Tempel von Istanbul. Orthodoxie in der Türkei. Istanbul: Vier Perlen von Konstantinopel Adressen orthodoxer Kirchen in Istanbul

Hagia Sophia Museum enthalten Liste der Sehenswürdigkeiten in Istanbul welche Touristen zuerst schauen. Diese Kathedrale ist auch Teil einer der vorgefertigte Wanderrouten, wo Sie alleine laufen können.

Hagia Sophia in Istanbul- Das Heiligtum zweier Religionen: Zuerst war es das Hauptthema Orthodoxe Kathedrale(mehr als 1000 Jahre), dann main Moschee(fast 500 Jahre alt) und heute ein Museum. Die Geschichte der Hagia Sophia ist manchmal sehr tragisch und die vorhandenen Geheimnisse reichen für mehr als ein Buch. All dies sowie die Möglichkeit, das Museum selbst zu besuchen, werden im Folgenden besprochen.

Die Hagia Sophia-Kathedrale wurde gebaut Vor 15 Jahrhunderten (532-537) im Auftrag des byzantinischen Kaisers Justinian (dieser Kaiser stammte seltsamerweise aus Bauern). Er wollte, dass die Kathedrale das Hauptgebäude der Hauptstadt (damals Konstantinopel) wurde und die Macht des Reiches betonte. Übrigens, hätten wir die Hagia Sophia jetzt nicht in Istanbul gesehen, wenn es den Nika-Volksaufstand nicht gegeben hätte. Während dieses sehr blutigen Aufstands (am Hippodrom etwa 35.000 Bürger kamen ums Leben) Die gleichnamige Kirche brannte nieder, an deren Stelle eine Kathedrale errichtet wurde. Muss ich sagen, dass es hier schon früher auch eine Kirche gab: Sie brannte ebenfalls nieder und hieß auch Hagia Sophia. Und schon früher gab es hier ein Einkaufsviertel. Tatsächlich ist der Ort, an dem heute die Hagia Sophia in Istanbul steht, das Herz des antiken Konstantinopels und des gesamten Byzantinischen Reiches.
Justinian wollte, dass seine Schöpfung wirklich grandios ist. Um die Baustelle zu erweitern, kaufte er nahegelegene Grundstücke auf und riss die darauf stehenden Gebäude ab. Der Kaiser lud ein zwei beste Architekten, die sich beim Bau des Tempels zeigten, der heute als bekannt ist Kleine Hagia Sophia. Man muss sagen, dass die „kleine Sophia“ als Prototyp für die künftige „große“ Kathedrale diente.

Für den Bau wurden 130 Tonnen Gold benötigt, was sich belief drei vorgefertigte Budgets Länder! Während fast 6 Jahre habe jeden Tag hier gearbeitet 10 000 Bauherren. Marmor verschiedener Art wurde aus allen Ecken des Reiches gebracht. Sie brachten auch Teile antiker Gebäude von überall her mit, die auch beim Bau verwendet wurden. Zum Beispiel aus der Stadt Ephesus (von Tempel der Artemis, der Herostratos in Brand steckte, um berühmt zu werden) brachten 8 Säulen aus grünem Marmor und aus Rom– 8 Säulen aus dem Sonnentempel. Außerdem wurden für den Entwurf sehr starke, aber leichte Ziegel aus Material mit verwendet Rhodos-Inseln. Wird zur Dekoration verwendet Elfenbein, Silber und viel Gold. Sie sagen, dass Justinian den gesamten Innenraum vom Boden bis zur Decke mit Gold bedecken wollte. Astrologen überredeten ihn jedoch, dies nicht zu tun, und sagten voraus, dass es nach ihm „schwache Herrscher“ geben würde, die die Kathedrale zerstören würden, wenn sie sie plünderten.

An der Basis ist die Kathedrale rechteckig 76x68 Meter. Die Höhe der Kuppel erreicht 56 Meter und sein Durchmesser ist 30 Meter. Die Dicke der Mauern reicht an manchen Stellen bis zu 5 Meter. Um das Mauerwerk stärker zu machen, wurde es der Lösung zugesetzt Eschenblattextrakt.
In besseren Zeiten „arbeitete“ man im Dom 600 Geistliche.
Im Jahr 1204 Konstantinopel wurde während des Vierten Kreuzzugs von den Kreuzfahrern erobert. Leider ist diese Kampagne ein beschämender Fleck in der Weltgeschichte. Stimmen Sie zu, es ist sehr seltsam, wie es passieren konnte, dass die Teilnehmer des Kreuzzugs, dessen Ziel ursprünglich darin bestand, nach Ägypten zu einem angeblich religiösen Krieg gegen Muslime zu reisen, eine christliche Stadt eroberten und verwüsteten – eine Stadt der Glaubensbrüder. Konstantinopel wurde vollständig geplündert, und natürlich hat die Hagia Sophia-Kathedrale nicht weniger gelitten. Die Kreuzfahrer nahmen den gesamten Schmuck und die heiligen Reliquien mit. Es wird angenommen, dass 90 % christliche Relikte, die sich jetzt in Europa befinden, wurden während dieser Kampagne ausgeschaltet.

Letzter christlicher Gottesdienst fand in der Nacht vom 29. Mai 1453 in der Kathedrale statt. Der Kaiser selbst war mit seinem Gefolge anwesend.
Am nächsten Tag wurde die Kathedrale von den Türken geplündert, der unter der Führung von Sultan Mehmed II., dem Eroberer (Fatiha), Konstantinopel eroberte. Anschließend wurde die Kathedrale in eine Moschee umgewandelt und mit Minaretten versehen. Die Mosaike im Inneren der Moschee waren unter einer Putzschicht verborgen – das rettete sie. Die Kathedrale diente als Moschee 500 Jahre und wurde zum Prototyp für viele Moscheen in Istanbul, zum Beispiel für Blaue Moschee, das sich in der Nähe befindet, und für Süleymaniye-Moschee, das eingebaut wurde Marktviertel.
Im Jahr 1935 Auf Anordnung von Präsident Atatürk erhielt die Moschee den Status eines Museums. Der Putz, der die Mosaike verdeckte, wurde entfernt. Das Museum wird derzeit aktiv restauriert.

Kuriose Fakten

Hagia Sophia in Istanbul Sie wurden nicht nach der Märtyrerin Hagia Sophia benannt, obwohl diese ebenfalls existierte. Im Griechischen bedeutet Sofia Weisheit. Dies ist die Kathedrale der Weisheit Gottes. Die Weisheit Gottes ist so etwas wie ein Dirigent zwischen dem Herrn und dem Menschen.
In der Kathedrale lebt die wichtigste Katze Istanbuls namens Gli. Diese Katze benimmt sich im Dom wie ein echter Herr und sitzt gerne in der Nähe des Kaisersitzes. Berühmt wurde er auch durch die Streicheleinheiten des amerikanischen Präsidenten Barack Obama.
Prinzessin des altrussischen Staates Olga getauft in der Hagia Sophia, vermutlich im Jahr 957. Sie war die erste Herrscherin Russlands, die sich taufen ließ.
Veranstaltungen fanden in der Hagia Sophia Kathedrale statt Wer gab der Beginn der Kirchenspaltung in zwei Zweige: Katholisch und Orthodox. Dies geschah im Jahr 1054, als der Gesandte des Papstes dem Patriarchen während eines Gottesdienstes einen Exkommunikationsbrief überreichte. Der Patriarch dachte ein paar Tage nach und exkommunizierte den Gesandten des Papstes. Seitdem das alles angefangen hat.

Moskau – Drittes Rom. Nach dem Fall von Konstantinopel ( Zweites Rom) und nachdem der wichtigste orthodoxe Tempel, die Hagia Sophia, in eine Moschee umgewandelt wurde, verschwand das Zentrum der Orthodoxie praktisch von der Welt. Es war offensichtlich, dass die wachsende Stärke des jungen Moskauer Fürstentums zum Nachfolger der Orthodoxie wurde, da es kein anderes orthodoxes Zentrum gab. Es war diese Idee, die dazu führte, dass Moskau genannt wurde Drittes Rom.
Leichentuch von Turin Einer Legende zufolge wurde es in der Hagia Sophia aufbewahrt und während des vierten Kreuzzugs gestohlen. Der Legende nach war darin der Leichnam Jesu Christi eingewickelt. Im Jahr 1898 fotografierte ein Amateurfotograf das Leichentuch und sah auf den Negativen ein menschliches Gesicht. Jetzt wird das Grabtuch in einer der Kathedralen in Turin (Italien) aufbewahrt.
In 2007 Einflussreiche US-amerikanische Politiker und Geschäftsleute führten die Bewegung an, die die Rückgabe der Kathedrale an die Kirche forderte. Bisher haben sie nichts erreicht.

