der Domkirche und des Daches sowie für die Lieferung der Ikonostase und für die Polsterung der Kirchentüren mit Eisen und für die Lieferung von Rahmen mit Glas in allen Laternen der Kathedrale.“ Für die Kuppel wurden 99 Rubel in Silber bezahlt“ 50.

1835 – Es gibt nur wenige Aufzeichnungen über Verträge für die Kathedrale. Im Mai wurde der Wyschnewolotsk-Bezirk des Anwesens des Fürsten Gangalychin, das Dorf Loschemlya, an den Hofmann Anton Ivanov für die Bemalung der Dächer der Kathedrale, einer großen Kuppel, zwei Giebeln, eines Altardachs und aller Baluster mit Kupferstichen bezahlt auf dem Glockenturm, einer Kapelle innerhalb und außerhalb des Klosters, einer Kuppel mit Kupferstich, einem Eckturm, einer Kuppel und der gesamten Turmspitze 43 Rubel. 75 Kop. » 51.

1835 ist das Jahr, in dem mit den Malerarbeiten im kalten Dom begonnen wurde. Im April wurde Ivan Alekseev Berestov, ein Handwerker aus der Stadt Korchevy, zur Arbeit eingeladen. Der Erbauer des Klosters, Hieromonk Gabriel, wies ihn an, „das Innere der oberen Kuppel, der Wände und Bögen sowie das Innere des Altars, in der neu errichteten großen Kaltkathedrale und im Inneren des Altars alles vom Enfresko mit zu bemalen.“ bestes und haltbarstes Werk“ 52. Der Anstrich musste in zwei Jahren erfolgen. Im ersten Sommer“ Schreiben Sie entlang des unteren Gesimses und beenden Sie im nächsten Sommer die gesamte Arbeit bis zum Boden» 52.

Zur Vorbereitung des Gemäldes wurde Gavrila Pozharsky angewiesen, „die unnötigen zwei Gesimse im Inneren der großen Kathedrale abzureißen und die gesamte Wand im Inneren mit der besten Arbeit zu kitzeln, gegenüber den beiden Giebeln, eine Vertiefung mit zwei Vertiefungen einzureißen und sie gleichmäßig zu reinigen.“ mit dem besten Kitzler“ 53. Er tünchte auch das Refektorium im Inneren der Kathedrale 53.

Im Juli erhielt Iwan Alexejewitsch Berestow eine Anzahlung von 550 Rubel für die Bemalung der Kathedrale 54.

1836 - Die Abschlussarbeiten werden fortgesetzt. „Gen. Die Stadt Twer, Kaufmann Ivan Ivanov Kapustin, kaufte für die Bemalung von Rahmen und anderen Klosterdächern in der neu erbauten Kathedrale fünf Pfund, zehn Pfund Tünche, zweieinhalb Pfund Seriblet, Minium Alago, zweieinhalb Pfund, eine Kiste aus weißem Glas, zwei Pfund Kreide 55 . Februar. Im Bezirk Vesyegonsky des Dorfes Porogov wurden vom Gutsverwalter der Stadt Eremeev, Kondraty Vorobyov, 35 Viertel Kalk für die Verlegung von Ziegeln und Gusseisen in der Domkirche 56 gekauft. Mai. Vyshnevolotsky Bezirk des staatlichen Raevskaya volost des Dorfes Podmonastskaya Slobodka an den Bauern Alexei Antonov für das Einsetzen von zehn Glasrahmen in die neu erbaute Domkirche und deren Übermalung und Eisengitter ... 57

Anfang 1836 wechselte der Erbauer des Klosters. Anstelle von Hieromonk Gabriel wurde Hieromonk Sergius zum Bauherrn, der bei der Übernahme der Klosterangelegenheiten feststellte, dass der Vertrag mit dem Maler Berestov nicht, wie in den Regeln vorgesehen, von der Diözese genehmigt wurde. Er schickt einen Bericht 58 an Erzbischof Gregor von Twer. Das Konsistorium entscheidet, dass es notwendig ist, Berestovs Werk zu bewerten und ordnet an, dass ein Maler zur Begutachtung des Werks eingeladen wird 59.

Aus dem Bericht des Archimandriten des Novotorzhsky Borisoglebsky-Klosters Arseny und des Baumeisters Hieromonk Sergius, der auf Befehl des Konsistoriums folgte, können wir den Fortschritt der Malerarbeiten verfolgen und einige von Berestovs Hand gemalte Gemälde restaurieren die sommerliche St.-Nikolaus-Kathedrale: „... Wandgemälde des Künstlers der Stadt Korcheva, eines Handwerkers Ivan Berestov, untersuchte diesen 3. Mai und es stellte sich heraus, dass 52 große und kleine malerische Stücke auf die besagte Kirche gemalt waren. auf diesen vollen und unvollständigen Flächen unterschiedlicher Größe 256 für einen ungefähren Betrag von 4835 Rubel, dann blieben 11 freie Stellen zum Schreiben unterschiedlicher Größe übrig, auf denen sich mit bester dauerhafter Handwerkskunst geschriebene Stücke befinden, dann nach einer groben Schätzung sie kostet 1.750 Rubel. Ja, für die Verkleidung von vier Säulen und zwei Halbsäulen mit marmoriertem Farbschema, die unvollendet bleiben, wird es ebenfalls ungefähr auf 150 Rubel 60 geschätzt.“

Als nächstes folgt ein Dokument, das von Archimandrit Arseny, dem Zunftmeister aus Wyschnewolotsk, Pawel Iwanow Soboljow, dem Maler aus Nowotorschsk, Kulikow und dem Baumeister Hieromonk Sergius unterzeichnet wurde. Es beschreibt ausführlich die im Jahr 1835 durchgeführten Arbeiten und identifiziert die heute teilweise verlorenen Gemälde der Kathedrale. Wir werden es mit teilweisen Abkürzungen darstellen: „Oben in der Kuppel befindet sich ein Bild der Heiligen Dreifaltigkeit mit den sieben kommenden Engeln, und an den Seiten der Heiligen Dreifaltigkeit befindet sich ein Engel mit einem Kreuz und ein anderer mit den Tafeln von.“ die Zehn Gebote, elf kleine Engel und siebzehn Putten. In der Kuppel, zwischen den Fenstern, sind auf zwölf Pfeilern zwölf heilige Apostel in voller Höhe dargestellt, darüber in runden Stempeln zwölf hüftlange Propheten mit Kopfschmuck. Unter den Fenstern der Kuppel sind in einem abgerundeten Pfeiler vier Stücke mit vier dazwischen liegenden Putzen eingraviert. Das erste Bild der Auferstehung Christi, die Zusicherung des heiligen Apostels Thomas, die Heilung des Gelähmten am Taufbecken von Salaamstei, das Bild der Auferstehung des heiligen gerechten Lazarus, das Bild des Einzugs unseres Herrn in Jerusalem Jesus Christus. Unter dem runden Pfeiler der Kuppel zwischen den vier Bögen sind vier Evangelisten mit Tieren geschrieben 61 ... In der Kirche, gegenüber dem Altar an der Westwand über dem Eingang vom Mahl zur Kirche im Chor, das Alte Testament tragend Dargestellt ist die Bundeslade des Herrn mit zwölf Personen darin 62 ... Über dem südlichen Eingang der Kirche ist ein Bild an die Wand geschrieben: Jesus Christus sitzt in der Kirche inmitten der Lehrer ... Über dem nördlichen Am Eingang der Kirche ist an der Wand ein Bild von Christus dem Erlöser geschrieben, der Händler und Käufer aus dem Tempel vertreibt 63... Das Gemälde war gut gemacht und ordentlich und fest verteilt, mit Ausnahme von Flecken auf einigen Teilen aufgrund der Feuchtigkeit der Wände 64.“

Das Dokument erwähnt auch andere große und kleine Bilder und Orte für sie, aber unter ihnen gibt es kein „Letztes Abendmahl“, das auf dem Altar der St.-Nikolaus-Kathedrale steht. Mit Blick auf die Zukunft ist es erwähnenswert, dass sich zum Zeitpunkt der Einweihung der Kathedrale auf der Anhöhe, auf der sich das Gemälde befindet, ein geschnitzter Ikonenkasten befand. Das letzte Abendmahl ist das einzige Bild im Tempel, dessen Autor noch nicht identifiziert wurde.

Infolgedessen durfte Berestov seine Arbeit fortsetzen, doch Hieromonk Gabriel wurde angewiesen, das „im Rahmen des Vertrags überwiesene“ Geld einzusammeln und ihn zu rügen 65 .

Der Name eines anderen Malers geht aus dem Eintrag für Oktober hervor: „ Von der Stadt Ostaschkow erhielt der Kaufmann Andrian Emilianov Filoshin eine Kaution von vierzig Rubel für zwei Altartische, dreißig Rubel für die Herstellung eines Altars und Altars in der neuen Kathedrale, vier Rubel für die Reparatur eines alten Ikonengehäuses und sieben Rubel für einen Abvon an den Heiligen Nikolaus, den Wundertäter, und noch einen erhielt einhundert Rubel für das Malen von zwei Altarbildern des Kreuzes und der Muttergottes 66 » .

1837 Im Februar wurde der Kronleuchter mit Silber überzogen. Die Arbeiten wurden vom Bauern Porfiry Maksimov, Provinz Wladimir, Bezirk Wjasemski, Dorf Stawrow, ausgeführt. Aus dem Eintrag für August erfahren wir den Namen des Auftragnehmers für die Herstellung der Ikonostase: „Der Stadt Ostaschkow, dem Kaufmann Nikolai Terentyev Glazukhin, wurden 1.500 Rubel in Goldbanknoten gegen den vereinbarten Preis im Rahmen des Vertrags für die Ikonostase gegeben“ 67 . Leider haben wir kein Foto der Ikonostase der Kathedrale, aber G.K. liefert einige Informationen darüber. Smirnow. Insbesondere schreibt er, dass die Ikonostase die Form eines Triumphbogens hatte 68.

