Kloster des Heiligen Geistes. Kloster des Heiligen Geistes (Vilnius). Über den Beichtvater des Timashevsky-Klosters

Während wir mit Schnee bedeckt sind, versuche ich, die Unermesslichkeit zu genießen und über mehrere Jahre hinweg Gigabytes an Fotos durchzuwühlen. Na ja, okay, zumindest für das letzte Jahr. Mir wurde klar, dass ich hier nie einige Bilder gezeigt hatte. Hier bin ich und korrigiere mich.

Sie lebte lange Zeit in Borovichi, hatte aber erst letzten Sommer die Ehre, ins Kloster gehen zu dürfen. Es befindet sich in der Msta-Kurve, in der Alexander-Newski-Straße 6. Das berichten uns verschiedene Quellen im Internet.

Kloster des Heiligen Geistes Jakob Borowitschi am Ufer des Flusses Msta. Wer der Gründer dieses Klosters war und was sein ursprüngliches Schicksal war, ist nicht bekannt, da schriftliche Denkmäler, denen zuverlässige Informationen über seine ursprüngliche Existenz entnommen werden konnten, durch den Brand von 1732 zerstört wurden. Die einzige Gewissheit ist, dass es zu den alten russischen Klöstern gehörte, die in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts, wahrscheinlich während der Herrschaft des Großfürsten von Moskau Ioann Danilovich Kalita, gegründet wurden. Das Kloster des Heiligen Geistes erlangte Berühmtheit, als die unvergänglichen Reliquien des Hl. Jakob, der dort 109 Jahre lang offen ruhte und Pilger aus ganz Russland versammelte. Im Jahr 1654 befahl Patriarch Nikon, nachdem er das Iveron-Kloster auf Valdai – dem „russischen Athos“ – gegründet hatte, den Borovichi-Schrein in das neue Kloster zu verlegen. Kloster des Heiligen Geistes, in dem ein Teil der Reliquien des Hl. Jacob wurde Iverskoye-Valdaisky zugeteilt. Die Kirche der Ikone der Muttergottes „Zärtlichkeit“ wurde 1881 an der Stelle der Entdeckung der Reliquien des heiligen, gerechten Jakob von Borowitschi erbaut. Im Keller der Kirche befindet sich eine heilige Quelle, die im Moment der Entdeckung der Reliquien des heiligen, gerechten Jakobus entsprang. Ende des Zitats.

Meiner Meinung nach ist die Lage äußerst unglücklich. Vielleicht stand vor vielen Jahren der Klosterkomplex noch am Rande, heute ist er allseitig bebaut, eingezäunt, mit Drähten überdacht, mit Säulen eingezäunt. Es ist fast unmöglich, draußen einen guten Aussichtspunkt zu finden. Hier vielleicht von oben, wenn. Von der Flussseite aus ist es besser sichtbar, aber immer noch flach und spiegelt nicht den Maßstab wider.

Wenn Sie mit dem Rücken zu Msta stehen

Teddybär zum Vergleich

Nähere Fenster

Das gleiche Gebäude von hinten. Die Renovierungsarbeiten sind in vollem Gange. Arbeiter verlegen Fliesen, tragen Sand, hetzen hin und her. Wir kamen nicht näher, um uns nicht einzumischen.

Im Innenhof gibt es Blumenbeete mit verschiedenen Blumen. Alles ist gepflegt, die Leute huschen umher, offensichtlich ist viel los. Und wir kamen mit Maya. Sie weigerte sich, zum Tempel zu gehen, versuchte aber, die Schubkarre mit den Rosen, die am Eingang stand, wegzunehmen. Sie haben es nicht gegeben. Ich war beleidigt.

Ich glaube, es ist die Torkirche. Obwohl ich mich irren könnte, denn meine Tochter ist eingestiegen, um den Bauarbeitern zu helfen.

Tempel der Herabkunft des Heiligen Geistes. Im Vordergrund ist dieselbe heilige Quelle mit einem Becher zu sehen. Aus irgendeinem Grund war es mir peinlich, mich zu nähern.

Auf der Website der Diözese Borovichi lesen wir:

Die steinerne Domkirche zu Ehren des Heiligen Geistes wurde 1676 an der Stelle zweier alter Holzkirchen erbaut. Es ist das erste Steingebäude der Familie Borovichi, das bis heute erhalten ist. Dieser Tempel hatte neben dem Hauptaltar zwei weitere Kapellen: auf der Nordseite die Fürbitte des Allerheiligsten Theotokos, zur Erinnerung an die alte Kirche, die an dieser Stelle stand, auf der Südseite – zu Ehren des Propheten Elias, zum Gedenken an die Einsiedlermönche, die das Kloster gründeten.
Nach einem Brand im 18. Jahrhundert wurde der Dom renoviert und die schmalen Kapellen erweitert. Es gab weitere Renovierungsarbeiten am Tempel. Dadurch verlor die Kathedrale ihr ursprüngliches Aussehen. Jetzt behält der Tempel Elemente der klassischen Architektur. Die helle Trommel des Tempels, verziert mit Bögen, die auf Halbsäulen mit Absätzen ruhen, die Kuppel und das Kreuz blieben vom ursprünglichen Erscheinungsbild des Tempels aus dem 17. Jahrhundert erhalten.

Tempeltüren:

Wie sich herausstellte, gehörte auch dieses Gebäude zum Kloster. Es schien mir, dass es sich um Garagen handelte.

Aufgrund einer unbequemen Reisebegleitung erhielten wir vor Ort leider keine brauchbaren Informationen. Später entdeckte ich jedoch etwas Interessantes an diesem Ort.

Schreine auf dem Territorium des Klosters

Reliquiar mit einem Teil der Reliquien des heiligen, gerechten Jakob von Borowitschi. Befindet sich seit 2001 in der zentralen Kapelle der Kathedrale der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel.

Reliquiar mit Partikeln der heiligen Reliquien der ehrwürdigen Väter von Kiew-Pechersk und andere heilige Wundertäter.Befindet sich seit 2012 in der zentralen Kapelle der Kathedrale der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel.Es enthält Partikel der Reliquien der ehrwürdigen Väter der Kiewer Höhlenklosterin den Near Caves (St. Anthony) ruhend:

1. Pimen der Vielschmerzhafte (†1110)

2. St. Nestor der Chronist (†um 1114)

3. St. Erasmus, Mönch (†um 1160)

4. St. Markieren Sie den Totengräber (†um 1102)

5. St. Johannes, Jüngling, Kiew, erster Märtyrer Russlands († 983)

6. St. Titus, Presbyter (†1190)

7. St. Nikon, 4. Abt (†1088)

8. Prmch. Eustratius, Mönch (†1097)

9. St. Lawrenty, Einsiedler, Bischof. Turowski (†1194)

10. Prmch. Theodor, Mönch (†1098)

11. St. Savva, der Wundertäter (†XIII)

12. St. Damian, Presbyter, Heiler (†1071)

13. Sschmch. Anastasius, Diakon (†XII)

14. St. Nikodemus, Prosphora (†XII)

15. St. Pimen, schneller (†nach 1114)

16. St. Paulus der Gehorsame (†XIII-XIV)

17. St. Sisoi, Einsiedler (†XIII)

in den Far Caves (St. Theodosius) ruhend:

18. St. Sacharja, schneller (†XIII-XIV)

19. St. Theodor der Schweigende (†XIII)

20. St. Nestor Neknischni (†XIV)

21. St. Achila, Diakon (†XIV)

22. St. Joseph der Vielkranke (†XIV)

23. Sschmch. Lucian, Presbyter (†1243)

24. St. Arsenij der Fleißige (†XIV)

25. St. Gerontius, Kanonarch (†XIV)

26. St. Agathon, Wundertäter (†XIII-XIV)

27. St. Silouan, Schema-Mönch (†XIII-XIV)

28. St. Pimen, schneller, Abt (†XII)

29. St. Benjamin, Einsiedler (†XIV)

30. St. Zinon, schneller (†XIV)

31. St. Martyrius, Diakon (†XIV)

32. St. Ignatius, Archimandrit (†1435)

33. St. Philaret (im Schema von Theodosius), Metropolit. Kiew (†1857)

34. St. Euthymius, Hieroschemamonk (†XIV)

35. St. Paisius, Mönch (†XIV)

36. St. Longinus der Fleißige, Torwart (†XIII-XIV)

37. St. Theophilus, Erzbischof Nowgorod (†1482)

38. St. Titus, ehemaliger Krieger (†XIV)

und Partikel der Reliquien anderer Heiliger und anderer Heiligtümer:

39. St. Kuksha Odessa, Beichtvater (†1964)

40. Rechte Jacob Borovichsky (ca. 1452)

41. Teil des Sarges des Hl. Ambrosius von Optina (†1891)

42. St. Amphilochy Pochaevsky (†1970)

43. Sschmch. Thaddäus (Uspenski), Erzbischof. Twerskoi (†1937)

44. Sschmch. Konstantin Bogoslovsky, Erzpriester (†1937)

45. Sschmch. Wladimir (Epiphanie), Metropolit. Kiew (†1918)

46. Sschmch. Clemens, Papst, Schüler des Hl. Petra (†101)

47. Märtyrer. Theodor, Psalmleser, Ostrowski

Tempel des Klosters:

Kathedrale der Herabkunft des Heiligen Geistes

Kirche von Jacob Borovichi

Torkirche der Iveron-Ikone der Gottesmutter

Kapelle von Taisia (Solopova)

Große Berühmtheit erlangte das Kloster in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts im Zusammenhang mit der Überführung der Reliquien des Hl. Jakob (1545).