Die Mystik der Hagia Sophia

„Weinende Säule“, dessen Sockel mit Kupferplatten bedeckt ist. Sie wird auch die Gregoriussäule genannt. In der Säule befindet sich eine kleine Vertiefung, die mit einem Aberglauben in Verbindung gebracht wird. Sie müssen Ihren Daumen in die Aussparung einführen und Ihre Handfläche dreimal im Kreis rollen, wobei Sie damit die Kupferbleche berühren. Wenn Sie gleichzeitig Feuchtigkeit spüren, dann wünschen Sie sich etwas – es wird angeblich in Erfüllung gehen. Dieser Glaube existiert seit dem 13. Jahrhundert: Schon Antonius von Nowgorod schrieb während seiner Pilgerreise nach Konstantinopel, dass Menschen zur Trauersäule kamen und „sich die Finger rieben ... um Krankheiten zu heilen ...“.
Eine Nische, aus der ein leichtes Geräusch zu hören ist. Den Beschreibungen zufolge befindet es sich im südlichen Teil der Kathedrale. Dieses Phänomen war mit einer anderen Legende verbunden. Demnach fand zu der Zeit, als Konstantinopel unter dem Ansturm türkischer Truppen fiel und diese in die Kathedrale eindrangen, dort ein Gottesdienst statt. Die Eindringlinge waren bereit, den Priester, der das Gebet las, zu töten, doch in diesem Moment teilten sich die Mauern und versteckten den Priester hinter sich. Der Legende nach ist der Priester immer noch dort und wird wieder erscheinen, wenn die Kathedrale wieder eine christliche Kirche wird.
Kaltes Fenster- ein weiteres Geheimnis der Hagia Sophia-Kathedrale in Istanbul. Aus diesem Fenster weht eine kühle Brise, auch wenn es draußen sehr heiß ist. Dieses Fenster befindet sich im zweiten Stock (südlicher Teil der Kathedrale) und bietet Ausblick Blaue Moschee.

Geheimnisse des überfluteten Kerkers der Hagia Sophia

Neben dem sichtbaren Teil der Kathedrale gibt es auch die Hagia Sophia in Istanbul wenig erforschter unterirdischer Teil. Aus den Chroniken ist bekannt, dass zur Herstellung des Fundaments angeblich eine 70 Meter tiefe Grube gegraben wurde. Verschiedene Quellen berichten auch, dass es unter der Hagia Sophia eine gibt riesige Panzer zur Speicherung von Wasser u viele Tunnel. Offenbar soll die Zisterne einer riesigen Zisterne ähneln, die sich unweit der Kathedrale befindet.

Gehe in den überfluteten Kerker Die Amerikaner versuchten es 1945. Zu diesem Zweck beschlossen sie, Wasser von dort abzupumpen. Doch so sehr sie sich auch bemühten, der Wasserstand sank nicht. Infolgedessen wurde die Idee aufgegeben, nachdem die Pumpen durchgebrannt waren.

Weitere erfolgreiche Versuche stammten von türkischen Forschern. Sie beschlossen jedoch sofort, das Wasser nicht abzupumpen, sondern führten mehrere erfolgreiche Tauchgänge in den überfluteten unterirdischen Teil der Kathedrale durch. Der letzte Abstieg erfolgte im Jahr 2013. Einige Legenden wurden bestätigt, andere erwiesen sich als schlichte Übertreibungen.

U-Bootfahrer fanden Orte, die zur Bestattung vorgesehen waren. Gut recherchiert 12 Meter Brunnen am Haupteingang. A in einem Brunnen im zentralen Teil des Tempels Es wurden Überreste einer sehr großen Lampe gefunden. Die Wände waren dicht verschlossene Türen, die sie nicht zu öffnen versuchten. Vielleicht befinden sich hinter diesen Türen große Zisternen zum Sammeln von Wasser, über die Reisende der Vergangenheit geschrieben haben. Dies wird durch das Scannen des Dombodens nach Hohlräumen bestätigt. Dieser Scan zeigte, dass sich unter dem Boden etwas befindet riesige leere Räume!

Es gab auch einen Abstieg in Trockensteintunnel. Sie kommen vom Korridor zwei Züge: eins zu Hippodromplatz, der zweite – zu topkapi Palast. Diese Korridore gabeln sich und einige Zweige enden in Sackgassen. Aber eine der Filialen hat Zugang zum Innenhof des Topkapi-Palastes.

Am besten Sie kommen entweder vor der Eröffnung des Museums am frühen Morgen oder kurz vor der Schließung am Abend, da tagsüber viele Besucher da sind. Noch besser ist es, das Museum an Wochentagen zu besuchen, da es am Wochenende, insbesondere in der Hochsaison, einfach nicht überfüllt ist. Auf dem Höhepunkt des Besucherandrangs kommt es häufig zu einer Warteschlange von mehreren Dutzend Metern an der Kasse.
Nach dem Kauf eines Tickets Man muss sich einer Kontrolle unterziehen: Jeder Tourist durchläuft einen Metalldetektor, und sein Rucksack wird, wie am Flughafen, per Röntgen durchleuchtet.
Die Restaurierung im Inneren ist schon lange im Gange: Ein Teil der Hagia Sophia-Kathedrale in Istanbul ist vom Boden bis zur Decke mit Gerüsten bedeckt. Das trübt den Eindruck etwas.

Inspektionssequenz

Wir beginnen die Inspektion im ersten Stock. Zuerst betreten wir das große Tor zur ersten Veranda, Und danach - zur zweiten Veranda. (Der Narthex ist eine Erweiterung des Tempels). Achten Sie vor dem Betreten der Kathedrale auf die „Grube“, die links vom Eingang gegraben wurde. Dabei handelt es sich um Spuren eines älteren Gebäudes, das bereits vor dem Bau der Kathedrale hier stand.
Erste Veranda. Bei dieser Erweiterung fehlt der Ausbau – die Marmorplatten wurden schon lange entfernt. Auf der linken Seite des Vestibüls befinden sich Taufschale aus Stein (5) Babys und eine große Leinwand, auf der ein Film über die Geschichte der Hagia Sophia (auf Englisch) gezeigt wird. Vor der Leinwand stehen Stühle, auf denen man sitzen und einen Film schauen kann. Auf der rechten Seite steht der Vorraum an der Wand riesiger Sarkophag (4), ihm gegenüber Glocke (3), und dann - Geschenkeladen.

Zweite Veranda. Dieser Anbau hat seine Ausstattung aus dem Moment des Baus beibehalten – die Decke ist gefliest Goldmosaik, auf den Wänden - Marmor mit Spiegelmuster. Auf der linken Seite befindet sich die zweite Veranda Treppe (Rampe) (2) in die zweite Etage. Diese Treppe hat keine Stufen. Dies geschah mit Absicht, um den Transport der Kaiserin auf einer Sänfte (Spezialtrage) in den zweiten Stock zu erleichtern Kaiserliche Kiste. Auch auf der rechten Seite des Vestibüls gibt es eine solche Treppe, diese ist jedoch verschlossen. Dort befindet sich auf der rechten Seite ein Tor, durch das man in den Innenhof gelangt Waschbrunnen (6). Über dem Tor, das heißt Schönes Tor, einer der die berühmtesten Mosaike der Kathedrale, das den Erbauer des Tempels, Kaiser Justinian, die Mutter Gottes auf dem Thron und Kaiser Konstantin, den Gründer der Stadt, darstellt. Das Mosaik ist sichtbar, wenn man sich vom Innenhof zum Dom bewegt, und nicht vom Dom zum Innenhof. Zweites Mosaik befindet sich über Kaisertor (9). Es heißt Jesus Pankrator. Detaillierte Beschreibungen aller Mosaike und Informationen darüber, wo sie zu finden sind, finden Sie unten. Kaisertor (9), der Legende nach, umgewandelt von Fragmente der Arche Noah. Früher konnte nur der Kaiser selbst sie betreten, aber jetzt ist das auch für Sie möglich. Diejenigen, die dem Kaiser besonders nahe standen, traten durch die benachbarten Türen ein. Über dem Kaisertor im zweiten Stock befindet sich Kaiserliche Kiste. Weitere Details werden weiter unten über ihn geschrieben.