1838 war das Jahr der Weihe des neu erbauten Doms. Im Februar haben wir uns mit Nikolai Terentyevich Glazukhin geeinigt. für die Ikonostase in der kalten Kathedrale in Silber 650 Rubel." 69 Zu ihm“ ausgestellt gegen den vereinbarten Preis in der Mahlzeit für die Ikonostase und den Ikonenkasten in der Kathedrale auf dem Höhenplatz in Silber 2350 Rubel 70".

Die Weihe der Hauptkapelle der Kathedrale fand am 1. Oktober 1838 statt. Die Feier wurde von Seiner Eminenz Gregor, Erzbischof von Twer und Kaschin, geleitet. „Das Innere des Tempels ist mit Wandmalereien geschmückt; die Ikonostasen sind alle vollständig mit Polyment vergoldet, die Bilder darin sind malerisch, die königlichen Türen sind malerisch mit mit Polyment vergoldeten Schnitzereien; Der Boden ist komplett aus Gusseisen“, beschreibt der Wüstenbauer Hieromonk Iliodor im Jahr 71 die Kathedrale.

Im November wurde Glasukhin bezahlt für „ Vergoldung der Ikonostasen in Silber 600 RUR.„72.

1839 Im Januar erhielt der „Händler der Stadt Torschok“ Wassili Agafonow eine Zahlung für „ Herstellung von zehn Rahmen für die Wunder des Wundertäters Nikolaus als Zimmermannsarbeit» in Höhe von 69 Rubel. 99 Kopeken in Silber. Der Händler Glazukhin vergoldete die Rahmen für 500 Rubel. Silber 73. Hieromonk Iliodor beschreibt in seinem Buch nur neun Gemälde 74. Heutzutage ist der Standort der meisten Gemälde unbekannt, nur zwei von ihnen werden dem Pinsel des talentierten Studenten A.G. zugeschrieben. Venetsianov Nikifor Krylov und befinden sich in der Tvetyakov-Galerie. Dies sind übrigens nicht die einzigen Gemälde in der Kathedrale, die von Schülern von A.G. gemalt wurden. Venetsianova. Der Erbauer des Klosters, Hieromonk Iliodor, bezahlte im November 1860 den Künstler Grigory Soroka für Gemälde für die St.-Nikolaus-Kathedrale. Darüber ist eine Aufzeichnung erhalten geblieben: „15. November. Übergeben an den Bauern von Herrn Nikolai Petrov Melyukov, Grigory Vasiliev, um zwei Gemälde der Auferstehung Christi und der Grablegung des Erlösers in Silber auf Leinwand zu malen, sechsunddreißig.“ Rubel. Der Maler Grigori Wassiljew erhielt dieses Geld in Silber, sechsunddreißig Rubel, und unterschrieb es“ 75. Es wurden noch keine Aufzeichnungen über die Beteiligung von Alexei Gavrilovich Venetsianov selbst an der Malerei von Ikonen für das Kloster gefunden. Allerdings gibt es Hinweise auf das „Leichentuch“ des großen Meisters, das im Altar der St.-Nikolaus-Kathedrale aufbewahrt wird, sowie auf das Gemälde „Die Kreuzabnahme“ 76.

Bis April 1839 " Die neu erbaute Kathedrale wurde mit der Dekoration aller Ikonostasen perfektioniert" Das Einzige, was fehlte, war eine große Glocke, die man mit einem Gewicht von dreihundert Pfund gießen sollte. Der Ostaschkower Handwerker Michail Iwanow Sinkin (Svinkin?) nahm den Guss aus dem vorbereiteten Klostermaterial auf und „ günstige Lage des Klostergrundstücks" Zu diesem Zweck beschlossen sie, eine Anlage zu bauen. Darüber schrieben der Baumeister, Hieromonk Sergius, der Schatzmeister, Hieromonk Gabriel, Hieromonk Clemens, der Priester Alexej Iwanow, der Hierodiakon Hierotheus und der Novize Alexander Wassiljew. Das bischöfliche Dekret erlaubte jedoch nicht den Guss einer Glocke, sondern ordnete den Bau der Innenräume der Bruderzellen an. Dies wurde vom Novotorzh-Händler Nikifor Mikhailov Vyaskhin durchgeführt. Und nachdem die Arbeiten abgeschlossen waren, baten die Brüder des Klosters erneut um Erlaubnis.“ Lassen Sie die neue Glocke ab» 77.

Der Autor des Gemäldes des Wintertempels war „ Maler und Novotorzh-Händler Semyon Nikolaevich Semin" Und das geschah im Jahr 1843. Im Juni dieses Jahres verfasste der Baumeister Hieromonk Sergius zusammen mit dem Schatzmeister Hieromonk Partheniy, den Hieromonken Gabriel und Seraphim, dem Priester Gabriel Wassiljew und dem Hierodiakon Abel eine Petition an den Twerer Erzbischof Gregor, in der sie darauf hinwiesen „Der Novotorzhsky-Handwerker Semyon Nikolaevich Semin stimmte mit mir überein, dem Baumeister und den Brüdern in der neu errichteten Steinkathedrale im Refektorium und zwei Altären, die Wandmalereien der Gemälde zu bemalen und die Reinigung gemäß dem beigefügten Plan vom Enfresko mit den Besten vorzunehmen.“ Kunst und die besten Farben, und wo die Gemälde gereinigt werden, dann bedecken Sie diese Stellen mit ordentlichen Farben der besten Farbe, der alte Putz wird seiner Meinung nach die ganze Kirche eingekerbt und abgedeckt, die Spalten in den Gewölben werden abgebaut und verputzt, alle Schnitzereien der Ikonostase werden entfernt und nach Abschluss der Arbeiten festgenagelt, die Ikonostase wird mit Klosterleinwand vom Staub bedeckt und anschließend wird der Staub vollständig gereinigt“ 78.

Das Dokument zeigt auch Arbeitsbedingungen, Materialien und Bezahlung: „Alle Arbeiten müssen von seinen eigenen Werktätigen aus seinem eigenen Material erledigt werden, ausgenommen Kalk, Alabaster und Gerüste für die Plattformen, die er mit seinen Werktätigen, Holz und anderen Materialien pflastern muss.“ der Kloster-, Wohnungs- und Klosterheizung. Für seine Arbeit bittet er Semin um Banknoten im Wert von viertausendfünfhundert Rubel und für Silber um eintausendzweihundertfünfundachtzig Rubel, einundsiebzig Kopeken und drei Siebtel Geld; vom Kloster nach Vertragsabschluss zweihundert Rubel in Silber zu erhalten, für die Fertigstellung mehrerer Gemäldegewölbe zweihundert Rubel in Silber, nach Abschluss der Hälfte der Arbeiten in Silber zweihundert Rubel, nach Abschluss aller Arbeiten einhundert Rubel in Silber zu erhalten Silber, der Rest in Banknoten von zweitausendfünfzig Rubel und für Silber fünfhundertfünfundachtzig Rubel, einundsiebzig Kopeken und drei Siebentel ... die Arbeit soll im Juli dieses Jahres beginnen“ 78. Am 28. Juni 1843 schickte das Konsistorium die Bedingungen und „Zeichnungen von Wandgemälden“ zusammen mit einem Dekret zur Genehmigung der Arbeiten zurück79.

Am Ende des Gesprächs über die komplexe Baugeschichte der St.-Nikolaus-Kathedrale sei gesagt, dass das präsentierte Material auf der Grundlage zahlreicher Archivquellen zusammengestellt wurde, von denen die meisten zum ersten Mal präsentiert wurden. Zum jetzigen Zeitpunkt können wir anhand von Archivdokumenten mit Sicherheit sagen, dass A.G. nicht an der Ausmalung der St.-Nikolaus-Kathedrale beteiligt war. Venetsianov. Der Sommertempel wurde vom Künstler aus der Stadt Korcheva Ivan Alekseevich Berestov gemalt, der Wintertempel wurde in der ersten Phase vom Maler aus der Stadt Bezhetsk Ivan Semenovich Meshatov gemalt und seine Pinsel gehörten zur Bemalung der Portiken von St. -Nikolaus-Kathedrale, in der zweiten Phase wurde das Refektorium vom „Novotorzh-Handwerker“ Semyon Nikolaevich Semin ausgemalt. Nur das Gemälde „Letztes Abendmahl“ bleibt ein Rätsel, das sich zum Zeitpunkt der Weihe nicht in der Kathedrale befand (auf einer Anhöhe befand sich ein Ikonenkasten). Aufgrund einiger allgemeiner Merkmale kann jedoch davon ausgegangen werden, dass dieses Gemälde ebenfalls von S.N. gemalt wurde. Semin.

Zu den in der St.-Nikolaus-Kathedrale aufbewahrten Gemälden gehörten Gemälde von Alexei Gavrilovich Venetsianov selbst und seinen Schülern Nikifor Krylov und Grigory Soroka. Darüber hinaus erfahren wir zum ersten Mal, dass Grigory Soroka im Auftrag des Klosters arbeitete. Diese Arbeit ermöglichte es nicht nur, die Hauptphasen des Baus der St.-Nikolaus-Kathedrale zu identifizieren, sondern auch die Namen der am Bau des majestätischen Denkmals beteiligten Auftragnehmer zu ermitteln. Aber diese Studie wäre ohne frühere Studien von A.M. nicht vollständig. Salimova und M.A. Salimova, der es gelang, den Namen des Architekten der Kathedrale, Abraham Iwanowitsch Melnikow, zu ermitteln und Dokumente über die frühere Kathedrale aus dem 17. Jahrhundert zu veröffentlichen.

