Әулие Исаак соборы - тарих немесе орыстың үлкен алдауы. Исаак соборы 3 Әулие Исаак соборы

Үшінші Әулие Исаак соборы ерте классицизм рухында жасалған А.Ринальдидің жобасы бойынша 1768 жылы 8 тамызда қаланған. Бұл биік екі қабатты қоңырау мұнарасы бар бес күмбезді ғимарат болды (кейіннен қоңыраулар бүйір күмбездерде ілулі болды).
Ақша босатылды, бірақ сәулетшінің өзі және оның көмекшісі А.Ф.Вистаның басшылығымен құрылыс өте баяу жүрді - Екатерина II қайтыс болғаннан кейін собор тек карниздің астына әкелінді, дегенмен оның қабырғалары іші мен сырты әртүрлі қабырғалармен қапталған. фин және итальяндық мәрмәр түстері. Ұзаққа созылған құрылысқа наразы Павел I Аркаға нұсқау берді. В.Бренна жобаны жеңілдетіп, мәрмәрді кірпішпен алмастыру арқылы оны тез аяқтады. 1802 жылы 30 мамырда Митрополит Амброуз соборды императордың қатысуымен қасиетті етті, ол бір уақытта сот бөлімінен епархия бөліміне ауыстырылды. Мүсіндік безендіруді К.Албани, П.П.Соколов және И.Шварц, шыбықты безендіруді Ф.Бернаскони, бейнелерді Гуальтиери мен А.И.Иванов, кескіндемені Ф.Д.Данилов орындады.

Жоспарға қарамастан, асығыс аяқталған собордың көрінісі түсініксіз болып шықты және 1809 жылы астаналық сәулетшілер арасында оны қалпына келтіруге конкурс жарияланды, ол оң нәтиже бермеді. 1816 жылы собордың апатты жағдайына байланысты ондағы қызметтер тоқтатылып, жақын жердегі Сенат шіркеуіне, ал 1822 жылы жаңа Әулие шіркеуі салынған Адмиралтейге көшірілді. Тримифунцкийдің спиридоны собордың капелласынан иконостазбен.

1818 жылы Александр I күтпеген жерден жас және әлі белгісіз француз сәулетшісі О.Монферран жасаған жобаны мақұлдады және 1819 жылы 26 шілдеде императордың қатысуымен митрополит Майкл жаңа собордың негізін қалады. Сәулетшінің жоспары бойынша алдыңғы ғимараттың шығыс бөлігі сақталған, ал бөлшектелген бөлігінен орыс әулиелерінің мүсіндері бар қоршау салу жоспарланған.
1822 жылы жобаның техникалық жетілмегендігіне байланысты іргетасты дайындау жұмыстары тоқтатылып, өнер академиясында жобаны түзету үшін арнайы комиссия құрылды, оның құрамына атақты архитекторлар: В.П.Стасов, А.И.Мельников, ағайынды Михайловтар кірді , V.I .Beretti.

Монферран 1825 жылы бекітілген жаңа жобада комиссияның ұсыныстарын ескеріп, құрылыс жұмыстары жалғасты. 1828 жылы наурызда портиктің бірінші гранит бағанасы көтерілді, салмағы 114 тонна және бір монолиттен жасалған. Монферранның бастапқы идеясына сәйкес, портиктердің бағандары қабырғаларды төсеуден бұрын орнатылды. 1836 жылы төбелердің құрылысы басталып, оны алтын жалатуға 100 кг-ға жуық қызыл алтын қолданылған, әлемдегі ең үлкендердің бірі болып табылатын үлкен металл күмбез салынды. Валдай шебері И.М.Стуколкиннің жетекшілігімен Санкт-Петербургте ескі мыс никельдерден он бір қоңырау құйылды, олардың ең үлкені (және астанадағы ең үлкені) салмағы 1860 фунт болды. 1841 жылға қарай собор шамамен дайын болды және оны безендіру басталды.
Сұр түсті ресейлік мәрмәрмен қапталған ғимарат Ф. Лемердің («Мәсіхтің қайта тірілуі» және «Император Валенс алдында Әулие Исаак») және И.П.Виталидің («Әулие Исаак императорға батасын береді») қола барельефтерімен безендірілген. Феодосий» және «Сиқыршыларға табыну», сонымен қатар бұрыштарда апостолдар мен евангелисттердің мүсіндерін, шамдары мен портал есіктері бар періштелерді басқа екі мүсіншіге тиесілі: П.К.Клодт пен А.В.Логановский, күмбез балюстрадасындағы періштелер - I. неміс.

Соборда салынғаннан кейін ештеңе өзгерген жоқ, тек мозаикалық және қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді, оның ішінде 1873-1881 жылдары М.Е.Мессмахердің жоспары бойынша және И.В.Штромның басшылығымен портиктердің бағандарын түзету жұмыстары жүргізілді.

1858 жылы 30 мамырда патронаттық мереке күні митрополит Григорий соборды қасиетті етті, ол собор деп жарияланды, сондықтан шіркеу мерекелері мен корольдік күндер әрқашан салтанатты түрде атап өтілді. Қажыларды әсіресе екі рәсім қызықтырды: Православие салтанаты (Ұлы Оразаның бірінші жексенбісінде) және Аяқтарды жуу (Таза бейсенбіде). Пасхада собордың төбесінде шамдар жағылды - кейінірек көптеген қала тұрғындары мұны еске алды. 19 ақпанда епископ қызметі шаруаларды азат ету мерейтойын атап өтті; 11 мамыр Қасиетті күні Кирилл мен Мефодий, славян қайырымды қоғамы славяндардың бірлігі үшін дұға қызметін атқарды. 30 тамызда собордан Невский даңғылы бойымен Лавраға дейін керемет діни шеру өтті. Бұрын ол Қазан соборында басталған.

1919 жылдың аяғында собор «жиырмалықтың» бақылауына өтті, ал үш жылдан кейін қауіпсіздік қызметкерлері 48 кг алтын мен 2200 кг күмісті алып кеткен кезде атышулы «шіркеу құндылықтарын тәркілеу» кезінде тоналды. 1923 және 1927 жылдары билік «дұрыс емес жұмыс жасады» деп соборды жабуға әрекеттенді, бірақ 1928 жылы 14 шілдеде ғана сәтті болды, ғимаратты нашар жағдайда деген сылтаумен жөндеушілерден тартып алды. 1930 жылы 10 желтоқсанда онда дінге қарсы мұражай ашылып, жеті жыл жұмыс істеді. Сол жылы барлық қоңыраулар алынып, балқытылған.

1957 жылы кейінірек жалғасқан ауқымды қалпына келтіру жұмыстарынан кейін собор мемлекет қорғайтын мұражай-ескерткіш ретінде ашылды.
1991 жылы маусымда шіркеу қауымдастығы тіркелді, ал бір жылдан кейін соборды сенушілер мен мұражай «бірлесіп» пайдалану туралы шешім қабылданды. Онда мұражай басшылығының рұқсатымен арнайы күндерде ғана қызмет көрсетілді. Бұл әдетте патронаттық мереке күні және Рождество мен Пасханың үшінші күні кешке жасалды. 2002 жылы 12 қыркүйекте Санкт-Петербургтің сол жақ дәлізінде. Александр Невский, тұрақты қызметтер басталды. (2010 ж. 55-57)

Әулие Исаак соборы өзінің пайда болуы Петр I-ге қарыздар. Петр 30 мамырда, бір кездері канонизацияланған византиялық монах Далматиялық Исаак күні дүниеге келген. Адмиралтада осы әулиенің құрметіне ғибадатхана салу туралы шешім қабылданды. Жаңа шіркеу үшін бұрынғы адмиралтейлік дизайн бөлмесін өзгерту туралы шешім қабылданды. 1707 жылдың жазында кеме жасау зауытының оңтүстігінде он слюда терезелері бар тақталармен жабылған шағын ағаш ғимарат пайда болды. Дәл осы жерде 1712 жылы 19 ақпанда Петр I әйелі Екатеринаға үйленді.

1717 жылға қарай Адмиралтей аралында бірде-бір тас шіркеу болған жоқ. Ең алдымен олар Әулие Исаак шіркеуін осылай жасауға шешім қабылдады: « 717 жылдың тамыз айының 8-ші күні... Ярославль округі шаруа Яков Неупокоевке адмиралтейде сәулетші Матерновияның сұлбасы бойынша тас шіркеу салуды бұйырды."[Дәйексөз: 1, 169 б.]. Сонымен бірге Нева жағасына жақын жерде, шамамен қазір атақты "Қола атты шабандоз" тұрған жерде жаңа ғибадатхана салу туралы шешім қабылданды. Алдымен құрылыс жүргізілді. Оны 1719 жылдан бастап басқарған (Маттарнови қайтыс болғаннан кейін) 1721 жылдың шілдесінде Н.Ф.

І Петр Ригадағы Әулие Петр шіркеуіне ұқсас Исаак шіркеуін көргім келді. Сол жерде оған шпильдің сызбасы жасалып, ол Санкт-Петербургке жіберілді. Бұл күрделі инженерлік құрылымды орнату үшін Петр және Павел соборының шпильімен жұмыс істеуде өзін жақсы дәлелдеген сәулетші Треззини мен инженер Герман ван Болес таңдалды. 1722 жылдың қарашасында Доменико Треззини шіркеуді зерттеп, сипаттады:

«[Ғимарат салынды] ұзындығы жиырма сажен жарым жарым ширек дюйм, ені он сажен, гимназияның іргетасынан биіктігі бес сажен және бес ширек аршын және үш вершок. , қалыңдығы бір жарым аршын және бес вершок терезелерінің арасындағы қалыңдығы екі аршын және үш вершок. дөңгелек ені төрт пен үш фут, іргетастың биіктігі он үш сап екі аршын және екі вершок бір жарым, ені бес сандық бір аршын бір жарым вершка ... Шіркеу мен құрбандық үстелінің үстіндегі қоймалар ал доғаның бағаналары қамалда бір кірпіш қалыңдығымен салынған. бастап: 1, б. 169, 170].

1723 жылы Петр I Балтық флоты теңізшілері тек осы ғибадатханада ант беруі керек деген жарлыққа қол қойды.

1724 жылдың 11 қыркүйегінде Ғимараттар кеңсесінің директоры У.А.Сенявин Әулие Исаак шіркеуінің қоймаларында ауыр зардаптар табылғанын хабарлады. Бір аптадан кейін сәулетшілер Треззини, ван Цвитен, Б.Растрелли және сәулет факультетінің студенті М.Г.Земцов канцелярияға кемшіліктерді жою жолдары туралы есеп берді. 1725 жылы 7 маусымда Ғимараттар басқармасы мынаны анықтады:

«Сәулетші Гайтан Чиаверидің қоймасы бүлінген Исаак шіркеуінде бөлшектеп тастау керек... Ал қойманы жоғары мәртебелі императрицаға баяндап, ағаш немесе тас қалыппен жасау керек... жарлық Ал сәулетші Трезин бұл құрылыс туралы білмейді, өйткені оған, сәулетші Трезинге басқа да көптеген істер жүктелген» [Cit. бастап: 1, б. 234].

