Der Flora- und Laurus-Tempel im alten Domodedowo-Dorf Yam ist ein Anziehungspunkt für gute Menschen. Flora und Lavra-Kirche, Yam-Dorf Flora und Lavra Yam-Zeitplan

Geschichte. Die Floro-Lavra-Kirche wurde erstmals 1627 in den Schreiberbüchern erwähnt. 1819 erschien im Dorf eine mit Eisen bedeckte Steinkirche.

Das endgültige architektonische Erscheinungsbild der Kirche der Heiligen Märtyrer Florus und Laurus nahm in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Gestalt an. an der Stelle des vorherigen, als Ergebnis einer zweifachen Rekonstruktion seines Refektoriumsteils.

Bis 1855 wurde nach dem Entwurf von N.N. Elagin ein neues weitläufiges Refektorium und ein dazugehöriger Glockenturm in zwei Ebenen gebaut.

Sekundäre Rekonstruktion des Gebäudes, begonnen nach dem Projekt des Architekten. V. Krygin, fertiggestellt 1898.

Zu dieser Zeit verfügte die Kirche über zwei Kapellen: im Namen des Hl. Nikolaus und St. App. Peter und Paul. Das Innere der Kirche wurde reich bemalt und der Tempel mit drei neuen vergoldeten Ikonostasen geschmückt. Im Jahr 1889 wurde durch die Bemühungen des Kirchenvorstehers V.S. Leonov eine Frauenpfarrschule in der Kirche eröffnet.

Im Jahr 1912 wurden mit der aktiven Unterstützung von Priester P.P. Kolosov in der Kirche eine Gesellschaft der Bannerträger und ein Kuratorium gegründet, um den Familien von Militärangehörigen und armen Witwen des Domodedowo-Wolosts zu helfen.

Im Jahr 1916 wurde dem Tempel die Kirche der Fürbitte hinzugefügt, die auf dem Anwesen von 3. G. Reinbot-Rezvoy erbaut wurde.

Dort wurde 1899 in einem zweistöckigen Holzhaus ein Armenhaus eröffnet, das unter der Vormundschaft von Priester W. I. stand.

Während der Sowjetzeit wurde die Kirche geschlossen, der Glockenturm abgerissen und der Priester, Erzpriester Jaroslaw Sawizki, erschossen.

Jetzt zählt er zum Rat der neuen Märtyrer und Bekenner Russlands.

An Ostern 1990 wurden die Gottesdienste in der Kirche wieder aufgenommen.

Der Beginn seiner Geschichte reicht bis in die ferne Vergangenheit zurück, und es ist heute unmöglich, etwas Bestimmtes darüber zu sagen. Aufgrund der Lage des Dorfes kann jedoch davon ausgegangen werden, dass sich hier bereits vor sehr langer Zeit Menschen niedergelassen haben. Dies wird durch archäologische Untersuchungen bestätigt, die 1995 von Mitarbeitern des Staatlichen Historischen Museums Moskau in der Umgebung durchgeführt wurden. Auf dem Gebiet des Dorfes Yam konnten zwei Dörfer aus dem 13.-17. Jahrhundert identifiziert werden. Eine der ersten schriftlichen Zeugnisse über das Dorf stammt aus dem Jahr 1543, als sich der Archimandrit des Simonov-Klosters beim Großherzog Iwan Wassiljewitsch über die Florovsky-Kutscher beschwerte, die von den Bauern des zum Kloster gehörenden Dorfes Korobovo „viele Karren nehmen“. jeden Tag unter den Boten, und die Bauern brauchen Chinitsa von den Kutschern und große Beleidigung.“ Anscheinend gab es bereits zu dieser Zeit eine Kirche, die zu Ehren der heiligen Märtyrer Florus und Laurus benannt wurde, die in Russland als Schutzherren des Viehs und insbesondere der Pferde verehrt wurden.

Einer langjährigen Tradition zufolge fand am Gedenktag der Heiligen, dem 18./31. August, ein „Pferdefest“ statt, bei dem Pferde aus der ganzen Umgebung mit roten Bändern geschmückt und unter Stickereien in die Kirche gebracht wurden Decken und das beste Geschirr an und badeten sie im Pakhra-Fluss und im „Yamsky Ozerki“. In der Kirche selbst wurde dem Brauch entsprechend ein feierlicher Gebetsgottesdienst abgehalten, wonach der Priester die Pferde mit Weihwasser besprengte.

Informationen über die Kirche sind im Schreiberbuch des Ratuev-Lagers im Moskauer Bezirk von 1627–28 enthalten.

„Der Pfarrfriedhof am Pakhra-Fluss an der Kashirskaya-Hochstraße“, steht darin geschrieben, „und auf dem Kirchhof gibt es eine Holzkirche von Flora und Laurus, und in der Kirche gibt es Bilder und Kerzen und Bücher, auf dem Glockenturm ..., in der Kirche auf dem Kirchhof im Hof steht ein Priester Arkhip Wassiljew, im Hof ist der Kirchenküster Ileika Prokofjew, im Hof ist der Küster Grishka Fedorow, im Hof ist der Malvenmacher Orinitsa Prokofievs Tochter, und auf dem Kirchhof auf dem Kirchengrundstück befinden sich zwei Bobylsky-Höfe und der Florovsky-Kirchhof des Priesters Arkhip am Fluss. Pakhre-Transport.“

Bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts war die Dorfkirche aus Holz. Als solches wird es im „Geographischen Wörterbuch des russischen Staates“ erwähnt, das 1805 veröffentlicht wurde. Anscheinend wurde es, wie Pakhrinskaya und Ermolinskaya, nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 fertiggestellt.

Als steinerner und mit Eisen überzogener Stein ist er in den Kirchenbüchern von 1819 aufgeführt. Vier Jahre später schrieben Priester Michail Wassiljew und Kirchenvorsteher Nikolai Isidorow in einem Brief an Erzbischof Filaret von Moskau und Kolomna, dass die Kirche im Dorf aus Stein sei und „mit den Utensilien zufrieden“ sei. Und der Altar im Namen der Heiligen Apostel Petrus und Paulus in der Kapelle war bereits geweiht, und man bat um Erlaubnis, gemäß der Kirchenurkunde eine zweite Kapelle im Namen des Heiligen Nikolaus bauen zu dürfen. 1855 wurde der Bau des Glockenturms abgeschlossen und 1860 wurden die Arbeiten an der Nikolsky-Kapelle abgeschlossen.

Im Jahr 1888 präsentierten Priester John Nikitin, Kirchenältester, Moskauer Kaufmann, der zuvor Bauer im Dorf Pawlowskaja gewesen war, Wassili Semenowitsch Leonow, Dorfälteste der Gemeinde, Sergej Andrejewitsch Schurygin, Boris Iwanowitsch Michejew, Metropolit Ioanikiy einen neuen Plan für den Wiederaufbau des Tempels, entworfen vom Diözesanarchitekten V. Krygin. In der Petition für den Wiederaufbau wurde betont, dass der Tempel nach dem neuen Plan „von außen viel majestätischer sein wird und die innere Struktur in allem offener, geräumiger und praktischer sein wird“ sowie die Mittel und Baumaterialien für den Wiederaufbau stehen zur Verfügung und die Ziegel und Steine des alten Tempels werden für den Bau eines neuen verwendet.

Nach Erhalt der Genehmigung des Metropoliten wurde 1889 die alte kalte Kirche abgebaut und anschließend auch die Gewölbe des Refektoriums abgebaut. Dem Projekt entsprechend wurden die Wände des Refektoriums erhöht, darüber wurden neue, höhere Gewölbe mit einer zentralen Lichttrommel errichtet, zu deren Stützen vier Steinsäulen aufgestellt wurden. An den Ecken der neuen Gewölbe wurden vier kleine Rollotrommeln angebracht.