Wir erforschen weiterhin die Geschichte des Nikolo-Terebensky-Klosters und sind zuversichtlich, dass uns vor uns neue ungelöste Seiten seiner Geschichte erwarten.

Quellen:

1. Salimov A.M., Salimova M.A. St.-Nikolaus-Kathedrale der Nikolo-Terebenskaja-Eremitage // Twerer Heilige und Schreine: Materialien wissenschaftlicher Konferenzen, Twer, 2010. - S. 229.
2. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3165. Über die Einrichtung der Nikolaevskaya Terebensky-Einsiedelei wurden alle Klostergüter an derselben Stelle erneut inventarisiert. 1792, L. 1
3. Ebenda, L. 4.
4. Ebenda, L. 8.
5. Genau da, LL. 8-8 Umdr.
6. Ebenda, L. 9.
7. Ebenda, L. 9 Bd.
8. Ebd., L. 13.
9. Ebenda, L. 14.
10. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3219. Über die Erlaubnis, die Domkirche in der Terebensker Eremitage mit Eisen zu bedecken. 1807, L. 1.
11. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3228. Mit Erlaubnis der Nikolaevskaya Terebensky-Eremitage in der echten Nikolaevskaya-Kirche, die Böden mit neuem Gusseisen zu bedecken, Fenster einzubauen usw. 1811", L. 1.
12. Ebenda, L. 4.
13. Ebenda, L. 5.
14. Ebenda, L. 2.
15. Ebenda, L. 10.
16. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3248. Über die Erlaubnis, die Fenster in der Terebensky-Eremitage in der St.-Nikolaus-Kirche und andere Dinge auszutauschen. 1813", L. 1.
17. Ebd., L. 1.
18. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3358. Mit Genehmigung der Eremitage Nikolaevskaya Terebensk, in der heutigen Kirche eine neue Ikonostase mit neuen Gemälden heiliger Ikonen anzufertigen. 1815", L. 1.
19. GATO, F. 160, Op. 1
20. Ebenda, L. 4.
21. GATO, F. 477, Op. 1, D. 41. Über den Architekten, Plan und Inspektion des Bodens, L. 1.
22. „Notizen des Akademikers Vitberg, Erbauer der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau“ Notizen von P.N. Petrova. Zeitschrift "Russische Antike", 1872. - T. 5. - Nr. 1.
23. Petrov P.N. „Abraham Ivanovich Melnikov“, Zeitschrift „Zodchiy“, 1885, S. 1-2.
24. Salimov, Dekret. Op. - S. 230.
25. Salimov, Dekret. Op. - S. 231.
26. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3381. Mit der Erlaubnis der Einsiedelei Nikolaevskaya Terebensky an der Domkirche und an zwei Gebäuden der Rektor- und Bruderzellen, die Eisendächer erneut zu streichen. 1821", L. 1.
27. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3392. „Mit der Erlaubnis, eine Glocke mit einem Gewicht von 120 Pfund für den Restbetrag des Klosters in der Nikolaev-Terebensky-Eremitage zu kaufen.“ 1825", L. 1.
28. Ebenda, L. 3.
29. GATO, F. 477, Op. 1, D. 65. „Vertrag über Tischlerarbeiten im Kloster“, L. 1.
30. GATO, F. 477, Op. 1, D. 70. „Über den Ziegelvertrag“, L. 1.
31. GATO, F. 477, Op. 1, gest. 87. „Über den Verputzauftrag“, L. 2.
32. Ebd., L. 1.
33. GATO, F. 177, Op. 1, D. 62. „Buch der Kirchenbeträge“, L. 14 Bd.
34. Ebenda, L. 15.
35. Ebenda, L. 19.
36. Ebenda, L. 22.
37. Ebenda, L. 23.
38. Ebenda, L. 28.
39. Ebenda, L. 28 Bd.
40. Ebenda, L. 29.
41. Genau da, LL. 30 Umdrehungen - 31.
42. GATO, F. 477, Op. 1, gest. 87. Über den Auftrag für Putzarbeiten, L. 1.
43. GATO, F. 177, Op. 1, D. 62. Buch zur Aufzeichnung kirchlicher Beträge, L. 32 Bd.
44. Ebenda, L. 33 Bd. - L. 33.
45. Ebenda, L. 34.
46. Ebenda, L. 38.
47. Ebenda, L. 40.
48. Ebenda, L. 41.
49. Ebenda, L. 44.
50. Ebenda, L. 44 Bd.
51. Ebenda, L. 52.
52. GATO, F. 477, Op. 1. D. 94. Über den Auftrag zur Ausmalung des Doms, L. 1.
53. GATO, F. 177, Op. 1, D. 62. Buch zur Aufzeichnung kirchlicher Beträge, L. 52 Bd.
54. Ebenda, L. 54.
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56. Ebenda, L. 58 Bd.
57. Ebenda, L. 59 Bd.
58. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3290. Über den unbefugten Auftrag des ehemaligen Eremitenbauers von Nikolaev Terebensky, Hieromonk Gabriel, ein Wandgemälde in der neu erbauten Kathedrale dieser Einsiedelei zum Preis von 8.000 Rubel anzufertigen. 1836, L. 1.
59. Genau da, LL. 10-11.
60. Ebenda, L. 21.
61. Ebenda, L. 22.
62. Ebenda, L. 22 Bd.
63. Ebenda, L. 23.
64. Ebenda, L. 23 Bd.
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66. GATO, F. 177, Op. 1, D. 62. Buch zur Aufzeichnung kirchlicher Beträge, L. 62.
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68. Sammlung architektonischer Denkmäler und monumentaler Kunst Russlands. Region Twer. Teil 1, hrsg. G.K. Smirnova, M. „Wissenschaft“, 2002. - S. 118.
69. GATO, F. 177, Op. 1, D. 62. Buch zur Aufzeichnung kirchlicher Beträge, L. 67 Bd.
70. Ebenda, L. 68.
71. Iliodor, Hieromonk. Historische und statistische Beschreibung der Einsiedelei Nikolaevskaya Terebenskaya, zusammengestellt von ihrem Rektor, dem Baumeister Hieromonk Iliodor, Twer, 1860. - S. 27.
72. GATO, F. 177, Op. 1, D. 62. Buch zur Aufzeichnung kirchlicher Beträge, L. 73.
73. Ebenda, L. 74.
74. Iliodor, op. cit., S. 33-34.
75. GATO, F. 477, Op. 1, D. 172. Ein Buch zur Aufzeichnung der Einnahmen und Ausgaben von Kirchenbeträgen in der Eremitage Nikolaev Terebensk der Abteilung der Diözese Twer, gelegen im Bezirk Wyschnewolozk im Jahr 1860, L. 37.
76. Archiv der Hauptdirektion für den Schutz historischer und kultureller Denkmäler der Region Twer, Reisepass Nr. 1330 „Pustyn Nikolaevskaya Terebenskaya. St.-Nikolaus-Kathedrale.“
77. GATO, F. 477, Op. 1, gest. 119. Über die Glocke.
78. GATO, F. 160, Op. 2, D. 3292. Mit der Erlaubnis der Terebensky-Eremitage, Wandgemälde anzufertigen und einen Vertrag mit dem Maler Semin über 4.500 Rubel abzuschließen. 1843", L. 1.
79. Ebenda, L. 3.

Nikolo-Terebenskaya-Einsiedelei. Wunder geschehen? 20. August 2014

Als ich über das Nikolo-Terebensky-Kloster las und mir seine Fotos ansah, kam mir dieser Ort wie eine Bärenecke vor, im Sommer ist es hier jedoch recht lebhaft. Wie so oft in den Provinzen werden Dörfer und Weiler, in denen es laut Volkszählung nur wenige Menschen gibt, in der warmen Jahreszeit mit Datscha-Leuten aufgefüllt, und es scheint, dass noch nicht alles verloren ist.

Besonders beeindruckt hat mich das Kloster mit zwei seiner Bauwerke: der unterirdischen Kirche zu Ehren des Hl. Alexander von Swirski und der St.-Nikolaus-Kirche mit Schornstein (ein Erbe aus der Sowjetzeit). Diese beiden Objekte sahen besonders ungewöhnlich aus. Jetzt wird das Kloster mit aller Kraft restauriert, obwohl die Zahl der Nonnen hier an einer Hand abgezählt werden kann. Mutter Olga ist eine sehr freundliche und gastfreundliche Person. Auf dem Territorium des Klosters gibt es einen kleinen Gemüsegarten; das Kloster verfügt auch über eigene Felder. Sie halten Vieh, zum Beispiel Hüttenkäse und Milch aus dem Kloster, und transportieren es zum Verkauf nach Twer. Generell hinterlassen das Kloster und seine Bewohner einen sehr hellen Eindruck.

Weithin bekannt geworden ist auch der Fall von Fresken, die selbst restauriert werden, ohne dass eine Restaurierung erfolgt. Ob das stimmt oder nicht, die Fresken sehen tatsächlich so aus, als wären sie erst kürzlich erneuert worden. Ich sehe keinen Grund für die Nonnen und die Anwohner, sich das auszudenken. Tatsache ist jedoch, dass die Fresken nicht restauriert wurden. Wer also in unserer zynischen, geschäftigen Welt noch nicht verlernt hat, nicht nur zu glauben, sondern zumindest die theoretische Möglichkeit eines Wunders in sein Herz zu lassen, kann dies persönlich überprüfen. Schäbige Wände, Innendekoration, die auf Reparatur wartet und... als wären es nur gemalte Fresken, die bereits mehr als eineinhalbhundert Jahre alt sind. Die Fresken wurden übrigens von Schülern Venetsianovs gemalt.

