கொலோமென்ஸ்கோய் உலக பாரம்பரியத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம். கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் விளக்கம் மற்றும் கட்டிடக்கலை. தேவாலயத்திற்கு அருகில் எங்கே தங்குவது

கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்- மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் டானிலோவ்ஸ்கி டீனரியின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்.

என்சைக்ளோபீடிக் YouTube

• 1 / 5

  புராணக்கதை வாசிலி III இன் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாரிசு - இவான் தி டெரிபிலின் பிறப்புடன் கோயிலின் கட்டுமானத்தை இணைக்கிறது. அதிலிருந்து அறியப்பட்டதெல்லாம், கோயில் எப்படியாவது வாரிசு பிறப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கோட்பாட்டளவில் செப்டம்பர் 1530 முதல் ஆகஸ்ட் 1532 வரை கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் இதுபோன்ற சிக்கலான கட்டமைப்புகள் மற்றும் பெரிய அளவிலான கட்டமைப்பை எழுப்புவது சாத்தியமில்லை. எஸ்.ஏ. கவ்ரிலோவின் கருதுகோளின்படி, இவான் வாசிலியேவிச் பிறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேவாலயத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது, எனவே வாக்களிக்க முடியாது. மகத்தான தம்பதியரின் குழந்தைப் பேறுக்காக வேண்டி இந்த ஆலயம் பிரார்த்தனை இல்லமாக அமைக்கப்பட்டது.

  இரண்டு வருட தவம் முடிந்த உடனேயே, வாசிலி III தன்னை பிக்பாமியின் பாவத்திலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தக் கோரினார், கிராண்ட் டியூக்கின் தூதர்கள் போப்பிடம் வந்தனர். அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், கிளெமென்ட் VII கட்டிடக் கலைஞர் அனிபேலை மாஸ்கோவிற்கு பிரார்த்தனை தேவாலயங்களைக் கட்ட அனுப்பினார். கட்டிடக் கலைஞர் 1528 கோடையின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், 2-3 வாரங்களுக்குள் அவர் ஏற்கனவே வேலையைத் தொடங்கினார்.

  அசென்ஷன் தேவாலயத்திற்கான தளம் ஒரு செங்குத்தான கரையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அதன் அடிவாரத்தில் ஒரு நீரூற்று பாய்ந்தது, அது அதிசயமாக கருதப்பட்டது. இது ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான இத்தாலிய கட்டுரைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, அவற்றின் படி வசந்தம் "குளிர்கால கிழக்கில்" அமைந்திருப்பதால், குறிப்பாக குணப்படுத்துவதாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், அவர்கள் அடித்தளம் இல்லாமல் மூன்று பலிபீட தேவாலயத்திற்கு "டி" வடிவ அடித்தளத்தை அமைத்தனர். ஆஸ்ட்ரோவ் கிராமத்தில் இறைவனின் உருமாற்றத்தின் தேவாலயங்கள் மற்றும் பெசிடி கிராமத்தில் (இப்போது மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் லெனின்ஸ்கி மாவட்டம்) கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி ஆகியவற்றின் கட்டுமானத்தின் போது இதேபோன்ற தளவமைப்பு செயல்படுத்தப்பட்டது.

  மேற்குப் பகுதியில், டயகோவோவைப் போன்ற ஒரு மணிக்கூண்டு நிறுவப்பட்டது. வெவ்வேறு உயரங்களின் தொகுதிகளுக்கு வெவ்வேறு ஆழங்களின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன. கட்டுரைகளின்படி, அவை கட்டிட அளவுகளின் உயரத்தில் ஆறில் ஒரு பங்காக இருக்க வேண்டும். அடித்தளங்களின் ஆழத்தின் அடிப்படையில், ஒரு கற்பனையான மறுசீரமைப்பு செய்யப்படலாம். பிரதான கோவிலின் உயரம் 42.5 மீ, இடைகழிகளின் உயரம் - 24.6 மீ, மேற்கு முன்மண்டபத்தின் உயரம் - 14.4 மீ என தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.

  1530 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, அவர்கள் ஒரு வாரிசின் பிறப்புக்குத் தயாராகத் தொடங்கினர். ஆகஸ்ட் 1530 இல் இவான் தி டெரிபிள் பிறந்தது தொடர்பாக, ஒரு வெள்ளை கல் ஓவல் அடித்தளத்தில் ஒரு "அரச இருக்கை" உருவாக்கப்பட்டது. இந்த இடம் 1532 ஆம் ஆண்டில் தாழ்வாரத்தில் தரையுடன் நிறுவப்பட்டது, மேலும் அதன் செதுக்கப்பட்ட பின்புறத்திற்கு ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்ட நாற்கர சுவரில் அரை செங்கல் இடைவெளியை உருவாக்க வேண்டியது அவசியம்.

  அடுத்த பெரிய சீரமைப்பு அநேகமாக கேத்தரின் II இன் அரண்மனையின் கட்டுமானத்துடன் ஒரே நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, தலைமையின் கீழ் முன்னணி கேட் குழுமத்தின் புனரமைப்பு மற்றும் மேற்கட்டுமானம் மற்றும் 1766-1767 இல் இளவரசர் பி.வி. மகுலோவின் வரைபடங்களின்படி. இந்த புனரமைப்பின் போது, ​​மறுமலர்ச்சி வெள்ளை கல் செதுக்கப்பட்ட தலைநகரங்கள் இரண்டாம் அடுக்கு காட்சியகங்களின் தூண்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டன, மேலும் ஈக்கள் கொண்ட அணிவகுப்புகள் செய்யப்பட்டன (இந்த அணிவகுப்புகளுடன் தேவாலயத்தின் "அசல்" தோற்றத்தின் தவறான புனரமைப்புகள் இன்னும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன). அதே நேரத்தில், "ஒரு ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்தில்" ஒரு செங்கல் தளம் தோன்றியது, மேலும் "அரச இருக்கையின்" விதானத்தின் அடிப்பகுதியில் தலைநகரங்களின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட தொகுதிகள் மேலே போடப்பட்டன. மறுமலர்ச்சியின் தலைநகரங்களில், வெள்ளைக் கல் முகநூல்களுடன் கூடிய புதிய செங்கல் அணிவகுப்பு மற்றும் "அரச இடத்திற்கு" மேலே ஜன்னல் திறப்பை மறைக்காத ஒரு தட்டையான மூடி அமைக்கப்பட்டது.

  1836 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் ஈ.டி. டியூரின் வரைபடத்தின்படி, பிளாஸ்டர் கழுகு கொண்ட ஒரு பீப்பாய், ஒரு போலி லட்டு மற்றும் பிளாஸ்டர் பாகங்கள் "அரச இடத்திற்கு" மேலே தோன்றின. பீப்பாய் அசல் நோக்கத்தை மறைத்து, பாதி சாளரத்தை மூடியது.

  1866-1867 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் என்.ஏ.ஷோகின் தலைமையில் சீரமைப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பின்னர், முதல் முறையாக, மேல் எண்கோணத்தின் தெற்கு விளிம்பில் ஒரு உடைப்பு செய்யப்பட்டு ஒரு கதவு நிறுவப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில் ஒரு அறையின் இருப்பு பற்றிய புராணக்கதை உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அசென்ஷன் தேவாலயத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வெளியீடுகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் தொடர்கிறது. ஷோகினின் கீழ், அசல் வெள்ளைக் கல் குவிமாடம் அகற்றப்பட்டது மற்றும் இரும்புச் சட்டத்தில் உலோகத்தால் தட்டையானது. அசல் அத்தியாயம் மூன்று வரிசை வெள்ளை கல் தொகுதிகளால் ஆனது. இது அதிக குவிந்திருந்தது, ஆனால் அதிகமாக இல்லை. ஷோகினின் அளவீடுகளின்படி, தலை மட்டும் 30 செ.மீ உயரத்தில் இருந்தது, சிலுவையின் அடிப்பகுதியில் இருந்து படிக்கட்டு அகற்றப்பட்டு, மேல் எண்கோணத்தில் ஒரு புதிய இடைவெளி வழியாக சென்றது.

  கட்டிடக் கலைஞர் என்.எஃப். கோல்பேயின் கீழ், 1873 ஆம் ஆண்டில், அடித்தளச் சுவர்கள் புதிய செங்கற்களால் மாற்றப்பட்டன ("ShM") மற்றும் பெரிய அர்ஷின்-நீளமான வெள்ளைக் கல் அடுக்குகளிலிருந்து புதிய தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், தாழ்வாரங்களின் மேல் கூரைகள் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. அலெக்சாண்டர் I இன் அரண்மனையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பலகைகள் மற்றும் மரக்கட்டைகள் 1872 இல் அகற்றப்பட்டன. 1825 இல் அதன் கட்டுமானத்தின் போது, ​​கேத்தரின் II அரண்மனையை அகற்றுவதற்கான பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் அரண்மனையை அகற்றுவதற்கான பொருட்களும் அடங்கும். அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின்.

  1840 ஆம் ஆண்டில், கல் செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தில் கட்டுமானம் தொடங்கியது, மேலும் முந்தைய மரத்திலிருந்து ஐகானோஸ்டாசிஸ் தேவாலயம் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் மேற்கு தாழ்வாரத்தில் வைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இங்குள்ள தாழ்வாரத்தில் ஒரு சிம்மாசனம் இருந்ததில்லை.

  கட்டிடக்கலை

  கோவிலில், கூடாரத்துடன், சுவர் கோபுரங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது "பறக்கும்" கட்டிடக்கலை மூலம் முன்னோடியில்லாத விகிதத்தில் ஒரு பெரிய கட்டிடத்தை உருவாக்க முடிந்தது. கட்டுமானம் பெரிய அளவில் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பொருள் செலவில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றில், கோவில் ஒரு வேலையாக இருந்தது, அதன் முறையான முழுமையின் பார்வையில், ஒன்று மட்டுமே.

  தேவாலயம் செங்கலால் ஆனது, ஏராளமான வெள்ளைக் கல் அலங்காரக் கூறுகளை மையமாகக் கொண்ட கோவில்-கோபுர வடிவில்; அதன் உயரம் 62 மீட்டர். திட்டம் ஒரு சம-புள்ளி குறுக்கு. கோவிலின் உட்புற இடம் ஒப்பீட்டளவில் சிறியது - 100 சதுர மீட்டருக்கு மேல். கோயிலைச் சுற்றிலும் மூன்று உயரமான படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய இரண்டு அடுக்கு காட்சிக்கூடம் உள்ளது. முகப்பில், தேவாலயத்தின் மூலைகள் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் உணர்வில் தலைநகரங்களுடன் நீளமான தட்டையான பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மறுமலர்ச்சி பைலஸ்டர்களுக்கு இடையில் கோதிக் விம்பர்கள் உள்ளன. தேவாலயத்தின் முக்கிய சிலுவை தொகுதியில் ஒரு எண்கோணம் வைக்கப்பட்டுள்ளது, கீழ் பகுதியில் இது பாரம்பரிய மாஸ்கோ பாணியில் பெரிய கீல் வடிவ வளைவுகளின் வரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதற்கு மேல் இரட்டை மறுமலர்ச்சி பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோவில் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட விலா எலும்புகள் கொண்ட கூடாரம் மூடப்பட்டிருக்கும்.

  இது டிசம்பர் 8, 2000 அன்று மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது; 1994 முதல், திருச்சபை அடிப்படையில் இது ஆணாதிக்க மெட்டோச்சியனின் தேவாலயத்தின் அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், மறுசீரமைப்பு நிறைவடைந்தது, மேலும் கோவிலின் அடித்தள நிலை பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது.

  கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் ஆஃப் தி லார்ட் தேவாலயம் கொலோமென்ஸ்காயில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும், இது முன்னர் ஒரு கிராமமாகவும் ரஷ்ய இளவரசர்களின் வசிப்பிடமாகவும் இருந்தது, இன்று மாஸ்கோவின் நகர எல்லையின் ஒரு பகுதியாகும்.

  கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் ரஷ்ய மற்றும் உலக கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும், ஒருவேளை ரஷ்யாவின் முதல் கூடாரம் கொண்ட தேவாலயம்.

  கதை

  புராணத்தின் படி, இந்த தேவாலயம் மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III ஆல் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது, அவருக்கு நீண்ட காலமாக ஒரு மகன் இல்லை, அவருக்கு அரியணையை கடக்க முடியும். ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில், வாசிலி III எதிர்கால ரஷ்ய ஜார் இவான் IV தி டெரிபிலின் தந்தையானார். நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாரிசின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் ஒரு தேவாலயம் கட்ட கிராண்ட் டியூக் உத்தரவிட்டார்.

  அசென்ஷன் தேவாலயம் ஒரு நினைவு தேவாலயமாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - சில நிகழ்வுகளின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. ரஷ்யாவில் நினைவு தேவாலயங்களின் பாரம்பரியம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது.

  கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

  16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ரஷ்ய ஆட்சியாளர்கள் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களை அசல் தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்களை உருவாக்க அழைத்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரல், ரூரிக் குடும்ப கல்லறை, ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் மற்றும் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் சுவர்கள். .

  கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் பீட்டர் பிரான்சிஸ் அனிபேல், இத்தாலியைச் சேர்ந்த ஒரு கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார், அவர் ரஷ்யாவில் பெட்ரோக் மாலி அல்லது பீட்டர் ஃப்ரையாசின் என்று பிரபலமானார். கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் கதீட்ரல் 1528-1532 இல் கட்டப்பட்டது.

