Isztambul templomai. Ortodoxia Törökországban. Isztambul: a konstantinápolyi ortodox templomok négy gyöngyszeme Isztambulban

Hagia Sophia Múzeum tartalmazza Isztambul látnivalóinak listája amelyre a turisták először ránéznek. Ez a katedrális is része az egyiknek kész sétaútvonalak, ahol egyedül is sétálhatsz.

Hagia Sophia Isztambulban- Ezt két vallás szentélye: eleinte ez volt a fő ortodox katedrális(több mint 1000 év), majd fő mecset(majdnem 500 éves), és ma múzeum. A Hagia Sophia története néha nagyon tragikus, és a meglévő titkok több könyvhöz is elegendőek. Mindezekről, valamint arról, hogyan lehet saját maga ellátogatni a múzeumba, az alábbiakban lesz szó.

Felépült a Hagia Sophia székesegyház 15 évszázaddal ezelőtt (532-537) Justinianus bizánci császár parancsára (ez a császár, furcsa módon, parasztok közül került ki). Azt akarta, hogy a székesegyház a főváros (akkoriban Konstantinápoly) főépülete legyen, és hangsúlyozza a birodalom erejét. Apropó, most nem láttuk volna a Hagia Sophiát Isztambulban, ha nem történt volna meg a Nika népfelkelés. Ez alatt a nagyon véres zavargás alatt (on Lóversenypálya mintegy 35 ezer városi lakost öltek meg) leégett az azonos nevű templom, melynek helyén székesegyház épült. Mondanom kell, hogy még korábban is volt itt templom: az is leégett és Hagia Sophiának is hívták. És még korábban is volt itt egy bevásárlónegyed. Valójában az a hely, ahol jelenleg Isztambulban a Hagia Sophia székesegyház áll, az ókori Konstantinápoly és az egész Bizánci Birodalom szíve.
Justinianus azt akarta, hogy alkotása valóban grandiózus legyen. Az építkezés kibővítéséhez közeli telkeket vásárolt fel, és a rajtuk lévő épületeket lebontotta. A császár meghívott két legjobb építész, amelyek a templom építése során mutatkoztak meg, ma nevén A kis Hagia Sophia. Azt kell mondanunk, hogy a „kis Sophia” a leendő „nagy” katedrális prototípusaként szolgált.

Az építkezés 130 tonna aranyat igényelt, ami annyit tett ki három kész költségvetés országok! Alatt majdnem 6 éve minden nap itt dolgozott 10 000 építők. A birodalom minden szegletéből hozták a különféle típusú márványokat. Mindenhonnan ódon épületrészeket is hoztak, melyeket az építkezésben is felhasználtak. Például Ephesus városából (a Artemisz temploma, akik felgyújtották Hérosztratust, hogy híressé váljanak) hoztak 8 oszlop zöld márványt, és Rómából– 8 oszlop a Naptemplomtól. Ezenkívül a tervezéshez nagyon erős, de könnyű téglákat használtak, amelyek anyagból készültek Rodosz-szigetek. Díszítésre használt elefántcsont, ezüst és sok arany. Azt mondják, Justinianus az egész belső teret arannyal akarta borítani a padlótól a mennyezetig. Az asztrológusok azonban rávették, hogy ezt ne tegye, azt jósolván, hogy utána lesznek „gyenge uralkodók”, akik lerombolják a katedrálist, amikor kifosztják.

Az alján a katedrális egy téglalap 76x68 méter. A kupola magassága eléri 56 méter, átmérője pedig 30 méter. A falak vastagsága helyenként eléri 5 méterig. A falazat erősebbé tétele érdekében hozzáadták az oldathoz hamulevél kivonat.
Jobb időkben a katedrálisban „dolgoztak” az emberek 600 pap.
1204-ben Konstantinápolyt elfoglalták a keresztesek a negyedik keresztes hadjárat során. Ez a kampány sajnos szégyenfoltja a világtörténelemnek. Egyetértek, nagyon furcsa, hogyan történhetett meg, hogy a keresztes hadjárat résztvevői, amelynek eredeti célja az volt, hogy Egyiptomba induljanak a muszlimok elleni állítólagos vallásháború miatt, elfoglaltak és leromboltak egy keresztény várost - a hittestvérek városát. Konstantinápolyt teljesen kifosztották, és természetesen a Hagia Sophia székesegyház sem szenvedett kevesebbet. A keresztesek minden ékszert és szent ereklyét magukkal vittek. Úgy tartják, hogy 90%-a keresztény ereklyék, amelyek jelenleg Európában vannak, a kampány során kerültek elő.

Utolsó keresztény istentisztelet 1453. május 29-én éjszaka került sor a székesegyházban. Maga a császár is jelen volt kíséretével.
Másnap a székesegyházat kifosztották a törökök, aki II. Hódító Mehmed szultán (Fatiha) vezetésével elfoglalta Konstantinápolyt. Ezt követően a katedrálist mecsetté alakították át, és minaretekkel bővítették. A mecset belsejében lévő mozaikokat egy vakolatréteg alá rejtették – ez mentette meg őket. A katedrális mecsetként szolgált 500 évés számos isztambuli mecset prototípusa lett például azért Kék Mecset, amely a közelben található, és a Szulejmán-mecset, amely beépült Piaci negyed.
1935-ben Atatürk elnök parancsára a mecset múzeumi státuszt kapott. A mozaikokat rejtő vakolatot eltávolították. A múzeumot jelenleg aktívan restaurálják.

Érdekes tények

Hagia Sophia Isztambulban Nem Hagia Sophia mártírról nevezték el őket, bár ő is létezett. A görögben a szófia bölcsesség. Ez az Isten bölcsességének székesegyháza. Isten bölcsessége olyan, mint egy vezető az Úr és az ember között.
Isztambul legfontosabb macskája a katedrálisban él Gli néven. Ez a macska igazi mesterként viselkedik a katedrálisban, és szeret a birodalmi szék közelében ülni. Arról is vált híressé, hogy Barack Obama amerikai elnök megsimogatta.
Olga, a régi orosz állam hercegnője A Hagia Sophia székesegyházban keresztelték meg, feltehetően 957-ben. Ő volt az első orosz uralkodó, aki megkeresztelkedett.
Az események a Hagia Sophia székesegyházban zajlottak ki adta a templomszakadás kezdete két ágra: katolikus és ortodox. Ez 1054-ben történt, amikor egy istentiszteleten a pápa követe kiközösítő levelet adott át a pátriárkának. A pátriárka gondolkodott néhány napig, és kiközösítette a pápa küldöttét. Mióta ez az egész elkezdődött.

Moszkva – Harmadik Róma. Konstantinápoly bukása után ( Második Róma) és miután a Hagia Sophia fő ortodox templomát mecsetté alakították át, az ortodoxia központja gyakorlatilag eltűnt a világból. Nyilvánvaló volt, hogy a fiatal Moszkvai Fejedelemség egyre erősödő ereje az ortodoxia utódjává válik, mert nem volt más ortodox központ. Ez az ötlet vezetett ahhoz a tényhez, hogy Moszkvát kezdték hívni Harmadik Róma.
Torino lepel Az egyik legenda szerint a Hagia Sophiában őrizték, és a negyedik keresztes hadjárat során ellopták. A legenda szerint Jézus Krisztus teste volt becsomagolva. 1898-ban egy amatőr fotós lefényképezte a leplet, és emberi arcot látott a negatívokon. Jelenleg a lepel az egyik torinói (Olaszország) katedrálisban őrzik.
2007-ben Befolyásos amerikai politikusok és üzletemberek vezették a mozgalmat, hogy a katedrálist visszaadják az egyháznak. Eddig nem értek el semmit.

