Քանի՞ տարի է եղել Թաջ Մահալը: Թաջ Մահալ դամբարան. Որտեղ է Թաջ Մահալը

Թաջ Մահալկառուցված Ջամնա գետի ափին, Ագրա քաղաքից երկու կիլոմետր հեռավորության վրա, որը 1526-1707 թվականներին (Դելիի հետ միասին) եղել է Մուղալների կայսրության մայրաքաղաքը։ Դամբարանային այս հուշարձանը պատմում է Մուղալների տոհմից տիրակալի քնքուշ սիրո մասին իր կնոջ՝ գեղեցկուհի Մումթազ Մահալի (ծն. Արջումանադ Բանու Բեգամ) հանդեպ՝ հնդկական տիրակալի արքունիքում ուժեղ և ազդեցիկ պալատականի զարմուհուն:

Արջումանադ Բանու Բեգամ անունը շրջապատված է լեգենդներով և գաղտնիքներով: 1612 թվականին, տասնինը տարեկան հասակում, նա ամուսնացավ արքայազն Խուրրամի հետ, որը հետագայում դարձավ Փադիշահ Շահ Ջահան։ Հարսանեկան արարողության ժամանակ փեսայի հայրը՝ ահեղ Ջանգիրը, իր հարսին և կնոջ զարմուհուն անվանել է «Պալատի զարդարանք» (Մումթազ Մահալ)։

Երիտասարդ զույգը շատ էր սիրում միմյանց։ Ֆրանսիացի բժիշկ, փիլիսոփա և ճանապարհորդ Ֆրանսուա Բերնիեն, ով տասներկու տարի ապրել է Հնդկաստանում, իր գրառումներում նշել է, որ Շահ Ջահանն այնքան սիրահարված է եղել իր երիտասարդ կնոջը, որ «ուշադրություն չի դարձրել այլ կանանց, քանի դեռ կինը ողջ է եղել»։ Բայց նա, ինչպես ցանկացած արևելյան տիրակալ, ուներ հարեմ, և մեծ:

1629 թվականին՝ գահ բարձրանալուց մեկ տարի անց, Շահ Ջահանը և նրա բանակը թողեցին Ագրան և շարժվեցին հարավ՝ պատժելու ապստամբ Դեկանի կառավարչին։ Ապստամբությունը ճնշվեց, կառավարիչը հեռացվեց, բայց Շահ Ջահանը միայնակ վերադարձավ Ագրա։ Մումթազ Մահալը, ով երբեք չէր բաժանվել ամուսնուց, մահացավ նրա գրկում այս արշավի ընթացքում՝ լույս աշխարհ բերելով իր տասնչորսերորդ երեխային։ Նրա վիշտն այնքան մեծ էր, որ նա ցանկացավ ինքնասպան լինել։

Մումթազը առաջին անգամ թաղվել է Բուրհանպուր քաղաքում (ներկայիս Մադհյա Պրադեշ նահանգի տարածքը), քանի որ Շահ Ջահանի բանակը այնտեղ էր ճամբարել։ Եվ միայն վեց ամիս անց դագաղը մարմնով տեղափոխվեց Ագրա, որտեղ հետագայում նրա գերեզմանի վրա կանգնեցվեց դամբարան, որը (ըստ Շահ Ջահանի ծրագրի) պետք է դառնար նրա մահացած կնոջ գեղեցկության խորհրդանիշը:

Հինգ գմբեթավոր դամբարան շենքի կառուցումը, որը գերազանցում էր իր չափերով և շքեղությամբ բոլոր մյուսները, որոնք այն ժամանակ Հնդկաստանում էին, տևեց ավելի քան քսան տարի (մոտավորապես 1630-ից մինչև 1652 թվականը): Թաջ Մահալի բարձրությունը գմբեթի հետ միասին հասնում է 74 մետրի։ Հուշարձանի հիմքում ընկած է քառակուսի հարթակ՝ 95 մետրից ավելի կողմերի չափերով։ Դամբարանի անկյուններում բարձրանում են չորս մինարեթներ։

Թաջ Մահալի պատերը երեսպատված են հղկված մարմարով, իսկ որոշ տեղերում արտաքինը լրացվում է կարմիր ավազաքարով։ Պատուհաններն ու կամարներն ունեն բաց վանդակաճաղեր, թաղածածկ անցուղիները զարդարված են արաբական գրերով, որոնք Ղուրանի 114 սուրաներից 14-ը տեղափոխել են քարի վրա։

Այս վիթխարի կառույցի կառուցմանը մասնակցել է մինչև 20000 մարդ։ Շահ Ջահանի հատակագիծը մարմնավորած ճարտարապետի անունը անհայտ է։ Ոմանք համաշխարհային արվեստի այս հուշարձանի ստեղծումը վերագրում են եվրոպացի ճարտարապետներին։ Այնուամենայնիվ, Թաջ Մահալի ճարտարապետական ​​առանձնահատկությունների ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ այն մարմնավորում էր Իրանի և Կենտրոնական Ասիայի միջնադարյան ճարտարապետության լավագույն առանձնահատկությունները՝ հին Հնդկաստանի մոնումենտալ արվեստի հետ մեկտեղ:

Սակայն այլ գիտնականներ տարբեր, բայց շատ կոնկրետ անհատների են անվանում այս գլուխգործոցի հեղինակ: Այնուամենայնիվ, ամենատարածված համոզմունքն այն է, որ Թաջ Մահալի նախագծի մշակմանը մասնակցել են Հնդկաստանի և արևելյան այլ երկրների լավագույն ճարտարապետները՝ գյուղատնտեսական ճարտարապետ Ուստադ-Իսայի գլխավորությամբ: Հնարավոր է, որ հեղինակներից մեկը եղել է հենց Շահ Ջահանը, ով ուներ արտասովոր գեղարվեստական ​​ճաշակ։

Ագրայի Թաջ Մահալի շրջակայքում Շահ Ջահանը տնկեց մի հոյակապ այգի՝ կառուցված Չար Բաղի սկզբունքով. չորս մասի բաժանված հողատարածքի վրա: Կենտրոնում կա մարմարե լճակ։ Ի տարբերություն այլ կառույցների, որոնք սովորաբար տեղադրվում են այգու կենտրոնում, Թաջ Մահալը գտնվում է սկզբում։ Ոռոգման ջրանցքի երկայնքով տնկված են կիպարիսներ՝ շատրվաններով, դրանց պսակների ուրվագծերը ներդաշնակ են չորս մինարեթների գմբեթներին։