Im Wesentlichen wurde der Bau des Tempels im Jahr 1893 abgeschlossen, als die Weihe der rechten Nikolsky-Kapelle stattfand. „Im großen Handelsdorf Stary Yam im Bezirk Podolsk“, berichtete „Moskovskie Tserkovskie Vedomosti“, „fand eine Feier zur Weihe einer der Kapellen der neu aufgebauten Landkirche statt. Der alte Tempel war klein und nicht besonders prächtig. In ihrer neuen Form wird die Kirche ein majestätisches Aussehen haben. Die Architektur des Tempels erinnert an die Moskauer Kirche des Heiligen Basilius von Cäsarea. Die Arbeit wird ausschließlich mit freiwilligen Spenden durchgeführt.“

Der Bau der drei im Projekt vorgesehenen Altarräume neben dem Mahl und die Innenausstattung des Tempels erfolgten in den Folgejahren. Während der Fertigstellung wurden die Innenwände verputzt und gestrichen und anschließend reich bemalt. Der Tempel wurde mit drei neuen vergoldeten Ikonostasen geschmückt. Die wiederaufgebaute Kirche konnte bis zu tausend Gläubige gleichzeitig aufnehmen. Am 12. Juli 1898 wurde die linke Kapelle im Namen der Apostel Petrus und Paulus und am 23. August der Hauptaltar im Namen des hl. Märtyrer Florus und Laurus.

Das Verdienst der Pfarrer der Flora- und Lavra-Kirche ist die Eröffnung von Pfarrschulen im Dorf. Die erste Schule hier wurde bereits in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts von der jeweiligen Abteilung eröffnet. Im Jahr 1868 studierten dort 54 Jungen. Doch nach der Übergabe an den Zemstvo wurde dieser aus Geldmangel geschlossen und das Haus, in dem er sich befand, verkauft. Der Bedarf an Bildung für Kinder blieb jedoch bestehen und nahm von Jahr zu Jahr zu.

Der Niedergang des Tempels begann in den Jahren der Sowjetmacht. Im Jahr 1922 wurden daraus 2 Pfund wertvolle Kirchengeräte, darunter silberne Kreuze und Schalen, beschlagnahmt. In den 1930er Jahren wurde das Glockenläuten verboten und 1937 wurde ein Priester, Erzpriester Jaroslaw Sawizki, verhaftet und bald darauf in Butowo erschossen. Vor dem Vaterländischen Krieg wurde der Glockenturm abgebaut und der Kirchenfriedhof aufgelöst, dessen alte Grabsteine als Grundstein für den Kolchose-Schweinestall dienten. Später gingen die Kuppeln, die Ikonostase, die erhaltenen Utensilien und der Zaun der Kirche verloren.

Am 14. April, Ostern 1990, fand im baufälligen Gebäude der Kirche der erste Gottesdienst im Namen der heiligen Märtyrer Florus und Laurus statt, der vom Rektor der Kirche, Erzpriester Valery Larichev, geleitet wurde. Zuvor beherbergte das Kirchengebäude viele Jahre lang ein Mosenergo-Lagerhaus und später eine Genossenschaft zur Herstellung von Strumpfhosen. Der Eingang zum Gebäude erfolgte durch den Altar, das Dach war undicht, es gab einen zweiten Stock, in dem sich Maschinen und andere Geräte befanden.

Claudia Timofeevna Samkova arbeitete härter als alle Gemeindemitglieder, um die Kirche zurückzugeben. Ihre Energie und Beharrlichkeit zwangen die ehemaligen Mieter, das Kirchengebäude zu räumen. Bis 1992 war N.N. Budanov maßgeblich an der Restaurierung des Tempels beteiligt, und von 1993 bis heute werden alle Arbeiten zur Restaurierung des Tempels und der Organisation der Pfarrei unter der Leitung des Schatzmeisters des Tempels M.F. durchgeführt. Andrianova. Für Gottesdienste wurde ein Teil der Nikolsky-Kapelle durch eine Trennwand abgetrennt.

Der Wiederaufbau des Tempels begann mit der Demontage von Decken und Trennwänden, der Demontage alter Geräte und der Installation einer Heizungsanlage. Dann wurden die fünf Kuppeln des Tempels restauriert, auf denen provisorische Kreuze angebracht wurden. Im Laufe von drei Jahren wurde das Innere des Tempels schließlich von allem Fremden befreit, woraufhin mit dem Bau der Altäre begonnen wurde.

Im Jahr 1993 wurde das nahe gelegene Mosenergo-Büro in den Tempel verlegt, der als Unterkunft für den Priester und als Waisenhaus genutzt wurde. 150 KAMAZ-Müllwagen wurden aus dem Bereich neben dem Tempel entfernt.

1995–96 Es wurde mit der Restaurierung des Glockenturms begonnen, die nun abgeschlossen ist. Mit Hilfe von Spendern wurde auf dem Glockenturm eine Auswahl an Glocken angebracht, von denen die größte 1370 kg wiegt. Fragmente der noch erhaltenen Gemälde vom Ende des 19. Jahrhunderts wurden restauriert und der gesamte Innenraum wurde ausgemalt. N.A. Krapiventseva und N.I. Oreshko waren am meisten an der Bemalung des Tempels beteiligt.

Im Zeitraum 1997–2004. Nach dem ursprünglichen Entwurf des Ikonenmalers Vladimir Sidelnikov wurde der Bau der Ikonostasen aller drei Kapellen des Tempels abgeschlossen.

Im Jahr 1997 wurde nach dem Entwurf des Architekten Alexei Neiman eine Taufkirche im Namen des Heiligen errichtet. Johannes der Täufer.

Durch die Bemühungen des Rektors, der als Psychiater und Narkologe ausgebildet war, wurde in der Kirche die Bruderschaft der Mäßigkeit im Namen der heiligen Märtyrer Florus und Laurus gegründet. Die brüderlichen Bau- und Produktionswerkstätten befinden sich derzeit im Bau.

Gleich mit der Eröffnung der Kirche wurde eine Sonntagsschule für Kinder in Betrieb genommen, die von der Frau des Rektors, Margarita Arkadyevna Laricheva, geleitet wurde. Durch ihre Arbeit und Fürsorge erlangte der Tempel seine Identität – sie nähte Gewänder für den Tempel und für die Priester, Banner und alles, was für die festliche Dekoration der Kirche notwendig war. Am 17. Dezember 1999 starb Mutter Margarita und wurde auf dem Pfarrfriedhof in der Nähe der Kirche beigesetzt.

Ein Jahr nach dem Tod seiner Frau legte der Rektor des Tempels, Pater Valery, die Mönchsgelübde ab.

Derzeit wird die Arbeit einer Sonntagsschule für Kinder unter der Leitung von Lyudmila Grigorievna Maslova fortgesetzt.

Seit 1992 ist Pater Valery Priester der Hauskirche im Namen der Ikone der Gottesmutter und Heilerin im Nationalen Zentrum für Gesundheitsfürsorge der Russischen Akademie der Medizinischen Wissenschaften – der ersten Krankenhauskirche in Moskau.

Durch die Bemühungen von Pater Valery erhielt die Kirche einen langfristigen Pachtvertrag für das Gebäude der ehemaligen Pfarrschule, in dem ein orthodoxes Kinderzentrum eingerichtet werden soll.

Bis 2004 wurde auf dem Fundament der alten Mosenergo-Garage ein Gebäude errichtet, in dem eine Kapelle im Namen der Muttergottes von Jerusalem, ein Kirchenladen und ein Gemeinderat untergebracht waren.

Im Jahr 2002 wurde in der Militäreinheit 56135 eine Kapelle im Namen des heiligen, rechtschaffenen Theodor Uschakow geweiht und ein spirituelles und pädagogisches Zentrum mit einer kostenlosen Videothek eingerichtet. Die geistliche Betreuung der Gemeindemitglieder übernimmt der zweite Priester der Kirche, Priester Dimitri Swerdlow. Darüber hinaus leitet er eine 2002 gegründete Sonntagsschule für Erwachsene.