Ursprünglich war das Kloster für Männer bestimmt. Und wie viele Klöster dienten sie nicht nur religiösen Zwecken, sondern konnten auch den Feind abwehren. Die Mauern des Klosters erreichen eine Dicke von 6 Metern und ihre Gesamtlänge betrug einst mehr als einen Kilometer. Die Schießscharten und Türme sind bis heute erhalten. Fast an den Mauern von Mologa gelegen, war es damals wahrscheinlich noch schiffbar.

In der Geschichte der Wüste habe ich nichts über die Sowjetzeit gefunden. Im Inneren der Türme sind für die damalige Zeit typische Bemalungen zu sehen. In solchen Klöstern, insbesondere in abgelegenen, gründeten sie gerne Kolonien für Minderjährige. Möglicherweise wurde das Kloster von der örtlichen Kolchose für den Eigenbedarf genutzt. Im Jahr 1946 wurde die Kolchose Truzhenik genannt, und so heißt heute das Dorf, in dem sich das Nikolo-Terebensky-Kloster befindet. Und ursprünglich hieß das Dorf Tereben. In der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts gehörte diese Siedlung zum Bezirk Wyschnewolotski in der Provinz Twer.

Unsere Reise begann mit einem erstaunlichen Treffen im Dorf Pyatnitskoye. Wir alle haben von russischer Gastfreundschaft oder, sagen wir, kaukasischer Gastfreundschaft gehört und wissen, dass die Twerer Karelier unglaublich gastfreundlich sind. Und übrigens war das Treffen in Pjatnizkoje bereits das zweite an diesem Tag, die Sulchina und die Pforten, mit denen sie uns in einem der örtlichen karelischen Dörfer herzlich verwöhnt hatten, hatten sich noch nicht niedergelassen und wir wurden bereits mit neuen Gerichten begrüßt. Und nicht nur Essen, sondern auch eine Ziehharmonika, ein Samowar und strahlend lächelnde Menschen in Trachten.

2. Alles ist köstlich, aber rote Stachelbeermarmelade ist einfach ein gastronomisches Meisterwerk.

Nach dem Essen gingen wir zur heiligen Quelle.

Das Kloster wurde im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts als Kloster gegründet. In den 1930er Jahren geschlossen, wurde er seit Mitte der 1990er Jahre als Frauenclub wiederbelebt. Im Jahr 1492 beschloss der Gutsbesitzer Michail Obudkow, im ihm gehörenden Dorf Terebeni eine Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus zu errichten. Ich wählte einen geeigneten Ort und platzierte das Bild des Heiligen. Aber mehrmals erschien die Ikone unsichtbar unweit des Sees und des Mologa-Flusses, wo es fünf Birken und einen Brunnen gab. Obudkov sah dann in diesem wundersamen Zeichen des Bildes einen anderen Willen des Wundertäters hinsichtlich des Standorts des Tempelbaus und wollte sich diesem nicht widersetzen. An der vom Pleasant selbst angegebenen Stelle wurde eine Holzkirche gebaut. Der Grundbesitzer übergab in ewiger Erinnerung an sich und seine Familie sein Dorf Terebeni den Kirchendienern. Anfangs war die Kirche nur eine Pfarrkirche, doch bald wurde in der Nähe ein Kloster gegründet.

In unruhigen Zeiten wurde das Kloster von den Polen verwüstet.

Vor der Revolution von 1917 genoss das Nikolo-Terebensky-Kloster wohlverdienten Ruhm. Er besaß einst 1.350 Hektar Land, das er auch nach der Säkularisierung weiter nutzte, und es gab nicht mehr als vierzig Mönche. Die Bauern, die auf diesem Land arbeiteten, arbeiteten gewissenhaft und lebten daher im Gegensatz zu den Gutsbesitzern gut. Das Kloster unterstützte das Twerer Theologische Seminar voll und ganz und half Waisenkindern.

Derzeit sind Folgendes erhalten und werden direkt auf dem Territorium des Klosters rekonstruiert: St.-Nikolaus-Kathedrale; Kirche Mariä Verkündigung; Unterirdische Kirche St. Alexander Svirsky; Überlegene und brüderliche Gebäude; Die Mauern des Klosters, darunter die Südmauer mit Nebengebäuden (Nebengebäude sind vollständig zerstört).

12. Erstaunlicher Kronleuchter mit zweiköpfigen Adlern. Vielleicht achte ich nicht darauf, aber ich habe etwas Ähnliches nur im serbischen Topol gesehen.

14. Mädchen Varvara. Eigentlich sollte ich sie mit der Katze fotografieren, aber sie lief weg und wir entschieden uns, ein Fahrrad zu nehmen.

15. St.-Nikolaus-Kathedrale. Hier werden die Fresken auf wundersame Weise restauriert. Zuerst erschienen Handlungsfragmente: Teile von Kleidung, Gesichtern, Blumen, dann Stücke von Kompositionen. Unter jedem Fresko befindet sich eine Inschrift aus der Heiligen Schrift. Mutter Olga ist sich sicher, dass die Restaurierung der Fresken an den Gewölben und Wänden der Kathedrale ein göttliches Zeichen ist. Restaurierungsspezialisten haben noch keine klaren Erklärungen abgegeben. Sie interessieren sich mehr dafür, welchem ​​Meister sie angehören
Es wird vermutet, dass an dem Gemälde die Kalyazin-Maler Nikifor Stepanowitsch Krylow (1802–1831) und Alexej Wassiljewitsch Tyranow (1817–1900) mitgearbeitet haben, zukünftige Schüler des Künstlers Alexei Gawrilowitsch Wenetsjanow (1780–1847), der das Kloster mehrmals besuchte .

Nikolo Terebensky-Kloster

DAS WUNDER DES TVER-LANDES – NIKOLO-TEREBENSKI-KLOSTER

Einmal war ich mit dem Zug unterwegs und traf eine Frau, eine Journalistin. Wir haben uns unterhalten und sie hat mir einen Artikel geschickt. Ich bringe ihn Ihnen vollständig:

KRYUKOV Sergey Fedorovich

DAS WUNDER DES TVER-LANDES -

NIKOLO-TEREBENSKY-KLOSTER

Der Charme der Antike

Das Bezirkszentrum Maksatikh liegt im Norden der Region Twer, nicht weit vom Schnittpunkt der Grenzen der Regionen Nowgorod, Twer und Wologda. Dies sind die verborgensten russischen Länder – ein hügeliges Gebiet, das etwas weiter nördlich in den Valdai-Kamm übergeht. Es verbindet sich mit dem nördlichen Uval und erstreckt sich bis zum Ural. Hier gibt es eine große Kluft. In Maksatikh fließen die Flüsse immer noch nach Süden, aber etwas weiter nördlich fließen sie nach Norden, in den Arktischen Ozean. In Russland gibt es solche spirituellen Ecken, die nicht mit glänzendem Luxus locken, sondern mit dem ruhigen Charme dieser russisch-orthodoxen Antike, die seit jeher die Herzen der Menschen führte, sie tröstete und im Glauben stärkte. Eine dieser Ecken ist in der Provinz Twer zu sehen – dreihundert Kilometer von Moskau entfernt.

In der Biegung des Flusses Mologa, der sich wundervoll durch den Kiefernwald schlängelt, liegt das Nikolo-Terebensky-Kloster. Vom Ufer aus ist nur eine Turmspitze mit goldenem Kreuz sichtbar – das ist der Glockenturm der St.-Nikolaus-Kirche, die 1836 zu Ehren des wundertätigen Bildes des Heiligen Nikolaus an der Stelle der ehemaligen Holzkirche errichtet wurde. Die Kirche wurde von erfahrenen Handwerkern bemalt, unter denen neben den Mönchen des Nikolo-Terebensky-Klosters auch Kalyazin-Maler arbeitetenNikifor Stepanowitsch Krylow und Alexey Vasilievich Tyranov sowie berühmte Maler Alexei Gavrilovich Venetsianov und Grigory Vasilievich Soroka. Der berühmte Künstler Viktor Michailowitsch Wasnezow war an der Malerei erstaunlich schöner Fresken nach biblischen Motiven beteiligt. Im Kloster gab es ein theologisches Seminar. Der berühmte Fjodor Schaljapin sang im Chor der St.-Nikolaus-Kathedrale. Auch die Familie des Zaren-Märtyrers Nikolaus II. war hier. Das Kloster verfügte über eine große Bibliothek, die mehrere hundert Bände verschiedener theologischer und belletristischer Bücher enthielt.

Legenden zur Geschichte des Klosters

Dieses Kloster hat eine erstaunliche Geschichte. Der Legende nach beschloss der Gutsbesitzer Michail Obudkow im Jahr 1492, im ihm gehörenden Dorf Terebeni eine Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus zu errichten. Er wählte dafür einen geeigneten Ort und stellte, nachdem er bereits den Grundstein dafür gelegt hatte, hier sein Bild des Heiligen auf. Aber die Ikone stieg mehrmals unsichtbar von hier herab und landete jedes Mal an einem anderen Ort – nicht weit vom See und dem Fluss Mologa, wo es fünf Birken und einen Brunnen gab.