Innenhof des Baptisteriums. Sie können durch die zweite Veranda dorthin gelangen (gehen Sie zur rechten Seite) und dann direkt nach dem Verlassen durch die Tür auf der linken Seite gehen. Im Innenhof gibt es Steinschrift, das direkt aus dem Baptisterium verlegt wurde. Die Schrift ist groß, mit Stufen. Mehrere Menschen im Erwachsenenalter wurden darin getauft (zum Glauben konvertiert). Später, als die Orthodoxie weit verbreitet war, begann man, kleinere Taufbecken (für Kleinkinder) für die Taufe zu verwenden. Suchen kleine Schriftart (5) möglich auf der linken Seite des ersten Vestibüls. Einst dienten der Hof und das Baptisterium den Türken als Lager für Öl für die Lampen, die die Kathedrale beleuchteten. Gefäße für Öl entlang der Mauern des Baptisteriumshofs angebracht.

Baptisterium (Taufkapelle). Dies ist nun das Grab der Sultane Mustafa I. und Ibrahim I. Vom Innenhof des Baptisteriums aus können Sie das Baptisterium selbst durch eine Glastür sehen, vom Innenhof aus können Sie jedoch nicht dorthin gelangen. Sie können das Grab kostenlos besichtigen, dazu müssen Sie jedoch das Gelände des Hagia Sophia Museums verlassen und sich der Kathedrale von der rechten (östlichen) Seite nähern. Weitere Details anzeigen. Gräber der Hagia Sophia.

Hauptraum der Kathedrale. Von der zweiten Veranda durch Kaisertor (9) Wir betreten den Hauptraum der Hagia Sophia in Istanbul.
Der zentrale Teil des ersten Stocks. Wir gehen in die Mitte der Kathedrale, unter der Kuppel. Ich möchte Sie daran erinnern, dass der Durchmesser der Kuppel beträgt 30 Meter, und die Höhe ist 56 Meter. Diese Kuppel wurde übrigens 557 durch ein Erdbeben zerstört und anschließend wieder aufgebaut. Die Kuppel ist von 40 Fenstern umgeben. Heutzutage ist auf der Kuppel eine Sure aus dem Koran geschrieben, aber früher, in byzantinischer Zeit, befand sich hier ein Bild von Jesus.

Zurückblicken An Kaisertor (9). Links und rechts sehen wir zwei Marmorvasen (11), aus Pergamon gebracht. Der gesamte Raum ist beleuchtet niedrig hängende Kronleuchter, die unter den Osmanen hinzugefügt wurden. Oben hängend acht riesige islamische Medaillons(7,5 Meter Durchmesser), auf dem in arabischen Buchstaben die Namen Allahs, des Propheten Muhammad, der ersten Kalifen Ali und Abu Bakr geschrieben sind. Ohne den Kopf zu senken, blicken wir über die Medaillons. Es sind abgebildet vier sechsflügelige Seraphim. Im Christentum ist ein Seraphim ein Engel, der Gott am nächsten steht. Die Länge dieser Bilder beträgt 11 Meter. Jetzt ist nur noch eine Seite des Seraphs offen, die anderen wurden unter den Osmanen mit Motiven eines vieleckigen Sterns verschlossen. Ursprünglich wurden Gesichter in Form eines Adlers und eines Löwen sowie von Engelsgesichtern gezeichnet.

Jetzt blicken wir wieder nach vorne und nähern Sie sich dem umzäunten Bereich. Dieser Ort heißt Omphalion (12) und symbolisiert „Der Mittelpunkt der Welt“, also „Mitte der Welt“. Im zentralen Kreis befand sich früher der Thron des Kaisers, und in kleinen Kreisen daneben stand sein Gefolge. An diesem Ort fand die Krönungszeremonie der Kaiser statt. Es gibt eine Version, dass die Anordnung der Kreise eine geheime verschlüsselte Bedeutung hat. Neben dem Omphalion gibt es eine besondere Erhebung – so etwas wie einen überdachten Pavillon. Das Muezzinständer (13). Es ist für den Pfarrer der Moschee gedacht, der vom Minarett aus zum Gebet ruft.
Lassen Sie uns weitermachen. Wir sehen direkt oben Mosaik der Jungfrau Maria und des Jesuskindes. Eine detaillierte Beschreibung aller Mosaike und Informationen darüber, wo sie in der Kathedrale zu finden sind, finden Sie unten. Unter dem Mosaik befindet sich Mihrab (15)- eine dekorierte Nische, die die Richtung nach Mekka anzeigt. Rechts vom Mihrab befindet sich Minbar (14)– eine hohe Plattform mit Stufen, von der aus der Imam eine Predigt liest.

Linke Seite des ersten Stocks. Auf der linken Seite ist Weinende Säule (10), dessen unterer Teil mit Kupferplatten bedeckt ist. Machen Sie einen geliebten Wunsch, stecken Sie Ihren Daumen in eine kleine Vertiefung und rollen Sie Ihre Handfläche dreimal im Kreis, ohne Ihre Handfläche von der Oberfläche der Kupferbleche abzuheben. Von außen sieht es komisch aus. Der Legende nach soll der Wunsch in Erfüllung gehen, wenn man Feuchtigkeit verspürt. Dieser Glaube existiert schon seit mehreren Jahrhunderten.
Rechte Seite der ersten Etage. Hier ist es Bibliothek (17) von Sultan Mahmud I. Die Bücher wurden während der Herrschaft dieses Sultans hierher gebracht. Jetzt sind sie in einem anderen Museum ausgestellt und man kann nur noch das gemusterte Gitterwerk der Bogenfenster bewundern.

Zweiter Stock. Nun geht es in den zweiten Stock. Lass uns gehen zur zweiten Veranda und von Treppen (Rampe) (2) Wir gehen hinauf zur oberen Galerie. Einst wurde die Kaiserin hierher getragen, in die Kaiserloge gehoben. Gehen Sie den Umfang entlang und betrachten Sie den unteren Teil der Kathedrale von oben. Achten Sie gleichzeitig auf Inschriften auf den Brüstungen (Steinzäunen). Skandinavische Runen. Suchen Sie nach ihnen auf den Brüstungen an der Südseite der Kathedrale. Runen sind das Schriftsystem der alten Germanen. Diese Inschriften wurden von warägerischen Söldnern eingeritzt, die dem byzantinischen Kaiser als Söldner dienten.
Im rechten (südlichen) Flügel Im zweiten Stock finden Sie eine leere Grab des Dogen Enrico Dandolo- Herrscher von Venedig. Dabei handelt es sich um eine Nische im Boden, die mit einem Steindeckel mit dem Namen des Dogen abgedeckt ist. Tatsächlich ist das Grab leer – die Überreste des Herrschers von Venedig befinden sich nicht darin. Enrico Dandolo wurde berühmt, weil er im Alter von 97 Jahren fast blind Konstantinopel während des Vierten Kreuzzugs eroberte. Ironischerweise befindet sich sein Grab in derselben Kathedrale, in der sie persönlich an der Plünderung beteiligt war. Der Legende nach befahl Sultan Mehmed II., der Eroberer (Fatih), die Knochen des ehemaligen Herrschers von Venedig herauszuholen und hinauszuwerfen, damit sie von Hunden gefressen werden konnten.

Gegenüber dem Grab befindet sich ein Mosaik Das Jüngste Gericht. Die anderen beiden Mosaike befinden sich auf der anderen Seite des Südflügels. Und vier weitere Mosaike befinden sich im nördlichen Teil des zweiten Stockwerks. Nachfolgend finden Sie eine detaillierte Beschreibung aller Mosaike und Informationen darüber, wo sie in der Kathedrale zu finden sind.
Es wurde hier schon oft erwähnt Kaiserliche Kiste. Es befand sich im zweiten Stock direkt darüber Kaisertor (9). In dieser Loge saßen die Kaiserin und ihre Hofdamen während des Gottesdienstes. Während der Zeit des frühen Christentums wurden Frauen und Männer in der Kathedrale voneinander getrennt.

Wo kann man in der Kathedrale nach Mosaiken suchen?

Die ersten Mosaike erschienen drei Jahrhunderte nach ihrem Bau in der Kathedrale. Einige sind noch gut erhalten und können besichtigt werden. In Istanbul gibt es übrigens ein Ganzes Mosaikmuseum die an der Ausgrabungsstätte gefunden wurden Großer Palast(Der Palast selbst ist praktisch nicht erhalten).