Zar Iwan der Schreckliche, der die neu geprägten Heiligen und wundersamen Ikonen sehr liebte, schenkte dem Kloster Ackerland und Ländereien. Im Jahr 1613 wurde das Heilig-Geist-Kloster während einer Zeit der Unruhen von schwedischen und polnischen Banden geplündert.

Im Jahr 1654 befahl Patriarch Nikon, nachdem er das Iversky-Kloster auf Valdai – dem „russischen Athos“ gegründet hatte, den Borovichi-Schrein in das neue Kloster zu verlegen. Kloster des Heiligen Geistes, in dem ein Teil der Reliquien des Hl. Jacob wurde Iverskoye-Valdaisky zugeteilt.

Im Jahr 1724 wurden die Reliquien des Heiligen einige Zeit im Kloster aufbewahrt. blg. Vlk. Buch Alexander Newski während ihrer feierlichen Überführung auf Befehl Peters I. von Wladimir nach St. Petersburg.

Seit 1741 war das Borowitschi-Heilig-Geist-Kloster der Alexander-Newski-Lavra zugeordnet.

Während des Ersten Weltkriegs wurde ein Teil der Klostergebäude als Krankenstation genutzt.

Im Februar 1918 fasste die Bezirkskommission von Borovichi einen Beschluss zur Schließung des Heiligen Geistlichen Klosters, am 17. April desselben Jahres nahm die Liquidationskommission ihre Arbeit auf. Das Kloster wurde geschlossen, seine Kirchen wurden in Pfarrkirchen umgewandelt, die jedoch nicht lange funktionierten. Im Jahr 1920 wurden aus den Kirchen des ehemaligen Heiligen Geistlichen Klosters silberne Kirchenwertgegenstände mit einem Gewicht von mehr als 16 kg beschlagnahmt. Bald wurden die Kirchen geschlossen, fast alle an ihren Kultzweck erinnernden Zeichen zerstört, der Glockenturm abgebaut und der alte Klosterfriedhof zerstört.

Kloster des Heiligen Geistes (Vilnius)

Das Wilnaer Heilig-Geist-Kloster wurde an der Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert gegründet. Nach dem Abschluss der Union von Brest im Jahr 1596 kam das zuvor bestehende orthodoxe Wilnaer Dreifaltigkeitskloster unter die Herrschaft der Basilianer-Unierten. Sie begannen, die Brüder aus dem Kloster zu vertreiben, die 1609 nach und nach ein neues Kloster an der 1597 erbauten Heiligen-Geist-Kirche gründeten. Auch die Druckerei, die Schule und das Armenhaus wurden aus dem von den Uniaten weggenommenen Kloster hierher verlegt. Unter den Bewohnern des neuen Heiligen Geistlichen Klosters befanden sich Mönche aus anderen orthodoxen Klöstern, die von den Unierten gefangen genommen wurden. Der erste Abt des Klosters war Archimandrit Leonty (Karpovich), der für seine Beichteleistung bekannt war: 1610 wurde er inhaftiert. Das Kloster war zunächst dem Patriarchen von Konstantinopel unterstellt. Aber seit 1686 - unter der Gerichtsbarkeit des Moskauer Patriarchen. Der Hauptaltar der Klosterkathedrale wurde zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel geweiht. Die Kathedrale hat zwei Grenzen: die rechte – im Namen des Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen, die linke – im Namen der heiligen, den Aposteln gleichgestellten Könige Konstantin und Helena. Unten, unter dem Hauptaltar der Kathedrale, befindet sich ein Höhlentempel im Namen der heiligen Wilnaer Märtyrer Antonius, Johannes und Eustathius, die Ende des 14. Jahrhunderts heiliggesprochen wurden. In der Höhlenkirche wurde Metropolit Joseph (Semashko) von Wilna und Litauen beigesetzt († 23. November 1868).
Derzeit leben im Kloster zehn Bewohner:
1. Archimandrit Ephraim (Iodo)
2. Archimandrit Ermogen (Klimov) – Haushälterin des Klosters
3. Hegumen Anthony (Gurinovich) – Dekan des Klosters
4. Hieromonk John (Kovalev)
5. Hierodeacon Meletius (Grushchenko)
6. Hierodeacon Tikhon (Fokin)
7. Hierodeacon Nikita (Vasiliev)
8. Mönch Bogdan (Kalaschnik)
9. Mönch Eustathius (Nikulin)
Das Kloster wird vom Metropoliten Chrysostomus von Wilna und Litauen verwaltet.
Adresse des Klosters:
Vilnius, Aušros Wartu Str., 10
Tel. Kloster: +370-5-212-78-81
Quelle: http://www.orthodoxy.lt