  இந்த அசாதாரண தேவாலயம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு அசாதாரணமானது, அருங்காட்சியகம்-இருப்புக்கு வருபவர்களை மட்டும் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. மாஸ்கோ ஆற்றின் உயரமான கரையில், 62 மீட்டர் வெள்ளை கல் தூண் ஒரு சக்திவாய்ந்த கேலரிகளில் உயர்கிறது. தேவாலயத்தின் முக்கிய மனநிலை மூன்று கோகோஷ்னிக்களால் அமைக்கப்பட்டது, தீப்பிழம்புகளை நினைவூட்டுகிறது, மற்றும் ஒரு கூடாரம், அதன் மேல் ஒரு தங்க சிலுவையுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கோலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் மெல்லிய நிழல், வானத்தை நோக்கி இயக்கப்பட்டது, தற்காப்புக் கோபுரங்களின் உருவங்களின் கற்பனையையும் குறிக்கிறது.

  அதன் தோற்றத்துடன், கோயில் ஒரு விவிலிய நிகழ்வைப் பற்றி பேசுகிறது - இயேசு கிறிஸ்துவின் தந்தை கடவுளுக்கு ஏறுதல்.

  அசென்ஷன் கோவிலின் அமைப்பு பின்வருமாறு: நாற்கரத்தில், கீழ் தளத்தில், ஒரு எண்கோணம், ஒரு எண்கோண தூண், ஒரு கூடாரத்துடன் மேலே அமைக்கப்பட்டது. இந்த வழக்கில் கூடாரம் பல பக்கங்களின் பிரமிடு ஆகும், வெளிப்புறமாக துணி முகாம் கூடாரங்களை நினைவூட்டுகிறது.

  கட்டிடத்தின் முக்கிய பொருள் செங்கல்; வெள்ளை கல் கூறுகள் உள்ளன. அவற்றின் அசல் தோற்றத்தின் காரணமாக, வானத்தை நோக்கிய கூடாரம் கொண்ட தேவாலயங்கள் "ரஷியன் கோதிக்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் தேவாலயத்தின் தோற்றமும் பிற்கால கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. முன்பு, ரஸ்ஸில் ஒரு கல் கோயில் கூட ஒரு கூடாரத்தால் அலங்கரிக்கப்படவில்லை;

  கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் கூடார பாணியில் முதல் ரஷ்ய கோயில் என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது. இவான் தி டெரிபிலின் பிறப்பின் நினைவாக கிரெம்ளினுக்கு அருகே ரஷ்யாவில் முதல் கூடாரம் கொண்ட தேவாலயம் மரத்தால் கட்டப்பட்டது என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் நிரூபித்துள்ளனர், ஆனால் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை.

  இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் உட்புறம் அதன் அசல் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. கோலோமென்ஸ்கோயில் அவர்கள் தங்கியிருந்த காலத்தில் சுதேச குடும்பத்தால் மட்டுமே தேவாலயம் பயன்படுத்தப்பட்டதால், உட்புற இடம் ஒப்பீட்டளவில் சிறியது. கட்டிடக்கலை நுட்பங்கள் மற்றும் பொருட்களின் திறமையான மற்றும் விகிதாசார கலவையின் காரணமாக அசென்ஷன் தேவாலயம் மிகவும் இலகுவாக உள்ளது. நவீன ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 16 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய காலகட்டங்களின் ஐகானோஸ்டேஸ்களின் மாதிரியின் படி புனரமைக்கப்பட்டது.

  தற்போதைய நிலை

  அதன் இருப்பு நீண்ட காலமாக, தேவாலயம் நடைமுறையில் புனரமைக்கப்படவில்லை, அதனால்தான் கொலோமென்ஸ்கோய் அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் கட்டிடங்களின் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. கோயிலின் நவீன தோற்றம் அசல் தோற்றத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போவதில்லை.

  ஆண்டவரின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் முதல் பிரதிஷ்டை 1532 இல் கொலோமென்ஸ்கோயில் நடந்தது, இரண்டாவது பிரதிஷ்டை 2000 இல் நடந்தது.

  21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கோயிலின் குறிப்பிடத்தக்க மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் கேலரிகளுக்கு மேலே உள்ள கூரையின் மர கட்டமைப்புகள் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டன, சுவர்களில் விரிசல்கள் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு சரிசெய்யப்படவில்லை. நிலச்சரிவு ஏற்படக்கூடிய கடற்கரையோரத்தில் அமைந்துள்ளதால் தேவாலயத்தின் தற்போதைய நிலை கவலைக்கிடமாக உள்ளது.

  கோவிலில் வழிபாடு

  தெய்வீக சேவைகள் கோலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தில் நடைபெறவில்லை, ஆனால் ஞாயிறு மற்றும் சில விடுமுறை நாட்களில் புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் தேவாலயத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

  கோவில் காட்சி

  மறுசீரமைப்பு முடிந்ததும், கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள தேவாலயத்தின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தில் "அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் ரகசியங்கள்" என்ற நிரந்தர கண்காட்சி உள்ளது. அடித்தளமும் ஆர்வமாக உள்ளது; அதன் சில விவரங்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு முழுமையாகத் தெரியவில்லை. அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தில் உள்ள கொலோமென்ஸ்கோயில் தான், மர்மமான முறையில் காணாமல் போன இவான் தி டெரிபிலின் நூலகத்தைத் தேட முயன்றனர். 1917 ஆம் ஆண்டில், இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தில், கடவுளின் தாயின் "இறையாண்மையின்" ஒரு பண்டைய அதிசய ஐகான் அதிசயமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது இன்று கசான் கடவுளின் ஐகானின் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

  இங்கு அடித்தள வளாகத்தில் அமைந்துள்ள கண்காட்சி, கொலோமென்ஸ்கோய் அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் சேகரிப்புகளிலிருந்து அரிய பொருட்களை வழங்குகிறது. வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் நிலையை ஆவணப்படுத்தும் புகைப்படங்களுக்கு கூடுதலாக, நாளாகமங்களின் துண்டுகள், கடவுளின் தாயின் "இறையாண்மை" ஐகானின் பட்டியல், அளவீட்டு வரைபடங்கள் மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடக் கலைஞர்களின் திட்டங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தைப் பற்றிய திரைப்படத்தை பார்வையாளர்கள் பார்க்கலாம்.

  20 ஆம் நூற்றாண்டில், கொலோமென்ஸ்கோயில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது தேவாலயத்தின் செதுக்கப்பட்ட வெள்ளைக் கல் அலங்கார விவரங்கள் மற்றும் பண்டைய காலங்களில் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கைக்கு சாட்சியமளிக்கும் பிற கலைப்பொருட்களை வெளிப்படுத்தியது.

  அங்கே எப்படி செல்வது

  முதலில், நீங்கள் கொலோமென்ஸ்கோய் தோட்டத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், அதன் அதிகாரப்பூர்வ முகவரி ஆண்ட்ரோபோவ் அவென்யூ, 39.

  Kolomenskaya நிலையத்திற்கு Zamoskvoretskaya (பச்சை) வரியைப் பின்தொடரவும், பின்னர் அருங்காட்சியக-இருப்பு நுழைவாயிலுக்கு குடியிருப்பு கட்டிடங்களுடன் சுமார் 15-20 நிமிடங்கள் நடக்கவும். அடுத்து, இருப்புக்கான அறிகுறிகளைப் பின்பற்றவும், மாஸ்கோ ஆற்றின் கரையை நோக்கிச் செல்லவும், அங்கு நீங்கள் அசென்ஷன் தேவாலயத்தைக் காண்பீர்கள். கோவிலுக்கு அருகில் செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் ஒரு மணி கோபுரம் மற்றும் வோடோவ்ஸ்வோட்னயா கோபுரம் உள்ளது.

  அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் அரண்மனை அமைந்துள்ள மறுபக்கத்திலிருந்து நீங்கள் அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் நுழையலாம். பச்சை Zamoskvoretskaya பாதையில் அல்லது டர்க்கைஸ் Kakhovskaya பாதையில் Kashirskaya மெட்ரோ நிலையத்திற்குச் செல்லவும். மெட்ரோவிலிருந்து நீங்கள் அருங்காட்சியகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு சுமார் 300 மீட்டர் நடக்க வேண்டும், பின்னர் அசென்ஷன் கோவிலுக்கு அறிகுறிகளைப் பின்பற்றவும்.

  மெட்ரோவிற்கு அருகிலுள்ள கொலோமென்ஸ்காயா நிறுத்தத்திற்கு செல்ல தரைவழி போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்தவும்.

  கார் மூலம் ஆண்ட்ரோபோவ் அவென்யூவுக்குச் செல்வது வசதியானது, கொலோமென்ஸ்காய் தோட்டத்திற்கு அருகில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பார்க்கிங் இடங்கள் உள்ளன. கவனமாக இருங்கள், இந்த சாலையில் அடிக்கடி போக்குவரத்து நெரிசல் ஏற்படுகிறது.

  மாஸ்கோவைச் சுற்றி வசதியான பயணங்களுக்கு, உபெர், யாண்டெக்ஸ் டாக்ஸி, கெட் டாக்ஸி, மாக்சிம் மற்றும் பிற டாக்ஸி சேவைகளைப் பயன்படுத்தவும்.

  கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்

  கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் பனோரமா

  முன்னாள் கிராமமான கொலோமென்ஸ்காய் (மாஸ்கோவின் தெற்கு நிர்வாக மாவட்டம்) பிரதேசத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு தனித்துவமான கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் உள்ளது - கிறிஸ்துவின் அசென்ஷன் தேவாலயம். அதன் உருவாக்கம் மற்றும் அடுத்தடுத்த வரலாறு ரூரிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த முதல் ரஷ்ய ஜார் பெயருடன் தொடர்புடையது - இவான் III வாசிலியேவிச், ரஷ்ய நாளேட்டில் க்ரோஸ்னி என்ற தலைப்பில் சேர்க்கப்பட்டார்.

  மாஸ்கோ ஆட்சியாளரின் பாவம்

  1525 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III, அதன் உருவப்படம் மேலே காட்டப்பட்டுள்ளது, அவரது முதல் மனைவி சாலமோனியா சபுரோவாவை கன்னியாஸ்திரியாக வலுக்கட்டாயமாக கொடுமைப்படுத்தினார், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் லிதுவேனியன் இளவரசர் எலெனா கிளின்ஸ்காயாவின் மகளை இடைகழிக்கு அழைத்துச் சென்றார். அத்தகைய செயலுக்கு ஒரு நல்ல காரணம் இருந்தபோதிலும் - சாலமோனியாவின் கருவுறாமை, இது சிம்மாசனத்திற்கு ஒரு முறையான வாரிசின் அதிபதியை இழந்தது, தேவாலய நியதிகளின்படி இந்தச் செயல் பெரிய பாவமாக கருதப்பட்டது, இது இருதார மணம் போன்றது.

  ஒன்று இறைவன் இளவரசரிடம் கோபமடைந்து அவனது புதிய மனைவியின் கருப்பையை மூடினான், அல்லது நிராகரிக்கப்பட்ட மனைவி அவனை சபித்தாள், ஆனால் திருமணமான முதல் ஆண்டுகளில், புதிய தம்பதியருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. அவரைப் பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்த பெருநகராட்சி விதித்த இரண்டு வருட தவமும் உதவவில்லை. அவநம்பிக்கையான கணவர் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமமான கொலோமென்ஸ்கோயில் ஒரு அற்புதமான தேவாலயத்தை கட்ட முடிவு செய்தார், அங்கு அவரது சுதேச மாளிகைகள் இருந்தன, மேலும் அவர் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கோயில்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். இந்த புனிதமான செயலின் மூலம் அவர் கடவுளை சமாதானப்படுத்தி, தனது நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மகனுக்காக பிரார்த்தனை செய்வார் என்று நம்பினார்.

  இத்தாலிய மாஸ்டர் வருகை

  16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பப்பட்ட இத்தாலியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட "பெரிய கட்டுமானத் திட்டங்களின்" சகாப்தமாக மாஸ்கோவின் வரலாற்றில் நுழைந்தது. அவர்கள் தலைநகரை சிறந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களால் அலங்கரித்தனர். வாசிலி III இந்த முறையும் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகவில்லை. தனிப்பட்ட முறையில் போப் கிளெமென்ட் VII பக்கம் திரும்பிய அவர், அப்போதைய பிரபல இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அனிபேலை மாஸ்கோவிற்குச் செல்ல அனுமதிக்கும்படி அவரை வற்புறுத்தினார், அவருக்கு கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தை அவர் ஒப்படைக்க விரும்பினார். கட்டிடக் கலைஞர் 1528 கோடையில் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார்.

  அந்த நேரத்தில், கிராண்ட் டியூக் தனது இளம் மனைவி எலெனாவுடன் மடங்களுக்கு ஒரு மாத யாத்திரைக்கு புறப்பட்டார், உருவங்களின் முன் பவுண்டு மெழுகுவர்த்திகளை வைத்து, ஒரு மகன்-வாரிசுக்காக இறைவனிடம் கெஞ்சினார்.

  

  அசல் வரைவில் திருத்தங்கள்

  தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான தளம் மாஸ்கோ ஆற்றின் செங்குத்தான கரையில், தரையில் இருந்து வெளியேறும் ஒரு அதிசயமான நீரூற்றுக்கு அருகில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள் மற்றும் இத்தாலிய இறையியல் கட்டுரைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நியதிகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் முழுமையாக ஒத்துப்போனது.

  கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் ஆரம்ப தளவமைப்பு, இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரு சுருக்கமான விளக்கம், அதன் இறுதி பதிப்பிலிருந்து வியக்கத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. உண்மை என்னவென்றால், வேலையைத் தொடங்கும்போது, ​​​​அனிபேல் ஒரு உயர் அடித்தளத்தை உருவாக்கத் திட்டமிடவில்லை - குறைந்த பயன்பாட்டு தளம், அதனால்தான் இவை அனைத்தும் குறைவாகவும் குந்தியதாகவும் இருக்க வேண்டும். கூடுதலாக, அவர் பக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் கட்டிடத்தின் மேற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு மணிக்கூண்டு கட்ட திட்டமிட்டார். 1528 இலையுதிர்காலத்தில், இந்த கட்டிட அமைப்புடன் தொடர்புடைய அடித்தளம் கட்டப்பட்டது.

  இருப்பினும், அத்தகைய வடிவமைப்புடன் தேவாலயம் அதிசயமான வசந்தத்தின் பக்கத்திலிருந்து பார்க்க முடியாது, ஏனெனில் அது கரையின் செங்குத்தான விளிம்பால் மூடப்பட்டிருக்கும். புனித ஸ்தலத்துடனான காட்சி தொடர்பு சீர்குலைந்ததால், இது ஒரு தீவிரமான புறக்கணிப்பு.

  

  நான் முழு திட்டத்தையும் அவசரமாக மீண்டும் செய்ய வேண்டியிருந்தது. தேவாலயத்தின் சிறந்த பார்வைக்காக, அவர்கள் அதை ஒரு உயரமான அடித்தளத்திற்கு உயர்த்த முடிவு செய்தனர். புதிய திட்டத்திற்கு நன்றி, கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் கட்டிடக் கலைஞர் அதன் பக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் பெல்ஃப்ரி கட்டுமானத்தை கைவிட வேண்டியிருந்தது. அடித்தளத்தில் தகுந்த மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, வேலை தொடர்ந்தது.

  ஒரு வாரிசு பிறப்பு

  தேவாலயத்தை கட்டுபவர்களின் விடாமுயற்சியும், இளவரசர் தம்பதியினரின் பல மாத யாத்திரையும் வீண் போகவில்லை. 1530 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், இளவரசி நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட செய்தியால் தனது கணவரை மகிழ்வித்தார். அந்த நேரத்திலிருந்து, நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாரிசின் பிறப்புக்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்கியது. அவர் எதிர்கால ஜார் இவான் III வாசிலியேவிச் ஆனார், அவர் தனது இரத்தக்களரி செயல்களுக்காக பயங்கரமான பட்டத்தைப் பெற்றார். துரதிர்ஷ்டவசமான சாலமோனியாவுக்கு அவரது முன்னாள் கணவர் வலுக்கட்டாயமாக சிறையில் அடைத்த மடாலய அறையிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட சாபத்தை அவர்தான் உள்ளடக்கியதாகத் தெரிகிறது.

  பொதுவான கவலைகள் கொலோமென்ஸ்கோயில் மேற்கொள்ளப்பட்ட வேலைகளையும் பாதித்தன. இந்த கட்டத்தில் அசென்ஷன் தேவாலயம் மீண்டும் அதன் அமைப்பில் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. இளவரசரின் வேண்டுகோளின் பேரில், ஒரு "அரச இடம்" அதில் பொருத்தப்பட்டிருந்தது, இது முன்னர் வழங்கப்படவில்லை. இது ஒரு வெள்ளைக் கல் ஓவல் அடித்தளமாக இருந்தது, இது தாழ்வாரத்தில் தரையிறங்கியது. அதை ஒட்டிய செதுக்கப்பட்ட பின்புறத்திற்கு இடமளிக்க, கட்டிடத்தின் உள் சுவரில் ஆழமான இடைவெளியை உருவாக்குவது அவசியம், அது ஏற்கனவே தயாராக இருந்தது. ஏறக்குறைய மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1836 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் ஈ.டி. டுரின் வடிவமைப்பின்படி, ரஷ்யாவின் முப்பரிமாண கோட் "அரச இடத்திற்கு" மேலே நிறுவப்பட்டது.

  

  வாசிலி III இன் பண்டிகை விருந்து மற்றும் இறப்பு

  கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III இன் மகனும் வாரிசுமான இளம் இவானுக்கு இரண்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​கொலோமென்ஸ்கோயில் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 1532 இல் நிறைவடைந்தது. இது இளவரசரின் நீதிமன்றத்திற்கு குறிப்பாக நெருக்கமான ஒருவரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது - கொலோம்னாவின் பிஷப் வாசியன் (டோபோர்கோவ்), வோலோட்ஸ்கியின் புனித ஜோசப்பின் மருமகன். கிராண்ட் டியூக், மகிழ்ச்சியில், தேவாலயத்திற்கு விலைமதிப்பற்ற பாத்திரங்கள் மற்றும் சின்னங்களுக்கான தங்க உடைகள் வடிவில் பணக்கார பரிசுகளை வழங்கினார். கொலோமென்ஸ்கோயில் ஒரு பண்டிகை விருந்து நடைபெற்றது, இது மூன்று நாட்கள் நீடித்தது. ஆனால், அரசனின் உயிர் ஏற்கனவே ஓடிக்கொண்டிருந்தது.

  1533 டிசம்பரில் பிஷப் வாசியன், மரணப்படுக்கையில் இருந்த ஜார் வாசிலிக்கு ஒப்புவித்து ஒற்றுமையைக் கொடுத்தார். அவர் புற்றுநோயால் இறந்தார் என்று நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள். அவருக்குப் பிறகு, அவரது இளம் மகனுக்கு அதிகாரம் சென்றது.

  

  கட்டடக்கலை கலவையின் முக்கிய அங்கமான கூடாரத்துடன், சுவர் பைலன்களுக்கு நன்றி போன்ற ஒரு அற்புதமான "பறக்கும்" விளைவு அடையப்பட்டது - கட்டமைப்பு கூறுகள் மேல்நோக்கி நீட்டி, சுவர்களுக்கு கூடுதல் வலிமையை அளித்தன. பூசப்பட்ட செங்கலால் கட்டப்பட்டு, திட்டத்தில் சமமான புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையுடன், தேவாலயம் பணக்கார அலங்கார அலங்காரத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நேர்த்தியான தோற்றத்தை அளிக்கிறது. கட்டமைப்பின் மொத்த உயரம் 62 மீட்டர். உட்புறத்தின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பகுதியுடன், 100 m² க்கு மிகாமல், நெடுவரிசைகள் இல்லாதது விசாலமான தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

  இரண்டு கட்டிடக்கலை பாணிகளின் கலவை

  கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தை வகைப்படுத்தும்போது, ​​​​இரண்டு அடுக்கு "கேலரி-குல்பிஷே" ஐ ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது, அதற்கு மூன்று படிக்கட்டுகள் வழிவகுக்கும், இது ஒரு தனித்துவமான தோற்றத்தை அளிக்கிறது. அவை ரஷ்ய இடைக்கால கட்டிடக்கலையின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். கூடுதலாக, கட்டிடக் கலைஞர் அனிபேல் திட்டத்தை வரையும்போது மறுமலர்ச்சியின் பல கூறுகளைப் பயன்படுத்தினார்.

  இவை பைலஸ்டர்கள் (சுவர்களின் செங்குத்து கணிப்புகள்), தலையெழுத்துக்கள் மற்றும் கோதிக் தூண்கள், இவை கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் மிகவும் பொதுவானது. இருப்பினும், பார்வையாளருக்கு அந்நியமான உணர்வு ஏற்படாது, ஏனெனில் அனைத்து கூறுகளும் பாரம்பரிய மாஸ்கோ பாணியில் செய்யப்பட்ட கீல் வளைவுகளின் வரிசைகளுடன் வெற்றிகரமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

  

  கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய பாணிகளின் கூறுகளைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது. இந்த இரண்டு கலை இயக்கங்களையும் இணைத்து, அவர் ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த உலகத்தை வழங்கினார்.

  முடிவுரை

  அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் அனைத்து வரலாற்று மற்றும் கலை மதிப்புகளுக்கு, இன்று அதன் நிலை தீவிர கவலைகளை எழுப்புகிறது. கட்டிடத்தின் சுவர்களில் ஆழமான விரிசல்கள் தோன்றி, அதை நான்கு தனித்தனி தொகுதிகளாகப் பிரிக்கின்றன. தேவாலயம் கரையோரத்தில் அமைந்துள்ளதால் அவை உருவாக்கப்பட்டன, அதன் மண் நிலச்சரிவுகளுக்கு ஆளாகிறது.

  

  கூடுதலாக, 70 களில், ஆற்றின் வழிசெலுத்தலை மேம்படுத்த, தொடர்ச்சியான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அதன் பிறகு நீர் மட்டம் அதிகரித்தது. இதனால், தேவாலயம் அருகே ஆபத்தான பள்ளங்கள் உருவாகின. இந்த சூழ்நிலையின் ஆபத்து இருந்தபோதிலும், கட்டிடம் இடிந்து விழுவதைத் தடுக்க எந்த தீவிர நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படவில்லை.

  கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷனின் தனித்துவமான தேவாலயம் மாஸ்கோவில் இவான் தி டெரிபிள் காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் சில நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இடைக்கால "மூன்றாம் ரோம்" இன் நகர்ப்புற திட்டமிடல் மாதிரியில், கொலோமென்ஸ்கோய் இறைவனின் அசென்ஷன் நடந்த ஆலிவ் மலையின் அடையாளமாக இருந்தது.

  "இறையாண்மைக்கு"

  புராணத்தின் படி, கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தின் வரலாறு 1237 இல் பட்டு படையெடுப்பின் போது தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில் கொலோம்னா நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தங்கள் பேரழிவு நகரத்திலிருந்து பயங்கரமான கானிலிருந்து தப்பி ஓடியதாகவும், கிரெம்ளின் சுவர்களுக்குள் தஞ்சம் அடைய விரும்புவதாகவும் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அது ஏற்கனவே மஸ்கோவியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பின்னர் அகதிகள் தங்கள் அழிக்கப்பட்ட நகரத்தின் நினைவாக பெயரிடப்பட்ட மாஸ்கோ ஆற்றின் உயரமான கரையில், மதர் சீயின் தெற்கு புறநகரில் கொலோம்னின்ஸ்கோய் குடியேற்றத்தை அமைத்தனர். பின்னர் அது வெறுமனே கொலோமென்ஸ்கோய் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது.

  உண்மையில், கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தின் பெயர் கொலோம்னா நகரத்தின் பெயரிலிருந்து வந்தது. ஆனால் நகரத்தின் பெயரின் தோற்றம், புராணக்கதைகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் பல பதிப்புகள் வித்தியாசமாக விளக்குகின்றன. பெரும்பாலும், இது கொலோமெங்கா ஆற்றின் ஹைட்ரோனிம் ஆகும். அல்லது அது "குவாரி" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அங்கு கட்டிடக் கல் வெட்டப்பட்டது. அல்லது "கிணறு" என்ற வார்த்தையிலிருந்து, கைதிகள் கையிருப்பில் தவிக்கும் நிலவறை என்று பொருள். அல்லது உன்னதமான இத்தாலிய குடும்பமான கொலோனாவிலிருந்து கூட: அதன் பிரதிநிதியான சார்லஸ் கொலோனா, போப்பின் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி ஓடி, ரஷ்ய இறையாண்மையிடம் நிலத்தை பிச்சை எடுத்து, அதில் ஒரு முழு நகரத்தையும் நிறுவி, அதற்கு தனது பெயரை வைத்தார். கொலோம்னா என்ற பெயர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் வார்த்தையான "கோல்ம்", அதாவது புதைகுழி அல்லது கல்லறை அல்லது ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "கொலோமன்", அதாவது "அக்கம்", "சுற்றுப்புறங்கள்" ("சுமார்") ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. இது மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள கொலோம்னாவிற்கும், கொலோமென்ஸ்கோய்க்கும் மிகவும் பொருத்தமானது.

  கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமம் முதன்முதலில் 1339 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் இவான் கலிதாவின் ஆன்மீக கடிதத்தில் (உயில்) குறிப்பிடப்பட்டது, அவர் தனது அடுத்த ஹோர்டு பயணத்திற்கு முன் வரைந்தார் (இளவரசர் என்ன திரும்புவார் அல்லது அவர் திரும்புவார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது). அந்த நேரத்தில், கொலோமென்ஸ்கோய் ஏற்கனவே "இறையாண்மை" என்று பட்டியலிடப்பட்டார், அதாவது, இது மாஸ்கோ இளவரசர்களின் ஆணாதிக்க உடைமையாக பட்டியலிடப்பட்டது. இது உண்மையிலேயே நீர் புல்வெளிகள் மற்றும் அழகிய சுற்றுப்புறங்களைக் கொண்ட ஒரு சொர்க்கமாக இருந்தது, அங்கு பல நூற்றாண்டுகளாக கிராண்ட் டியூக் மற்றும் ஜார்ஸின் கோடைகால குடியிருப்பு அமைந்திருந்தது. அதே 14 ஆம் நூற்றாண்டில், முதல் மரத்தாலான சுதேச அரண்மனை மாஸ்கோ ஆற்றை எதிர்கொள்ளும் முகப்பில் கட்டப்பட்டது.

  இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் தனது இராணுவத்துடன் ஓய்வெடுக்க கொலோமென்ஸ்காயில் நிறுத்தினார், குலிகோவோ போரில் இருந்து திரும்பினார்: இங்கே மகிழ்ச்சியான மஸ்கோவியர்கள் அவரை மரியாதை, ரொட்டி மற்றும் உப்பு, "தேன் மற்றும் சேபிள்கள்" என்று வரவேற்றனர். புராணத்தின் படி, அவர் சுதேச குடும்பம் மற்றும் ரஷ்ய இராணுவத்தின் புரவலர் புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் பெயரில் ஒரு நன்றி மர தேவாலயத்தை நிறுவினார், அதன் அருகே திரும்பும் பயணத்தில் இறந்த மற்றும் குலிகோவோவில் காயமடைந்த வீரர்கள் காயமடைந்தனர். வயல் புதைக்கப்பட்டது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, இந்த தேவாலயம் வெற்றி பெற்ற இளவரசரின் மகிழ்ச்சியான சந்திப்பின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது.

  கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமமே அப்போதும் அற்பமாக இருந்தது. இவான் III குறிப்பாக இந்த இடத்தை காதலித்து அதில் ஒரு நிரந்தர குடியிருப்பை நிறுவினார். இங்கே "வாழ" விரும்பிய மற்றும் கொலோமென்ஸ்காயின் தலைவிதியில் விதிவிலக்கான பங்கைக் கொண்டிருந்த வாசிலி III இன் ஆட்சியிலிருந்து மட்டுமே, கிராமம் அதன் உச்சக்கட்டத்தின் தொடக்கத்தை அனுபவித்தது. கொலோமென்ஸ்காயின் மிகவும் ஆகஸ்ட் குடியிருப்பாளர்கள் அதன் தேவாலயங்களின் வாடிக்கையாளர்களாக மாறினர். கொலோமென்ஸ்கோயின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அதன் நினைவுச்சின்னங்களை தனித்தனியாக கருத முடியாது. அவர்கள் ஒன்றாக மட்டுமே கொலோமென்ஸ்கோயின் வரலாற்று நிகழ்வை உருவாக்குகிறார்கள், இதில் பல மர்மங்கள் மற்றும் ரகசியங்கள் உள்ளன, ரஷ்ய வரலாற்றின் மிக மோசமான மற்றும் வியத்தகு நிகழ்வுகளைக் கைப்பற்றுகின்றன.

  "மற்றும் வானத்தின் கீழ் அனைத்து அழகும்"

  மரத்தாலான செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்திற்குப் பிறகு, முதல் கல் தேவாலயம் இங்கு தோன்றியது என்று நம்பப்படுகிறது - ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட நினைவாக, டியாகோவோவில் - ஒரு உயரமான மலையில், கொலோமென்ஸ்கோயின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து ஆழமான பள்ளத்தாக்கால் பிரிக்கப்பட்டது. (19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடத்தில் மாஸ்கோவின் பழமையான தொல்பொருள் கலாச்சாரம், டயகோவோ தொல்பொருள் கலாச்சாரம், கற்காலத்தின் பழமையான குடியேற்றம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது.)

  16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மகிழ்ச்சிகரமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம், ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள அகழியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் இன்டர்செஷனின் கட்டிடக்கலை முன்னோடியாக மதிக்கப்படுகிறது, இது பல மர்மங்களைக் கொண்டுள்ளது. பாரம்பரிய கருத்தின்படி, இது 1529 ஆம் ஆண்டில் வாசிலி III ஆல் ஒரு வாரிசு பிறப்புக்காக ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் வாக்குக் கோவிலாக நிறுவப்பட்டது, அவரை கிராண்ட் டியூக் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகக் காத்திருந்தார், அதற்காக அவர் முன்னோடியில்லாத வகையில் எடுக்க முடிவு செய்தார். அந்த நேரத்தில் படி - அவரது முதல் மனைவி சாலமோனியா சபுரோவாவிடமிருந்து அதிகாரப்பூர்வ விவாகரத்து. அவள் மாஸ்கோ நேட்டிவிட்டி மடாலயத்தில் வலுக்கட்டாயமாக துண்டிக்கப்பட்டாள், புராணத்தின் படி, அவள் தனது முன்னாள் கணவர், அவரது புதிய திருமணம் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் அனைவரையும் சபித்தாள். ஆனால் எலெனா கிளின்ஸ்காயாவுடனான வாசிலி III இன் இரண்டாவது திருமணத்தில், பல ஆண்டுகளாக குழந்தைகள் இல்லை. 1528/1529 குளிர்காலத்தில், கிராண்ட் டூகல் தம்பதிகள் ஒரு வாரிசை வழங்குவதற்கான பிரார்த்தனையுடன் மடங்களுக்குச் சென்றனர், ஆனால் போரோவ்ஸ்கியின் துறவி பாப்னுடியஸிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் வரை தம்பதியினர் அவர்கள் கேட்டதைப் பெறவில்லை.

  கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III தனது மகன் பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே புனித ஜான் பாப்டிஸ்டுக்காக பிரார்த்தனை தேவாலயங்களைக் கட்டத் தொடங்கினார். அவர்களின் அர்ப்பணிப்பு மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக்கின் மூதாதையரான இவான் கலிதாவின் பெயருடன் தொடர்புடையது: இதனால் வாசிலி III ஒரு வாரிசு பரிசுக்காக ஜெபித்தார், அவருக்கு தனது பெரிய மூதாதையரின் நினைவாக ஜான் என்று பெயரிடுவதாக உறுதியளித்தார். 1530 இல் ஒரு மகன் பிறந்த பிறகு, அவருக்கு உண்மையில் ஜான் என்று பெயரிடப்பட்டது, புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள் அவரது பெயர் தினத்தை முன்னிட்டு கட்டப்பட்டன.

  1529 ஆம் ஆண்டில், வாசிலி III, தனது மகனுக்கான பிரார்த்தனையின் நினைவாக, கொலோமென்ஸ்கோயில் பல பலிபீட தேவாலயத்தை பாப்டிஸ்ட் கட்டினார் என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. பிரதான பலிபீடம் ஜான் பாப்டிஸ்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இவான் கலிதா என்ற வாரிசைப் பெறுவதற்கான இறையாண்மையின் விருப்பத்தை குறிக்கிறது. மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் தாயான நீதியுள்ள அண்ணாவுக்கு தேவாலயங்களில் ஒன்றை அர்ப்பணிப்பதில் கருத்தரிப்பதற்கான பிரார்த்தனை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மற்றொரு தேவாலயம் அப்போஸ்தலன் தாமஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் முதலில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நம்பவில்லை, இது சந்ததி இல்லாத இறையாண்மையின் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது, அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகத்தின் பாவம். கலிதா குடும்பத்தின் புரவலர் துறவியான மெட்ரோபாலிட்டன் பீட்டருக்கு மற்றொரு தேவாலயத்தின் அர்ப்பணிப்பு, ஒரு அதிசயத்தை அனுப்புவதற்கான பிரார்த்தனையைக் குறித்தது. அடுத்த பலிபீடம் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மற்றும் அவரது தாயார் எலெனா ஆகியோரின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது பரலோக புரவலர் எலெனா க்ளின்ஸ்காயாவுக்கு ஒரு பிரார்த்தனையைக் குறிக்கிறது.

  ஆகஸ்ட் 25, 1530 (பழைய கலை.), புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட நினைவாக, நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாரிசு, எதிர்கால முதல் ரஷ்ய ஜார் இவான் தி டெரிபிள் பிறந்தார். அவரது மகனின் பிறப்பின் நினைவாக, வாசிலி III அடுத்த ஆண்டு, 1531 இல் மாஸ்கோவில் பல பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களைக் கட்ட உத்தரவிட்டார், இதில் குலிஷ்கியில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஐயோனோவ்ஸ்கி மடாலயம் உட்பட. இந்த நன்றி செலுத்தும் தேவாலயங்களில் முக்கியமானது 1532 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்ட கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் ஆகும்.

  இருப்பினும், முன்னோடி கோயிலின் மர்மங்கள் இப்போதுதான் தொடங்குகின்றன. இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு நினைவு தேவாலயம், அதாவது, சில நிகழ்வுகளை நினைவுகூரும் வகையில் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் என்ன - இப்போது வரலாற்றாசிரியர்கள் திட்டவட்டமான பதிலை சந்தேகிக்கின்றனர். விஞ்ஞானிகளின் நவீன பதிப்புகள் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆரம்பகாலமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு வாரிசின் பிறப்புக்காக வாசிலி III க்கு ஒரு பிரார்த்தனையாக இந்த கோயில் கட்டப்பட்டது, பின்னர் - கோலோமென்ஸ்காயை நேசித்த இவான் தி டெரிபிள் அவர்களால் கட்டப்பட்டது. அவரது தந்தையை விட குறைவானவர், மேலும் அவரது பரலோக புரவலருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர். 1547 இல் அரியணைக்கு இவான் வாசிலியேவிச்சின் திருமணத்தின் நினைவாக இது தோன்றியிருக்கலாம், இருப்பினும் இந்த நிகழ்வின் நினைவாக மரோசிகாவில் உள்ள பெட்ரோவெரிக்ஸ்கி தேவாலயம் மாஸ்கோவில் கட்டப்பட்டது (திருமணம் அப்போஸ்தலரின் சங்கிலிகளின் வணக்கத்தின் விருந்தில் நடந்தது. பீட்டர்), இதிலிருந்து இப்போது பெட்ரோவெரிக்ஸ்கி லேன் என்ற பெயர் மட்டுமே உள்ளது. கொலோமென்ஸ்கோயில் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான பிற காரணங்களில், அவை 1552 இல் கசானைக் கைப்பற்றியது, மற்றும் ஒரு வாரிசை வழங்குவதற்கான பிரார்த்தனை - சரேவிச் ஜான் அயோனோவிச், மற்றும் அவரது பிறப்புக்கு நன்றி, மற்றும் அவரது கொலைக்கு மனந்திரும்புதல் ஆகியவை அடங்கும். மற்றொரு பண்டைய புராணக்கதை, முன்னோடி தேவாலயம் அதே கட்டிடக் கலைஞர்களான பர்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது என்று கூறுகிறது, அவர்கள் அகழியில் இடைக்கால கதீட்ரலை அமைத்தனர், இது எஜமானர்களின் குருட்டுத்தன்மை பற்றிய பிரபலமான புராணத்தை மறுப்பது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு வேறு அர்த்தத்தையும் தருகிறது: ஒரு கோவிலை சிறப்பாகக் கட்ட முடியுமா என்று ராஜா கேட்டபோது, ​​அவர்கள் தங்களால் முடியும் என்று பதிலளித்தனர் - மேலும் கோலோமென்ஸ்கோயில் ஒரு புதிய அதிசயத்தைக் கட்டினார்கள். (பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் உண்மையில் 1550 களில் கட்டப்பட்டிருந்தால்.)

  இருப்பினும், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் மீது பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் தற்காலிக முன்னுரிமையைப் பற்றிய பாரம்பரிய பதிப்பில் சாய்ந்துள்ளனர், மேலும் இது இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் முன்னோடியாக மாறியது, இது ஒரு வகையான கட்டடக்கலை பரிசோதனையாகும், அங்கு முதல் முறையாக பல பக்க தேவாலயங்கள் ஒன்றுபட்டன. மைய கோவிலை சுற்றி. பிந்தைய பதிப்பின் ஆதரவாளர்கள் சரியாக இருந்தால், பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் இவான் தி டெரிபிள் குடும்பத்தின் வீட்டு தேவாலயமாக இருந்தது, அதன் பிறப்பு கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தால் மிகவும் நன்றியுடன் நினைவுகூரப்பட்டது.

  அசென்ஷன் தேவாலயம் கட்டப்பட்டதற்கான காரணம் குறித்தும் அதே விவாதங்கள் நடந்து வருகின்றன. மற்றவர்கள் இது வாசிலி III ஆல் நன்றி செலுத்துவதற்காக அல்ல, மாறாக ஒரு வாக்குக் கோயிலாக (பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் பின்னர் கட்டப்பட்டிருந்தால்) கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் அசென்ஷன் தேவாலயத்திற்கு வாரிசின் பிறப்புக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் 1528 இல் வென்ற கிரிமியன் இளவரசர் இஸ்லாம்-கிரே மீதான வெற்றிக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் வாசிலி III ஆல் கட்டப்பட்டது. அசென்ஷன் சர்ச் ஒரு நன்றி தேவாலயம் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பில் பெரும்பான்மையினர் சாய்ந்துள்ளனர், இது எதிர்கால ஜார் பிறந்த பிறகு அமைக்கப்பட்டது, இது முஸ்கோவியர்களை பெரிதும் பயமுறுத்திய அறிகுறிகளுடன் இருந்தது - மின்னல் மற்றும் பூகம்பத்துடன் கூடிய இடியுடன் கூடிய மழை.

  சர்ச்சையின் இரண்டாவது வரி அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞரின் பெயர். சிலர் அவரை "தெரியாதவர்" என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு ரஷ்ய மாஸ்டர். மற்றவர்கள் - மற்றும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் - அவரை இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோக் மாலியின் கட்டிடக் கலைஞராகக் கருதுகின்றனர், அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள கிடாய்-கோரோட்டின் கோட்டைச் சுவரையும், அதே 1530 களில் கொலோமென்ஸ்கோயில் வாசிலி III அரண்மனையையும் கட்டினார். முன்னதாக, கிரெம்ளினில் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலைக் கட்டிய அலெவிஸ் நோவிக்கு கொலோம்னா சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன் தவறாகக் கூறப்பட்டது. அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கட்டடக்கலை கூறுகள் மற்றும் நுட்பம் அதன் ஆசிரியர் இத்தாலிய கட்டிடக்கலையை நன்கு அறிந்தவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் இத்தாலியர்களின் "பெரிய கட்டுமானத் திட்டங்கள்" இன்னும் நடந்து கொண்டிருந்தன, அங்கு அவர்கள் "ஃப்ரியாஜின்ஸ்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றனர்: ரஷ்ய உறைபனிகளுக்குப் பழக்கமில்லை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் புகார் செய்தனர்: "இலவசம்! இலவசம்!" - "குளிர்". பெட்ரோக் தி ஸ்மால், அவரது தலைசிறந்த படைப்புகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்யாவில் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தது. 1538 இல் எலெனா க்ளின்ஸ்காயாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்கிய "பெரிய கிளர்ச்சி மற்றும் நிலையற்ற தன்மையிலிருந்து", அவர் லிவோனியாவுக்கு தப்பி ஓடினார், உள்ளூர் பிஷப்பால் விசாரிக்கப்படுவதற்காக அவர் டோர்பாட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டார், அவர் தப்பியோடியவரை மாஸ்கோ இளவரசரிடம் ஒப்படைக்க முடிவு செய்தார். எதிர்காலத்தில் அவருக்கு என்ன கதி ஏற்பட்டது என்பது தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய இறையாண்மைகள் வெளியிட விரும்பாத மாஸ்கோ கோட்டைகளின் பல ரகசியங்களை அவர் அறிந்திருந்தார்.