Թաջ Մահալի դիմաց, Ջումնայի մյուս կողմում, Շահ Ջահանը մտածեց ևս մեկ դամբարան կառուցել՝ իր համար: Ծրագրի համաձայն՝ նրա դամբարանը պետք է վերարտադրեր Թաջ Մահալի ձևերը, բայց պատրաստվելու էր ոչ թե սպիտակ, այլ սև մարմարից։ Ենթադրվում էր, որ երկու դամբարանները միացված էին կամրջով։ Սակայն Շահ Ջահանի ծրագրերն ու ծրագրերը չիրականացան։

Երբ Շահ Ջահանը ծանր հիվանդացավ, հարց առաջացավ, թե նրա որդիներից ով կվերցնի նրա գահը։ Ավագ որդին՝ Դարա-շիկոլը, համախոհ էր հոր, պապի և նախապապի հետ։ Նա ցանկանում էր երկրի միասնություն, խաղաղություն հինդուների հետ, դաշինք Ռաջպուտի և Մարաթա Ռաջասի հետ: Մահմեդական մոլլաներն ու ազնվականները պատով կանգնեցին իրենց երկրորդ որդու՝ Աուրանգզեբի հետևում, դաժան և մռայլ մուսուլման ֆանատիկոս:

Աուրանգզեբը հաղթեց եղբորը և զորքով մտավ Ագրա։ Այստեղ նա իմացավ, որ հայրը առողջացել է և չի պատրաստվում ազատել գահը։ Բայց իշխանությունը, երբ ձեռքը լինի, հեշտ չէ կամավոր հրաժարվել: Որքա՞ն է ապրելու հայրը: Իսկ Աուրանգզեբը հրամայեց ձերբակալել հորը և բանտարկել բերդում։ Պատուհանի ծանր քարե շրջանակից երեւում էր միայն վաղուց մահացած կնոջ թեթեւ, ամպի պես սպիտակ դամբարանը։

Ծանր հիվանդ, իշխանությունից հեռացված Շահ Ջահանը ժամերով Ագրա ամրոցից նայում էր Թաջ Մահալին, որտեղ հանգստանում էր Մումթազ Մահալը, որին նա շատ էր սիրում։ Իսկ մահից հետո թաղվել է նույն դամբարանում, նույն դամբարանում՝ Մումթազ Մահալի հետ։ Այժմ, անմիջապես դամբարանի վերևում, ոսկու և արծաթի զարդանախշերով զարդարված կենտրոնական սրահում երկու քարե սալաքար կա՝ մեկը Մումթազ Մահալի գերեզմանի, մյուսը՝ Շահ Ջահանի դամբարանի վրա։

Թաջ Մահալի մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան: Եվ շատ երիտասարդներ, տառապելով անպատասխան սիրուց, բարձրանում էին մինարեթներն ու ցած նետվում՝ հավատալով, որ հաջորդ աշխարհում կհասնեն իրենց սիրելիի բարեհաճությանը։ Հետո մինարեթների մուտքերը փակվեցին՝ սեր գտնելու հույսով իրենց կյանքը զոհաբերող սիրահարներին զովացնելու համար։

Ագրայում գտնվող Թաջ Մահալը դարձել է համաշխարհային ճարտարապետության ամենահայտնի հուշարձաններից մեկը և ընդգրկվել է: Մարմարե պատերը, ագատներն ու ադամանդները՝ ընդհատված զարդանախշի գանգուրների մեջ, դամբարանի դեպի երկինք գմբեթը, որը արտացոլվում է Ջումնայի ջրերում ցերեկը և գիշերը փայլում լուսնի լույսի ներքո. սա Թաջ Մահալն է, որը երգում է. հարյուրավոր բանաստեղծներ։

2007 թվականի հուլիսի 7-ին Լիսաբոնում (Պորտուգալիա) անվանվել են աշխարհի նոր յոթ հրաշալիքները, և Թաջ Մահալ դամբարան-մզկիթը ներառվել է այս ցանկում։ Այն գտնվում է Ագրայում (Հնդկաստան) Ջամնա գետի մոտ։ Թաջ Մահալ պալատ հասնելու ամենադյուրին ճանապարհը ինքնաթիռով Դելի թռչելն է, իսկ այնտեղից ավտոբուսով, տաքսիով կամ գնացքով հասնելն է ձեր նպատակակետը: Գնացքով ճանապարհորդությունը տևում է մինչև 3 ժամ, տաքսիով՝ 3-5 ժամ։ Հանցագործություն է համարվում, եթե այցելում ես Հնդկաստան և չես տեսնում Թաջ Մահալ մզկիթը։

Պարզապես անհնար է բառերով նկարագրել այս մզկիթի շքեղությունն ու գեղեցկությունը։ Սա իսկապես առասպելական և գեղեցիկ ճարտարապետական ​​կառույց է, որը միավորում է իսլամական, պարսկական և հնդկական ճարտարապետական ​​ոճերի տարրերը:

Թաջ Մահալի առաջացումը Մուղալների թագավոր Շահ Ջահանի քնքուշ սիրո պատմությունն է իր կնոջ՝ Մումթազ Մահալի հանդեպ: Դեռևս արքայազն Շահ Ջահանը կին է վերցրել 19-ամյա մի աղջկա, և նրա սերը նրա հանդեպ անսահման էր։ Չնայած մեծ հարեմ ունենալուն, նա իր ողջ քնքշությունն ու ուշադրությունը նվիրեց միայն մեկ Մումթազին։ Նա ծնեց նրան 14 երեխա՝ վեց աղջիկ և ութ տղա։ Բայց վերջին ծննդաբերության ժամանակ Ջահանի կինը մահացավ։ Շահ Ջահանի վիշտն այնքան մեծ էր, որ նա կորցրեց կյանքի իմաստը, մոխրացավ, 2 տարվա սուգ հայտարարեց ու նույնիսկ ցանկացավ ինքնասպան լինել։

Շահ Ջահանի հրամանով նրա կնոջ գերեզմանի վրա կառուցվեց գեղեցիկ Թաջ Մահալի պալատը, որում նա ինքն էլ թաղվեց մի քանի տարի անց կնոջ գերեզմանի մոտ։ Թաջ Մահալը պարզապես աշխարհի հրաշքը չէ, այն երկու մարդկանց հավերժական սիրո խորհրդանիշն է։ Շահ Ջահանը կնոջ մահից առաջ խոստացել էր ստեղծել հուշարձան, որը կփոխանցի Մումթազի ողջ գեղեցկությունը:

Թաջ Մահալի շինարարությունը և ճարտարապետությունը

Պատմությունը չի պատասխանում այն ​​հարցին, թե ով է կառուցել այս մզկիթը։ Փաստն այն է, որ այդ շրջանի իսլամական աշխարհում բոլոր շինարարական գաղափարները վերագրվում էին ոչ թե ճարտարապետին, այլ պատվիրատուին։ Մզկիթի վրա աշխատել է մի խումբ ճարտարապետներ, սակայն հիմնական գաղափարը պատկանում է Ուստադ Ահմադ Լախաուրին։ Պալատի շինարարությունը սկսվել է 1631 թվականի դեկտեմբերին։ Կենտրոնական դամբարանի շինարարությունն ավարտվել է 1648 թվականին, իսկ 5 տարի անց ավարտվել է ամբողջ համալիրի շինարարությունը։ 22 տարվա ընթացքում Թաջ Մահալի շինարարությանը մասնակցել է մոտ 20 հազար մարդ։ Ավելի քան հազար փղեր են օգտագործվել Հնդկաստանից և Ասիայից մատակարարված նյութերը տեղափոխելու համար: Մարմարե բլոկները ցուլերը քաշում էին հատուկ կառուցված 15 կիլոմետրանոց թեքահարթակի երկայնքով, որը պատրաստված էր սեղմված հողից: Շինհրապարակում աշխատել են քանդակագործներ Բուխարայից, քարագործներ Բելուջիստանից, ներկառուցման վարպետներ հարավային Հնդկաստանից, գեղագիրներ Պարսկաստանից և Սիրիայից, ինչպես նաև մարմարե զարդեր կտրելու և աշտարակներ կանգնեցնող մասնագետներ և արհեստավորներ:

Թաջ Մահալը համարվում է «Հնդկաստանի մահմեդական արվեստի մարգարիտը»: Պալատի ամենահայտնի բաղադրիչը նրա սպիտակ մարմարե գմբեթն է, որն իր արտաքին տեսքի պատճառով կոչվում է նաև սոխի գմբեթ։ Նրա բարձրությունը 35 մետր է։ Նրա թագը պատրաստված է իսլամական ոճով (լուսնի եղջյուրները դեպի վեր են ուղղված) և ի սկզբանե պատրաստված է եղել ոսկուց, սակայն 19-րդ դարում փոխարինվել է բրոնզե կրկնօրինակով։

Բուն մզկիթի բարձրությունը 74 մետր է և ներկայացված է հինգ գմբեթավոր կառույցով՝ չորս մինարեթներով անկյուններում։ Մինարեթները մի փոքր թեքված են գերեզմանին հակառակ ուղղությամբ, որպեսզի այն չվնասեն ավերման ժամանակ։ Շենքը հարում է այգուն՝ լողավազանով և շատրվաններով։ Դամբարանի ներսում կան երկու դամբարաններ, որոնք գտնվում են շահի և նրա կնոջ թաղման վայրից խիստ վերևում։ Պալատի պատերը կառուցված են մարմարից՝ գոհարներով (կարնելի, ագատ, մալաքիտ, փիրուզ և այլն) երեսպատված։ Իսկ լույսի ճառագայթների տակ պատերը պարզապես հիպնոսացնում են: Արևոտ եղանակին մարմարը սպիտակ է թվում, լուսնյակ գիշերը դառնում է արծաթագույն, իսկ լուսադեմին՝ վարդագույն։

Թաջ Մահալի արտաքին տեսքը համարվում է ճարտարապետության լավագույն նմուշներից մեկը։ Մզկիթի դեկորատիվ տարրեր ստեղծելու համար օգտագործվել են տարբեր ծեփեր, ներկեր, փորագրություններ և քարե ներդիրներ։ Համալիրի դեկորատիվ և գեղարվեստական ​​ձևավորման համար օգտագործվել են նաև Ղուրանից հատվածներ: Թաջ Մահալի դարպասի վրա գրված է. «Ո՛վ դու, հանգստացող հոգի: Վերադարձեք ձեր Տիրոջ մոտ գոհ և գոհունակությամբ: Մտե՛ք Իմ ծառաների հետ: Մտեք իմ դրախտը:

Պալատի ինտերիերում օգտագործվել են հսկայական քանակությամբ կիսաթանկարժեք և թանկարժեք քարեր։ Թաջ Մահալի ներքին դահլիճը կատարյալ ութանկյուն է: Պատերի բարձրությունը 25 մետր է, իսկ առաստաղը զարդարված է արևի տեսքով և ներկայացված է ներքին գմբեթով։

Համալիրի միակ ասիմետրիկ տարրը Շահ Ջահանի կենոտաֆն է, որը գտնվում է նրա կնոջ գերեզմանի մոտ։ Այն ավարտվել է ավելի ուշ և չափերով ավելի մեծ է, քան Մումթազի կենոտաֆը, բայց զարդարված է նույն դեկորատիվ տարրերով։ Մումթազի տապանաքարի վրա կան գեղագրական արձանագրություններ, որոնք գովաբանում են նրան, իսկ Ջահանի գերեզմանի վրա գրված է. «

Ճարտարապետական ​​համալիրը կից է 300 մետր երկարությամբ հոյակապ այգուն։ Այգու կենտրոնում կա ջրանցք, որը երեսպատված է մարմարով, իսկ մեջտեղում՝ լճակ։ Այն արտացոլում է գերեզմանի պատկերը։ Սկզբում այգին ապշեցնում էր իր բուսականության առատությամբ, սակայն ժամանակի ընթացքում այգու կանաչապատումը փոխվեց։

Առասպելներ և լեգենդներ

Լեգենդ կա, որ Շահ Ջահանը ցանկացել է գետի հակառակ ափին սեւ մարմարից պատրաստված պալատի ճշգրիտ պատճենը կառուցել, սակայն ժամանակ չի ունեցել։ Առասպել կա նաև այն մասին, որ կայսրը դաժանաբար սպանել է պալատի կառուցմանը մասնակցած ճարտարապետներին և արհեստավորներին, և բոլոր շինարարները պայմանագիր են կնքել, որով համաձայնվել են չմասնակցել նման կառույցի կառուցմանը։ Բայց մինչ օրս նման տեղեկությունը ոչ մի բանով չի հաստատվել և մնում է միայն հորինված ու լեգենդ։