A Hagia Sophia miszticizmusa

"Síró oszlop", melynek alapját rézlemezek borítják. Szent Gergely oszlopának is nevezik. Az oszlopban egy kis mélyedés található, ami babonához kapcsolódik. A hüvelykujját be kell helyeznie a mélyedésbe, és háromszor körbe kell forgatnia a tenyerét, megérintve vele a rézlapokat. Ha ugyanakkor nedvességet érez, akkor kívánjon - állítólag valóra válik. Ez a hiedelem a 13. század óta létezik: még Novgorodi Antal is konstantinápolyi zarándokútja során azt írta, hogy az emberek odajöttek a síró oszlophoz, és „megdörzsölték az ujjukat... betegségek gyógyítására...”.
Egy fülke, ahonnan enyhe zaj hallható. A leírások szerint a székesegyház déli részén található. Ez a jelenség egy másik legendához kapcsolódott. Eszerint abban az időben, amikor Konstantinápoly a török csapatok támadása alá került, és betörtek a székesegyházba, ott istentisztelet folyt. A betolakodók készen álltak megölni az imát olvasó papot, de abban a pillanatban a falak szétváltak, és maguk mögé rejtették a papot. A legenda szerint a pap még mindig ott van, és újra megjelenik, amikor a székesegyház ismét keresztény templommá válik.
Hideg ablak- az isztambuli Hagia Sophia székesegyház újabb rejtélye. Ebből az ablakból hűvös szellő fúj, még akkor is, ha nagyon meleg van kint. Ez az ablak a második emeleten található (a katedrális déli része), és kilátással rendelkezik Kék Mecset.

A Hagia Sophia székesegyház elárasztott börtönének titkai

A katedrális látható részén kívül az isztambuli Hagia Sophia is rendelkezik kevéssé tanulmányozott földalatti rész. A krónikákból ismert, hogy az alapozás érdekében állítólag 70 méteres gödröt ástak. Különböző források arról is beszámolnak, hogy a Hagia Sophia alatt van hatalmas tankok víz tárolására és sok alagút. Úgy tűnik, a ciszternának egy hatalmasra kell hasonlítania, amely nem messze található a katedrálistól.

Menj az elárasztott börtönbe Az amerikaiak 1945-ben próbálkoztak. Ennek érdekében úgy döntöttek, hogy kiszivattyúzzák onnan a vizet. De hiába próbálkoztak, a vízszint nem csökkent. Ennek eredményeként a szivattyúk kiégése után elvetették az ötletet.

További sikeres próbálkozások török kutatóktól származtak. Ám azonnal úgy döntöttek, hogy nem szivattyúzzák ki a vizet, hanem több sikeres merülést hajtottak végre a katedrális elárasztott föld alatti részében. Az utolsó ereszkedés 2013-ban történt. Egyes legendák beigazolódtak, míg mások egyszerűen túlzásnak bizonyultak.

A tengeralattjárók találtak temetésre szánt helyeket. Jól kutatott 12 méteres kút a főbejáratnál. A egy kútban a templom központi részén Egy nagyon nagy lámpa maradványait találták meg. A falakat szorosan megtalálták zárt ajtók, amelyet nem próbáltak kinyitni. Talán ezek mögött az ajtók mögött nagy vízgyűjtő ciszternák találhatók, amelyekről a múlt utazói írtak. Ezt megerősíti a katedrális padlójának átvizsgálása, hogy nincs-e benne üreg. Ez a vizsgálat kimutatta, hogy a padló alatt van hatalmas üres terek!

Volt egy leereszkedés is száraz kő alagút. A folyosóról jönnek két mozdulat: egytől Hippodrom tér, a második – to Topkapi palota. Ezek a folyosók kettéágaznak, és néhány ág zsákutcában végződik. De az egyik ágból ki lehet jutni a Topkapi palota udvarára.

A legjobb, ha jön vagy a kora reggeli múzeumnyitás előtt, vagy a záráshoz közelebb, este, mert napközben sok a látogató. Még jobb, ha hétköznap látogat a múzeumba, hiszen hétvégén, főleg főszezonban, egyszerűen nincs zsúfoltság. A látogatottság csúcsán gyakori a több tíz méteres sorbanállás a jegypénztáraknál.
Jegyvásárlás utánát kell menni egy ellenőrzésen: minden turista átmegy egy fémdetektoron, a hátizsákját pedig, mint a repülőtéren, röntgennel ellenőrzik.
Bent már régóta zajlik a helyreállítás: Az isztambuli Hagia Sophia székesegyház egy részét a padlótól a mennyezetig állványzat borítja. Ez némileg ront a benyomáson.

Ellenőrzési sorrend

A vizsgálatot az első emeletről kezdjük. Először a nagy kapun lépünk be az első tornácra, és akkor - a második tornácra. (A narthex a templom kiterjesztése). Mielőtt belépne a katedrálisba, figyeljen a bejárattól balra ásott „gödörre”. Ezek egy régebbi épület nyomai, amely már a székesegyház építése előtt is itt volt.
Első veranda. Ez a bővítmény mentes a befejezéstől - a márványlapokat régóta eltávolították. Az előszoba bal oldalán találhatók kő keresztelőtál (5) babák és a Hagia Sophia történetéről szóló filmet vetítő nagy képernyő (angol nyelven). A képernyő előtt székek vannak, ahol leülhetsz és filmet nézhetsz. Az előszoba jobb oldalán a fal mellett áll hatalmas szarkofág (4), vele szemben csengő (3), és akkor - ajándékbolt.

Második veranda. Ez a bővítmény az építés pillanatától megőrizte kidolgozását - a mennyezet csempézett arany mozaik, a falakon - tükörmintás márvány. A második tornác bal oldalán található lépcsőház (rámpa) (2) a második emeletre. Ennek a lépcsőnek nincs lépcsője. Ezt szándékosan tették, hogy megkönnyítsék a császárnőt palankinon (speciális hordágyon) felvinni a második emeletre. császári doboz. Az előszoba jobb oldalán is van ilyen lépcsőház, de az zárt. Ott jobb oldalon van egy kapu, amin keresztül lehet kijutni az udvarra mosdókút (6). A kapu fölött, ami ún Gyönyörű kapu, az egyik a katedrális leghíresebb mozaikjai, amely a templom építtetőjét, Justinianus császárt, az Istenszülőt a trónon és Konstantin császárt, a városalapítót ábrázolja. A mozaik látható, amikor az udvarról a katedrálisba halad, és nem a katedrálisból az udvarba. Második mozaik felül van császári kapu (9). Jézus Pankratornak hívják. Az összes mozaik részletes leírását és a megtalálásukra vonatkozó információkat lásd alább. Birodalmi kapu (9), a legenda szerint ebből konvertálva Noé bárkájának töredékei. Korábban csak maga a császár léphetett be hozzájuk, de most már te is. A császárhoz különösen közel állók a szomszédos ajtókon léptek be. A császári kapu fölött a második emeleten van császári doboz. Az alábbiakban további részleteket írunk róla.