Von. Website der litauischen Diözese.
Heiliges spirituelles Kloster Vilnius.
Stadt Vilnius, Aušros-Vartu-Straße, 10-3. Mit einer gemeinsamen spirituellen Ausrichtung hat jedes Kloster seine eigenen Traditionen, die mit seiner Geschichte verbunden sind. Das Wilnaer Kloster des Heiligen Geistes dient in Litauen seit fast 400 Jahren den Litauern und Polen, von denen sich die überwiegende Mehrheit zum Katholizismus bekennt. Die Klostermauern grenzen direkt an die Kirche St. Teresa und gelten als Symbol der schwierigen Vergangenheit des Klosters, die mit der dramatischen Geschichte der Orthodoxie in der westlichen Region verbunden ist. Das Heilig-Geist-Kloster bezeugt der Welt weiterhin die Wahrheit der Orthodoxie und betet dafür.
Mit einer gemeinsamen spirituellen Ausrichtung hat jedes Kloster seine eigenen Traditionen, die mit seiner Geschichte verbunden sind. Das Wilnaer Kloster des Heiligen Geistes dient in Litauen seit fast 400 Jahren den Litauern und Polen, von denen sich die überwiegende Mehrheit zum Katholizismus bekennt. Die Klostermauern grenzen direkt an die Kirche St. Teresa und gelten als Symbol der schwierigen Vergangenheit des Klosters, die mit der dramatischen Geschichte der Orthodoxie in der westlichen Region verbunden ist. Das Heilig-Geist-Kloster bezeugt der Welt weiterhin die Wahrheit der Orthodoxie und betet dafür. Wilna wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts vom Großherzog von Litauen Gediminas (1315 - 1340) gegründet, der Litauen zu einem mächtigen Fürstentum machte.
Der Sohn von Gediminas Olgerd, nach einigen Quellen getauft, nach anderen getauft, ein Heide, war mit der Witebsker Prinzessin Maria Jaroslawna und nach ihrem Tod mit Juliania, der Tochter des Twerer Fürsten, verheiratet. Offenbar verbreitete sich die Orthodoxie in Litauen nicht ohne den Einfluss der Prinzessinnen weiter. Und wie in der Alten Kirche wurde der wahre Glaube durch das Blut der Märtyrer bestätigt.
Der Beichtvater der Prinzessin Maria Jaroslawna, Presbyter Nestor, taufte heimlich drei enge Mitarbeiter des Fürsten und gab ihnen die Namen Johannes, Antonius und Eustathius. Als die heidnischen Priester davon erfuhren, forderten sie ihre Strafe. Algerd konnte die mutigen Beichtväter, selbst wenn er wollte, nicht schützen – er musste den Volksglauben berücksichtigen. Am 14. April 1347 wurde Antonius an der Hinrichtungsstätte am Rande der Stadt in einem Eichenhain gehängt, wo Kriminelle hingerichtet wurden. Neun Tage später wurde auch John, Anthonys Bruder, hingerichtet. Bald ereilte das gleiche Schicksal ihren Verwandten Eustathius. Lokale Christen begruben die Leichen der Märtyrer in der St.-Nikolaus-Kirche in Wilna, einer der ersten orthodoxen Kirchen der Stadt. Zwei Jahre später baten Christen unter der Schirmherrschaft von Olgerds zweiter Frau Juliana um einen Hügel zum Gebet – den Ort, an dem die Heiligen hingerichtet wurden. Hier wurde eine Holzkirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit errichtet. Der Legende nach befand sich ihr Thron an der Stelle der Eiche, auf der die Märtyrer für die Beichte der Allerheiligsten Dreifaltigkeit litten. Ihre Leichen wurden ebenfalls in diese Kirche überführt. 27 Jahre nach ihrem Tod wurden die Wilnaer Märtyrer auf Initiative des Patriarchen Philotheus von Konstantinopel (1354 - 1355, 1364 - 1376) heiliggesprochen. Im Jahr 1374 wurden Teile ihrer Reliquien feierlich in die Kirche Hagia Sophia in Konstantinopel überführt. Er hat den Gottesdienst und das Leben auf Griechisch zusammengestellt. Die Nachricht von den Märtyrern wurde offenbar von Hieromonk Cyprian (dem späteren Metropoliten von Kiew) nach Konstantinopel gebracht, der Litauen in den 70er Jahren des 14. Jahrhunderts besuchte.
Zwischen 1354 und 1374 wurden die Wilnaer Märtyrer in der russischen Kirche auf Initiative von Metropolit Alexy verherrlicht, offenbar nicht ohne die Beteiligung von Patriarch Philotheus, der den Heiligen Alexy zum Metropolitensitz bestätigte. Allerdings besuchte Metropolit Alexy selbst Litauen, allerdings unter tragischen Umständen: Olgerd hielt den Hierarchen fast zwei Jahre lang in Gefangenschaft, weil es einen Streit um den Kiewer Stuhl gab, an den der litauische Fürst seinen Unterstützer entsandte. Zu diesem Zeitpunkt konnte der Heilige etwas über die Leistung der heiligen Märtyrer erfahren. Ein bemerkenswerter Beweis für die frühe Verehrung der Wilnaer Märtyrer in Russland und Byzanz ist ihr Bild auf dem sogenannten „Großen Sakkos“ des Metropoliten Photius von Moskau (1410–1431), das heute in der Rüstkammer der Moskauer Stadt aufbewahrt wird Kreml.
Die gesamtrussische Heiligenverehrung wurde auf dem Konzil von 1549 unter Metropolit Makarios von Moskau eingeführt. Im 16. Jahrhundert wurden ihre Reliquien in das Heilig-Geist-Kloster überführt und in der Voraltarhöhle untergebracht; 1826 wurden sie für den Gottesdienst geöffnet. Während des Ersten Weltkriegs wurden die Reliquien der Wilnaer Märtyrer angesichts der drohenden Einnahme Wilnas durch die Deutschen nach Moskau in das Donskoi-Kloster transportiert. Am 26. Juli 1946 wurden sie in das Heilige Geistliche Kloster zurückgebracht.
Im Jahr 1387 wurde der Katholizismus unter Olgerds Sohn Jagiello zur vorherrschenden Religion in Litauen erklärt. Von diesem Zeitpunkt an begann der Existenzkampf der Orthodoxie. Diejenigen, die sich weigerten, zum Katholizismus zu konvertieren, wurden gefoltert, ihres Eigentums beraubt und mit dem Tode bedroht. Für eine erfolgreichere Katholisierung der Bevölkerung in Litauen sowie in der gesamten westlichen Region wurde die Union eingeführt. Seit 1569, als sich Litauen und Polen zum polnisch-litauischen Commonwealth vereinigten, wurde der Einfluss des Katholizismus durch den Einfluss der Jesuiten auf die orthodoxe Jugend und vor allem dadurch, dass sie sie in ihre „Kollegien“ lockten, die sich durch a auszeichneten, vorherrschend hohes Unterrichtsniveau. In selbstverwalteten Städten, zu denen Wilna gehörte, entstanden nach dem Magdeburger Gesetz Zunftbruderschaften von Handwerkern und andere Gesellschaften, die die Menschen durch Interessen vereinten. Im Jahr 1585 entstand in Wilna im Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit die Orthodoxe Bruderschaft, die schließlich 1588 gegründet wurde und zu deren Aufgabe neben religiösen und erzieherischen Zwecken auch die Verteidigung der Orthodoxie gehörte. Die Bruderschaft bestand aus mehreren hundert Personen, darunter Vertreter des Adels und Handwerker – Schuhmacher, Schneider, Kürschner.
Ein bedeutendes Ereignis im Leben der Bruderschaft war die Ankunft des Patriarchen von Konstantinopel, Jeremia, in Wilna im Juli 1588, der „diese Bruderschaft als gottgefällig“ anerkannte. Gleichzeitig erteilte der Patriarch der Bruderschaft der lebensspendenden Dreifaltigkeit eine Charta, in der er ihr befahl, im Bruderhaus eine Schule für den Unterricht in Griechisch, Latein und Russisch sowie eine Druckerei für den Druck von Büchern einzurichten der Heiligen Schrift. Viele wohlhabende Mitglieder der Bruderschaft schenkten ihm Häuser und Ländereien, was es ermöglichte, die besten Lehrer der westlichen Region in die Schule einzuladen und einen eigenen Tempel zu bauen. Ende 1594 tauchten alarmierende Gerüchte über die Vorbereitung einer Union mit Katholiken und traurige Nachrichten über den Verrat einiger orthodoxer Hierarchen auf. Als sich die Gerüchte bestätigten, waren es Mitglieder der Dreifaltigkeitsbruderschaft, die begannen, ihre Besorgnis zu äußern. Besonders eifrig war der Schulprediger Stefan Zizaniy, der alle geheimen Pläne der Initiatoren der Gewerkschaft enthüllte. Im Jahr 1596 wurde Zizanius von Bischöfen, die eine Vereinigung planten, aus der Kirche exkommuniziert. Auch der König bestätigte die Verurteilung. Der Krieg wurde erklärt. Es folgte die Unterdrückung einer Reihe orthodoxer Priester und die Beschlagnahmung von Land einiger Kirchen und Bruderschaften. Auf einem Rat in Brest im Jahr 1596 sprachen sich alle acht Vertreter der Wilnaer Orthodoxen Bruderschaft gegen die Vereinigung aus. Im Gegenzug erließen die unierten Bischöfe ein Dekret zur Amtsenthebung und verfluchten die Bischöfe, die die Vereinigung ablehnten: Gideon (Balaban) von Lemberg und Michail (Kopystensky) von Przemysl. So erfolgte die Teilung der Westrussischen Kirche in Orthodoxe und Unierte.
Die Orthodoxen befanden sich in einer schwierigen Situation. Nach dem Tod von Metropolit Michael (Rogoza) wurde Metropolit Hypatiy Potsey, ein aktiver Unterstützer der Gewerkschaft, sein Nachfolger. In Wilna erwarteten sie, dass er mit der Einführung des Katholizismus beginnen würde, und beschlossen, einen verzweifelten Schritt zu wagen: Sie nahmen Stefan Zizaniy, der sich bis dahin versteckt hatte, in das Dreifaltigkeitskloster auf, der nicht zögerte, eine Predigt zu halten, deren Inhalt Nr anders als seine früheren kühnen antiunitarischen Reden. Der wütende Potsey befahl, den Tempel zu versiegeln und die Orthodoxen zur Besinnung zu bringen. Der Vorschlag an die Orthodoxen wurde so entschieden gemacht, dass Zizaniy durch den Schornstein fliehen musste.
Die Verlagstätigkeit der Wilnaer Bruderschaft spielte eine große Rolle bei der Verteidigung der Orthodoxie. Es wurden viele Bücher und Broschüren veröffentlicht, in denen die orthodoxe Lehre dargelegt wurde. Auch die Uniaten kannten die Macht des gedruckten Wortes. Potsey veröffentlichte das Buch „Harmony“ mit Verleumdungen gegen die Orthodoxie. Als Reaktion darauf veröffentlichte das berühmte Mitglied der Bruderschaft Meletiy Smotritsky, dessen Grammatik der slawischen Sprache später viele Generationen von Seminaristen und Gymnasiasten lehrte, das Werk „Antigraphen“. Zu dieser Zeit versuchte einer der Orthodoxen, ein Attentat auf Metropolit Hypatius (Potsey) zu verüben, doch der unierte Patriarch blieb unverletzt. Das Attentat machte die Situation für die Orthodoxen nur noch komplizierter, und schließlich wurden ihnen im Jahr 1609 das Dreifaltigkeitskloster und die Kirchen in Wilna weggenommen. Die Wilnaer Bruderschaft verlor viele ihrer Mitglieder, die sich der Gewerkschaft anschlossen. Die Bruderschaft zog in die 1595 erbaute Kirche des Heiligen Geistes und verlegte die Überreste ihres Besitzes und ihrer Druckerei. Doch die Veröffentlichung eines anderen polemischen Buches von Meletius Smotritsky, „Frinos“, war der Grund für die Schließung der Druckerei und ihre Arbeiter wurden inhaftiert. Unter ihnen war der Korrektor Longin (im Mönchtum Leonty) Karpovich, der später der erste Abt des Klosters des Heiligen Geistes wurde.
