Kláštor Mar Saba. Kláštor Mar Saba v Judskej púšti. Obľúbené. Moje fotky. Kaplnka Simeona Stylita v Ženskej veži
V Judskej púšti archeológovia dodnes objavili a preskúmali 73 kláštorných osád byzantského obdobia – vavríny a kláštory (cines).
Slovo "vavrín" je preložené z gréčtiny ako "cesta". V palestínskych vavrínoch boli bunky (zvyčajne jaskyne) umiestnené v značnej vzdialenosti od seba, spojené horskými chodníkmi. Mnísi žili v samote vo vavrínoch, stretávali sa spolu iba v sobotu a nedeľu v centrálnom kostole.
V mníchoch sa rehoľníci denne stretávali v kostole a v refektári a svoje modlitby spájali aj so svojím remeslom. Obyvatelia väčšinou plietli košíky a podložky z paliem, prípadne kopírovali knihy. Mnísi mali aj iné povolania: záhradníctvo, tkáčstvo, tesárstvo či kováčstvo.
Anachoréti viedli najprísnejší životný štýl. Úplne sa odlúčili od sveta a mäso mučili všemožne. Anchoritové bunky možno dodnes vidieť v roklinách Wadi Kelt a vo Wadi Kidron. Vo francúzštine sa takáto bunka nazýva „pustovňa“. Ukazuje sa, že Zimný palác v Petrohrade sa z nejakého dôvodu nazýva Ermitáž. Palác bol postavený ako miesto ústupu pre ruských cisárov, aby si oddýchli od štátnych záležitostí.
Naša pútnická skupina navštívila jeden z kláštorov Judskej púšte – Veľkú lávru svätého Sávu.
Savva Posvätený (439-539) sa narodil v malom mestečku Mutalaska v provincii Kappadokia. Jeho rodičia John a Sophia odišli za otcovými povinnosťami do Alexandrie a svojho päťročného syna nechali v opatere jeho strýka. Keď mal chlapec osem rokov, vstúpil do neďalekého kláštora svätého Flaviana. Za svoje modlitbové skutky a svätý život dostal Savva od detstva dar zázrakov.
Keď mal Savva 18 rokov, vstúpil do kláštora Passarion Veľký v Palestíne. Čoskoro ho náhoda spojila s Euthymiom Veľkým, ktorý poslal Savvu k svojmu priateľovi, blahoslavenému Theoktistovi, do kláštora Mucellik, kde Savva slúžil ako novic 17 rokov. Po smrti staršieho Theoktista jeho nástupca požehnal svätého Sávu, aby sa utiahol do ústrania v jaskyni, kde svätý Sáva päť rokov pracoval.
Mních Euthymius pozorne sledoval život mladého mnícha a keď videl, ako duchovne vyrástol, začal ho brať so sebou do púšte Ruv (pri Mŕtvom mori). Odišli 14. januára a zostali tam až do týždňa Vai. Mních Euthymius nazval svätého Sávu starším mládeže a starostlivo ho vychovával v najvyšších mníšskych cnostiach.
Keď mních Euthymius odišiel k Pánovi (+ 473), svätý Sáva opustil Lávru a usadil sa v jaskyni neďaleko kláštora mnícha Gerasima. O niekoľko rokov neskôr sa k mníchovi Savvovi začali zhromažďovať učeníci – všetci, ktorí chceli mníšsky život. Takto vznikla Veľká lávra. Podľa pokynov zhora (cez ohnivý stĺp) postavili mnísi v jaskyni kostol. Jaskyňa už svojím prirodzeným tvarom pripomínala baziliku s apsidou a sakristiou, a preto ju Cyril zo Scytopolu nazýva „Bohom postavený kostol“.
Prvou stavbou Veľkej lávry bola strážna veža. Bol postavený z peňazí, ktoré dostal v roku 531 svätý Sáva ako dar od cisára Justiniána. Toto je najvyšší bod kláštora. Potom bol v tejto bezvodej rokline zázračne objavený prameň. Podľa legendy sa svätý Sáva zľutoval nad mníchmi, ktorí z diaľky nosili vodu, a vo svojich nočných modlitbách sa obrátil k Bohu slovami: „Pane, Pane, Bože náš, ktorého vláda je naplnená tajomnou múdrosťou podľa tvojej priazne a dobrotu voči týmto obyvateľom na tomto mieste - K množstvu ľudí, ktorí sa boja Tvojho mena, zhliadni na nás a prines vodu sem, blízko, na naše povzbudenie." Keď sa takto pomodlil, hneď začul zvuk prichádzajúci zdola z koryta vyschnutého potoka. Keď sa tam Savva pozrel, uvidel divokého osla, ktorý kopytami kopal do zeme, vykopal hlbokú jamu, sklonil do nej hlavu a začal piť. Mních okamžite zišiel dolu a po vykopaní miesta skutočne našiel zdroj. A dodnes je tejto vody v Lavre dostatok. Voda zo svätého prameňa sa používa len na pitie a dáva sa ako požehnanie pre všetkých pútnikov. Pre všetky druhy potrieb boli postavené cisterny na zachytávanie dažďovej vody.
Okrem Justiniánovej veže je tu ešte jedna - „Ženská veža“. Nachádza sa trochu bokom, mimo múrov kláštora. Veža slúžila ako hotel pre ženy, ktoré mali prísny zákaz vstupu na územie kláštora. Niekedy tam bývala matka sv. Savva - Sofia.
Svätý Sáva sa ako teológ vyznamenal v obrane pravoslávia proti monofyzitskej heréze. Mních Savva napísal prvú chartu bohoslužieb (Typikon), takzvaný „Jeruzalem“, akceptovanú všetkými palestínskymi kláštormi.
Svätý Sáva zomrel vo veku 94 rokov 5. decembra 532. V roku 1256 boli jeho telesné pozostatky prevezené do Benátok a pochované v kostole San Antonio 12. novembra 1965 boli relikvie svätca vrátené späť do kláštora.
Svätec aj po smrti vykonal mnoho zázrakov. A Savov hrob je považovaný za zázračný a jeho telo nepodlieha rozkladu.
Dnes je tento kláštor najväčší z troch, ktoré v súčasnosti fungujú v Judskej púšti (sv. Theodosius a sv. Juraj Chosebitský). Jeho listina je považovaná za najprísnejšiu zo všetkých palestínskych ortodoxných kláštorov. Rektorom kláštora je sám patriarcha Jeruzalema, ale všetky jeho každodenné záležitosti riadi opát, ktorého patriarcha menuje.
V ôsmom storočí prežil v kláštore posledných 50 rokov svojho života veľký teológ a cirkevný otec Ján Damaský (675-753). V kláštore je pochovaný aj životopisec a historik mníšskeho hnutia Cyril zo Scythopolisu, ktorý zomrel okolo roku 560.
Práve do tejto Veľkej lávry smerovala naša skupina. Prekonali sme strmé klesania, stúpania a zákruty v dvoch mikrobusoch Mercedes, ktoré tvrdo pracovali, ale stále vzbudzovali dôveru. Túto dôveru posilnili piloti es.