A keresztelőkápolna belső udvara. Oda a második verandán keresztül lehet bejutni (ennek jobb oldalára menni), majd kilépéskor azonnal a bal oldali ajtón át. Az udvaron van kő betűtípus, amely közvetlenül a keresztelőkápolna helyiségéből került át. A betűtípus nagy, lépésekkel. Többen felnőtt korukban is megkeresztelkedtek (hitre tértek). Később, amikor az ortodoxia meglehetősen elterjedt, kisebb (csecsemők számára) fontokat kezdtek használni a keresztséghez. Néz kis betűtípus (5) lehetséges az első előcsarnok bal oldalán. Valamikor az udvart és a keresztelőkápolnát a törökök használták olaj tárolására a székesegyházat megvilágító lámpákhoz. Hajók olajhoz a keresztelőkápolna udvarának falai mentén elhelyezve.

Keresztelőkápolna (baptistery). Ez most I. Musztafa és I. Ibrahim szultánok sírja. A keresztelőkápolna udvarából egy üvegajtón keresztül magát a keresztelőkápolnát láthatjuk, de az udvarról nem lehet odamenni. A sírt ingyenesen megtekintheti, de ehhez el kell hagynia a Hagia Sophia Múzeum területét, és annak jobb (keleti) oldaláról kell megközelítenie a katedrálist. További részletek megtekintése. Hagia Sophia sírjai.

A katedrális főtere. A második verandától át császári kapu (9) Belépünk az isztambuli Hagia Sophia főterébe.
Az első emelet központi része. A katedrális kellős közepébe megyünk, a kupola alatt. Hadd emlékeztesselek arra, hogy a kupola átmérője a 30 méter, a magasság pedig az 56 méter. Ezt a kupolát egyébként 557-ben egy földrengés tönkretette, majd újjáépítették. A kupolát 40 ablak veszi körül. Napjainkban a kupolára a Koránból származó szúra van írva, de korábban, a bizánci időkben volt itt Jézus képe.

Hátranézett tovább császári kapu (9). Bal és jobb oldalt látunk két márványváza (11), Pergamonból hozták. Az egész tér ki van világítva alacsonyan függő csillárok, amelyeket az oszmánok alatt adtak hozzá. A tetején lóg nyolc hatalmas iszlám medalion(7,5 méter átmérőjű), amelyre Allah, Mohamed próféta, az első kalifa, Ali és Abu Bakr neve van írva arab betűkkel. Anélkül, hogy lehajtottuk volna a fejünket, a medálok fölé nézünk. Vannak ábrázolva négy hatszárnyú szeráf. A kereszténységben a szeráf az Istenhez legközelebb álló angyal. Ezeknek a képeknek a hossza 11 méter. Most a szeráfnak csak az egyik lapja van nyitva, a többit az oszmánok alatt zárták le, sokszögű csillagmintával. Kezdetben az arcokat sas és oroszlán, valamint angyalok formájában rajzolták meg.

Most újra várunkés közelítsd meg a bekerített területet. Ezt a helyet úgy hívják omphalion (12)és szimbolizálja "A világ közepe", vagyis "A világ közepe". A középső körben korábban a császár trónja állt, a közelben kis körökben a kísérete állt. Ezen a helyen került sor a császári koronázási szertartásra. Létezik olyan változat, hogy a körök elrendezésének titkos, titkosított jelentése van. Az omphalion mellett van egy különleges magaslat - valami fedett pavilon. Ez müezzin állvány (13). A mecset lelkészének szól, aki a minaretből imára szólít.
Haladjunk előre. Pont fent látjuk Szűz Mária és a kis Jézus mozaikja. Az összes mozaik részletes leírását és a katedrálisban található mozaikokkal kapcsolatos információkat lásd alább. A mozaik alatt van mihrab (15)- egy díszített fülke, amely megmutatja az irányt Mekka felé. A mihrabtól jobbra van minibár (14)– egy magas emelvény lépcsőkkel, ahonnan az imám prédikációt olvas fel.

Az első emelet bal oldala. A bal oldalon van síró oszlop (10), melynek alsó részét rézlemezek borítják. Tegyen egy dédelgetett kívánságot, helyezze be a hüvelykujját egy kis mélyedésbe, és háromszor forgassa körbe a tenyerét anélkül, hogy felemelné a tenyerét a rézlemezek felületéről. Kívülről viccesnek tűnik. A legenda szerint, ha nedvességet érzel, kívánságod állítólag teljesül. Ez a hiedelem évszázadok óta létezik.
Az első emelet jobb oldala. Itt van I. Mahmud szultán könyvtára (17).. A könyveket e szultán uralkodása idején hozták ide. Most egy másik múzeumban vannak kiállítva, és csak az íves ablakok mintás rácsozatában lehet gyönyörködni.

Második emelet. Most itt az ideje felmenni a második emeletre. Gyerünk a második tornácraés által lépcső (rámpa) (2) felmegyünk a felső karzatra. Egyszer régen ide vitték a császárnőt, a császári dobozba emelték. Sétáljon a kerület mentén, és nézze meg felülről a katedrális alsó részét. Ugyanakkor keressen feliratokat a mellvédeken (kőkerítéseken) skandináv rúnák. Keresse őket a katedrális déli oldalán lévő mellvédeken. A rúnák az ókori germánok írásrendszere. Ezeket a feliratokat varangi zsoldosok karcolták meg, akik bérmentve szolgálták a bizánci császárt.
A jobb (déli) szárnyban a második emeleten talál egy üres Enrico Dandolo dózsa sírja- Velence uralkodója. Ez egy rés a padlón, amelyet a Dózsa nevével ellátott kőfedél fed le. Valójában a sír üres - Velence uralkodójának maradványai nincsenek benne. Enrico Dandolo arról vált híressé, hogy 97 évesen, szinte vakon elfoglalta Konstantinápolyt a negyedik keresztes hadjárat során. Ironikus módon a sírja éppen abban a katedrálisban található, amelyben ő személyesen vett részt a fosztogatásban. A legenda szerint II. Mehmed, a Hódító (Fatih) szultán elrendelte, hogy Velence egykori uralkodójának csontjait vegyék ki és dobják ki, hogy a kutyák egyék meg.

A sírral szemben egy mozaik található Az utolsó ítélet. A másik két mozaik a déli szárny túlsó oldalán található. És még négy mozaik található a második emelet északi részén. Olvassa el az alábbiakban az összes mozaik részletes leírását és a katedrálisban található mozaikokkal kapcsolatos információkat.
Itt sokszor emlegették császári doboz. A második emeleten volt közvetlenül felette császári kapu (9). A császárné és udvarhölgyei ebben a páholyban ültek az istentiszteletek alatt. A korai kereszténység időszakában a katedrálisban elválasztották egymástól a nőket és a férfiakat.

Hol keressünk mozaikot a katedrálisban

Az első mozaikok a katedrálisban három évszázaddal az építés után jelentek meg. Némelyik még mindig jól megőrzött, és látható is. Egyébként Isztambulban van egy egész mozaik múzeum amelyeket az ásatási helyen találtak Nagy Palota(maga a palota gyakorlatilag nem maradt fenn).