Զբոսաշրջություն

Ամեն տարի Թաջ Մահալ մզկիթ են այցելում միլիոնավոր զբոսաշրջիկներ տարբեր երկրներից։ Զբոսաշրջիկներին հետաքրքրում է դրա օպտիկական ֆոկուսի փաստը։ Եթե ​​դուք հետ եք շարժվում դեպի ելքը, համապատասխանաբար, դեմքով դեպի պալատ, դուք զգում եք, որ դամբարանը պարզապես հսկայական է ծառերի և շրջակա միջավայրի ֆոնին: Եվ, ի դեպ, Թաջ Մահալի վրայով ինքնաթիռներին արգելված է թռչել։ Մզկիթը բաց է հանրության համար աշխատանքային օրերին, բացառությամբ ուրբաթ օրերի, երբ նամազ է անցկացվում: Թաջ Մահալը բաց է նաև գիշերային դիտման համար լիալուսնի օրը, ներառյալ լիալուսնից երկու օր առաջ և հետո, բացի ուրբաթից և Ռամադան ամսից:

Գեղեցիկ պատմություն Թաջ Մահալի ստեղծման պատմության մասին
http://miganov.ru/agrastory.php

22 տարի (1630-1652) ավելի քան քսան հազար մարդ, ներառյալ Հնդկաստանի, Պարսկաստանի, Թուրքիայի, Վենետիկի և Սամարղանդի լավագույն ճարտարապետներն ու ճարտարապետները, կառուցեցին այս օդային ժանյակավոր մարմարե հուշարձանը մուսուլման մուղալ թագավոր Շահ Ջահանի սիրո համար ( «աշխարհի տիրակալ») իր կնոջը՝ Արջումանդ Բանո Բեգումին, որը թագադրման ժամանակ ստացել է Մումթազ Մահալ անունը, որը նշանակում է «արքունիքից ընտրված»։

Նրանք ամուսնացել են, երբ նա 19 տարեկան էր։ Նա սիրում էր միայն երիտասարդ Մումթազին և չէր նկատում այլ կանանց։ Նա իր տիրակալին 14 երեխա է լույս աշխարհ բերել, իսկ վերջին երեխան էլ մահացել է։

Երկար ժամանակ Թաջ Մահալը Հնդկաստանի ամենաբարձր շենքն էր, որի բարձրությունը գլխավոր գմբեթի հետ միասին կազմում էր 74 մետր;

Եվ այնուամենայնիվ, այս հրաշքը գոյություն ունի արդեն 355 տարի։

Թաջ Մահալի դամբարան Հնդկաստանում - ճարտարապետական ​​գոհարի պատմություն

Թաջ Մահալի դամբարանը, որը գտնվում է Ագրայում, ամենաճանաչելի տեսարժան վայրերից է ոչ միայն Հնդկաստանում, այլև ամբողջ աշխարհում: Կառույցը կառուցել է Շահ Ջահան կայսրը՝ ի հիշատակ իր երրորդ կնոջ՝ Մումթազ Մահալի, ով մահացել է ծննդաբերության ժամանակ։ Թաջ Մահալը համարվում է աշխարհի ամենագեղեցիկ շինություններից մեկը, ինչպես նաև հավերժական սիրո խորհրդանիշ։ Այս հոդվածում ես ձեզ կպատմեմ այս հրաշքի պատմության, ինչպես նաև դրա հետ կապված ամենահետաքրքիր փաստերի և իրադարձությունների մասին:

Թաջ Մահալը մուղալական ճարտարապետության ամենաակնառու օրինակն է, որը միավորում է պարսկական, իսլամական և հնդկական ճարտարապետական ​​ոճերի տարրերը: 1983 թվականին Թաջ Մահալն ընդգրկվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցանկում։ Այն, ըստ էության, կառուցվածքների ինտեգրված համալիր է, որի կենտրոնական և խորհրդանշական բաղադրիչը սպիտակ գմբեթավոր մարմարե դամբարանն է: Շինարարությունը սկսվել է 1632 թվականին և ավարտվել 1653 թվականին, և հազարավոր արհեստավորներ և արհեստավորներ օր ու գիշեր աշխատել են այս հրաշքը ստեղծելու համար։ Շինարարության վրա աշխատել է ճարտարապետների խորհուրդը, սակայն գլխավորը Ուստադ Ահմադ Լախաուրին էր

Սկսենք հենց սկզբից, մասնավորապես նրանից, թե ինչն է դրդել կայսրին կառուցել նման հրաշք։ 1631 թվականին վիշտը պատեց Մուղալների կայսրության տիրակալ Շահ Ջահան կայսրին՝ իր հզորության գագաթնակետին։ Նրա երրորդ կինը՝ Մումթազ Մահալը, մահացել է 14-րդ երեխային լույս աշխարհ բերելու ժամանակ։ Մեկ տարի անց սկսվեց շինարարությունը, որը Շահ Ջահանը որոշեց ձեռնարկել՝ դրդված իր անզուսպ վիշտից և մահացած կնոջ հանդեպ ունեցած ուժեղ սիրուց։

Գլխավոր դամբարանն ավարտվել է 1648 թվականին, իսկ շրջակա շենքերն ու այգին՝ 5 տարի անց։ Անցնենք համալիրի կառուցվածքային տարրերից յուրաքանչյուրի մանրամասն նկարագրությանը

Սաշա Միտրախովիչ 07.11.2015 11:14

Դամբարանը Թաջ Մահալի համալիրի ճարտարապետական ​​կենտրոնն է։ Այս հսկայական, սպիտակ մարմարե կառույցը կանգնած է քառակուսի պատվանդանի վրա և բաղկացած է կամարակապ դռնով սիմետրիկ շինությունից, որի գագաթը մեծ գմբեթով է: Մուղալների դամբարանների մեծ մասի նման, այստեղ հիմնական տարրերը պարսկական ծագում ունեն:

Դամբարանի ներսում կան երկու դամբարաններ՝ շահը և նրա սիրելի կինը։ Կառույցի բարձրությունը հարթակը ներառյալ 74 մետր է, իսկ անկյուններում կան 4 մինարեթներ՝ մի փոքր թեքված դեպի կողմը։ Դա արվել է, որ եթե ընկնեն, չվնասեն կենտրոնական շենքը։

Մարմարե գմբեթը, որը զարդարում է գերեզմանը, Թաջ Մահալի ամենադիտարժան հատվածն է: Նրա բարձրությունը 35 մետր է։ Իր հատուկ ձևի պատճառով այն հաճախ կոչվում է սոխի գմբեթ: Գմբեթի ձևն ընդգծված է դամբարանի անկյուններում տեղադրված չորս ավելի փոքր գմբեթավոր պատկերներով, որոնք հետևում են գլխավոր գմբեթի սոխաձև ձևին։

Գմբեթները ծածկված են ավանդական պարսկական ոճով ոսկեզօծ ֆիգուրներով: Գլխավոր գմբեթի պսակը սկզբնապես ոսկուց էր, սակայն 19-րդ դարում փոխարինվեց բրոնզե կրկնօրինակով։ Թագը տիպիկ իսլամական ոճով պիտակավորված է ամսով, որի եղջյուրները դեպի վեր են ուղղված:

Յուրաքանչյուր 40 մետր բարձրությամբ մինարեթները նույնպես կատարյալ համաչափություն են ցուցադրում։ Դրանք նախատեսված էին գործելու համար՝ մզկիթների ավանդական տարր, որը իսլամ հավատացյալին կանչում է աղոթքի: Յուրաքանչյուր մինարեթ բաժանված է երեք հավասար մասերի երկու աշխատանքային պատշգամբներով, որոնք շրջապատում են աշտարակը։ Մինարեթների բոլոր դեկորատիվ ձևավորման տարրերը նույնպես զարդարված են ոսկեզօծմամբ։

Արտաքին տեսք

Թաջ Մահալի արտաքին դիզայնը, անկասկած, կարելի է համարել համաշխարհային ճարտարապետության լավագույն նմուշներից մեկը։ Քանի որ տարբեր տարածքներում կառույցի մակերեսը տարբեր է, գեղարվեստական ​​ձևավորումն ընտրվել է համամասնորեն։ Դեկորատիվ տարրերը ստեղծվել են տարբեր ներկերի, գիպսի, քարե ներդիրների և փորագրությունների միջոցով։ Մարդաբանական ձևերի օգտագործման իսլամական արգելքի համաձայն, դեկորատիվ տարրերը խմբավորվում են խորհրդանիշների, վերացական ձևերի և բուսական մոտիվների:

Համալիրի ողջ ընթացքում որպես դեկորատիվ տարրեր օգտագործվում են նաև Ղուրանից հատվածներ։ Թաջ Մահալ զբոսայգու համալիրի մուտքի դարպասի վրա Ղուրանի «Լուսաբաց» 89-րդ սուրայից չորս այա կա՝ ուղղված մարդու հոգուն. «Ո՛վ դու, հանգստացող հոգի. Վերադարձեք ձեր Տիրոջ մոտ գոհ և գոհունակությամբ: Մտե՛ք Իմ ծառաների հետ: Մտեք իմ դրախտը:

Սաշա Միտրախովիչ 11.12.2015 12:32

Վերացական ձևերը օգտագործվում են ամբողջ տարածքում, հատկապես պատվանդաններում, մինարեթներում, դարպասներում, մզկիթներում և նույնիսկ գերեզմանների մակերեսների վրա: Դամբարանի ստորին մակարդակներում կան ծաղիկների և վազերի իրատեսական մարմարե պատկերներ։ Այս բոլոր պատկերները հղկված են և մոդայիկացված քարերով, ինչպիսիք են դեղին մարմարը, հասպիսը և նեֆրիտը:

Ինտերիեր

Թաջ Մահալի ինտերիերը հեռու է ավանդական դեկորատիվ տարրերից: Ներսում օգտագործվել են մեծ թվով թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարեր, իսկ ներքին սրահը կատարյալ ութանկյուն է, որին կարելի է մուտք գործել կառույցի ցանկացած կողմից։ Այնուամենայնիվ, օգտագործվում է միայն այգու կողմի հարավային դուռը։

Ներքին պատերն ունեն 25 մետր բարձրություն՝ արևի տեսքով զարդարված ներքին գմբեթի տեսքով առաստաղով։ Ութ մեծ կամարները ներքին տարածությունը բաժանում են համամասնական մասերի։ Չորս կենտրոնական կամարները կազմում են պատշգամբներ և դիտահարթակներ՝ մարմարով փորագրված դիտման պատուհանով: Բացի այս պատուհաններից, լույսը ներթափանցում է նաև տանիքի անկյուններում գտնվող հատուկ բացվածքներով։ Ինչպես դրսից, այնպես էլ ներսում ամեն ինչ զարդարված է խորաքանդակներով և ներդիրներով։

Մահմեդական ավանդույթն արգելում է գերեզմանները զարդարել։ Հետևաբար, Մումթազի և Շահ Ջահանի մարմինները դրվեցին մի պարզ դամբարանի մեջ՝ դեմքով դեպի Մեքքա: Ե՛վ հիմքը, և՛ դագաղը խնամքով զարդարված են թանկարժեք քարերով։ Գերեզմանաքարի գեղագրական արձանագրությունները գովաբանում են Մումթազին։ Նրա դամբարանի կափարիչի ուղղանկյուն ադամանդի ձևը ենթադրաբար նախագծված էր, որպեսզի թույլ տա դրա վրա գրել: Շահ Ջահանի կենոտաֆը գտնվում է Մումթազի կողքին և ամբողջ համալիրի միակ ասիմետրիկ տարրն է, ինչպես այն ավելացվել է ավելի ուշ։ Այն ավելի մեծ է, քան կնոջ դագաղը, բայց զարդարված է նույն տարրերով։

Շահ Ջահանի դամբարանի վրա կա գեղագրական մակագրություն, որտեղ ասվում է.

Թաջ Մահալի այգիներ

Անցնենք ճարտարապետական ​​համալիրին կից հոյակապ այգու նկարագրությանը։ Մուղալների այգին ձգվում է 300 մետր երկարությամբ։ Ճարտարապետները հորինել են բարձրացված արահետներ, որոնք այգու 4 մասերից յուրաքանչյուրը բաժանում են 16 խորտակված մահճակալների։

Այգու կենտրոնում գտնվող ջրանցքը երեսպատված է մարմարով, մեջտեղում գտնվող արտացոլող լճակով, դամբարանի և դարպասի միջև: Այն արտացոլում է գերեզմանի պատկերը: Կայսրը ոգեշնչվել է այգին ստեղծելուց հետո, երբ տեսնելով նույն շքեղությունը պարսիկ շեյխերի մոտ։

Թաջ Մահալի այգին անսովոր է նրանով, որ հիմնական տարրը՝ դամբարանը, գտնվում է այգու վերջում։ Վաղ աղբյուրները նկարագրում են մի այգի՝ հարուստ բուսականությամբ, ներառյալ վարդերի, նարցիսների և հարյուրավոր պտղատու ծառերի նուրբ տեսակներ։ Սակայն ժամանակի ընթացքում Մուղալների կայսրությունը թուլացավ, և այգիները հսկող չկար:

Բրիտանական կայսրության օրոք այգու կանաչապատումը փոփոխվել է, և այն սկսել է նմանվել Լոնդոնի կենտրոնում գտնվող սովորական սիզամարգին:

Հարակից շենքեր

Թաջ Մահալ համալիրը երեք կողմից եզերված է ժայռոտ կարմիր ավազաքարերով պատերով, իսկ գետի կողմը մնում է բաց։ Կենտրոնական կառույցի պատերից դուրս կան մի քանի լրացուցիչ դամբարաններ, որտեղ թաղված են Ջահանի մնացած կանայք, ինչպես նաև նրա սիրելի ծառա Մումթազի մեծ գերեզմանը։ Այս կառույցները կառուցված են կարմիր ավազաքարից, որը բնորոշ է մուղալական դարաշրջանի դամբարաններին։

Մոտակայքում է գտնվում Երաժշտության տունը, որն այժմ օգտագործվում է որպես թանգարան։ Գլխավոր դարպասը մարմարից կառուցված մոնումենտալ կառույց է։ Նրա թաղածածկ անցումները հետևում են դամբարանի թաղածածկ անցքերի ձևին, իսկ կամարները զարդարված են նույն տարրերով, ինչ գերեզմանը։ Բոլոր տարրերը մանրակրկիտ պլանավորված են երկրաչափական տեսանկյունից:

Համալիրի ծայրամասում գտնվում են նույն կարմիր ավազաքարից կառուցված երկու մեծ շինություններ, որոնք գտնվում են գերեզմանի երկու կողմերում: Դրանք բացարձակապես նույնական են, ձախ կողմում գտնվող շենքը օգտագործվել է որպես մզկիթ, իսկ աջ կողմի նույն շենքը կառուցվել է համաչափության համար, բայց կարող է օգտագործվել որպես պանսիոնատ։ Այս շենքերի շինարարությունն ավարտվել է 1643 թվականին։

Թաջ Մահալի կառուցման պատմությունը

Թաջ Մահալը կառուցվել է Ագրա քաղաքից հարավ գտնվող հողատարածքի վրա։ Շահ Ջահանն այս հողի դիմաց Մահարաջա Ջայ Սինգհին տվեց մեծ պալատ Ագրայի կենտրոնում: Համալիրի տարածքում իրականացվել են մեծածավալ պեղումների աշխատանքներ։ Հողերի հոսքը նվազեցնելու համար հսկայական փոս է փորվել և լցրել կեղտով։ Տեղանքն ինքնին գետի մակարդակից 50 մետր բարձրացել է:

Գերեզմանի հիմքը դնելիս խորը հորեր են փորվել և լցրել ժայռերով՝ ջրահեռացման և հիմքի պահպանման համար։ Բամբուկե փայտամածի փոխարեն բանվորները գերեզմանը շրջապատող հսկայական աղյուսե հենարաններ կառուցեցին, ինչը մեծապես նպաստեց հետագա աշխատանքին:

Հետագայում տարիներ պահանջվեցին այս փայտամածներն ապամոնտաժելու համար. դրանք այնքան հսկայական էին: Այս գործընթացը արագացնելու համար Շահ Ջահանը թույլ տվեց գյուղացիներին օգտագործել այդ աղյուսները իրենց կարիքների համար։

Մարմարը և այլ նյութերը շինհրապարակ տեղափոխելու համար գետնի մեջ փորվել է տասնհինգ կիլոմետր խրամատ: 20-30 եզներից բաղկացած թիմերը մեծ բլոկներ են քաշել հատուկ նախագծված սայլերի վրա։

Գետից ջրանցք և բուն համալիր ջուր մատակարարելու համար կառուցվել է հատուկ ջրամբարների համակարգ։ Թաջ Մահալի պատվանդանն ու դամբարանը կառուցվել են 12 տարում, իսկ մնացած համալիրի ավարտին տևել է ևս 10 տարի: Շինարարության ընդհանուր արժեքը այն ժամանակ կազմում էր մոտավորապես 32 միլիոն ռուփի։

Սաշա Միտրախովիչ 11.12.2015 12:35

Համալիրի կառուցման համար օգտագործվել են նյութեր ամբողջ Ասիայից։ Փոխադրման համար օգտագործվել է ավելի քան հազար փիղ։ Ընդհանուր առմամբ, քսանութ տեսակի թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարեր են մոդայիկացվել սպիտակ մարմարի մեջ։

Շինարարության մեջ ներգրավված են եղել 20 հազար բանվորներ հյուսիսային Հնդկաստանից, ամենայն հավանականությամբ, նրանք կատարել են ամենածանր աշխատանքը ստրուկի պայմաններում, քանի որ նույնիսկ մեր ժամանակներում մարդիկ ստրուկների պես են աշխատում, օրինակ՝ «Մանկական աշխատանք Հնդկաստանում» հոդվածը։ Ներգրավված էին նաև քանդակագործներ Բուխարայից, գեղագիրներ Սիրիայից և Պարսկաստանից, ինչպես նաև քարաքանդակներ Բելուջիստանից, Թուրքիայից և Իրանից։

Թաջ Մահալի ավարտից անմիջապես հետո Շահ Ջահանը գահընկեց արվեց իր իսկ որդու՝ Աուրանգզեբի կողմից և ձերբակալվեց Դելիի ամրոցում: Մահից հետո նրան թաղել են դամբարանում՝ սիրելի կնոջ կողքին։

19-րդ դարի վերջում կառույցի մասերը քանդվել են։ Թաջ Մահալը թալանվել է բրիտանացի զինվորների և պաշտոնյաների կողմից, որոնք թանկարժեք նյութեր են քանդակել շենքի պատերից։ Միևնույն ժամանակ, լորդ Քերզոնը մտահղացավ լայնածավալ վերակառուցում, որն ավարտվեց 1908 թվականին։ Միևնույն ժամանակ, հայտնի այգին ձևափոխվեց՝ սիզամարգերին տալով բրիտանական ոճ։

1942 թվականին կառավարությունը կառուցեց փայտամածներ՝ փորձելով քողարկել Թաջ Մահալը Luftwaffe-ի օդաչուների և ճապոնական օդուժի հարձակումներից: Նույն գործողությունը կատարվել է 1965 և 1971 թվականների հնդկական-պակիստանյան պատերազմների ժամանակ։ Սա իր ազդեցությունն ունեցավ, և կառուցվածքը մնաց անձեռնմխելի և անվնաս:

Ներկայում համալիրին սպառնում է շրջակա միջավայրի աղտոտումը։ Ջումնա գետի աղտոտվածության պատճառով նրա ծանծաղացման և հողի էրոզիայի վտանգ կա։ Դամբարանի պատերին սկսեցին ճաքեր առաջանալ, և դամբարանը նստեց։