Obudkov sah dann in diesem wundersamen Zeichen des Bildes einen anderen Willen des Wundertäters hinsichtlich des Standorts des Tempelbaus und wollte sich diesem nicht widersetzen. So wurde an der vom Pleasant selbst angegebenen Stelle eine Holzkirche gebaut. Der Grundbesitzer übergab in ewiger Erinnerung an sich und seine Familie sein Dorf Terebeni den Kirchendienern. Anfangs war die Kirche nur eine Pfarrkirche, doch bald wurde in der Nähe ein Kloster gegründet. So entstand das Terebensky-Kloster.
Einer anderen Legende zufolge besaß die Gutsbesitzerin des Dorfes Terebina Obukhov eine alte Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Er baute eine Kirche für sie. Während der unruhigen Zeit des Interregnums wurde das Kloster von den Polen verwüstet. Im Jahr 1611 ließ sich der Mönch Onufriy wegen seiner Heldentaten hier nieder, konnte die Leere und Armut dieses Ortes jedoch nicht ertragen und verließ den Ort. Und die Verwüstung dauerte weitere 30 Jahre, bis 1641 zwei Mönche, Abraham und Artemy, beschlossen, sich in den Ruinen niederzulassen. Sie begannen mit dem Bau einer Kapelle an der Stelle der zerstörten Kirche. Als wir einen Bauplatz frei machten, stießen wir unerwartet auf die ehemalige wundersame Ikone des Heiligen, die unversehrt und unversehrt war. Weder das Feuer berührte es, noch verdunkelten sich seine Farben während der 40 Jahre, in denen es als verrottende Ruine in der Erde lag. Die Mönche waren von diesem Bild am meisten begeistert und bauten zu Ehren des Wundertäters sofort einen ganzen Tempel, wenn auch klein und aus Holz, anstelle einer Kapelle. So wurde das Terebensky-Kloster an seinem alten Ort wiederbelebt. Der Ruhm ihres wundersamen offenbarten Bildes begann sich schnell zu verbreiten, die Zahl der Pilger wuchs, niemand sparte an dem Opfer, wodurch das Kloster wohlhabend, reich und gut ausgestattet wurde. Das Kloster besaß ausgedehnte Ländereien, es gab Mühlen, eine Bäckerei, eine Unterkunft für ältere Geistliche, Handwerksbetriebe und einen Scheunenhof. In den zwanziger Jahren des letzten Jahrhunderts wurde das Kloster jedoch geschlossen und die Mönche vertrieben. In den 80er und 90er Jahren verfielen die Klostergebäude völlig.

Wohlverdienter Ruhm

Vor der Revolution von 1917 genoss das Nikolo-Terebensky-Kloster wohlverdienten Ruhm. Er besaß einst 1.350 Hektar Land, das er auch nach der Säkularisierung weiter nutzte, und es gab nicht mehr als vierzig Mönche. Die Bauern, die auf diesem Land arbeiteten, arbeiteten gewissenhaft und lebten daher im Gegensatz zu den Gutsbesitzern gut. Das Kloster unterstützte das Twerer Theologische Seminar voll und ganz und half Waisenkindern. Manchmal wurden Priester, die ein Fehlverhalten begangen hatten, zur Besserung hierher geschickt (ein Priester wurde verbannt, weil er ein Kind an seiner Seite hatte).
Das Nikolo-Terebensky-Kloster war sehr reich; es spendete der Twerer Diözese jährlich 20.000 Rubel (zum Vergleich: eine Kuh kostete 5 Rubel). Es wird angenommen, dass das Nikolaev-Terebensky-Kloster das drittwichtigste der Welt ist, das zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus erbaut wurde.

Die Herrlichkeit des Bildes des Heiligen Wundertäters Nikolaus lockte viele Pilger in die Wüsten, und die alten Holzkirchen wurden klein. Die St.-Nikolaus-Kirche war sehr baufällig und die Verkündigungskirche war zu klein für alle. Im Jahr 1657 Der Abt des Klosters, Abt Nathanael, reist nach Moskau, um Geld für den Bau neuer Kirchen zu sammeln. Der Moskauer Bojar Boris Iwanowitsch Morosow gab 400 Rubel, der Bojar Ilja Dmitrijewitsch Miloslawski den gleichen Betrag. Dieses Geld war für eine Steinkirche gedacht, aber sie bauten neben der alten Nikolskaja eine Holzkirche – mit fünf Altären. Drei davon waren bereits geweiht, als eines Nachts die neu erbaute Kirche mit Gottes Erlaubnis abbrannte und die alte unversehrt blieb, obwohl sie drei Klafter entfernt war. Sieben Jahre später baute derselbe Nathanael neue Holzgebäude – eine Mahlzeit mit Brot; und über dem Essen befindet sich ein Glockenturm; Über der Bäckerei befinden sich Zellen mit Vorräumen und Schränken sowie Durchgänge von allen zur Kirche. Bald darauf brannte alles nieder, aber die Kirche überlebte. Zwei Jahre später (1667) beschloss Abt Hieromonk Misail, an der Stelle der alten St.-Nikolaus-Kirche eine neue Steinkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus mit einer Verkündigungskapelle zu errichten. Dieser Tempel existierte bis 1830. Unter demselben Abt wurde über dem Osttor eine neue Kirche von Alexander Svirsky errichtet, die anschließend abgebaut und Mitte des 18. Jahrhunderts zu Ehren von Alexander Svirsky geweiht wurde. unterirdische Kirche. Der Grundstein für die Verkündigungskirche wurde 1706 gelegt. und im Namen von Jacob Borovichsky dem Wundertäter geweiht, und ein Jahr später baten Archimandrit Tarasy und seine Brüder Metropolit Hiob um den Segen, die im Bau befindliche Kirche in Verkündigungskirche und die Kapelle in der Domkirche umzubenennen – im Namen von Jacob Borovichsky der Wundertäter. Der Metropolit hat es zugelassen. In dieser Kirche gab es eine Mahlzeit und eine Küche sowie weitere Gottesdienste.

Das Obergeschoss über den Gottesdiensten war für Zellen eingerichtet, aber die Diözesanbehörden verboten dies und ordneten den Abbau der Zellen an, da es für sie unanständig sei, sich in der Nähe der Kirche aufzuhalten, aber sie wurden nicht abgebaut und sie übten Druck auf die Kirche aus, und dadurch begannen sich Risse im Gewölbe zu bilden. Daraufhin wurde 1881 die Kirche mit ihren Nebengebäuden abgerissen und an dieser Stelle eine neue Verkündigungskirche mit Kapelle zu Ehren des heiligen Bischofs von Twer, St. Arseny, errichtet. Die neue Verkündigungskirche wurde am 9. Mai 1882 gegründet Seine Eminenz Savva, Erzbischof von Twer und Kaschin.

Die azurblaue Hauptkuppel wurde von einem Kopf mit Kreuz gekrönt; 12 weitere kleine Kuppeln mit kleineren Köpfen und Kreuzen krönten paarweise die Wände der Kirche zu Ehren der 12 Apostel, überschattet vom höchsten Kopf, der verkörpert Jesus Christus. Die Präsentationskirche, die leider nicht erhalten ist, wurde 1756 unter Abt Misail erbaut und 1757 während der Herrschaft von Elisabeth Petrowna unter dem Erbauer des Klosters, Abt Theodosius, fertiggestellt. Die Domkirche mit Glockenturm ist der Haupttempel im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Alle Dächer sind mit weißem Eisen gedeckt und mit Kupferasche gestrichen. Fünf Kuppeln und Kuppeln. Der Glockenturm hat zwei Ebenen mit einer Turmspitze und einem 17 Faden hohen Kreuz. Der Boden ist aus Gusseisen. Die Tore sind geschnitzt und vergoldet. Die Ikonostase ist auf Polyment vergoldet. Der Tempel wurde am 1. Oktober 1838 von Seiner Eminenz Gregory geweiht. In diesem Tempel gibt es zwei Kapellen im Refektorium: auf der rechten Seite - im Namen der Wladimir-Muttergottes (geweiht am 20. Oktober 1834 vom Krasnokholmsky Archimandriten Seraphim); auf der linken Seite - im Namen des Heiligen Gerechten Jakob von Borowitschi, des Wundertäters (geweiht am 23. Oktober 1834 vom Erbauer dieser Wüste, Hieromonk Gabriel). Dieser Tempel ist mit Fresken, einer geschnitzten, vollständig vergoldeten Ikonostase und 9 großen Gemälden mit Wunderdarstellungen nach dem Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus geschmückt.