Prechádzame okolo arabskej osady. Zo školy pochádzajú len chlapci; Neskôr sme videli dievčatá, ako prichádzajú z druhej strany. Chlapci behajú po Mercedese, takmer lezú pod kolesá a cez otvorené okná kričia: „Dolár! dolár! Jeden dolár! Šofér na nich schválne nahnevane kričí z okna, čím ich odháňa od kolies. Stúpame, podľa našich štandardov, strmo nahor. Chlapci začínajú zaostávať, ale potom auto predbehne kameň, ktorý hodí nejaký nespokojný žobrák. Vodič náhle zastaví auto v stúpaní a vyskočí takou rýchlosťou, že mu v hlave prebleskne nepríjemná myšlienka na brzdy a ručnú brzdu a okamžité zhodnotenie vzdialenosti vodičovho brzdového pedálu a východových dverí. Vodič medzitým v orientálnej emotívnej gestikulácii a krikom rýchlym, nezrozumiteľným jazykom napomína previnilcov tak hlasno a nahnevane, že stoja so sklonenou hlavou a nepotrebujú už ani dolár, keby len strýko dovolil. idú.
Poďme ďalej a rozhliadnime sa okolo seba. Judská púšť je veľmi krásna a majestátna. Je skalnatá, kopce majú úžasnú zlato-ružovú farbu. Smaragdové odtiene sa objavujú iba v blízkosti Jordánu. Na týchto miestach sa pamätá toľko biblických mien a udalostí! Opäť cítim mierny smútok, že sa cez túto krajinu nedá prejsť. A žiť a modliť sa v každej svätyni dlhšie.
Ale teraz sa krásna a nebezpečná cesta končí, do Lavry schádzame pešo. Podľa prísnych prastarých predpisov môžu do kláštora vstúpiť len muži. Ženská časť skupiny mimo múrov Lavry je utešená príbehmi o veľkom asketickom Savvovi, o kláštore. Grécky mních vyniesol relikviár s časticami relikvií dvanástich svätých askétov, medzi ktorými boli Gregor Palamas, Ján Damaský, Xenofón, Ján Arkád, svätí liečitelia Ján a Kýros, sv. Mučeník Kharlaam.
Pútnici s úctou uctievajú relikvie. Potom ten istý mních každému vynesie ikony, kríže, olej a svätenú vodu. A na posilnenie telesnej sily sa priniesla voda, káva a turecký med. Napriek úmornej horúčave nie je chuť odtiaľto odísť a hľadať tieň. V mojej duši je pokoj a radosť.
Blahoslavení pútnici vyšli z dverí Lávry a podelili sme sa o svoje dojmy a všetci sme išli k autobusom. Aké je to požehnanie, nájsť za nás pred Bohom ďalšieho príhovorcu a modlitebnú knihu!
Ctihodný otec Savva, oroduj za nás k Bohu!
... A je tam nádherné miesto a nevysloviteľné miesto. A tam je hrob svätého Sávu uprostred tých troch kostolov, ďaleko od veľkej siene 4. A nad hrobom svätého Sávu je veža; urobené na červeno. Leží tam mnohí svätí otcovia, telá, ako keby žili: leží tam svätý Ján biskup Hesychast, leží tam svätý Ján Damašský a leží tam svätý Teodor z Edessy a beží tam jeho syn Michal, svätá Afroditiana a mnoho ďalších svätých tiel. tam telá akoby žil ; a vôňa, ktorá z nich vychádza, je nevýslovná. A videl som poklad svätého Sávu, ktorý mu v noci ukázal divý somár v hrnci oproti jeho cele; Lopatou z tej studne je voda sladká a zima studená.
Podľa oficiálnych izraelských štatistík sú Rusi v počte návštev Izraela na druhom mieste, len mierne za Spojenými štátmi. Navyše, ak Američania často jednoducho prichádzajú navštíviť príbuzných alebo žijú „v dvoch krajinách“, potom tretina našich spoluobčanov s dôverou ide do Izraela navštíviť Sväté miesta. Zrušenie víz spôsobilo v tejto krajine skutočný boom turistického cestovania z Ruska: v roku 2012 prekročilo hranice takmer 600-tisíc Rusov.
S pravoslávnymi pútnikmi pracuje veľké množstvo cestovných kancelárií, pre ktorých sa tento tok stal vážnym zdrojom príjmov. Cestovný ruch sa však, ako každé podnikanie, snaží o zjednotenie, dopravný pás, masový charakter, premieňa púťové zájazdy na sériu štandardných návštev chrámu, početných svätých miest Jeruzalema, príležitostne sa dotýkajúcich okolia - Nazaret, more Galilea a miesto krstu na rieke. Jordan.
Početné svätyne Svätej zeme zostávajú bez dozoru, a to aj z politických dôvodov: nachádzajú sa na území Palestíny, ktorej existenciu oficiálny Tel Aviv neuznáva. Dokonca aj izraelskí občania, medzi ktoré patria sprievodcovia a vodiči autobusov, majú zakázanú návštevu územia pod arabskou kontrolou vlády. Preto, ak nie je možné prejsť okolo Betlehema, mnohé kláštory a pamätné miesta zostávajú takmer bez pozornosti izraelských cestovných kancelárií. 
Patrí medzi ne mesto Karantal pri Jerichu (miesto, kde sa Ježiš Kristus postil na púšti), hroby Predkov a Dub Mamre v Hebrone, Jakubova studňa v Nábuluse a mnohé ďalšie. Preto, aby ste skutočne zažili ducha Svätej zeme, je lepšie cestovať nezávisle alebo po predchádzajúcej dohode využiť služby obyvateľov mnohých ruských kláštorov ako sprievodcov.
Historická Palestína je veľmi malá a posiata rozsiahlou sieťou diaľnic, preto, ak to finančné prostriedky dovolia a máte možnosť sa na cestu dobre pripraviť, je lepšie si prenajať auto, čo sa dá urobiť priamo na letisku . Náš dnešný rozhovor bude o mieste, kam sa nedá dostať turistickým autobusom – o Lávri sv. Sáva Posvätený, najväčší kláštor v Judskej púšti, ktorý vychoval stovky askétov, cirkevných otcov, spravodlivých a vyznávačov. 
Žiaľ, krásna Lavra sa nedostáva veľkej pozornosti pútnikov, a to nielen pre jej trochu vzdialenú polohu od štandardných turistických trás. Našimi pútnikmi sú predsa väčšinou ženy a na územie kláštora majú zakázaný vstup. Muži môžu nielen preskúmať Lavru, ale ak si to želajú, môžu tam chvíľu zostať, aby sa zúčastnili celého cyklu kláštorných služieb.
Mimochodom, práve tento cyklus, ktorý poznáme ako Jeruzalemská charta, bol vyvinutý práve tu a v knižnici kláštora mnísi starostlivo uchovávajú ranú kópiu Typiconu - originál sa stratil počas invázie Peržanov do Palestíny. kráľ Khosrow II Parviz v roku 614. 
Komunálnu Lávru založil sv. Savva, ktorý sem prišiel z Kapadócie hľadať samotu. Vykopal jaskyňu a prevzal mníšske dielo ďaleko od ľudských očí. Prívrženci sa k nemu však hrnuli z celého Blízkeho východu, a tak v roku 484 vznikla Lavra – kláštor, v ktorom mnísi žili v púšti rozprestierajúcej sa na mnoho kilometrov okolo a schádzali sa len raz týždenne na spoločné bohoslužby. 