Օդի աղտոտվածության պատճառով շենքը սկսել է կորցնել իր սպիտակությունը և հայտնվել է դեղին ծածկույթ, որը պետք է ամեն տարի մաքրվի։ Հնդկաստանի կառավարությունը շտապ միջոցներ է ձեռնարկում Ագրայում վտանգավոր արդյունաբերությունները փակելու և շրջակա միջավայրի պահպանության գոտին ընդլայնելու համար, սակայն դա դեռ ազդեցություն չի ունեցել։

Թաջ Մահալը Հնդկաստանի գլխավոր զբոսաշրջային գրավչությունն է, որը տարեկան գրավում է 2-ից 4 միլիոն զբոսաշրջիկների, որոնցից ավելի քան 200,000-ը՝ արտերկրից: Հնդկաստանի քաղաքացիների համար կա մուտքի հատուկ գին՝ շատ անգամ ավելի ցածր, քան օտարերկրացիների համար։

Համալիրը հսկայական գումարներ է բերում պետական ​​գանձարան՝ համալրելով բյուջեն։ Զբոսաշրջիկների մեծ մասը համալիր այցելում է հոկտեմբերից՝ տարվա ավելի զով եղանակին: Բնության պաշտպանությանն ուղղված միջոցառումների պատճառով այստեղ արգելված է ավտոբուսներով մուտքը վերահսկվող էլեկտրական տրամվայ, որը զբոսաշրջիկներ է բերում հատուկ հեռավոր ավտոկայանատեղերից։

Թաջ Մահալն ընդգրկվել է աշխարհի նոր յոթ հրաշալիքների ցանկում՝ 2007 թվականին անցկացված համաշխարհային քվեարկության արդյունքում։

Հուշարձանը բաց է հանրության համար աշխատանքային օրերին ժամը 6:00-19:00, բացառությամբ ուրբաթ օրերի, երբ մզկիթում աղոթք է կատարվում:

Անվտանգության նկատառումներից ելնելով` թույլատրվում է տարածք ջուր բերել միայն թափանցիկ շշերով, փոքր տեսախցիկներով, ֆոտոխցիկներով, բջջային հեռախոսներով և փոքր պայուսակներով:

Սաշա Միտրախովիչ 11.12.2015 12:36

Մեծ սիրո պատմություն՝ Շահ Ջահան և Մումթազ Մահալ

Ամեն տարի մոտ հինգ միլիոն զբոսաշրջիկ այցելում է Հնդկաստանի Թաջ Մահալ: Երկրի վրա ամենամեծ կառույցի ստեղծումը կապված է մեծ մոգուլ Աքբարի թոռան՝ Շահ Ջահանի անվան հետ։

Շահ Ջահան անունը, որը նշանակում է «աշխարհի տիրակալ», իր սիրելի որդի Խուրրամին տվել է հայրը: Երիտասարդ տարիքում տղան նշանվել է Մումթազ Մահալի հետ, բայց այնպես է ստացվել, որ նրանք սիրահարվել են միմյանց։ Եվ նրանց սերն անցել է հավերժության փորձությունը...

Շահ Ջահանը մեծ հարեմ ուներ, բայց նրա համար բացի Մումթազ Մահալից այլ կանայք չկային։ Այո, նա երեխաներ ուներ այլ կանանցից, բայց այս կանանց հանդեպ նրա զգացմունքները չեն կարող համեմատվել «պալատի ընտրյալի» հանդեպ ունեցած մեծ սիրո հետ. այսպես է թարգմանվում Մումթազ Մահալ անունը։ Այն, որ նրանք շատ մոտ են եղել, արձանագրված է բոլոր պալատական ​​տարեգրություններում, ինչը անսովոր է արևելյան աշխարհի համար։ Ի վերջո, մահմեդականները քարոզում են տարբեր տեսակի սեր՝ սեր Աստծո, տիրակալի, երկրի հանդեպ, բայց ոչ ռոմանտիկ։

Սիրահարների երջանկությունը երկար չտեւեց. Հեռավոր գավառներից մեկում ապստամբություն բռնկվեց, Շահ Ջահանը գնաց ճնշելու այն։ Բոլոր արշավներում Մումթազ Մահալն ուղեկցում էր ամուսնուն։ Բայց այս ճանապարհորդությունը նրա համար շատ դժվար էր՝ նա հղի էր։ Ծնունդը շատ դժվար էր, և 1631 թվականի հունիսի 17-ին, տասնչորսերորդ երեխայի ծնունդից հետո, նա մահացավ։

Շահ Ջահանի վիշտը բառերով չի կարելի նկարագրել. Նա 8 օր դուրս չէր գալիս իր սենյակից, ոչինչ չէր ուտում և ոչ մեկի հետ չէր խոսում։ Այս ընթացքում նա շատ ծերացավ և դարձավ մոխրագույն։

Թաջ Մահալի ստեղծման պատմությունը

Ըստ լեգենդի՝ Մումթազ Մահալը մահից անմիջապես առաջ ամուսնուն խնդրել է կառուցել աշխարհի ամենագեղեցիկ դամբարանը։ Սա միակ բանն էր, որ այժմ Շահ Ջահանը կարող էր անել իր սիրելիի համար...

Թաջ Մահալի շինարարությունը սկսվել է 1632 թվականին՝ Մումթազ Մահալի մահից վեց ամիս անց, և տևել է տասներկու տարի։ Այս նախագծի վրա հսկայական գումարներ են ծախսվել։ Թաջ Մահալը երբևէ կառուցված ամենաթանկ կառույցն է։ Շինարարության վրա ծախսվել է մոտ 32 միլիոն ռուփի, որը ներկայումս համեմատելի է միլիարդավոր եվրոյի հետ։ Շենքը ծածկելու համար օգտագործվել է աշխարհի ամենամաքուր մարմարը, որն արդյունահանվել է Ռաջաստան նահանգում։ Շահ Ջահանն արգելեց այս մարմարի օգտագործումը Հնդկական կայսրության այլ շինհրապարակներում։

Շինարարության պատճառով երկրում սով սկսվեց՝ հացահատիկի մի մասը, որը նախատեսված էր գավառների համար, ուղարկվեց շինհրապարակ՝ բանվորներին սնունդ ապահովելու համար։

Թաջ Մահալի շինարարությունն ավարտվել է 1643 թվականին։ Սրանից հետո Շահ Ջահանի թագավորությունը շարունակվեց բավականին երկար՝ մինչև 1658 թ. Բայց դա հաջողված անվանել չէր կարելի։ Կայսրությունը հայտնվեց շատ ծանր տնտեսական իրավիճակում։ Շահ Ջահանի և Մումթազ Մահալի որդին իշխանությունից զրկեց հորը։ Շահ Ջահանն իր կյանքի մնացած մասն անցկացրել է Կարմիր բերդում, որի պատուհանից անընդհատ նայում էր իր կյանքի սերը դարձած կնոջ գերեզմանին... Մեծ մողոլ տիրակալին թաղել են սիրելի կնոջ կողքին։