Große religiöse Prozession von Bezhetsky

Mit dem Hauptschrein des Klosters Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus(Novgorod-Brief, 15. Jahrhundert) Viele Legenden und Geschichten sind damit verbunden. Im Jahr 1654 wurde diese Region eingenommen Pest , und die Bewohner des nahegelegenen Bezhetsk erinnerten sich an das Kloster am Fluss Mologa. Die Ikone wurde entlang des Flusses nach Bezhetsk geliefert, es wurde ein Wassergebet abgehalten, sie wurde durch die Stadt getragen und die Krankheit stoppte. Zur Erinnerung daran wurde die Ikone des Heiligen Nikolaus jedes Jahr auf einem speziell gebauten und geweihten Spezialboot nach Bezhetsk transportiert. Der Legende nach fiel die Ikone einst in Mologa von einem Boot und wird seitdem auf dem Trockenen durch die umliegenden Dörfer getragen. In Erinnerung an die wundersame Befreiung der Region Bezhetsky von der Pest wurde beschlossen, jährlich eine religiöse Prozession mit einem wundersamen Bild vom Terebensky-Kloster zum Bezhetsky Werch abzuhalten. Und seitdem trägt diese Prozession den Namen „Große Bezhetsky-Kreuzprozession“. Vor dem wundertätigen Bild wurde in allen Dörfern entlang seiner Route gebetet, die Hauptfeierlichkeiten fanden jedoch in Bezhetsk statt, wo die ganze Stadt zur Brücke über den Fluss kam, um das Symbol zu begrüßen. Viele Menschen gingen ins Wasser, um das Boot anzufassen. Es heißt, dass die Ikone den 400 Meter langen Weg von der Brücke zur Kathedrale in drei Stunden zurückgelegt habe – so viele Menschen wollten das Bild verehren. Die Reliquie verbrachte zehn Tage in Bezhetsk. In dieser Zeit gelang es ihr, alle Häuser zu besuchen, und eines Tages gingen sie mit der Ikone durch die ganze Stadt. Im Jahr 1990 wurde die jährliche religiöse Prozession des Großen Bezhetsk wieder aufgenommen. Dies ist nun eine der längsten religiösen Prozessionen – vom 6. bis 25. Juli. Jedes Jahr am 6. Juli wird im Kloster ein großer Feiertag gefeiert. Zuerst wird die Ikone in ihren Händen in das Dorf Pyatnitskoye getragen, an der Quelle der heiligen Märtyrerin Paraskeva Pyatnitsa wird ein Wassergebet abgehalten und dann wird das Hauptheiligtum des Klosters mit dem Auto in das regionale Zentrum von transportiert Maksatikha und nach Bezhetsk.

In der Hoffnung, um das Baby betteln zu können ...

Das zweite Heiligtum des Klosters ist die Terebenskaja-Ikone der Muttergottes. Das Gerücht über sie verbreitete sich weit. Die Ikone „Gesegneter Mutterleib“ ist ein weiteres Wunder des Nikolo-Terebenskaya-Klosters. Es ist einfach so, dass kinderlose Paare mit den enttäuschendsten Diagnosen und der letzten Hoffnung, um ein Baby betteln zu können, ins Nikolo-Terebensky-Kloster kommen. Durch Gebete vor diesen Ikonen fanden viele Ehepartner, die keine Kinder bekommen konnten, Hilfe. Dann kehren sie mehr als einmal hierher zurück, um vor der Ikone zu beten und dem Fürsprecher zu danken. Und jedes Jahr geschieht ein Wunder. Die Äbtissin des Klosters, Mutter Olga, sagt glücklich, dass viele Frauen nach Gebeten im Tempel glücklich schwanger werden: „Der Herr gibt ihnen eine solche Prüfung, damit sie sich dem Tempel, dem Herrn, zuwenden.“ Die bettelnden Kinder sind erstaunlich, sie fangen sofort an, mit den Engeln im Tempel zu reden und strecken ihre Hände aus. Sie können sich nicht vorstellen, wie viele Kinder wir in den letzten zwei Jahren bekommen haben!“

Neue Familien kommen ins Kloster und hoffen, die Freude zu finden, ein Kind zu bekommen. Heutzutage gibt es im Kloster eine Liste der Ikone, die von den Einheimischen aufbewahrt wird. Wo sich das 1654 gefeierte Original heute befindet und ob es intakt ist, ist unbekannt. Es gibt nur eine vage Nachricht, dass er einst aus dem Kloster in die Sophienkathedrale in Nowgorod gebracht wurde. Der Legende nach erschien die Terebensk-Ikone irgendwo im Wald einem Hirtenjungen. Jesus Christus dargestellt mit ausgestreckten Armen auf einem Stein stehend.

Heilige Steine

Zwei Kilometer vom Kloster entfernt, auf der anderen Seite des Mologa-Flusses, ist ein sehr ähnlicher Stein fast in den Boden eingewachsen, auf dem ein Fußabdruck eingeprägt ist. Der Monolith wird seit vielen Jahrhunderten „Fußabdruck“ genannt, was darauf hindeutet, dass er den Fußabdruck von trägt der Erlöser oder Maria, die Mutter Gottes. Wie diese Spur entstanden ist, ist völlig unklar. Bis heute gibt es keine Technologie, um einen solchen Druck anzufertigen. Es war, als wäre die Frau in flüssigen Zement getreten. Aber der Stein ist Granit! Im Kloster neigt man dazu zu glauben, dass das Erscheinen der Terebenskaya-Ikone in der Nähe dieses Steins stattgefunden hat: „Der Fußabdruck ist sehr klein, 35,5 groß.“ Möglicherweise ist dies die Spur der Gottesmutter. Christus reiste ab seinem zwölften Lebensjahr zu Tempeln, und in diesem Alter ist das Bein größer.“

Diese Ikone wurde auch für ihre Wunder berühmt – sie rettete die Stadt Bezhetsk vor der Cholera. Früher schützten die Mönche die Stelle, an der sich der Wegstein befindet, doch heute gibt es weder eine Brücke noch einen Übergang über Mologa. Wie Augenzeugen bezeugen, kann der Wanderstein unvorhersehbare Wetterphänomene auslösen, wenn man ihn aus reiner Neugier betritt. Es ist seit langem bekannt, dass man ihn nicht berühren kann – das Wetter verschlechtert sich sofort und es beginnt zu regnen.

Neben der Spur, ebenfalls im Boden, befindet sich ein Stein überirdischen Ursprungs. In der Antike gab es Legenden über die Macht dieser Orte. Nicht umsonst schufteten Dutzende Einsiedlermönche in den dichten Kiefernwäldern. Das Wasser an diesen Orten ist besonders, „schwer“ und es gibt häufig Strudel auf den Flüssen.

Heilquellen

Das Twer-Land, aus dessen Tiefen der große russische Fluss Wolga entspringt, in dem das Wasser von über 500 großen und kleinen Seen plätschert, ist auch für seine Heilquellen bekannt. Offiziell hat die Twerer Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche – eine der ältesten in Russland – das Vorhandensein von 15 heiligen Quellen hier anerkannt, obwohl es weit verbreiteten Gerüchten zufolge noch viel mehr davon in der oberen Wolgaregion gibt. Jeder von ihnen hat seine eigene Geschichte, und seit mehreren Jahrhunderten gibt es Legenden über wundersame Heilungen mit Weihwasser, die Wissenschaftler mehr als einmal versucht haben, zu überprüfen und zu enträtseln.

Der Brunnen zu Ehren der Heiligen Paraskeva, der sich auf dem Territorium des Nikolo-Terebensky-Klosters befindet, ist seit 1492 bekannt. Es wurde festgestellt, dass am häufigsten Frauen hierher kommen, und das ist kein Zufall. Schließlich ist die Heilige Paraskeva, die bis heute liebevoll Mutter Pjatinka genannt wird, die Schutzpatronin der Frauenarbeit und des Haushaltes. Zuvor befand sich neben dem Brunnen eine Kapelle, die zu Ehren der Großmärtyrerin Paraskeva Pyatnitsa errichtet wurde. Doch in den Jahren der atheistischen Verfolgung wurden sowohl der Brunnen als auch die Kapelle zerstört. Der Brunnen wurde erst 1999 restauriert, die Kapelle 2003. Nach Angaben der Anwohner hilft das Heilwasser der heiligen Quelle Paraskeva Pyatnitsa Kranken, insbesondere solchen mit Magenerkrankungen. Sie kommen oft mit anderen Nöten ins Kloster.

In den turbulenten Jahren des Atheismus...

In den 1920er Jahren wurde das Kloster geschlossen. Unter sowjetischer Herrschaft gab es ein Lager für Pestizide, dann ein Lager für Fertigprodukte und ein Fitnessstudio, dann verkaufte der örtliche Staatsbauernhof in diesem Gebäude Hühner. Später stürzte der Tempel ein und stand leer, aber frommen Bewohnern gelang es dennoch, diesen Schrein zu bewahren.

Nach der Schließung des Klosters stürzte ein Getreidewagen in den Boden zwischen Tempel und Mauer. Sie konnten es nie bekommen, sie haben nur das Getreide geharkt. Vor nicht allzu langer Zeit beschäftigten sich Spezialisten mit Hohlräumen. Sie entdeckten drei Krypten hinter der Verkündigungskirche und waren sehr überrascht, unter der Erde einen Autorahmen zu finden. Wenn im Frühling der Schnee zu schmelzen beginnt, hört man das Wasser gurgeln und durch den Boden sickern, als würde er ins Leere gehen. Möglicherweise gibt es unter Mologa einen unterirdischen Gang zum Wegstein. Vor 30-40 Jahren wurden im Boden vor dem Eingang der Verkündigungskirche die Knochen von zwei Dutzend Menschen gefunden. Im Jahr 1919 rebellierten Mönche, unzufrieden mit der neuen Ordnung; Sie wurden wahrscheinlich gezwungen, ihr eigenes Grab zu schaufeln, erschossen und begraben. Die Tschekisten begingen Gräueltaten, suchten in Kellern nach Mönchen; Vielleicht hat es jemand geschafft, sich zu verstecken. Niemand weiß, welche Wunder und welche Geheimnisse noch im Kloster verborgen sind ...