Za týmto účelom bol za života zakladateľa postavený kostol sv. Mikuláša z Myry (491) a majestátnu katedrálu Zvestovania P. Márie (začiatok 6. storočia). Neskôr sa objavil refektár, strážna veža a hradby postavené za cisára Justiniána a relikviár umiestnený pod podlahou centrálnej katedrály. Okolo Lavry sú všetky okolité kopce bez života pokryté malými jaskyňami, v ktorých obyvatelia žili. Jedna z nich je ozvláštnená železnou mrežou s písmenami A a C - desaťročia v nej žil sv. Savva. 
Neporušené relikvie zakladateľa sa v kostole Zvestovania nachádzali pomerne nedávno. Najprv sa jeho hrobka nachádzala v malej kupolovej hrobke na centrálnom námestí kláštora. V roku 1256 však relikvie sv. Savvu vzali križiaci do Benátok a umiestnili ho do kostola San Antonio. 12. novembra 1965 boli relikvie vrátené do Lávry Sávy zasvätenej ako gesto dobrej vôle pápeža Pavla VI. Dodnes sa v Benátkach nachádza kláštorný kríž mnícha Sávy, vyrobený podľa legendy zo Stromu životodarného kríža Pána. 
V Lavre sv. Savva urobil všetko preto, aby sa úplne zriekol sveta. Nie je elektrina, nefunguje mobilná komunikácia. Hlavné budovy kláštora sú obohnané majestátnym kamenným múrom. Charta sa vykonáva nie podľa izraelského času, ale podľa byzantského času, ktorý je určený slnkom. Niekoľko týždňov tam žije niekoľko pútnikov z Ruska, Grécka, Rumunska, pokiaľ im to víza dovoľujú. 
Služba sa koná v noci. V bežné dni sa začína približne o 1.30 h a pokračuje do 6.30 h. V obzvlášť slávnostné dni a sviatky začína nočná služba okolo 23.00 (izraelského času). Je to úplne úžasné. Aj bez znalosti gréckeho jazyka si uvedomíte, že ste sa dotkli jednej z tých tenkých šnúrok, na ktorých stále visí náš hriešny svet nad priepasťou. Ruskí mnísi sú len dvaja, takže vás určite požiadajú, aby ste si počas bohoslužby prečítali niekoľko pôsobivých stohov poznámok v azbuke, ktoré dávajú pútnici. Väčšinou sú to samozrejme Rusi, ale je tu veľa Gruzíncov a Srbov.
Mimochodom, v Lavre sv. Sava, na rozdiel od väčšiny cirkví na Blízkom východe, hlboká spoveď a príprava na sviatosť svätého prijímania nie sú formalitou. Hegumen Evdokim sám sa vždy spovedá v gréčtine pod prekladom ruského mnícha, spravidla vo svojej kancelárii. Opát je skúsený spovedník, ku ktorému chodia vyspovedať svoje hriechy mnohí palestínski kňazi z okolitých miest a dedín. 
Jednou z najväčších svätýň kláštora je hrobka a jaskyňa sv. Jána z Damasku. Práve v nej žil od roku 706 až do svojej smrti v roku 780 vo veku 104 rokov a napísal väčšinu svojich diel, vďaka ktorým sa stal známym v celom pravoslávnom svete. Na ikonách je často zobrazovaný v šatke, podobnej tej palestínskej.
Ráno po skúpom jedle sa pre pár návštevníkov otvoria brány kláštora a dostanete sa tam pred západom slnka. Ak náhle niekam odišiel vrátnik, môžete zazvoniť a čakať: bratia sú s najväčšou pravdepodobnosťou pri jedle.
Kláštor je veľmi obľúbený nielen medzi miestnymi palestínskymi kresťanmi, ale aj moslimami, keďže donedávna živil obyvateľov okolitých dedín. Chlapci zo susednej dediny Ubediye sa hrajú okolo Lavry a pokojní otcovia rodín tiež radi sedia pri Justiniánskej veži, obdivujú krásu púštnej krajiny a počúvajú zvuk vody riečky tečúcej v Kidrone. Roklina pod múrmi kláštora. 
Do Lavry sa dostanete nasledovne. Ak máte auto, tak z Jeruzalema môžete ísť smerom na Jericho na križovatku Maale Adumim, tam odbočiť doprava, opäť doprava cez kontrolný bod do dediny Abu Dis a potom na kruhovom objazde odbočiť doľava. Choďte po serpentínovej ceste k opravovni áut, okolo nej a potom odbočte doľava po veľmi strmom stúpaní, potom opäť doľava podľa značky do Betlehema. Čoskoro tam budú aj hnedé značky Mar Saba.
Môžete prísť aj z Betlehema, značky sú dokonca aj v centre mesta, opäť sa vždy môžete opýtať miestnych obyvateľov. Ak nemáte auto, z Jeruzalema alebo Betlehema vás odvezie ktorýkoľvek palestínsky taxikár. Odísť z kláštora po nočnej bohoslužbe tiež nebude problém – jeden z mníchov určite pôjde do mesta.
Kláštor sv. Savva posvätený v Judskej púšti (založený koncom 5. storočia).
Po tom, čo pútnici vstúpia do úzkych brán centrálneho vchodu, ktorý je podľa prísnych predpisov otvorený len pre mužov, sa po dosť strmom schodisku ocitnú na otvorenom nádvorí pred kaplnkou-hrobom sv. Sava, postavený v 7. storočí.
V kláštore Rev. Savva posvätený.
V tomto čase ženy zostávajú pred vchodom do Lavry a vychádza k nim mních, ktorého poslušnosťou je vyniesť ženám relikvie svätých otcov Savvaitu, pohostiť ich čajom alebo kávou a tiež distribuovať informačné brožúry s históriou kláštora a jeho svätýň.
Pod priestorom nádvoria sa nachádzajú hrobové jaskyne bratskej hrobky pre obyvateľov kláštora. Zosnulý je uložený na kamennom lôžku pod podlahou – toto miesto pokrýva špeciálna doska – a keď sa telo rozpadne, kosti sa zhromažďujú v spoločnej hrobke. Nad vchodom do kaplnky je zobrazený grécky nápis Ο τάφος του αγίου Σάββα (Hrob svätého Sávu).
Kaplnka nad kenotafom sv. Savva posvätený
Vo vnútri kaplnky sa nachádza kenotaf sv. Savva s dátumom 5. decembra 532. Interiér kaplnky je vyzdobený ikonografiou v byzantskom štýle súvisiacou so životom sv. Savva posvätený.
Ikona ctihodného Savva s obrázkami dvoch levov (agresívnych a pokorných).
Úžasná je ikonografia svätého Sávu a leva, ktorý zaútočil na starca v púšti.
Cenotaph Rev. Savva posvätený v kaplnke,
kde bol v roku 532 pochovaný
Na západnej strane kaplnky, priamo v skale, sa nachádza najstarší kláštorný chrám - jaskynný kostol sv. Mikuláša Divotvorcu z Myry.
Bohom stvorený jaskynný chrám sv. Mikuláša Divotvorcu z Myry
V jej južnej lodi sa nachádza mučenícka kostnica, kde sú zhromaždené kosti umučených mníchov, ktorí trpeli perzskou inváziou v roku 614, ako aj saracénov, moslimov a mamlúkov v období 7. – 13. storočia. V ľavej lodi sú hlavy svätých otcov-mníchov, ktorí utrpeli mučeníctvo, ktorých lebečná časť má tvar kríža.