Жаңа қойманың түрін және қабырғаларды нығайту әдістерін шешу үшін сәулетшілер Треззини, Чиавери, Земцов, «архитектуралық гезелдер» Тимофей Усов және Петр Еропкиннен комиссия жиналды. Комиссия шіркеу қабырғаларын темір байламдармен нығайтып, сыртқы тіректерді салуды шешті.

1726 жылы мамырда Екатерина I Исаак шіркеуі үшін крестпен періште жасауды бұйырды. Келесі мамырда ол қоймаға арналған материал туралы ойын өзгертті. Тастың орнына ағашты пайдалану туралы шешім қабылданды. Екі айдан кейін императрица келесі жылы күмбез мен ағаш шпиль салуды бұйырды. Осы мақсатта сәулетшілер Треззини мен Чивериге сәйкес сызбаларды жасау тапсырылды. Соңғысы Ғимараттар басқармасына қоңырау мұнарасының тас қабырғаларының зақымдануы әлі жөнделмегенін хабарлады, содан кейін сәулетшілер Треззини, Земцов, Усов және Еропкин комиссиясы қоңырау мұнарасын зерттеп, оны түзету туралы шешім қабылдады. .

Исаак шіркеуінің қасиетті рәсімі 1727 жылы 30 мамырда өтті. Осыдан кейін бірден бірінші ағаш шіркеу бөлшектелді. 1728-1729 жылдары қабырғалар мен күмбездерді нығайту үшін қоңырау мұнарасының айналасына тұғырдағы 20 дөңгелек тас бағана орнатылды, осылайша жабық галерея жасалды. 1729 жылдың қыркүйегіне қарай қоңырау мұнарасына шамы бар ағаш күмбез орнатылды. Ол кезде ғибадатхана ақ түске боялған.

1735 жылы 21 сәуірде найзағайдан шпиль отқа оранды. Нәтижесінде бүкіл ғибадатхана өртеніп кетті. Оны қалпына келтіру сәулетші Пьетро Антонио Треззиниге тапсырылды, ол қоңырау мұнарасын бұзбай, ғимаратты қалпына келтірудің жолын тапты. Треззинидің нұсқауы бойынша қоймалар мен күмбез қайта салынды, ішкі және сыртқы безендіру жаңартылды. Әулие Исаак шіркеуін қалпына келтіру 1746 жылға дейін жалғасты.

Екінші Исаак шіркеуінің мәселелерін шешу ешқашан мүмкін болмады. Ол Неваға тым жақын салынған - жағадан 21 метр. Сонымен қатар, ғимараттың іргетасы тым әлсіз болып шықты. 1758 жылы сәулетшілер құрды:

«Ол шіркеудің астында іргетасы әлсіз және тар, тіпті қадасыз, кейбір бұрыштарда және ортаңғы төрт бағананың астында қадалар сынғанымен, бұл өте сирек кездеседі, сондықтан қабырғалар мен бағаналар отырады, бірақ қосымша қабырғалар жіңішке және бөлек салынған күмбездерден жарылып кеткен, сондықтан қабырғалар да, ішкі бағаналар да бір-бір дюймге теңселіп кеткен... Бұрын арматура үшін бүйірлерінде тіректер жасалған, бірақ бұл тіпті аз болды. көмектесті, және бәрі қабырғалардан алыстап, линтелялар бөлінді... қоңырау мұнарасы тіректермен нығайтылғанымен, тек іргетастың әлсіздігінен бақ төмен түсіп, шіркеуден қабырғаларда бөліну пайда болады». [Цит. бастап: 1, б. 235].

1768 жылы Екатерина II келесі Әулие Исаак соборының құрылысын бастауға бұйрық берді, қазір Антонио Риналдидің жобасы бойынша. Олар соборды қазіргі заманғы ғимарат орналасқан жағалаудан әрі қарай жаңа жерде сала бастады. Содан бері ол Әулие Исаак пен Сенат алаңдарын бөліп тұрады. Я.Штелин ғибадатхананың іргетасын былай сипаттады:

«1768 жылдың шілдесінде Мәртебелі императрица Екатерина II бүкіл соттың, сыртқы істер министрлерінің және қалың көпшіліктің қатысуымен Адмиралтейлік шалғында салынуы тиіс Әулие Исаак шіркеуінің ірге тасын салтанатты түрде қойды. Ипотека немесе іргетастың астында, шын мәнінде, ол құрбандық үстелі тұрғызылған, Мәртебелі кезінде соғылған әртүрлі монеталар, сондай-ақ осы оқиғаға арналған арнайы медаль салынған Мемлекеттік сәулетші Риналди, және осы мақсатта жасалған үлгі бойынша құрылысты жүзеге асыру генерал-лейтенант граф Брюс мырзаның жетекшілігімен Сенат сәулетшісіне тапсырылды Ресей мемлекетінде ешқашан болмаған шіркеу» [Cit. бастап: 1, б. 451].

Әулие Исаак соборының жаңа ғимараты өте жарық етіп жасалған және ресейлік мәрмәрдің әртүрлі түрлерімен қапталған. Алайда, 1796 жылы Екатерина II қайтыс болғаннан кейін ол тек жартысы ғана салынды.

Павел I, таққа отырғаннан кейін бірден барлық қалған мәрмәрді Әулие Михаэль сарайының құрылысына беруді бұйырды, ал Исаак соборы тез арада кірпішпен аяқталды. Қарсылас Санкт-Петербургтің 100 жылдық мерейтойының жақындауына байланысты болды, оның орталығындағы ауқымды құрылыс мерекенің ажарын аша алмас еді. Нәтижесінде қоңырау мұнарасының биіктігін азайту, негізгі күмбезді түсіру, бүйірлік күмбездерді салудан бас тарту қажет болды.

Антонио Риналди Ресейден кеткен кезде ғимараттың қабырғалары тек карниздерге дейін мәрмәрмен қапталған. Жұмысты Винченцо Бренна аяқтады. Жаңа Әулие Исаак соборы 1802 жылы аяқталып, қасиетті болды.

Бұл ғимарат туралы халық арасында мынадай эпиграмма дүниеге келген:

«Міне, екі патшалықтың ескерткіші,
Екеуіне де лайықты,
Мәрмәр түбінде
Кірпіштен төбесі тұрғызылды».

Құрылыстың сапасы көп нәрсені күткен жоқ. Қызметтердің бірінде төбеден дымқыл сылақ құлаған. Мұның себептерін түсіне бастағанда, олар ғимараттың күрделі өзгерістерге ұшырағанын түсінді. Кесілген жоба бойынша асығыс салынған ғибадатхана негізгі православие шіркеуінің мәртебесіне сәйкес келмеді және Ресей империясының астанасының орталығын безендірмеді.

Құрылыс

1809 жылы Александр I жаңа Исаак соборын салуға конкурс жариялады. Оның жеке талабы жаңа ғимаратта ескі ғибадатхананың құрбандық үстелін пайдалану болды. Біріншісі сәтсіз аяқталды. Оған А.Н.Воронихин, А.Д.Захаров, К.Кэмерон, Д.Куаренги, Л.Руска, В.П.Стасов, Дж.Томас де Томон қатысқанымен, олардың жобаларын император қабылдамады. Олардың барлығы бұрыннан салынған құрылымды пайдаланбай, жаңа соборды қайта салуды ұсынды.

Әулие Исаак соборының төртінші ғимаратын құру 1812 жылғы Отан соғысымен кейінге қалдырылды. 1816 жылы Александр I тағы да ғибадатхананы жобалауды бастауға бұйрық берді. Бірақ екінші байқауда бұл жұмысқа лайықты сәулетші анықталмады. Содан кейін император Ғимараттар комитетінің төрағасы инженер Август Бетанкурға дұрыс шеберді табуды тапсырды. Бұл француз сәулетшісі Огюст Монферран болып шықты. Бұл шешім көпшілікті таң қалдырды, өйткені Монферран ол кезде онша танымал емес еді. Сәулетші императорға әртүрлі стильдегі 24 собор дизайнын ұсынды: готикадан қытайға дейін. Император классикалық стильде бес күмбезді ғибадатхананы таңдады. Императордың шешімі Монферранның Риналди соборының құрылымдарының бір бөлігін пайдалануды ұсынғаны әсер еткен болуы мүмкін.

Әулие Исаак соборының классикалық келбетін таңдау, ең алдымен, ол салынған контекстпен негізделген. Санкт-Петербургтің сәулеті ең алдымен Еуропаға бағытталған, сондықтан онда орналасқан негізгі собор да еуропалық стильде болуы керек, бірақ, мысалы, Византияда емес. Осыған байланысты ғибадатхананың шіркеу құрылысының православиелік канондарына толық сәйкес келмейтіні бірден белгілі болды.

Монферранның жобасы жүзеге аса бастаған бойда ондағы қателер бірден табылды. Сонымен, сәулетші ескі тіректерді сақтап қалуға үміттенді. Бірақ бұл мүмкін емес болып шықты, өйткені жаңа және ескі бағандар әртүрлі жобалар беретін еді. Өнер академиясы жобаны түзету үшін арнайы комиссия құрды. Сәулетші өз жұмысын барлық ескертулерді ескере отырып қайта жасауға мәжбүр болды. Монферран Риналди соборынан тек шығыс құрбандық үстелін қалдырып, ескі тіректерді сақтаудан бас тартуға мәжбүр болды.

Исаак соборының құрылыс процесі бірнеше кезеңге бөлінді. 1818-1827 жылдары ескі шіркеу бұзылып, жаңасының іргетасы қаланды.

Жергілікті топырақтың ерекшеліктерін ескере отырып, іргетастың негізіне 10 762 қада қағылды. Бес жыл қажет болды. Қазіргі уақытта топырақты нығыздаудың бұл әдісі кең таралған, бірақ ол кезде қала тұрғындарына үлкен әсер қалдырды. Одан кейін келесі әзіл қаланы аралады. Олар тағы бір үйінді жерге түсіргендей, ол із-түзсіз жер астына кетті. Біріншіден кейін олар басқасын айдай бастады, бірақ ол да батпақты топырақта жоғалып кетті. Үшіншісін, төртіншісін орнатты... Санкт-Петербордағы құрылысшыларға Нью-Йорктен хат келгенше: «Тротуарымызды бүлдіріп алдыңдар». - «Мұның не қатысымыз бар?» – деп жауап берді Петербургтен. - «Бірақ жерден шығып тұрған бөрененің ұшында «Громов и К» деген Петербург ағаш биржасының белгісі бар. Америкадан жауап келді.

Екінші кезеңде 1828-1830 жылдар аралығында төрт үлкен портиктердің бағандары орнатылды.

Бастапқыда Монферран ғибадатхананы тек солтүстік және оңтүстік портиктермен жабдықтауды жоспарлады. Қалған екі жағынан, оның ойынша, олар орынсыз болды, өйткені олар көрші ғимараттардың қабырғаларына тіреліп, оларды толығымен көру қиынға соқты. Бірақ Николай I ғибадатханаға салтанатты көрініс беру қажеттілігін алға тартып, барлық төрт портиктерді салуды талап етті. Олардың жұмыс істемейтіні император үшін маңызды емес еді.