Mosaik Nr. 1: Christus Pankrator(spätes 10. Jahrhundert). Befindet sich in der zweiten Veranda oben Kaisertor (9). Das ist in westlicher Teil der Kathedrale. Das Mosaik zeigt Christus auf einem Thron sitzend. In seinen Händen hält er ein Buch mit der Aufschrift: „Friede sei mit dir.“ Ich bin das Licht der Welt. Kaiser Leo VI. verneigte sich vor ihm. Links von Jesus Christus steht die Jungfrau Maria, rechts der Erzengel Gabriel. Das Bild symbolisiert die ewige Macht, die Gott den Kaisern gab. Es gibt die Meinung, dass Kaiser Leo VI. auf den Knien ist, weil er um Vergebung für seine vierte nicht-kanonische Ehe bittet. Aus diesem Grund erlaubte der Patriarch dem Kaiser nicht, die Kathedrale zu betreten und führte die Hochzeit nicht durch.
Mosaik Nr. 2: Kaiser Justinian, Unsere Liebe Frau, Kaiser Konstantin. Es befindet sich auf der rechten Seite der zweiten Veranda über dem ersten Tor zum Innenhof. Das Mosaik ist sichtbar, wenn man sich vom Innenhof zum Dom bewegt, und nicht vom Dom zum Innenhof. Auf dem Mosaik links ist Kaiser Justinian (der Erbauer der Kathedrale) abgebildet. In seinen Händen befindet sich die Hagia Sophia, die er der Mutter Gottes überreicht. In der Mitte ist die Muttergottes mit einem Kind im Arm zu sehen, sie sitzt auf einem Thron. Rechts ist Kaiser Konstantin (der Gründer der Stadt) zu sehen. In seinen Händen liegt Konstantinopel, das er der Gottesmutter überreicht.

Mosaik Nr. 3: Jungfrau Maria und Jesuskind(867). Befindet sich im Halbgewölbe über dem Mihrab im östlichen Teil des Tempels. Es ist von fast jedem Teil des Gebäudes aus deutlich sichtbar – es ist schwer, es nicht zu bemerken.
Mosaik Nr. 4: Das Jüngste Gericht. Befindet sich im zweiten Stock der Kathedrale (südlicher Teil) gegenüber Grab des Herrschers von Venedig Enrico Dandolo. Das Mosaik zeigt Christus in der Mitte, links die Gottesmutter und rechts Johannes den Täufer. Sie bitten Jesus Christus, die Menschheit zu retten. Es wird angenommen, dass ein Teil des Mosaiks von den Kreuzfahrern zerstört wurde.

Mosaik Nr. 5: Kaiser Konstantin Monomach, Christus und Kaiserin Zoe(um 1044). Liegt im zweiten Stock im östlichen Teil der Domsüdempore. Das Mosaik zeigt Christus in der Mitte, links ist Konstantin Monomach (Zoyas Ehemann) zu sehen, der ihm Geschenke (eine Tüte Geld) überreicht, und rechts Kaiserin Zoya, die ihm einen Geschenkbrief überreicht. Während der Herrschaft von Zoes Stiefsohn wurde das Gesicht der Kaiserin auf dem Mosaik abgesplittert. Als Zoe erneut den Thron bestieg, wurde das Mosaik wiederhergestellt. Übrigens war auf dem Mosaik zunächst Zoyas zweiter Ehemann abgebildet, aber als sie Konstantin Monomach zum dritten Mal heiratete, wurde das Gesicht des zweiten Ehemanns abgeschlagen und durch das Gesicht des dritten Ehemanns ersetzt.
Mosaik Nr. 6: Kaiser Johannes Komnenos, Jungfrau Maria und Kaiserin Irene(um 1120). Befindet sich neben Mosaik Nr. 5 im zweiten Stock im östlichen Teil des Tempels in der südlichen Galerie. Das Mosaik zeigt links Kaiser Johannes Komnenos und rechts seine Frau Irene. In der Mitte ist die Jungfrau Maria. Der Kaiser überreicht Geschenke (einen Beutel Geld) und die Kaiserin überreicht eine Schenkungsurkunde.

Serie von Mosaiken von Bischöfen: Johannes Chrysostomus, Dionysius der Areopagit, Basilius der Große, Gregor der Theologe, Ignatius der Gottesträger (um 878). Diese Mosaike befinden sich in Nischen im nördlichen Teil des Tempels. Am besten schaut man sie sich an vom südlichen Teil der zweiten Etage. Sie müssen ungefähr in der Mitte der Südgalerie stehen.

Betriebsart. Kosten für den Besuch

Arbeitszeit: von 09.00-19.00 Uhr (Sommerfahrplan, vom 15. April bis 30. Oktober), von 09.00-17.00 Uhr (Winterfahrplan, vom 30. Oktober bis 15. April). Montags ist das Museum geschlossen.
Kosten für den Besuch: 72 TL. Sie können mit einer Bankkarte bezahlen. Der Ticketverkauf endet eine Stunde vor Schließung. Kinder unter sieben Jahren haben freien Eintritt. Wenn Sie dieses Museum besuchen, können Sie Geld sparen, wenn Sie es nutzen.

So gelangen Sie zum Hagia Sophia Museum in Istanbul

Der bequemste Weg zur Hagia Sophia in Istanbul ist mit der Hochgeschwindigkeitsstraßenbahn (siehe. Transport in Istanbul) bis zur Haltestelle Sultanahmet. Machen Sie anschließend einen 5-minütigen Spaziergang durch den Sultanahmet-Park.

9. Dezember 2013

Heute möchte ich recht umfangreiches Material darüber erzählen und zeigen, wie Konstantinopel vor seinem Fall vor genau 560 Jahren aussah – im Jahr 1453, als es begann, Istanbul zu heißen. Ich denke, jeder weiß, dass Istanbul das byzantinische Konstantinopel ist – die ehemalige Hauptstadt des Byzantinischen Reiches. Jetzt stößt man auf den Straßen der Stadt ständig auf einige Partikel dieser einst größten Stadt der Welt, die genau so genannt wurde – die Stadt. Es stimmt, das sind sehr kleine Teilchen im Vergleich zu dem, was hier vor 1000 Jahren geschah – die meisten mittelalterlichen Kirchen wurden zu Moscheen umgebaut, so wie zu ihrer Zeit antike Tempel zu Kirchen umgebaut wurden. Und trotz meiner glühenden Liebe zum Osten, zur islamischen Kultur, ist es unglaublich interessant, Anklänge an das Christentum zu finden – Griechisch, Bulgarisch, Armenisch, Russisch (ja, hier gibt es ziemlich viele russische Artefakte, zum Beispiel im Innenhof von das Patriarchat von Konstantinopel Ich habe in Gorodets eine von uns gegossene Glocke gefunden, sein Foto ist unter dem Schnitt). Im Allgemeinen kann man hier in Istanbul sehr deutlich sehen, wie einige Kulturen, und nicht einmal Kulturen, sondern Zivilisationen aufeinander folgten und ein Fest auf den Knochen der Besiegten organisierten.

Bevor wir jedoch alle Schönheiten des christlichen Istanbul zeigen, müssen wir ein wenig über das Byzantinische Reich selbst erzählen, oder genauer gesagt darüber, wie es aufhörte zu existieren. Die Besitztümer von Byzanz waren in der Mitte des 15. Jahrhunderts nicht die größten – es war nicht mehr dasselbe Reich, das wir beim Studium der Antike in Geschichtsbüchern gewohnt sind. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts eroberten die Kreuzfahrer die Stadt und blieben (sprich: ausgeraubt) etwa 50 Jahre lang in Konstantinopel, bevor sie von den Venezianern von hier vertrieben wurden. Also mehrere griechische Inseln, Konstantinopel selbst und seine Vororte – das ist das ganze Reich. Und die Osmanen, die damals an die Macht kamen, lebten bereits überall um uns herum.

Konstantinopel versuchte zu erobern und wurde vom osmanischen Sultan Bayazid belagert, doch die Invasion Timurs lenkte ihn von diesem großen Unterfangen ab.

Die Stadt lag damals nur im europäischen Teil des heutigen Istanbul und war sehr gut mit einer mächtigen Mauer umzäunt. Aufgrund der Strömung war es vom Meer aus schwierig, dorthin zu gelangen, und der einzige mehr oder weniger mögliche Zugangspunkt war die Bucht des Goldenen Horns. Dies machten sich die Osmanen unter Mehmed II. zunutze.

Plan von Konstantinopel

Konstantinopel zur Zeit seines Untergangs

Und seit mehr als fünfeinhalb Jahrhunderten steht die größte Stadt der Welt, Konstantinopel, wie unsere Vorfahren sie nannten, unter türkischer Herrschaft. Konstantin war der letzte römische Kaiser. Mit dem Tod von Konstantin XI. hörte das Byzantinische Reich auf zu existieren. Seine Ländereien wurden Teil des osmanischen Staates.