Hier ist es angebracht, an den ehrwürdigen Märtyrer Anatoly (in der Welt Anatoly Ivanovich Botvinnikov) zu erinnern. 1912 wurde er als orthodoxer Missionar nach China geschickt. Ein Jahr später kehrte er nach Russland zurück, trat in das Nikolo-Terebensky-Kloster ein und legte hier unter Beibehaltung seines Namens die Mönchsgelübde ab. Im Jahr 1920 wurde Mönch Anatoly zum Hierodiakon geweiht. Ein Jahr später lösten die sowjetischen Behörden das Kloster auf, verließen jedoch die Kirche, wo er weiterhin diente. Einige Jahre später wurde er zum Hieromonk geweiht und 1928 in die Kirche im Dorf Sorogozhye im Bezirk Michailowski in der Region Twer geschickt, wo er Anfang der dreißiger Jahre verfolgt wurde. 15. Oktober 1937 Fr. Anatoly wurde verhaftet. Bei der Befragung von Zeugen gelang es dem Ermittler kaum, Beweise gegen den Priester zu sammeln. Sie sagten nur, dass er vorrevolutionäres und neues Leben verglich und kein Befürworter von Staatskrediten sei. Nach der Festnahme und dem Verhör wurde der Priester in der Stadt Bezhetsk inhaftiert. Kurze Zeit später, am 11. November, ordnete die NKWD-Troika seine Hinrichtung an. Hieromonk Anatoly wurde am 13. November 1937 erschossen. Auf dem Jubiläumsrat der Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche im August 2000 zur kirchenweiten Verehrung als Heilige Neumärtyrer und Bekenner Russlands heiliggesprochen.

Wiederherstellung der Wüste

Nach 80 Jahren der Gottlosigkeit und Entweihung begann Mitte der neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts mit dem Segen Seiner Eminenz Victor, Erzbischof von Twer und Kaschinski, durch die Bemühungen von Priester Gennady die Restaurierung der alten Terebensky-Eremitage Auf dem Territorium des Nikolo-Terebensky-Klosters begann das Pfarrleben wieder. Zunächst wurden die Gottesdienste im erhaltenen Zellengebäude abgehalten, und die Gemeindemitglieder waren zwei oder drei Großmütter. Jetzt ist dies eine freundliche ländliche Gemeinde, die von Vater Gennady Savostyanov betreut wird.

Aus den Ruinen erhebt sich das Nikolo-Terebenskaja-Kloster. Im Jahr 2004 erhielt es den Status eines Klosters und Nonne Olga (Nazmutdinova) wurde zur Äbtissin ernannt. IN Welt arbeitete sie als Wirtschaftsprüferin. Alle Haushaltssorgen lagen auf ihren Schultern. Mutter Olga erinnert sich, wieIch kam zum ersten Mal hierher, bevor ich mein Gelübde ablegte, und dachte: „Glücklich ist der Mönch, der dieses Kloster wiederherstellen wird.“ Sie lebte hier fast anderthalb Jahre allein, dann kam die erste Novizin – Ljubow Stepanowna, eine Bauingenieurin aus Moskau. Die örtliche Bevölkerung begrüßte Mutter mit Vorsicht. Am 17. Februar 2007 drangen zwei Angreifer in das Gebiet des Nikolo-Terebensky-Klosters ein, schlugen dort einen 59-jährigen Novizen mit der Messerspitze und stahlen Geld, Cahors und Silberbesteck. Nun scheinen die Dorfbewohner die Nonnen erkannt zu haben, doch bisher gibt es kaum Hilfe bei der Wiederherstellung des Klosters.

Die Rolle der Mönche im Dorf

Auf dem Klosterfriedhof wurden ein Kindergarten und eine Schule errichtet. In der Schule passierten zunächst schreckliche Dinge: Kinder stürzten und zerschmetterten sich. Die Direktorin selbst rannte zum Tempel und bat um die Weihe der Schule. Mutter Olga lädt die Dorfbewohner ein, zu kommen, ruft sie zur Umkehr auf: „Der Herr wird sich erbarmen, und das Leben wird anders sein ...“ Doch bisher kommen nur alte Frauen. Es gibt fast keine Menschen mittleren Alters im Dorf; alle Hoffnung liegt auf den Kindern. Die Schule hier ist gut, die beste in der Gegend, sie wurde nicht geschlossen, weil es im Dorf ein Waisenhaus gibt. Das Kloster hilft den Anwohnern so gut es kann, und Weihnachten organisiert einen Feiertag. „Die gute Nachricht ist, dass am 7. Januar das ganze Dorf feierlich kommt“, sagt Mutter Olga. „Die Kinder führen eine Aufführung auf, tragen Gedichte auf und wir bereiten Geschenke für alle vor.“

Der Klosterhof hat 20 Kühe. Mutter Joanna sagt, dass sie alle das Gebet sehr lieben. Besonders vor dem Melken. Bei ihnen leben der Pferdekomet und der Esel Yasha. Sie lieben Gäste sehr, besonders wenn sie ihnen etwas Süßes mitbringen.

„Seine Heiligkeit sagte, dass sich die Rolle der Mönche jetzt verändert, insbesondere auf dem Land“, sagt Mutter Olga. „Wir müssen der Bevölkerung vor Ort ein Vorbild sein.“

Die Dorfbewohner schlachteten fast alle Kühe. Und sofort tauchten im Kloster Kühe auf, und Mutter, eine ehemalige Stadtbewohnerin, begann, sie zu melken. Das Dorf war feindselig und eines Tages nach dem Gottesdienst fragte meine Mutter: „Was hast du gegen meine Kühe?“ Und sie sagten: „Wir beneiden dich.“ Wir würden es gerne selbst machen, aber wir bekommen es nirgendwo hin und haben nicht die Kraft.“

Alle auf dem Hof ​​geborenen Bullen werden von der Mutter gegen Färsen im Zuchtbetrieb eingetauscht. Er möchte Schweine haben (obwohl das in Klöstern nicht üblich ist) und Ferkel verschenken – für einen symbolischen Preis, wenn sie sie nur nehmen und aufziehen würden. Mutter Olga lebt mit den Problemen von heute. Das Kloster hat einen großen Bauernhof, aber nur wenige Arbeiter, und die Äbtissin geht nach einem Autounfall am Stock. Aber es gibt Helfer. Im Frühjahr kommen „Kinder“ der Maksatikhinsky-Berufsschule zum Üben. Mitarbeiter des Kernkraftwerks Kalinin sind bereit zu helfen – sie graben Kartoffeln aus und entfernen den Müll. Pilger kommen. Als meine Mutter einen Unfall hatte und dreieinhalb Monate im Bett lag, kamen jede Woche Pilger aus Krasnogorsk und brachten Geld für Medikamente und Essen. „Sie haben für mich gebetet“, sagt Mutter. „Ohne das Gebet könnte ich nicht laufen.“ „Die Orte hier sind besonders, die Natur ist nicht immer freundlich“, sagt Mutter Olga, „nicht jeder kommt zurecht.“ Um in diesem Kloster zu bleiben, braucht man ein reines Herz, das Gott gegenüber offen ist. Viele Leute gehen weg und können es nicht ertragen.“

Das Kloster verfügt über ein registriertes Bildungs-, Medizin- und Rehabilitationszentrum für Kinder, die ohne Eltern bleiben. Das Kernkraftwerk Kalinin nahm ihn in seine Obhut. Das Kloster verfügt über 640 Hektar Land, das bewirtschaftet werden muss. Mutter Olga schlug vor, einen landwirtschaftlichen Betrieb zu gründen und auf dieser Grundlage eine praktische Ausbildung für Studenten zu organisieren. Das Dorf stirbt aus, es gibt keine Arbeiter, fast jeder trinkt. Und die Jungs bekommen gute Fachkenntnisse – Maurer, Maler, Maschinenbediener, Förster –, aber sie haben nirgendwo eine praktische Ausbildung. Mutter hofft auch, den ehemaligen Klosterwald zu mieten, der jetzt fast abgeholzt ist. Auf dem örtlichen Bauernhof gibt es Setzlinge seltener Kiefern, die einst in diesem Wald wuchsen. Die Förster werden diesen Wald säubern und Setzlinge pflanzen ...

Das Läuten der Glocken ist wieder aufgenommen

Derzeit sind Folgendes erhalten und werden direkt auf dem Territorium des Klosters rekonstruiert: St.-Nikolaus-Kathedrale; Kirche Mariä Verkündigung; Untergrundkirche prod. Alexander Svirsky; Überlegene und brüderliche Gebäude. Es gibt Pläne, in den bestehenden Gebäuden der Pfarrei im Dorf Pjatnizkoje ein Armenhaus zu errichten. Unter sowjetischer Herrschaft verblieb keine einzige Glocke im Glockenturm und alle gingen verloren. Aus Materialien im Twer-Archiv wurden Informationen über den Glockenturm erhalten: „Der steinerne Glockenturm wurde 1835 erbaut. Die Höhe des Glockenturms beträgt 16 Klafter, mit einem Kreuz von 17 Klaftern. Unter dem Glockenturm gibt es.“ ist eine Kammer zur Aufbewahrung der Schatzkammer.“

Im Jahr 1999 begann man dank belarussischer Freunde, das Problem des Glockenläutens zu lösen. Die Minsker Werkstatt „Excellent Casting“ begann mit dem Guss der Glocken aus gemeinnützigen Mitteln. Neu 11 Glocken (die größte wiegt 418 kg) wurden im Jahr 2000 zum Glockenturm erhoben und wieder ertönt das fröhliche Läuten der Glocken über dem Dorf, dem Kiefernwald und dem Fluss Mologa.

Aufschlussreiche Fresken

In der St.-Nikolaus-Kirche ist ein einzigartiges Gemälde erhalten geblieben. Vor fünf Jahren tauchten auf mysteriöse Weise Fresken in zwei Kirchen des Klosters auf – Nikolskaya und Blagoweschtschenskaja. Durch den Putz traten zunächst blasse Zeichnungen hervor. Nach und nach wurden sie immer bunter und leuchtender.