Das Dorf Igumnovo war mehrere Jahrhunderte lang das Erbe des Wyssozki-Klosters in der Stadt Serpuchow in der Region Moskau. Im Jahr 1627 gab es einen Klosterhof, 9 Bauernhöfe und einen Bobylsky. Die von den „Knödeln“ erbaute Holzkirche stand „ohne zu singen“. 1672 wurde sie durch eine neue Holzkirche ersetzt.

Nach der Säkularisierung des Kirchenlandes ging das Dorf Igumnovo in Staatsbesitz über.

Wie es im „Gazette der Floro-Lavra-Kirche der Moskauer Provinz des Serpuchow-Bezirks des Dorfes Igumnovo“ heißt, „wurde die Steinkirche im Jahr 1800 mit dem Fleiß der Gemeindemitglieder gebaut.“ Die lokale Legende besagt, dass der Hauptspender der Grundbesitzer des Dorfes Simonovo war, sechs Meilen von Igumnovo entfernt.

Die Kirche wurde erst 1823 geweiht, nachdem „die Ikonostase vergoldet, die Ikonen bemalt und die Wandmalereien wunderschön arrangiert“ worden waren.

„Das Gebäude besteht aus Stein“, heißt es in der Erklärung, „mit dem gleichen Glockenturm, mit Eisen bedeckt und massiv.“ Darin befinden sich zwei Throne: der jetzige im Namen des Heiligen. Märtyrer Florus und Laurus; in der kalten Kapelle im Namen des Heiligen Sava von Serbien, die 1807 vom Kaufmann S. Olimpiev erbaut wurde.“

In der Geistlichenmatrikel von 1831 heißt es, dass „die Geistlichen seit langem durch den Priester, den Küster und den Küster vorgeschrieben sind.“

Die Kirche wurde 1939 geschlossen, Kircheneigentum wurde beschlagnahmt, alles Wertvolle wurde nach Serpuchow gebracht. Das Kirchengebäude wurde als Lagerhaus für verschiedene Zwecke genutzt.

Dank der Bemühungen des damaligen Rektors, Erzpriester Savely Gavrilin, blieben ein großes hölzernes Kruzifix und eine lebensgroße Ikone des Erzengels Michael erhalten, die besonders von den Gemeindemitgliedern verehrt wurde.

In den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde die Kirche in einen Club umgewandelt.

Seit 1996 werden die Gottesdienste in der Kirche wieder aufgenommen. Der Kirche sind eine Pfarrschule und eine Bibliothek angeschlossen.

Das Patronatsfest des Dorfes wird jährlich am 31. August gefeiert. Flor und Laurus werden in Russland als Schutzherren des Viehbestands, insbesondere der Pferde, verehrt.

An diesem Tag wurden die Pferde frühmorgens „ausgiebig“ mit frischem Heu und Hafer gefüttert, gewaschen und mit einem Haarkamm gereinigt. Es gab ein besonderes Ritual – das Baden von Pferden. Die Tiere wurden zu den nächstgelegenen Flüssen, Seen oder anderen Wasserquellen gebracht, wo eine zeremonielle Waschung durchgeführt wurde. Die Besitzer schmückten die Pferde und führten sie in den Teich, während sie selbst am Ufer entlang gingen. Anschließend wurden die Mähnen und Schweife der Pferde gekämmt und mit bunten Bändern oder bunten Fetzen aus Rot oder Kattun verflochten. Die Pferde wurden aus allen umliegenden Dörfern versammelt und zur Messe ins Dorf zum Kirchenzaun getrieben, wo ein Gebetsgottesdienst mit Wassersegnung stattfand.

Nach der Messe wurde das sogenannte „Pferdegebet“ verrichtet: Die Priester verließen die Kirche und besprengten die mitgebrachten Tiere mit gesegnetem Wasser.

Die Tradition wird bis heute fortgeführt. Am Gedenktag der Märtyrer Florus und Laurus kommen Pferdebesitzer aus den umliegenden Dörfern nach Igumnovo. Nach der Liturgie und dem Gebetsgottesdienst weiht der Rektor des Tempels die Tiere.

Die Kirche der Heiligen Märtyrer Florus und Laurus im Dorf Igumnovo ist die einzige in Russland, in der es eine Kapelle des Heiligen Savva, des Serben, gibt. Aus diesem Grund kommen sowohl in Russland lebende Serben als auch Pilger aus Serbien selbst häufig zum Tempel.

Kirche St. mchch. Flora und Lavra im Dorf Yam galten vor der Revolution als eine der größten Kirchen in der Region Moskau. Da es an der Kreuzung von Handels- und Militärwegen liegt, war es an vielen Ereignissen der russischen Geschichte beteiligt.

Überall in Russland wurden die Märtyrer Florus und Laurus zutiefst verehrt und geliebt. Die Bewohner der Jamsker Siedlungen errichteten oft Kirchen im Namen dieser Heiligen. Der Kashirskoe-Trakt (moderne Kashirskoe-Autobahn) führte von Moskau in die südlichen Gebiete. Es begann auf Zatsepa, wo bereits im 15. Jahrhundert. Es gab eine riesige Wiese, auf der die Nogai-Tataren Herden von Zehntausenden Pferden zum Verkauf trieben. In einer Entfernung von einem „Gon“ von Zatsepa entstand mit dem Aufkommen des Postdienstes eine Kutschersiedlung, die „Starofrolovsky Yam“ oder einfach „Old Yam“ genannt wurde (der moderne Name des Dorfes ist Yam). Diesen Namen erhielt es nach der Fusion des Starofrolovsky-Kirchhofs mit dem Dorf Yam.

An der Kreuzung der Großen Kashirskaja-Straße mit dem Fluss Pakhra entstand ein Dorf, hier ließen sich Kutscher und ihre Familien nieder, Gasthäuser, Ställe und Rastplätze für Kutscher wurden gebaut. Die erste urkundliche Erwähnung des Dorfes Yam stammt aus dem Jahr 1543. Laut den Pfarrbüchern der Patriarchalischen Schatzkammer von 1628 wird es aufgeführt als „Die Kirche von Florus und Laurus im Palastdorf des Herrschers am alten Yamu, an der Kashirskaya“. Straße." Es wird auch im Eintrag von 1633 erwähnt: „Kirche am Pakhra-Fluss, am alten Yamu.“ Im Jahr 1646 „diente darin der Priester Alexej Arkhipow, im Hof war der Küster Potapko Kuprijanow, in seinem Hof war der Malvenarbeiter Antonidina, und es gab 6 Friedhöfe mit 15 Personen.“ Die Kirche war aus Holz. Zu seinen Gemeindemitgliedern gehörten Bewohner der Palastdörfer Pavlovskaya und Beleutov, der Dörfer Gorki Verkhnie und Gorki Nizhnie, der Dörfer Staroye und Novoe Syanovo des Nikolo-Ugreshsky-Klosters und des Dorfes Pakhrino, das dem Fürsten A. M. Lvov gehörte.

Die Kirche war sehr arm, daher wurde ihr gemäß dem Dekret Seiner Heiligkeit Patriarch Joseph vom 7. November 1643 „nicht befohlen, Tribut für das Vorjahr 1638 zu erheben“. Und doch wurde spätestens 1646 unter dem Priester Alexy Arkhipov (+1649) in der Kirche eine Kapelle im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus errichtet. Dann wurden das Land und der Transport durch Pakhra als Erbe von Prinz Yu übergeben. Im Jahr 1706 gewährte Peter I. Stary Yam zusammen mit dem Domodedowo-Volost an Fürst A. D. Menschikow. Nach der Schande des Fürsten wurde das Dorf erneut der Palastabteilung übertragen. Im Nachbardorf Pakhrino wurde ein konsolidierter kaiserlicher Stall errichtet, und einige der darin dienenden Personen ließen sich in Old Yamu nieder, außerdem wurden einige der Dorfbewohner zum Dienst nach Pakhrino gebracht. Seit 1781 gehörte das Dorf Stary Yam zum Bezirk Nikitsky. Dann wurde das Dorf Kolychevo in die Stadt Nikitsk umbenannt, die zum Zentrum des Bezirks Nikitsky wurde.