1. mozaik: Krisztus Pankrator(X. század vége). A fenti második verandán található császári kapu (9). Ez benne van a katedrális nyugati része. A mozaik a trónon ülő Krisztust ábrázolja. Kezében egy könyvet tart a következő felirattal: „Béke veletek. Én vagyok a világ világossága." VI. Leó császár meghajolt előtte. Jézus Krisztustól balra Szűz Mária áll, jobbra Gábriel arkangyal. A kép azt az örökkévaló hatalmat jelképezi, amelyet Isten adott a császároknak. Egyes vélemények szerint VI. Leó császár letérdel, mert bocsánatot kér negyedik, nem kanonikus házasságáért. Emiatt a pátriárka nem engedte be a császárt a székesegyházba, és nem hajtotta végre az esküvőt.
2. mozaik: Justinianus császár, Szűzanya, Konstantin császár. A második tornác jobb oldalán található, az udvarra vezető első kapu fölött. A mozaik látható, amikor az udvarról a katedrálisba halad, és nem a katedrálisból az udvarba. A bal oldali mozaikon Justinianus császár (a katedrális építője) látható. Kezében a Hagia Sophia, amelyet Isten Anyjának ajándékoz. Középen az Istenanya, gyermekkel a karján, trónon ül. A jobb oldalon Konstantin császár (a város alapítója) látható. Az ő kezében van Konstantinápoly, amelyet az Istenszülőnek ajándékoz.

3. mozaik: Szűz Mária és a kis Jézus(867). A mihrab feletti félboltozaton található a templom keleti részén. Jól látható az épület szinte minden részéből – nehéz nem észrevenni.
4. mozaik: Az utolsó ítélet. A szemközti székesegyház második emeletén található (déli része). Enrico Dandolo velencei uralkodó sírja. A mozaik középen Krisztust, balra az Istenszülőt, jobbra Keresztelő Jánost ábrázolja. Arra kérik Jézus Krisztust, hogy mentse meg az emberi fajt. Úgy gondolják, hogy a mozaik egy részét a keresztesek elpusztították.

5. mozaik: Constantine Monomakh császár, Krisztus és Zoé császárné(1044 körül). A második emeleten található a katedrális déli galériájának keleti részén. A mozaik középen Krisztust ábrázolja, bal oldalon Constantine Monomakh (Zoya férje), aki ajándékokkal (egy zacskó pénzzel) ajándékozza meg, a jobb oldalon pedig Zoya császárné, aki ajándéklevelet ad át. Zoé mostohafia uralkodása alatt a császárné arca le volt törve a mozaikon. Amikor Zoé ismét trónra lépett, a mozaik helyreállt. Egyébként eleinte Zoya második férje volt ábrázolva a mozaikon, de amikor harmadszor is hozzáment Konstantin Monomakhhoz, a második férj arcát letörték, és a harmadik férj arcára cserélték.
6. mozaik: Komnénosz János császár, Szűz Mária és Irén császárné(1120 körül). Az 5. számú mozaik mellett található, a második emeleten a templom keleti részében a déli karzaton. A mozaik bal oldalán Komnénosz János császárt, jobbról feleségét, Irént ábrázolja. Középen Szűz Mária. A Császár ajándékokat (egy zacskó pénzt), a császárné pedig ajándékozási okiratot ad át.

Püspökök mozaiksorozata: Chrysostomos János, Areopagita Dionüsziosz, Nagy Bazil, Teológus Gergely, Istenhordozó Ignác (kb. 878). Ezek a mozaikok a templom északi részén található fülkékben találhatók. A legjobb rájuk nézni a második emelet déli részéből. Körülbelül a déli karzat közepén kell állnia.

Üzemmód. A látogatás költsége

Munkaórák: 09.00-19.00 óráig (nyári menetrend, április 15-től október 30-ig), 09.00-17.00 óráig (téli menetrend, október 30-tól április 15-ig). A múzeum hétfőnként zárva tart.
A látogatás költsége: 72 TL. Fizethetsz bankkártyával. A jegyek árusítása zárás előtt egy órával leáll. Hét év alatti gyermekek ingyenesen léphetnek be. Ha meglátogatja ezt a múzeumot, pénzt takaríthat meg, ha használja.

Hogyan juthatunk el a Hagia Sophia Múzeumba Isztambulban

Az isztambuli Hagia Sophia legkényelmesebb módja a nagysebességű villamossal eljutni (lásd. Szállítás Isztambulban) a Sultanahmet megállóig. Ezután tegyen egy 5 perces sétát a Sultanahmet parkon keresztül.

2013. december 9

Ma elég terjedelmes anyagot szeretnék elmondani és bemutatni arról, milyen volt Konstantinápoly pontosan 560 évvel ezelőtti bukása előtt - 1453-ban, amikor Isztambulnak nevezték. Azt hiszem, mindenki tudja, hogy Isztambul bizánci Konstantinápoly - a Bizánci Birodalom egykori fővárosa. Most a város utcáin folyamatosan találkozik a világ egykori legnagyobb városának néhány darabjával, amelyet csak így hívtak - a városnak. Igaz, ezek nagyon apró részecskék ahhoz képest, ami itt 1000 évvel ezelőtt történt – a legtöbb középkori templomot mecsetté építették át, ahogy az ősi templomokat is templommá építették át annak idején. És a Kelet és az iszlám kultúra iránti lelkes szerelmem ellenére hihetetlenül érdekes megtalálni a kereszténység visszhangjait - görög, bolgár, örmény, orosz (igen, elég sok orosz műtárgy van itt, például az udvaron a Konstantinápolyi Patriarchátus Találtam egy általunk öntött harangot Gorodetsben, fényképe a vágás alatt). Általában itt, Isztambulban nagyon jól látható, ahogy egyes kultúrák, de még csak nem is kultúrák, hanem civilizációk követték egymást, és a legyőzöttek csontjaira rendeztek lakomát.

Mielőtt azonban bemutatnánk a keresztény Isztambul minden szépségét, beszélnünk kell egy kicsit magáról a Bizánci Birodalomról, pontosabban arról, hogyan szűnt meg létezni. Bizánc birtokai a 15. század közepén nem voltak a legnagyobbak – ez már nem ugyanaz a Birodalom volt, mint amit a történelemtankönyvekben látni szoktunk az ókor tanulmányozása során. A 13. század elején a keresztesek meghódították a várost és körülbelül 50 évig ültek (olvasni kiraboltak) Konstantinápolyban, majd a velenceiek elűzték őket innen. Tehát több görög sziget, maga Konstantinápoly és külvárosai - ez az egész birodalom. Az akkoriban hatalomra kerülő oszmánok pedig már mindenhol éltek körülöttünk.

Konstantinápoly megpróbálta meghódítani, és Bajazid oszmán szultán ostrom alá vette, de Timur inváziója elvonta a figyelmét ettől a nagyszerű vállalkozástól.

A város akkoriban csak a mai Isztambul európai részén feküdt, és nagyon jól be volt kerítve egy erős fallal. A tenger felől nehéz volt megközelíteni az áramlás miatt, és az egyetlen többé-kevésbé lehetséges megközelítési hely az Aranyszarv-öböl volt. A II. Mehmed vezette oszmánok ezt kihasználták.

Konstantinápoly terve

Konstantinápoly bukása idején

És több mint öt és fél évszázada török fennhatóság alatt áll a világ legnagyobb városa, Konstantinápoly, ahogy őseink nevezték. Konstantin volt az utolsó római császár. XI. Konstantin halálával a Bizánci Birodalom megszűnt létezni. Földjei az oszmán állam részévé váltak.