Исаак соборының бағандарына арналған гранит Финляндия шығанағы жағалауында, Выборг маңындағы карьерлерде өндірілді. Бұл жұмыстарға тас қалаушы Самсон Суханов пен Архип Шихин жетекшілік етті. Суханов үлкен қатты тас кесектерін алудың ерекше әдісін ойлап тапты. Жұмысшылар гранитті бұрғылап, ішіне сыналар салып, таста жарықшақ пайда болғанша соқты. Жарықшаға сақиналары бар темір рычагтар салынып, сақиналардан арқандар өткізілген. 40 адам арқанды тартып, гранитті блоктарды біртіндеп сындырды.

Бұл гранитті монолиттерді тасымалдау туралы Николай Бестужев былай деп жазды:

«Олар өздерінің кәдімгі механикаларымен іске кірісті: олар кемені жағаға мықтап байлады - олар арқандарды, бөренелерді, тақталарды орналастырды, арқандарды орап, өздерін кесіп өтті - олар қатты айқайлады - және мақтаншақ колосси мойынсұнушылықпен жүзіп кетті! кеме жағаға шықты да, Петірдің жанынан өтіп бара жатты, ол өз ұлдарына қолымен батасын беріп жатқандай көрінді, олар Әулие Исаак шіркеуінің түбіне жатты.

Құрылыс материалдарын Нева жағалауынан құрылыс алаңына жеткізу шетелден сатып алынған рельстермен жүзеге асырылды. Оның үстіне, бұл Ресейде алғашқы теміржол пайда болғанға дейін жасалды. Бұл жұмысты айтарлықтай жеңілдетті, өйткені ағаш, құм, тас дайындамалар мен монолиттер Санкт-Петербургке су арқылы жеткізілді.

Портиктердің 48 бағанасын орнату Әулие Исаак соборының қабырғаларын салуға дейін жүргізілді. Бірінші баған (солтүстік портиктің бірінші жолындағы оң жақтағы ең сыртқы баған) 1828 жылы 20 наурызда, ал соңғысы 1830 жылы 11 тамызда орнатылды. Бірінші колоннаның орнатылуы Петербург өміріндегі маңызды оқиға болды. Мерекеге шетелдік қонақтар, корольдік жұп және қала тұрғындарының қалың тобы қатысты. Небәрі 45 минутта олардың көз алдында салмағы 114 тонна болатын 17 метрлік бағаналар орнатылды. Оның негізінің астына қорғасын қорап қойылды, оған Александр I бейнесі бар платина медалі орналастырылды.

1830-1836 жылдар аралығында қабырғалар мен күмбезді тіректер тұрғызылды. 1837-1841 жылдары қоймалар, күмбезді барабан және төрт қоңырау мұнарасы салынды. Орталық күмбездің айналасына 24 бағана орнату жұмыстары да біршама ауқымды болды. Олардың әрқайсысының салмағы 64 тоннаны құрайды. Құрылыс тәжірибесінде алғаш рет осындай салмақ пен өлшемдегі бағандар 40 метрден астам биіктікке көтерілді.

Огюст Монферранның ұсынысы бойынша собордың негізгі күмбезі кірпіштен емес, металлдан жасалған, бұл оның салмағын айтарлықтай азайтты. Оны жобалау кезінде сәулетші прототип ретінде Лондондағы Әулие Павел соборының күмбезін пайдаланған. Ол үш ұяшық бөліктен тұрады. Ішкі қойма колоннадқа тіреледі. Ол тақтаймен жабылып, шайырлы киізбен жабылып, сыланған. Соборға келушілер көретін оның төменгі бетін суретші К.П.Брюллов салған. Ішкі қоймада собордың шамын қолдайтын екіншісі бар. Ол көгілдір фонда қола сәулелермен және жұлдыздармен боялған, бұл жұлдызды аспанның суретін жасайды. Үшінші қойма сыртқы, алтындатылған мыс қаңылтырлармен қапталған. Әулие Исаак соборының күмбезін алтындау үшін 100 келіден астам қызыл алтын жұмсалған.

1841 жылдан 1858 жылға дейін интерьер безендірілді. Монферран өз жобаларын жасау кезінде ең жақсы үлгілермен танысу үшін Италия мен Францияны аралады. Ішкі жобаны 1843 жылы қаңтарда Николай I бекітті.

Әулие Исаак соборын салу әдеттен тыс ұзақ уақытқа созылды. Осыған байланысты Санкт-Петербургте құрылысты әдейі кешіктіру туралы қауесет тарады. «Олардың айтуынша, қонаққа келген көріпкел Монферранның өлімін құрылыс аяқталғаннан кейін бірден болжаған». - «Сондықтан ол ұзақ уақыт бойы құрылыс жүргізді».

Бұл қауесеттер өмірде күтпеген жерден жалғасты. Сәулетші шын мәнінде Исаак соборының құрылысы аяқталғаннан кейін көп ұзамай қайтыс болды. Осыған байланысты Санкт-Петербург фольклорында болған оқиғаның әртүрлі нұсқалары пайда болды. Олардың көпшілігі император Александр II-нің сәулетшіге деген дұшпандық көзқарасына сілтеме жасайды. Айтуынша, Исаак соборын қастерлеу кезінде біреу Александр II-нің назарын ғимараттың мүсіндік әшекейлерінің біріне аударған. Монферран бірегей портрет қалдырды. Батыс беткейдің мүсіндік декорында Далматиялық Исаактың келбетін қарсы алу үшін бастарын иіп тұрған әулиелер тобы бейнеленген. Олардың ішінде мүсінші қолына собордың үлгісі бар Монферран фигурасын орналастырды, ол басқаларға қарағанда басын тік ұстайды. Осы жайтқа назар аударған император сәулетші жанынан өтіп бара жатқанда қол алысып амандаспаған, жұмысына ризашылық білдірген де емес. Монферран қатты ренжіді, қасиетті рәсім аяқталмай тұрып үйіне кетті, ауырып, бір айдан кейін қайтыс болды.

Сыбыстарды былай қойғанда, құрылыстың кешігуін Монферранның жобалық қателерімен түсіндіруге болады. Олар құрылыс кезінде табылды және оларды жою үшін уақыт қажет болды.

Ғибадатхананың құрылысына рекордтық ақша жұмсалды. Мысалы, ауқымды Троица-Измайловский соборының құрылысына шамамен 2 000 000 рубль жұмсалса, бір ғана Исаак соборының іргетасын қалауға 2 500 000 рубль жұмсалды. Қаржыландыру бюджет тапшылығына қарамастан қазынадан берілді. Далматиялық Исаак храмы Еуропадағы ең қымбат ғибадатханаға айналды. Шіркеу ыдыстарының құнын есептемегенде қазынаға 23 256 852 рубль 80 тиын түсті. Оның жабдықтарымен үнемдеу өте аз болды, бірақ олар әлі де бар. Осылайша, І Николайдың нұсқауы бойынша мұндағы мінбер қымбат Каррара мәрмәрінен емес, емен ағашынан жасалған. Экономика Монферран жоспарлаған ғибадатхананың айналасындағы ең бай қоршаудың жоқтығымен де анықталады. Басты православие шіркеуімен байланысты барлық нәрсе сияқты, ол өте сәнді болды:

«Осы тұғырлардың сегізінде, әсіресе көрнекті тұғырмен безендірілген үлкен балюстрада тұрғызу, Ресейді өз сенімімен нұрландырған тұлғалардың бейнесін қою, ал қалған он екі тұғырды газбен жарықтандыруға арналған үлкен шамдар қою ұсынылды. Сонымен қатар, үш негізгі кіреберіске қарсы собордың портиктеріне биік бағаналар қою ұсынылды ...» [Cit. бастап: 3, б. 138]

Сипаттама

Әулие Исаак соборының биіктігі 101,5 метр. Ғимараттың салмағы 300 000 тонна. Собор көлемі жағынан әлемде төртінші орында. Ол Римдегі Әулие Петр соборынан, Лондондағы Әулие Павел соборынан және Флоренциядағы Әулие Мария соборынан кейінгі екінші орында. 4000 шаршы метр аумақта 12 000 адамға дейін сыяды. Сонымен қатар, Монферранның өзі ғимараттың сыйымдылығы 7000 деп есептеді, ол әйелдердің толық юбкаларының өлшемін, сондай-ақ әрбір сенуші үшін кем дегенде бір шаршы метрді «брондау» қажеттілігін ескеруі керек.

Басты ғибадатхана бола отырып, Әулие Исаак соборы Құдайға жақындауды білдіретін стилобатта - биіктікте орналасқан. Стилобаттың баспалдақтары үлкен, адам қадамынан үлкенірек, бұл келушіні соборға баяу, ойластырылған кіруге дайындайды.

Әулие Исаак соборының шығыс және батыс портиктерінің әрқайсысында сегіз баған, ал солтүстік пен оңтүстікте он алты баған бар. Бұл соңғысының Сенат пен Әулие Исаак алаңдарын безендіруімен байланысты, бұл олардың салтанатты болуы керек дегенді білдіреді. Сонымен қатар, православиелік канондарға сәйкес, негізгі кіреберіс батыстан - құрбандық үстеліне қарама-қарсы болуы керек еді. Бұл ғимараттың сәулетінде ешқандай түрде ашылған жоқ.

Ғимараттың қасбеті мәрмәрмен қапталған, блоктарының қалыңдығы 40-50 сантиметр.

Исаак соборының бас мүсіншісі Иван Петрович Витали болды. Оны Монферран жұмысқа тартты, осылайша ол француз мүсінші Лемердің орнын тапты. И.П.Витали ғибадатхананың бірегей есіктерін жасады. Есіктердің әрқайсысының салмағы 20 тоннадан асады. Олардың мысалы үшін Монферран мүсінші Гибертидің Шомылдыру рәсімінің «Алтын есіктерін» таңдады. Әулие Исаак соборы үшін олардың нақты өлшемдегі көшірмесі жасалды, содан кейін Витали оларды қоладан құйды. Есіктердегі әулиелердің бейнелері портреттер. Прототип ретінде мүсінші құрылыс алаңын аралап жүргенде Виталий сызған жұмысшылардың суреттерін алды.

Әулие Исаак соборының сыртын мүсіндік безендіру, Николай I-нің өтініші бойынша, пиластердің үстіндегі сегіз періште фигураларымен және ғимараттың бұрыштарында шамдары бар періштелердің төрт тобымен толықтырылды. Соңғысы шамдарда газ жанған кезде шіркеу мерекелерінде қолданылған.

Виталий педименттердің қола барельефтерін де жасады. Батыс педименттің барельефі «Әулие Исаак пен император Феодосий» деп аталады. Суретші Карл Брюлловтың кеңесімен мүсінші сюжеттегі кейіпкерлердің бет-әлпетіне өз замандастарының ерекшеліктерін берген. Феодосийдің тұлғасында Николай Iнің өзі бейнеленген, Византия императорының әйелі егемендіктің әйелі Александра Федоровнаға ұқсайды, сарай қызметкерлері Сатурнин мен Виктория сот министрі князь Волконский және Өнер академиясының президенті Оленин сияқты. , Далматиялық Әулие Исаак Митрополит Серафим сияқты, Византия сәулетшісі (жоғарыда айтылғандай) - Монферранға.