Kirche St. mchch. Flora und Lavra mit der Nikolsky-Kapelle wurden mehrmals umgebaut, jedoch bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. blieb aus Holz. Am 3. August 1791 erließ Platon (Lewschin), Metropolit von Moskau und Kolomna, eine Urkunde für den Bau einer Steinkirche im Namen der Heiligen Florus und Laurus mit Kapellen im Namen der heiligen Apostel Petrus und Paulus sowie des Heiligen Nikolaus. Den Kirchenbüchern von 1798 zufolge wurde die Kirche jedoch immer noch als Holzkirche aufgeführt, und erst 1819 wurde sie als Steinkirche und mit Eisen verkleidet aufgeführt. In einem Brief des Rektors der Kirche, Priester Michail Wassiljew, und des Kirchenvorstehers Nikolai Isidorow an den Metropoliten von Moskau und Kolomna St. Philaret vom Juni 1823 wurde berichtet, dass die Kirche im Dorf aus Stein bestand, der Altar im Namen Der heilige Apostel Petrus und Paulus im rechten Seitenschiff wurde geweiht, und auf der linken Seite wurde ein Platz freigelassen, an dem man im Namen des Heiligen Nikolaus eine Kapelle errichten möchte. Gleichzeitig wurde ein Plan der Kapelle und eine Petition für deren Bau beigefügt. Am 18. Oktober 1825 wurde die neue Kapelle vom Dekan, dem Podolsker Priester Wassili Iwanow, geweiht.

Der Priester Fjodor Timofejewitsch Schemetow, der hier von 1835 bis 1859 diente, hat viel für die Gemeinde Jamsk getan. Durch seine Bemühungen und mit der Hilfe von Wohltätern wurde 1837 an der Kirche ein Armenhaus eröffnet und auch eine Schule gegründet. Auf seine Initiative hin Anfang der 1850er Jahre. Der Architekt A. Elagin entwickelte ein Projekt zum Wiederaufbau des Refektoriums und des Glockenturms der Kirche. 1855 wurde der Bau des Glockenturms abgeschlossen und 1863 wurden umfangreichere Kapellen gebaut, von denen eine im Namen des Heiligen Nikolaus vom Heiligen Philaret selbst geweiht wurde.

Im Jahr 1888 legte der Rektor der Kirche, Priester John Nikitin (Amt von 1875 bis 1889), Metropolit Ioannikiy einen Plan für den Wiederaufbau der Kirche vor, der vom Diözesanarchitekten V. Krygin ausgearbeitet worden war. Die Arbeiten nach dem Plan begannen 1889 und bereits 1893 erfolgte die Weihe der rechten Seitenkapelle, die dem Hl. Nikolai. „Moskauer Kirchenblatt“ berichtete über dieses Ereignis wie folgt: „Im großen Handelsdorf Stary Yam im Podolsker Bezirk fand eine Feier zur Weihe einer der Kapellen der neu aufgebauten Landkirche statt. Der alte Tempel war klein und nicht besonders prächtig. In ihrer neuen Form wird die Kirche ein majestätisches Aussehen haben. Die Architektur des Tempels erinnert an die Moskauer Kirche des Heiligen Basilius von Cäsarea. Die Arbeit wird ausschließlich mit freiwilligen Spenden durchgeführt.“ Die Wände der Kirche wurden verputzt und bemalt. Der Tempel wurde mit drei neuen vergoldeten Ikonostasen geschmückt. Am 12. Juli 1898 wurde die linke Kapelle im Namen der Heiligen Apostel Petrus und Paulus geweiht, am 23. August wurde die Hauptkapelle im Namen der Heiligen geweiht. mchch.  Flora und Lorbeer.

Im Jahr 1837 wurde an der Kirche ein Armenhaus eingerichtet, das später in eine Gemeinde umgewandelt wurde. Der berühmte Asket, der heilige Narr um Christi willen, Ivan Stepanov, war an der Gründung der Gemeinschaft beteiligt. Er wurde am 7. Mai 1814 im Dorf Nowo-Sjanowo geboren und lebte hier in seiner Jugend mit zwei Brüdern und verrichtete gewöhnliche Bauernarbeit. Anfang 1848 erkrankte er und ging in die Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, um die heiligen Reliquien des Heiligen zu verehren. Sergius und bitte um Heilung. Hier traf er den heiligen Narren um Christi willen, Philipp, der mit dem Segen des Metropoliten Philaret im Gethsemane-Kloster lebte und sich dann, um mehr Einsamkeit zu erreichen, in einem heruntergekommenen, unbewohnten Torhaus niederließ.

Die Tat der Dummheit um Christi willen veranlasste Ivan zu der Entscheidung, sich aus dem weltlichen Leben zurückzuziehen und sich ganz dem Dienst an Gott zu widmen. Als er in seine Heimat zurückkehrte, traf er sich mit einem örtlichen Bauern, Ivan Antipov. Im Herbst 1846 ging Antipov auch in die Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, wo er sich in einem der Klöster niederlassen wollte, aber aufgrund einer Krankheit konnte er die ihm übertragenen Gehorsamspflichten nicht erfüllen und kehrte bald nach Hause zurück. Hier einigten sich verwandte Seelen nach dem Vorbild der Dreifaltigkeits-Sergius-Einsiedler darauf, im Wald in der Nähe ihres Heimatdorfes eine Zelle mit Höhlen zum Zusammenleben und Beten zu errichten.

Als Gemeindemitglied der Märtyrerkirche.  Flora und Lavra, Ivan Stepanov in den frühen 50er Jahren. 19. Jahrhundert sammelte Spenden für die Renovierung. Als das Armenhaus 1853 durch eine Überschwemmung zerstört wurde, schlug er dem Priester Fjodor Schemetow vor, stattdessen ein Gebetshaus zu bauen, in dem es, wie es in der Bitte an den Metropoliten hieß, möglich sein würde, „Tag und Nacht von Frauen aus dem Psalter gelesen zu werden“. die Gesundheit des regierenden Hauses, die Befriedung des laufenden Krieges und insbesondere die Ruhe der orthodoxen Soldaten, die auf dem Schlachtfeld ihr Leben für den Glauben, den Zaren und das Vaterland gegeben haben.“ Gleichzeitig erklärte der Priester, dass Wohltäter Mittel für den Bau und die Instandhaltung des Hauses bereitstellen. Auf diese Bitte hin schrieb Metropolit Philaret: „Segne das gottesfürchtige Unterfangen und diejenigen, die Gutes tun und beten.“

Am 25. August 1855 erfolgte die Erlaubnis zum Beginn der Arbeiten. Im Winter war der Bau des Hauses abgeschlossen und am 18. Dezember 1855 wurde es geweiht. Metropolit Philaret sandte der Gemeinde als Segen die Jerusalemer Ikone der Muttergottes nach einer alten Schrift, die zum Hauptheiligtum des Armenhauses wurde. Metropolit Philaret schenkte dem Organisator des Armenhauses, Iwan Stepanow, drei Psalmen, aus denen ständig über die Gesundheit der Wohltäter und die Ruhe der Verstorbenen gelesen wurde. Morgens und abends wurden Kanoniker und Akathisten gelesen. Viele umliegende Anwohner kamen, um der andächtigen Lesung zuzuhören und zu beten.