A szultán a görögöknek biztosította a birodalmon belüli önkormányzati közösség jogait, a közösség feje a szultánnak felelős konstantinápolyi pátriárka lett. Maga a szultán, aki a bizánci császár utódjának tartotta magát, felvette a Kaiser-i Rum (Róma császára) címet. Ezt a címet az első világháború végéig a török szultánok viselték. Különösebb fosztogatások egyébként nem történtek (például amit Szmirnában már a 20. században elkövettek a törökök), a mély középkor ellenére a városban - Mehmed messzelátóan megtiltotta alattvalóinak, hogy elpusztítsák a várost.
Konstantinápoly ostroma

Ez maradt meg Theodosius falaiból, néhol restaurálják, de Mehmed tudta, mit csinál - biztosan rombolt, bár a fő csapást természetesen az öböltől érte.

A hódítás után minden templomot mecsetté alakítottak át nagyon egyszerű módon - a kereszt eltávolításával, félhold felállításával, minaretekkel.

Minden történt ellenére sok keresztény maradt a városban: görögök, bolgárok, örmények, és ők építették fel épületeiket, amelyek közül néhányat az alábbiakban mutatok be.
Például a Görög Líceum épülete, amely egyáltalán nem illeszkedik a város építészetébe, de kiváló tereptárgyként szolgál Phanarban és Balataban.

Az első keresztény bazilika ezen a helyen a 4. század elején épült a Konstantin római császár uralkodása alatt álló ókori Aphrodité-templom romjainak helyén, és a Hagia Sophia felépítéséig a város fő temploma volt. 381. május-július között ott tartották a II. Ökumenikus Tanács üléseit.

346-ban több mint 3000 ember halt meg a templom közelében vallási nézeteltérések miatt. 532-ben, a Nika-lázadás idején a templom leégett, majd Justinianus vezetésével 532-ben újjáépítették. A templomot 740-ben egy földrengés súlyosan megrongálta, majd nagyrészt újjáépítették. A figurális mozaikok az ikonoklazizmus korában elpusztultak, a hagyományos Megváltó Pantokrátor helyett mozaikkereszt pompázik a kagylóban.

Konstantinápoly 1453-as meghódítása után a templomot nem alakították át mecsetté, és megjelenésében sem történt jelentős változás. Ennek köszönhetően a mai napig a Szent Irén-templom az egyetlen templom a városban, amely megőrizte eredeti átriumát (a templom bejáratánál egy tágas, magas helyiség).

A 15-18. században a templomot az oszmánok fegyverraktárnak használták, majd 1846-tól a templomot Régészeti Múzeummá alakították. 1869-ben a Szent Irén templomot császári múzeummá alakították át. Néhány évvel később, 1875-ben a kiállítási tárgyai helyhiány miatt a Cseréppavilonba kerültek. Végül 1908-ban a templomban katonai múzeumot nyitottak. Manapság a Szent Irén templom koncertteremként működik, és nem lehet csak úgy bemenni.

Az isztambuli Egy nap temploma (a kívánságok beteljesülésének temploma) sok látogatót vonz. De nem ez az egyetlen szentély a török fővárosban, amely vonzza a zarándokokat. Számos vallási helyszínt érdemes részletesen felfedezni.

Az ortodox szentélyek a zarándokok látogatási tárgyai. Sok helyhez történetek és legendák kapcsolódnak. Az emberek abban a reményben jönnek ide, hogy pártfogást és védelmet kérjenek a Felsőbb Hatalmaktól, meghajolnak a szentek előtt, és legbensőbb vágyaik beteljesülését kérik.

Kulcsok temploma

Az egyik ilyen hely a Kulcsok temploma (más néven a kívánságok beteljesülésének temploma és az egy nap temploma).

A kolostor építésének dátumát nem állapították meg, de a legenda szerint a 18. században egy kereskedő lánya prófétai álmot látott. Szűz Mária egy helyet mutatott a lánynak a kertben, ahol gyógyforrás árad.

A család, miután felfedezte a kertben folyó forrást, templomot emelt. Azóta minden embernek, aki ellátogatott ezekre a helyekre, teljesült a legmélyebb vágya.

A legjobb idő a látogatásra minden hónap első napja. Az emberek azt hiszik, hogy ezen a napon kívánságuk minden bizonnyal valóra válik.

Ősi képeket helyeznek el benne, és mágikus erőt is tulajdonítanak nekik. Az ikonok speciális, zárral ellátott keretekbe kerülnek. A zarándoknak kulcsot kell vásárolnia a zárhoz, ki kell nyitnia a keretet, és tisztelnie kell az arcát. Ez a garancia a szentség beteljesedésére.

Fontos! Ide minden vallású ember jár. A kívánságok vallási hovatartozástól függetlenül teljesülnek.

Szent Irén

A legrégebbi épület a Topkapi palotaegyüttes területén található. Van egy vélemény, hogy a kolostort Aphrodité templomának helyén építették. Figyelemre méltóak a megőrzött mozaik belső terek, amelyek kereszt alakban készültek.

Blachernae-i Szűzanya

V. századi műemlékek közé tartoznak. Ide hozták a Szűz Mária köntöst. Azóta ez a hely zarándokhellyé vált.

Minden egyes uralkodó alatt kibővült, a szomszédságában palotaépületek, szerzetesi otthonok és templomok épültek. A hívők az Istenszülő közbenjárásának tulajdonítják a főváros megmentését az ellenségtől. A szent az imádat fő tárgya.

Sergius és Bacchus szentek

A mai napig fennmaradt kolostor I. Jusztinianus uralkodása idején épült. Ennek a tárgynak a hasonlatosságára készült a Szófia-székesegyház.

Mecsetté alakították, és egy minarettel bővítették (az Oszmán Birodalom korszaka). Menekültek menedékhelyeként szolgált (balkáni háború). Szerepel az UNESCO védett helyek listáján.

Krisztus a Megváltó

A bizánci időszak emlékműve. Az építkezés időpontját 2. századnak nevezik. Megőrződött, mivel a hódítások során az objektumot mecsetté alakították. Most múzeumi kiállítások vannak itt.

Keresztelő Szent János

A város legkisebb kolostora. Magasság - 15 méter. Az építés időpontját a 11. századnak tekintik. Miután az oszmánok meghódították a földet, mecsetté alakították át.

Restaurálásra szorul. Ez nem működik.

Szentháromság

Az isztambuli ortodox templomok természeti jellemzőkkel rendelkeznek. Minden templom muszlim szentélyként kezdett szolgálni. Ezért itt két vallás képviselőivel találkozhatsz. De ez nem vonatkozik a kolostorra a Szentháromság tiszteletére. A helyzet az, hogy a szentélyt a 19. század végén állították fel. Ez a kereszténység első emlékműve egy muszlim város területén.

Stílus: neobarokk neogótikus elemekkel. A belső tereket Megaklis S. és Krikelis A. tervezte. század közepén restaurálták.

Szent Demetrius

Az objektum közelében (Kurucheshme régió) egy barlangban forrás található. A zarándokok mágikus erőkkel ruházzák fel. Úgy tartják, hogy itt kínoztak meg egy szentet, akinek a tiszteletére a kolostort építették.

