ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் மசூதிக்குள் நுழைவது சாத்தியமா? மசூதிக்கு செல்லும் போது எப்படி உடை அணிய வேண்டும்

வெள்ளிக்கிழமை கட்டாயம் மசூதிக்கு வருகை தரும் நாள்

இந்தக் கட்டுரை வெள்ளிக்கிழமை மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் தொடர்புடைய அடிப்படை விதிமுறைகள் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இமாமின் சட்டப் பள்ளியின் ஃபிக்ஹ் பற்றிய புகழ்பெற்ற நவீன புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது அல்-ஷாஃபி- "அல்-ஃபிஹ்கு எல்-மன்ஹாஜி."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வெள்ளிக்கிழமை சூரியன் உதித்த நாளிலேயே சிறந்த நாள். இந்த நாளில் ஆதாம் படைக்கப்பட்டார், இந்த நாளில் அவர் சொர்க்கத்தில் குடியேறினார், இந்த நாளில் அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், இந்த நாளில் தீர்ப்பு நாள் வரும் - வெள்ளிக்கிழமை" ( அத்-திர்மிதி).

வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை விதியின் ஆதாரம்

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையின் மருந்து மற்றும் அதன் கடமையான தன்மை எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது (பொருள்): “நம்பிக்கையாளர்களே! வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு அழைக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து வியாபாரத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள். நீங்கள் அறிந்திருந்தால் அது உங்களுக்கு நன்றாக இருக்கும்” (சூரா சேகரிப்பு, வசனம் 9).

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் கடமையாகும்..." ( அபு தாவூத்) நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "மக்கள் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை புறக்கணிப்பதை நிறுத்த வேண்டும், இல்லையெனில் அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களை மூடுவார், பின்னர் அவர்கள் அலட்சியமாகிவிடுவார்கள்." முஸ்லிம்).

வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை மருந்துகளின் ஞானம்

வெள்ளிக் கிழமைத் தொழுகையின் மருந்துச் சீட்டில் ஞானமும் பலனும் அதிகம். மிக முக்கியமான ஒன்று முஸ்லிம்களின் வாராந்திர சந்திப்பு. அவர்கள் தங்கள் ஒற்றுமையையும் நல்லிணக்கத்தையும் பலப்படுத்தும் அறிவுறுத்தலுக்காக கூடுகிறார்கள். வெள்ளிக்கிழமை கூட்டம், தோளோடு தோள் சேர்ந்து அல்லாஹ்வை வணங்கி, ஒருவருக்கொருவர் முஸ்லிம்களின் அன்பை பலப்படுத்துகிறது, மக்களிடையே அறிமுகம் மற்றும் பரஸ்பர உதவியை ஊக்குவிக்கிறது. சுற்றியுள்ள சமூகத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை கண்காணிக்கவும் இந்த சந்திப்பு அவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

எனவே, ஷரியா வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைகளில் கலந்து கொள்ள முஸ்லிம்களை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் அவர்களை விட்டு வெளியேறவோ அல்லது புறக்கணிக்கவோ எதிராக எச்சரிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது: "மூன்று வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைகளை புறக்கணிப்பவரின் இதயத்தை அல்லாஹ் முத்திரையிடுவான்."

கட்டாய வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான நிபந்தனைகள்

பின்வரும் நிபந்தனைகளை சந்திக்கும் அனைவருக்கும் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை கட்டாயமாகும்:

1. இஸ்லாம்.வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்றுவது முஸ்லிமல்லாதவர் தேவையில்லை, இஸ்லாத்தை ஏற்காமல் அவரது வழிபாடு செல்லாது. இருப்பினும், அடுத்த உலகில் அவளை விட்டு வெளியேறியதற்கு அவன் பொறுப்புக் கூறப்படுவான்.

2. வயது வரும்.வெள்ளிக் கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்றுவது குழந்தைக்குக் கட்டாயமில்லை.

3. உளவுத்துறை.மனதை இழந்தவர் அல்லது அது இல்லாதவர் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை.

4. ஆணாக இருப்பது.வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்றுவது ஒரு பெண்ணுக்குக் கட்டாயமில்லை.

5. ஆரோக்கியம்.வலி அல்லது நோய் காரணமாக மசூதியில் தங்குவதற்கு சிரமப்படும் நோயாளிக்கு வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்றுவது கட்டாயமில்லை. மேலும், வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமை ஒரு நபரின் நோய் மோசமடைந்துவிட்டால் அல்லது அவர் குணமடைய தாமதமாகலாம். மேலும், நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு இந்த நபர் தேவைப்பட்டால், அவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் அல்லது சிகிச்சை அளிக்கும் ஒருவர் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும் நோய்வாய்ப்பட்டவர் அவரைப் பார்த்துக்கொள்பவரின் உறவினரா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல.

6. வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை நடைபெறும் இடத்தில் நிரந்தர குடியிருப்பு.வெள்ளிக்கிழமை காலை தொழுகைக்கு முன் தனது நகரத்தை விட்டு வெளியேறினால், அனுமதிக்கப்பட்ட பயணத்தில் இருப்பவர் (அதாவது, பாவம் செய்ய விடாதவர்), ஒரு சிறிய பயணம் கூட, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்றுவது கட்டாயமில்லை. அவர் இந்த நபர் இருக்கும் இடத்தில், அவர் வெளியேறிய நகரத்திலிருந்து பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பை அவர் கேட்கவில்லை.

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையின் செல்லுபடியாகும் அனைத்து நிபந்தனைகளும் இல்லை என்றால் (அவை கீழே விவாதிக்கப்படும்) தனது பகுதியில் நிரந்தரமாக வசிக்கும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்றுவது கட்டாயமில்லை. உதாரணமாக, அதில் நாற்பது பேர் இல்லை என்றால், அவர்களுக்குத் தொழுகை கட்டாயம், மற்றும் அருகிலுள்ள குடியேற்றத்திலிருந்து அஸான் கேட்கப்படவில்லை.

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையின் செல்லுபடியாகும் நிபந்தனைகள்

ஒரு முஸ்லீம் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஏழு நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்தால், தொழுகையை நிறைவேற்றுவது அவருக்கு கடமையாகும். இருப்பினும், நான்கு நிபந்தனைகளின் கீழ் தவிர, அதுவே செல்லுபடியாகாது:

1. வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைகள் மக்கள் வசிக்கும் பகுதிக்குள் நடத்தப்பட வேண்டும் (இடம் நகர கட்டிடங்களின் எல்லைக் கோட்டிற்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது). வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்குக் கடமைப்பட்ட, குறைந்தது நாற்பது ஆண்கள் நிரந்தரமாக வாழும் ஒரு நகரத்தைப் பற்றி அல்லது குடியேற்றத்தைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோமா என்பது முக்கியமல்ல.

எனவே, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்ற நாற்பது ஆண்கள் தேவைப்படாத பாலைவனப் புல்வெளி, கூடார நகரம் அல்லது மக்கள் வசிக்கும் பகுதியில் தொழுகை செல்லாது. அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள குடியேற்றத்திலிருந்து அஸான் சத்தம் கேட்கப்பட்டால், மக்கள் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு அங்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. இல்லையெனில், வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்றும் கடமை அவர்களிடமிருந்து விலகிவிடும்.

2. ஜும்ஆத் தொழுகையை நிறைவேற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை, அது கடமையானவர்களுக்கு, நாற்பது பேருக்கு குறைவாக இருக்கக்கூடாது. வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை நடைபெறும் இடத்தில் நிரந்தரமாக வசிக்கும் வயது வந்த ஆண்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். இருந்து ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லா"சுன்னாவின் படி, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை நாற்பது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வழிபாட்டாளர்கள் முன்னிலையில் செய்யப்படுகிறது" என்று அவர் கூறியதாக கூறப்படுகிறது. மேலும், முதன் முதலில் முஸ்லிம்களை ஒன்று திரட்டி அவர்களுடன் சேர்ந்து வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை நடத்தியவர் என்றும் ஹதீஸ் ஒன்று கூறுகிறது அஸ்அத் இப்னு ஜிராரா, அவர்களில் நாற்பது பேர் இருந்தனர்.

3. கட்டாய மதிய உணவுத் தொழுகை நடைபெறும் காலத்தில் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும்.

அல்-புகாரிநபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நடத்திக் கொண்டிருந்த போது சூரியன் உச்சத்தை கடந்துவிட்டது, அதாவது சூரியன் மறைவதை நோக்கி விலகி விட்டது.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது சலாமி இபின் அல்-அக்வா', அவர் கூறினார்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் சேர்ந்து வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைகளைச் செய்தோம், நாங்கள் கலைந்து சென்றபோது, ​​​​சுவர்களுக்கு அருகில் நிழல்கள் இல்லை, அதில் நாங்கள் மறைக்க முடியும்."

என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது சஹ்ல் இப்னு சாத்கூறினார்: "நாங்கள் மதிய ஓய்வுக்காகச் சென்றோம், வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குப் பிறகுதான் மதிய உணவு சாப்பிட்டோம்" (அல்-புகாரி, முஸ்லிம்).

மேற்கண்ட ஹதீஸ்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டாய மதிய உணவுத் தொழுகையின் போதும், இந்த இடைவெளியின் தொடக்கத்திலும் மட்டுமே தொழுததாகக் குறிப்பிடுகிறது.

4. வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை ஒரு நகரத்தில் தேவைக்கு அதிகமாக நடத்தக்கூடாது. பொதுவாக, ஒரு நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்காக ஒரே இடத்தில் கூடுவது கட்டாயமாகும். மக்கள் எண்ணிக்கை அல்லது பிற சூழ்நிலைகள் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை ஒரே இடத்தில் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை என்றால், தேவையான பல இடங்களில் அதைச் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதற்கு மேல் இல்லை.

இந்த நிலைக்கு ஆதாரம்

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் காலத்தில் சன்மார்க்க கலீஃபாக்கள் மற்றும் அடுத்த தலைமுறை முஸ்லிம்கள் வெள்ளிக்கிழமை மசூதி என்ற பெரிய பள்ளிவாசல் இருந்த ஊரில் ஓரிடத்தில் தவிர தொழுகை நடைபெறவில்லை. மீதமுள்ள மசூதிகள் ஐந்து கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்ற உதவியது.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஆயிஷாவிடம் இருந்து அறிக்கை செய்தார்: "வெள்ளிக்கிழமை, மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து [நகரின் எல்லைக்கு வெளியே அமைந்துள்ள] ஒன்றன் பின் ஒன்றாக [தொழுகைக்கு] சென்றனர்."

இந்த நிலைக்கு காரணம் (ஞானம்) ஒரே இடத்தில் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை அது நிறுவப்பட்ட இலக்குகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது: சமூகத்தின் ஒற்றுமைக்கான ஆசை மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட ஒரு வார்த்தை.

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு செல்வதற்கான ஆசாரம்

1. வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு முன், நீங்கள் குளிக்க வேண்டும் (குளியுங்கள் - குஸ்ல்). நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குச் சென்றால், குளிக்கவும்" (அல்-புகாரி, முஸ்லிம்).

இருப்பினும், குளிப்பது விரும்பத்தக்கது மற்றும் கட்டாயமானது அல்ல, நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற வார்த்தைகளின்படி: “வெள்ளிக்கிழமையன்று கழுவுதல் செய்பவர் ஒரு நன்மையைப் பெறுவார் (சரியானதைச் செய்யுங்கள்), ஆனால் அவர் குளித்தால், அது விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும்." சில விஞ்ஞானிகள் வெள்ளிக்கிழமை நீச்சல் கட்டாயமாக கருதுகின்றனர்.

2. ஒரு மனிதன் தன்னைத்தானே தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்வது நல்லது. அல்-புகாரி (843) மேற்கோள் காட்டிய ஹதீஸ் இதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைகள் குழப்பத்துடன் இருக்கும், மேலும் சுகாதாரம் மற்றும் நேர்த்தியுடன் தொடர்புடைய மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சிரமத்தை ஏற்படுத்தக்கூடாது.

3. தொழுகைக்கு சிறந்த ஆடைகளை அணிவது நல்லது, இது ஹதீஸ்கள் மூலம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது அஹ்மத் (3/81).

4. ஹதீஸ் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, உங்கள் நகங்களை வெட்டுவது மற்றும் உங்கள் மீசையை வெட்டுவது நல்லது அல் பஸாரா.

5. நீங்கள் கூடிய விரைவில் தொழுகைக்குச் செல்ல வேண்டும். அல்-புகாரி (841) மற்றும் முஸ்லீம் (850) ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் இதை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

6. மசூதிக்குள் நுழைந்தவுடன், நீங்கள் இரண்டு ரக்அத்களின் வரவேற்புத் தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும். இதை முஸ்லிம் (875) அறிவித்த ஹதீஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

7. குத்பாவின் போது பேசுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அல்-புகாரி (892) மற்றும் முஸ்லீம் (851) ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் மூலம் குத்பாவின் போது பேசும் ஒருவரிடம் நீங்கள் சத்தமாக கருத்து தெரிவிக்க முடியாது.

பொது வெள்ளிக்கிழமை ஆசாரம்

வெள்ளிக்கிழமை வாரத்தின் சிறந்த நாள் மற்றும் அதன் சொந்த நற்பண்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு முஸ்லீம் அவற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அவற்றைக் கவனிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் வெகுமதியைப் பெற வேண்டும்:

2. வெள்ளிக்கிழமை மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை இரவுகளில், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடம் அடிக்கடி துவா செய்வது நல்லது. அல்-புகாரி (893) மற்றும் முஸ்லீம் (852) ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்களின்படி, வெள்ளிக்கிழமையின் போது அல்லாஹ் ஒரு காலகட்டத்தை நிறுவியுள்ளான், அதில் அவர் துஆவுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين

முஸ்லீம்களே, மசூதிகள் பூமியில் உள்ள அல்லாஹ்வின் வீடுகள், மேலும் அல்லாஹ் அவற்றை முஸ்லிம்களுக்கு ஒளியின் ஆதாரங்களாக ஆக்கியுள்ளான், மேலும் பல தேவதூதர்கள் கூடி, சர்வவல்லமையுள்ளவரின் கருணை மற்றும் நன்மை பற்றிய மகிழ்ச்சியான செய்திகளை விசுவாசிகளுக்கு தெரிவிக்கும் இடமாக அல்லாஹ் உருவாக்கியுள்ளான். இது முஸ்லிம்களின் இதயங்களில் அமைதியை ஏற்படுத்துகிறது.
மசூதி مَسْجِد (மஸ்ஜித்) என்பது سجد (சுஜூத்) - ஸஜ்தா என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது மசூதி என்பது ஸஜ்தா செய்யும் இடம், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் வணங்கப்படும் இடம், பூமியில் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் பிடித்த இடம் ஒரு மசூதி. மேலும் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றவர் அல்லாஹ்வின் விருந்தாளி.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியது போல்: "வீட்டில் துறவறம் செய்து பின்னர் மசூதிக்கு வருபவர் அல்லாஹ்வின் விருந்தினராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் விருந்தினர்களில் அல்லாஹ் சிறந்த விருந்தாளி."

அபு அல்-தர்தா தனது மகனிடம் கூறினார்: “ஓ என் மகனே, மசூதியை உனக்கான வீடாக ஆக்குங்கள், (அவர் முடிந்தவரை அடிக்கடி மசூதிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்), ஏனென்றால் மசூதி உண்மையான விசுவாசிகள், அல்லாஹ்வை அஞ்சுபவர்களின் வீடு, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறுவதை நான் கேட்டேன். : "ஒவ்வொருவரும், மசூதியை தனது இல்லமாக ஆக்கிக் கொண்டால், அல்லாஹ் அவனது கருணையையும் மன்னிப்பையும் வழங்குவான், மேலும் சிராத் பாலத்தின் வழியாக சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்வான்." »

விசுவாசிகளின் சமூகத்தை உருவாக்குவதில் மசூதிகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, மேலும் மசூதிகள் அறிவைப் பரப்புவதை உறுதி செய்கின்றன, அதனால்தான் முஹம்மது நபி மதீனாவுக்கு வந்தவுடன் முதலில் ஒரு மசூதியைக் கட்ட வேண்டும்.

இஸ்லாம் முஸ்லிம்களை மசூதிகளை கவனித்துக்கொள்ள ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் அல்லாஹ்விடமிருந்து பெரும் வெகுமதிகளை வாக்களிக்கின்றது.
குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ளபடி: “அல்லாஹ்வை நம்புபவர்கள் மட்டுமே, மறுமை மற்றும் மறுமை நாளில், பயபக்தியுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் சொத்துக்களில் இருந்து தூய்மையான தானத்தை (ஜகாத்) வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே அஞ்சுகிறார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் ஈமானின் நேரான பாதையில் இருப்பார்கள்!”
இறை நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: "யார் ஒரு மசூதியைக் கட்டி, மக்கள் மத்தியில் பெருமையைத் தேடவில்லை, அவருடைய நோக்கமாக அல்லாஹ்வைப் பிரியப்படுத்தினால், அல்லாஹ் அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டுகிறான்.".
சொல் "போஸ்டரில்"இந்த ஹதீஸில் மசூதி கட்ட பணம் செலவழித்தல், மசூதியை பழுதுபார்த்தல், மசூதியை நல்ல நிலையில் பராமரித்தல், சுத்தமாக வைத்திருப்பது போன்ற பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, மேலும் பூமியில் உள்ள தனது வீடுகளை பராமரிப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் பெரும் வெகுமதிகளை வழங்குகிறான். நித்திய வாழ்க்கை.

மசூதிகளுக்குச் செல்வது மக்களின் ஆன்மாக்களில் அமைதியை ஏற்படுத்துகிறது. இது மரண உலகத்தின் சலசலப்பில் இருந்து சுத்திகரிப்பு மற்றும் நித்தியத்தைப் பிரதிபலிக்கும் இடம். மசூதியில், குரான் வாசிக்கப்படுகிறது மற்றும் பிரசங்கங்கள் பிரசங்கிக்கப்படுகின்றன. ஒரு மசூதி என்பது முஸ்லீம்கள் கூடும் இடம் மற்றும் ஒரு மத சமூகத்தின் மையமாகும். அனைத்து முஸ்லிம்களும் அழைப்பின்றி தங்கள் சொந்த வீட்டிற்கு வருவது போல் அங்கு வரலாம்.

திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது: “சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அனைத்து மசூதிகளும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம். எனவே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் அழைக்காதீர்கள்”.
பல முஸ்லீம்கள் மசூதியில் நடத்தை விதிகளை மறந்துவிட்டார்கள் அல்லது ஒருவேளை தெரியாது, இன்று நாம் மசூதிக்குச் செல்வதற்கான விதிகள் பற்றி ஒரு கட்டுரையை அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறோம்.

மசூதிக்குச் செல்லும்போது முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான விதிகளில் ஒன்று தூய்மை (உடல், உடைகள் போன்றவை)

நாம் மசூதிக்குச் செல்லும்போது, ​​நம்மிடமிருந்து விரும்பத்தகாத வாசனை வருவதில்லை என்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். கூடுதலாக, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு (ஜும்கா) தயாராகும் போது, ​​நாம் ஒரு முழுமையான கழுவுதலை எடுக்க வேண்டும் - இது சுன்னா. ஹதீஸ் கூறுவது போல், சமீபத்தில் வெங்காயம் அல்லது பூண்டு சாப்பிட்ட முஸ்லிம்கள் மசூதிக்கு வருவதை கூட அல்லாஹ்வின் தூதர் தடை செய்தார்: “வெங்காயம், பூண்டு அல்லது வெண்டைக்காயை (பச்சையாக) உண்பவர் எவரும் எங்கள் மசூதிக்கு அருகில் வர வேண்டாம், ஏனென்றால், அவர் ஆதாமின் மகன்களுக்கு ஏற்பட்ட அதே துன்பத்தை தேவதூதர்களுக்கு ஏற்படுத்துகிறார்.. இருப்பினும், சில பாரிஷனர்கள் மசூதிக்கு அருகில் புகைபிடித்துவிட்டு உள்ளே நுழைகிறார்கள். தயவு செய்து விழிப்புடன் இருங்கள், இதுபோன்ற தவறுகளைத் தவிர்க்கவும்!

பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும்போது, ​​நம்மிடம் உள்ள சிறந்த ஆடைகளை அணிய வேண்டும். எனினும் சில சமயங்களில் பள்ளிவாசல் போன்ற புனித ஸ்தலத்திற்கு ஆடைகளை தெரிவு செய்வதில் திருச்சபையினர் சிலர் அலட்சியமாக இருப்பதை அவதானிக்க முடிகின்றது.

ஒரு மசூதிக்குள் நுழையும் போது, ​​ஒரு மனிதன் கால்சட்டை அணிய வேண்டும், முன்னுரிமை ஒரு நீண்ட கை சட்டை.
ஆடை சுத்தமாக இருக்க வேண்டும், வண்ணங்கள் அல்லது பிரகாசமான கல்வெட்டுகளால் கவனத்தை ஈர்க்கக்கூடாது. நீங்கள் உங்கள் காலணிகளை கழற்ற வேண்டியிருக்கும் என்பதால், சுத்தமான சாக்ஸை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஒரு பெண் தன் உடலை முடிந்தவரை மூடி, ஒரு தாவணியால் தலைமுடியை மறைக்க வேண்டும்.
இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி, ஒரு பெண்ணின் முகம், கைகள் மற்றும் கால்கள் மூடப்படாமல் இருக்க வேண்டும். ஆடைகளின் நிறம் மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கக்கூடாது, நிழல் இறுக்கமாக இருக்கக்கூடாது. தலையை மூட வேண்டும். உங்கள் ஆடை இஸ்லாமிய விதிகளுக்கு இணங்கவில்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு மேலங்கி அல்லது ஹிஜாப் அணியுமாறு பணிவுடன் கேட்டால் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்.

வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் (12 வயது சிறுவர்கள், 9 வயது பெண்கள்) ஷார்ட்ஸ் மற்றும் டி-சர்ட் அணியலாம்.

மசூதிக்குள் நுழையும் போது கண்டிப்பாக காலணிகளை கழற்ற வேண்டும்.

உட்காருவதற்கு முன், நீங்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகையை ஓத வேண்டும். "தஹியாத்துல் மஸ்ஜித்"(மசூதிக்கு வாழ்த்து பிரார்த்தனை), நிச்சயமாக இமாம் வெள்ளிக்கிழமை பிரசங்கத்தை வழிநடத்தும் வரை, பின்னர் மசூதியில் உள்ள அனைவரையும் வாழ்த்தவும்;