Im Jahr 1856 wurde das Haus offiziell als Gebetshaus bekannt, und seine Äbtissin wurde die Kaufmannswitwe Paraskeva Rodionovna Savatyugina, eine langjährige Bekannte von Ivan Stepanov, die keine Kosten für den Ausbau scheute. Die Aktivitäten des Hauses wurden weithin bekannt, es wurde mit neuen Mitgliedern aufgefüllt. Es handelte sich überwiegend um Mädchen im Alter von 16 bis 25 Jahren aus benachbarten Dörfern sowie aus den Dörfern Orjol, Twerskaja und den Provinzen Kaluga sowie aus Kleinbürger- und Kaufmannsfamilien Moskaus. Der Moskauer Generalgouverneur A. A. Zakrevsky betonte unter Hinweis darauf, dass das Armenhaus nicht von Armen und Alten, sondern von jungen Frauen bewohnt werde, dass dies nicht den Bestimmungen über Armenhäuser entspreche, und beantragte beim Innenminister die Schließung. Allerdings fand die Heilige Regierungssynode, nachdem sie am 15. Januar 1860 den Fall des Staroflorovsky-Gebets- und Armenhauses angehört hatte, „keinen triftigen Grund für die Schließung“. Zu diesem Zeitpunkt lebten hier bereits 36 Mädchen und Witwen.

Als der Heilige Philaret auf Einladung von Iwan Stepanow im Dorf ankam, um die St.-Nikolaus-Kapelle der Kirche zu weihen, besuchte er auch das Gebets- und Armenhaus. „Dies ist kein Armenhaus, sondern ein Kloster“, schloss der Bischof. Dieses prophetische Wort des großen Heiligen erfüllte sich 27 Jahre später. Im Jahr 1865 stimmte Kaiser Alexander II. der Gründung der Florovskaya-Frauengemeinschaft zu. Im selben Jahr, am Fest der Geburt Christi, starb Iwan Stepanow. Sie hielten seine Trauerfeier in der Kirche des Märtyrers ab. Flora und Lavra und wurden auf dem Friedhof an der Dreifaltigkeitskirche im Dorf begraben.  Pakhrino. Das Dorf Pakhrino selbst existierte später nicht mehr. Die Grabstätte des Asketen und Wohltäters der Floro-Lavra-Kirche ist heute verborgen.

Im Jahr 1870 betrug die Zahl der Schwestern in der Gemeinschaft siebzig, und das Problem, einen geeigneteren Ort dafür zu finden, wurde noch akuter. Und ein solcher Ort war bald gefunden. Nur wenige Kilometer von Old Yam entfernt flussabwärts des Pakhra-Flusses, am linken Ufer, lag das alte Dorf Lukino, umgeben von Wäldern. In den 30er Jahren XVIII Jahrhundert Hier wurde im Namen des Allbarmherzigen Erlösers eine Holzkirche gebaut und das Dorf wurde das Dorf Spassky genannt.

Die Gutsbesitzerin Alexandra Petrovna Golovina baute im Dorf eine kleine Steinkirche mit Glockenturm und stellte darin einen Thron und eine Ikonostase auf. Die Kirche wurde am 10. Oktober 1848 im Namen der Erhöhung des kostbaren Kreuzes des Herrn geweiht. Der Ehemann des Gutsbesitzers der Wache, Leutnant Nikolai Iwanowitsch Golowin, und ihre Tochter Sophia wurden in ihrer Nähe begraben. Da sie bereits ein hohes Alter erreicht hatte, machte sich die Besitzerin des Anwesens Sorgen um die Zukunft eines Ortes, der ihr so am Herzen lag. Zu ihren Lebzeiten übertrug sie das Anwesen mit dem Herrenhaus und der Kirche an die Katharinen-Eremitage und behielt sich das lebenslange Recht vor, das Herrenhaus zu nutzen, unter der Bedingung, dass die Brüder der Einsiedelei täglich in der Kirche dienen würden. Aufgrund der Abgelegenheit der Wüste wurde das Anwesen jedoch mit Genehmigung der Behörden an die Gemeinde Florovskaya übertragen.

Der Umzug der Gemeinde an einen neuen Standort erfolgte am 17. Mai 1870. Gemeindemitglieder und Mitglieder der Gemeinde unter der Leitung von Rev. Archimandrit Pimen, die Hieromonken und der Hierodiakon des Nikolo-Ugreshsky-Klosters verließen in einer langen Schlange das Dorf und machten sich auf den Weg nach Lukino. Eine neue Etappe in der Geschichte der Gemeinde begann, die am 28. Juni unter dem Namen Holy Cross Florolarskaya offiziell eröffnet wurde. Als ihr Treuhänder wurde der Neffe der Äbtissin, E.F. Savatyugin, zugelassen. Die Entwicklung des neuen Ortes begann mit dem Bau eines zweiten Tempels im Namen der Jerusalemer Ikone der Gottesmutter und eines dreistöckigen Gebäudes für Schwestern neben dem Tempel auf Kosten von Savatyugin. Der Tempel wurde am 30. September 1873 geweiht und sein Hauptheiligtum, die Jerusalemer Ikone der Muttergottes, wurde darin aufgestellt. Im Jahr 1887 wurde die Gemeinschaft auf Beschluss der Heiligen Synode in Holy Cross Jerusalem Convent umbenannt.

Ende des 19. Jahrhunderts. Stary Yam wurde zum Zentrum des Dekanats Staro-Yam. Der Dekan war der Priester der Floro-Lavra-Kirche, Pater John Nikitin. Er leitete die Pfarrverwaltung, die viel dazu beitrug, Gelder für die Verschönerung des Tempels zu sammeln. Im Jahr 1895 wurde er in das Dorf Izmailovo verlegt und das Dekanat mit Zakharyinsky vereinigt, woraufhin es den Namen Dekanat Zakharyinsky erhielt. Es umfasste dreißig Kirchen und zwei Klöster: das Katharinenkloster und das Heilig-Kreuz-Jerusalem-Kloster.

Zu dieser Zeit war das Dorf Stary Yam das größte auf dem Gebiet des modernen Bezirks Domodedowo. Es hatte 157 Höfe und etwa tausend Einwohner, daneben befand sich ein Feriendorf. „Die Pfarrei des Dorfes Old Yam“, schrieb Dekan Erzpriester Nikolai Sirotkin, „ist die reichste im Dekanatsbezirk, bevölkerungsreich in der Zahl der Seelen und uralt in ihrer Existenz.“ Das Dorf Old Yam selbst ist kommerziell und groß, wie eine Stadt. Die Bevölkerung der Gemeinde ist wohlhabend. Der Tempel ist sehr groß und reich.“

Mit dem Aufkommen der Sowjetmacht begann eine heftige Verfolgung der Kirche. Pater Peter Kolosov blieb auch in der Zeit nach Oktober Rektor der Kirche. Im Jahr 1920 begann in Old Yamu und Umgebung eine Typhusepidemie. Pater Peter ging zu den Krankenheimen, spendete den Kranken die Kommunion, belehrte die Sterbenden über den Eintritt in das ewige Leben und führte die Trauerfeier für die Toten durch. Die gleiche schreckliche Krankheit forderte während der Fastenzeit 1920 sein Leben; Er war damals 48 Jahre alt. Er wurde durch seinen Bruder Konstantin Pawlowitsch Kolosow ersetzt, der das Moskauer Theologische Seminar absolvierte und von 1907 bis 1920 diente. Priester der Kasaner Kirche im Dorf Bogorodskoje, Provinz Moskau.

Als die Kampagne zur Beschlagnahmung kirchlicher Wertgegenstände begann, sprach sich der Diakon der Kirche, Pater Peter Minervin, gegen die Sakrilegien aus und überzeugte die Gemeindemitglieder, die Kirchenschätze zu verteidigen. Dafür wurde er verhaftet. Es ist sehr wahrscheinlich, dass er erschossen wurde; der Prozess verlief schnell und unfair. Normalerweise verlangten die Behörden eine Bestandsaufnahme des Kircheneigentums, aber in den meisten Kirchen weigerten sich die Priester, es herauszugeben, mit der Begründung, es sei ein Verlust entstanden. Dies wurde als konterrevolutionäre Aktion und Widerstand gegen die Macht mit allen daraus resultierenden Konsequenzen gemäß den Gesetzen (oder vielmehr der Gesetzlosigkeit) der Kriegszeit qualifiziert. Den erhaltenen Dokumenten zufolge wurden aus der Kirche der Heiligen Märtyrer Florus und Laurus 32,5 Kilogramm Gegenstände mit Edelmetallen und Steinen, darunter liturgische Utensilien, beschlagnahmt.