Szent István

Nehéz sorsa van az isztambuli Szent István-templomnak. Az első, fa szerkezet a tüzek következtében megsérült. Majd öntöttvas szerkezetet építettek (XIX. század vége).

Ez az objektum a bolgár ortodox közösséghez került. 2018-ban felújítva. A megnyitón Törökország és Bulgária kormánypártjai is részt vettek. Jelenleg egy működő kolostor. Az országok közötti barátság jelképe.

Mongóliai Szent Mária

Soha nem volt mecset. Az oszmánok nem érintették a szerkezetet. Van egy vélemény, hogy II. Mehmed uralkodó hálásan hagyta el a szentélyt a Fatih-mecset megépítéséért.

Az istentiszteleteket mindig itt tartották. Ide hozták a város összes ikonját. Még mindig érvényes.

Szent Panteleimon

Egy sokemeletes épület tetején található (Karakoy kerület). Az egyetlen templom, amely az orosz ortodox egyházhoz tartozik. A plébánosok orosz ajkú állampolgárok.

Látogatási szabályok

A szent helyek meglátogatásakor kövesse a szabályokat:

Belépés csak zárt ruházatban lehetséges.
Nem csaphatsz zajt, és nem zavarhatod az imádkozókat.
Tilos a dohányzás és az alkoholfogyasztás.

Vagyis ugyanazok a szabályok érvényesek, mint minden szent hely meglátogatásakor. Tartsa tiszteletben a hívők érzéseit, és ne sértse meg a zarándokokat méltatlan viselkedéssel.

Kirándulások

Orosz nyelvű kirándulásokat szerveznek az isztambuli ortodox templomok körül.

A templomoknak összetett és érdekes története van, történetek és legendák szólnak a szentélyekről. Minden tárgyat fényűző díszítés és ritka, csodálatos ikonok különböztetnek meg. A kísérő személy részletes tájékoztatást ad. A séta izgalmas és hasznos eseménnyé válik.

Valamikor az ókori Konstantinápoly volt a civilizáció és az ortodoxia központja is. A modern Isztambult nyugodtan nevezhetjük a civilizáció központjának, de a világkereszténység fővárosának státusza már rég átment a történelembe. Ma Törökország legnagyobb városában az aktív ortodox templomok egy kézen megszámolhatók, és mindössze három orosz templom van.

A Karakoy negyed nem csak az egyik központi, hanem Isztambul egyik legszínesebb területe is. Az Aranyszarv-öbölből lassan közeli utcák emelkednek ki, a parton pedig nyüzsög az éttermi élet. Már csaknem egy évszázada minden orosz számára, aki több mint néhány éjszakára Isztambulban találja magát, a Karakoy negyed második otthonává vált. Itt van Isztambul régi kikötője, és az 1917-es forradalom után itt jártak több tízezrével a kivándorlók hajói. Karakey-val kezdődött nehéz útjuk egy új élet felé. De kevesen vertek gyökeret az egykori Konstantinápolyban. Csak kevesen akartak maradni Isztambulban, amely akkoriban nem volt vonzó az élethez.

Itt található mind a három orosz templom, amely ma Isztambulban létezik. És ez nem véletlen, mert a város szinte teljes oroszajkú lakossága Karakojban összpontosult. A tengeri kikötőtől és a Galata-hídtól a Szent Panteleimon-templom körülbelül öt percre van. Itt könnyű elakadni a kis, szűk sikátorok labirintusában, üzletek, kocsmák és fodrászok között.

Bejárat annak az épületnek a hatodik emeletén, amelynek a Szent Panteleimon-templom található

Megtaláltuk az utat a templomhoz, de csak azért, mert tudtuk a címet: attól, hogy egy táblát lát a keresett ház számával, nem jelenti azt, hogy a templom kapuja előtt áll. A Szent Panteleimon-templom egy közönséges régi lakóépület hatodik és utolsó emeletén található, és nagyon kopott. A gyerekek kinéznek az ablakon, és azt akarják, hogy fényképezzük le őket. Az épület halljában pedig egy mogorva török ül, aki kategorikusan megtiltotta a filmezést.

Ha nem ismeri a részleteket, akkor lehetetlen kitalálni, hogy itt található Isztambul leghíresebb orosz temploma. Az épület, amelyben a templom található, formálisan Oroszországhoz tartozik, II. Katalin idejében épült az egyház számára. Az élet itt azonban csak az elmúlt évtizedekben éledt fel.

"Nálunk, és több évig itt éltem, 2006-ig a templom felújítása zajlott. Mindez sok erőfeszítést igényelt. Aztán itt szolgált Kornél atya, aki elmondta, hogy teljes rombolással kezdte. Az összes helyiség széttépték és elpusztították”, „keveset őriztek meg a templomból” – meséli Nina Scsetyinina, aki szobát bérelt a templomi házban.

Most itt minden többé-kevésbé tisztességesnek tűnik. Maga a templom a legfelső emeleten található, világoszöld kupolája messziről látszik, de a sűrűn beépített utcáról nem lehet látni.

Timofey atya, a Szent Panteleimon templom rektora

Az istentisztelet után azonnal megtaláltuk a templom rektorát, Timofey atyát. Ezt a férfit, aki több mint tíz éve szolgál a templomban, szinte az egész isztambuli orosz közösség ismeri és szereti. Megpróbál emlékezni közös barátainkra, akik sok évvel ezelőtt jártak templomba.

„150-200 ember jön el az istentiszteletre, ünnepnapokon pedig több százan gyűlnek össze” – mondja lapunknak egy ukrajnai egyházközség. Nehéz elhinni, mert a templom egész belseje olyan, mint egy nagy terem egy lakásban. Egyszerre legfeljebb 20-30 ember tartózkodhat itt. De az isztambuli orosz közösség egész élete a Szent Panteleimon-templom köré összpontosul. Beszélgetőtársunk Ukrajnából érkezik, de jönnek ide Oroszországból, Moldovából, Fehéroroszországból is. "Sok ember él állandóan Isztambulban. Például itt vagyok házas" - mondja.

A Szovjetunió összeomlása után Isztambul, akárcsak 70 évvel azelőtt, nagyon népszerű útvonal lett a volt Szovjetunió számos országának állampolgárai körében. De csak nekik volt nagy különbség a múlt század elején a városba látogató őseikhez képest: eljöttek Isztambulba, és visszatértek. A transzfer üzletág másfél évtizeden át virágzott. Ennek köszönhetően Isztambulban mindig találhat olyan embert, aki legalább néhány szót tud oroszul. De itt, Karakoyban, volt idő, amikor a zajos tömegben több volt az oroszul beszélő, mint a török nyelvű. Éttermeket, üzleteket nyitottak számukra, megbecsült vendégek voltak. Ezzel a hatalmas kereskedelmi forgalommal azok kerültek Isztambulba, akiknek később sokáig vagy akár örökre itt kellett maradniuk. A 90-es évek végén a Szent Panteleimon-templom megtelt plébánosokkal.

A Konstantinápolyi Patriarchátusban tett első hivatalos látogatása alkalmával Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka a törökországi zarándoklatok fejlesztését szorgalmazta. Az azóta eltelt évszázadok során ortodox templomok százait semmisítették meg vagy alakították mecsetté, és sok szentélyt meggyaláztak. De nem az összes. A magazin tudósítója Fjodor Kotrelev deák és Jevgenyij Globenko fotós meghajolt az ortodoxia fennmaradt gyöngyszemei előtt.