Թաջ Մահալի կառուցման գաղտնիքները

Թաջ Մահալն իր գեղեցկությամբ աչքի է ընկնում ավելի քան երեք հարյուր տարի: Այն իրավամբ կարելի է անվանել մարդկության ողջ պատմության ամենաշքեղ կառույցներից մեկը։ Գաղափարներն ու լուծումները, որոնք օգտագործվել են դրա կառուցման մեջ, պարզապես զարմանալի են: Հատկապես հաշվի առնելով, որ Թաջ Մահալը մի քանի դարերի պատմություն ունի։ Բայց դա կատարյալ է իր գեղեցկությամբ և ճշգրտությամբ: Որտե՞ղ է գտնվում Թաջ Մահալը և ինչո՞ւ արժե այն այցելել:

• Թաջ Մահալը գտնվում է Ագրա քաղաքում (Դելիից մոտ 250 կմ հեռավորության վրա) Ջամնա գետի ափին։ Այս վայրը ամենահարմարը չէր նման կառույց կառուցելու համար՝ հողն անկայուն է՝ ջրի մոտ լինելու պատճառով։ Ուստի կիրառվել է եզակի տեխնոլոգիա, որն այսօր էլ կիրառվում է միայն մի փոքր փոփոխված տեսքով (օրինակ՝ ԱՄԷ-ում երկնաքերերի կառուցման ժամանակ կույտերի օգտագործումը)։

Աշխատողները խորը հորեր են փորել, որոնք թափանցել են ստորերկրյա ջրերի շերտ։ Այս հորերը լցված էին քարերով և կրաշաղախով։ Այս հիմքի վրա կանգնեցվել են քարե սյուներ՝ կամարներով իրար միացված։ Այս կառույցի վրա տեղադրվել է շենքի հիմքի սալը։

• Թաջ Մահալի նախագծման ժամանակ օգտագործվել են որոշ օպտիկական պատրանքներ։ Թաջ Մահալ հասնելու համար անհրաժեշտ է անցնել մուտքի դարպասի կամարով, որով այցելուն նախ տեսնում է շենքը։ Երբ մոտենում ես կամարին, Թաջ Մահալը կարծես հեռանում է: Եվ հակառակը, երբ այցելուն հեռանում է, կամարի միջով տեսնում է, կարծես կառույցը մոտենում է։ Սա էֆեկտ է ստեղծում, որ մարդ իր հետ տանում է Թաջ Մահալը:
• Թվում է, թե Թաջ Մահալի զարմանալի գեղեցիկ մինարեթները գտնվում են խիստ ուղղահայաց: Բայց նույնիսկ այստեղ կար օպտիկական հնարք: Իրականում դրանք մի փոքր թեքված են շենքից: Եթե ​​նրանք կանգնեին խիստ ուղղահայաց, կթվա, թե թեքվել են դեպի դամբարանը։ Բայց ընտրված հակման մեջ թաքնված է ևս մեկ առավելություն. Երկրաշարժի ժամանակ մինարեթները կփլվեին Թաջ Մահալից հեռու՝ առանց դրան հարվածելու:
• Թաջ Մահալը միավորում է Մուղալների դինաստիայի կողմից ավելի վաղ կառուցված հուշահամալիրների լավագույն տարրերը՝ մինարեթներ, գմբեթ, չորս անկյունային աշտարակներ և չորս պորտալներ:
• Դամբարանը, որը գտնվում է Թաջ Մահալի գլխավոր գմբեթի տակ, Մումթազ Մահալի իրական գերեզմանավայրը չէ։ Նրա իսկական գերեզմանը գտնվում է դամբարանի տակ գտնվող գաղտնի մարմարե սրահում: Դա արվեց, որպեսզի ոչ ոք չխախտի «պալատի ընտրյալի» անդորրը։ Ղուրանն ասում է, որ հանգուցյալի խաղաղությունը չպետք է խախտվի:

Պիետրան հիմար է

Թաջ Մահալի ներսում դեկորացիան պատրաստված է Pietra Dura տեխնիկայով, որը Հնդկաստան է եկել Իտալիայից։ Ակնեղենից պատրաստված զարմանալի քարե ծաղիկները զարդարում են սրահների պատերը և շենքի այլ տարրերը։ Ահա թե ինչու Թաջ Մահալը ներսից կարծես զարդատուփ է։

Մեր օրերում քարահատման այս արվեստը կարելի է տեսնել հնդկական արհեստանոցներում։ Սակայն վերջին մի քանի դարերի ընթացքում տեխնոլոգիան ընդհանրապես չի փոխվել։

Թաջ Մահալի կրոնական սիմվոլիկան

Թաջ Մահալը պատկերում է երկրային և հետմահու կյանքը իսլամական գաղափարներին համապատասխան: Ամբողջ համալիրը բաժանված է 2 մասի. Երկրային մասը բաղկացած է շուկաներից և քարավանատներից, իսկ հետմահու կյանքը՝ Եդեմի պարտեզից և դամբարանից։ Այս երկու մասերի միջև գտնվող լճակն ու մուտքի դարպասը խորհրդանշում են անցումը մի աշխարհից մյուսը։

Թաջ Մահալի գունային սխեման նույնպես շատ խորհրդանշական է. Երկրային մասի շենքերը կառուցված են կարմիր ավազաքարից։ Սպիտակ գույնը օգտագործվում է միայն դամբարանի համար և խորհրդանշում է հոգևորությունն ու հավատքը։

Դամբարանը պարունակում է ութ սրահներ, որոնք խորհրդանշում են Ղուրանում նկարագրված դրախտի ութ դարպասները, և մեկ կենտրոնականը՝ Մումթազ Մահալի գերեզմանը։

Ինչ պետք է իմանան զբոսաշրջիկները

Ամբողջ համալիրը շրջապատված է ապահով պատով, իսկ մուտքի մոտ այցելուները մանրակրկիտ ստուգվում են արգելված իրերի՝ սննդի, կրակայրիչի, ծխախոտի, մաստակի, բջջային հեռախոսների առկայության համար։ Այնպես որ, ավելի լավ է նրանց թողնել հյուրանոցում:

Լուսանկարը՝ Վիքիպեդիա, Մուհամմադ Մահդի Քարիմ, Վետրա,

տուն » Թաիլանդ » Քանի՞ տարի է եղել Թաջ Մահալը: Թաջ Մահալ դամբարան. Որտեղ է Թաջ Մահալը