Das Heilig-Geist-Kloster entstand offenbar unmittelbar nach diesen traurigen Ereignissen – um 1609 begann man, die Bruderschaft des Klosters auch „Heilig-Geist-Kloster“ zu nennen. Archimandrit Leonty (Karpovich) führte im Kloster eine Gemeinschaftsurkunde ein und regelte das Leben der Brüder. Sein Nachfolger war Meletiy Smotritsky. Im Jahr 1633 wurde der berühmte Peter Mogila Metropolit von Kiew und es wurde für orthodoxe Christen in der gesamten westlichen Region leichter, leichter zu atmen.
Zu dieser Zeit wurden das Kloster und die Bruderschaft von ihren ständigen Gönnern Lawrenty Drevinsky, Fürst Bogdan Oginsky, dem Kaufmann Semyon Asarich und vielen anderen unterstützt. Schließlich wurden in der Mitte des 17. Jahrhunderts 17 Männer- und 2 Frauenklöster (Wilna und Minsk) dem Heiligen Geistlichen Kloster unterstellt. Mönche des Heiligen Geistes wurden oft zu Äbten anderer Klöster gewählt. Dadurch nimmt die Bedeutung des Klosters im litauischen Teil der Metropole Kiew deutlich zu.
Unmittelbar nach der freiwilligen Annexion Kleinrusslands an Russland im Jahr 1654 begann der Krieg zwischen Russland und Polen und das Westterritorium befand sich zwischen zwei Bränden. Der Krieg mit den Schweden brachte noch größere Verwüstungen. Und als russische Truppen 1655 in Wilna einmarschierten, sahen sie eine fast leere Stadt. Ab dieser Zeit verlor Wilna seine Bedeutung als Hauptstadt des Großfürstentums Litauen.
Nachdem die Polen 1661 Wilna wieder besetzt hatten und eine achtmonatige Belagerung der russischen Garnison unter dem Kommando von Fürst Myschetski, der den Tod der Gefangenschaft vorzog und nach der Hinrichtung im Heilig-Geist-Kloster beigesetzt wurde, durchbrachen, veränderte sich die Stellung der Orthodoxen in der Stadt erneut verschlechtert. Dem Kloster des Heiligen Geistes wurden Verrat, Komplizenschaft mit Moskau usw. vorgeworfen. Das Kloster hatte keine Brüder mehr. Doch unter ihr existierte die Schule weiter. Zu den bedeutenden Ereignissen der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts gehört die Ankunft des Tschernigow-Predigers, des späteren Heiligen Dmitri von Rostow, im Kloster im Jahr 1677. Hier, im Heilig-Geist-Kloster, hielt er zwei Predigten.
Von 1702 bis einschließlich 1708 wurde Wilna viermal von schwedischen und zweimal von russischen Truppen besetzt. Von 1708 bis 1710 herrschte in der Stadt eine Hungersnot, die fast 30.000 Menschen das Leben kostete, dann starben fast ebenso viele an der Pest.
Das Kloster genoss die Unterstützung von Peter I., der dem Kloster Bewilligungs- und Vergünstigungsbriefe überreichte. Beim schrecklichen Brand von 1749 brannte das Heilig-Geist-Kloster vollständig nieder. Lediglich eine kleine Jungfrauenkirche blieb übrig. Die russische Regierung stellte 6.000 Rubel für die Restaurierung der Kirche bereit. Es ist interessant festzustellen, dass es laut der Liste von 1765 in Wilna noch 40 orthodoxe Männer und 27 Frauen gab. Nach 30 Jahren hat sich diese Zahl fast halbiert. Unter solchen Bedingungen scheinen die Aktivitäten des Klosters umso wichtiger zu sein. Das letzte grausame Verbrechen gegen das Kloster verübten die Polen im Jahr 1794, indem sie es ausraubten und Gewalt gegen den Abt, den achtzigjährigen Ältesten Georg, verübten, der fast der einzige im Kloster verbliebene Mönch war. Die Wiederbelebung des Klosters begann am 11. August 1794, als Wilna eine russische Provinzstadt wurde. Das Heilig-Geist-Kloster wurde als Vollzeitkloster zweiter Klasse mit angemessenem Gehalt bezeichnet. Im Jahr 1797 wurde das Kloster in die Zuständigkeit des Erzbischofs Hiob von Minsk und Wolyn überführt. Zu diesem Zeitpunkt gab es im Kloster 13 Mönche, von denen vier in den dem Heiligen Geist unterstellten Klöstern lebten und dienten. Im Jahr 1833 wurde das Kloster auf Wunsch des Archimandriten Platon (Rudinsky) vom Heiligen Geistlichen Kloster und auf Wunsch des Generalgouverneurs von Wilna, Fürst Dolgorukow, in die erste Klasse überführt, was eine Verbesserung seines materiellen Zustands mit sich brachte. Die Synode stellte die notwendigen Mittel bereit, und 1896 wurde mit dem Segen des Erzbischofs Smaragd von Minsk die Heilige Geistliche Kirche nach dem Vorbild einer orthodoxen Kirche wieder aufgebaut, da sie zuvor einer Kirche ähnelte.
Im Jahr 1839 ereignete sich ein bedeutendes Ereignis im religiösen Leben Litauens: 700.000 Unierte kehrten zur Orthodoxie zurück. Dies geschah dank der Bemühungen von Erzbischof Joseph (Semashko) von Wilna und Litauen, einem großen Bewunderer des Wilnaer Klosters und einem Gebetbuch für die litauische Region.
Im Jahr 1850 begann der rechte Reverend mit der intensiven Verherrlichung der heiligen Märtyrer Antonius, Johannes und Eustathius. Auf eigene Kosten organisierte er einen bequemen, abfallenden und bis heute bestehenden Abstieg in die Höhle, in der die Reliquien der Märtyrer ruhten. Er baute eine Kirche in einer Höhle. Die Ikonen für den Altar wurden vom Akademiemitglied Chrutski gemalt. Die Höhlenkirche wurde am 14. April 1851 im Namen der heiligen Wilnaer Märtyrer geweiht. Durch die Bemühungen des Hochwürdens und mit Spenden von Gemeindemitgliedern wurde ein bronzener, ziselierter, vergoldeter Schrein errichtet, in den am 14. April 1852 die Reliquien der Märtyrer gelegt wurden. Beim Bau der Kirche bereitete Erzbischof Joseph in einer Höhle einen steinernen Sarg vor und bedeckte ihn mit einer gusseisernen Tafel mit der Aufschrift: „Gedenke, Herr, deine heiligen Märtyrer Antonius, Johanna und Eustachius, bete zu ihm.“ Herr, für mich, einen Sünder, 1850.“ Dort wurde er 1868 begraben.
Aus derselben Zeit stammen auch die Aktivitäten des Archimandriten Platon (Gorodetsky). Er führte umfangreiche Restaurierungsarbeiten im Kloster durch. Im Jahr 1844 wurde die Verkündigungskirche in ein Klosterrefektorium umgewandelt und die heiligen Tore errichtet. Am 4. Juni 1845 weihte Erzbischof Joseph die Hauptkapelle der wiederaufgebauten Heiliggeistkirche. Das Kloster erhielt ein modernes Aussehen.
Am 6. August 1865 wurde nach der Genehmigung der Charta durch Metropolit Joseph nach der Liturgie die Wilnaer Heilige Geistliche Bruderschaft, die 1796 aufgehört hatte zu existieren, erneut feierlich eröffnet. Nun waren seine Ziele Wohltätigkeit und die Förderung der öffentlichen Bildung.
Nach dem Tod von Metropolit Joseph wurde Erzbischof Macarius (Bulgakow), später Metropolit von Moskau, Autor der mehrbändigen „Geschichte der russischen Kirche“, der heilige Archimandrit des Klosters. Seit 1945 ist das Heilig-Geist-Kloster, das von 1922 bis 1939 in Polen lag, wieder Teil der Diözese Wilna. Er erfüllt wie in den Vorjahren seine Hauptaufgabe – das Gebet, das die Grundlage des Lebens eines Mönchs bildet. In Russland hat man immer geglaubt, dass die Welt durch das Gebet eines Mönchs erhalten bleibt und das Heimatland durch seine Macht geschützt wird.
Während der Jahre des militanten Atheismus überlebte das Kloster. Es wurde sogar spürbar verbessert. In den Jahren 1959 - 1960 wurde in der Heilig-Geist-Kirche eine Dampfheizung installiert; 1976 wurde die gesamte Klosteranlage an das städtische Heizsystem angeschlossen. Im Jahr 1982 wurde unter Erzbischof Victorin (Belyaev) die Kapelle des Hl. Johannes des Evangelisten in der Hauptkirche restauriert und geweiht, gleichzeitig wurde im Glockenturm ein Aufzug eingerichtet und auch das Bruderhaus landschaftlich gestaltet. Unter Metropolit Chrysostomos von Wilna und Litauen wurde die Heilig-Geist-Kirche gründlich renoviert. In den Jahren 1996 - 1997 wurden die Bodenbeläge des Haupttempels grundlegend erneuert, die Holzbalken durch Metallbalken ersetzt und der Boden selbst mit Keramikfliesen verlegt. Gleichzeitig wurde die Höhlenkirche erweitert und zwei Ein- und Ausgänge geschaffen. Im Innen- und Außenbereich des Kirchengebäudes wurden kosmetische Renovierungen durchgeführt. Im Juli 1997 wurde der 400. Jahrestag des Klosters zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und des 650. Todestages der heiligen Wilnaer Märtyrer gefeiert. An den Jubiläumstagen besuchte der Patriarch von Moskau und ganz Russland, Alexi II., die Diözese. In der Heilig-Geist-Kirche feierte der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche eine Nachtwache, an der neun Leiter der Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche und örtliche Geistliche teilnahmen, und am nächsten Tag eine Liturgie. In betender Erinnerung an seinen Besuch im Kloster des Heiligen Geistes schenkte Seine Heiligkeit dem Kloster eucharistische Gefäße. Im Namen der Brüder des Klosters und der gesamten orthodoxen Gemeinschaft Litauens überreichte Metropolit Chrysostomus von Wilna und Litauen Seiner Heiligkeit eine Ikone der heiligen Märtyrer Antonius, Johannes und Eustathius.
1993 wurde im Heilig-Geist-Kloster eine öffentliche Bibliothek mit spiritueller Literatur eröffnet. Mittlerweile umfasst es etwa 13.000 Bände. Sonntags finden im Kloster Treffen zwischen Geistlichen und Laien, Gespräche über Glaubensfragen und Vorführungen von Audio- und Videomaterialien statt. Seit einigen Jahren versorgt das Kloster täglich etwa dreißig Bedürftige mit kostenlosen Mahlzeiten. Das Kloster verfügt auch über ein kleines Hotel zur Aufnahme von Pilgern.
Auf dem Territorium des Klosters befinden sich in einem neu umgebauten Gebäude Verwaltungsstrukturen der Wilnaer Diözese: die „Erzdiözese“ – das Büro der Diözese und die „Orthodoxe Wirtschaft“, die für Eigentumsangelegenheiten, einschließlich Fragen von, zuständig ist Rückgabe von Eigentum, das der Diözese vor 1940 gehörte. Hier befindet sich auch die Residenz des regierenden Bischofs; Metropolit von Wilna und Litauen Chrysostomos, Heiliger Archimandrit des Klosters des Heiligen Geistes.
Am 15. Februar 2004 gehörten zu den Brüdern des Klosters: 3 Archimandriten, 1 Abt, 1 Hieromonk, 1 Hierodiakon. In der Domkirche zum Heiligen Geist finden täglich Gottesdienste statt. Jeden Samstag wird in der Höhlenkirche eine Liturgie abgehalten, gefolgt von einer Litiya zum Gedenken an den heiligen Josef Semaschko. Und sonntags wird in der Hauptkirche des Heiligen Geistes ein Akathist für die heiligen Wilnaer Märtyrer gelesen. Alle Feiertage und Sonntagsliturgien in der Kirche werden unter Beteiligung des festlichen Chores der Kathedrale unter der Leitung seines langjährigen Leiters, des Verdienten Künstlers der Republik Leonid Adamowitsch Muraschko, abgehalten. An den Gottesdiensten nehmen zwei Chöre teil, Mönche und Laien.