Ғимараттың ішкі қабырғалары да, сыртқы қабырғалары да мәрмәрмен қапталған. Бірақ 43 метр биіктіктен басталатын шатырдың үстінде ұшақтар сылақпен, яғни табиғи тастан арзанырақ жасанды мәрмәрмен өңделеді. Мұндай биіктікте көрермен алмастыруды көрмейді.

Ғибадатхананың орталық бас капелласы Далматиялық Исаакқа арналған. Солтүстік - қасиетті асыл князь Александр Невскийге, оңтүстік - қасиетті Ұлы шейіт Екатеринаға.

Собор 980 шамы бар жеті қола алтындатылған люстрамен жарықтандырылған. Олардан басқа, шамдар болды, бірақ мұның бәрі толық жарықтандыру үшін жеткіліксіз болды. Ғибадатханада электр энергиясы пайда болғанға дейін (1903 жылы) қараңғы болғаны сонша, шатырдың үстіндегі суреттер көрінбейді. Собордың бастығы Е.Богданович былай деп жазды:

«Соборға жақындағанда, ең алдымен оның кеңдігі мен терезелерінің аздығы сізді таң қалдырады.<...>Күмбездегі осы терезелердің барлығы қажылар тұрған ғибадатхананың ішкі бөлігін аз жарықпен қамтамасыз етеді, сондықтан салыстырмалы түрде шағын кеңістікті алып жатқан күмбез ғибадатхананың өзінен әлдеқайда көбірек жарықтандырылады, сондықтан соңғысы өзінің байлық пен өнер туындылары көп жоғалтады... Ішінде Ғибадатхананың мұңдылығы таң қалды.» [Дәйексөз: 3, 215, 216 б.]

Құрбандық үстелінің үстіндегі қоймадағы терезені бұзу арқылы жеткіліксіз жарықтандыру мәселесін, кем дегенде, ішінара жою ұсынылды. Бірақ қойманың суретін сақтау үшін бұл тасталды.

Николай I нұсқауымен Исаак соборының көркем безендірілуі бірте-бірте мозаикаға айналды. Ғибадатхананың ішін безендіруге тапсырыстар жарыстар арқылы емес, императордың еркі бойынша таратылды. Осылайша, бұған дейін Ұлы Герцог Мария Николаевнаның портретін ғана салған суретші Т.Нефф жұмысқа тартылды.

Иконостаздың үстінде суретші Ф.Бруни әдетте ғибадатхананың батыс қабырғасында орналасқан «Соңғы сот» картинасын бейнелеген. Бұл жерде мұны істеу мүмкін болмады, өйткені батыс жағындағы сәйкес орын шатыр мен карниз арқылы үш кішкене бөлікке бөлінген. Осыған байланысты бізге православиелік шіркеудің дәстүрінен алыстап, Құдайдың Әлемді жаратуының төртінші, алтыншы және жетінші күндерін және шығыстағы ақырғы сот сахнасын иконостаздың үстіне қоюға тура келді.

Николай I Карл Брюлловқа Исаак соборының төбесінің кескіндемесін жасауды тапсырды. Бұл ауданы 816 шаршы метрді құрайтын ғибадатханадағы ең үлкен кескіндеме жұмысы. Жұмыс барысында суретші жеке кейіпкерлер мен бөлшектердің жүздеген эскиздері мен эскиздерін жасады. Төбедегі сурет «Даңқтағы Мария Мария» деп аталады. Брюлловтың жоспары бойынша мұнда Ресей императорларының қамқоршылары: теолог Иоанн, Әулие Николай, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Әулие Петр мен Павел, Екатерина, Елизавета, Анна, Александр Невский және Далматиялық Исаак, император Константин мен Әулие мәңгілік болды. Алексей. Суретші Александр Невскийдің бетіне Петр I ерекшеліктерін берді.

Брюллов 1845 жылдың ортасынан 1847 жылдың басына дейін Әулие Исаак соборының төбесінде жұмыс істеді. Қиын жағдайға байланысты ол ауырып, оның орнына 1848 жылдың аяғында «Даңқтағы Богородицаны» аяқтаған П.Басинге келуге тура келді. 1849-1852 жылдары Базин Брюлловтың эскиздері негізінде күмбезді барабанды, желкенді қоймаларды және шатырды салды.

Ғибадатхананың Николай I тұсында салынғанын еске алып, қоңырау мұнарасының оңтүстік-батыс төбесінде суретші Рисс императордың жеке қамқоршысы Әулие Февронияның бейнесін жасады.

Исаак соборының иконостасы 1840 жылдары классикалық стильде салтанатты арка түрінде жасалған. Оның империялық стилі 10 метрлік малахит бағандарымен ерекшеленеді. Православие шіркеулеріндегі әдеттегідей корольдік есіктер емес, олар иконостаздың композициялық орталығы болды. Ережелердің тағы бір бұзылуы негізгі құрбандық үстелінің солтүстік және оңтүстік есіктерін иконостаздың өзінде емес, құрбандық үстелін часовнялардан бөлетін қабырғаларда орналастыру болды.

Канондық белгішелердің ішінде тек төртеуі ғана иконостазға орналастырылған: Иса Мәсіх, Далматиялық Ысқақ, Құдайдың анасы мен баланың және соңғы кешкі ас. Қалған белгішелер әулиелерге, императорлардың жеке меценаттарына арналған, оның билігі кезінде Әулие Исаак соборының барлық төрт ғимараттарының құрылысы жүргізілді: Әулие Павел, Ұлы шейіт Екатерина, Александр Невский, Николай ғажайып жұмысшы және Петр. Бұл белгішелердің барлығы Т.Неффтің түпнұсқалық картиналары негізінде мозайдаланған. Евангелие оқиғаларын бейнелейтін иконалар иконостаздың екінші деңгейінде орналаспайды, бірақ собордың бойына шашыраңқы, пилондардың тауашасына орналастырылған. Иконостазда олардың орындарын корольдік отбасы мүшелерінің қамқоршылары алады: князь Владимир мен ханшайым Ольга, Мария Магдалена және патшайым Александра, Новгород Николайы, Архангел Михаил, әділ Анна мен Елизавета, тең құқылы. Апостолдар патша Константин мен патшайым Елена. Бұл белгішелер де Ф.П.Брюлловтың (Карл Брюлловтың ағасы) эскиздері бойынша жасалған мозаикалық техниканың көмегімен жасалған. Дәстүрдің тағы бір бұзылуы иконостазда алты қасиетті әйелдің бейнеленуі болды. Иконостазды дәстүрлі орындаудан барлық ауытқулар онда мемлекеттілік идеясын көрсету, корольдік және көктегі биліктің бірлігін көрсету қажеттілігімен байланысты.

Корольдік есіктерді киетін «Даңқпен Мәсіх» мүсіндік тобын П.Клодт пен Т.Нефф жасаған.

Әулие Исаак соборының ішін алтын жалатуға 300 келі алтын жұмсалған.

Ғибадатхананың құрбандық үстелінің терезесі витраждармен безендірілген, бұл православие дәстүрі үшін ерекше оқиға. Исаак соборының витраждарын Германиядағы неміс шеберлері жасап, Санкт-Петербургке бөлшектеп жеткізген. Онда Иса Мәсіх толық биіктікте бейнеленген, оның ауданы 28 шаршы метр.

Әулие Исаак соборы үшін 17500 рубльге үкімет алтынынан шіркеу ыдыстарын сот жеткізушілері Николс пен Плинке жасады. Сондай-ақ олар ғибадатханаға мемлекеттік күмістен жасалған 26 бұйымды қойды. Күміс шеберлері Сезиков пен Верховцев ғибадатханаға мемлекеттік бағалы металдан жасалған тағы 89 бұйымды орналастырды. Осы тапсырысты алғандарына ризашылықпен жеткізушілер өз күмісінен 57 бұйым жасады.

Оқиға

Әулие Исаак соборының құрылысы 1858 жылы 30 мамырда ғибадатхананы қасиетті етумен аяқталды. Ғибадатхананың құрылысы үшін Огюст Монферран толық мемлекеттік кеңесші дәрежесін алды, 40 000 рубль біржолғы төлем және 5 000 рубль зейнетақы алды. Ғибадатхананы қасиетті ету рәсімі таңғы сағат 9-да басталып, сағат 16.00-де аяқталған әскерлер шеруімен аяқталды. Барлық Санкт-Петербург газеттері бұл оқиғаны жігерлі реңктермен сипаттап, ашық күнді және адамдардың үлкен тобын еске алды. Замандастар сонымен қатар оқиғаның әдеттегі ресейлік ерекшеліктерін атап өтті:

"Гадкая история сцепилась с этой церемонией. Во время коронации Красная площадь в Кремле покрывалась красным сукном, которого пошло несколько тысяч аршин... Нынче опять понадобилось красное сукно, чтобы устлать дорогу от Зимнего дворца до собора, и государь вспомнил про то, коронационное, и приказал употребить его. Списались с Москвой. Оттуда отвечали, что сукно очень плохо, что его моль поела. Государь приказал прислать его таким, какое оно есть. Тогда оказалось, что его вовсе не существует, и что оно никогда не было куплено, а было взято на прокат. Барон Боде, говорят, отставлен, и с ним ещё несколько человек потеряли свои места. Об этой истории много говорят. Говорят, что сукно было действительно куплено, то есть деньги поставлены в счёт, а сукно потом продали и деньги поделили өз арамызда.» [Цит. бастап: 3, б. 195]

Әулие Исаак соборын қасиетті ету рәсіміне петерборлықтар мен қала қонақтарының үлкен тобы келді. Ғибадатхананың айналасына көрермендерге арналған орындықтар қойылды. Батыс портикке қарама-қарсы амфитеатрда қораптар 100, орындық 25 күміс рубль тұрады. Шіркеуге жақын орналасқан үйлердің терезелері мамыр айының басында үлкен сомаға жалға берілді.

«Таңғы сағат жетіден бастап Петровская мен Әулие Исаак алаңдарында салынған трибуналар шерудің жолында тұрған үйлердің барлық терезелері түрлі-түсті ханымдарға арналған көйлектерге толы болды Невадағы кемелер жалаулармен безендірілген. Біз сағат 9-дан кейін керемет көріністі көрсеттік: бізге қарама-қарсы , собор шіркеуінің алтын күмбезі аспанға көтерілді, оның портиколары жылтыр киім киген қалың лентамен жабылды және біздің алдымызда ала-құла әскерлер желбіреді; жерлерде үлкен қоңырау салтанатты түрде соғылды.

Пойыз жолға шықпас бұрын, егеменді император өзінің жанындағы серіктерінің қоршауында барлық әскерлерді аралап шығып, жылы лебізін білдірді.