Čestné hlavy savvaitských mníchov mučeníkov pre Krista
v Bohom stvorenom kostole svätého Mikuláša Divotvorcu
Čestné hlavy savaitských mníchov, mučeníkov pre Krista,
označené krížikom v prednej časti lebky
Centrálna katedrála Lavra bola vysvätená v mene Zvestovania Panny Márie v roku 502.
Centrálny vchod do katolíka a kostola Zvestovania Panny Márie
V ňom vpravo v samostatnom sklenenom relikviári sú uložené relikvie sv. Savva posvätený po návrate v roku 1965 z Benátok v dôsledku rokovaní medzi patriarchom Athenagorasom z Konštantínopolu a pápežom Jánom Pavlom VI.
Foto P.V. Platonov
Relikvie sv. Savva Posvätený v kostole Zvestovania Panny Márie
Foto V.V. Shelgunova
Po invázii Peržanov a následnom nebezpečenstve príchodu moslimských dobyvateľov boli relikvie svätca prevezené do Konštantínopolu. Relikvie svätého Sávu sa do Benátok dostali v roku 1256 počas vyplienenia Konštantínopolu križiakmi, keď sa pravoslávne svätyne hromadne vyvážali do západnej Európy. Potom, po rokovaniach v roku 1965, katolíci ako gesto dobrej vôle preniesli relikvie sv. Savva z Benátok najprv do Ríma, potom ku katolikónu Chrámu Božieho hrobu v Jeruzaleme a odtiaľ do Lavry, kde boli sväté relikvie uzavreté pod sklom v Katedrále Zvestovania a zapečatené voskovou pečaťou patriarchu. z Jeruzalema Benedikta. Tu sú pod krásnym vyrezávaným dreveným baldachýnom uložené relikvie sv. Savva posvätený, oblečený v schematickom rúchu mnícha-mnícha, odpočíva dodnes.
Kostol Zvestovania Panny Márie 502
Ručne vyrezávaný ikonostas Katedrály Zvestovania Panny Márie zo 16. storočia, prenesený sem z Baziliky Narodenia Pána v Betleheme, mal donedávna kráľovské dvere s obrazom štyroch palestínskych svätcov: mníchov Sávu, Charitona Euthymia a Jána I. Tichý, no v 21. storočí boli ikony nahradené novšími obrázkami.
Ikonostas kostola Zvestovania Panny Márie
Chrám obsahuje uctievané ikony „Akatist Icon“ Matky Božej a „Verím“, ako aj obraz „Trojručnej“ ikony Matky Božej, darovaný v roku 2007 z kláštora Athos Hilandar.
Akatistická ikona Matky Božej
Od centrálneho vchodu po schodoch východným smerom je prístup na balkón, odkiaľ sa otvára nádherný výhľad na roklinu Kidron, ktorej dno je bohužiaľ znečistené odpadovými vodami z kanalizačného toku, odvádzaného jednak z hl. územia štátu Izrael z východného Jeruzalema az palestínskeho územia Národná správa pozdĺž potoka Kidron.
Roklina Kidron, po ktorej dne kráčajú
splaškové odpadové vody z východného Jeruzalema
Foto V.V. Shelgunova
Až do polovice 19. storočia nebola na dne rokliny Kidron žiadna odpadová voda. Na opačnej strane rokliny sú vchody, uzavreté dverami jaskyne, kde tu kedysi pracovali mnísi pustovníci. Medzi nimi na pravej strane vyniká jedna jaskyňa s veľkými veľkými písmenami na mriežke v nej zhotoveného okna AS (Agios Savvas - Svätý Sáva, v preklade z gréčtiny).
Východný svah rokliny Kidron. Jaskyňa sv. Savva, naznačený anjelom
Jaskyňa naznačená anjelom sv. Savva posvätený
Východný svah rokliny Kidron
Foto V.V. Shelgunova
Jaskyňa rev Savva posvätený. Vnútorný pohľad
Toto je kláštor sv. Savva posvätený – jaskyňa, ktorú mu naznačil anjel podľa života mnícha Savvu, kde sa podľa legendy priviazal k základom Lávry a stretol leva. Táto malá jaskyňa obsahuje iba kamennú lavicu a veľmi malé miesto na modlitbu vo vytesanom polkruhovom výklenku pripomínajúcom apsidu. Rozmery jaskyne sú 5,5 x 3,2 metra, výška dosahuje až 2,7 metra.
Jaskynná cela sv. Jána z Damasku
Cela je veľmi malinká, sotva sa tam vtesnajú 2 ľudia. Nad jaskyňou sa nachádza kenotaf sv. Jána z Damasku a malý domáci kostolík v mene sv. správny Jána Krstiteľa – nebeského patróna Jána z Damasku.
Chrám v mene sv. Jána Krstiteľa nad jaskyňou sv. Jána z Damasku
Kenotaf a vchod do jaskynnej cely sv. Jána z Damasku
O jedno poschodie nižšie od kostola sv. Jána Krstiteľa, je tu veľmi maličký kostolík sv. na Juraja Víťazného, na oltár ktorého sa zmestí len slúžiaci kňaz.
Kostol sv. na Svätý Juraj Víťazný
Na území kláštora sa dodnes nachádza svätý prameň - Agiasma, ktorý objavil Ven. Savva v tichu nočnej modlitby v 5. storočí.
Prameň Agiasmus v Lavre sv. Savva posvätený
Podľa legendy kláštora sv. Savva po slovách modlitby: „Zvrchovaný Pane, Bože náš, ktorého vláda je naplnená tajomnou múdrosťou, podľa Tvojej priazne a dobroty voči týmto obyvateľom na tomto mieste - mnohým mužom, ktorí sa boja Tvojho mena, pozri na nás a vyveď voda tu, nablízku, pre našu inšpiráciu “, počul som hluk prichádzajúci zospodu blízko suchého koryta potoka Kidron a vo svetle splnu som uvidel divokého osla, ktorý kopytami kopal zem.
Ikona „Nález svätého Sávu prameňa hagiazmu“ v kaplnke sv. Savva
Svätý Sáva si uvedomil, že Pán vypočul jeho modlitby, zostúpil a objavil zdroj vody. Agiasma používajú mnísi kláštora iba na pitie a dáva sa ako požehnanie pre pútnikov, ktorí prichádzajú na bohoslužby do kláštora.
Na južnom konci Lavry, na západnom svahu rokliny Kidron, sa nachádza ďalšia cela sv. Savva posvätený. Teraz je to kaplnka, zasvätená na pamiatku modlitebných činov zakladateľa kláštora - Rev. Savva posvätený.
Kelia Rev. Savva posvätený. Na území južnej časti Lavry. Vnútorný pohľad
Na území kláštora tiež dlho rástla datľová palma, ktorá vyschla po svätých relikviách sv. Savva posvätený. Potom sa pútnikom začali dávať na požehnanie len kúsky vysušeného dreva. Nedávno strom opäť vyrašil: na starom koreni vyrástol malý strom, ktorého listy majú zázračné vlastnosti na liečbu neplodnosti manželských párov.