Im Frühjahr 1934 wurde das Glockenläuten im Dorf Stary Yam verboten. Der Grund für das Verbot war, dass das Läuten der Glocken angeblich die Mitglieder der Schule, des Dorfrats, der Lesehütte und der MTS-Direktion daran hinderte, zu lernen oder zu arbeiten. Danach wurde ein Erlass erlassen, die Glocken dem Recycling zuzuführen, und man gab dem Volost sogar einen Jahresplan.

Nach dem Tod von Pater Pjotr Kolosow kamen Priester aus geschlossenen Moskauer Kirchen, um in der Kirche zu dienen. In den 1920er Jahren Hier diente Pater Nikolai (sein Nachname ist uns nicht bekannt), der aus den geschlossenen Kremlkathedralen zum Tempel kam. Ende der 1920er Jahre. er wurde verhaftet und ins Exil geschickt. Im Jahr 1929 kam Vater Jaroslaw Sawizki mit seiner Mutter Olga Fjodorowna und seiner Tochter Nina nach Stary Jam. Nach der Verhaftung von Pater Jaroslaw fanden in der Kirche keine Gottesdienste mehr statt.

Die Kirche konnte lange Zeit vor Schändung und Zerstörung bewahrt werden. Aber die örtlichen Behörden erhielten die Schlüssel zum Tempel und beschlossen 1940, den Glockenturm abzubauen, damit die Ziegel, wie sie den Menschen erklärten, für den Bau eines Scheunenhofs verwendet werden konnten. Der Glockenturm wurde gesprengt und die Ziegel, aus denen der Glockenturm bestand, zerfielen in Stücke. Dann begannen sie, die Ikonen herauszunehmen, zu zerbrechen und zu verbrennen. Besonders die örtlichen Kommunisten versuchten es. Kirchenutensilien wurden nach Pakhra geworfen. Viele Jahre später wurden bei der Reinigung des Flussbettes zusammen mit dem Sand Gegenstände aus dem Tempel aus dem Boden gezogen. Im Tempel wurde ein Getreidelager für die Kolchose Jamskoi und anschließend eine Werkstatt für die Reparatur landwirtschaftlicher Maschinen eingerichtet.

1990 wurde die Kirche der Heiligen Märtyrer Florus und Laurus den Gläubigen zurückgegeben. Priester Valery Larichev, der vor seiner Weihe Psychiater war, wurde zum Rektor des Tempels ernannt. Nach dem Tod seiner Frau, Mutter Margarita (+1999), wurde Pater Valery Mönch. Derzeit ist Abt Valery (Larichev) weiterhin Rektor des Tempels im Namen des Heiligen. mchch. Flora und Lavra im Dorf Yam, Dekanat Domodedovo, Region Moskau, und ist auch Beichtvater der Moskauer Diözese. Es wurde viel getan, um dem Tempel seine frühere Schönheit zurückzugeben. Der zerstörte Glockenturm wurde restauriert, die Tempelmalereien und Ikonostasen wurden fertiggestellt. Im Namen Johannes des Täufers wurde ein Tauftempel errichtet und geweiht. Der Tempel verfügt auch über eine an die Militäreinheit angeschlossene Kapelle, die zu Ehren des heiligen, rechtschaffenen Theodore (Ushakov) geweiht ist. In der Kirche gibt es eine Sonntagsschule für Kinder. Es wurde ein Kinderbildungszentrum gebaut.

Die Legende über die Ikone der Muttergottes von Jerusalem, die sich in der Stadt Bronnitsy in der Provinz Moskau befindet. M., 1908.

Trofimov A., Volovikova M. Wunder von Flora und Lorbeer. M., 1995.

Tempel im Namen der heiligen Märtyrer Florus und Laurus. M., 2008.

Tschulkow Nikolai. Aus der Geschichte des Domodedowo-Landes. Notizen eines Lokalhistorikers. Domodedowo, 1996.

DOMODEDOVO, 23. Juni 2017, DOMODEDOWO-NACHRICHTEN – Unser Korrespondent Alexander Iljinski hat den Lesern von Domodedowo-Nachrichten bereits ausführlich über die Arbeit des Museums erzählt. Alexander macht die Bewohner von Domodedowo weiterhin mit der Geschichte des Bezirks und der Wiederbelebung der Domodedowo-Schreine bekannt.

Zeit, die Steine wegzuwerfen. Und es ist Zeit, sie einzusammeln

Das Dorf Yam ist seit dem 17. Jahrhundert bekannt. Viele Jahrhunderte lang waren Kutscher, Goldweber und andere fleißige und talentierte Bewohner dieses Dorfes, das sich entlang des wichtigen Kashirsky-Trakts erstreckte, mit gleichmäßiger Arbeit beschäftigt, kämpften für ihr Vaterland, halfen den Kranken und Armen unter dem Baldachin der Kuppeln und Kreuze der berühmten Floro-Lavra-Kirche. Nachdem das Dorf die schrecklichen gottlosen Jahre überstanden hat, lebt es wieder auf, hat sein spirituelles Zentrum wieder aufgebaut und die Verbindung zwischen Zeiten und Generationen wiederhergestellt.

Im Herbst 1940 wurde das Dorf Jam an der Alten Kashirskaja-Straße von einer gewaltigen Explosion erschüttert. Glas fiel in die Häuser der Dorfbewohner. Die weiße Kerze des Glockenturms der Floro-Lavra-Kirche stieg mehrere Meter in die Höhe und ließ sich dann wie ein Ziegelhaufen auf dem Boden nieder. Eine pilzförmige Wolke aus Staub und Rauch flog hoch in den Himmel, als würde ein Vogel seine Flügel öffnen und so – in Vogelform – über Pakhra in die Wolken schweben. Die Leute, die von den Höfen aus das Geschehen beobachteten, seufzten schwer: „Die Seele des Dorfes flog davon.“ Und weniger als ein Jahr später begann der Große Vaterländische Krieg.

Der Priester der Floro-Lavra-Kirche Jaroslaw Sawizki wurde bereits 1938 erschossen. Zuvor, in den frühen Zwanzigerjahren, wurden die Wertgegenstände geplündert, die die Dorfbewohner nach und nach aus ihrer Lieblingskirche gesammelt hatten. Tempelgelände wurden weggenommen, Glocken abgeworfen, Armenhäuser und Schulen geschlossen. Der Glaube wird verspottet, mit Füßen getreten und verboten. Viele Gläubige wurden in Lager geschickt.

Sogar Pferde, die seit der Antike das Leben im Dorf Yamshchi bestimmten, wurden durch Autos ersetzt. Die restlichen Bewohner zerstreuten sich. Sie hatten im Dorf einfach nichts zu tun. Einige zogen nach Domodedowo, einige nach Moskau und einige sogar noch weiter. Zu Beginn der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts war das Dorf noch zerbrechlich, aber lebendig. Anfang der neunziger Jahre war vom Dorf Yam nur noch ein Name übrig. Und eine Handvoll alter Menschen, die dort ihr Leben verbrachten. Es schien, als würde die Vergangenheit sichtlich mit ihnen verschwinden ... Zu dieser Zeit erschienen Enthusiasten im alten Dorf und beschlossen, den Tempel zu restaurieren. Und damit - der historische Zusammenhang der Zeiten.

Verbindung der Zeiten

Die ersten dokumentarischen Informationen über das Dorf Yam sind im Schreiberbuch des Ratuev-Lagers im Moskauer Bezirk aus dem Jahr 1627 enthalten. Sie betreffen den Tempel, der ursprünglich sein Zentrum war.