Der Sultan gewährte den Griechen die Rechte einer selbstverwalteten Gemeinschaft innerhalb des Reiches; Oberhaupt der Gemeinschaft sollte der dem Sultan verantwortliche Patriarch von Konstantinopel sein. Der Sultan selbst, der sich als Nachfolger des byzantinischen Kaisers betrachtete, nahm den Titel Kaiser-i Rum (Kaiser von Rom) an. Diesen Titel trugen die türkischen Sultane bis zum Ende des Ersten Weltkriegs. Übrigens gab es trotz des tiefen Mittelalters in der Stadt keine besonderen Plünderungen (zum Beispiel, was die Türken bereits im 20. Jahrhundert in Smyrna begingen) – Mehmed verbot seinen Untertanen weitsichtig, die Stadt zu zerstören.
Belagerung von Konstantinopel

Dies sind die Überreste der Mauern von Theodosius, an einigen Stellen werden sie restauriert, aber Mehmed wusste, was er tat – er zerstörte mit Sicherheit, obwohl der Hauptschlag natürlich von der Bucht kam

Alle Kirchen wurden nach der Eroberung auf sehr einfache Weise in Moscheen umgebaut – indem das Kreuz entfernt und ein Halbmond errichtet und Minarette hinzugefügt wurden.

Trotz allem, was geschah, blieben viele Christen in der Stadt: Griechen, Bulgaren, Armenier, und sie bauten ihre Gebäude, von denen ich einige unten zeigen werde.
Zum Beispiel das Gebäude des griechischen Lyzeums, das überhaupt nicht in die Stadtarchitektur passt, aber als hervorragendes Wahrzeichen in Phanar und Balata dient

Die erste christliche Basilika an dieser Stelle wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts an der Stelle der Ruinen des antiken Aphrodite-Tempels unter dem römischen Kaiser Konstantin errichtet und war bis zum Bau der Hagia Sophia der Haupttempel der Stadt. Von Mai bis Juli 381 fanden dort Sitzungen des Zweiten Ökumenischen Rates statt.

Im Jahr 346 starben über 3.000 Menschen in der Nähe des Tempels aufgrund religiöser Meinungsverschiedenheiten. Im Jahr 532, während des Nika-Aufstands, wurde die Kirche niedergebrannt und dann unter Justinian im Jahr 532 wieder aufgebaut. Durch ein Erdbeben im Jahr 740 wurde die Kirche schwer beschädigt, danach wurde sie größtenteils wieder aufgebaut. Die figürlichen Mosaike gingen im Zeitalter des Bildersturms verloren; anstelle des traditionellen Heilands Pantokrator prangt in der Muschel ein Mosaikkreuz.

Nach der Eroberung Konstantinopels im Jahr 1453 wurde die Kirche nicht in eine Moschee umgewandelt und es gab keine wesentlichen Veränderungen in ihrem Aussehen. Dank dessen ist die St.-Irenen-Kirche bis heute die einzige Kirche der Stadt, die ihr ursprüngliches Atrium (einen geräumigen, hohen Raum am Eingang der Kirche) erhalten hat.

Im 15.-18. Jahrhundert wurde die Kirche von den Osmanen als Waffenkammer genutzt und ab 1846 wurde der Tempel in ein Archäologisches Museum umgewandelt. Im Jahr 1869 wurde die St.-Irenen-Kirche zum Kaiserlichen Museum umgebaut. Einige Jahre später, im Jahr 1875, wurden die Ausstellungsstücke wegen Platzmangels in den Fliesenpavillon verlegt. Schließlich wurde 1908 in der Kirche ein Militärmuseum eröffnet. Heutzutage dient die Kirche St. Irene als Konzertsaal und man kann nicht einfach hineingehen.

Die Kirche des Einen Tages (Tempel der Wunscherfüllung) in Istanbul zieht viele Besucher an. Doch dies ist nicht das einzige Heiligtum der türkischen Hauptstadt, das Pilger anzieht. Es lohnt sich, viele religiöse Stätten im Detail zu erkunden.

Orthodoxe Heiligtümer sind ein Besuchsziel für Pilger. Viele Orte sind mit Geschichten und Legenden verbunden. Die Menschen kommen hierher mit der Hoffnung, die höheren Mächte um Schutz und Schutz zu bitten, sich vor den Heiligen zu verneigen und um die Erfüllung ihrer innersten Wünsche zu bitten.

Kirche der Schlüssel

Einer dieser Orte ist die Schlüsselkirche (auch bekannt als Tempel der Wunscherfüllung und Tempel eines Tages).

Das Datum des Baus des Klosters ist nicht bekannt, aber der Legende nach hatte die Tochter eines Kaufmanns im 18. Jahrhundert einen prophetischen Traum. Die Jungfrau Maria zeigte dem Mädchen einen Ort im Garten, an dem eine Heilquelle sprudeln würde.

Nachdem die Familie eine im Garten fließende Quelle entdeckt hatte, errichtete sie eine Kirche. Seitdem ist für jeden Menschen, der diese Orte besucht hat, sein sehnlichster Wunsch in Erfüllung gegangen.

Die beste Zeit für einen Besuch ist der erste Tag jedes Monats. Die Menschen glauben, dass ihr Wunsch an diesem Tag mit Sicherheit in Erfüllung gehen wird.

Im Inneren sind antike Bilder angebracht, denen auch magische Kräfte zugeschrieben werden. Die Symbole werden in speziellen Rahmen mit Schloss platziert. Der Pilger muss einen Schlüssel für das Schloss kaufen, den Rahmen öffnen und das Gesicht verehren. Dies ist der Garant für die Erfüllung des Heiligen.

Wichtig! Menschen aller Glaubensrichtungen kommen hierher. Wünsche werden unabhängig von der Religionszugehörigkeit erfüllt.

Heilige Irene

Das älteste Gebäude befindet sich auf dem Territorium des Topkapi-Palastensembles. Es gibt eine Meinung, dass das Kloster an der Stelle des Tempels der Aphrodite errichtet wurde. Bemerkenswert sind die erhaltenen Mosaikinnenräume in Form eines Kreuzes.

Unsere Liebe Frau von Blachernae

Sie gehören zu den Denkmälern des 5. Jahrhunderts. Das Gewand der Jungfrau Maria wurde hierher gebracht. Seitdem ist dieser Ort zu einem Wallfahrtsort geworden.

Unter jedem Herrscher expandierte es; in der Nachbarschaft wurden Palastgebäude, Mönchshäuser und Kirchengebäude errichtet. Gläubige führen die Rettung der Hauptstadt vor Feinden auf die Fürsprache der Gottesmutter zurück. Der Heilige ist das Hauptobjekt der Anbetung.

Die Heiligen Sergius und Bacchus

Das bis heute erhaltene Kloster wurde während der Herrschaft von Justinian I. errichtet. Die Sophienkathedrale wurde nach dem Vorbild dieses Objekts errichtet.

In eine Moschee umgewandelt, wurde ein Minarett hinzugefügt (aus der Zeit des Osmanischen Reiches). Diente als Zufluchtsort für Flüchtlinge (Balkankrieg). In die UNESCO-Liste der geschützten Stätten aufgenommen.

Christus der Erlöser

Denkmal der byzantinischen Zeit. Als Baujahr wird das 2. Jahrhundert bezeichnet. Es blieb erhalten, da das Objekt während der Eroberungen in eine Moschee umgewandelt wurde. Jetzt gibt es hier Museumsausstellungen.

Der heilige Johannes der Täufer

Das kleinste Kloster der Stadt. Höhe – 15 Meter. Als Baudatum gilt das 11. Jahrhundert. Nach der Eroberung des Landes durch die Osmanen wurde es in eine Moschee umgewandelt.

Muss restauriert werden. Es funktioniert nicht.

Heilige Dreifaltigkeit

Orthodoxe Kirchen in Istanbul haben eine natürliche Besonderheit. Alle Tempel begannen als muslimische Schreine zu dienen. Daher können Sie hier Vertreter zweier Glaubensrichtungen treffen. Dies gilt jedoch nicht für das Kloster zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit. Tatsache ist, dass der Schrein Ende des 19. Jahrhunderts errichtet wurde. Dies ist das erste Denkmal des Christentums auf dem Territorium einer muslimischen Stadt.

Stil: Neobarock mit neugotischen Elementen. Die Innenräume wurden von S. Megaklis und A. Krikelis entworfen. In der Mitte dieses Jahrhunderts restauriert.

Heiliger Demetrius

In einer Höhle in der Nähe des Objekts (Region Kurucheshme) befindet sich eine Quelle. Pilger verleihen ihm magische Kräfte. Man geht davon aus, dass hier ein Heiliger gefoltert wurde, zu dessen Ehren das Kloster errichtet wurde.