நாம் அதானைக் கேட்கும்போது, ​​​​கிப்லாவை நோக்கி அமர்ந்து, பேசுவதை நிறுத்த வேண்டும், முவாஸின் சொல்லும் வார்த்தைகளைத் தவிர (ஹய்யா "அலா-சி சலா மற்றும் ஹயா "அலா அல் ஃபலாஹ்) , பிறகு நீங்கள் (லா ஹவ்லா வலா குவதா இல்லா பில்லாஹ்) கூறுங்கள், அதானுக்குப் பிறகு, அதானின் துஆவைப் படியுங்கள், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் ஸலவாத்தை ஓதுங்கள், அந்த நாளில் எங்களுக்காக பரிந்துரைக்கும் உரிமையை எங்கள் நபிக்கு வழங்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள். தீர்ப்பு. அதானுக்கும் இகாமாவுக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் துஆ செய்வது துஆ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் ஒரு பாக்கியமான நேரமாகும். இமாம் தனது இடத்தைப் பிடித்து, இகாமாவை உச்சரிக்கச் சொன்னால், அதைக் கேட்டதும், விசுவாசிகள் தொழுகைக்காக எழுந்து நிற்க வேண்டும்.

நீங்கள் வெள்ளிக்கிழமை மசூதிக்கு வந்து சொற்பொழிவு (குத்பா) ஆரம்பித்தால், நீங்கள் உட்கார்ந்து குத்பாவைக் கேட்க வேண்டும்.

சில சகோதரர்கள், இகாமாவின் போது மசூதிக்குள் நுழைந்து, சுன்னாவைப் படிக்க விரைகிறார்கள், அதன்பிறகுதான் கூட்டு கடமையான பிரார்த்தனையில் சேருகிறார்கள், இது தவறு, ஏனென்றால் இகாமா ஒலித்த பிறகு, ஒரே ஒரு பிரார்த்தனை மட்டுமே உள்ளது - ஃபார்ட். கட்டாய தொழுகைக்குப் பிறகுதான் நீங்கள் தவறவிட்ட மற்ற அனைத்து சுன்னத் பிரார்த்தனைகளையும் படிக்க முடியும்.

மற்ற முஸ்லீம்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது அல்லது சிரமப்படுத்துவது தவிர்க்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது ஒரு பாவம், குறிப்பாக அவர்களின் தொழுகைக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் போது. நம் காலத்தில், குத்பா அல்லது தொழுகையின் போது, ​​மொபைல் போன்களில் மெல்லிசை ஒலிப்பதை நீங்களே பலமுறை நேரில் பார்த்திருப்பீர்கள். நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு நபரும் ஜும்மாவின் போது தங்கள் மொபைல் ஃபோனின் ஒலியை அணைக்க மறந்துவிடலாம், ஆனால் அவர்கள் இசையை ஒரு அழைப்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்றால், அது ஒரு பட்டியில் அல்லது ஒரு டிஸ்கோவில் உள்ளது, பின்னர் அவர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை. ஒரு சூழ்நிலை. வழக்கமான எளிய மணியை மெல்லிசையாகத் தேர்ந்தெடுக்காமல், குரானில் இருந்து நஷீட்கள் அல்லது பத்திகளை அமைக்கும் சகோதரர்களுக்கும் இது பொருந்தும். இது போன்ற தவறுகளில் இருந்து அல்லாஹ் நம்மை பாதுகாப்பானாக.

சில சகோதரர்கள் மசூதியில் எப்படி சத்தமாக குர்ஆனைப் படிக்கிறார்கள் என்பதை கவனிக்காமல் இருக்கலாம், மேலும் இது மசூதியில் நல்ல நடத்தை அல்ல, ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் சகோதரர்களில் ஒருவர் தொழுகை நடத்தினால், அவர் குழப்பமடையலாம். கவனம் செலுத்த கடினமாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள்: “உங்கள் மத்தியில் குர்ஆனை ஓதிக் குரல் எழுப்பாதீர்கள். நீங்கள் அமைதியான குரலில் ஓதினாலும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் உங்கள் ஓதலை கேட்பான்." .

மசூதியில் சத்தமாக பேசுவது நல்லதல்ல. சத்தமாகப் பேசுவது பிரார்த்தனை செய்பவர்களைத் தொந்தரவு செய்யலாம், இந்த விஷயத்தில் உரத்த பேச்சாளர்கள் தங்கள் தவறை மெதுவாக சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். பொதுவாக, மசூதியில் உலக விஷயங்களில் பேசக்கூடாது.

மேலும், ஒரு மசூதியில் இருப்பதன் நெறிமுறைகளில் இருந்து, தொழுகை ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்டிருந்தாலும், உங்கள் சத்தத்தாலும், அவசரத்தாலும் தொழுகையாளர்களை திசைதிருப்பாதபடி, அமைதியாக, மரியாதையுடன் மசூதிக்குள் நுழைய வேண்டும். நபிகள் நாயகம் அவரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் இகாமாவைக் கேட்டிருந்தால், சத்தமில்லாமல் வந்து, ஜமாவில் சேருங்கள், நீங்கள் சேர்ந்ததைப் படித்து, உங்கள் தொழுகையிலிருந்து நீங்கள் தவறவிட்டதைப் படித்து முடிக்கவும்.".