Салтанат белгілеген сағатта алыстан пойыз көрінді. Көп ұзамай Егеменді император тамыз отбасының мүшесі және олардың қасындағылары соборға кірді, онда олардың қатысуымен ғибадатхананы қасиетті ету рәсімі орындалды, алыстан крест шеруі пайда болды, оның алдында әншілер көп. - түрлі-түсті халаттар. Епископ басына баннерлер, бейнелер мен қасиетті жәдігерлері бар ақ әйнек киген діни қызметкерлер екі қатарда жүрді, олардың алдында шырақ пен крест ұстады. Шеру полктардың жанынан өтіп бара жатқанда, музыка «Сиондағы Иеміз қандай даңқты» әнін шырқады. Фортепиано орындаған бұл музыка таңғажайып әсер қалдырды: аспап емес, алыстан бірнеше хор ән айтып жатқандай естіледі. Барлығы бірге - қасиетті гимннің әсерлі музыкасы да, әскерлер құрған және мыңдаған адамдар қоршап алған үлкен алаңның ортасында қозғалатын осы тыныш, салтанатты, тамаша шеру - әрине, болған әрбір адам көрініс берді. көру оны өмір бойы ұмытпайды.

Шеру келгеннен кейін егемен император, императрица, Август отбасының мүшелері және соборды тастап кетті. Олардың Мәртебелілері төменгі сатыға түсті. Ән айтылды. Содан кейін шеру олардың Императорлық Мәртебелілері мен Императорлық Мәртебелілерінің сүйемелдеуімен соборды қайта айналып өтті; Ғибадатхананы аралап, шеру ғибадатханаға кірді.» [Дәйексөз: 3, 197-199 б.]

Ғибадатхананы қасиетті ету рәсімі сақталған. Ол негізгі материалға қосымша ретінде Н. Ю.

Огюст Монферран оны өзінің негізгі ойы – Әулие Исаак соборында жерлеуді өсиет етті. Бірақ Александр II бұл тілегін орындамады. Сәулетшінің мүрдесі бар табыт тек ғибадатхананың айналасында ғана тасымалданды, содан кейін жесір оны Парижге алып кетті.

Ашылғаннан кейін ғибадатхана рухани бөлімде емес, штатта болды. 1864 жылы оның құрылысы бойынша комиссия таратылғаннан кейін собор Темір жол және қоғамдық құрылыс министрлігінің құзырына өтті. 1871 жылы ғимарат Ішкі істер министрлігіне берілді.

Жыл сайын қазынадан Әулие Исаак соборын ұстауға қыруар қаржы бөлінді. Ғибадатханада үлкен хор ән айтты. Қоңырау соғуын қамтамасыз ету үшін екі ауысымға бөлінген 16 адамнан тұратын штаб ұсталды. Ғибадатхананың астарлы әңгімесі Санкт-Петербургтегі ең үлкен болды, оның мүшелері мемлекеттік жалақы алды. Басқа шіркеулерде, сирек жағдайларды қоспағанда, астарлы әңгімелер шіркеулік кірістен түскен ақшаға өмір сүрді.

Корольдік отбасының мүшелері Әулие Исаак соборында шомылдыру рәсімінен өтті және ол жалпы қалалық мерекелердің орталығына айналды. Алайда, одан ұзақ уақыт бойы ормандар алынбады. Олар ғимараттың сенімсіздікпен салынғанын, тұрақты жөндеуді қажет ететінін айтты. Сонымен қатар, Романовтар үйі Ысқақтан тіректерді алып тастаған бойда құлап қалады деген аңыз дүниеге келді. Олар тек 1916 жылы ғана жойылды. Николай II тақтан бас тартқанға аз уақыт қалғанда.

Исаак соборы, сөзсіз, Санкт-Петербургтің символдарының бірі. Оның күмбезі бар биік барабаны Финляндия шығанағынан бері көрініп келеді; ол қала портретінің көрнекті бөлігіне айналды. Алайда барабан мен оның жанына қойылған қоңыраулардың диспропорциясына байланысты бейресми атаулар пайда болды. Солардың бірі – «Сия сауыты».

1920 жылы шіркеу құндылықтарын тәркілеу туралы қаулы қабылданғаннан кейін Исаак соборынан 50 келі алтын мен екі тоннадан астам күміс, көптеген асыл тастар, барлық иконалар мен басқа да құндылықтар шығарылды.

Біраз уақыт ғибадатхана белсенді болып қалды. 1925 жылы Халық ағарту комиссариаты жағдайы нашар болғандықтан оны жабу керектігін атап өтті. Собор әкімшілігі оны мемлекеттен қаржыландырудың тоқтатылуына және қайырымдылық көлемінің айтарлықтай төмендеуіне байланысты ғимаратқа тиісті күтімді қамтамасыз ете алмады. Сондықтан 1928 жылы Исаак соборы Бас ғылымға берілді. Содан кейін қоңыраулар Әулие Исаак соборынан алынып, балқытуға жіберілді. Бұл ретте оңтүстік-батыс қоңырау мұнарасында лифт шахтасы жасалды.

Әулие Исаак соборын мұражай ретінде пайдалану туралы шешім қабылданды. 1928 жылдан 1931 жылға дейін ол косметикалық жөндеуден өтіп, ғимараттың дизайны мен құрылысының тарихы туралы көрме дайындады. 1931 жылдың наурызына қарай бұл көрме дінге қарсы мазмұндағы материалдармен толықтырылды, содан кейін Әулие Исаак соборының мұражайы ашылды.

Мұражай ашылған кезде собордың барлық үш үлкен есіктері соңғы рет ашылды. Бұл кейінірек бас тартылды, өйткені мұндай үлкен ғимаратта есіктер ашық болса, оның көркем безендірілуін сақтау үшін қажетті температураны (16-18 ° C) және ылғалдылықты сақтау мүмкін емес.

Мұражайдың ашылу салтанатында ғимарат 10 000 адамды сыйдыра білсе, пайдалануға берілген алғашқы үш айда ғана 100 000-нан астам адам келіпті.

Мұражайды аралау үш бөлімнен тұрды: 1) собордың тарихы, крепостной құрылысшылардың қажырлы еңбегін ашу; 2) мұражайдың дінге қарсы жұмысы; 3) жаратылыстану бөлімі, оның экспонаттарының бірі Фуко маятнигі болды. Бұл маятник күмбезге бекітіліп, ғимараттың ортасына түсті. Оның биіктігі 91 метрді құрады.

Кеңес Одағы кезінде Әулие Исаак соборы мифтердің нысаны болып қала берді. Соғысқа дейінгі аңыздардың бірі Американың ғибадатхананы сатып алуға дайын болғанын айтады. Ол АҚШ-қа кемелерде бөліктерге бөлініп, сонда қайта жиналуы керек еді. Бұл үшін американдықтар Ленинградтың сол кездегі тастармен жабылған барлық көшелерін асфальттауды ұсынды.

Екінші аңызда Әулие Исаак соборының қоршау кезінде қалай зақымданбағаны және бомбалау кезінде зақымданбағаны туралы айтылады. Фашистердің Ленинградты басып алу қаупі шындыққа айналғанда қаладан құнды заттарды көшіру мәселесі туындады. Олардың барлығын алып шығуға үлгермеді, сондықтан олар мүсін, жиһаз, кітаптар, фарфор бұйымдарын сенімді сақтайтын орын іздей бастады... Бір егде жастағы офицер Әулие Исаактың жертөлелеріне сақтау қоймасын орнатуды ұсынды. Собор. Қаланы атқылаған кезде немістер собор күмбезін бағдар ретінде пайдаланып, оған оқ атпауы керек еді. Осылайша болды. Блокаданың бүкіл 900 күні ішінде мұражай қазыналары осы сақтау орнында жатты және ешқашан тікелей атқылауға ұшырамады.

Бірақ снарядтар әлі де жақын жерде жарылды. Әулие Исаак соборының батыс портикінің бағаналарына зақым келтірген снарядтардың іздері Ұлы Отан соғысын еске түсіреді. Қоршаудың басында ғимараттың күмбезі мен қоңырау мұнаралары хаки бояумен жабылып, терезелері кірпішпен қапталып, люстралар (әрқайсысының салмағы 2,9 тонна) алынып тасталды.

Соғыс кезінде Исаак соборының қасбеттері аз зардап шексе, оның ішкі бөліктері үлкен зардап шекті. Блокада кезінде ғибадатхана жылынбаған. Осыған байланысты оның қатып қалғаны сонша, ішкі колонналарда үсік пайда болды. Көктемде жылымық болған кезде қабырғаларды бойлай бұлақтар ағып жатты. Брунидің «Адам мен Хауа жұмақтағы» картинасы ең көп зардап шекті. Оның бояу қабаты толығымен шайылып кеткен, картинаның бірде-бір эскизі сақталмаған. Реставраторларға суретшінің қолжазбасын сақтай отырып, оны жаңадан жасау керек болды.

1963 жылы Әулие Исаак соборы қалпына келтіруден кейін ашылды. Бұған дейін діни қорлар дінге қарсы мұражайға (Қазан соборына) аударылды. Содан бері мұнда жұмыс істейтін мұражай таза тарихи фокусқа ие.

Исаак соборында 43 түрлі минералдар мен тастардан жасалған Огюст Монферранның бюсті бар - бұл ғибадатхананың құрылысында қолданылған.

1981 жылға қарай Фуко маятнигі ескірді, өйткені ешкімге Жердің өз осінің айналасында айналуын дәлелдеудің қажеті болмады. Көлемі үлкен болғандықтан басқа ұйымға берілмеді. Маятник үшін қажетті биіктіктегі басқа ғимарат болмады. Ол есіктердің арасына қойылды. Әулие Исаак соборының қабырғаларының қаптамамен бірге қалыңдығы бес метрді құрайды, сондықтан есіктер арасындағы алшақтық олардың арасында кейбір заттарды сақтауға мүмкіндік береді.

Маятник жойылғаннан кейін Исаак соборының мұражайы тек тарихи ғана емес, тарихи және көркемдікке айналды. Осылай ол күні бүгінге дейін сақталған. Бірақ ғибадатханалар қайтадан ғибадатханада өтеді. Әулие Исаак соборының колоннадасы туристер үшін ең тартымды орындардың бірі болып табылады. Мұнда 43 метр биіктіктен Санкт-Петербург панорамасын көруге болады. Бұл бақылау алаңына апаратын бұрандалы баспалдақтың 562 сатысы бар.

Солтүстік Пальмираның және Ресейдегі ең әдемі шіркеулердің символдарының бірі - Әулие Исаак соборы. Ғимарат қаланың тарихи орталығында, Әулие Исаак алаңында, Невский даңғылынан алыс емес жерде орналасқан және ғимаратты қоршап тұрған алып бағаналарымен бірден назар аударады.

Әулие Исаак соборы

Қазіргі Исаак соборы Санкт-Петербургтегі төртінші ғибадатхана болып табылады, ол екінші ғасырда өмір сүрген ұлы христиан аскетик Далматиялық Исаакқа арналған. Бұл монах Далматиялық монастырдың бірінші аббаты болды. Ал Ресейдегі Әулие Ысқақ ғибадатханасының пайда болуы оның құрметті күні, 30 мамырда Ресейдің бірінші императоры Петрдің дүниеге келгеніне байланысты.