St. Stephan

Die St.-Stephans-Kirche in Istanbul hat ein schweres Schicksal. Die erste Holzkonstruktion wurde durch Brände beschädigt. Dann bauten sie eine Struktur aus Gusseisen (Ende des 19. Jahrhunderts).

Dieses Objekt wurde der bulgarisch-orthodoxen Gemeinde übertragen. Im Jahr 2018 restauriert. Die Eröffnung fand unter Beteiligung der Regierungsparteien der Türkei und Bulgariens statt. Jetzt ist es ein funktionierendes Kloster. Symbol der Freundschaft zwischen Ländern.

Heilige Maria der Mongolei

Es war nie eine Moschee. Die Osmanen haben das Bauwerk nicht berührt. Es gibt eine Meinung, dass Herrscher Mehmed II. das Heiligtum aus Dankbarkeit für den Bau der Fatih-Moschee verließ.

Hier wurden schon immer Gottesdienste abgehalten. Alle Ikonen der Stadt wurden hierher gebracht. Es ist immer noch gültig.

Heiliger Panteleimon

Befindet sich auf dem Dach eines Hochhauses (Bezirk Karaköy). Der einzige Tempel der Russisch-Orthodoxen Kirche. Gemeindemitglieder sind russischsprachige Bürger.

Besuchsregeln

Befolgen Sie beim Besuch heiliger Stätten die folgenden Regeln:

Der Zutritt ist nur in geschlossener Kleidung gestattet.
Sie dürfen keinen Lärm machen oder die Betenden stören.
Rauchen und Alkoholkonsum sind verboten.

Das heißt, es gelten die gleichen Regeln wie beim Besuch aller heiligen Stätten. Respektieren Sie die Gefühle der Gläubigen und beleidigen Sie Pilger nicht durch unwürdiges Verhalten.

Ausflüge

Rund um die orthodoxen Kirchen in Istanbul werden russischsprachige Ausflüge organisiert.

Die Tempel haben eine komplexe und interessante Geschichte; es gibt Geschichten und Legenden über die Schreine. Jedes Objekt zeichnet sich durch luxuriöse Dekoration und seltene, wundersame Ikonen aus. Die Begleitperson gibt detaillierte Auskunft. Der Spaziergang wird zu einem spannenden und nützlichen Ereignis.

Das antike Konstantinopel war einst sowohl das Zentrum der Zivilisation als auch das Zentrum der Orthodoxie. Das moderne Istanbul kann durchaus als Zentrum der Zivilisation bezeichnet werden, doch der Status der Hauptstadt des Weltchristentums ist längst Geschichte. Heute kann man die aktiven orthodoxen Kirchen in der größten Stadt der Türkei an einer Hand abzählen, während es in Russland nur drei gibt.

Der Stadtteil Karakoy ist nicht nur einer der zentralen, sondern auch einer der farbenfrohsten Stadtteile Istanbuls. Enge Straßen erheben sich langsam aus der Bucht des Goldenen Horns, und am Ufer herrscht reges Restaurantleben. Seit fast einem Jahrhundert ist der Stadtteil Karaköy für jeden Russen, der sich länger als ein paar Nächte in Istanbul aufhält, zur zweiten Heimat geworden. Hier liegt der alte Hafen von Istanbul, und hier fuhren nach der Revolution von 1917 Zehntausende von Auswandererschiffen. Mit Karakey begann ihr schwieriger Weg in ein neues Leben. Aber nur wenige haben im ehemaligen Konstantinopel Wurzeln geschlagen. Nur wenige wollten in Istanbul bleiben, das damals eine unattraktive Stadt zum Leben war.

Alle drei russischen Kirchen, die es heute in Istanbul gibt, befinden sich hier. Und das ist kein Zufall, denn fast die gesamte russischsprachige Bevölkerung der Stadt war in Karakoy konzentriert. Vom Seehafen und der Galata-Brücke bis zur Kirche St. Panteleimon sind es etwa fünf Minuten. Hier kann man leicht im Labyrinth der kleinen, engen Gassen zwischen Geschäften, Kneipen und Friseuren stecken bleiben.

Eingang zum Gebäude, in dessen sechster Etage sich die Kirche St. Panteleimon befindet

Wir fanden den Weg zum Tempel, aber nur, weil wir die Adresse kannten: Nur weil man ein Schild mit der Nummer des gesuchten Hauses sieht, heißt das nicht, dass man vor dem Kirchentor steht. Die Kirche St. Panteleimon befindet sich im sechsten und letzten Stock eines gewöhnlichen alten Wohngebäudes, das sehr heruntergekommen ist. Kinder schauen aus dem Fenster und wollen von uns fotografiert werden. Und in der Lobby des Gebäudes sitzt ein mürrischer Türke, der das Filmen kategorisch verbietet.

Wenn Sie die Details nicht kennen, ist es unmöglich zu erraten, dass sich hier der berühmteste russische Tempel in Istanbul befindet. Formal gehört das Gebäude, in dem sich die Kirche befindet, zu Russland; es wurde bereits zur Zeit Katharinas II. für die Kirche erbaut. Allerdings wurde das Leben hier erst in den letzten Jahrzehnten wiederbelebt.

„Bei uns, und ich habe hier mehrere Jahre gelebt, wurde die Kirche bis 2006 renoviert. Das alles hat viel Mühe gekostet. Dann diente Pater Cornelius hier und erzählte uns, dass er mit dem völligen Ruin begann. Alle Räumlichkeiten waren auseinandergerissen und zerstört“, „vom Tempel ist wenig erhalten geblieben“, erzählt uns Nina Schtschetinina, die ein Zimmer im Tempelhaus gemietet hat.

Jetzt sieht hier alles mehr oder weniger anständig aus. Die Kirche selbst befindet sich im obersten Stockwerk, ihre hellgrüne Kuppel ist weithin sichtbar, von der dicht bebauten Straße aus jedoch nicht zu erkennen.

Pater Timofey, Rektor der Kirche St. Panteleimon

Unmittelbar nach dem Gottesdienst trafen wir den Rektor der Kirche, Pater Timofey. Dieser Mann, der seit mehr als zehn Jahren im Tempel dient, ist bei fast der gesamten russischen Gemeinde Istanbuls bekannt und beliebt. Er versucht, sich an unsere gemeinsamen Freunde zu erinnern, die vor vielen Jahren in die Kirche gingen.

„Zum Gottesdienst kommen 150 bis 200 Menschen, an Feiertagen versammeln sich viele Hunderte“, erzählt uns ein Kirchenmitglied aus der Ukraine. Kaum zu glauben, denn der gesamte Innenraum der Kirche gleicht einem großen Saal in einer Wohnung. Es dürfen nicht mehr als 20-30 Personen gleichzeitig hier sein. Doch rund um die Kirche St. Panteleimon konzentriert sich das gesamte Leben der russischen Gemeinde in Istanbul. Unser Gesprächspartner kommt aus der Ukraine, aber es kommen auch Leute aus Russland, Moldawien und Weißrussland hierher. „Es gibt viele Menschen, die dauerhaft in Istanbul leben. Ich bin zum Beispiel hier verheiratet“, sagt sie.

Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion wurde Istanbul, wie 70 Jahre zuvor, erneut zu einer sehr beliebten Route für Bürger aus vielen Ländern der ehemaligen UdSSR. Aber nur sie hatten einen großen Unterschied zu ihren Vorfahren, die die Stadt zu Beginn des letzten Jahrhunderts besuchten: Sie kamen nach Istanbul und kehrten zurück. Das Shuttle-Geschäft florierte anderthalb Jahrzehnte lang. Dadurch findet man in Istanbul immer jemanden, der zumindest ein paar Wörter Russisch spricht. Aber hier in Karaköy gab es eine Zeit, in der in der lauten Menge mehr Russisch- als Türkischsprachige anwesend waren. Für sie wurden Restaurants und Geschäfte eröffnet, sie waren geschätzte Gäste. Mit diesem riesigen Handelsstrom kamen diejenigen nach Istanbul, die später für längere Zeit oder sogar für immer hier bleiben mussten. Ende der 90er Jahre begann sich die Kirche St. Panteleimon mit Gemeindemitgliedern zu füllen.

Bei seinem ersten offiziellen Besuch im Patriarchat von Konstantinopel forderte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland die Entwicklung einer Pilgerreise in die Türkei. Im Laufe der Jahrhunderte wurden seitdem Hunderte orthodoxer Kirchen zerstört oder in Moscheen umgewandelt und viele Schreine wurden geschändet. Aber nicht alles. Der Korrespondent der Zeitschrift Diakon Fjodor Kotrelev und der Fotograf Evgeniy Globenko verneigten sich vor den erhaltenen Perlen der Orthodoxie.