  கொலோமென்ஸ்கியின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் குறியீட்டு-கட்டடக்கலை நிகழ்வைப் புரிந்து கொள்ள, இடைக்கால மாஸ்கோவின் நகர்ப்புற திட்டமிடல் மாதிரியின் நியதிகளுக்கு ஒருவர் திரும்ப வேண்டும், இது தன்னை "மூன்றாவது ரோம்" என்றும், பைசான்டியத்தின் ஒரே வாரிசு என்றும், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சக்தி என்றும் கருதப்பட்டது. , ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் உலக மரபுவழி மையத்தை பாதுகாக்க அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. இடைக்கால மாஸ்கோ அதன் நகர்ப்புற திட்டமிடலில் முக்கிய கிறிஸ்தவ நாகரிகங்களின் சின்னங்களை மீண்டும் உருவாக்கியது - ஜெருசலேம், கான்ஸ்டான்டினோபிள், ரோம், அது தன்னை வாரிசாக உணர்ந்தது, மேலும் ஜான் இறையியலாளர் வெளிப்பாட்டிலிருந்து கடவுளின் நகரத்தின் உருவம். கடவுளின் நகரமான ஹெவன்லி ஜெருசலேமின் கட்டடக்கலை மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் ஐகானாக மாஸ்கோ அர்த்தமுள்ளதாக அமைக்கப்பட்டது மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய புனித பூமியின் உருவத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டது.

  "மூன்றாவது ரோம்" இன் இந்த நகர்ப்புற திட்டமிடல் மாதிரியில், கிராண்ட் டியூக் கொலோமென்ஸ்காய்க்கு ஒரு சிறப்புப் பங்கு வழங்கப்பட்டது - ஜெருசலேம் மவுண்ட் ஆஃப் ஆலிவ்ஸைக் குறிக்க, அதில் இறைவனின் அசென்ஷன் நடந்தது. இடைக்கால மாஸ்கோவின் மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆராய்ச்சியாளர், எம்.பி. குத்ரியாவ்ட்சேவ், மாஸ்கோவில், ஜெருசலேமைப் போலல்லாமல், இந்த நகர்ப்புற திட்டமிடல் அச்சு கிழக்கு நோக்கி அல்ல, தெற்கே - கிரெம்ளினிலிருந்து ஜாமோஸ்க்வோரேச்சி வழியாக கொலோமென்ஸ்கோய் வரை உருவாக்கப்பட்டது என்று குறிப்பிட்டார். கெத்செமனே தோட்டம். மாஸ்கோ ஆற்றின் உயரமான கரையில் வானத்தில் உயரும் பனி-வெள்ளை, மெல்லிய, படிக முகம் கொண்ட கொலோம்னா தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலை இறைவனின் அசென்ஷனைக் குறிக்கிறது.

  ரஷ்ய காலநிலை யோசனைக்கு இணங்க, கொலோம்னா சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையின் அடையாளமாக இருந்தது, இது அவரது அசென்ஷன் நடந்த ஆலிவ் மலையில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. "மூன்றாவது ரோம்" என்று தன்னை அமைத்துக் கொண்ட மாஸ்கோ, இறைவனுக்கான வழியைத் தயார் செய்வது போல் தோன்றியது. எனவே கொலோமென்ஸ்கோயில் - மாஸ்கோவின் குறியீட்டு ஆலிவ் மலை - இது ஜெருசலேமைப் போலவே கட்டப்பட்ட அசென்ஷன் தேவாலயமாகும். ஆலிவ் மலை ஜெருசலேமில் இருந்து கிரெம்ளின் "ஒரு நாள் பயணம்" இருந்து அதே தூரத்தில் Kolomenskoye கோவில் அமைந்துள்ளது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. இடைக்காலத்தில், உலகின் உடனடி முடிவின் எதிர்பார்ப்பு இயற்கையானது, மேலும் ரஷ்யா அதன் மெசியானிக் யோசனையை உணர்ந்த பிறகு, உலக மரபுவழியின் கடைசி மற்றும் ஒரே கோட்டையாக "மூன்றாம் ரோம்" இல் துல்லியமாக எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மாஸ்கோ புராணத்தின் படி, அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் இறைவனுக்காக ஒரு குறியீட்டு இடம் கூட தயாரிக்கப்பட்டது.

  மேலும், போரிஸ் கோடுனோவின் கீழ் இவான் தி கிரேட் இறுதி கட்டுமானத்திற்கு முன்பு, கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் மாஸ்கோவின் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது: அதன் உயரம் 60 மீட்டருக்கும் அதிகமாக இருந்தது. . கிராண்ட் டுகல் கோலோமென்ஸ்கோயில் அத்தகைய குறியீட்டு கோவிலை நிர்மாணிப்பது மாஸ்கோ இறையாண்மைகள் மற்றும் முழு ரஷ்ய அரசின் பங்கை "மூன்றாவது ரோம்" சித்தாந்தத்தின் படி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோட்டையாகவும் பாதுகாப்பாகவும் வலியுறுத்தியது. கோவிலின் மகத்தான உயரம் உள் இடத்தின் சுதந்திரத்தையும் தீர்மானித்தது, இது இலவச ஏற்றம் மற்றும் கண்கள் மற்றும் ஆன்மாக்களை வானத்தை நோக்கி இயக்கும் உணர்வை உருவாக்கியது.

  "அந்த தேவாலயம் அதன் உயரம் மற்றும் அழகு மற்றும் ஒளிர்வு ஆகியவற்றில் அற்புதமானது, ரஷ்யாவில் இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை" என்று ஒரு பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் அதைப் பற்றி எழுதினார். அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் நோக்கம், ரஷ்யாவை கடவுளின் விருப்பத்தை அடையாளப்படுத்துவது மற்றும் ரஷ்ய யோசனை கோவிலின் புதிய தனித்துவமான கட்டிடக்கலைக்கு ஒத்திருக்கிறது, ஒரு அம்பு வானத்தை நோக்கி விரைகிறது: பாரம்பரிய குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயங்களுக்கு பதிலாக கோயிலின் அடிவாரத்தில் ஒரு கூடாரம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அது பைசான்டியத்திலிருந்து எங்களிடம் வந்தது. இது ரஸ்ஸில் முதல் கல் கூடாரம் கொண்ட கோவில். இது முதலில், ரஷ்யாவை ஒரு சுதந்திர ஆர்த்தடாக்ஸ் நாகரிகமாக அடையாளப்படுத்தியது, இரண்டாவதாக, கூடாரத்தின் மிகவும் குறியீட்டு யோசனை. குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை தளவமைப்பின் அடிப்படையாக இருந்தால், உள் தூண்கள் தேவாலயத்தின் ஆதரவு (தூண்கள்) என்று பொருள்படும் (அதனால்தான் புனிதர்களின் உருவங்கள் அவற்றில் வரையப்பட்டுள்ளன), மேலும் பாரம்பரிய ஐந்து குவிமாட அமைப்பு இறைவனைக் குறிக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்து நான்கு சுவிசேஷகர் அப்போஸ்தலர்களால் சூழப்பட்டார், பின்னர் ஒரு கூடார தேவாலயத்தில் அர்த்தம் வேறுவிதமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, பழைய ஏற்பாட்டு காலத்திலிருந்து, கூடார விதானம் அது அமைக்கப்பட்ட இடத்தின் புனிதத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், ஒரு புனித இடத்தின் மீது தெய்வீக கிருபையின் உருவமாக ஒரு கூடார விதானம் அமைக்கப்பட்டது, அதன் கடவுள்-பாதுகாப்பு மற்றும் கடவுளின் அருள் அதன் மீது இறங்குவதைக் குறிக்கிறது. கூடாரத்தால் மூடப்பட்ட தேவாலய கட்டிடக்கலையில், கோவிலின் மேல் ஒரு விதானம் அமைக்கப்பட்டது - கடவுளின் வீடு மற்றும் அதன் பலிபீடம், மற்றும் அதில் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் மீது, மற்றும் கொலோம்னா அசென்ஷன் சர்ச் - பெரிய டூகல் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மீது, மற்றும் குறிப்பாக. தீவிர பிரார்த்தனை மூலம் பிறந்த வாரிசு மீது.

  மிக முக்கியமாக, கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள கூடாரம் கொண்ட கோயில் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள இந்த கோவிலை இறைவனுக்கு அர்ப்பணிப்பதோடு தொடர்புடையது மற்றும் அவரது அசென்ஷன் மற்றும் அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட விதானம், அவர் ரஷ்யா மற்றும் மாஸ்கோவில் பரவியது, இது தன்னை "மூன்றாவது ரோம்" மற்றும் "புதிய ஜெருசலேம்" என்று கருதியது. ”. பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய கிறிஸ்தவ ஆலயமான ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் உள்ள விதானம் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் அடையாளமாக விளக்கப்பட்டது. ஒற்றைக் குவிமாடம் கொண்ட கூரை கொண்ட கோயில் கிறிஸ்துவை தேவாலயத்தின் தலைவராகக் குறிக்கிறது, மேலும் தூண் வடிவ கூடாரம் கொண்ட கோயில் தேவாலயம் மற்றும் நம்பிக்கையின் தூணாக மாறியது. அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கூடாரம், அசல் மற்றும் இலவசம், உண்மையிலேயே வானத்தில் ஏறுகிறது, நித்தியத்தை நோக்கி, கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் ஆன்மாக்களை உயர்த்துகிறது.

  சிலர் கூடாரம் கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தில் பாரம்பரியத்தை முறித்துக் கொள்வதன் எதிர்மறையான அம்சத்தையும் "தனிமையான, பெருமிதமுள்ள ஆன்மாவின் மேல்நோக்கிய ஆசையையும்" காண்கிறார்கள். மற்றவர்கள், மாறாக, அதில் ரஷ்ய ஜெபத்தை கல்லில் பார்க்கிறார்கள் - அவற்றுடன் எந்த இடைவெளியும் இல்லாமல் முற்றிலும் பாரம்பரிய யோசனைகளைப் பற்றிய புதிய புரிதல். சில நேரங்களில் அசென்ஷன் சர்ச் ஒரு சக்திவாய்ந்த மரத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, வலுவான வேர்களுடன் தரையில் வேரூன்றி, பரலோக "வாழ்க்கை மரம்" மற்றும் பெரிய டூகல் குடும்பத்தின் மரம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிராண்ட் டியூக்கின் உத்தரவுதான் கூடாரம்-கோயிலின் புதிய கட்டடக்கலை வடிவத்தை பெற்றெடுத்தது, இது தேசபக்தர் நிகான் பின்னர் ஒரு நியமனமற்ற நிகழ்வாக எதிர்த்துப் போராடினார். கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் ரஷ்ய கல் இடுப்பு தேவாலயங்களில் முதன்மையானது என்றால், 1648 இல் தேசபக்தர் நிகோனின் ஆணைக்கு முன் இடுப்பு பாணியில் கட்டப்பட்ட மாஸ்கோவில் கடைசியாக பாதுகாக்கப்பட்டது, இது கன்னியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் ஆகும். மலாயா டிமிட்ரோவ்காவில் புடிங்கியில் மேரி. நிகான், கூடாரம் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்களைத் தடைசெய்து, பைசண்டைன் குறுக்கு-டோம் தேவாலயத்திற்குத் திரும்ப உத்தரவிட்டார் மற்றும் கிரெம்ளினில் உள்ள 12 அப்போஸ்தலர்களின் கதீட்ரலில் தனது ஆணாதிக்க இல்லத்தில் கட்டப்பட்ட மாதிரியை நிரூபித்தார். அப்போதிருந்து, கூடாரங்கள் நீண்ட காலமாக மணி கோபுரங்களுக்கு மேல் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ கூடார தேவாலயங்களின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது - நரிஷ்கின் பரோக்.

  அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கூடாரம்-கூரை கட்டிடக்கலையின் ஆதாரங்கள் பற்றியும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். சிலர் நிபந்தனையின்றி கூடாரத்தை முற்றிலும் தேசிய பாணியாக கருதுகின்றனர், இது மர ரஷ்ய கட்டிடக்கலையிலிருந்து பிறந்தது, ஆனால் மற்றவர்கள் அதில் இத்தாலியன், போலோட்ஸ்க் மற்றும் டாடர் தோற்றம் ஆகியவற்றைக் காண்கிறார்கள். இந்த விளக்கமும் சுவாரஸ்யமானது: மாஸ்கோ மக்கள்தொகை அதிகரித்ததால், அதிக மக்கள் தங்கக்கூடிய கோயில்கள் தேவைப்பட்டன, மேலும் உள் தூண்கள் இதில் தலையிட்டன, எனவே கட்டிடக் கலைஞர்கள் அவை இல்லாமல் செய்ய முயன்றனர், முதல் தூண் இல்லாத கோயில்களை எழுப்பினர், அங்கு கூரை நேரடியாக உள்ளது. நப்ருட்னியில் உள்ள செயிண்ட் டிரிஃபோன் தேவாலயம் போன்ற சுவர்கள்.