„Der Pfarrfriedhof am Pakhra-Fluss an der Kashirskaya-Straße“, steht darin geschrieben, „und auf dem Kirchhof befindet sich eine Holzkirche von Flora und Lavra.“ Und in der Kirche gibt es Bilder, Kerzen und Bücher. Auf dem Glockenturm befinden sich Glocken.“

Zur Pfarrei der Kirche gehörten damals neben den Bewohnern des Kirchhofs auch Bewohner der Palastdörfer Pawlowskaja und Beleutow, des Dorfes Gorki Verkhnie und des Dorfes Gorki Nischnie, der Dörfer Staroye und Novoye Syanovo sowie der Dorf Pakhrino. Das Dorf Yam selbst gehörte im Laufe der Jahre verschiedenen Menschen. Unter ihnen sind zum Beispiel die Fürsten Dolgoruky. Seit dem 17. Jahrhundert wurde er der Herrscherfamilie zugeordnet.

Seit jeher gibt es in der Nähe des Dorfes einen Tempel. Das Dorf war Yamshchitsky. Darauf weist das türkische Wort „yam“ hin – Straße, Poststation. Ein Netzwerk solcher Stationen war über ganz Russland verstreut. Das Leben der Kutscher war schwierig, verbunden mit endlosen russischen Straßen und der wichtigsten „Antriebskraft“ dieser Straßen – Pferden. Diese strengen und robusten Menschen betrachteten die Märtyrer Florus und Laurus als ihre himmlischen Gönner, die sogar mit diesen edlen Tieren auf Ikonen dargestellt werden sollten.

Die Märtyrer Florus und Laurus waren Geschwister. Ihr Leben reicht bis ins 2. Jahrhundert n. Chr. zurück. Aus MalayaAziUnddie Brüder zogen nach Illyrien (Serbien). Von Beruf waren die christlichen Brüder Steinmetze. Deshalb beteiligten sie sich am Bau eines heidnischen Tempels, konvertierten den heidnischen Priester und seine Gemeinde während des Baus zum Christentum, zerstörten Götzenbilder und stellten auch ein Kreuz im Tempel auf. Der ursprünglich heidnische Tempel wurde christlich. Dem römischen Statthalter der Region gefiel das nicht. Er verurteilte die Konvertiten zur Verbrennung und befahl den heiligen Brüdern, sie zu verbrennengieße sie lebendig in den Brunnen und bedecke sie mit Erde. Nachdem das Römische Reich christlich geworden war, wurden die Reliquien der heiligen Brüder als unverweslich befunden und feierlich nach Konstantinopel überführt. Der Legende nach wurde mit der Entdeckung der Reliquien der Märtyrer der Viehverlust in der Gegend, in der er gelitten hatte, gestoppt. Daher werden sie seit der Antike als Schutzherren der Hirten und Pferdezüchter verehrt. Bis heute bewahren viele russische Museen wunderbare Heiligenikonen auf.x Märtyrer mit Bildern von Pferden.

Seit der Antike war der Tempel von Florus und Laurus aus Holz. Erst 1791 dachten die Dorfbewohner über den Bau einer Steinkirche nach. Doch erst 1819 verwirklichten sie ihre Idee. Zu diesem Zeitpunkt hatte das Dorf 110 Haushalte und fast anderthalbtausend Einwohner. Nach damaligen Maßstäben war es fast eine Stadt. Die Dorfbewohner lebten wohlhabend, und deshalb wurden dem Tempel ihrer geliebten Heiligen zwei Kapellen hinzugefügt, die geschnitzte Ikonostase vergoldet und die Tempelikonen mit silbernen Kronen verziert. Im Jahr 1837 begann man, Kindern in der Kirche Lesen, Schreiben, Rechnen und das Gesetz Gottes beizubringen. Gleichzeitig wurde ein Armenhaus eröffnet, um Wanderer zu versorgen.

Das Dorf wuchs. Mitte des 19. Jahrhunderts zählte es mehr als zweihundert Haushalte und zweitausend Einwohner. Viele der Dorfbewohner waren nicht nur in der Landwirtschaft und im Karrenhandel tätig, sondern auch in der Goldspinnerei. Es gab auch solche, die in Textilfabriken in Moskau arbeiteten oder als Kutscher in den Hofstallungen angestellt waren. Die Dorfbewohner wurden bereitwillig aufgenommen. Die erblichen Kutscher verfügten über viel Erfahrung; sie zeichneten sich durch ihre Liebe zu Pferden und ihren ruhigen, nüchternen Charakter aus. Einige Dorfbewohner wurden reich und wurden Kaufleute, brachen jedoch nicht die Verbindung zu ihrer kleinen Heimat ab. Daher ist es nicht verwunderlich, dass in den frühen 50er Jahren mit dem Wiederaufbau und der Erweiterung des Tempels begonnen wurde. Der Architekt Elagin entwickelte das Projekt, das innerhalb von zehn Jahren fertiggestellt wurde. Über dem Dorf entstand ein neuer Glockenturm, das Refektorium wurde umgebaut und größere Kapellen hinzugefügt. An der Einweihung des neuen Gebäudes beteiligte sich der berühmte Metropolit Filaret (Drozdov). Im Tempel wurde durch die Bemühungen des heiligen Narren Iwan Stepanowitsch ein steinernes Armenhaus für Frauen errichtet. Die Armenhausschwestern widmeten ihr Leben Gott und der Betreuung der Kranken und Gebrechlichen. Aus dieser gemeinnützigen Einrichtung entstand später das Holy Cross Jerusalem Convent.

Der Perfektion sind keine Grenzen gesetzt

Interessant ist, dass sich die Dorfbewohner während der Restaurierung des Tempels nicht beruhigten. Der Perfektion sind keine Grenzen gesetzt. Nur dreißig Jahre später begann ein neuer groß angelegter Wiederaufbau. Metropolit Ioaniky von Moskau wurde ein neues Projekt des Architekten Krygin vorgestellt.

Richtig – die Dorfbewohner haben selbst einen Architekten gefunden, das Projekt bezahlt und es bis auf den letzten Penny kalkuliert auf den Tisch der Diözesanbehörden gelegt. Der Metropolit staunte über dieses geschäftsmäßige Vorgehen und erteilte die Baugenehmigung. Tatsächlich wurde der Tempel Stein für Stein abgebaut, Baumaterialien hinzugefügt und ein neuer gebaut. Dies geschah in kürzester Zeit. Die Wände des Tempels wurden dicker und höher, eine zentrale Lichttrommel erschien, die auf vier Steinsäulen stand, und vier kleine Blindtrommeln wurden in den Ecken der Gewölbe platziert. Die Akustik des Tempels verbesserte sich sofort deutlich. Und Kapazität auch. Im Jahr 1893 fand die feierliche Beleuchtung des Gebäudes statt.

„Im großen Handelsdorf Stary Yam im Bezirk Podolsk“, berichtete „Moskovskie Tserkovskie Vedomosti“, „fand eine Feier zur Weihe einer der Kapellen der neu aufgebauten Landkirche statt. Der alte Tempel war klein und nicht besonders prächtig. In ihrer neuen Form wird die Kirche ein majestätisches Aussehen haben... Die Arbeiten werden ausschließlich mit freiwilligen Spenden durchgeführt.“

In den Folgejahren erfolgte die Dekoration des Tempelgeländes. Die Kirche, die heute bis zu tausend Gläubige beherbergte, war mit drei vergoldeten Ikonostasen und wunderschönen Gemälden geschmückt. In der Nähe des Tempels wurde ein Pfarrhaus gebaut. Wohltätigkeitsaktivitäten ausgeweitet. Es wurde ein Vormundschaftsrat für die Armen gegründet. Es wurde die Society of Banner Bearers gegründet, deren Satzung auch die Hilfe für arme Gemeindemitglieder vorsah. Gemeindemitglieder kümmerten sich um Witwen und Familien, deren Ernährer zur Armee eingezogen wurden. Besonders populär wurde dies nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914. Die Sache der öffentlichen Bildung weitete sich aus. Mit dem Geld der Wohltäter wurde das Gebäude einer Pfarrschule für Mädchen gebaut. Und die Mitglieder der Kirche lehrten Gleichnisse nicht nur in ihrem Dorf, sondern auch in den umliegenden Zemstvo-Schulen. Im Jahr 1915 wurde der Gemeinde eine Kirche zugeteilt, die der örtliche Grundbesitzer Reinbot-Rezva auf eigene Kosten auf dem Gorki-Anwesen errichten ließ. Die fromme Tradition der religiösen Prozessionen im August erfreute sich bei den Gemeindemitgliedern großer Beliebtheit. Sie wurden mit der Ikone der Gottesmutter von Jerusalem aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts gehalten. Das wundersame Bild wurde speziell aus Bronnitsy geliefert, wofür bereits 1871 eine Sondergenehmigung erteilt wurde.