Die Farben verblüffen wirklich durch ihre Helligkeit und Farbsättigung, als hätten sie noch nicht einmal Zeit zum Trocknen gehabt. Es scheint, dass der Künstler, der die Kirche bemalt hat, ohne besonderen Plan und aus einer Laune heraus gearbeitet hat. Hier, in einer abgeschlossenen und klar definierten biblischen Szene, sind die Münder der Engel verdeckt – als hätte der Meister die Arbeit an ihnen für später aufgegeben. Das Letzte Abendmahl, das einen zentralen Platz einnimmt, scheint sich überhaupt nicht um die Zeit zu kümmern. Im nächsten Gang sind die Umrisse noch blass, und dann... ist der Putz aufgebraucht, aber auch auf der kahlen Wand sind Ornamente zu erkennen.

Nonnenmutter Ioanna: „Die Fresken begannen an Farbe zu gewinnen, seit hier ein Kloster anstelle von Lagerhäusern und Schlafsälen errichtet wurde. Früher gab es nur Umrisse und Silhouetten, aber jetzt herrscht ein Farbenrausch, als wäre der Künstler gerade aus dem Wald gekommen.“ Das Herz öffnet sich hier immer zum Himmel.

Bewohner des an das Kloster angrenzenden Dorfes Truzhenik geben ihre Erklärung für das Phänomen. Sie sind sicher, dass die Antwort auf das Rätsel in der Vergangenheit der St.-Nikolaus-Kathedrale sowie in der Nachbarschaft – in der unterirdischen Alexander-Svirsky-Kirche – gesucht werden sollte. Es wurde Mitte des 18. Jahrhunderts geweiht und von ihm aus führten unterirdische Gänge, über die die Dorfbewohner gerne reden. Ältere Männer erinnern sich daran, wie sie als Jungen dieselben Stollen fanden. Tatsächlich gab es unter der Erde noch ein weiteres Kloster, über das leider fast nichts bekannt ist. „Mir wurde gesagt, dass es in den Gängen drei Sarkophage gibt“, sagt Mutter Olga, „wahrscheinlich sind dort die Mönche begraben, die einst hier lebten.“ Die Äbtissin macht keine Vermutungen darüber, wer genau in den Kerkern des Klosters begraben sein könnte, und es ist nicht so einfach, zu den Bestattungen zu gelangen – die Gänge waren zugeschüttet und die Gänge selbst aus der unterirdischen Kirche waren zugemauert. Es ist jedoch möglich, dass das Geheimnis noch gelüftet wird. Bald wird das Kloster von einer Gruppe von Forschern besucht, die mithilfe von Georadaren die verlorenen Katakomben identifizieren und möglicherweise zum Kerker gelangen werden.

„Der Herr offenbart sich nach und nach …“

Mutter Olga erzählte von einem Pilger, der kürzlich zum Kloster kam. Er berechnete, dass orthodoxe Klöster in der gleichen Entfernung voneinander liegen – 540 km. Das Nikolo-Terebenskaya-Kloster liegt 540 km vom Sarow-Kloster, vom Pskow-Pechersky-Kloster, von Welikoretsk usw. entfernt. 540 ist 5 mal 108, und er hält die Zahl 108 für bedeutsam für die Erde. Der Pilger kartierte die wichtigsten Klöster, verband sie mit Linien und an ihrer Kreuzung befand sich das Nikolo-Terebenskaya-Kloster. Es stellte sich heraus, dass sich an dieser Stelle alle spirituellen Linien kreuzen. Mutter Olga berücksichtigte die Informationen und sagte weise: „Der Herr offenbart noch nichts oder offenbart es nach und nach.“ Offenbar ist es noch nicht so weit.“

Die Behörden und Unternehmer sind bereit, in den Aufbau eines Handelsnetzwerks für Umweltprodukte unter der Marke Maksatikha zu investieren. Auch die Leiter der führenden Twerer Medien werden dieses Projekt unterstützen. Sie sind bereit, als Garanten für die Produktqualität zu fungieren. Jeder Stadtbewohner wird nicht nur im Fernsehen sehen können, wer wie Eier, Fleisch, Milch, Käse und andere Produkte produziert, sondern auch die Möglichkeit haben, auf Bauernhöfen zu leben und sogar an der landwirtschaftlichen Produktion teilzunehmen. Es handelt sich um ein Projekt zur integrierten Entwicklung des Territoriums. Es berücksichtigt organisch die Interessen der Bevölkerung, der Wirtschaft, der Regierung, der Dorfbewohner und Städter. Ziel des Projekts ist es, das historische Gedächtnis des Volkes und seiner Kultur wiederzubeleben und die moralischen Grundlagen unserer Nation zu stärken.

Für die Kirche wählte er einen Ort, der ihm gefiel, am Rande des Dorfes. Dort wurde das Fundament der Kirche gelegt und Obutkov stellte das Bild auf dieses Fundament. Aber als die Nacht hereinbrach, erhob sich das Bild durch eine unsichtbare Kraft vom Kirchenfundament und wurde eine halbe Strecke vom Dorf zum See und zum Mologa-Fluss transportiert, wo es fünf Birken und einen Brunnen gab und wo es offenbar gewesen war ein Tempel früher. Am nächsten Tag stellte Obutkov, der glaubte, dass jemand das Bild versehentlich übertragen hatte, es erneut auf das Kirchenfundament, doch nachts wurde das Bild erneut übertragen. Am Morgen übertrug Obutkov das Bild ein zweites Mal, aber alles wiederholte sich, und das dauerte mehrere Tage. Obutkov baute dort eine Holzkirche im Namen des Heiligen Nikolaus, brachte ein Bild und andere Ikonen hinein und schenkte dem Klerus dieser Kirche das Dorf Tereben zum ewigen Gedenken an sich und seine Familie. Das Bild wurde für seine Wunder berühmt und zog viele Pilger an.

Erste Bewohner

Ungefähr 100 Jahre nach seiner Gründung verfiel der Tempel, aber trotz des heruntergekommenen Zustands der Kirche blieb das wundersame Bild erhalten.

Kurz nach der litauischen Invasion in Russland kam der Mönch Onufriy (v.) aus der Region Nowgorod an diese Orte und musste sein Kloster verlassen und Zuflucht suchen. Damals verblieb Asche auf dem Gelände des Dorfes Tereben.

Onuphry grub sich eine Höhle und bedeckte sie mit Zweigen, Reisig und Moos. Ihm half der fromme Gutsbesitzer Artemy aus der Bojarenfamilie der Mozovskys (oder Morozovskys), der 5 Werst von Terebeni entfernt in seinem ebenfalls zerstörten Dorf Topolskoye lebte. Aber Onuphry lebte nicht lange hier; Verarmung und Unzulänglichkeiten in der Wüste zwangen ihn, das Land zu verlassen.

Zu Beginn des Jahrhunderts gab es in der stagnierenden, unzivilisierten Einsiedelei Nikolaevskaya Terebenskaya im Bezirk Wyschnewolozk die folgenden Kirchen:

1. Die Hauptkapelle, kalt – St. Nikolaus, aus Stein gebaut mit 2 Kapellen: die rechte – Unsere Liebe Frau von Wladimir; links - Heiliger Gerechter Jakob von Borovichi, der Wundertäter.
2. warm - Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria, aus Stein gebaut, mit einer Kapelle des Heiligen Arsenius von Twer.
3. warm - die Darstellung des Herrn, eingebaut -, Stein, mit 1 Thron.
4. St. Alexander von Svirsky, vermutlich erbaut im Jahr .

Schließung und Wiederbelebung des Klosters

Die Wüste wurde in den 1930er Jahren geschlossen. Auf dem Wüstengelände befand sich lange Zeit eine staatliche Geflügelfarm.

Seit Mitte der 1990er Jahre wiederbelebt. Erhalten sind: St.-Nikolaus-Kathedrale (1830-1838), Mariä-Verkündigungs-Kirche (1882-1883), Pfarrhaus und Bruderschaftsgebäude (40.-50. Jahrhundert des 19. Jahrhunderts).

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurde die Wüste weiblich.

Schreine

Tempel des Klosters

Domkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus mit Glockenturm (1838)

Alle Dächer sind mit weißem Eisen gedeckt und mit Kupferasche gestrichen. 5 Kuppeln und Kuppeln. Der Glockenturm hat zwei Ebenen mit einer Turmspitze und einem 17 Faden hohen Kreuz. Der Boden ist aus Gusseisen. Die Tore sind geschnitzt und vergoldet. Die Ikonostase ist vergoldet und auf Polyment. In der Kirche gibt es im Refektorium zwei Kapellen: im Namen der Wladimir-Ikone der Muttergottes und im Namen des heiligen, gerechten Jakob von Borowitschi. Der Tempel ist verputzt und mit hellgrüner Farbe gestrichen, die Gesimse sind mit Kalk gebleicht. Der Tempel ist mit Fresken, einer geschnitzten, vollständig vergoldeten Ikonostase und 9 großen Gemälden geschmückt, die Wunder nach dem Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus darstellen.

Verkündigungskirche (1883)

Äbte

• sschmch. Wassili (Bogojawlenski) (6. Mai – 11. August 1917)

• Olga (Nazmutdinova), mon. (XXI. Jahrhundert)

Verwendete Materialien

• Nikolaevskaya Terebenskaya Einsiedelei. Historische Beschreibung. Verlag „Leushinsky Compound“, St. Petersburg, 2003.
• Artikel „TEREBENSKAYA NIKOLAEVSKAYA WÜSTE“ in der Enzyklopädie „Region Twer“, 1994, Seite 283.

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