குர்ஆனையோ அல்லது வேறு புத்தகத்தையோ மசூதியில் இருந்து படிக்க எடுத்துச் சென்றால், அதை எங்கு எடுத்தீர்களோ அதே இடத்தில் மீண்டும் வைக்க மறக்காதீர்கள்.

மசூதியில் நாம் அனைவரும் முன்னுதாரணமாக இருப்போம் என்று நம்புகிறோம், மேலும் அல்லாஹ் நம்முடைய கடந்த கால பாவங்களை மன்னித்து, எங்கள் காதுகளை உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளவும், எங்கள் இதயங்களை ஏற்றுக்கொள்ளவும் செய்வானாக. ஆமென்.

முஸ்லிம் ஆண்கள் வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது மசூதிக்குச் சென்று வழிபாடு நடத்துவார்கள். மசூதிகள் சர்வவல்லவரின் வீடுகள், அவற்றைப் பார்வையிடும் மக்கள் படைப்பாளரின் விருந்தினர்களாக மாறுகிறார்கள்.

ஒரு நபர் ஒருவரைப் பார்க்க வரும்போது, ​​​​அவர் இந்த சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுக்க விதிகளுக்கு இணங்க முயற்சிக்கிறார். மசூதிகளிலும் இதேபோன்ற நிலைமை உள்ளது, ஒரு விசுவாசி பல மத மற்றும் நெறிமுறை விதிமுறைகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்.

ஒரு மசூதிக்குச் செல்லும்போது, ​​​​அதன் வாசலில் முதல் அடியை வலது காலால் எடுக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் சர்வவல்லவரின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "வலது காலால் மசூதிக்குள் நுழைவது சுன்னத்தாகும்" (ஹக்கீம்) )

மசூதிகளின் நுழைவாயிலில், ஒரு விதியாக, பார்வையாளர்கள் தங்கள் காலணிகளை கழற்ற வசதியாக இருக்கைகள் உள்ளன, அவை சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் (அலமாரிகள், ஒரு தனி அலமாரி அல்லது தரையின் ஒரு பகுதி) வைக்கப்பட வேண்டும். அஹ்மத் மேற்கோள் காட்டிய ஹதீஸ்களில் ஒன்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் மசூதிகளை அழுக்கை சுத்தம் செய்யும்படி விசுவாசிகளுக்கு கட்டளையிட்டதாக கூறுகிறது. கூடுதலாக, ஒரு நபர் தனது காலணிகளை நடைபாதையில் விட்டால், இது மற்றவர்களுக்கு மசூதிக்குள் நுழைவதை கடினமாக்கும்.

ஒரு முஸ்லீம், அல்லாஹ்வின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன், தனது சகோதரர்களை நம்பிக்கையுடன் வாழ்த்த வேண்டும், ஏனெனில் கடவுளின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உண்மையில், அல்லாஹ்வுக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள் முதலில் மற்றவர்களை வாழ்த்துபவர்கள்" (அபு தாவூத், திர்மிதி). இந்த வழக்கில், வாழ்த்தும்போது அதன் முழு வடிவத்தைப் பயன்படுத்துவது நல்லது, அதாவது: "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹ்." அத்தகைய முகவரியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், விசுவாசி வழக்கமான வாழ்த்துக்களைக் காட்டிலும் அதிக வெகுமதியைப் பெறுகிறார்.

உட்காருவதற்கு முன், புகாரியின் ஹதீஸ்களின்படி, உலகங்களின் அருளான முஹம்மது (s.g.w.) அறிவுறுத்தியபடி, விசுவாசி மசூதிக்கு வாழ்த்துப் பிரார்த்தனை செய்வது நல்லது. இந்த பிரார்த்தனை 2 ரக்அத்களைக் கொண்டுள்ளது, இது நோக்கத்தை (நியாத்) தவிர வேறுபட்டதல்ல.

மசூதிக்குள் நுழையும் போது, ​​விசுவாசிகளில் ஒருவர் தொழுகை நடத்துவதை நீங்கள் கண்டால், அவருக்கு முன்னால் எந்த தடையும் இல்லை என்றால் நீங்கள் அவருக்கு முன்னால் செல்லக்கூடாது. இரக்கமுள்ள மற்றும் கருணையாளர்களின் தூதர் (s.g.w.) கூறினார்: "தொழுகையை நிறைவேற்றுபவருக்கு முன்னால் கடந்து செல்பவர் இந்த பாவத்தின் ஈர்ப்பு பற்றி அறிந்தால், அவர் கடந்து செல்வதற்கு பதிலாக, 40 ஆக நிற்க விரும்புகிறார்" (புகாரி, முஸ்லிம் ) இந்த வழக்கில், நபி (ஸல்) அவர்கள் 40 நாட்கள், மாதங்கள், ஆண்டுகள், ரக்காத்கள் அல்லது தொழுகைகள் பற்றி பேசும்போது என்ன அர்த்தம் என்று தெரியவில்லை.