Ökumenisches Phanar

Das heutige Istanbul ist eine überwiegend türkische Stadt: Moscheen überall, orientalisch gekleidete Menschen, fünfmal am Tag das Heulen der Muezzins aus Megafonen von den Minaretten. Im Laufe der Jahrhunderte der Besatzung wurde Konstantinopel so türkischisiert, dass es sehr schwierig ist, dort christliche Heiligtümer zu finden: Es gibt nur noch wenige davon, sie sind von außen unsichtbar und Straßenschilder sind im Allgemeinen nicht sehr charakteristisch für diese Stadt. Daher sollte jeder, der die Heiligtümer von Konstantinopel besuchen möchte, gut auf einen Spaziergang durch Istanbul vorbereitet sein. Oder beginnen Sie einfach mit einem Besuch im Ökumenischen Patriarchat: Dort erfahren Sie, wie Sie zu anderen Heiligtümern gelangen.

Das Patriarchat befindet sich in einem der farbenfrohsten Viertel der Stadt – Phanar oder auf türkische Weise Fener. „Phanar“ bedeutet auf Griechisch „Leuchtturm“, und an dieser Stelle befand sich einst einer. Die griechische Intelligenz, die Phanarioten, ließ sich hier traditionell mehrere Jahrhunderte lang nieder. Von den Phanarioten wurden griechischsprachige Beamte rekrutiert, die am Hofe des Sultans dienen sollten.

Doch die Zahl der Griechen in Istanbul nimmt ständig ab, und diejenigen, die bleiben, ziehen es vor, unbemerkt und ruhig zu leben. Die griechische Gemeinde zählt heute etwa 3.000 Menschen, obwohl es vor dem Pogrom im September 1955 mehr als 100.000 waren. Als Reaktion auf die Explosion im Hof des türkischen Konsulats in Thessaloniki kam es dann zu antigriechischen Unruhen fegte über die Türkei. In Istanbul wurden 73 von 83 orthodoxen Kirchen geplündert und verwüstet, die meisten von ihnen brannten nieder. Mittlerweile haben sich die Beziehungen zwischen Türken und Griechen mehr oder weniger normalisiert, aber die griechische Gemeinschaft hat praktisch kein politisches Gewicht und keine Stimme mehr.

Die orthodoxen Geistlichen hier tragen übrigens keine Soutanen (mit Ausnahme des Patriarchen), aber das ist keine Frage der Angst vor Nationalisten. Dieser Brauch wurde von Kemal Atatürk, dem ersten Präsidenten der Türkei, eingeführt, der das Land säkularer und religiös toleranter machen wollte. Das Fez-Ban-Gesetz verbot Vertretern jeglicher Glaubensrichtung das Tragen religiöser Kleidung außerhalb des Tempels.

Jetzt ist es in Istanbul schwierig, nicht nur den Priester, sondern auch die christliche Kirche am Aussehen zu erkennen: Entweder gibt es überhaupt keine Kreuze, oder sie sind von der Straße aus nicht sichtbar. Allerdings verstehen Taxifahrer das Wort „Patriarchat“ – das Einzige, was sie aus der christlichen Realität kennen – vollkommen und bringen es direkt zu sich. Oder Sie spazieren entlang der wunderschönen Bucht des Goldenen Horns, die Istanbul in zwei Teile teilt: Galata und die Altstadt.

Das Patriarchat besteht aus mehreren Gebäuden aus dem 18.-19. Jahrhundert hinter einem hohen Zaun und ohne Schild. Es ist hier immer tagsüber geöffnet. Ruhig drinnen! Reinheit des weißen Marmors, Sonne und keine Menschenseele ... Auf der rechten Seite befindet sich die Residenz des Ökumenischen Patriarchen, und wenn Sie mit irgendjemandem kommunizieren müssen, dann ist dies der Fall. Es gibt sowohl einen diensthabenden Beamten als auch eine Sekretärin. Und wenn zur Kirche, dann von den Toren des Patriarchats – vorwärts. Die Kirche des Großmärtyrers Georg wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts erbaut. Das Innere ist sehr schön: Stasidien aus dunklem Holz mit Greifenköpfen auf den Armlehnen, eine vergoldete geschnitzte Ikonostase. Auf dem Vorhang des Königstors befindet sich das Wappen von Konstantinopel und dem Ökumenischen Patriarchen: ein Doppeladler. Und auch keine Menschenseele... Nur gelegentlich trifft man hier den einen oder anderen Touristen oder Pilger an. Letztere kommen hauptsächlich aus Griechenland hierher, aber es gibt auch Russen. Sie wissen: Hier werden wertvolle christliche Heiligtümer aufbewahrt. Rechts von der Ikonostase befindet sich beispielsweise eine Säule, an die der Legende nach der Herr während der Folter vor dem Kreuz gekettet war. Der Rest des Rings, an den der Erlöser gekettet war, ragt noch aus der Säule heraus. Es wird angenommen, dass dieser Schrein im Jahr 326 vom Heiligen aus Jerusalem gebracht wurde. Königin Elena. Im rechten und linken Teil des Tempels, entlang der Süd- und Nordwand, befinden sich Reliquien mit Reliquien von Heiligen: rechts die Überreste heiliger Ehefrauen und links die Überreste von Ehemännern. Rechts können Sie die Reliquien des Heiligen verehren. Euphemia aller Lobpreisungen, Solomonia und Feofania.

Zu Beginn des 3. Jahrhunderts versuchte der Prokonsul der Stadt Chalkedon – diese liegt auf der anderen Seite des Bosporus, heute an dieser Stelle der Stadtteil Kadiköy von Istanbul –, die Christen der örtlichen Gemeinde zu Opfern für den heidnischen Gott zu zwingen. Dazu wollte er vor allem Euphemia, die junge Schönheit, überreden. Aber die heilige Euphemia sagte, dass „er eher in der Lage sein würde, die Berge auf Erden umzustürzen und die Sterne am Himmel zu versetzen, als ihr Herz vom wahren Gott loszureißen.“ Dann ersetzte der Prokonsul die Überredung durch Folter, aber der Glaube des hl. Euphemia konnte es nicht. Sie sang Gebete und rief den Erretter um Hilfe an, und egal wie viel Folter sie ertragen musste, der Herr zeigte ein Wunder – St. Euphemia blieb unverletzt. Als viele dies sahen, glaubten sie an Christus. St. ist gestorben Euphemia erst, nachdem sie selbst den Herrn danach gefragt hatte. Dann, wie das Leben erzählt, fügte ihr der Bär, das einzige aller Tiere, mit dem sie versuchten, die Heilige zu vergiften, eine kleine Wunde zu – und sofort übergab sie ihren Geist dem Herrn. In Chalcedon wurde zu Ehren des Heiligen eine Kirche gebaut, wo 451 das berühmte IV. Ökumenische Konzil von Chalcedon abgehalten wurde, bei dem die Häresie des Monophysitismus verurteilt wurde.

Die alttestamentliche Heilige Solomonia war die Mutter der sieben Makkabäerbrüder, die 166 v. Chr. gegen den bösen griechischen König Antiochus Epiphanes zogen, der den Tempel von Jerusalem entweihte und die Juden zu heidnischen Opfern zwang. Vor den Augen des hl. Solomonia folterte und tötete ihre Kinder nacheinander. Sie sah tapfer ihrem Tod zu und starb dann selbst.

Die heilige Königin Theophania lebte im 9. Jahrhundert (+893) und war die erste Frau von Kaiser Leo VI. dem Weisen (886-911). Aufgrund von Verleumdungen wurden sie und ihr Ehemann, damals noch Thronfolger, für drei Jahre inhaftiert. Nachdem sie die Freiheit erlangt hatte, verbrachte sie ihr Leben im Gebet und Fasten.

Unsere Liebe Frau von der Mongolei: eine Kirche, die nie geschlossen hat

Das Leben auf Phanar ist ruhig, ruhig und völlig frei von Touristen, von denen es im Zentrum von Istanbul viele gibt. Die Straßen sind hier mit Kopfsteinpflaster gepflastert und liegen – wie überall in der Stadt – an steilen Hängen. Alle zwei bis drei Häuser gibt es „Buffets“ – kleine Cafés, in denen man essen und Kaffee trinken kann, aber anders als im Stadtzentrum gibt es überhaupt keinen Raki – Anis-Wodka: Phanar wird hauptsächlich von gläubigen, traditionellen Muslimen bewohnt, die Alkohol trinken ist verboten.