Das genaue Gründungsdatum des Klosters ist nicht bekannt, weil Die Klosterarchive gingen 1732 bei einem Brand verloren. Sicher ist nur, dass das Heilig-Geist-Kloster eines der ältesten russischen Klöster ist. Es wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts während der Herrschaft des Großfürsten von Moskau Iwan Kalita gegründet. Auf dem alten Schrein von St. Die Jakobsinschrift ist erhalten geblieben, woraus hervorgeht, dass das Heilig-Geist-Kloster 1327 gegründet und die Domkirche 1345 erbaut wurde. Große Berühmtheit erlangte das Kloster in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts im Zusammenhang mit der Überführung der Reliquien von St. Jakob (1545). Zar Iwan der Schreckliche, der die neu geprägten Heiligen und wundersamen Ikonen sehr liebte, schenkte dem Kloster Ackerland und Ländereien. Im Jahr 1613 wurde das Heilig-Geist-Kloster während einer Zeit der Unruhen von schwedischen und polnischen Banden geplündert.

Im Jahr 1654 befahl Patriarch Nikon, nachdem er das Iveron-Kloster auf Valdai – dem „russischen Athos“ – gegründet hatte, den Borovichi-Schrein in das neue Kloster zu verlegen. Kloster des Heiligen Geistes, in dem ein Teil der Reliquien des Hl. Jacob wurde Iverskoye-Valdaisky zugeteilt. Im Jahr 1724 wurden die Reliquien des Heiligen einige Zeit im Kloster aufbewahrt. blg. Vlk. Buch Alexander Newski während ihrer feierlichen Überführung auf Befehl Peters I. von Wladimir nach St. Petersburg. Seit 1741 war das Borowitschi-Heilig-Geist-Kloster der Alexander-Newski-Lavra zugeordnet. Während des Ersten Weltkriegs wurde ein Teil der Klostergebäude als Krankenstation genutzt.

Am 14. September 2000 wurde das Heilig-Geist-Kloster an die orthodoxe Kirche zurückgegeben, im Jahr 2002 wurden die goldene Kuppel und das Kreuz auf der Heilig-Geist-Kirche wieder aufgebaut.

Die steinerne Domkirche zu Ehren des Heiligen Geistes wurde 1676 an der Stelle zweier alter Holzkirchen erbaut. Es ist das erste Steingebäude der Familie Borovichi, das bis heute erhalten ist. Dieser Tempel hatte neben dem Hauptaltar zwei weitere Kapellen: auf der Nordseite die Fürbitte des Allerheiligsten Theotokos, zur Erinnerung an die alte Kirche, die an dieser Stelle stand, auf der Südseite – zu Ehren des Propheten Elias, zum Gedenken an die Einsiedlermönche, die das Kloster gründeten. Nach einem Brand im 18. Jahrhundert wurde der Dom renoviert und die schmalen Kapellen erweitert. Es gab weitere Renovierungsarbeiten am Tempel. Dadurch verlor die Kathedrale ihr ursprüngliches Aussehen. Jetzt behält der Tempel Elemente der klassischen Architektur. Die helle Trommel des Tempels, verziert mit Bögen, die auf Halbsäulen mit Absätzen ruhen, die Kuppel und das Kreuz blieben vom ursprünglichen Erscheinungsbild des Tempels aus dem 17. Jahrhundert erhalten.

Der 1872 aus rotem Backstein erbaute Tempel zu Ehren des Heiligen Ehrwürdigen Jakob von Borowitsch, des Wundertäters, war warm und zweistöckig. Es wurde mit fünf Kapiteln geschmückt. Das zentrale Kapitel mit einem großen Kreuz wurde auf einer schönen achteckigen leichten Trommel mit Zeltaufsatz platziert. Eine Seite der Kirche war der Straße zugewandt, die auch zu Ehren der Borowitschi-Wundertäterin Jakowlewskaja (Alexander-Newski-Straße) benannt wurde. Der Tempel hatte Throne: der Hauptthron - im Namen des Heiligen. Jacob Ave., auf der Südseite – im Namen von St. blg. Vlk. Buch Alexander Newski. Im Moment sind die Kapitel verloren, Restaurierungsarbeiten sind im Gange.

http://www.borovishi.narod.ru/monastir.html; http://novodev.narod.ru/borovichi.html

Kloster des Heiligen Geistes, inoffiziell, kommunal, am Fluss Msta, in der Nähe der Stadt Borovichi. Gegründet im Jahr 1327. Hier wird ein Teil der Reliquien des heiligen Jakob Borowizki aufbewahrt (siehe 23. Oktober). Am Pfingsttag und der Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel findet eine religiöse Prozession vom Kloster zum Stadtdom statt, am Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes und am 23. Oktober vom Dom zum Stadtdom Kloster.

Aus dem Buch von S.V. Bulgakow „Russische Klöster im Jahr 1913“

Das Heilig-Geist-Kloster wurde 1327 am rechten Ufer der Msta zwischen zwei Borovichi-Kirchhöfen gegründet. Im Jahr 1452, nachdem Jakob von Borowitschi heiliggesprochen worden war, wurden seine in der Nähe des Klosters begrabenen Reliquien in das Heilig-Geist-Kloster überführt. Die unvergänglichen Reliquien ruhten offen im Kloster und zogen Pilger aus ganz Russland an. Dies brachte dem Kloster großen Ruhm. Im Jahr 1654 befahl Patriarch Nikon, die Reliquien des gerechten Jakob in das im Bau befindliche Iversky-Kloster zu überführen. Im Heilig-Geist-Kloster blieb nur das Reliquiar mit einem Reliquienteilchen (Rippe) übrig. Etwas später begann Patriarch Nikon mit dem Bau des Novo-Dukhov-Klosters am linken Ufer der Msta, gegenüber dem Heilig-Geist-Kloster. Im Jahr 1664 wurde dort eine Steinkirche errichtet, deren Ziegel hier auf dem Territorium des Klosters hergestellt wurden. Nachdem Nikon in Ungnade gefallen war, wurde die unvollendete Steinkirche abgebaut und die Holzgebäude in das Heilig-Geist-Kloster verlegt. Die Torkirche von Iakov Borovicheski wurde an ihren alten Platz zurückgebracht – dies geschah im Jahr 1673. Im Jahr 1676 wurde aus Nikon-Ziegeln eine Domkirche gebaut, die bis heute erhalten ist.