Бірінші Әулие Исаак соборы 1706 жылы Ұлы Петрдің тұсында салынған. Бұл қарапайым ағаш шіркеу болды, ол тез бұзылды. Ысқақтың құрметіне бағышталған екінші шіркеу де императордың тірі кезінде, 1717 жылы салынды. Үшінші собор Екінші Екатеринаның бұйрығымен тұрғызылды. Императрица Ұлы Петрді еске алуды ұйғарды және ғибадатхананы салуға бұйрық берді. Үшінші «Ысқақ» 1762 жылы Петербургте пайда болды. Бірақ қазірдің өзінде он тоғызыншы ғасырдың екінші жартысында ұрпақтары ғибадатхананың Санкт-Петербургтің қатаң салтанатты көрінісіне сәйкес келмейтінін сезінді. Шіркеуді бұзып, сол жерде жаңа Исаак соборын салу туралы шешім қабылданды.

Әулие Исаак соборы - биіктігі 101 метр болатын зәулім ғимарат. Ғимарат қос колоннадпен қоршалған: жоғарғы және төменгі. Собордың жоғарғы колоннасы бақылау палубасы ретінде пайдаланылады.

Әулие Исаак соборының колоннасы. Жұмыс тәртібі

Жоғарғы Колоннададағы бақылау алаңы Санкт-Петербургтегі ең көне палубалардың бірі болып табылады. Нысан ХХ ғасырдың ортасында соборды қайта жөндеуден кейін жабдықталған. Одан қаланың панорамасын 43 метр биіктіктен тамашалауға болады. Колоннадқа көтерілу үшін 562 баспалдақпен көтерілу керек. Тік өрмелеу әдетте шамамен 15 минутты алады. Сондай-ақ, артық салмағы бар адамдар Колоннаға кіре алмайтынын ескеру керек, бір есіктің ені 70 см;

Көтерілу ежелгі тас бұрандалы баспалдақ бойымен жасалған, онда дәл 211 қадам бар, олардың әрқайсысы нөмірленген. Бұл баспалдақтар төбеге көтеріледі, содан кейін одан да заманауи темір баспалдақ бар. Жақында Колоннадқа жету үшін мүгедектер арбасындағыларға арналған лифт орнатылды.

Сайт 360 градустық панорамалық көріністі ұсынады. Сіз Қысқы сарайды, Невский перспективаларын, Адмиралтейді, Мариинский театрын және Асторияны көре аласыз. Жақында Колоннада заманауи оптика орнатылды, соның арқасында сіз тіпті Санкт-Петербургтің шеттерін көре аласыз.

Әулие Исаак соборының Колоннадына кіру 10-30-дан 18 сағатқа дейін ашық. Әр айдың үшінші сәрсенбісі демалыс күні болып табылады. Сонымен қатар, жазда 18-30-дан 22-30-ға дейін қосымша экскурсиялар өткізіледі, бұл Петров қаласын күндізгі жарықта ғана емес, сонымен қатар кешкі немесе түнгі жарықта да көруге мүмкіндік береді.

Экскурсиялар Колоннада ғана емес. Сіз Әулие Исаак соборының ішкі безендірілуін қарастыра аласыз: түрлі-түсті мәрмәрден жасалған керемет безендіру, витраждар, бірнеше ярустағы иконостаз, мозаика. Қойма Брюлловтың картиналарымен безендірілген. Суретші Құдайдың анасы, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия және Евангелист Жақияны бейнелеген. Ал он тоғызыншы ғасырдың тағы бір атақты суретшісі Басин күмбездің барабанында ғибадатханаға кірген адамдарға жоғарыдан қарап тұрған он екі періште бейнеленген.

Әулие Исаак соборына қалай жетуге болады

Собордың нақты мекенжайы: Санкт-Петербург, Исаак алаңы, ғимарат 4. Ең жақын метро аялдамасы - Адмиральтейская. Ол жерге Сенная площадь, Садовая және Спасская метро станцияларынан да жетуге болады.

Фотосуреттер

Әулие Исаак соборының ғимараты да, Колоннада биіктігінен көрініс те таң қалдырады. Интернетте қолжетімді бақылау палубасынан көптеген көріністердің болуы таңқаларлық емес. Собордың фотосуреттерін, оның ішкі көрінісін және Колоннада көріністерін Санкт-Петербургке арналған кез келген нұсқаулықтан табуға болады.

Император Петр I Юлиан күнтізбесі бойынша 30 мамырда, канонизацияланған Византия монахы Исаак Далматияны еске алу күні дүниеге келген, сондықтан монарх әрқашан бұл әулиенің фигурасына ерекше құрметпен қараған. 1710 жылы император Адмиралтейт ғимаратынан алыс емес жерде Ысқақтың құрметіне ғибадатхана салу туралы жарлық шығарды. Бұл жерде ағаштан жасалған шіркеу тұрғызылды, дәлірек айтсақ, теңіз бөліміндегі қонақ бөлмесі аздаған толықтырулармен оған айналдырылды. 1712 жылы егемен осында әйелі Екатерина Алексеевнаға үйленді.

1717 жылы қаланы тас шіркеулермен жабдықтауды бастау туралы шешім қабылданды және жоспар бойынша Әулие Исаак шіркеуі бірінші болып модернизациядан өтуі керек еді. Сол жылы Петр I жаңа собордың алғашқы тасын өзі қойды. Егер бірінші ғимарат императордың билігінің басындағы көптеген ғимараттар сияқты қарапайым болса, екіншісі Ұлы Петрдің барокко стилінде ойластырылған. Қасиетті ғибадатхананың құрылысы 10 жылдан кейін аяқталды және осы уақыт ішінде жұмысты үш түрлі сәулетші басқарды.

Содан кейін ғибадатхана бүгінде атақты «Қола шабандозы» тұрғызылған жерде орналасқан. Бұл сәтсіз орын болды, өйткені ғимараттың іргетасын Нева үнемі шайып жатты. Тұрақты қымбат жөндеулер қала сенатын собор үшін жаңа орын іздеуге мәжбүр етті. Қазірдің өзінде 1761 жылы тиісті жарлық қабылданды.

Бірақ үшінші Әулие Исаак шіркеуінің негізі 1768 жылы таққа отырған Екатерина II жарлығы бекітілгеннен кейін ғана болды. Бұл күрделі дизайндағы бес күмбезді және биік қоңырау мұнарасы бар үлкен собор болуы керек еді. Алайда императрицаның қайтыс болуына және сәулетшінің ауысуына байланысты аяқталмаған бөлігі өте жеңілдетілген жоба бойынша асығыс аяқталды. Нәтижесінде мәрмәрмен кесілген карнизге дейін сәнді негіз болды, оның үстіне қарапайым кірпіш қондырма көтерілді. Оның бір ғана күмбезі және жоспарланғаннан әлдеқайда қысқа қоңырау мұнарасы болды.

Ғибадатхана тек 1802 жылы қасиетті болды. Шіркеу үш түрлі автократтардың жарлығы бойынша салынғандықтан, ол Санкт-Петербург орталығының жалпы көрінісіне өте сәйкес келмейтін. Сондықтан 1809 жылы жаңа ғимарат құру жобасы жарияланды.

Әулие Исаак соборының жетілдірілген дизайны 1818 жылы ғана бекітілді, оның авторы француз Огюст Монферран болды; Жаңа императордың негізгі шарты сәнді құрбандық үстелінің бөлігін, сондай-ақ күмбез астындағы пилондарды сақтау болды. Собор көлемі айтарлықтай ұлғайып, мүлдем жаңа контурларға ие болды: төрт кішігірім үлкен орталық күмбез, биік колоннада. Уақыт өте келе жоба біршама өзгерістерге ұшырады, бірақ оның негізгі бөлігі өзгеріссіз қалды. Аяқталған ғибадатхананың қасиетті рәсімі 1858 жылы өтті.

Фасадтардың бай безендірілуі

Ғимараттың сырты сұр түсті мәрмәр бағаналармен безендірілген, ал төрт қасбеттің әрқайсысы ерекше мүсіндік көріністермен безендірілген. Жалпы стиль нео-ренессанс, эклектизм және византиялық стиль элементтері бар кейінгі кезеңдегі классицизмге жатады.

Солтүстік қасбет Мәсіхтің қайта тірілу сахнасын көрсетеді, педименттердің бұрыштары апостолдар Жохан, Петр және Пауылдың мүсіндерімен безендірілген. Есіктер мен тауашалар әулиелердің бедерлі бейнелерімен, сондай-ақ Киелі кітаптағы көріністермен жасалған.

Батыста император Феодосий мен Далматиялық Исаактың кездесуі барельефті көрініс бар, ол аспан мен дүниелік күштің бірлігін бейнелейді. Сондай-ақ ғибадатхананың осы жағында Мәсіхтің кереметтерінің барельефтік бейнелері, апостолдар Томас, Марк, Варфоломейдің мүсіндері бар.

Әулие Исаак соборының оңтүстік қасбетінде рельеф бар, оның тақырыбы магилерге табынудың библиялық сахнасы болды. Тауашалар мен есіктер Жаңа өсиеттің әйгілі көріністерімен безендірілген, педименттерде апостолдар Матай, Эндрю және Филип мүсіндері бар.

Невский даңғылына қараған шығысы император Валенс пен Далматиялық Исаак бейнеленген барельефпен безендірілген. Әулие Византия егеменінің жолын жауып, оның жақын арада өлімін болжайды. Бұл үшін Ысқақты шынжырмен байлап, түрмеге жібереді. Сондай-ақ педименттерде елшілер Лұқа, Жақып және Симонның мүсіндері бар.

Собордың интерьерлері

Ғибадатхананың сәнді интерьері және оның ауқымы қиялды таң қалдырады. Мұнда үш құрбандық үстелі бар. Негізгісі Исаак Далматияға, оң жағы Александр Невскийге, сол жағы шейіт Екатеринаға арналған. Ішкі беттер бағалы тас түрлерімен әрленген: малахит, мәрмәр, лапис лазули, алевролит, шунгит және т.б. Жеке көріністер алтын жалатылған қола, шыны және тастан жасалған мозаика арқылы жасалған.

Мұнда 19 ғасырдағы көптеген атақты орыс суретшілері: К.Брюллов, Ф.Рисс, Ф.Бруни, И.Бурухин және т.б. Мүсіншілер қатарында П.Клод, И.Витали, Н.Пименов болды. Негізгі құрбандық үстелінің терезесінде православие шіркеуі үшін витраждар сияқты ерекше элемент бар. Ол Құтқарушының қайта тірілуінің көрінісін бейнелейді. Мұндай үлкен шыны кескіндеменің эскиздері мен тікелей орындалуы (28 шаршы метрден астам) неміс шеберлерінің жұмысы.

Жалпы, ғибадатхананың ішінде орыс кескіндеме шеберлерінің 150-ден астам жауһарлары сақталған. Исаак соборының кескіндемесі қиындықсыз болған жоқ: классикалық фрескалар аймақтың климаттық жағдайларына байланысты жарамсыз әдіс деп саналды. Суретшілер интерьерді майлы бояулармен бояуға шешім қабылдады, бірақ бұл идея ең сәтті болмады: топырақ жақсы кептірмеді және негізден артта қалды. Осыған байланысты суретшілер кейде бүкіл картиналарды қайта жазуға мәжбүр болды.

