Սուրբ Կույս Մարիամի անարատ հղիության հռոմեական կաթոլիկ տաճար: Կաթոլիկ տաճարի ողբերգական պատմությունը վրացիների մեջ Մարիամ Աստվածածնի անարատ հղիության տաճարը փոքրիկ վրացիների վրա

Սուրբ Կույս Մարիամի անարատ հղիության հռոմեական կաթոլիկ տաճարը Ռուսաստանի ամենամեծ կաթոլիկ եկեղեցին է: Այն բարձրանում է Մոսկվայում՝ Մալայա Գրուզինսկայա փողոցում և զարդարում այն ​​իր սրածայր նեոգոթական աշտարակներով։ Շենքը կառուցվել է 1911 թվականին Մոսկվայի լեհական համայնքի կողմից։

Աղոթքի և բարի գործերի մեջ

Հռոմի կաթոլիկ տաճարը 1938 թվականից ի վեր պատարագ չի մատուցում։ Եվ միայն 1999 թվականին Վատիկանից ժամանած կարդինալ Անջելո Սոդանոն օծեց այն և իր օրհնությունը տվեց։ Այժմ տաճարը հռոմեական կաթոլիկ ծիսակարգով ծառայություններ է մատուցում ոչ միայն ռուսերեն և լեհերեն, այլև անգլերեն, իսպաներեն, ֆրանսերեն, վիետնամերեն, կորեերեն և լատիներեն լեզուներով: Բացի այդ, հայկական ծիսակարգով կատարվում են սուրբ պատարագներ և սուրբ պատարագներ։

Մեծ ուշադրություն է դարձվում բարեգործական միջոցառումներին, այդ թվում՝ դրամահավաքի երաժշտական ​​համերգներին։ Մայր տաճարի տարածքում են գտնվում գրադարանը, եկեղեցական ամսագրի խմբագրությունը, եկեղեցական խանութը և բարեգործական կազմակերպությունների գրասենյակները։ Եկեղեցին կազմակերպում է երիտասարդական հանդիպումներ՝ երիտասարդ սերնդին դեպի Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցի ներգրավելու համար: Մայր տաճարում հետաքրքրվողներին սովորեցնում են գրիգորյան երգեր և իմպրովիզացիոն երգեհոնահարություն։

Երգեհոնային երաժշտություն

Հռոմի կաթոլիկ տաճար են այցելում ոչ միայն կաթոլիկ հավատացյալները: Շատերին գրավում է դասական երգեհոնային երաժշտությունը։ Այս տաճարի երգեհոնը ամենամեծն է Ռուսաստանում, այն ներառում է 5563 խողովակ։ Պարզապես պատկերացրեք այս գումարը: Սա հսկայական երաժշտական ​​օրգանիզմ է, որը կյանքի է կոչվում մարդու հետ շփումից։

Համերգներին նվագում են Հենդելը, Մոցարտը, այլ մեծ կոմպոզիտորներ և, իհարկե, Բախը՝ երգեհոնային երաժշտության եզակի վարպետը։ Զարմանալի սենսացիաներից բացի, կա նաև զարմանք կոմպոզիտորի վարպետության վրա: Ինչպիսի՞ համակարգիչ պետք է ունենա նա իր գլխում, որպեսզի ներդաշնակեցնի գրեթե վեց հազար տարբեր ձայներ մեկ զարմանալի մեղեդու մեջ, որն այնքան պարզ է խոսում ունկնդիրների հետ: Ձայնը լցնում է ամբողջ տաճարը, իրեն տանում դեպի վեր՝ լցնելով մարդուն։ Ձայնի առաձգական ալիքը դառնում է շոշափելի և զգացվում է մաշկի կողմից: Աննկարագրելի, զարմանալի զգացողություն։

Շատ ունկնդիրների աչքերից արցունքներ հոսեցին։ Մյուսները լսում են փակ աչքերով, մյուսները շունչը պահում են՝ վախենալով շարժվել։ Վերջին ակորդից հետո որոշ ժամանակ լիակատար լռություն է։ Մարդիկ չեն հավատում, որ երաժշտությունը մարել է և չի վերսկսվի։ Ի վերջո, համերգը տևում է մեկ ժամից ավելի, բայց ունկնդրի ընկալմամբ, թվում է, թե ընդամենը մի քանի րոպե է անցել...

Երգեհոնային համերգների մասին կարելի է խոսել միայն աննախադեպ սենսացիաներով. Այս օրինակը հստակ ցույց է տալիս, որ մշակույթների և կրոնների փոխներթափանցումը կարող է հարստացնել բոլոր ժողովուրդների աշխարհայացքն առանց բացառության՝ մի փոքր հարստացնելով նրանց հոգևոր կյանքը։

Նրա իսկական անվանումն է «Սուրբ Կույս Մարիամի անարատ հղիության տաճար»։ Բայց հենց հոդվածի վերնագրով այս տաճարն ամենից հաճախ որոնվում է որոնողական ծառայություններում։
Այս եկեղեցին Ռուսաստանի ամենամեծ կաթոլիկ տաճարն է և Մոսկվայի գործող երկու կաթոլիկ տաճարներից մեկը: Այն շատ տպավորիչ է իր տեսքով, սակայն քաղաքի բնակիչների մեծ մասը նույնիսկ չգիտի, որ Մոսկվայում նման բան կա։ Անձամբ ես դրա մասին իմացա մի քանի տարի առաջ, և առաջին անգամ տեսա այն հենց օրերս, և սա իմ հայրենի քաղաքում 30 տարի ապրելուց հետո:

Տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1901 թվականին և ավարտվել 1911 թվականին, օծվել է 1911 թվականի դեկտեմբերի 21-ին։ Տաճարի կառուցումը պայմանավորված էր 20-րդ դարի սկզբին Մոսկվայում կաթոլիկների մեծ թվով, այն ժամանակ նրանց համայնքը կազմում էր մոտ 35 հազար մարդ, իսկ այն ժամանակ գոյություն ունեցող երկու այլ տաճարներն այլևս չէին կարող սպասարկել այդքան շատ: ծխականներ.
Այն բանից հետո, երբ ծխականները հավաքեցին անհրաժեշտ գումարը, շինարարության նախագիծը համաձայնեցվեց Մոսկվայի իշխանությունների հետ և սկսվեց Ռուսաստանում կաթոլիկ եկեղեցու ամենամեծ մասնաճյուղի շինարարությունը։ Բայց արդեն 1919 թվականին մասնաճյուղը դարձավ լիարժեք ծխական։


Մայր տաճարը երկար ժամանակ չի ծառայել ծխականներին, արդեն 1938 թվականին այն փակվել և թալանվել է։ Իսկ հետագայում խորհրդային իշխանությունները նրանում հանրակացարան կազմակերպեցին։ Բայց դա ամենավատ բանը չէր։ Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին տաճարը մասամբ ավերվել է ռմբակոծությունից։ Մի քանի աշտարակներ կորել են, տանիքներ են փլվել։ Բայց սա նույնիսկ ամենավատ բանը չէ, որ կարող էր պատահել նրա հետ։ Ավելի ուշ՝ 1956 թվականին, տաճար եկավ Mosspetspromproekt գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը։ Ըստ երևույթին, այս հատուկ նախագծի վրա աշխատել են այնպիսի տաղանդավոր դիզայներներ, որ ամբողջովին փոխել են տաճարի ամբողջ ներքին տեսքը։ Մեկ հսկայական դահլիճի փոխարեն կառուցվել է 4 հարկ՝ աստիճաններով, որոնք ամբողջությամբ ավերել են եկեղեցու նախնական ինտերիերը։ Զարմանալիորեն, այս գիշատիչ կազմակերպությունը նստեց այնտեղ մինչև 1996 թվականը, և ոչ միայն ոչ ոք չէր հետևում շենքին, այլև միայն սկանդալային դատավարություններով հնարավոր եղավ վտարել «Մոսպեցպրոմպրոմպրեկտ» գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի կազմակերպությունը, և եթե ոչ Ռուսաստանի նախագահ Բորիս Ելցինի միջամտությունը, ապա դա. հնարավոր չէր, հայտնի է, թե որքան կձգձգվեր դատական ​​գործընթացները, բայց դրանք շարունակվում են 1992 թվականից։
Ահա թե ինչ տեսք ուներ Մայր տաճարը 1980 թվականին, ինչպես տեսնում եք, մուտքի վերևում ոչ մի սրունք չկա.

1996 թվականից մինչև 1999 թվականը տաճարում իրականացվել են համաշխարհային վերականգնողական աշխատանքներ, իսկ նույն թվականի դեկտեմբերի 12-ին տաճարը վերաօծվել է Վատիկանի պետքարտուղար, կարդինալ Անջելո Սոդանոյի կողմից:
Տաճարը վերականգնման ընթացքում.


2011 թվականին նշվել է տաճարի հարյուրամյակը։
Այս պահին տաճարում պատարագներ են մատուցվում բազմաթիվ լեզուներով, առավել հաճախ՝ ռուսերեն, լեհերեն և անգլերեն: Ինչպես նաեւ մշակութային գործիչների ելույթներ ու համերգներ: Համերգների ժամանակացույցը կարելի է գտնել տաճարի պաշտոնական կայքում http://www.catedra.ru

Մայր տաճարի ճարտարապետությունը նեոգոթական ոճ է՝ բազմաթիվ դեկորատիվ տարրերով։ Առաջարկում եմ ցերեկը և գիշերը տարբեր տեսանկյուններից նայել տաճարին.
3) Մայր տաճարի տեսարանը հյուսիսային կողմից ցերեկային ժամերին.


4)


5)


6)


7) Գլխավոր մուտքի սյուների տեսքը՝ հետևի կողմից.


8)


9)


10) Հյուսիսային կողմը գիշերը.


11) Մայր տաճարի գլխավոր մուտքը.


12) Մուտքն այնքան գեղեցիկ է, որ ես մի քանի տարբեր լուսանկար եմ արել.


13)


14)


15) Գմբեթը, թեթև թմբուկով, վեհաշուք բարձրանում է ամբողջ շենքի վերևում.


16) Հետևի մասում տաճարն ունի ավելի քիչ պատուհաններ և, հետևաբար, նման է հնագույն ասպետական ​​ամրոցի.


17) Գիշերը թիկունքն ընդհանրապես լուսավորված չէ.


18) Բայց կափարիչի երկար արագությամբ դուք կարող եք կուտակել այնքան լույս, որ տեսնեք հսկայական պատեր և աղյուսից պատրաստված խաչ:


19) Տաճարի պատուհանները ոչ պակաս հսկայական են, ավելի ճիշտ՝ վիտրաժներ։ Պատրաստված է ամբողջությամբ խճանկարային ապակուց.

20) վիտրաժներ գիշերը.


21) և ներսից.