Im Jahr 1917 zählte die Gemeinde der Kirche von Flora und Laurus bereits 385 Haushalte und 2.145 Gemeindemitglieder beiderlei Geschlechts. Moskauer bauten aktiv Datschen an den wunderschönen Ufern des Pakhra und kamen in die Kirche. Die Gemeinde galt als reich. Aber er teilte diesen Reichtum großzügig mit den Kranken und Armen, den Obdachlosen und den Vielkindern.

Fatales 20. Jahrhundert

Seit den ersten Jahren der Sowjetmacht hat sich alles dramatisch verändert. Die russische Kirche wurde von den gottlosen Behörden systematisch erdrosselt. Insbesondere wurde der Floro-Lavra-Kirche sofort das Land weggenommen und Pfarrschulen geschlossen. Die Gorkinski-Pfarrkirche wurde bereits vor Lenins Ankunft in Gorki hastig geschlossen. Dort wurde ein Club gegründet, doch aufgrund eines Versehens der Verwaltung brach sehr bald ein Feuer aus. Das Gebäude brannte vollständig nieder. Im Jahr 1920 wurde das im Bürgerkrieg verwickelte Land von einer Typhusepidemie heimgesucht. Der Pfarrer Peter Kolosov hatte keine Angst vor der Infektion und erfüllte weiterhin seine Pflicht. Er spendete den Kranken die Kommunion und beerdigte die Toten, leistete Hilfe für Bedürftige und bot Obdachlosen Unterkunft. Er erkrankte an Typhus, starb und wurde der letzte Priester, den die Gemeindemitglieder betrauerten und hinter dem Altar des Tempels begruben. Er wurde durch seinen Bruder Konstantin Pawlowitsch Kolosow ersetzt, der nach seinem Abschluss am Moskauer Theologischen Seminar einige Zeit an der Pfarrschule im Dorf Yam unterrichtete.

Im Mai 1922 wurde die Bezirkskommission
Um den hungernden Menschen zu helfen, wurden alle silbernen und vergoldeten Gegenstände mit einem Gesamtgewicht von zwei Pfund aus der Kirche beschlagnahmt. Dem Priester und seinen Familienangehörigen wurde das Stimmrecht entzogen, das Läuten der Glocken war verboten.

„Unter Berücksichtigung des Antrags der örtlichen Bevölkerung, die Flora- und Laurus-Kirche im Dorf zu schließen. Yam der Region Podolsk und über die Übergabe seiner Räumlichkeiten an die Kantine der örtlichen Kolchose und unter Berücksichtigung der Eignung der beantragten Kirche dafür, - schrieb das Präsidium des Moskauer Regionalexekutivkomitees in seinem Beschluss vom 1. März, 1930, - die besagte Kirche sollte geschlossen und ihr Gebäude nach der Fotografie an den örtlichen Bezirksvorstand zur Einrichtung einer Kantine für die Kolchose übergeben werden.

Es ist nicht überflüssig zu sagen, dass die aus den Kirchen beschlagnahmten Wertsachen nie die hungernden Menschen erreichten. Doch die Sowjetregierung gewährte dem türkischen Diktator Atatürk, der mit dem orthodoxen Griechenland kämpfte, einen Kredit in Höhe von mehreren Millionen Dollar. Mit diesem Geld gewannen die Türken den Krieg und vertrieben alle dort lebenden orthodoxen Christen aus Kleinasien.

Aber selbst unter den Bedingungen des schrecklichen staatlichen Drucks widersetzten sich die Gläubigen weitere zehn Jahre lang der Schließung des Tempels! In den dreißiger Jahren wurden die „gottlosen Fünfjahrespläne“ verkündet. Die Behörden begannen mit der physischen Zerstörung der Religion in der UdSSR. Auch der Tempel in Old Yam blieb von der Verfolgung nicht verschont. Es war schließlich verboten, in der einsehbaren Kirche Gottesdienste abzuhalten. Der Priester Jaroslaw Sawizki wurde verhaftet und nach einem kurzen Prozess im Dorf Butowo bei Moskau erschossen. Auch der Diakon der Kirche, Pater Peter Minervin, starb im Gefängnis.

Wiederbelebung des Heiligtums

Im Jahr 1990 begann die Wiederbelebung der Kirche in Russland. Ohne Aufforderung von oben begannen die Menschen selbst, Kirchengemeinden zu gründen und zerstörte Kirchen wiederherzustellen. Eine solche Gemeinde wurde im Dorf Yam gegründet. Die Behörden gaben den Gläubigen die Ruinen des Tempels zurück, dessen Glockenturm bereits 1940 gesprengt wurde. Der erste Gottesdienst wurde am Karsamstag, dem 14. April, in der St.-Nikolaus-Kapelle der Floro-Lavra-Kirche abgehalten, die durch die Arbeit und Fürsorge zweier Asketen – des seligen Iwan Stepanowitsch und des heiligen Philaret – geschaffen wurde. Nun ist der Hauptaltar im Tempel im Namen der heiligen Märtyrer Florus und Laurus geweiht, der linke im Namen der heiligen Oberapostel Petrus und Paulus und der rechte dem Heiligen Nikolaus.

Heutzutage werden Gottesdienste wieder in der Kirche der Heiligen Florus und Laurus abgehalten. Der ständige Rektor des Tempels und Leiter der freundlichen Gemeinschaft seit Beginn der Restaurierung des Tempels ist Hegumen Valery (Larichev) – einer der erstaunlichsten Priester des Stadtbezirks Domodedowo. (Bild rechts – Anmerkung des Herausgebers)

Die Kirche verfügt über eine Sonntagsschule für Kinder, Gespräche mit Erwachsenen, ein Kunstatelier und ein einzigartiges Museum der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands. Der Glockenturm wurde wieder aufgebaut, die Innenräume und Gemälde wurden restauriert, viele Schreine, die während der turbulenten Revolutionsjahre verloren gingen, wurden in den Tempel zurückgebracht. Im Tempel wurde ein Armenhaus für ältere Nonnen errichtet und es gibt ein Pilgerzentrum. Wie ein Magnet zieht der Tempel gute und gebildete Menschen an. Und wenn frühere Bewohner versuchten, nach Moskau zu ziehen, ist jetzt der umgekehrte Prozess zu beobachten. Die Leute kehren zurück. Auf den Straßen des alten Dorfes ist wieder Kinderlachen zu hören.

Das Läuten der Glocken schwebt über Pakhra. Es scheint, dass die Seele zusammen mit dem Tempel ins Dorf zurückgekehrt ist. Wie es ist. Und wenn ja, bedeutet das, dass das Dorf Yam und unser gesamtes Land eine Zukunft haben. Und der Glaube, die Hoffnung und die Liebe in unserem Volk werden niemals knapp werden.

heim » Züge » Der Flora- und Laurus-Tempel im alten Domodedowo-Dorf Yam ist ein Anziehungspunkt für gute Menschen. Flora und Lavra-Kirche, Yam-Dorf Flora und Lavra Yam-Zeitplan