  கிராண்ட் டியூக்கின் கோடைகால தேவாலயமாக மாறிய சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன், ஆகஸ்ட் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்காக மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டது (அதனால்தான் அதன் உள் பரிமாணங்கள் ஒப்பீட்டளவில் சிறியவை) மற்றும் அரண்மனைக்கு மூடப்பட்ட பத்தியில் இணைக்கப்பட்டது. இது ஒரு முக்கியமான தற்காப்பு முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருந்தது - மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் இருந்து ஆபத்து பற்றிய "தந்தி" தீ சமிக்ஞைகளை காவலாளிகள் பெற்ற காவற்கோபுரம். டார்ச்ச்கள் அல்லது எரியும் பிர்ச் பட்டைகளின் உதவியுடன் அவை மேலும் மாற்றப்பட்டன - சிமோனோவ் மடாலயம் மற்றும் இவான் தி கிரேட் மணி கோபுரத்திற்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தெற்கிலிருந்து தான் மாஸ்கோவின் எல்லைகளுக்கு மிகப்பெரிய ஆபத்து அச்சுறுத்தப்பட்டது - டாடர் தாக்குதல்கள்.

  அதே 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு தனி மணி கோபுரம் தோன்றியது, இது அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் பெல்ஃப்ரி ஆனது. அதன் கீழ் அடுக்கில், சிம்மாசனம் புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் பெயரில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. புராணத்தின் படி, இது மரத்தாலான செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தின் தளத்தில் கட்டப்பட்டது, இது டிமிட்ரி டான்ஸ்கோயால் அமைக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 1533 இல் பிறந்த யூரி (ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஜார்ஜ்) என்ற இரண்டாவது மகனின் பிறப்பு மற்றும் பெயரின் நினைவாக வாசிலி III இன் கீழ் இந்த மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. மெல்லிய, வேகமான, உயரமான மணி கோபுரம் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலையை எதிரொலிப்பது போல் தோன்றியது.

  உண்மையிலேயே அற்புதமான அசென்ஷன் தேவாலயம் கொலோம்னாவின் பிஷப் வாசியன் (டோபோர்கோவ்) அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, வோலோட்ஸ்கியின் செயின்ட் ஜோசப்பின் மருமகன், குறிப்பாக கிராண்ட் டியூக்கின் நீதிமன்றத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் வாசிலி III க்கு மரணப்படுக்கையில் ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் நிர்வாகத்தை வழங்கினார். இவான் தி டெரிபிள் பின்னர் மாநிலத்தை எவ்வாறு ஆளுவது என்பது குறித்த ஆலோசனைக்காக திரும்பினார். கும்பாபிஷேகத்திற்குப் பிறகு, வாசிலி III தாராளமாக கோயிலுக்கு விலைமதிப்பற்ற பாத்திரங்கள் மற்றும் ஐகான்களை பணக்கார ஆடைகளில் நன்கொடையாக வழங்கினார், மேலும் கொலோமென்ஸ்கோயில் ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தார், இது மூன்று நாட்கள் நீடித்தது. ஆனால் கிராண்ட் டியூக் இறந்த நேரம் வெகு தொலைவில் இல்லை. டிசம்பர் 1533 இல் அவர் இறந்த பிறகு, கொலோமென்ஸ்கோய் ஒரு புதிய உரிமையாளருக்காக காத்திருக்க விடப்பட்டார் - இவான் தி டெரிபிள் தானே.

  இவான் தி டெரிபிள் கொலோமென்ஸ்கோயை நேசித்தார். புராணத்தின் படி, அவர் இங்கு ஒரு பெரிய "இன்ப" அரண்மனையை கட்டினார் மற்றும் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கேலரியில் இருந்து அழகான காட்சியை அனுபவித்து நீண்ட நேரம் செலவிட்டார். இங்கே, கொலோமென்ஸ்காயில், கசானுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்கு முன்னர் அவர் படைப்பிரிவுகளைக் கூட்டினார், இங்கே அவர் அஸ்ட்ராகானைக் கைப்பற்றுவது பற்றி அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, இங்கே அவர் வேட்டையாட விரும்பினார். எண்ணற்ற பொக்கிஷங்களைக் கொண்ட புதையல்களைப் பற்றி நீண்ட காலமாக புராணக்கதைகள் இருந்தன, அவை வலிமையான ராஜா கைப்பற்றப்பட்ட நோவ்கோரோடிலிருந்து எடுத்து அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கீழ் நிலவறைகளில் மறைத்துவைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவரது புகழ்பெற்ற நூலகம் கொலோமென்ஸ்காயில் இருந்தது. இவான் தி டெரிபிள் ஒரு சாபத்தை விதித்ததாக ஒரு புராணக்கதை இருந்தது: அவரது "லைபீரியா" க்கு அருகில் வருபவர் பார்வையற்றவராக இருப்பார்.

  கொலோம்னாவின் அற்புதங்கள்

  "கிளர்ச்சி யுகத்தின்" ஆரம்பம் கொலோமென்ஸ்கிக்கு ரஷ்யா முழுவதையும் போலவே கடினமாக இருந்தது. 1605 கோடையில், ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி I இன் துருப்புக்கள் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் கிளர்ச்சியாளர்களால் கொல்லப்பட்டார். வஞ்சகர் முதன்முதலில் போக்ரோவ்ஸ்கயா சஸ்தவாவில் (இப்போது தாகன்ஸ்காயா தெரு) ஏழை வீடுகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் அவரது உடல் கொலோமென்ஸ்கோயிலிருந்து ஒரு மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ள கோட்லி கிராமத்தில் தோண்டி எரிக்கப்பட்டது. 1606 ஆம் ஆண்டில், கிளர்ச்சியாளர் இவான் போலோட்னிகோவ் இங்கு முகாமிட்டார், அவர் அமைதியின்மையை அடுத்து, ஜார் தியோடர் அயோனோவிச்சின் மகன் என்று கூறப்படும் மற்றொரு வஞ்சகரான "சரேவிச் பீட்டர்" மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் சென்றார். கொலோமென்ஸ்காயில் இருந்து அவர் மாஸ்கோவிற்கு ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு புறப்பட்டார், ஆனால் அரசாங்க துருப்புக்கள் தலைநகரின் சுவர்களில் சண்டையிட்டு போலோட்னிகோவை மீண்டும் கொலோமென்ஸ்காய்க்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவர் "உமிழும் பீரங்கி குண்டுகளால்" முற்றுகைக்கு ஆளானார் மற்றும் கலுகாவுக்குச் சென்றார்.

  அவர் இணைந்த பிறகு, மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவ் உடனடியாக கொலோமென்ஸ்கோயில் ஒரு புதிய அரண்மனை தேவாலயத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார், அவர் கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக, அமைதியின்மையிலிருந்து ரஸைக் காப்பாற்றினார். இது 1653 ஆம் ஆண்டில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் கீழ் மட்டுமே கட்டப்பட்டது, மேலும் புனிதமானது ஒரு மறக்கமுடியாத தேதியுடன் ஒத்துப்போகிறது: கோவிலின் சிலுவையின் கீழ் கசான் கைப்பற்றப்பட்ட 100 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு இது அமைக்கப்பட்டதாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. "அமைதியான" ஜாரின் கீழ் தான் கொலோமென்ஸ்காய் அதன் உச்சத்தை அனுபவித்தார்: புகழ்பெற்ற மர அரண்மனை, ஒரு அற்புதமான கோபுரம், உலகின் எட்டாவது அதிசயம் என்று அழைக்கப்படும் போலோட்ஸ்கின் சிமியோனால் இங்கு அமைக்கப்பட்டது, அவர் எழுதினார்: "அதன் அழகை சமன் செய்ய முடியும். சாலமோனின் அழகிய அரண்மனை”

  சில நேரங்களில் இது கிரீட் தீவில் உள்ள நாசோஸ் அரண்மனையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. அதில் 270 அறைகள் மற்றும் மூவாயிரம் மைக்கா ஜன்னல்கள் இருந்தன, பாடகர் குழுவின் ஓவியம் சைமன் உஷாகோவ் அவர்களால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது, மேலும் வாயிலில் மர சிங்கங்கள் தோல்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, கண்களை உருட்டிக்கொண்டு, ஒரு திறமையான உள் பொறிமுறையின் உதவியுடன் அச்சுறுத்தும் வகையில் கர்ஜித்தன. அரச சிம்மாசனத்தின் ஓரங்களில் இதுபோன்ற மேலும் இரண்டு சிங்கங்கள் நின்று கொண்டு, தூதர்கள் அதை நெருங்கும்போது சத்தமாக கர்ஜித்தன. அரண்மனை புதிதாக கட்டப்பட்ட கசான் ஹவுஸ் தேவாலயத்துடன் மூடப்பட்ட பத்தியால் இணைக்கப்பட்டது, அதன் சொந்த வழிபாட்டாளர்களின் படிநிலை இருந்தது: கூட்டத்தினர் ரெஃபெக்டரியில் பிரார்த்தனை செய்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு முன்னால் உள்ள கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அரண்மனை கலைக்கப்பட்டவுடன், கசான் தேவாலயம் கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தின் பாரிஷ் தேவாலயமாக மாறியது, மேலும் அதன் வளைவுகளின் கீழ் சேவைகள் 1941-1942 இல் மட்டுமே தடைபட்டன.

  இங்கே, Kolomenskoye இல், Alexey Mikhailovich ஜூலை 1662 இல் காப்பர் கலகத்தின் பங்கேற்பாளர்களைக் கையாண்டார், ஆயிரக்கணக்கான மஸ்கோவியர்கள் கூட்டம் இங்கு நகர்ந்தபோது, ​​பேரழிவு சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கிய துரோகி பாயர்களை ஒப்படைக்கக் கோரி, பணத்தை மதிப்பிழக்கச் செய்தது. ஆனால் சரியான நேரத்தில் வந்த துப்பாக்கி ரெஜிமென்ட்களால் கிளர்ச்சியாளர்கள் சந்தித்தனர். ஒரு சிறப்பு "மனு தூண்" இருந்தது, அதில் கண்டிப்பாக ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தில் ராஜாவுக்கு மனுக்கள் வைக்கப்பட்டன, இருப்பினும் மற்ற விஞ்ஞானிகள் இது ஒரு சூரியக் கடிகாரத்திற்கான தூண் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் ராஜாவுக்கு ஒரு தனி மேஜையில் மனுக்கள் வைக்கப்பட்டன. அந்த நோக்கம். ஆனால் இங்கிருந்து, இந்த அரச இல்லத்திலிருந்து, "கொலோமென்ஸ்காயா வெர்ஸ்ட்" என்ற வெளிப்பாடு வந்தது என்பது உறுதியாகத் தெரியும், அவர்கள் ஒரு உயரமான, மெல்லிய, மெல்லிய மனிதனை நகைச்சுவையாக அழைக்கிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், அந்தக் காலத்திற்கான அற்புதமான அரச சாலை, மாஸ்கோவிலிருந்து கொலோமென்ஸ்கோய் வரை அமைக்கப்பட்டபோது, ​​முன்பு எப்போதும் இல்லாத உயரத்தில் புதிய, பெரிய மைல்போஸ்ட்கள் வைக்கப்பட்டன, அவை மக்களால் நினைவில் வைக்கப்பட்டன.

  இயற்கையான மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கொலோமென்ஸ்கோயின் மிக அழகிய பனோரமா, வெளிநாட்டு தூதர்கள் மற்றும் விசுவாசமான குடிமக்கள் இருவரையும் அரச இல்லத்தின் கம்பீரத்துடன் கவர வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆர்த்தடாக்ஸ் "மூன்றாவது பெரிய இறையாண்மைகளின் சக்தி, மகிமை மற்றும் யோசனையை அடையாளப்படுத்துகிறது. ரோம்” - ரஷ்ய அரசு.

  புராணத்தின் படி, பீட்டர் I பிறந்தது கொலோமென்ஸ்காயில் தான், அதனால்தான் கவிஞர் ஏ.ஐ.

  ரஷ்யாவின் மகத்துவம் உன்னில் பிரகாசித்தது;
  ஸ்வாட்லிங் ஆடைகளில் நீங்கள் முதிர்ச்சியடைந்த குழந்தை,
  ஐரோப்பா நகரச் சுவர்களில் பார்த்தது,
  மேலும் கடல் தனது பகுதிக்கு தண்ணீரைக் கொடுத்தது.
  பூமியிலுள்ள எல்லா ஜனங்களும் அவரை விட்டு நடுங்கினார்கள்.