Եկեղեցու ներսը ինձ դուր եկավ այնքան, որքան դրսից։ Այստեղ արդեն զգացվում է այլ ոճ՝ զանգվածային սյուներով և շատ բարձր առաստաղներով։ Ի դեպ, սա միակ եկեղեցին է, որտեղ ինձ թույլ են տվել առանց որևէ խնդրի ներս լուսանկարել։
22) Մտնելուց անմիջապես հետո դիտեք.


Տաճարի կենտրոնական մասը տեսողականորեն բաժանված է երեք գոտիների, այսպես կոչված, նավերի, որոնք բաժանված են սյուներով։ Կենտրոնական մասում նստարաններ են, իսկ կողքերում՝ դեպի աղոթավայրեր և զոհասեղան տանող անցումներ
23)


24)


25) Ինչպես ասացի վերևում, բոլոր պատուհանները պատրաստված են խճանկարային ապակուց.


26)


27) Այս լուսանկարում պատկերված են գիշերային լույսի գույները, որոնք անցնում են գմբեթի լուսային թմբուկով:


28) Գլխավոր խաչ՝ խաչված Հիսուս Քրիստոսի քանդակով.


Գլխավոր կաթոլիկ տաճարի տարածքը մեծ չէ, բայց շատ լավ պահպանված։ Օրվա ընթացքում երեխաները խաղում են այստեղ, հաճախ խաղալիքներ ու գնդակներ թողնում հենց այնտեղ։ Իսկ հաջորդ օրը գալիս են, նորից խաղում են նրանց հետ, և ոչ ոք այս բաներին ձեռք չի տալիս։ Երեկոյան այստեղ են գալիս կաթոլիկ համայնքներից երիտասարդներ ու աղջիկներ, որոնք փորձեր են անում զանազան պիեսներ և բեմադրություններ։ Ամբողջ տարածքը սալահատակված է սալահատակով և ունի մի քանի հուշարձաններ.
29) «Բարի հովիվ» հուշարձան.


30) Մարիամ Աստվածածնի հուշարձան.


31) Եվ, իհարկե, ամբողջ տաճարային համալիրը վերցված է պետության պաշտպանության տակ: Չափազանց հազվադեպ երեւույթ է, երբ ճարտարապետական ​​հուշարձանն իսկապես պաշտպանված է պետության կողմից և գտնվում է գերազանց վիճակում, թեև վստահ չեմ, որ դա պետության արժանիքն է...


32) Սուրբ Կույս Մարիամի Անարատ Հղության տաճարի հարավային կողմի վերջին, մթնշաղի լուսանկարը.

Վերջում ասեմ, որ բոլորին խորհուրդ եմ տալիս այցելել այս վայրը։ Հրաշալի, հյուրընկալ վայր Մոսկվայի կենտրոնում բոլոր քաղաքացիների և կրոնների համար։
Մայր տաճարը կհետաքրքրի նաև բոլոր ճարտարապետական ​​լուսանկարիչներին։ Լուսանկարչական առումով շենքը շատ դժվար է իր երկրաչափության պատճառով, որտեղ հեռանկարի օրենքները չեն խաղում լուսանկարչի ձեռքում՝ կոտրելով և աղավաղելով շենքի իրական երկրաչափությունը: Լուսանկարները համայնապատկերների դեպքում կամ տակառներ են ստացվում կամ ձկան աչք, կամ հրթիռներ, որոնք դեպի վեր են իջնում ​​:) Դուք պետք է շատ ժամանակ ծախսեք խմբագրիչներում երկրաչափությունը հարթեցնելու համար, բայց դեռ չեք կարող ազատվել բոլոր աղավաղումներից: . Դուք, իհարկե, կարող եք ավելի հեռու գնալ հրթիռի ազդեցությունը մի փոքր նվազեցնելու համար, բայց դուք շատ հեռու չեք շարժվի, այն դեռ քաղաք է: Tilt-Shift ոսպնյակը շատ կօգնի, հավանաբար սա կլինի իմ հաջորդ ոսպնյակը)

Երգեհոնը գործիքների արքան է։ Իսկ իրեն հարգող ցանկացած թագավորական տոհմ գալիս է դարերի խորքից: Եվ դա ճիշտ է։ Երգեհոնի նախապատկերը կարելի է տեսնել Պան ֆլեյտայում և պարկապզուկներում: Երգեհոնը հորինել է հին հույն Կտեսիբիոսը, ով ապրել է Եգիպտոսի Ալեքսանդրիա քաղաքում։ Ճիշտ է, այս երգեհոնը ջուր էր և հնչում էր գլադիատորների մարտերի ժամանակ, ինչպես նաև կայսրերի երդմնակալության արարողության ժամանակ։ Հայտնի երաժշտասեր Ներոն կայսեր մետաղադրամների վրա հայտնաբերվել է ջրային երգեհոնի պատկեր։

4-րդ դարում հայտնվեցին երգեհոններ, որոնք բավականին թագավորական էին իրենց հնչեղությամբ, իսկ 7-րդ դարում Հռոմի պապ Վիտալյան երգեհոնը ներմուծեց կաթոլիկ եկեղեցի։ 8-րդ դարի Բյուզանդիան համընդհանուր և արժանիորեն հայտնի էր իր օրգաններով: Ճիշտ է, դրանք բավականին կոպիտ էին արտաքինով, իսկ ստեղնաշարն այնքան լայն էր, որ ստեղներին հարվածում էին ոչ թե մատներով, այլ բռունցքներով։ Սակայն այն ժամանակվա թագավորական պալատներն առանձնապես աչքի չեն ընկել իրենց բարոյական նրբագեղությամբ։