Тек 1855 жылы кескіндеме үшін қолайлы композиция ойлап табылды. Сонымен қатар, қабырғаларды мозаикамен безендіре бастады, олар жергілікті климаттық жағдайларда жүзеге асыруға әлдеқайда оңай болды. Бұл теру панельдері 1862 жылы Лондонда өткен Дүниежүзілік көрмеде өте жоғары бағаға ие болды. Алтын жалатудың, түрлі-түсті әйнек пен тастың керемет үйлесімі ғибадатхананың ішінде керемет атмосфера жасайды.

1917 жылғы революция және Кеңес өкіметі орнаған кезде собордың безендірілуі мен безендірілуі айтарлықтай зардап шекті, ол жерден күміс және алтын ыдыстар алынып тасталды, барлық қол жетімді алтын бөліктері жойылды; Шіркеудің өзі дінге қарсы мұражайдың үй-жайына айналды.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде қалаға әуе шабуылдары кезінде неміс ұшқыштары ешқашан соборды тікелей көздеген емес. Оның қасбеттері тек снарядтар мен жарылған снарядтардан зардап шекті.

Сәулетші Монферран Әулие Исаак соборын 40 жыл бойы тұрғызды, бұл шебер жұмысты аяқтағаннан кейін өледі деген қауесет тудырды. Шындығында, жобаның авторы мен жетекшісі шіркеуді қасиетті еткеннен кейін бір ай ғана өмір сүрді.

Жұмыс уақыты, бару процедуралары және құны

Собордың есіктері сәрсенбіден басқа күн сайын 10.30-дан 18.00-ге дейін ашық. Билетті сол жерде сатып алуға болады, бірақ касса сағат 17.30-да жабылады. Жылы маусымда мамырдың басынан қыркүйектің соңына дейін қосымша кешкі экскурсиялар сағат 18.00-22.30-да өткізіледі. Маусым айының басынан тамыз айының соңына дейін ақ түндерде түнгі 22.30-дан 4.30-ға дейін қасиетті орындарға бару ұйымдастырылады.

Бізге, тіпті ресми түрде берілгенін де зерделеу керек, тек зерттеу барысында бізге берілген дүние дамуының жалған нұсқасы, жұмсақтап айтқанда, мүлде өтірік екенін есте ұстауымыз керек. Интернеттің арқасында біздің заманымызда 18-19 ғасырлардағы тарихи құжаттардың толығымен жойылуы кезінде кездейсоқ сақталған кейбір шежірелер мен кітаптар қол жетімді болуда, ал өткен күндердің фактілеріне байыпты көзқарас бұл емес екенін түсінуге мүмкіндік береді. Біздің тарихымызда бәрі фильмдер мен фильмдер ресми оқулықтар сияқты болды. Олар бізден өте маңызды нәрсені жасыруға тырыспайды, олар бізге өмір бойы өтірік айтады. Мүлдем бәрі бұрмаланған! Жарқын мысал - Санкт-Петербург тарихы, бірақ біз әзірге әйгілі Исаак соборының тарихын ғана қарастырамыз.

Сіз фактілердің мектепті бітіргеннен кейін әдейі бұрмаланатынын түсінесіз, содан кейін тек көңілсіздік қалады: ... бәріміз аздап бірдеңе үйрендік және әйтеуір... Мен жеке өзім мектепте немесе институтта қалыпты оқыдым. Мүлдем бұрмаланып, төңкерілген тарих мектептерде, жоғары оқу орындарында марксизм-ленинизм, патриотизм, Отанға деген сүйіспеншілік туымен ұсынылды. Бұл бұрын болған - қазір олар сізді өз Отаныңызды сүюді де үйретпейді - бұл тыйым салынған, сіз Батысты және американдық өмір салтын жақсы көруіңіз керек.

Алданудан пайда көретіндер дәлелденген, дәлелденген әдістерді пайдаланады. Қанша талпынсаң да жасыруға болмайтын нақты фактілер алдымен ақиқаттан алшақтатып, ғылымның көрнекті ақылы «нұрлы тұлғаларының» күмән шабуылдарына, бұрмалауларына және жаппай шабуылдарына бой алдырады, содан кейін олар шындықтан алшақтайды. ақпараттық алдау, ол арқылы тек анда-санда ғана қарсыластардың кездейсоқ жалғыз дауыстары өтеді. Содан бірнеше жылдан кейін олар ойлап тапқан жалған оқиғаны даусыз шындық ретінде ұсынып, келесі жаңадан ойлап тапқан нұсқасын бұқаралық ақпарат құралдарында кеңінен жарнамалайды. Қарап отырсаңыз, бұқаралық ақпарат құралдары арқылы қоғамдық пікірді бірнеше жыл қарқынды өңдеуден кейін барлық нұсқаларға күмәнданудың орнына немқұрайлылық пайда болады. Ал жаппай өңдеудің бір буынынан кейін адамдар оның шын мәнінде қалай болғанын есіне түсірмейді. Бұрмаланған фактілер ел мен адамның тарихи үдерістегі орны туралы бұрмаланған түсінікті қалыптастырады. Бұл жағдайда адамдардың үлкен тарихи кезеңдерге немесе ірі тарихи оқиғаларға бұрмаланған психологиялық реакциялары туындайды.

Көп жағдайда айғақ сіздің көз алдыңызда болады, бірақ ресми дереккөздерге сенуге дағдыланған адамдар, оларды байқамай, әдеттен тыс нақты фактілерге өтіп кетеді. Толық алдау азаматтарды бала кезінен бойларына сіңірген ойдан шығарылған бейнелердің астарында шындықты көрмеуге үйретті. Сондықтан халықтың көпшілігі берілген ресми ақпаратты шынайы өмірден ажырата бермейді. Бұл бүкіл халықты, өмір салтын, қоғамдық сананы басқаратын адамдарға, бостандықтың елесін қамтамасыз етіп, барлығын құлдықта ұстау үшін тиімді.

Петербург зерттеуге алынды, өйткені ол өте жас қала (ресми нұсқада айтылғандай) және оның тарихы шежірелер мен оқулықтарда толық сипатталған. Ғасырлар жақын тарихты зерттеу оңайырақ. Неліктен шындықтың қатыгез бұрмалануы мұнда да пайда болады? Петр I дәуірінде кім алаңдады, «қызықты және прогрессивті». Мен таңылған оқиғаны оқып, қуануым керек. Ұлы қаланың «қысқаша» тарихы жалған шежірешілерді өтірікпен ұстауға және тарихи сәттердің суреттелуі мен нақты жағдайдың арасындағы сәйкессіздікті замандастарына ұсынуға мүмкіндік береді.

Александр бағанасы

Қандай да бір себептермен энциклопедияларда сипатталған мегалиттер барлық жерде кездеседі, бірақ Ресейде емес. Дегенмен, Санкт-Петербургтің өзінде мегалиттік нысан бар, мұны бүкіл әлем бойынша мегалиттердің жалпы белгілерін келтіре отырып, тарихшылар растайды.
Александр бағанына арналған дайындаманың шамамен салмағы шамамен 1000 тонна болады, бұл Баалбектегі тасталған блоктың толық аналогы. Колоннаның салмағы 600 тоннадан асады. Бұл Санкт-Петербургтің тарихи ғимараттарын – Исаак соборы мен Александр бағанасын өткеннің мегалиттеріне жатқызуға толық негіз береді. Олар өте орынды болып көрінеді, егер сіз оларды дұрыс түсіндірсеңіз, қолайлы фактілерді таңдасаңыз, сіз осы объектілердің ұлылығын төмендетпейтін сипаттама жасай аласыз.

Әулие Исаак соборы

Санкт-Петербург тарихында барлық фактілерді тексеруге болады, өйткені ресми куәліктер мен құжаттар бар. Әулие Исаак соборының пайда болуының растығын растау үшін біз күндер мен оқиғаларды біріктіру әдісін қолданамыз. Бұл туралы энтузиастар көптеген зерттеулер жүргізді, олардың нәтижелері әртүрлі мақалалар мен Интернет форумдарында жарияланды. Алайда, оларды ресми ғылым мен БАҚ өкілдері зерделеп елемейді. Ал оларды менсінбеу керек – олар ақы төленеді, яғни жемқор. Оны өзіміз анықтауымыз керек.

Әулие Исаак соборы – бұрмаланған тарих беттері

Алдымен, Википедияда сипатталған Әулие Исаак соборының құрылыс тарихын алайық. Ресми нұсқа бойынша, бүгінде Исаак алаңына сән беріп тұрған собор төртінші ғимарат болып табылады. Ол төрт рет салынған екен. Және бәрі шағын шіркеуден басталды.

Бірінші Әулие Исаак шіркеуі. 1707

бірінші Әулие Исаак шіркеуі

Бірінші Исаак Далматиялық шіркеуі Петр I бұйрығымен Адмиралтейский кеме жасау зауыттарының жұмысшылары үшін салынды. Патша болашақ шіркеудің негізі ретінде сызу сарайының құрылысын таңдады. Әулие Исаак соборының құрылысы 1706 жылы басталды. Ол мемлекет қазынасының ақшасына салынған. Құрылысқа жетекшілік еткен граф Ф.М. Апраксин, голландиялық сәулетші Герман ван Болес, ол 1711 жылдан бері Ресейде тұрған, шіркеу шпильін салуға шақырылды.
Бірінші ғибадатхана толығымен ағаштан жасалған, сол кездегі дәстүр бойынша салынған - дөңгелек бөренелерден жасалған жақтау; олардың ұзындығы 18 метр, ғимараттың ені 9 метр, биіктігі 4 метр болды. Сыртқы қабырғалары көлденеңінен ені 20 сантиметрге дейінгі тақталармен қапталған. Қар мен жаңбырды жақсы тазарту үшін шатыр 45 градус бұрышта жасалды. Төбесі де ағаш болды, кеме жасау дәстүрі бойынша ол кемелердің түбін шайырлау үшін пайдаланылған қара-қоңыр балауыз-битум композициясымен жабылған. Ғимарат Әулие Исаак шіркеуі деп аталды және 1707 жылы қасиетті болды.

1814 жылы 12 маусымда Исаак алаңында Петербург милициясының салтанатты жиналысы И.Ивановтың оюы.

Петр I шіркеуді қалпына келтіру жұмыстарын бастау туралы бұйрық бергеніне екі жылдан аз уақыт өтті. Екі жылдың ішінде кеме ережелеріне сәйкес өңделген ағашқа не болуы мүмкін? Өйткені, ағаш ғимараттары ғасырлар бойы ағаштың ұлылығы мен құдіретін көрсетеді. Қалпына келтіру туралы шешім шіркеудің сыртқы келбетін жақсарту және ғибадатхананың ішіндегі тұрақты ылғалдылықтан құтылу үшін қабылданған.
Тарих көрсеткендей, Исаак соборы, тіпті ағаш шіркеу түрінде болса да, қаладағы басты ғибадатхана болған. Петр I мен Екатерина Алексеевна 1712 жылы осында үйленді, 1723 жылдан бастап осы жерде ғана Балтық флотының қызметкерлері мен теңізшілері ант бере алды. Бұл туралы жазбалар ғибадатхананың марш журналында сақталған. Бірінші ғибадатхананың ғимараты өте тозған (?) және 1717 жылы ғибадатхананың негізі тастан қаланған.