Ökumenikus Phanar

A mai Isztambul túlnyomórészt török város: mecsetek mindenütt, keleti stílusban öltözött emberek, naponta ötször a minaretek megafonjaiból kihallatszó müezzin üvöltés. A hódoltság évszázadai alatt Konstantinápoly annyira eltörökösödött, hogy nagyon nehéz benne keresztény szentélyeket találni: kevés maradt belőlük, kívülről láthatatlanok, az utcatáblák általában nem nagyon jellemzőek erre a városra. Ezért mindenkinek, aki meg akarja látogatni Konstantinápoly szentélyeit, jól fel kell készülnie egy Isztambul körüli sétára. Vagy kezdje az Ökumenikus Patriarchátus meglátogatásával: ott elmagyarázzák, hogyan juthat el más szentélyekhez.

A Patriarchátus a város egyik legszínesebb területén található - Phanarban vagy törökül Fenerben. A "Phanar" görögül "világítótornyot" jelent, és valaha volt egy ilyen ezen a helyen. A görög értelmiség, a fanarioták hagyományosan több évszázadon át itt telepedtek le. A phanariotáktól toboroztak görögül beszélő tisztviselőket, hogy a szultán udvarában szolgáljanak.

De a görögök száma Isztambulban folyamatosan csökken, és a maradók inkább észrevétlenül, csendesen élnek. A görög közösség ma körülbelül 3 ezer főt számlál, bár az 1955 szeptemberében történt pogrom előtt több mint 100 ezren éltek benne, majd a szaloniki török konzulátus udvarán történt robbanás hatására görögellenes zavargások indultak. végigsöpört Törökországon. Isztambulban 83 ortodox templomból 73-at kifosztottak és leromboltak, a legtöbbet leégették. Mára a törökök és a görögök viszonya többé-kevésbé normalizálódott, de a görög közösségnek gyakorlatilag nincs politikai súlya vagy hangja.

Az itteni ortodox papság egyébként nem hordanak revénát (kivéve a pátriárkát), de ez nem a nacionalistáktól való félelem kérdése. Ezt a szokást Kemal Atatürk, Törökország első elnöke vezette be, aki az országot világiasabbá és vallásilag toleránsabbá akarta tenni. A Fez Ban törvény megtiltotta, hogy bármely vallás képviselője vallásos ruhát viseljen a templomon kívül.

Most Isztambulban nem csak a papot, hanem a keresztény templomot is nehéz felismerni megjelenésről: vagy egyáltalán nincsenek keresztek, vagy nem látszanak az utcáról. A taxisofőrök azonban tökéletesen megértik a „patriarchátus” szót – az egyetlen dolgot, amit a keresztény valóságból ismernek –, és egyenesen hozzá viszik. Vagy sétálhat a csodálatos Aranyszarv-öböl mentén, amely két részre osztja Isztambult: Galatára és az óvárosra.

A Patriarchátus több 18-19. századi épület magas kerítés mögött, tábla nélkül. Itt mindig nyitva van a nappali órákban. Csend belül! Fehér márvány tisztaság, nap és egy lélek sem... Jobbra az ökumenikus pátriárka rezidenciája található, és ha valakivel kommunikációra van szüksége, akkor ez ott van. Van ügyeletes és titkárnő is. És ha templomba, akkor a Patriarchátus kapujából - előre. György vértanú temploma a 18. század elején épült. Belseje nagyon szép: sötét fa sztáziák a karfákon grifffejekkel, aranyozott faragott ikonosztáz. A királyi ajtók függönyén Konstantinápoly címere és az ökumenikus pátriárka: egy kétfejű sas. És nem is egy lélek... Csak néha találni itt egy-két turistát vagy zarándokot. Utóbbiak főleg Görögországból érkeznek ide, de vannak oroszok is. Tudják: értékes keresztény szentélyeket őriznek itt. Például az ikonosztáztól jobbra van egy oszlop, a legenda szerint az Urat a kereszt előtti kínzások során hozzá volt láncolva. A gyűrű többi része, amelyhez a Megváltót láncolták, még mindig kilóg az oszlopból. Úgy tartják, hogy ezt a szentélyt 326-ban hozta el Jeruzsálemből Szent Péter. Elena királynő. A templom jobb és bal oldalán, a déli és északi falak mentén ereklyetartók találhatók a szentek ereklyéivel: jobb oldalon a szent feleségek, bal oldalon a férjek maradványai. A jobb oldalon Szent ereklyéit tisztelik. Minden dicséret Eufémiája, Salamonia és Feofánia.

A 3. század elején Chalcedon város prokonzulja - ez a Boszporusz-szoros túloldalán, jelenleg ezen a helyen Isztambul Kadikoy negyede - megpróbálta a helyi közösség keresztényeit arra kényszeríteni, hogy áldozatot hozzanak a pogány istennek. Különösen Eufémiát, a fiatal szépséget akarta rávenni erre. Szent Eufémia azonban azt mondta, hogy „hamarabb képes lesz átfordítani a földi hegyeket és megmozgatni a csillagokat az égen, minthogy elszakítsa szívét az igaz Istentől”. Ekkor a prokonzul a meggyőzést kínzással váltotta fel, de a Szent Szt. Eufémia nem tudta. Imákat énekelt, segítségül hívta a Megváltót, és bármennyire kínozták is, az Úr csodát mutatott - Szentpétervár. Eufémia sértetlen maradt. Mindezt látva sokan hittek Krisztusban. Szent meghalt Eufémia csak azután, hogy ő maga kérdezte erről az Urat. Aztán, ahogy az élet meséli, a medve, az összes állat közül az egyetlen, amellyel meg akarták mérgezni a szentet, apró sebet ejtett rajta – és azonnal átadta lelkét az Úrnak. Khalcedonban a szent tiszteletére templomot építettek, ahol 451-ben tartották a híres IV. kalcedoni ökumenikus zsinatot, amelyen elítélték a monofizitizmus eretnekségét.

Az ószövetségi szent Salamonia volt a hét makkabeus testvér édesanyja, akik Kr.e. 166-ban támadtak fel a gonosz görög király, Antiochus Epiphanes ellen, aki megszentségtelenítette Jeruzsálem templomát, és pogány áldozatokra kényszerítette a zsidókat. Szent szeme előtt. Salamonia egymás után kínozta és megölte gyermekeit. Bátran végignézte a halálukat, majd maga is meghalt.

Teofánia szent királyné a 9. században élt (+893), és VI. Leó Bölcs császár (886-911) első felesége volt. A rágalmazás miatt három év börtönbe került férjével, akkor még trónörökössel. Miután megkapta a szabadságot, imával és böjtöléssel töltötte életét.

Mongólia Szűzanya: soha be nem zárt templom

Az élet Phanar-on csendes, nyugodt és teljesen mentes a turistáktól, akikből Isztambul központjában sok van. Az utcák itt macskakövekkel vannak kirakva, és - mint az egész városban - meredek lejtőkön helyezkednek el. Két-három házban vannak "büfék" - kis kávézók, ahol lehet enni és kávét inni, de a belvárostól eltérően nincs raki - ánizsos vodka: Phanarban főként áhítatos, hagyományos muszlimok laknak, akik számára alkoholt fogyasztanak. tilos.