Ein weiterer Vorteil von Phanar ist, dass der Reisende hier nicht von Schuhputzern mit ihren mit Bürsten und Polituren gefüllten Faltschachteln belagert wird. In anderen Gegenden gehen Istanbuler Reinigungskräfte so vor: Sie gehen ruhig die Straße entlang und bemerken plötzlich, dass einem Mann mit einer Kiste über der Schulter eine Bürste heruntergefallen ist. Sie machen den Reiniger darauf aufmerksam oder geben ihm die heruntergefallene Bürste. Voller Dankbarkeit bietet der „Begünstigte“ an, Ihre Schuhe zu reinigen – „völlig kostenlos, ich bin Ihr Schuldner!“ Aber wenn der Prozess zu Ende geht, stellt sich heraus, dass Sie ihn nicht verstanden haben. Du schuldest 10-20 Euro – denn die Schuhcreme war die Beste!

Die Kirche der Maria von Mongol liegt sieben Gehminuten vom Patriarchat entfernt. Aber es ist schwer zu finden. Inzwischen ist diese Kirche bei unten! Es wurde im 13. Jahrhundert erbaut und verdankt sein modernes Aussehen und seinen Namen der Tochter von Kaiser Michael VIII. Palaiologos Maria von Mongol. Aus diplomatischen Gründen heiratete die Prinzessin den mongolischen Khan, brach aber auch danach die Verbindung zu ihrem Heimatland nicht ab und spendete Geld für den Bau der Kirche der Jungfrau Maria, die später als Kirche der Mutter Gottes bekannt wurde Gott der Mongolen. Diese Kirche ist dafür bekannt, dass sie die einzige in der Stadt ist, die nie geschlossen wurde oder in die Hände der Türken überging. Diesen Ruhm erlangte der Tempel dank seines Gemeindemitglieds, des griechischen Architekten Christodoulos, der viele Moscheen für Sultan Mehmed den Eroberer baute, insbesondere die Fatih-Moschee. Der schreckliche Herrscher erließ ein besonderes Firman (Dekret), das die Schließung der Kirche oder die Umwandlung in eine Moschee verbot.

Die Blindtore sind geschlossen. Auf der Straße herrscht völlige Stille. Aber klopfe fester und ein Wächter kommt heraus, begleitet von einem Mischling: „Komm rein, komm rein.“ Das ist alles, was sie auf Englisch sagen kann. Und sie wird das kategorische und unverständliche Fotoverbot in beredten Gesten zum Ausdruck bringen: Man sagt, man darf nicht rein, geh auf den Hof! Im Tempel herrscht ehrfürchtige Dunkelheit (die Fenster sind geschlossen) und Stille. Ich will nicht gehen.

Blachernae-Quelle: wo das Wunder der Fürbitte geschah

Unter Konstantinopel gibt es offenbar riesige Grundwasserleiter. Überall in der Stadt kann man aktive oder verlassene Quellen sehen – manchmal unbenannt, manchmal mit Inschriften auf Türkisch oder Griechisch, wie die Quelle von St. Kharlampy am Ufer bei Phanar. Viele dieser Quellen wurden von den Einwohnern Konstantinopels als Wunder verehrt. Einer der berühmtesten befindet sich im Blachernae-Tempel (so benannt nach der Zugehörigkeit zum Gebiet – Blachernae), genauer gesagt in dem erhaltenen kleinen Teil davon. Der Tempel wurde im 5. Jahrhundert über einer Quelle erbaut und ist dafür bekannt, dass hier einst das Gewand, die Kopfbedeckung und ein Teil des Gürtels der Heiligen Jungfrau Maria aufbewahrt wurden.

Der Tempel wurde von Kaiser Leo dem Großen speziell zur Aufbewahrung dieser Schreine erbaut. Im Jahr 860 rettete das Gewand der Muttergottes Konstantinopel vor dem Angriff slawischer Schiffe, die unter der Führung von Fürst Askold im Bosporus auftauchten. Zu Ehren dieses Ereignisses wurde der Feiertag der Gewandübergabe eingeführt – der 2. Juli.

Hier, in der Blachernae-Kirche, geschah im Jahr 910 das Wunder der Fürbitte der Jungfrau Maria. Dann wurde Konstantinopel von muslimischen Sarazenen belagert. Am 1. Oktober sahen der heilige Narr Andreas und sein Schüler Epiphanius während der Nachtwache die Allerheiligsten Theotokos mit Engeln und einer Schar von Heiligen durch die Luft gehen. Die Heiligste Jungfrau betete für die Christen und breitete dann ihren Schleier über alle Betenden im Tempel aus. Bald zogen sich die sarazenischen Truppen zurück.

Zwar brannte der erste Tempel im 15. Jahrhundert ab, aber an seiner Stelle wurde ein neuer errichtet. Es ist nicht weit vom Patriarchat entfernt – ein 20-25-minütiger Spaziergang durch die Gebiete Balat und Ayvansaray. An der Tür des Tempels werden Sie von Yanis begrüßt, einem Griechen, der als Wächter und Reiseleiter durch den Tempel dient, sehr freundlich und offen für Kommunikation. Er zeigt bereitwillig die Ikone der Fürbitte in der Ikonostase (obwohl die Griechen das Fest der Fürbitte nicht feiern, gibt es immer noch eine Ikone) und eine sehr alte, schlecht erhaltene Ikone der Muttergottes, die der Legende nach gemalt wurde. von St. Evangelist Lukas. Die Schriftart über der Quelle hat sich, den antiken Lithographien nach zu urteilen, überhaupt nicht verändert. Früher wurde das Weihwasser jedoch von einem eigens dazu ernannten Mönch aus einer Quelle gegossen, jetzt fließt es aus Wasserhähnen, die in das Taufbecken eingebaut sind.

Nachdem wir uns von Yanis verabschiedet haben, begeben wir uns zu einer anderen heiligen Quelle von Konstantinopel – der Lebensspende.

Lebensspendende Quelle

Unweit von Konstantinopel wird seit der Antike eine Heilquelle verehrt. Der byzantinische Historiker Nikephoros Callistus aus dem 14. Jahrhundert erzählt die Legende über den Krieger Leo, den zukünftigen Kaiser Leo Marcellus (5. Jahrhundert), nach, dem die Gottesmutter selbst auf die wundersame Quelle hinwies und anordnete, an dieser Stelle einen Tempel zu bauen. Der Tempel wurde gebaut und genoss aufgrund der zahlreichen Wunder, die in ihm geschahen, hohe Verehrung. Die entsprechende Ikonographie ist auch mit der lebensspendenden Quelle verbunden: der Jungfrau Maria mit dem Kind im Arm in einem Taufbecken, aus dem Wasserströme strömen. Jedes Jahr am Hellen Freitag fand eine religiöse Prozession zur Kirche der lebensspendenden Quelle statt. Forschern zufolge fand in Russland das Fest der Ikone der Muttergottes „Lebensspendende Quelle“ etwa im 16. Jahrhundert statt.

Der Tempel der lebensspendenden Quelle befindet sich im Balykli-Kloster, was auf Türkisch „roter Fisch“ bedeutet. Einer Volkslegende zufolge waren die Fische, die einst in der Quelle der lebensspendenden Quelle gefunden wurden, ungewöhnlich rot. Das Kloster liegt ziemlich weit vom Patriarchat entfernt, außerhalb der alten Stadtmauern, die Kaiser Theodosius II. im 5. Jahrhundert erbaut hat. Die Klostergebäude, die heute über der Quelle stehen, wurden spät – im 18.-20. Jahrhundert – erbaut, und der Zutritt zur Quelle selbst ist selten: in der Karwoche und an anderen besonderen Tagen. Aber im Vorraum des Tempels gibt es jede Menge Wasserflaschen aus der lebensspendenden Quelle. Von hier aus gelangt man vom Vestibül des Tempels in einen kleinen Innenhof, der in den letzten zwei Jahrhunderten zur Ruhestätte der Patriarchen von Konstantinopel wurde.

Zu den für Christen in Istanbul denkwürdigen Orten gehört auch das Studite-Kloster, dessen Abt der Hl. Theodore der Studiter und die Kirche Johannes des Täufers in Trulla, wo 691–92 das Fünfte-Sechste oder Trullo-Konzil stattfand, und die Kirche St. mts. Irina, wo dreihundert Jahre zuvor das Erste Ökumenische Konzil stattfand. Aber leider erheben sich jetzt Minarette über all diesen herrlichen Gebäuden ...

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