  இருப்பினும், மாஸ்கோவில் பீட்டர் தி கிரேட் பிறப்புடன் தொடர்புடைய பல "புராண" இடங்கள் உள்ளன - இதுவும் கிரெம்ளின், மற்றும் பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கோயே, அங்கு சரேவிச் பீட்டர் அலெக்ஸீவிச் பிறந்ததால் அதன் பெயரைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த இறையாண்மை கிரெம்ளினில் பிறந்தார், மேலும் அவரது குழந்தைப் பருவத்தை கொலோமென்ஸ்கோயில் கழித்தார் என்பது வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்து. அவரும் அவரது சகோதரரும் 1682 ஆம் ஆண்டு ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி கலவரத்தின் போது பொங்கி எழும் மாஸ்கோவிலிருந்து இங்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், இங்கே ஒரு பெரிய நிழல் ஓக் மரத்தின் கீழ் அவர் நிகிதா சோடோவிடமிருந்து படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். இங்கே இளம் பீட்டர் இளவரசி சோபியாவுடன் சண்டையிட்ட பிறகு வாழ்ந்தார், தனது சூழ்ச்சிகளை நடத்தினார், புயல் காலநிலையிலும் கூட, கிரெம்ளின் மற்றும் நிகோலோ-உக்ரெஷ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு ஆற்றின் குறுக்கே சிறிய படகுகளில் பயணம் செய்தார், மேலும் வேடிக்கையான படைப்பிரிவுகளைக் கூட்டினார். அவர் ரஷ்ய இறையாண்மைகளின் பாரம்பரியத்தை மதிக்கிறார், அசோவ் மற்றும் பொல்டாவா போரைக் கைப்பற்றிய பின்னர் வெற்றியுடன் திரும்பினார், டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் ஒருமுறை செய்ததைப் போல, மாஸ்கோவிற்கு சடங்கு நுழைவாயிலுக்கு முன் கொலோமென்ஸ்கோயில் நிறுத்தினார். கேத்தரின் I இன் முடிசூட்டு விழாவின் போதுதான் பீட்டர் கடைசியாக கோலோமென்ஸ்கோய்க்கு விஜயம் செய்தார். ஆனால் அவரது மகள், வருங்கால சர்வாதிகாரியான எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னா, உண்மையில் கொலோமென்ஸ்கோயில் பிறந்தார். அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும், கொலோம்னா தோட்டங்களிலிருந்து அற்புதமான பழங்களை அவள் நினைவில் வைத்திருந்தாள், அதனால் அவற்றை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவளுக்கு வழங்குமாறு அவள் அடிக்கடி கட்டளையிட்டாள். பெர்ரிகளை புதியதாக வைத்திருக்க, அவை தாராளமாக தானியத்துடன் தெளிக்கப்பட்டன.

  பேரரசர்கள் உடனடியாக "தாத்தாவின்" கொலோமென்ஸ்கியை கைவிடவில்லை. கேத்தரின் II முதலில் இந்த "மாஸ்கோவின் அரச கிராமத்தை" காதலித்தார், அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் அதிசய அரண்மனையை அகற்ற உத்தரவிட்டார் மற்றும் நான்கு தளங்களுடன் ஒரு புதிய கேத்தரின் அரண்மனையை கட்டினார், அதில் அவர் சட்டமன்றத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு தனது புகழ்பெற்ற உத்தரவை எழுதினார். தரகு. இங்கே அவர் தனது பேரக்குழந்தைகள் அலெக்சாண்டர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் உடன் வாழ்ந்தார். புராணத்தின் படி, அவர்கள் ஒருமுறை கோலோமென்ஸ்கோயின் ஆழமான பள்ளத்தாக்கில் ரகசியமாக ஒரு சண்டையை நடத்தினர். வருங்கால பேரரசர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச், அவரது பெரிய மூதாதையரைப் போலவே, சிடார் மரத்தின் கீழ் மட்டுமே இங்கே படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார் - பாரம்பரியத்தின் படி, அரச குழந்தைகள் கோடையில் திறந்த வெளியில் கற்பிக்கப்பட்டனர். பின்னர் கேத்தரின் II சலிப்படைந்தார், அவர் சொன்னது போல், "ஆடு போல மலைகளில் ஏறுவது", மேலும் கொலோமென்ஸ்கோயில் இதுபோன்ற ஒரு நடைப்பயணத்தின் போது, ​​​​பேரரசி அண்டை தோட்டமான பிளாக் மட் மீது தனது பார்வையை அமைத்தார், அது அப்போது இளவரசர் கான்டெமிருக்கு சொந்தமானது. கேத்தரின் பிளாக் மட் வாங்கி அதற்கு Tsaritsyno என்று பெயர் மாற்றினார். கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அவரது அரண்மனை 1812 இல் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர் Evgraf Tyurin ஒரு புதிய அலெக்சாண்டர் அரண்மனையைக் கட்டினார், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பழுது காரணமாக அகற்றப்பட்டது, மேலும் இங்குள்ள அரச குடியிருப்பு ஒருபோதும் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை.

  கொலோமென்ஸ்கோய் அதன் அற்புதமான நீரூற்றுகளுக்கும் பிரபலமானது. கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியில், செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் குதிரையில் ஒரு பாம்பை துரத்திக் கொண்டிருந்தார் என்று ஒரு பழங்கால புராணம் கூறுகிறது. குதிரையின் குளம்புகள் தரையில் மற்றும் நீரூற்றுகளைத் தாக்கிய சுத்தமான தண்ணீரால் அவற்றின் கீழ் அதிசயமாக திறக்கப்பட்டது, கண் மற்றும் சிறுநீரக நோய்கள் மற்றும் குறிப்பாக பெண்களின் மலட்டுத்தன்மையை குணப்படுத்துகிறது. க்ரோஸ்னியின் மனைவிகளில் ஒருவர் இங்கே குணமடைந்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ... பின்னர், சந்ததியினரின் பரிசுக்காக பெண்கள் கொலோமென்ஸ்கோயில் பிரார்த்தனை செய்தனர். சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷனுக்கு அடுத்ததாக இதுபோன்ற ஒரு நீரூற்று "கடோச்ச்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது: அதற்கு மேலே உள்ள பதிவு வீட்டில் ஒரு மர தொட்டி இருந்தது, அதில் இருந்து மஸ்கோவியர்கள் வாளிகளில் குணப்படுத்தும் தண்ணீரை சேகரித்தனர் - அனைவருக்கும் போதுமானது.

  தலைநகர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு கொலோமென்ஸ்கோய் முக்கிய அடியை சந்தித்தார். காலப்போக்கில், கொலோமென்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மாறியது: பேரரசர்களால் பழைய மாஸ்கோ இல்லத்தை மறப்பது ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தியது. அற்புதமான பழத்தோட்டங்களை வாடகைக்கு விடத் தொடங்கியபோது, ​​​​புரட்சிக்கு முந்தைய முதலாளித்துவத்தின் ஆவி அவரிடமிருந்து தப்பவில்லை, கோடைகால குடிசைகளாக வெட்டுவதற்கு நிலம் தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் தோட்டத்தின் பிரதேசம் நாட்டுப்புற விழாக்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு கரடி சண்டைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது.

  அசென்ஷன் தேவாலயம் மட்டுமே புனித யாத்திரையாக இருந்தது, அதைப் பார்த்தவர்களைத் தொடர்ந்து ஆச்சரியப்படுத்தியது. இசையமைப்பாளர் ஹெக்டர் பெர்லியோஸ், சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன் அனுபவித்த அதிர்ச்சி மிலன் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பர்க் கதீட்ரல்களின் தோற்றத்தை மறைத்தது என்று நினைவு கூர்ந்தார். "கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தை விட வாழ்க்கையில் எதுவும் என்னைத் தாக்கவில்லை ... இங்கே முழு அழகும் என் முன் தோன்றியது. எனக்குள் இருந்த அனைத்தும் நடுங்கியது. இது ஒரு மர்மமான அமைதி, நிறைவு செய்யப்பட்ட வடிவங்களின் அழகின் ஒத்திசைவு... நான் மேல்நோக்கி ஒரு அபிலாஷையைக் கண்டேன், நான் நீண்ட நேரம் திகைத்து நின்றேன்.

  இந்தக் கோவிலின் வளைவுகளுக்குக் கீழே ஒரு பெரிய, அற்புதமான, நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஒன்று நடக்கவிருந்தது. இந்த தேவாலயத்திற்கான மிக உயர்ந்த பணியை வரலாறு உண்மையில் தயார் செய்துள்ளது, மேலும் கடவுளின் அதிசயம் கொலோமென்ஸ்கோயில் உதயமானது. இங்கே அவர்கள் வரவிருக்கும் புரட்சியை கடவுளின் தாயின் இறையாண்மை ஐகானின் அற்புதமான தோற்றத்துடன் வாழ்த்தினர், இது ரஷ்யாவிற்கு அந்த பயங்கரமான நாளில் நடந்தது, மார்ச் 2/15, 1917, இறையாண்மை அரியணையை கைவிட்டபோது. ரஷ்ய வரலாற்றின் இருண்ட காலங்களுக்கு முதல் ஆன்மீக மறுப்பு இங்கே கொலோம்னா தேவாலயத்தின் அசென்ஷனில் வழங்கப்பட்டது.

  இந்த நிகழ்வின் வரலாறு நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: பிப்ரவரி 1917 இல், சோகமான நிகழ்வுகளுக்கு முன்னதாக, அண்டை கிராமமான கொலோமென்ஸ்காய் கிராமத்தைச் சேர்ந்த எவ்டோக்கியா அட்ரியனோவா என்ற விவசாயிக்கு இரண்டு அற்புதமான கனவுகள் இருந்தன. முதலில், அவள் மலையில் நின்று, ஒரு குரல் கேட்டது: "கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமம், ஒரு பெரிய, கருப்பு சின்னம், அதை எடுத்து சிவப்பு நிறமாக்குங்கள், பின்னர் பிரார்த்தனை செய்து கேளுங்கள்." கடவுளுக்குப் பயந்த விவசாயப் பெண் கூச்ச சுபாவமுள்ளவளாகி, தெரியாத கனவுக்கு விளக்கம் கேட்க ஆரம்பித்தாள். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவள் இரண்டாவது கனவு கண்டாள்: அவள் ஒரு வெள்ளை தேவாலயத்தைப் பார்த்தாள், அதில் ஒரு கம்பீரமான பெண் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டாள், அதில் அவள் முகத்தைப் பார்க்கவில்லை என்றாலும், அவள் இதயத்தால் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸை அடையாளம் கண்டாள். இரண்டு கனவுகளையும் ஒப்பிட்டு, ஒற்றுமையைப் பெற்ற அவள், கொலோமென்ஸ்கோய்க்குச் சென்று, அவள் கனவு கண்ட வெள்ளை தேவாலயத்தைப் பார்த்தாள். அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் பாதிரியார், தந்தை நிகோலாய் லிகாச்சேவ், அவள் சொல்வதைக் கேட்டு, அவளுடன் படத்தைத் தேடிச் சென்றார், ஆனால் அவர்கள் அடித்தளத்திற்குச் சென்று அங்கு சேமிக்கப்பட்ட ஐகான்களைப் பார்க்க முடிவு செய்தபோதுதான் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அவர்கள் மிகப்பெரிய ஐகானைக் கண்டுபிடித்து, தூசியால் கறுக்கப்பட்டு, அதை கவனமாகக் கழுவியபோது, ​​​​கடவுளின் தாயின் இறையாண்மை உருவம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது ரஷ்யாவில் அதிகாரம் பரலோக ராணியின் கைகளில் சென்றதைக் குறிக்கிறது.

  கடவுள்-சண்டை போல்ஷிவிக்குகளின் ஆட்சிக்கு பல மாதங்கள் எஞ்சியிருந்தன, ஐகானின் அதிசயமான தோற்றம் பற்றிய செய்தி ரஷ்யா முழுவதும் பரவியது. அற்புதமான உருவத்தை வணங்குவதற்காக யாத்ரீகர்கள் கூட்டம் கொலோமென்ஸ்காய்க்கு திரண்டது, அதில் இருந்து முதல் குணப்படுத்துதல் தொடங்கியது, பின்னர் ஐகான் புனித எலிசபெத் ஃபியோடோரோவ்னாவுக்கு மார்போ-மரின்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. பின்னர் அவள் மற்ற தேவாலயங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே அவள் கொலோமென்ஸ்கோயில் தங்கினாள்.

  இந்த படம் முன்பு மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அசென்ஷன் கான்வென்ட் - ஸ்டாரோடெவிச்சிக்கு சொந்தமானது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. நெப்போலியனின் படையெடுப்பிற்கு முன், மதிப்புமிக்க அனைத்தும் கிரெம்ளினிலிருந்து மறைக்கப்பட்டு, வெளியேற்றத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் கோலோமென்ஸ்காயில் இறையாண்மை ஐகானை மறைக்க முடிவு செய்தனர், அங்கு கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் அது 1917 வரை இருந்தது. புரட்சி மற்றும் அசென்ஷன் சர்ச் மூடப்பட்ட பிறகு, ஐகான் அண்டை செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அதன் மூடப்பட்ட பிறகு - மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஸ்டோர்ரூம்களுக்கு. ஜூலை 27, 1990 அன்று, இறையாண்மை ஐகான் கொலோமென்ஸ்கோய்க்கு, அப்போது செயல்பாட்டில் இருந்த கசான் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது. கொட்டும் மழையில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கோலோமென்ஸ்கோயில் சன்னதிக்காகக் காத்திருந்தனர் ... மேலும் ஐகான் வந்ததும், சூரியன் பிரகாசித்தது மற்றும் அதன் கதிர்களில் படம் கோயிலுக்குத் திரும்பியது. பாரம்பரியம் அற்புதமான உருவத்தை திரும்பப் பெறுவதை போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்திலிருந்து விடுதலை மற்றும் தியோமாச்சிசத்திலிருந்து ரஷ்யாவை இரட்சித்தது. அடுத்த ஆண்டு, சோவியத் ஒன்றியம் CPSU இன் சக்தி வீழ்ச்சியுடன் அதன் இருப்பை முடித்தது.