Արդեն 14-րդ դարում երգեհոնը ձեռք է բերել պեդալներ, այսինքն. ստեղնաշար ոտքերի համար. Երկու ձեռքով և երկու ոտքով խաղալը զգալիորեն մեծացրեց կատարողի հնարավորությունները։ Իսկ XV-ում բանալիների լայնությունը վերջապես պակասել է, իսկ խողովակների քանակը՝ ավելացել։ Եվ մենք ստացանք այն երաժշտական ​​գործիքների թագավորը, որը մենք գիտենք և սիրում ենք այսօր: Հետագա բարելավումները, թեև կարևոր էին, բայց այնքան էլ նշանակալի չէին:

Ցանկացած թագավորական դինաստիա պետք է ինչ-որ գաղտնիք ունենա։ Օրգանն էլ ունի։ Օրգանը բուժում է հոգիները: Նրա ազնվականությունն այնքան մեծ է, որ նրա փողերի վրա հնչող ցանկացած պարզ մեղեդի դառնում է բարձր երաժշտություն։ Ի դեպ, որոշ օրգաններում խողովակների թիվը հասնում է մինչև 7000-ի, և այս բազմազանության մեջ չշփոթվելու համար դրանք խմբավորվում են ռեգիստրներով։ Ռեգիստրը նույն տեմբրով խողովակների ամբողջություն է և, ասես, առանձին գործիք է: Օրգանի հետ հանդիպելիս երգեհոնահարը պետք է գրանցվի։ Ի վերջո, յուրաքանչյուր գործիք բացարձակապես անհատական ​​է. ռեգիստրների թիվը երբեմն հասնում է մինչև 300-ի: Նաև նվագելիս չշեղվելու համար երգեհոնահարը նախօրոք պատրաստում է ստեղնաշարի հնչերանգները՝ ձեռնարկներ: Երգեհոնն ունի դրանցից մի քանիսը. ամենամեծերի վրա՝ մինչև յոթ։

Թագավորը կազմված է իր շքախմբի կողմից: Որքան մեծ է թագավորը, այնքան մեծ է նրա երաժշտության հետքը: Իսկ երգեհոնային երաժշտությունը գրել են լավագույն կոմպոզիտորները։ Եվ, իհարկե, նրանցից ամենամոտն ու վստահելիը Յոհան Սեբաստիան Բախն է։ Ի դեպ, Բախը, թեև մեծ երգեհոնահար էր, բայց իր նվագին հեգնանքի հատիկով էր վերաբերվում։ «Պարզապես պետք է իմանալ, թե որ ստեղները և երբ սեղմել, իսկ մնացածը երգեհոնը կանի»,- պատասխանել է նա այն հարցին, թե ինչպես է դա նրան հաջողվել։

Երգեհոնը նման է նվագախմբի. Բայց նա ավելի վեհաշուք է, քան նվագախումբը։ Այն իր հետևում ունի ավելի քան երկու հազար տարվա պատմություն: Եվ նույնքան անսահման ապագա։ Մենք սիրում ենք երգեհոնը և ճանաչում ենք նրա առաջնահերթությունը երաժշտության հրաշալի թագավորության մեջ: Ի վերջո, նա գործիքների իսկական արքան է։

Դուք կարող եք իսկապես զգալ երգեհոնային երաժշտությունը միայն այն լսելով կենդանի համերգի ժամանակ: Ոչ մեկը, նույնիսկ ամենաառաջադեմ ակուստիկ համակարգը, չի փոխանցում «գործիքների թագավորի» մեղեդիների թրթռումները, օդային շարժումներն ու կախարդանքը։ Նրա ուժն ու հնչերանգների բազմազանությունը ջութակի, սաքսոֆոնի և այլ գործիքների հետ համատեղ ստեղծում են դյութիչ ձայն, որն անհնար է մոռանալ:

Bel Canto բարեգործական հիմնադրամը ձեր ուշադրությանն է ներկայացնում մոսկովյան դահլիճներում երգեհոնային երաժշտության համերգների բազմազան պաստառ: Դուք կարող եք ընտրել համապատասխան իրադարձություն ստորև՝ այս էջում: Մեր բարեգործական հիմնադրամն առաջարկում է տարբեր ծրագրային ձևաչափեր՝ սկսած դասական երգեհոնային համերգից մինչև աուդիովիզուալ արտադրություն: Տոմս կարող եք ձեռք բերել՝ այցելելով միջոցառման Ձեզ դուր եկած բաժինը, որտեղ կգտնեք ոչ միայն միջոցառման նկարագրությունը, այլև դրա կայանալու ժամանակը: Այնտեղ կարող եք վճարել ձեր նախընտրած վայրերի համար հարմար եղանակով։ Ժամանակացույցի բոլոր փոփոխություններն անմիջապես արտացոլվում են պաստառում:

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ հղիության տաճարը Ռուսաստանի ամենամեծ կաթոլիկ տաճարն է:

Մոսկվայի գործող երկու կաթոլիկ եկեղեցիներից մեկը՝ Ֆրանսիայի Սուրբ Լուի եկեղեցու հետ միասին (չհաշված Սուրբ Օլգա կաթոլիկ մատուռը)։