Фактілерді талдау

Ресми деректер бойынша Петербург 1703 жылы құрылған. Қаланың жасы осы жылдан бастап есептеледі. Біз Петрдің нақты жасы туралы келесі жолы айтатын боламыз, ол бір емес, бірнеше мақаланы қажет етеді.
Шіркеу 1706 жылы қаланған, 1707 жылы қасиетті, 1709 жылы жөндеуді қажет етті, 1717 жылы ағаш кеме балауыз-битум композициясымен сіңдірілген болса да, қазірдің өзінде тозған, ал 1927 жылы жаңа тас шіркеу салынды. Олар өтірік айтады!

Егер сіз Август Монферранның альбомын алсаңыз, Адмиралтейт аумағына кіреберістің дәл қарсысында бейнеленген бірінші шіркеудің литографиясын көре аласыз. Бұл ғибадатхана не Адмиралтейдің ауласында, не оның сыртында, бірақ негізгі кіреберіске қарама-қарсы тұрғанын білдіреді. Ол Парижде шығарылған альбомда Әулие Исаак соборының барлық ғимараттарының тарихының негізгі түсіндірмесі негізделген.

Екінші Әулие Исаак шіркеуі. 1717

1717 жылы тамызда Далматиялық Исаактың атына тас шіркеу салынды. Ал онсыз қайда барамыз – жаңа шіркеудің іргетасының алғашқы тасын Ұлы Петр өз қолымен қалаған. Екінші Исаак шіркеуі «Петр барокко» стилінде салынды; құрылысты 1714 жылдан бастап Петр I-нің қызметінде болған Ұлы Петр дәуірінің көрнекті сәулетшісі Георг Иоганн Маттарнови басқарды. 1721 жылы Г.И. Маттарнови қайтыс болды, ғибадатхананың құрылысын сол кездегі қала сәулетшісі Николай Федорович Гербель басқарды. Алайда, Н.Ф. Гербельдің тәжірибесі оның Исаак тас шіркеуінің құрылысына қатысқанын көрсетпейді. Үш жылдан кейін ол қайтыс болады, құрылысты қалаушы Я.

Осындай қиыншылықтармен шіркеу 1727 жылы салынды. Ғибадатхананың іргетасының жоспары - ұзындығы 60,5 метр (28 фут), ені 32,4 м (15 фут) тең қарулы грек кресті. Ғибадатхананың күмбезі төрт бағанға негізделіп, сырты қарапайым темірмен қапталған. Қоңырау мұнарасының биіктігі 27,4 метрге (12 метр + 2 аршин), сонымен қатар ұзындығы 13 метр (6 метр) шпильге жетті. Осы әсемдіктің бәрі алтын жалатылған мыс кресттермен безендірілген. Ғибадатхана қоймалары ағаштан жасалған, терезелер арасындағы қасбеттер пилястрлармен безендірілген.

екінші Әулие Исаак шіркеуі

Сыртқы көріністе жаңадан салынған ғибадатхана Петр мен Павел соборына өте ұқсас болды. Ұқсастықты Петр I Амстердамнан екі шіркеуге әкелген қоңыраулары бар жіңішке қоңырау мұнаралары күшейтті. Ұлы Петр барокко стилінің негізін қалаушы Иван Петрович Зарудный Әулие Исаак пен Петр және Павел соборлары үшін алтын жалатылған иконостазды ойып жасады, бұл екі шіркеудің ұқсастығын ғана арттырды.

Екінші Исаак соборы Нева жағалауына жақын салынды. Қазір сол жерде «Қола шабандозы» орнатылды. Ол кезде собордың орны сәтсіз болып шықты - су жағалау сызығын бұзып, іргетасын бұзды. Бір қызығы, Нева бұрынғы ағаш ғимаратқа кедергі келтірмеді.

1735 жылдың көктемінде найзағай өртке әкеліп, бүкіл шіркеудің жойылуын аяқтады.

Жаңадан салынған ғимараттың қирауымен байланысты оғаш оқиғалар тым көп. Сондай-ақ, А.Монферранның альбомында екінші шіркеу ғимаратының суреті жоқ екені де таңқаларлық. Оның суреттері 1771 жылға дейінгі солтүстік астананың литографияларында ғана кездеседі. Иә, Әулие Исаак соборының ішінде де үлгі бар.

Бір қызығы, бұрын бұл жерде басқа ғибадатхана ұзақ жылдар бойы тұрған және оны Нева суы бұзбаған. Ресми тарих бойынша Петр I ескерткішін орнату үшін дәл сол жер таңдалды - тағы да су кедергі емес. Қола салт аттыға арналған тас тұғыр 1770 жылы әкелінді. Ескерткіш 1782 жылы салынып, орнатылды. Дегенмен, шіркеудегі қызметтер 1800 жылдың ақпанына дейін жүргізілді, бұл оның ректоры, протоиерей Георгий Покорскийдің жазбаларымен дәлелденді. Толық сәйкессіздіктер.

Үшінші Әулие Исаак соборы. 1768

О.Монферранның литографиясы. Императрица Екатерина II тұсындағы Әулие Исаак соборының көрінісі. О.Монферранның литографиясы

1762 жылы таққа Екатерина II отырды. Бір жыл бұрын Сенат Исаак соборын қайта құру туралы шешім қабылдады. Құрылыс басшысы болып ресейлік сәулетші, Петрин барокко стилінің өкілі Савва Иванович Чевакинский тағайындалды. Екатерина II Петр I есімімен тығыз байланысты жаңа құрылыс идеясын мақұлдады. Жұмыстың басталуы қаржыландыруға байланысты кешіктірілді, ал көп ұзамай С.И. Чевакинский отставкаға кетеді.
Құрылыстың жетекшісі орыс қызметіндегі итальяндық сәулетші Антонио Риналди болды. Жұмысты бастау туралы жарлық 1766 жылы шығарылып, құрылыс С.И. Чевакинский. Ғимараттың іргетасын қалау 1768 жылдың тамызында салтанатты жағдайда өтті, тіпті осындай маңызды оқиғаны еске алу үшін медаль соғылды.

үшінші Әулие Исаак соборы

А.Ринальдидің жобасы бойынша собор бес күрделі күмбезді және биік, жіңішке қоңырау мұнарасымен салынады деп жоспарланған. Қабырғалары мәрмәрмен қапталған. Үшінші собордың дәл үлгісі мен оның А.Риналдидің қолымен жасалған сызбалары бүгінде Өнер академиясы мұражайының көрмелерінде сақтаулы. А.Ринальди жұмысты аяқтамады; ол Екатерина II қайтыс болғанда ғана ғимаратты карнизге дейін аяқтады. Құрылысты қаржыландыру бірден тоқтап, А.Риналди кетіп қалды.

Павел I таққа отырды, қала орталығындағы аяқталмаған құрылыспен бірдеңе жасау керек болды, содан кейін сәулетші В.Бренн жұмысты шұғыл аяқтауға шақырылды. Асығыс сәулетші А.Ринальдидің жобасын айтарлықтай бұрмалауға мәжбүр болды, яғни оны мүлде ескермеу. Соның салдарынан жоғарғы қондырма мен негізгі күмбездің көлемі кішірейіп, жоспарланған төрт шағын күмбез тұрғызылмай қалды. Құрылыс материалы да өзгертілді, өйткені Исаак соборын безендіруге дайындалған мәрмәр Павел I-дің негізгі резиденциясының құрылысына ауыстырылды. Нәтижесінде собор бір-біріне сәйкес келмейтін кірпіш болғандықтан, қиғаш, абсурд болып шықты. қондырма сәнді мәрмәр негізде көтерілді.

Тергеу барысындағы бақылаулар

Мұнда біз «қайта жасау» сөзіне оралуға болады. Бұл нені білдіруі мүмкін? Семантикалық мағынасы – мүлдем жоғалған нәрсенің қайта жасалуы. 1761 жылы алаңда екінші шіркеу ғимараты болмай қалған екен?

Бұл құрылыстар сипатталғандай, оларда тек шетелдік сәулетшілер жұмыс істеген. Неліктен Ресей ғибадатханасының құрылысын ресейлік сәулетшілерге сеніп тапсырған жоқ?

А.Монферранның альбомында үшінші ғибадатхана құрылыс алаңына ұқсамайды, бірақ адамдар айнала жүретін белсенді құрылымға ұқсайды. Сонымен бірге, литография тағы да Адмиралтейдің орталық кіреберісін көрсетеді, ал адмиралтейлік ғимараты жайқалған бақпен қоршалған. Бұл не? Бұл литографияны ойып салған суретшінің өнертабысы ма, әлде шындықтың ерекше әшекейі ме? Ресми тарихқа сәйкес, Адмиралтейт ғимараты 1823 жылы үшінші ғибадатхана болмаған кезде толтырылған терең шұңқырмен қоршалған. Исаак соборының қызмет көрсету тарихы ондағы қызметтерді 1836 жылға дейін протоиерей Алексей Малов жүргізгенін көрсетеді.

Күндер мен оқиғалар арасындағы күрт алшақтық бізді фантастика қайда және шындық қайда деген ойға жетелейді. Әулие Исаак соборының құрылысы мен күтімі туралы сақталған сипаттамаларда, яғни мемлекеттік құжаттарда анық қарама-қайшы фактілер бар. Бұл жай ғана бейкүнә шатасу емес, бұл нағыз ресейлік мемлекеттік құжаттаманың жойылып, бұрмаланғанын дәлелдейтін көптеген фактілердің бірі.

Католиктік нұсқа

Ресми тарихи деректерге сүйенсек, Далматиялық Исаактың алғашқы шіркеуі Петр I тұсында, 1710 жылы Нева жағалауында салынған. 1717 жылы өрт шіркеуді қиратты. Жаңа шіркеу 1727 жылы ғана салынды, сонымен қатар Нева жағалауында. Әйгілі адмиралтейлік канал 1717 жылы қазылды, оның бойымен Нью-Голланд аралынан Адмиралтияға кемелерге арналған құрылыс ағаштары жеткізілді. Амстердамдық картограф және баспагер Райнер Оттенс Петербургтің бұл бөлігі басқаша көрінетін аймақтың жоспарын жасады. Оның жоспары бойынша екінші Әулие Исаак шіркеуі католик шіркеуінің ерекшеліктерімен сызылған. Оның пішіні насыбайгүлге немесе кемеге ұқсайды. Р.Оттенс жоспары бойынша Риналди жобасы бойынша салынған үшінші шіркеу жоспар бойынша тек күмбездер қосылған екінші шіркеудің модификациясына ұқсас.

үй » Билет сатып алу » Әулие Исаак соборы - тарих немесе орыстың үлкен алдауы. Исаак соборы 3 Әулие Исаак соборы