Varia sa a pijú tak, ako je zvykom variť a piť čaj. V tomto prípade musí navrhovateľ zotrvať v pôste, zdržanlivosti a vrúcnej modlitbe štyridsať dní a nevzdávať sa návštevy Božieho chrámu. Kláštorní mnísi často dávajú pútnikom listy zo zázračnej palmy spolu s informačnou brožúrkou v ruštine s požehnaním opáta kláštora Ven. Savva zasväteného archimandritu Evdokima uvádzame text požehnania kláštora sv. Savva posvätený:
"Zázračná datľová palma svätého Sávu
B zbožní obdivovatelia svätých miest a nášho svätého kláštora, teraz držíte v rukách ako veľké požehnanie niekoľko listov zázračnej datľovej palmy, ktorú do svojej Lávry zasadil sám sv. Savva. Pred niekoľkými desaťročiami strom uschol, ale zázračne opäť vyklíčil a je stále zdrojom mnohých zázrakov, najmä pre zbožných manželov, ktorí trpia neplodnosťou.
Milovaní bratia v Kristovi, nezabúdajte, že hlavnou podmienkou pôsobenia Božej milosti je neotrasiteľná viera, bázeň pred Bohom a zbožná úcta k svätému Sávu. Okrem toho sa od vás bude vyžadovať pôst – podľa síl a možností každého – v kombinácii s abstinenciou od fyzického manželského styku. Je samozrejmé, že na posilnenie osobnej i spoločnej manželskej modlitby by ste mali často začínať sviatosťami spovede a svätého prijímania.
Keď je vaša duchovná práca (intenzívna modlitba a sexuálna abstinencia) keď vám dôjde, urobte si z listov odvar (listy sa musia neskôr spáliť), vypite to a potom znova, s bázňou Božou, vierou a láskou, vstúpte do fyzickej komunikácie.
Ubezpečte vás, že neplodnosť a neschopnosť rodiť deti nie je v žiadnom prípade Božím trestom alebo kliatbou. Naopak, často sa stáva, že tým, že nás Pán vedie a vychováva takým zvláštnym spôsobom, zjavuje svoju hojnú lásku, chce, aby sme svoje nádeje a nádeje vždy vkladali do Jeho všemocnej a dobrej prozreteľnosti, a nie do ľudských.
Pomyslite na to, koľko neplodných manželiek vo Svätom písme sa vďaka svojej trpezlivosti, dokonalej láske a nádeji v Božie milosrdenstvo stalo tými najšťastnejšími matkami! Anna, matka proroka Samuela, Alžbeta, matka Jána Krstiteľa, svätá Božia predchodkyňa Anna, matka Presvätej Bohorodičky a mnohí ďalší svätí zo Starého a Nového zákona, ktorých mená by sa dali mať napísať celú knihu.
IN milovaní bratia, nech s nami Pán zaobchádza tak, ako to sám vie. Vždy Mu bude ďakovať za Jeho požehnania a za Jeho požehnané otcovské výchovné opatrenia. Len jedno treba dobre pochopiť: Pán nechce, aby sme Mu dávali, aby sme za to niečo dostali. Ale On chce odovzdali sme sa Mu celým srdcom a celou mysľou . Ak vám určil, aby ste niekedy mali deti, nemyslite si, že úplne a nakoniec patria vám: všetko, čo vlastníme, sú Jeho dary. Ak nedáva deti, je to aj vďaka jedinej láske. Naučme sa neočakávať len dary od Boha, ale hľadať Jeho samého a Jeho Kráľovstvo, ako sám povedal (Matúš 6, 33) a potom všetko, čo skutočne potrebujeme, nám dáva hojne a múdro.
Z celého srdca sa modlíme, aby milosť Božia a požehnanie svätého Savvu Posväteného boli s vami vždy a všade.
Archimandrit Evdokim
Svätý kláštor sv. Savva
P.O. Box 19824, Jeruzalem 91199, Izrael“
Severne na východnom svahu Kidronu sa nachádza osamelý kláštor – pustovňa Jána Tichého, kam svätec v 6. storočí priviazal. V prvej polovici 6. storočia v ňom sídlil mních Ján Tichý. Jeho cela, ktorá sa nachádza na druhom poschodí kláštora, má rozmery 4 x 2,8 metra a končí apsidou v tvare podkovy širokou 2,2 metra. V apside sú zvyšky fresky zobrazujúcej troch babylonských mladíkov, ktorých tváre vymazali moslimskí beduíni, ktorí jaskyňu využívali pre svoje domovy.
Desert St. Jána Tichého. Biskup z kolónie
Ešte severnejšie, no na západnom svahu potoka Kidron, sa nachádza púšť sv. Sofia – matka Rev. Savva posvätený. Podľa legendy kláštora Rev. Savva ho pôvodne postavil pre svoju matku sv. Sophia, ktorá sa chcela uchýliť k modlitbe vedľa kláštora, no podľa jeho prísnych pravidiel doňho ako žena ani nemohla vstúpiť.
4) Agiasma - svätý prameň, ktorý sa našiel vďaka modlitbám svätého Sávu, ktorý sa v noci modlil a venoval pozornosť oslíkovi, ktorý na tomto mieste kopal zem.
5) Cela (jaskyňa) sv. Jána Damaského, nad ním je kenotaf svätca a kostol sv. Jána Krstiteľa v mene nebeského patróna sv. Jána z Damasku.
6) Katholikon - centrálny chrám Lavry v mene Zvestovania Panny Márie, založený v roku 502 ven. Savva.
8) Justiniánova strážna veža, na základe darov, ktoré dal Rev. Savva od byzantského cisára Justiniána v roku 531.
9) Kidron Stream - takzvané „Poľutovaniahodné údolie“. Roklina sa tu tiahne od východného Jeruzalema. Malý prúd vody pozdĺž dna rokliny sa vytvára až po dažďoch, ktoré sú v púšti mimoriadne zriedkavé. Tie splaškové odpadové vody, ktoré odtekajú a tečú po dne rokliny vedľa Lavry, nemajú nič spoločné s historickým názvom potoka Kidron.
10) Ermitáž sv. Jána Tichého biskupa kolónie. Nachádza sa na východnom svahu rokliny Kidron. Ján Tichý (Savait; 454-558) - reverend. Po smrti svojich bohatých rodičov (472). Ján čiastočne rozdal všetko svoje bohatstvo chudobným a čiastočne ho použil na stavbu chrámov. Potom odišiel do Lavry Savvy Posvätenej. Biskupský stolec v jednom z arménskych kostolov obsadil v rokoch 482 až 491; strávil poslednú časť svojho života v jaskyni. Spomienka na 3. december a 30. marec. Najstarší preklad života Jána v slovanskom jazyku je uvedený v Suprasl Menaion z 11. storočia.
11) Ermitáž sv. Xenofón. Nachádza sa na strmom útese na západnom svahu rokliny Kidron. V 5. storočí žili mních Xenofón, jeho manželka Mária a ich synovia Arkadij a Ján, vznešení obyvatelia Konštantínopolu. Napriek ich bohatstvu a vznešenosti sa vyznačovali duchovnou jednoduchosťou a láskavým srdcom. Chcem dať svojim synom. Jána a Arkádia, úplnejšie vzdelanie, poslali do fénického mesta Bejrút. Božou prozreteľnosťou loď, na ktorej obaja bratia vyrazili, stroskotala. Bratov vlny na rôznych miestach vyhodili na breh. Smútiac nad odlúčením sa bratia zasvätili Bohu a prijali mníšstvo. Rodičia dlho nedostávali správy o svojich deťoch a považovali ich za mŕtve. Mních Xenofón, už ako starý muž, si však zachoval pevnú dôveru v Pána, utešoval svoju manželku Máriu, radil, aby nesmútila a verila, že deti zachráni Pán. O niekoľko rokov neskôr sa manželia vydali na púť na sväté miesta a v Jeruzaleme sa stretli so svojimi synmi, ktorí pracovali v rôznych kláštoroch. Natešení manželia ďakovali Pánovi, ktorý prozreteľne spojil celú rodinu. Mnísi Xenofón a Mária zasvätili zvyšok svojho života Bohu a prijali mníšstvo. Mnísi Arkady a John, ktorí sa rozlúčili so svojimi rodičmi, odišli do púšte, kde sa po dlhých vykorisťovaniach preslávili svojím darom zázrakov a jasnovidectvom. Ctihodní starší Xenofón a Mária, pracujúci v tichosti a prísnom pôste, tiež dostali od Boha dar zázrakov. (pravoslávny cirkevný kalendár).