  உண்மையிலேயே கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்ட கோலோமென்ஸ்கியின் வரலாற்றில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மைல்கல், இங்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குநராக பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச் பரனோவ்ஸ்கியை நியமித்தது, அவர் அதன் உண்மையான படைப்பாளராக ஆனார். புரட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில், "கார்டன் ஜெயண்ட்" என்ற கூட்டு பண்ணை ஏற்கனவே கொலோமென்ஸ்கோயின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்தது. கசான் தவிர அனைத்து தேவாலயங்களும் 1920 களில் மூடப்பட்டன. பரனோவ்ஸ்கி கொலோமென்ஸ்கோயை மட்டுமல்ல, பழைய ரஷ்யாவையும் காப்பாற்ற வேண்டியிருந்தது. அவர் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்து மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்களை சேகரித்தார், அவற்றை அழிவிலிருந்து பாதுகாத்தார், இடிக்க விதிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களிலிருந்து மிகவும் மதிப்புமிக்க அனைத்து பொருட்களையும் எடுத்தார், பின்னர் கொலோம்னா அருங்காட்சியகத்தின் ஊழியர்கள் ஒரு காவலாளி உட்பட நான்கு பேரைக் கொண்டிருந்தனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மர ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மீட்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் இங்கே முடிந்தது: ப்ரீபிரஜென்ஸ்கோய் கிராமத்திலிருந்து ஒரு புல்வெளி, நிகோலோ-கரேலியன் மடாலயத்திலிருந்து ஒரு வாயில் கோபுரம் மற்றும் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில் இருந்து பீட்டர் I இன் வீடு கூட. அருங்காட்சியக ஊழியர்களின் நினைவுகளின்படி, பரனோவ்ஸ்கியே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் குவிமாடத்திற்கு ஒரு கயிற்றில் ஏறினார், ஒருமுறை விழுந்து தரையில் விழுந்தார், ஆனால் "ஓய்வெடுத்தார்."

  இவான் தி டெரிபிலின் "லைபீரியா" க்கான செயலில் தேடலையும் பரனோவ்ஸ்கி எதிர்த்தார். புரட்சிக்குப் பிறகு இந்தத் தேடல்கள் தீவிரமடைந்தன, மேலும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவ்வாறு செய்ய அரசாங்க அனுமதியைப் பெற்றனர். கிரெம்ளின், மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடா, மற்றும் கிறிஸ்து இரட்சகரின் கதீட்ரல் அருகே, மற்றும் கொலோமென்ஸ்காய் ஆகிய இடங்களில், மர்மமான நூலகம் எல்லா இடங்களிலும் தேடப்பட்டது. நிலவறைகள் ஒரு தேடுதல் பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டன, ஏனெனில், ஆழமான நிலத்தடியில் மட்டுமே நூலகத்தை நெருப்பிலிருந்து நம்பத்தகுந்த வகையில் மறைக்க முடியும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவரது வலுவான மற்றும் கூர்மையான தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்ட பரனோவ்ஸ்கி, அரசாங்க முடிவின் மூலம் தேடலைத் தடை செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் அதிகாரிகளிடம் திரும்பினார், ஏனெனில் தேவையான அகழ்வாராய்ச்சி பணி மிகவும் மதிப்புமிக்க கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை அச்சுறுத்தியது மற்றும் தோல்வியுற்றது.

  இப்போது அசென்ஷன் தேவாலயம் கொலோம்னா அருங்காட்சியகம் மற்றும் 1994 இல் நிறுவப்பட்ட பேட்ரியார்கல் மெட்டோச்சியன் ஆகியவற்றால் கூட்டாக சொந்தமானது. முற்றம் உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அசென்ஷன் சர்ச் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது.

  கொலோமென்ஸ்கோய் அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் மாஸ்கோ ஆற்றின் கரையில் இடைக்கால கட்டிடக்கலையின் ஒரு அதிசயம் உள்ளது: இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்.

  கோவில் கட்ட 4 ஆண்டுகள் ஆனது. 1528 முதல் 1532 வரை. வதந்திகள் சொல்வது போல், வாசிலி III இன் மகனான இவான் தி டெரிபிள் பிறந்த நினைவாக இது அமைக்கப்பட்டது. ஆனால் இது கற்பனையானது, இவான் தி டெரிபிள் 1530 இல் பிறந்தார், ஏனெனில் இதுபோன்ற அளவிலான திட்டத்தை இரண்டு ஆண்டுகளில் முடிப்பது சிக்கலாக இருந்திருக்கும். பெரும்பாலும், வாசிலி 1528 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார், கடவுளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார், இதனால் கடவுள் அவருக்கு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாரிசை அனுப்புவார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீண்ட காலமாக ஜார் மற்றும் அவரது மனைவி குழந்தை இல்லாத தம்பதிகளாக இருந்தனர், இது எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியான காலங்களில் ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக இருந்தது.

  செப்டம்பர் 1532 இல், அதன் பிரதிஷ்டை நடந்தது, முழு அரச குடும்பமும் இந்த விழாவில் பங்கேற்றது - கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III தானே, அவரது இளம் மனைவி எலெனா க்ளின்ஸ்காயா மற்றும் குழந்தை இயோன்.

  கோவில் கட்டியது யார்

  கோயிலைக் கட்டிய திறமையான கட்டிடக் கலைஞரின் பெயர் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை. கட்டிடக் கலைஞர் ஒரு இத்தாலியர் என்று கருதலாம். பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள்தேவாலயம் அப்போது அதிகம் அறியப்படாத கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ அன்னிபேல் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ரஷ்யாவில் அவருக்கு பல பெயர்கள் இருந்தன - பெட்ரோக் மாலோய், பியோட்ர் ஃப்ரையாசின். 1528 இல் மாஸ்கோவிற்கு வாசிலி III இன் அழைப்பு இந்த பதிப்பை மிகவும் உறுதியளிக்கிறது. ஃப்ரையாசின் என்ற குடும்பப்பெயர்தான் மதர் சீயில் கட்டிடக்கலையின் பல தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட பிஸ்கோவ் கட்டிடக் கலைஞர் என்று பலரை நம்ப வைத்தது. இது உண்மையில் ஒரு புனைப்பெயர். ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து இத்தாலியர்களும் இந்த வழியில் அழைக்கப்பட்டனர்.

  பாணி மற்றும் கட்டுமான அம்சங்களின் சிறப்பியல்புகள்

  இந்த கட்டிடம் பல கட்டிடக்கலை பாணிகளின் தொகுப்பாகும். ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி, மற்றும் கோதிக் விம்பெர்கி மற்றும் உன்னதமான ரஷ்ய கோகோஷ்னிக் பாணியில் தலைநகரங்களைக் கொண்ட பைலஸ்டர்கள் உள்ளன. புரிந்து, கட்டிடக் கலைஞர் எந்த கட்டிடக்கலை பாணியை கடைபிடித்தார் என்பது கடினம்.

  மறுமலர்ச்சியின் கூறுகளில் பின்வருபவை:

  • ஒழுங்கு;
  • திறப்புகளின் நேராக ஆர்கிட்ரேவ் கூரையுடன் கூடிய போர்ட்டல்கள்;
  • கோதிக் காட்டேரிகளின் வரைதல்.

  கோயில் கோபுரத்தின் உயரம் 62 மீட்டர். அந்த காலத்தின் தரத்தின்படி, இது ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய உருவமாக இருந்தது. இந்த கட்டிடம் மிக உயரமான ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டிடமாக இருந்தது. மேலும் பறக்கும் கட்டிடக்கலை காரணமாக, கட்டிடம் தரைக்கு மேலே மிதப்பது போன்ற உணர்வு ஏற்படுகிறது.

  கட்டிடத்திற்கு உள் ஆதரவுகள் இல்லை, அதே போல் வழக்கமான பலிபீடமும் இல்லை. இது ஒரு நடைபாதையால் சூழப்பட்ட ஒரு அடித்தளத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் சுவர்களின் தடிமன் 2 முதல் 4 மீட்டர் வரை இருந்தாலும், வெளியில் இருந்து தேவாலயம் மிகவும் இலகுவாகத் தெரிகிறது. கிழக்குப் பகுதியில், கல் சிம்மாசனம் பிழைத்தது. கால்கள் சிங்க பாதங்களின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஆர்ம்ரெஸ்ட்கள் சிக்கலான அரபுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து மாஸ்கோ ஆட்சியாளர்கள் மாஸ்கோ நதிக்கு அப்பால் உள்ள மகத்தான விரிவாக்கத்தை பாராட்டினர்.

  கட்டிடத்தின் உட்புறம் பெரியதாக இல்லை, ஏனென்றால் அது இளவரசரின் வீட்டுக் கோயிலாக இருந்தது. இறையாண்மையின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய, நம்பகமான ஊழியர்கள் மட்டுமே இங்கு பிரார்த்தனை செய்ய முடியும்.

  கோடைக் கோவிலாக, வெப்பமடையாமல் கோயில் கட்டப்பட்டது. இங்கே ஒரு அடுப்பு அல்லது எந்த வெப்பமும் இருந்ததில்லை. இன்றுவரை இப்படித்தான் இருக்கிறார். அசென்ஷன் கோயில் கல்லால் செய்யப்பட்ட முதல் கூடாரமாகக் கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, தேவாலயம் ஒரு கண்காணிப்பு கோபுரத்தின் செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. சுவரில் ஒன்றின் தடிமனில் கூடாரத்திற்கு நேரடியாகச் செல்லும் ஒரு குறுகிய படிக்கட்டு உள்ளது. சிக்னலுக்காக ஒரு சிறப்பு கண்காணிப்பு தளம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அங்கு நிறுத்தப்பட்டுள்ள காவலாளி சந்தேகத்திற்கிடமான நடமாட்டம் அல்லது துருப்புக்களின் நடமாட்டத்தைக் கண்டால், உடனடியாக தீ எரியும். இரவில் அது ஒரு பிரகாசமான சுடர். பகலில் புகையால் சிக்னல் கொடுக்கப்பட்டது.

  படிப்படியாக, தற்போதைய அரச இல்லத்தின் உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்தின் கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தை இழந்ததால், கோயில் அதன் "வீடு" நிலையை இழந்து ஒரு திருச்சபையாக மாறியது. இது ஒரு கோடைகால தேவாலயமாக இருந்தது, அங்கு ஈஸ்டர் முதல் பரிந்துரை வரை சேவைகள் நடைபெற்றன. சோவியத் காலங்களில், வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் சுவாரஸ்யமானதாக இருந்தால், புனித மற்றும் கிளாசிக்கல் இசையின் கச்சேரிகள் இங்கு நடத்தப்பட்டன. இப்போது கோயில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது: சேவைகள் இங்கு நடைபெறுகின்றன.

  கோயிலின் அடிப்பகுதியில் தேவாலயத்தின் வரலாறு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பு உள்ளது. தெருவில் இருந்து பார்வையாளர் மேற்குக் கூடாரத்திற்குள் நுழைகிறார். இந்த அறை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, பைபாஸ் கேலரியின் துணை தூண்களுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளி செங்கற்களால் நிரப்பப்பட்டது. கோயிலின் சில வடிவமைப்பு அம்சங்கள் மற்றும் அதன் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் மற்றும் பழைய புகைப்படங்கள் ஆகியவற்றை இங்கே நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.

  அடுத்த அறை தேவாலய அடித்தளம் அல்லது துணை தேவாலயம். இங்கே சுவர்களின் தடிமன் ஐந்து மீட்டர் அடையும். பொதுவாக அவர்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை வைத்திருந்தார்கள். ஒருவேளை இவான் தி டெரிபிலின் கருவூலம் ஒரு காலத்தில் அங்கு அமைந்திருக்கலாம்.

  கோவிலின் உள் அளவு 42 மீட்டர் வரை திறந்திருக்கும், இதனால் உள்ளே ஏறும் உணர்வு உருவாகிறது. அந்தக் காலத்தின் அலங்காரம் பாதுகாக்கப்படவில்லை, கேலரிகளின் வடிவம் மட்டுமே அதன் அசல் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1532 இல் எல்லாம் இங்கே எப்படி இருந்தது என்பதை ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும், ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, நிலைமை வண்ணமயமாகவும் பணக்காரமாகவும் இருந்தது. இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் இந்த கோவில் அரச குடும்பத்தின் வழிபாட்டு இல்லமாக இருந்தது.

  மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், புராணத்தின் படி, கோவிலில் எங்காவது இவான் தி டெரிபிலின் பெரிய நூலகம் உள்ளது, அவர் தனது பைசண்டைன் பாட்டியிடம் இருந்து பெற்றார்.

  பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு மாற்றங்கள்

  அதன் இருப்பு காலத்தில் கட்டிடத்தில் பின்வரும் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன:

  

  இது சீரமைப்பு பணியின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. அதன் வரலாற்றில், கட்டிடம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது.

  1994 முதல், இந்த தளம் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்த அமைப்பால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. உலக கலாச்சார சமூகம் கூட இந்த கட்டிடக்கலை கட்டமைப்பை மிகவும் மதிக்கிறது என்பதை இது குறிக்கிறது.

  சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன் உலக கட்டிடக்கலையின் மறுக்க முடியாத தலைசிறந்த படைப்பாகும். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், அதன் சரியான இணக்கம் மற்றும் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஊடுருவிச் செல்லும் அற்புதமான ஆற்றலுடன் ஆச்சரியப்படுவதை நிறுத்துவதில்லை.

  வீடு » தகவல் » கொலோமென்ஸ்கோய் உலக பாரம்பரியத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம். கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் விளக்கம் மற்றும் கட்டிடக்கலை. தேவாலயத்திற்கு அருகில் எங்கே தங்குவது