Մայր տաճարի պատմություն

1894 թվականին Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու Սբ. Պետրոսն ու Պողոսը Միլյուտինսկի նրբանցքում դիմել են Մոսկվայի նահանգապետին՝ խնդրելով թույլ տալ երրորդ կաթոլիկ եկեղեցու կառուցումը։ Թույլտվությունը ստացվել է պայմանով, որ շինարարությունն իրականացվի քաղաքի կենտրոնից և հատկապես հարգված ուղղափառ եկեղեցիներից հեռու՝ առանց աշտարակների կամ արտաքին քանդակների։ Ֆ.Օ. Բոգդանովիչ-Դվորժեցկու նեոգոթական նախագիծը, որը նախատեսված էր 5000 երկրպագուների համար, հաստատվեց՝ չնայած վերջին պայմանը չկատարելուն։

Տաճարի հիմնական ծավալը կառուցվել է 1901-1911 թթ. Շինարարության համար գումար է հավաքվել լեհական համայնքի կողմից, որի թիվը Մոսկվայում 19-րդ դարի վերջին հասնում էր 30 հազար մարդու, և այլ ազգությունների կաթոլիկների կողմից ամբողջ Ռուսաստանում։

Արձան տաճարի դիմաց

Տաճարը, որը կոչվում է ճյուղ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Անարատ Հղության եկեղեցի, օծվել է 1911 թվականի դեկտեմբերի 21-ին։

Տաճարի կառուցումն արժեցել է 300 հազար ռուբլի ոսկի, հավելյալ գումարներ են հավաքվել 1911-1917 թվականներին զարդարելու և եկեղեցական պարագաներ գնելու համար։ Տաճարի ներսում ավարտական ​​աշխատանքները շարունակվեցին մինչև 1917 թ.

1919-ին մասնաճիւղ եկեղեցին վերածուեցաւ լիարժէք ծխականութեան։ Նրա ռեկտորը դարձավ 34-ամյա քահանա Տ. Միխալ Ծակուլ (1885-1937).

1938 թվականին տաճարը փակվել է, եկեղեցական գույքը թալանվել է, ներսում կազմակերպվել է հանրակացարան։ Պատերազմի ժամանակ շենքը վնասվել է ռմբակոծությունից, ավերվել են մի քանի աշտարակներ և նժույգներ։ 1956 թվականին տաճարում էր գտնվում Mosspetspromproekt գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը։ Շենքը վերակառուցվել է՝ ամբողջությամբ փոխելով եկեղեցու ներքին հարդարանքը, մասնավորապես, ներքին տարածքի հիմնական ծավալը բաժանվել է 4 հարկերի։ 1976 թվականին շենքի վերականգնման նախագիծ է մշակվել, որտեղ պետք է տեղադրվեր երգեհոնային երաժշտության սրահ, սակայն այս նախագիծն այդպես էլ չի իրականացվել։

1989 թվականին Մոսկվայի լեհերին միավորող «Լեհական տուն» մշակութային ասոցիացիան բարձրացրեց տաճարի շենքը բնական և օրինական սեփականատիրոջը՝ Կաթոլիկ եկեղեցուն վերադարձնելու անհրաժեշտության հարցը: 1990 թվականի հունվարին մի խումբ մոսկովյան կաթոլիկներ հիմնեցին Սուրբ Կույս Մարիամի անարատ հղիության լեհական կաթոլիկ ծխական համայնքը: Մարիամ Աստվածածնի Անարատ Հղության տոնի առթիվ 1990 թվականի դեկտեմբերի 8-ին Տ. Թադեուշ Պիկուսը (այժմ՝ եպիսկոպոս), իշխանությունների թույլտվությամբ, 60 տարվա ընդմիջումից հետո առաջին անգամ պատարագ մատուցեց տաճարի աստիճաններին։ Այս առաջին պատարագին ներկա էին մի քանի հարյուր մարդ: Հերթական ծառայությունները սկսվել են 1991 թվականի հունիսի 7-ից։

1996թ.-ին, Mosspetspromproekt գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի երկար սկանդալային վտարումից հետո, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճարտեղափոխվել է կաթոլիկ եկեղեցի։ Մի քանի տարիների ընթացքում տաճարում լայնածավալ վերականգնողական և վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել, և 1999 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Վատիկանի պետքարտուղար կարդինալ Անջելո Սոդանոն հանդիսավոր կերպով օծել է վերականգնված տաճարը։

2002 թվականի մարտին Մոսկվայի Մայր տաճարը մասնակցել է Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի և մի քանի եվրոպական քաղաքների կաթոլիկների հետ համատեղ Վարդարանի աղոթքին, որը կազմակերպվել էր հեռուստակոնֆերանսի միջոցով։

###Էջ 2

Մայր տաճարի ճարտարապետություն

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճար- նեոգոթական եռանավ խաչաձև կեղծ բազիլիկ. Ըստ տարբեր ապացույցների՝ ենթադրվում է, որ ճարտարապետի համար ճակատի նախատիպը եղել է Գոթական տաճարը Վեստմինստերյան աբբայությունում, իսկ գմբեթի նախատիպը՝ Միլանի տաճարի գմբեթը։ Վերականգնումից հետո տաճարը որոշ տարբերություններ ունի իր սկզբնական տեսքից մինչև իր փակումը 1938 թվականին, ճիշտ այնպես, ինչպես մինչև 1938 թվականը, այն ուներ տարբերություններ 1895 թվականի նախագծից:

Գոթական տաճար Վեսթմինսթերյան աբբայությունում

Մայր տաճար Միլանում

Կենտրոնական աշտարակի գագաթին խաչ կա, իսկ կողային աշտարակների սայրերի վրա՝ Հովհաննես Պողոս II պապի և արքեպիսկոպոս Թադեուշ Կոնդրուսևիչի զինանշանները։

Նարթեքսում տեղադրված է Սուրբ Խաչի քանդակը խաչված Քրիստոսով։ Օրհնված ջրի ամանների վերևում՝ գավթից դեպի նավա մուտքի մոտ, ձախ կողմում պատի մեջ ամրացված է Լատերանի բազիլիկ աղյուսը, իսկ աջում՝ հոբելյանական 2000 թվականի շքանշան։

Կենտրոնական նավն ունի նստարանների երկու հատված, որոնք բաժանված են անցումով։ Յուրաքանչյուր կողային նավակի սկզբում կան դավանողներ՝ դավանողներ։ Ձախ նավակի վերջում Աստվածային ողորմության մատուռն է, որում գտնվում է խորանն ու Սուրբ Հաղորդության խորանը։ Երկու կողային նավերն էլ գլխավոր նավից բաժանված են սյունաշարերով, յուրաքանչյուր սյունաշարում 2 կիսասյուն և 5 սյուն։ Գլխավոր և կողային նավերի առաստաղները կազմված են խաչաձև թաղարներից, որոնք ձևավորվում են անկյունագծային կամարներով։ Տաճարի կողային երկայնական նավերն ունեն հինգ հենասյուներ։ 10 հիմնական հենարանները, որոնց վրա հենված է տաճարի հիմնական ծավալը, ըստ տաճարային ճարտարապետության հնագույն կանոնների, խորհրդանշում են 10 պատվիրանները։

Lancet պատուհանների բացվածքները զարդարված են վիտրաժներով։ Պատուհանների բացվածքների տակ, պատերի ներքին մակերևույթների վրա, 14 խորաքանդակներ են՝ Խաչի ճանապարհի 14 «կանգնեցում»։

Առաստաղի առաջին սրածայր կամարի հետևում, առաջին զույգ կիսասյուների միջև, նարթեքսի սենյակի վերևում երգչախմբեր են։ Հակառեֆորմացիայի ժամանակներից, այսինքն՝ 16-րդ դարի կեսերից, երգչախմբերը տեղակայվել են նավի հետնամասում, իսկ նույն ձևով երգչախմբերը. Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճար. Ըստ նախնական նախագծի՝ երգչախմբերը պետք է տեղավորեին 50 երգիչ, սակայն, բացի բուն երգչախմբից, երգչախմբերում տեղադրվեց երգեհոն։

Տրանսեպտը տալիս է շենքը Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճարհատակագիծը խաչի տեսքով է։ Սա այն հայտնի գծապատկերն է, որում Քրիստոսի պատկերը խաչի վրա դրված է տիպիկ եկեղեցու հատակագծի վրա: Այս դեպքում Քրիստոսի գլուխը վարդապետարանն է՝ իր մեջ տեղադրված խորանով, իրանն ու ոտքերը լցնում են նավը, իսկ պարզած ձեռքերը վերածվում են տրանսեպտի։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք այն գաղափարի բառացի մարմնավորումը, որ Եկեղեցին ներկայացնում է Քրիստոսի Մարմինը: Այս տեսակի դասավորությունը կոչվում է խաչաձև:

###Էջ 3

Առաջնորդարանում Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճարկա տաճարի ամենակարևոր տարրը՝ մուգ կանաչ մարմարով պատված զոհասեղանը, որտեղ մատուցվում է Հաղորդության զոհաբերությունը: Խորանը պարունակում է սուրբ Անդրեաս Առաքյալի, Սուրբ Զենոնի, Վերոնայի հովանավոր սուրբի, Սուրբ Գրիգոր Նյուսացու, Սուրբ Գրիգոր Նազիանցացու, սուրբ Կոսմասի և Դամիանոսի, Սուրբ Անաստասիայի, կույսի և նահատակի մասունքների մասնիկները, ինչպես. ինչպես նաև Սուրբ Կույս Մարիամի վարագույրի մասնիկը՝ նվեր Վերոնայի թեմից: Զոհասեղանի վրա պատկերված է ալֆա և օմեգա տառերը, հունական այբուբենի առաջին և վերջին տառերը, սկզբի և վերջի խորհրդանիշը: Խորանից աջ ամբիոնն է։ Մայր տաճարի ամբիոնը, ինչպես գլխավոր խորանը, պատված է մուգ կանաչ մարմարով։ Առաջնորդարանի հետնամասում տաճարի աբսիդի պատին կից եռաստիճան մեկ այլ բարձրացված հարթակ կա։ Այս հատվածը կոչվում է դե-ամբուլատոր: Այստեղ են գտնվում եպիսկոպոսական աթոռը և եկեղեցականների աթոռները։

Մայր տաճարի եպիսկոպոսը առանձնացված է փայտե փորագրված միջնորմներով Աստվածային ողորմության մատուռից՝ Սուրբ ընծաների խորանով և մատաղատան գավթից։ Առաջնորդարանում, աբսիդի պատին, Խաչելություն է։ Մայր տաճարում Խաչելության բարձրությունը 9 մետր է, խաչի վրա Քրիստոսի պատկերը՝ 3 մետր։ Խաչելության երկու կողմերում պատկերված են 2 գիպսե պատկերներ՝ Աստվածամոր և Հովհաննես Ավետարանիչ։ Երկու քանդակներն էլ արվել են քանդակագործ Սվյատոսլավ Ֆեդորովիչ Զախլեբինի կողմից մերձմոսկովյան շրջանում։