Im Jahr 1809 wurde in Borovichi eine Theologische Schule gegründet. Bis 1859, als dafür im Stadtzentrum ein Gebäude errichtet wurde, befand es sich im Heilig-Geist-Kloster. Während des Ersten Weltkriegs wurde ein Teil der Klostergebäude als Krankenstation genutzt – die Mönche pflegten die Verwundeten. Nach der Revolution wurde das Kloster geschlossen. Während des Großen Vaterländischen Krieges diente das Kloster als Lazarett für Kriegsgefangene und nach dem Krieg befand sich dort eine Militäreinheit.

Derzeit befindet sich auf dem Territorium des Klosters das Bischofsgelände. Gegenüber der Kirche der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel wurde der heilige Brunnen der Äbtissin Taisia (Solopova), Äbtissin des Leushinsky-Klosters, restauriert, die hier 1861 den Segen zum Mönch erhielt und ihre Spiritualität begann Weg - davon berichtet die Gedenktafel am Gebäude des Abtsgebäudes. Taisin-Lesungen finden jährlich statt.

Informationen: Die Legende von Jacob Borovichsky. Kloster des Heiligen Geistes. Borovichi 2008; Polevikov A.P. Borovichi ist eine wunderschöne Stadt auf Msta. - Borovichi, 2006

Das spirituelle und historische Denkmal der Region Borovichi ist das Kloster des Heiligen Geistes. Es wird angenommen, dass es in sehr alten Zeiten von frommen Einsiedlermönchen gegründet wurde, die einen ruhigen und schönen Ort zum Gebet und zur Erlösung ihrer Seelen wählten. Auf drei Seiten war eine kleine Tiefebene mit Hügeln bedeckt, die mit Nadel- und Mischwäldern bedeckt waren und sie vor starken Winden schützten. Von der südwestlichen Seite floss der Msta-Fluss in einem klaren und ruhigen Strom und veränderte hier seinen gewalttätigen Charakter. Die Natur selbst schien sich an diesem Ort zu demütigen und zu verstummen.

Das genaue Gründungsdatum des Klosters konnte nicht ermittelt werden, da das Klosterarchiv 1732 bei einem Brand verloren ging. Auf dem alten Schrein des gerechten Jakob befand sich eine Inschrift, aus der hervorging, dass es sich um das Kloster des Heiligen Geistes handelte wurde 1327 gegründet und die Domkirche 1345 erbaut

Große Bekanntheit erlangte das Kloster in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. im Zusammenhang mit der Überführung der Reliquien des rechtschaffenen Jakob von Borowitschi dorthin.
Iwan der Schreckliche, der eine Vorliebe für frischgebackene Heilige und wundertätige Ikonen hatte, schenkte dem Kloster Acker- und Ackerland. Dies ermöglichte dem Kloster den Bau einer neuen Domkirche zu Ehren des Heiligen Geistes. Der Tag nach der Dreifaltigkeit wird spiritueller Tag genannt und ist der Verherrlichung des Heiligen Geistes gewidmet, der einem Menschen Vernunft und Weisheit verleiht, seinem Herzen hilft, Jesus Christus zu lieben und zu verstehen, und die Welt des spirituellen Lebens öffnet.

Der Tempel war aus Holz und hatte eine Zeltarchitektur. Im 16. Jahrhundert es hatte eine sehr reiche vierstufige Ikonostase. Die Deesis-Reihe enthielt neben dem großen Bild des Erlösers neunzehn weitere Ikonen. In der ersten Reihe befanden sich in Gold bemalte Ikonen, was für die damalige Zeit eine große Seltenheit war. Die Tempelikone, zwei Ikonen der Gottesmutter und des gerechten Jakob im Leben waren auf Gold geschrieben. Neben der Domkirche wurde zu Ehren der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria eine kleine warme Winterkirche errichtet. Dieser Tempel war berühmt für die wundersame Ikone der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos, Ikonen des Hl. Johannes der Täufer und St. Nikolaus. Bald nachdem die Reliquien des hl. des Gerechten Jakob wurde mit Spendengeldern der Einwohner von Borovichi eine Torkirche aus Holz im Namen des Heiligen gebaut. Das Heilige Tor (der Haupteingang des Klosters) befindet sich im westlichen Teil des Klosters und überblickt den Fluss. Mste. Später wurden sie an einen anderen Ort verlegt, da das Wasser an dieser Stelle das Ufer stark wegspülte. Der Haupteingang befand sich nun im östlichen Teil des Klosters, von wo aus man die Borowitsch-Kathedrale sehen konnte. Ergänzt wurde das Klosterensemble durch einen Glockenturm mit vier Glocken.

Für die wenigen Bewohner des Klosters wurde ein Holzgebäude errichtet, das Klosterzellen, eine Küche und ein Refektorium enthielt.
Im Jahr 1613 wurde das Heilig-Geist-Kloster während einer Zeit der Unruhen geplündert. Das bis heute erhaltene Klosterarchitekturensemble ist ein Denkmal der russischen Architektur des 17.-19. Jahrhunderts.

Es gab fünf Klosterkirchen: die Kathedrale – zu Ehren des Heiligen Geistes, die zweite – zu Ehren der Iveron-Ikone der Gottesmutter, die dritte – im Namen des Gerechten Jakob und hinter dem Klosterzaun – ein Tempel zu Ehren der Ikone der Muttergottes der Zärtlichkeit und eines Tempels im Namen der Heiligen Großmärtyrerin Paraskeva.

Die steinerne Domkirche zu Ehren des Heiligen Geistes wurde 1676 erbaut. an der Stelle zweier alter Holzkirchen. Es war wahrscheinlich das erste Steingebäude in Borovichi, das bis heute erhalten ist. Dieser Tempel hatte neben dem Hauptaltar zwei weitere Kapellen: auf der Nordseite – die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos, zum Gedenken an die alte Kirche, die an dieser Stelle stand, auf der Südseite – zu Ehren des Propheten des Gottes Elia, zum Gedenken an die Einsiedlermönche, die das Kloster gründeten. Nach einem Brand im 18. Jahrhundert. Der Dom wurde renoviert und die schmalen Kapellen erweitert. Es gab weitere Renovierungsarbeiten am Tempel. Dadurch verlor die Kathedrale zu Ehren des Heiligen Geistes ihr ursprüngliches Aussehen. Die helle Trommel des Tempels, geschmückt mit Bögen, die auf Halbsäulen mit Absätzen ruhen, die Kuppel und das heute verlorene Kreuz vermittelten die Merkmale der Architektur des 17. Jahrhunderts.

Durch den Brand wurden die Heiligen Tore und die Kirche des Gerechten Jakobus vollständig zerstört. Im Jahr 1792 wurde an derselben Stelle ein neues Klostertor aus Ziegeln und darüber die steinerne Kirche des Gerechten Jakobus errichtet. Dieser in einem länglichen Viereck erbaute Tempel war innen und außen bemalt. Die Architektur wurde durch einen viereckigen einstöckigen Glockenturm aus Stein mit einem wunderschönen Metallkreuz vervollständigt. Darauf zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Es gab 10 Glocken, einige davon waren sehr alt.

Im Jahr 1872 wurde die Kirche des Gerechten Jakob zu Ehren der Iveron-Ikone der Muttergottes neu geweiht, da der Bau einer neuen majestätischen Kirche im Namen des Hl. rechtschaffener Jakob im nordöstlichen Teil des Klosters. Die Iveron-Ikone der Muttergottes wurde in Borovichi sehr verehrt, da am Fest dieser Ikone die Reliquien des Borovichi-Wundertäters auftauchten.

Seit 1654 war das Heilig-Geist-Kloster dem Valdai-Kloster zugeordnet, das zu Ehren der Iveron-Ikone von Patriarch Nikon erbaut wurde.
Neue Kirche im Namen von St. St. Jakob von Borowitschi der Wundertäter, zweistöckig, warm, wurde 1872 aus rotem Backstein erbaut. Die Kirche hatte eine rechteckige Form. Es wurde mit fünf Kapiteln geschmückt. Das zentrale Kapitel mit einem großen Kreuz wurde auf einer schönen achteckigen leichten Trommel mit Zeltaufsatz platziert. Eine Seite der Kirche lag zur Jakowlewskaja-Straße (heute A.-Newski-Straße). Der Tempel hatte Throne: der Hauptthron - im Namen des Heiligen. gerechter Jakob, auf der Südseite - im Namen des Hl. blg. Autsch. Buch Alexander Newski. Im ersten Stock des Tempels wurde ein Thron im Namen des Heiligen geweiht. Nikolaus.