Egy másik jó dolog a Phanarban, hogy itt nem ostromolják az utazót a cipőtisztítók, akiknek összecsukható dobozai tele vannak ecsettel és fényezőszerekkel. Más területeken az isztambuli takarítók így működnek: nyugodtan sétálsz az utcán, és hirtelen azt veszed észre, hogy egy férfi, akinek egy doboz a vállán, leejtett egy kefét. Felhívod erre a takarító figyelmét, vagy átadod neki a leesett kefét. Hálából a „kedvezményezett” felajánlja a cipőtisztítást – „teljesen ingyen, az adósod vagyok!” De amikor a folyamat véget ér, kiderül, hogy nem értetted meg. 10-20 euróval tartozol - mert a cipőkrém volt a legjobb!

A Mongol Mária-templom hét perces sétára található a Patriarchátustól. De nehéz megtalálni. Eközben ez a templom az nál nél alsó! A 13. században épült, modern megjelenését és nevét VIII. Mihály mongol Palaiologosz Mária császár lányának köszönheti. A hercegnő diplomáciai okokból feleségül vette a mongol kánt, de ezt követően sem szakította meg a kapcsolatot szülőföldjével, és pénzt adományozott a Szűz Mária-templom építésére, amely később Szűzanya templomként vált ismertté. Mongol istene. Ez a templom arról híres, hogy ez az egyetlen a városban, amelyet soha nem zártak be és nem kerültek a törökök kezére. A templomot plébánosának, Christodoulos görög építésznek köszönhette, aki számos mecsetet épített Hódító Mehmed szultánnak, és különösen a Fatih-mecsetet. A szörnyű uralkodó egy speciális cégant (rendeletet) adott ki, amely megtiltotta a templom bezárását vagy mecsetté alakítását.

A vakkapuk zárva vannak. Teljes csend van az utcán. De kopogjon erősebben, és egy őr jön ki egy korcs kíséretében: "Gyere be, gyere be." Ennyit tud mondani angolul. A fényképezés kategorikus és érthetetlen tilalmát pedig ékesszóló gesztusokkal fogja kifejezni: azt mondják, nem mehetsz be, menj az udvarra! A templomban áhítatos sötétség (az ablakok redőnyök) és csend. nem akarok elmenni.

Blachernae forrás: ahol a közbenjárás csodája történt

Konstantinápoly alatt láthatóan óriási víztartó rétegek vannak. Szerte a városban láthatók aktív vagy elhagyott források – hol névtelen, hol török vagy görög felirattal, mint például a Szent István-forrás. Kharlampy a töltésen Phanar közelében. Ezen források közül sokat Konstantinápoly lakói csodásként tiszteltek. Az egyik leghíresebb a Blachernae-templomban (a területhez tartozó Blachernae névadója), pontosabban annak fennmaradt kis részében található. A templomot az 5. században egy forrás fölé építették, és arról híres, hogy egykor itt őrizték a Boldogságos Szűz Mária köntösét, fejfedőjét és övének egy részét.

A templomot Nagy Leó császár építette kifejezetten e szentélyek tárolására. 860-ban az Istenanya köntöse mentette meg Konstantinápolyt a Boszporuszon Askold herceg vezetésével megjelent szláv hajók támadásától. Ennek az eseménynek a tiszteletére létrehozták a köntösbehelyezés ünnepét - július 2-át.

Itt, a Blachernae templomban történt 910-ben Szűz Mária közbenjárásának csodája. Ezután Konstantinápolyt a muszlim szaracénok ostromolták. Október 1-jén, az egész éjszakás virrasztás során a szent bolond András és tanítványa, Epiphanius látta a legszentebb Theotokost, amint angyalokkal és egy sereg szenttel sétál a levegőben. A Legszentebb Szűz imádkozott a keresztényekért, majd leterítette fátylát mindazokra, akik a templomban imádkoztak. Hamarosan a szaracén csapatok visszavonultak.

Igaz, az első templom leégett a 15. században, de egy újat építettek a helyére. Nem messze van a Patriarchátustól - 20-25 perces séta a Balat és Ayvansaray területeken keresztül. A templom ajtajában Yanis, egy görög üdvözöl, aki őrként és idegenvezetőként szolgál a templom körül, nagyon kedves és nyitott a kommunikációra. Szívesen megmutatja az ikonosztázban a könyörgés ikonját (bár a görögök nem ünneplik a könyörgés ünnepét, de az ikon még mindig létezik) és egy nagyon régi, rosszul megőrzött Istenszülő ikont, amelyet a legenda szerint festett. Utca. Lukács evangélista. A forrás feletti betűtípus az ókori litográfiákból ítélve mit sem változott. Kivéve, hogy korábban a szentelt vizet egy forrásból öntötte egy erre a célra kijelölt szerzetes, most viszont a tartályba épített csapokból folyik.

Miután elbúcsúztunk Yanistól, elmegyünk Konstantinápoly másik szent forrásához, az Életadóhoz.

Életadó tavasz

Konstantinápolytól nem messze ősidők óta tisztelnek egy gyógyforrást. A 14. századi bizánci történész, Nikephoros Callistus újrameséli a legendát a harcos Leóról, a leendő Leo Marcellus császárról (5. század), akinek maga az Istenanya mutatott a csodás forrásra, és elrendelte, hogy ezen a helyen építsenek templomot. A templomot építették, és nagy tiszteletnek örvend a benne történt számos csoda miatt. A megfelelő ikonográfiához is kapcsolódik az Életadó Forrás: Szűz Mária a gyermekkel a karjában, vízfolyások ömlenek ki. Minden évben fényes pénteken vallási körmenetet tartottak az Életadó Tavasz templomához. Oroszországban a kutatók szerint az Istenszülő ikonjának „Életadó Forrás” ünnepe körülbelül a 16. században történt.

Az Életet adó forrás temploma a Balykli kolostorban található, ami törökül „vörös halat” jelent. Egy népi legenda szerint szokatlanul vörösek voltak azok a halak, amelyeket egykor az Életadó forrás betűtípusában találtak. A kolostor meglehetősen messze van a patriarchátustól, az ősi városfalakon kívül, amelyeket II. Theodosius császár épített az 5. században. A ma forrás felett álló kolostorépületek későn - a 18-20. században - épültek, magához a forráshoz ritkán engedik be az embereket: a nagyhéten és más különleges napokon. De a templom előcsarnokában rengeteg palack víz található az Életadó forrásból. Innen a templom előcsarnokából egy kis udvarba lehet bejutni, amely az elmúlt két évszázadban a konstantinápolyi pátriárkák nyughelyévé vált.

Isztambulban a keresztények számára emlékezetes helyek között található a Studite kolostor is, amelynek apátja Szentpétervár volt. Theodore the Studite és a trullai Keresztelő János-templom, ahol 691-92-ben az Ötödik-hatodik vagy Trullo Zsinat zajlott, valamint a Szent István-templom. mts. Irina, ahol háromszáz évvel korábban az Első Ökumenikus Zsinat zajlott. De sajnos most minaretek emelkednek e pompás épületek fölé...

itthon » Montenegró » Isztambul templomai. Ortodoxia Törökországban. Isztambul: a konstantinápolyi ortodox templomok négy gyöngyszeme Isztambulban