12) Ermitáž sv. Arkady - syn Rev. Xenofón. Nachádza sa južne od kláštora sv. Xenofón. A skladá sa z niekoľkých budov, ktoré sú navzájom prepojené.
13) Ermitáž sv. Sophia – matka Rev. Savva posvätený. Tento kláštor bol špeciálne postavený sv. Savva pre svoju matku. Nachádza sa na západnom svahu rokliny Kidron, severne od Veľkej lávry.
14) Veža Srbov, založená srbskými mníchmi, ktorí pracovali v Lavri v 16. storočí. Má kostol sv. Simeon a cisterna na zachytávanie dažďovej vody.
Podľa oficiálnej informačnej brožúry, ktorú mnísi z Lávry rozdávajú pútnikom pri návšteve kláštora, tak ako v staroveku, mníšsky život modernej Lávry zostáva veľmi prísny a asketický a mníšsky spôsob života sa naďalej buduje podľa do byzantských čias:
„Celý spôsob života je vybudovaný podľa byzantských čias. Napríklad dvanásť hodín v noci sa zhoduje so západom slnka. Bohoslužby začínajú hodinu až dve po polnoci (u nás zvyčajný čas) a pokračujú denne 6-7 hodín a počas sv. Svätodušná 9-10 hodina.
Časový rozvrh podľa byzantských hodín
Je len jedno jedlo denne. V sobotu a nedeľu, ako aj na veľké sviatky – dvakrát denne, na sv. Letniční mnísi si vystačia s tepelne neupraveným jedlom, tzv. suché stravovanie. Rev. Savva nechce, aby mnísi mali rozmanitú stravu a venovali veľkú starostlivosť pestovaniu záhrady alebo zeleninovej záhrady, takže v samotnej Lavre rastú iba okrasné rastliny, olivovníky a citrónovníky. Kedysi dávno Rev. Savva, ako mladý mních, zápasil s myšlienkou zjesť jablko, keď ešte nebol čas ho zjesť. Keď túto myšlienku porazil a pošliapal jablko nohou, zaviazal sa, že do konca života jablká nejesť. Pripomínajúc takú zdržanlivosť, sv. Savva a snažiac sa ho v tomto napodobniť, mnísi Savvaite nikdy nejedia jablká.
Teploty v Judskej púšti sa pohybujú od 0° do +45-50° Celzia. V Lavre a okolí prší tri-štyrikrát do roka. Mnísi využívajú dažďovú vodu, ktorá steká do nádrží vo vnútri Lavry na pomocné práce. Zásobovanie kláštorom vodou je zvláštna Božia prozreteľnosť.
Elektrina sa v Lavri nepoužíva, okrem výnimočných prípadov, kedy je jej použitie nevyhnutné na stavebné práce.
Na územie kláštora sa často plazia jedovaté hady a škorpióny, no napriek nebezpečenstvu ich prítomnosti z milosti Božej a na príhovor sv. Savva, nespôsobili žiadnu škodu žiadnemu z mníchov.
Prostredníctvom modlitieb Rev. Savva a všetci svätí, ktorí žiarili v jeho kláštore, nech vás milosť Pána navždy posilní na ceste vášho duchovného úspechu. Amen."
Pravoslávni pútnici prichádzajúci do Svätej zeme z celého sveta sa pokúšajú navštíviť túto milostivú a úžasnú duchovnú oázu uprostred bezvodej a asketickej Judskej púšte, čím získajú špeciálne požehnanie Veľkého askéta Svätej zeme – svätého Sávu. Posvätený.
Ikona "Sv. Savva pokryl Lavru svojim omoforom" v kaplnke sv. Savva
Stránky: 1
Nedá sa povedať, že Palestínska samospráva (hovorím o Západnom brehu Jordánu) je veľmi nedostupné miesto.
Pokiaľ som dobre pochopil, ľudí jednoducho autobusmi odvezú do Baziliky Narodenia Krista v Betleheme z Jeruzalema, Tel Avivu a Sharm el-Sheikhu (ale samozrejme tam neberte udice a nedostaňte z autobusov). Na druhej strane som počul, že existujú sprievodcovia, ktorí vás zavedú na Západný breh. Po tretie, z podrobných a vysvetľujúcich textov a krásnych správ je zrejmé, že nezávislé cesty do Palestíny sú realizovateľné a jednoduché, ale sú spojené s množstvom menších ťažkostí. Teória bez praxe je mŕtva, a tak som sa po prečítaní o kláštoroch Judskej púšte rozhodol navštíviť Lávru svätého Savvasa Posväteného (Deir Mar Saba, Mar Saba) na Západnom brehu Jordánu.
Auto som dostal na letisku Ben Gurion na šabat (vďaka za radu svojim priateľom). Dokumenty k autu upozorňujú, že pred návštevou Palestíny sa treba poradiť s armádou (sic!). GPS navigátor pozná hlavné mestá a POI na Západnom brehu (ALE NIE rozdelenie území do zón A, B a C!) a zobrazí varovanie, že návšteva Západného brehu „môže byť riskantná“. Obe tieto upozornenia by ste mali ignorovať. V cestovnej mape poskytnutej požičovňou nie je uvedené ani rozdelenie území na zóny A, B a C. Opatrný cestovateľ by si mal dať pozor a takúto kartu si zaobstarať niekde inde. Možno na čerpacej stanici.
Ak niekto nevie, takto vyzerá okraj Jeruzalema smerom k Judskej púšti: mestá a mestečká sú vždy na vrcholkoch hôr a v roklinách a roklinách sú buď pustatiny, skládky alebo cesty. Židovské a arabské enklávy sú zmiešané ako patchworková prikrývka. Židovské osady možno už z diaľky rozoznať podľa červených škridlových striech a plotu okolo nich.
A tie arabské - tým, že zo striech trčia minarety a výstuhy, ako je v arabských krajinách zvykom - prípravy na nové podlahy.
Na zemi nie je hranica medzi Palestínskou samosprávou a zvyškom Izraela tak jasne viditeľná: izraelské kontrolné stanovištia v smere východu na Západný breh (v našom prípade) nikoho nekontrolovali, nikoho nezastavovali, boli žiadne trvalé štruktúry na polovici na „druhej“ strane vozovky, a ak sa nepozeráte na protiidúcu premávku, sú viditeľné iba podľa hrotov na vozovke (prepichujú kolesá, ak idete protiidúcim vozidlom). doprava smerom na Izrael).
Za izraelským kontrolným bodom sa osídlené arabské územia nezačínajú okamžite, ale ani bez špeciálnych znakov, ktoré by to jasne označovali.