Zu dieser Zeit wurde ein steinernes Bruderhaus errichtet, das sich auf beiden Seiten des Heiligen Tores befand. Auf dem Domplatz des Klosters wurde ein zweistöckiges steinernes Abthaus errichtet. Es beherbergte die Zellen des Bischofs, des Abtes und der Bruderschaft, eine Küche, ein Refektorium und eine Bäckerei. Unweit davon befand sich ein Steingebäude mit Dienstleistungen. Es gab mehrere Bruderzellen, ein Badehaus, eine Brauerei, einen Lagerraum, Keller und Keller. Als nächstes folgten ein steinerner Scheunenhof, ein Stall, eine Scheune und Wohnräume für die Arbeiter.
Das Kloster war von einem Ziegelzaun mit sechs Türmen umgeben. Vier davon befanden sich an den Ecken des Zauns und zwei in der Mitte der nordöstlichen und südwestlichen Mauern. Der südwestliche Turm überragte Meta und war besonders mit Wandmalereien geschmückt, um daran zu erinnern, dass sich hier früher der Haupteingang des Klosters befand und zu Ehren der Heiligen Rechte eine Holzkirche stand. Jacob. Bis heute sind nur die Ecktürme erhalten.

Vor dem Kloster gab es einen großen Platz und einen Birkenhain. Am Fest des heiligen Jakob von Borowitschi fanden hier Jahrmärkte statt. Bauern kamen zu Pferd und brachten Ferkel, Hühner, Gänse, Äpfel, eingelegte Preiselbeeren, Pilze aller Art und andere Produkte zum Verkauf. Händler brachten ihre Waren. Es herrschte reger Handel.

Von 1830 bis 1845 wurden am Kloster umfangreiche Bauarbeiten durchgeführt. Materielle Unterstützung für das Borovichi-Kloster leisteten der Metropolit von Nowgorod und St. Petersburg Seraphim (Glagolevsky) und Archimandrit Photius, Abt des Nowgoroder Jurjew-Klosters.

Während des Ersten Weltkriegs wurde ein Teil der Gebäude des Heiligen Geistlichen Klosters als Krankenstation genutzt. Die Bewohner des Klosters kümmerten sich um die verwundeten Soldaten.

Im Februar 1918 verabschiedete die Bezirkskommission der Stadt einen Beschluss zur Schließung des Heiligen Geistlichen Klosters und anderer Klöster im Bezirk Borovichi. Der Grund dafür war der Mangel an Gebäuden in der Stadt für Notunterkünfte, Armenhäuser und Schulen. Es wurde für möglich gehalten, die älteren Geistlichen und Mönche im Armenhaus des Klosters zu belassen. Jüngere und gesündere Menschen wurden gebeten, sich innerhalb von zwei Wochen einen anderen Platz zu suchen. Am 17. April desselben Jahres nahm die Liquidationskommission ihre Arbeit auf. Sie wurde von Soldaten begleitet, die mit Gewehren und Bajonetten bewaffnet waren. Das Kloster wurde zunächst von allen Seiten umzingelt, dann begann die Liquidationskommission mit der Überprüfung des Inventars, der verzinslichen Papiere und des Bargeldes des Klosters. Solche Maßnahmen waren kein Zufall. Als am 19. Januar Kommissare zum Kloster des Heiligen Geistes kamen, um das Eigentum zu inventarisieren, schlugen die Gläubigen diese Kommissare zusammen, weil sie beschlossen hatten, dass das Kloster geschlossen werden sollte. Zwei Hieromonken, ein Mönch und mehrere Gemeindemitglieder wurden ins Gefängnis geschickt. Die übrigen Mönche erhielten ein Eisenbett, einen Hocker und einen Tisch. Nur Hieromonk Misail und Archimandrit Wladimir blieben noch etwas mehr übrig.

Das Kloster des Heiligen Geistes wurde aufgelöst, seine Kirchen wurden in Pfarrkirchen umgewandelt, die jedoch nicht lange funktionierten. Im Jahr 1920 wurden aus diesen Kirchen silberne Kirchenwertgegenstände mit einem Gewicht von mehr als 16 kg beschlagnahmt. Bald wurden die Kirchen geschlossen, fast alle Zeichen, die an ihren Kultzweck erinnerten, zerstört, der Glockenturm abgebaut und der alte Klosterfriedhof zerstört. Während des Großen Vaterländischen Krieges befand sich auf dem Gelände des ehemaligen Heiligen Geistlichen Klosters erneut ein Krankenhaus. Das Krankenhaus Nr. 3810 nahm alle Räumlichkeiten des Klosters ein. Hier wurden Russen, Deutsche, Ungarn, Italiener, Polen behandelt... Später befand sich lange Zeit eine Militäreinheit auf einem Teil des Klostergeländes, wodurch dieser Teil des Klosters erhalten blieb.

Ein Ereignis von besonderer Bedeutung im spirituellen Leben der Borovichi war die Rückgabe des Heilig-Geist-Klosters an die orthodoxe Kirche. Trotz zahlreicher Umbauten zeichnet sich das Ensemble des Heiligen Geistlichen Klosters noch immer durch die Proportionalität seiner Strukturen und sein besonderes architektonisches Erscheinungsbild aus. Am 14. September 2000, nach einer 70-jährigen Pause, betraten die Gläubigen erneut das alte Heiligtum und in der Kirche St. Ein Rat von Borovichi-Priestern hielt einen Gebetsgottesdienst für den gerechten Jakob ab.

Priester ALEXANDER DUMCHEV, Fürbitte-Kathedrale, Weliki Nowgorod, Zeitschrift „Sofia“ Nr. 4 2010

Die Gründung des Heiligen Geistlichen Klosters geht auf das erste Viertel des 12. Jahrhunderts zurück. Es wurde von den Schülern des Vyatichi-Aufklärers, dem Ehrwürdigen Hieromartyr John Kuksha, gegründet.

Ursprünglich befand sich das Kloster in der Nähe des heutigen Dorfes Kresty im Bezirk Nowosilski in der Region Orjol und zählte etwa 600 Brüder, die es verstanden, nicht nur die kirchlichen Anforderungen zu erfüllen, sondern sich bei Bedarf auch für den orthodoxen Glauben und das Vaterland einzusetzen mit Waffen in der Hand... Im Jahr 1380 nahm beispielsweise eine Gruppe von Mönchen der Heiligen Dukhova des Klosters als Teil des Hinterhaltregiments, zu dem auch die Nowosilsker Truppe gehörte, an der Schlacht von Kulikovo teil.

Im Jahr 1495 wurde das Kloster von Bolshaya Yeletskaya an die litauische Straße verlegt und befand sich in der Nähe von Novosil. Im Laufe der Zeit wurden hier drei prächtige Kirchen, Wohn- und Nebengebäude errichtet, umgeben von einem steinernen Klosterzaun. Der Außenposten der Orthodoxie hatte eine starke Nebenfarm. Aber wie zuvor stellte er in schwierigen Zeiten immer seine Krieger zur Verteidigung des Vaterlandes auf. Insbesondere wird ein direkter Zusammenhang zwischen dem Heiligen Geistlichen Kloster und den Ergebnissen der berühmten Gerichtsschlacht (1555) festgestellt.

Gemäß der Petition des Abtes des Heiligen Geistlichen Klosters, Simon, über die Notwendigkeit, die Festung Novosil und im Allgemeinen die Verteidigungslinie des Schlachthofs vor den Krimtataren und Nagais zu stärken (dies ist auch eine wahre historische Tatsache!) im Jahr 1644 , der erste Herrscher aus der Romanow-Dynastie, Michail Fedorowitsch, besuchte das Kloster. Er blieb mehrere Tage beim Abt, untersuchte dann sorgfältig die Stadtfestung und sprach mit den Heerführern. Nachdem er die notwendigen Schlussfolgerungen gezogen hatte, befahl der Herrscher sofort, die Garnison der Festung deutlich zu verstärken. Nowosilsker Kanoniere, Bogenschützen und Kosaken erhielten eine Bescheinigung über den Besitz von Land. Dann wurde diese souveräne Entscheidung auf alle markierten Grenzen der Großen Rus ausgedehnt.

Auch Alexei Michailowitsch Romanow, der stillste und weiseste Herrscher des russischen Staates, dem es bekanntlich gelang, die innerstaatliche Gesetzgebung (Gesetzbuch) deutlich zu rationalisieren, besuchte mehrmals das Heilig-Geist-Kloster. Es besteht kein Zweifel, dass sich die geistlichen Unterweisungen Alexej Michailowitschs im Kloster auch positiv auf seine Aktivitäten ausgewirkt haben.