Ճակատի ձախ կողմում՝ սրածայր արկադի հետևում, կան հինգ զանգեր, որոնք պատրաստված են Պշեմիշլի հայտնի լեհական Ֆելչինսկի գործարանում և նվիրաբերվել Տառնովի եպիսկոպոս Վիկտոր Սկվորեցու կողմից։ Զանգերից ամենամեծը կշռում է 900 կգ և կոչվում է Տիրամայր Ֆաթիմա: Մնացածները, նվազման կարգով, կոչվում են՝ «Հովհաննես Պողոս II», «Սուրբ Թադեոս» (ի պատիվ արքեպիսկոպոս Թադեուշ Կոնդրուսևիչի հովանավորի), «Հոբելյանական 2000» և «Սուրբ Վիկտոր» (ի պատիվ հովանավոր սուրբի»: Սկվորեց եպիսկոպոս): Զանգերը կառավարվում են հատուկ էլեկտրոնային ավտոմատացման միջոցով։

տաճարի օրգան

Օրգան Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճարՌուսաստանի ամենամեծ երգեհոններից է և թույլ է տալիս ոճականորեն անթերի կատարել տարբեր դարաշրջանների երգեհոնային երաժշտություն: Գործիքը բաղկացած է 74 ռեգիստրից, 4 ձեռնարկից և 5563 խողովակից։

Մոսկվայի Հռոմի կաթոլիկ տաճարի Կուն երգեհոնը շվեյցարական Բազել քաղաքի Բազել Մյունստեր ավետարանական լյութերական տաճարի նվերն է: Գործիքը կառուցվել է 1955 թվականին։ 2002 թվականի հունվարին սկսվեցին երգեհոնի ապամոնտաժման աշխատանքները, որից հետո երգեհոնի բոլոր մասերը, բացառությամբ No65 Principal bass 32' ռեգիստրի, տեղափոխվեցին Մոսկվա։ Երգեհոնի ապամոնտաժումն ու տեղադրումն իրականացրել են «Orgelbau Schmid Kaufbeuren e.K.» երգեհոնաշինական ընկերության օգնականներն ու աշխատակիցները։ (Kaufbeuren, Գերմանիա) Գերհարդ Շմիդի ղեկավարությամբ, ով իր իսկ ցանկությամբ կատարել է բոլոր աշխատանքները անվճար։ Այն բանից հետո, երբ Գերհարդ Շմիդը մահացավ 2004 թվականի սեպտեմբերի 9-ին 79 տարեկան հասակում, երգեհոնի տեղադրման աշխատանքները ղեկավարում էր նրա որդին՝ Գունար Շմիդը։

2009 թվականին նախատեսվում է տեղադրել բացակայող 32 ֆուտ ռեգիստրը Principal bass 32`

IN Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճարՊատարագներ են անցկացվում ռուսերեն, լեհերեն, կորեերեն, անգլերեն, ֆրանսերեն, իսպաներեն, հայերեն և լատիներեն լեզուներով, ինչպես նաև երիտասարդական հանդիպումներ, կատեխեզի դասընթացներ, երգեհոնի և հոգևոր երաժշտության բարեգործական համերգներ։ Մայր տաճարում կա գրադարան և եկեղեցական խանութ, ռուս կաթոլիկ «Կաթոլիկ սուրհանդակ - Ավետարանի լույս» ամսագրի խմբագրությունը, «Կարիտաս»-ի տարածաշրջանային մասնաճյուղի գրասենյակը և «Բարի արվեստ» բարեգործական հիմնադրամը:

Մայր տաճարը գտնվում է ս. Մալայա Գրուզինսկայա, 27/13

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճարը Մոսկվայի Աստվածածնի արքեպիսկոպոսության կաթոլիկ տաճարն է, որը ղեկավարում է արքեպիսկոպոս Պաոլո Պեզին։ Նեոգոթական ոճով կառուցված տաճարը Ռուսաստանի ամենամեծ հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին է և նաև Մոսկվայում գործող երկու կաթոլիկ եկեղեցիներից մեկն է։ Մայր տաճարը գտնվում է հասցեում՝ Ռուսաստանի Դաշնություն, Մոսկվա, փ. Մալայա Գրուզինսկայա, 27/13.

Եկեղեցում ծառայությունները կատարվում են բազմաթիվ լեզուներով՝ ռուսերեն, անգլերեն, ֆրանսերեն, իսպաներեն, լեհերեն, կորեերեն, վիետնամերեն և նույնիսկ լատիներեն: Բացի այդ, Տրիդենտինի Սբ. Պատարագներ և ժամերգություններ՝ ըստ հայկական ծեսի.