Je tu nenápadná tabuľa zakazujúca odovzdanie áut Palestínskej samospráve na opravu alebo rozobratie (!), exploduje množstvo odpadkov a popri cestách sa objavujú nič nerobiaci muži.
Už na územiach je jasné, prečo sem nemožno posielať autá na opravu: demontáž ukradnutých áut je záležitosťou obrovského rozsahu.
GPS navigátor síce pozná palestínske POI, ale nevie sa k nim dostať: v pamäti má úplne dve nezávislé cestné siete – plnohodnotnú izraelskú a slabo zastúpenú arabskú.
Môj konkrétny navigátor nemal aktuálne informácie o kontrolných bodoch a uzávierkach ciest. V GPS som vybral arabskú dedinu najbližšie k Mar Saba, ale nemohol som sa k nej dostať pomocou navigátora: cesta narážala na betónové bloky, ktoré ju blokovali tri metre od požadovanej križovatky; Musel som sa opýtať miestnych na alternatívnu cestu a stráviť dlhý čas blúdením.
Palestínske kontrolné stanovištia sa už nachádzajú na Západnom brehu, ale ich spojenie so zónami A, B a C nie je zrejmé ani na zemi, ani na mape. Existuje niekoľko typov kontrolných bodov: hlavné, ako napríklad Izraelčania (s búdkami a hrotmi), a jednoducho na križovatkách, bežne označených vlajkami alebo sudmi po stranách cesty. Návštevy Židov v zóne A sú zakázané a na arabských kontrolných stanovištiach sa to prefíkane kontroluje: žiadajú nielen predloženie cudzieho pasu, ale kontrolujú aj prítomnosť vstupnej pečiatky do Izraela (aby Žid s dvojitým občianstvom nemal prejsť pod maskou cudzinca).
Bez GPS, sprievodcu či neokartografie v územiach si čert zlomí nohu: drvivá väčšina križovatiek aj hlavných ciest nie je označená žiadnym značením.
Sú tam nejaké označené, ale radšej nie. Táto križovatka mi vzala veľa krvi: v skutočnosti je Jeruzalem tu napravo a nie naľavo, ako je to na značkách.
Akékoľvek napätie medzi Židmi a Arabmi začína smrťou arabského dieťaťa pod kolesami izraelského auta. Na mieste sa ukázalo, že prebehnúť arabské dieťa je jednoduchšie ako neprebehnúť. Sám som sa takmer stal príčinou najmenej 26 intifád: ak sú chlapci hrajúci futbal na ceste alebo dievčatá s bábikami (tamže) nejako vysvetliteľné, prečo potom deti chodia von, držia sa za ruky a stávajú sa ľudskou reťazou pred jazda autom v meste po ulici (nie na dvore!) je mimo môjho chápania.
Lavra sa nachádza na brehoch rokliny biblickej rieky Kidron.
Rieka tu preteká z Jeruzalema do Mŕtveho mora.
Všade naokolo je ohnivá Gehenna.
Na cestu do najmenšej púšte na svete – do Judskej púšte – do najneprístupnejšieho kláštora v Izraeli budeme ešte dlho spomínať.
Kláštor sa skutočne nachádza na mieste, kam sa nedostane každý cestovateľ. Ak ste Izraelčan, tak sem nesmiete cestovať autom. Toto je Palestínska samospráva. Ak ste cestovateľ z inej krajiny, potom existujú dva spôsoby, ako sa sem dostať – pešo a taxíkom.
Takže prvé veci. Mar Saba sa nachádza na území Izraela v uzavretej Palestínskej samospráve, na Západnom brehu Jordánu, v Judskej púšti, v údolí Kidron. O týchto menách vám poviem podrobnejšie.
Chápete všetko o Judskej púšti, je to najmenšia púšť na svete. 
Jordán je rieka. Podľa Starého zákona viedol Jozua židovský národ po suchu medzi zázračne oddelenými vodami Jordánu, čím sa skončilo štyridsaťročné putovanie Židov púšťou. Neskôr bol Ježiš Kristus podľa evanjelia pokrstený vo vodách rieky.
Údolie Kidron pretína veľkú časť východného Jeruzalema zo severu na juh a vedie pozdĺž východnej steny Starého mesta. Potom, preč od Jeruzalema, údolie pokračuje do vzdialenosti 30 km na juhovýchod cez Judskú púšť až k Mŕtvemu moru. Nad údolím je izraelská osada Kidron; neďaleká arabská oblasť sa nazýva Wadi al-Joz, podľa arabského názvu údolia. V údolí tečie rieka Kidron, ktorá pochádza z hradieb Starého mesta, preteká Judskou púšťou a vlieva sa do Mŕtveho mora. Do tejto rieky boli dlhé stáročia odvádzané splašky (splašky) z východného Jeruzalema a okolitých dedín. Preto sa dnes premenila na súvislý špinavý, páchnuci potok, ktorý svoje vody, čítanú špinu, unáša do Mŕtveho mora. Neviem prečo, ale nič s tým nerobia. Možno preto, že v meste, ktorého prvé budovy pochádzajú zo 4. tisícročia pred Kristom, je veľmi ťažké prebudovať vypúšťací systém. 
Povedzme, že sa sem rozhodnete ísť pešo. Cesta nie je blízko. Na internete som sa dočítal, že trasa začína z osady Kedar Darom, ktorá sa nachádza v Judskej púšti, neďaleko Maale Adumim, východne od Jeruzalema. Prejdite 15 kilometrov. 
Ak sa rozhodnete ísť pešo z Betlehema, je to asi 8 km.
Nemali sme veľa času, tak sme zvolili ten najnešportovejší spôsob – zobrali sme si taxík.
Dostať sa z Jeruzalema do Betlehema je celkom jednoduché. Len si neberte auto z požičovne, do Palestíny vás v ňom nepustia a je to nebezpečný biznis. Idete na autobusovú stanicu, ktorá sa nachádza v blízkosti Damašskej brány Starého mesta. Tam nastúpte na autobus 21, stojí 7,5 šekelov (info z roku 2013). Dostanete sa na kontrolný bod, kde prestúpite na mikrobus, ktorý ide do centra mesta alebo si rovno vezmete taxík a idete do Mar Saba. Musíme počítať s tým, že nie každý taxikár bude súhlasiť, aby vás tam odviezol, no bez auta neostanete ani vy. Okamžite sa dohodnite s taxikárom, ako dlho vás tam bude čakať. Nenechajte sa zmiasť podvodom, že je to dlhá cesta a benzín je drahý. Zjednávajte dlho a s radosťou. A áno, je potrebný pas! Tu je veľa informácií o tom, ako sa dostať z Jeruzalema do Betlehema a späť http://tripster.ru/questions/23434/ 
No a teraz o samotnom kláštore. Grécky ortodoxný kláštor Mar Saba bol založený okolo roku 484 mníchom Sávou Posväteným a je jedným z najstarších komunálnych kláštorov. Jej život nebol od založenia ani raz prerušený. Kláštor nadobudol podobu, akú vidíme dnes, až v 40. rokoch 19. storočia. Projekt financovalo Rusko.
A tu sa to všetko začalo.