Ohne Übertreibung können wir sagen, dass das Heilig-Geist-Kloster seit jeher ein von orthodoxen Christen besonders verehrter Ort war. Nicht nur Kaiser und einflussreiche Staatsmänner kamen hierher, um spirituellen Rat zu erhalten. Hier zogen sich Pilgerlinien aus dem ganzen russischen Land zusammen. Hier befand sich eines der größten russischen Heiligtümer – die wundersame Ikone des Heiligen Nikolaus, die 1153 von der zweiten Frau von Juri Dolgoruki, Olga, die auch die Schwester des byzantinischen Kaisers Manuel war, nach Novosil gebracht wurde. Diese Ikone wurde in Russland so verehrt, dass sie in günstigen Sommerzeiten regelmäßig durch die Städte und Dörfer Russlands getragen wurde (bis 1917). Nachdem die von der satanischen Idee besessenen Bolschewiki an die Macht kamen, verlor sich die Spur der wundersamen Ikone. Was ihr zukünftiges Schicksal ist, ist unbekannt.

Das Kloster des Heiligen Geistes wurde 1918 geschlossen. Die Kommunisten zerstörten es 1934: Zwei Kirchen wurden in die Luft gesprengt – die St.-Nikolaus-Kirche mit der Kreuzerhöhungskapelle und die im Namen des nicht von Hand geschaffenen Christus-Erlöser-Bildes. Wie durch ein Wunder blieb nur die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit erhalten, da beschlossen wurde, sie als Lager für Getreide und Ersatzteile für landwirtschaftliche Maschinen zu nutzen. Die Wohn- und Nebengebäude des Klosters sowie der Klosterzaun wurden völlig zerstört.

Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit schwer beschädigt. Von ihr blieben lediglich der Mittelteil mit einer baufälligen Kuppel, der Altar und einige tragende Strukturen des Refektoriums übrig.

Nach dem Krieg wurde die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit auch als Lagerraum genutzt. Auf dem Territorium des Klosters richteten die Leiter der örtlichen Kollektivwirtschaft einen Maschinenhof ein und stellten Behälter mit Kraft- und Schmierstoffen auf. Und diese Bacchanalien hielten jahrzehntelang an ...

Als das Klosterleben wieder aufgenommen wurde, waren die meisten Gebäude teilweise oder vollständig zerstört. Zunächst hatte es den Status einer Pfarrei.

Die Wiederbelebung des Klosters des Heiligen Geistes begann im Jahr 2004 mit dem Segen des Schema-Abtes und Beichtvaters der Optina-Eremitage und jetzt des Beichtvaters Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland Kirill, Schema-Archimandrit Elias.

Durch Beschluss der Heiligen Synode vom 27. Dezember 2005 (GBl. Nr. 117) wurde die Pfarrei in das Diözesankloster des Heiligen Geistes umgewandelt.

Im Jahr 2010 wurde die Verlegung des westlichen und südlichen Teils des Klosterzauns mit Wachtürmen und Kapelle fortgesetzt und mit dem Bau des südlichen Teils des Klosterzauns mit Plattform begonnen. Die Restaurierung der Klosterkirche der Heiligen Dreifaltigkeit wurde fortgesetzt. Am Bau des Tempelkomplexes, der Installation von Gasleitungen und Heizungsnetzen wurde aktiv gearbeitet. Die Verbesserung des Klostergebiets wurde fortgesetzt. Bis heute wurden das Vestibül und der Refektoriumsteil der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit restauriert, und es wird an der Restaurierung des zentralen Teils und des Altars dieses Tempels gearbeitet. Der nördliche Teil des Klosterzauns mit den Eingangstoren und zwei Wachtürmen ist gebaut, 70 Prozent des Mauerwerks des östlichen und westlichen Teils des Zauns sind fertiggestellt und mit dem Bau des südlichen Teils wurde begonnen. Ein Wachhaus, ein Armenhaus, ein Refektorium mit Küche für Mönche und Novizen wurden gebaut, und der Bau eines zweistöckigen Klostergebäudes und einer warmen Garage steht kurz vor dem Abschluss. Im Armenhaus wurde ein artesischer Brunnen gebohrt und Wasserversorgungs- und Abwasserleitungen installiert. Zu den Hauptanlagen des Klosters wurde eine unterirdische Gasleitung verlegt.

Die Restaurierung des Heiligen Geistlichen Klosters erfolgt im Einklang mit dem langfristigen Entwicklungsplan auf der Grundlage der erhaltenen historischen und architektonischen Informationen sowie Fotografien des Klosters aus dem frühen 20. Jahrhundert. Es wird alles getan, um das alte orthodoxe Heiligtum in seiner früheren Schönheit und Erhabenheit wiederherzustellen.

Bei der komplexen und schwierigen Aufgabe der Wiederbelebung des Klosters fühlen wir uns von unserem Beichtvater, Pater Dr. Oder ich. Möge Gott ihm noch viele Jahre Gesundheit schenken. Er arbeitet geduldig und beharrlich daran, ein freundliches und geschlossenes Team der Klosterbrüder zu bilden. Wir empfangen neu im Kloster ankommende Novizen mit dem Segen von Pater Elijah. Er kommt immer mit größter Freude zur Tonsur zu uns. Die Brüder im Heilig-Geist-Kloster, Gott sei Dank, alles nimmt jedes Jahr zu. Bis heute gibt es bereits neun Mönche (darunter drei Hieromonken und zwei Hierodiakone) und sieben Novizen. Fünfzehn Arbeiter führen zur Ehre Gottes gewissenhaft Arbeiten an der Restaurierung und dem Bau von Klosteranlagen durch.

Hegumen Alexander (Maslow)

Im Jahr der Märtyrer Antonius, Johannes und Eustathius in einem Eichenhain am Stadtrand von Wilna (heute Vilnius), wo Kriminelle hingerichtet wurden, begann dieses Land von den Orthodoxen verehrt zu werden. Zwei Jahre später baten Christen unter der Schirmherrschaft der zweiten Frau des Großfürsten von Litauen Olgerd, Juliana, um einen Hügel zum Gebet – den Ort der Hinrichtung der Heiligen. Hier wurde eine Holzkirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit errichtet. Der Legende nach befand sich ihr Thron an der Stelle der Eiche, auf der die Wilnaer Märtyrer litten, weil sie die Heilige Dreifaltigkeit bekannten. Ihre wundersamen Reliquien, die unversehrt entdeckt wurden, wurden ebenfalls in diese Kirche überführt.

Das Dreifaltigkeitskloster und die orthodoxe Bruderschaft im Kampf gegen die Union

In der Nachkriegszeit der UdSSR blieb das Kloster nicht nur geöffnet, sondern wurde auch modernisiert. Am 13. Juli fand die feierliche Übergabe der Reliquien der heiligen Wilnaer Märtyrer an das Kloster statt, wo dieser Tag seitdem feierlich gefeiert wird. In den - Jahren wurde in der Heilig-Geist-Kirche eine Dampfheizung eingerichtet und 1960 wurde der gesamte Klosterkomplex an das städtische Heizsystem angeschlossen. Im selben Jahr wurde die Kapelle im Namen des Apostels Johannes des Theologen in der Hauptkirche restauriert und geweiht, gleichzeitig wurde im Glockenturm ein Aufzug eingerichtet und auch das Bruderhaus landschaftlich gestaltet.

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR wurde die Heilig-Geist-Kathedrale unter Metropolit Chrysostomus von Wilna gründlich renoviert. In den Jahren wurden die Bodenbeläge des Haupttempels grundlegend erneuert, die Holzbalken durch Metallbalken ersetzt und der Boden mit Keramikfliesen verlegt. Gleichzeitig wurde die Höhlenkirche erweitert und zwei Eingänge geschaffen. Im Innen- und Außenbereich des Kirchengebäudes wurden kosmetische Renovierungen durchgeführt. Im Juli des Jahres wurden der 400. Jahrestag des Klosters und der 650. Jahrestag der Ermordung der Wilnaer Märtyrer groß gefeiert. Zu dieser Zeit schenkte der Patriarch von Moskau und ganz Russland, Alexi II., dem Kloster in betender Erinnerung an seinen Besuch im Heiligen Geistlichen Kloster eucharistische Gefäße.

Im selben Jahr wurde im Heiligen Geistlichen Kloster eine öffentliche Bibliothek spiritueller Literatur eröffnet, die in der zweiten Hälfte der 2000er Jahre etwa 13.000 Bände umfasste. Sonntags fanden im Kloster Treffen zwischen Geistlichen und Laien, Gespräche über Glaubensfragen und Sichtungen von Audio- und Videomaterialien statt. In den letzten Jahren versorgte das Kloster täglich etwa dreißig Bedürftige mit kostenlosen Mahlzeiten und für Pilger wurde ein kleines Hotel eingerichtet.

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