Եկեղեցին բարեգործական միջոցառումների շրջանակներում կազմակերպել է երիտասարդական հանդիպումներ, կատեխիզներ, երաժշտական ​​համերգներ և շատ ավելին: Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի անարատ Հղության տաճարը գործում է գրադարան, եկեղեցական խանութ, կաթոլիկ առաքյալի խմբագրություն - «Լույս Ավետարանի լույս» ամսագրի, բարեգործական քրիստոնեական կազմակերպության ռուսական մասնաճյուղի գրասենյակը և «Բարի արվեստ» բարեգործական կազմակերպությունը: հիմքը։ Մայր տաճարում անցկացվում է Գրիգորյան երգի և երգեհոնի իմպրովիզացիայի ուսուցում:

Մալայա Գրուզինսկայայի կաթոլիկ տաճարի պատմությունը

Մայր տաճարի պատմությունը սկսվում է 1894 թվականից, երբ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու խորհուրդը Սբ. Պետրոսն ու Պողոսը Մոսկվայի նահանգապետից եկեղեցի կառուցելու համապատասխան թույլտվություն խնդրեցին։ Նահանգապետը թույլ է տվել շինարարություն Մոսկվայի կենտրոնից և նշանակալից ուղղափառ եկեղեցիներից հեռու, մինչդեռ թույլ չի տվել եկեղեցուց դուրս աշտարակներ և քանդակներ կառուցել (հետագայում վերջին պայմանը): Տաճարի կառուցումն իրականացվել է Ֆ.Օ.Բոգդանովիչ-Դվորժեցկու նախագծով։ Նախագծի համաձայն՝ եկեղեցին պետք է կառուցվի նեոգոթիկ ոճով և տեղավորի հինգ հազար ծխական։

Հիմնական շինարարությունն իրականացվել է 1901 թվականից մինչև 1911 թվականը, իսկ 1917 թվականին ավարտվել են ներքին հարդարման աշխատանքները։ Լեհական համայնքի ներկայացուցիչներն ու հավատացյալները ամբողջ Ռուսաստանից գումար են հավաքել շինարարական աշխատանքների համար։ Ընդհանուր առմամբ, տաճարի կառուցման համար պահանջվել է 300 հազար ռուբլի ոսկի։

1911 թվականի դեկտեմբերի 21-ին եկեղեցին, որն ուներ մասնաճյուղի կարգավիճակ, օծվեց և կոչվեց «Սուրբ Կույս Մարիամի անարատ հղիություն»։ Իսկ 1919 թվականին եկեղեցին դարձավ ինքնուրույն ծխական, որի առաջնորդն էր երեսունչորսամյա Հայր Միխալ Ծակուլը։

1938 թվականին Մոսկվայի իշխանությունները փակել են տաճարը՝ գողացել են նրա ունեցվածքը, իսկ եկեղեցին վերածվել է հանրակացարանի։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմն իր ազդեցությունը թողեց նաև եկեղեցու վրա. ռմբակոծությունները ավերեցին մի քանի աշտարակներ և նիզակներ:

Ետպատերազմյան շրջանում՝ 1956 թվականին, եկեղեցում էր գտնվում «Մոսպեցպրոմպրոմպրոկտ» գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը, ինչի պատճառով շենքը վերանախագծվեց՝ բաժանելով այն չորս հարկերի, իսկ ներսը փոխվեց։

1989-ին Մոսկվայի լեհերի «Լեհական տուն» սփյուռքը սկսեց ակտիվորեն ձգտել տաճարի շենքը վերադարձնել կաթոլիկ եկեղեցուն: 1990 թվականի սկզբին կաթոլիկները կազմակերպեցին Սուրբ Կույս Մարիամի Անարատ Հղության ծխական համայնքը: Իսկ 1990 թվականի դեկտեմբերի 8-ին, ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Անարատ Հղության տոնի, Հայր Թադեուշ Պիկուսը իշխանությունների թույլտվությամբ տաճարի մուտքի մոտ սուրբ պատարագ մատուցեց:

1991թ.-ի հունիսի 7-ին սկսվել են աստվածային արարողությունների պարբերական անցկացումը, իսկ 1996թ.-ին տաճարի տարածքը զբաղեցրած ինստիտուտի ղեկավարության հետ երկար վեճերից հետո շենքը փոխանցվել է Կաթոլիկ եկեղեցուն:

Տաճարը վերականգնվել և վերականգնվել է մի քանի տարի։ Իսկ 1999 թվականի դեկտեմբերի 12-ին պետքարտուղարը օծեց Սուրբ Աստվածածնի Անարատ Հղության վերանորոգված տաճարը։

2002 թվականի գարնանը Մայր տաճարը կազմակերպված հեռուստակոնֆերանսի շնորհիվ մասնակցեց վարդարանի աղոթքին այժմ օրհնված Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի և տարբեր երկրների կաթոլիկների հետ:

2009 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Մայր տաճարը նշեց իր վերանորոգման տասնամյակը, իսկ 2011 թվականի սեպտեմբերի 24-ին նշվեց նաև Տաճարի 100-ամյակը:

Մալայա Գրուզինսկայայի կաթոլիկ տաճարի աստվածային ծառայության ժամանակացույցը

ԱՅԼ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ՍՈՒՐԲ ՆՎԵՐՆԵՐԻ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Երկուշաբթի-շաբաթ
Ժամը 8:45-ից 11:00:
Երեքշաբթի
8.45-ից 18.00 և 20.00-21.00
Ուրբաթ
Ժամը 18.00-ին կամ ընդհանուր Ընթրիքից հետո

ՆՈՎԵՆԱ ՔՐԻՍՏՈՆԻԱՅԻ ՕԳՆԱԿԱՆ ԱՍՏՎԱԾԱՄՈՐԻՆ
չորեքշաբթի 17:30

տուն » Կոս » Սուրբ Կույս Մարիամի անարատ հղիության հռոմեական կաթոլիկ տաճար: Կաթոլիկ տաճարի ողբերգական պատմությունը վրացիների մեջ Մարիամ Աստվածածնի անարատ հղիության տաճարը փոքրիկ վրացիների վրա