Savva sa narodil v dedine Mutalaska v Kappadokii v roku 439. Keď mal 8 rokov, jeho otca poslali ako vojenského veliteľa do Alexandrie a jeho matka išla s ním. Savva odišiel do kláštora svätého Flaviana a stal sa tam novicom. Chlapec bol bystrý a bystrý od detstva sa rozhodol stať sa mníchom. Ako 18-ročný sa presťahoval do Svätej zeme, aby vstúpil do kláštora sv. Evtimy, ale Evtymy ho neprijala, pretože vyzeral príliš mlado. Potom sa Savva pripojil ku kláštoru Teoktista v rokline Og.
Pre lepšie pochopenie vysvetlím: Kláštory Judskej púšte sa delia na dva typy. Lávra – kde mnísi žili v oddelených celách, často niekoľko hodín od seba. Robili si vlastnú prácu, plietli napríklad košíky a stretávali sa najmä pri spoločnej modlitbe a stolovaní v sobotu a nedeľu. Názov „lavra“ zrejme pochádza z ciest spájajúcich cely mníchov. Kinovia – v takýchto kláštoroch sa každý deň schádzali mnísi na modlitbu a spoločné jedlo.
Stojí za to dodať, že existoval aj tretí typ mníšstva - anachoritskí mnísi. Títo žili sami v rôznych dierach, štrbinách a jaskyniach a zvyčajne mali obzvlášť strmý asketický spôsob života. Jeden taký dodnes žije pri kláštore sv. Juraja (o ktorom napíšem trochu neskôr, nachádza sa v Izraeli a tiež neďaleko Jeruzalema).
Keď mal Savva 30 rokov, rozhodol sa vzdať všetkého a ísť žiť sám. Usadil sa v jaskyni a len raz týždenne prichádzal do kláštora Teoktista po jedlo a palmové ratolesti. Zvyšok času meditoval a plietol košíky. 
Takto prešlo päť rokov. Je čas odísť zo svojho obľúbeného miesta. A Savva sa vydal cez púšť, prekonávajúc všetky nebezpečenstvá, ťažkosti a seba samého. A prišiel na horu Muntar, kde stretol anjela. Anjel ho ukázal do údolia Kidron a do jaskyne, kde mal bývať Savva. Savva tu po piatich rokoch života založil „Veľkú lávru“, na ktorej mieste sa nachádza kláštor Mar Saba.
Následne Savva založil ďalšie dva kláštory nachádzajúce sa v blízkosti. Ale vydržali len niekoľko storočí, keďže boli na rozdiel od Mar Saba slabo opevnené. 
Sláva Savvu sa rozšírila medzi ľudí a okolo neho sa začali usádzať učeníci. Bol postavený prvý jaskynný kostol. Následne boli s podporou cisára Justiniána postavené opevnené kláštorné múry a strážna veža, nazývaná Justiniánova veža. 
Boli časy, keď v kláštore a jeho okolí žilo viac ako 5000 mníchov. Kláštor rástol a prekvital. Bolo to celé mesto s vlastnými budovami, námestiami, prestížnymi oblasťami a nie tak veľa. Pre záujemcov uvádzame zoznam hlavných stavieb: Katedrálu Zvestovania P. Márie a tri kostoly - Jaskynný kostol sv.Mikuláša Divotvorcu, kostol Katedrály svätých archanjelov, kostol sv. Sophia (matka svätého Sávu). Nachádza sa tu aj 6 kaplniek: Kaplnka-hrob Sávu Posväteného, Kaplnka Joachima a Anny a tretia cela Sávu Posväteného, Kaplnka sv. Juraja Víťazného, Kaplnka Jána Krstiteľa, Kaplnka Simeona Stylitu v Ženskej Veža, Kaplnka svätého Jána Zlatoústeho. A ďalších 5 kláštorov: Skete of Savva the Sanctified (prvá Sávova cela), Skete of John the Silent, Skete of Xenophon (Xenofónova jaskyňa), Skete of Arkady, syna Xenophona (veža Arkady), Skete of John, syna Xenophona . Nádvorie s Funeral Loculi - v strede stojí Kaplnka Hrobu sv. Sávu.
Teraz je kláštor obrovskou pevnosťou, „zrastenou“ do hory klesajúcej k rieke Kidron. Dokonale zapadá do okolitej krajiny. Vzhľadom na to, že geografická poloha kláštora nenaznačuje žiadne poľnohospodárstvo, mnísi pracovali na úprave a zveľaďovaní kláštora a vytvorili krásny púštny kláštorný súbor. 
V súčasnosti tu žije 15 mníchov na čele s opátom v hodnosti archimandritu, ktorého menuje opát kláštora – jeruzalemský patriarcha. Všetci mnísi sú Gréci, jeden je Rus. 
Mnísi žijú z almužen a darov, jedia raz denne. Cez sviatky a nedele sú dve jedlá. 
V Lavri nikdy nebola elektrina, takže stĺpy a drôty fotografom nekazia obraz. 
Mnísi uchovávajú všetky mŕtvoly a kosti svojich mŕtvych bratov. V podlahe centrálneho nádvoria je urobená betónová jama, do ktorej sa hádžu telá mŕtvych mníchov, po ktorej sa jama zamuruje. Dátum posledného pohrebu je uvedený na obale. Po niekoľkých rokoch sa jamy otvoria a mumifikované telá sa vyberú. Sú umiestnené v skriniach v špeciálnych miestnostiach a potom ukázané pútnikom. V jednej z týchto miestností je uložená Savva múmia. Múmia je oblečená v krásnych šatách a na nohách má trblietavé chlpaté plyšové fialové papuče.
Jedného dňa sa stal zázrak. V stredoveku prišli do kláštora Turci a vyvraždili takmer všetkých mníchov. Nechali len jedného, no vypichli mu aj oči. Ten slepec hmatom nejako pochoval svojich kamarátov. Po rokoch tam prišli ďalší mnísi. Vykopali pohrebiská a zistili, že na piatich lebkách mníchov neboli tri stehy (ako z mozgových lalokov), ale štyri, a vytvorili kríž. Teraz sa tieto lebky ukazujú aj pútnikom. 
Podľa dlhoročnej tradície kláštorná listina zakazuje vstup do kláštora všetkým ženám. Pre svoju matku Sofiu postavil Savva vedľa Lavry takzvanú „Ženskú vežu“, ktorá sa potom začala využívať ako hotel pre ženy, ktoré chceli bývať v blízkosti Lavry. Pokiaľ som pochopil, táto veža je teraz zatvorená. 
Od roku 2011 sa zmenili pravidlá návštevy Lávry. Mnísi neprijímajú hostí v stredu a piatok počas celého roka. Výnimky: Vianoce a sviatky Troch kráľov (od 23. decembra do 7. januára), dni Svätého a Svetlého týždňa (od piatku pred Kvetnou nedeľou do Tomášovho týždňa (piatok)). Počas týchto dní bude Lavra otvorená.
V ostatné dni budú pútnici prijímaní od 9.00 hod. (od 10.00 hod. počas letného času) do západu slnka. Mnísi poznamenávajú, že čas západu slnka sa počas roka mení. 
Po návšteve kláštora môžete ísť po schodoch na druhú stranu kaňonu, najprv ísť dole, prejsť cez prúd vody a potom ísť hore. V okolitých skalách môžete vidieť jaskyne, kde v dávnych dobách žili mnísi pustovníci. 
Poď! Je tu veľa čo vidieť!
Ešte viac fotiek tu
Veľa informácií bolo prevzatých z internetu, pretože neposkytujú veľa informácií lokálne.