பிரார்த்தனை செய்யும் நபருக்கு முன்னால் கடந்து செல்வது மிகவும் அவசரமான நிகழ்வில், சில வகையான தடைகளை வைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஜாக்கெட் அல்லது பையாக செயல்பட முடியும்.

நீங்கள் மசூதியில் தனியாக இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அதாவது மற்ற முஸ்லிம்களின் உரிமைகளை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, மசூதி மிகவும் கூட்டமாக இருந்தால், ஓய்வெடுக்கும் நிலையில் உட்கார வேண்டிய அவசியமில்லை, இதனால் மற்ற விசுவாசிகளுக்கு இடத்தை இழக்க நேரிடும்.

மசூதியில் இருக்கும்போது, ​​​​முஸ்லீம்கள் சத்தமாக பேசக்கூடாது, குறிப்பாக வழிபாட்டு விஷயங்களுடன் தொடர்பில்லாத சுருக்கமான தலைப்புகளில், குறிப்பாக அந்த நேரத்தில் அஸான் அல்லது பிரசங்கம் கேட்கப்பட்டால், அல்லது குரான் வாசிக்கப்படுகிறது. மசூதியில் தங்கியிருக்கும் போது, ​​விசுவாசிகள் வெவ்வேறு விஷயங்களில் பிஸியாக இருக்கலாம். சிலர் வெறுமனே உட்கார்ந்து பிரார்த்தனைக்காக காத்திருக்கலாம், மற்றவர்கள் இந்த நேரத்தில் குரானைப் படிக்கலாம், மற்றவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம், மற்றவர்கள் கேஜெட்களைப் பயன்படுத்தி சமூக வலைப்பின்னல்களில் உலாவலாம். உங்கள் குரலை உயர்த்துவதன் மூலம், பிரார்த்தனை செய்யும் அல்லது குரானைப் படிக்கும் சக விசுவாசியை நீங்கள் திசை திருப்பலாம்.

அத்தகையவர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி கடவுளின் நபி (ஸல்) அவர்கள் எச்சரித்தார்கள்: “தாக்குதலுக்கு முன், குழுவாகவும், ஒரு இமாமுடனும் மசூதிகளில் கூடும் மக்கள் தோன்றுவார்கள், அவர்களுக்கு துன்யா (உலக விவகாரங்கள்) இருக்கும்! அவர்களுடன் உட்கார வேண்டாம், ஏனென்றால் சர்வவல்லவருக்கு அவர்கள் தேவையில்லை! ” (ஹக்கீம், தபராணி).

மேலும், மசூதிகளில் வர்த்தக நடவடிக்கைகள் கண்டிப்பாக தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நிகழ்வு சில வழிபாட்டு வீடுகளில் நிகழ்கிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மசூதிகளில் வியாபாரம் செய்யாதீர்கள், வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள், அங்கே குரல் எழுப்பாதீர்கள்..." (இப்னு மாஜா).

நீங்கள் மசூதியில் தங்கியிருக்கும் போது நீங்கள் அஸான் அல்லது குரானின் வாசிப்பு அல்லது இமாமின் பிரசங்கத்தைக் கேட்டால், நீங்கள் அமைதியாகக் கேட்க வேண்டும், ஏனெனில், முதலில், நீங்கள் மற்றவர்களின் கேட்பதில் தலையிட மாட்டீர்கள், இரண்டாவதாக, நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்கள். குரானின் வாசிப்புக்கு மேலாக உலக உரையாடல்களை உயர்த்துங்கள், மூன்றாவதாக, ஒருவர் கவனமாகக் கேட்கத் தொடங்கினால், உலக இறைவனின் வெகுமதியைப் பெற அவருக்கு உரிமை உண்டு.

ஒரு விசுவாசி, ஒரு மசூதியில் இருக்கும்போது, ​​அவரது பிரார்த்தனையை சர்வவல்லமையுள்ளவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில், பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்பது வெளிப்படையானது, அதனால் அவர் ஒரு வெகுமதியைப் பெறுகிறார் மற்றும் பாவ மன்னிப்புக்கு தகுதியானவர். ஹதீஸின் படி, நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவுறுத்தினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியார் தொழுகையை சரியாகச் செய்தால், அவர் தொழுகையை நிறைவேற்றிய இடத்தில் இருக்கும் வரை வானவர்கள் அவருக்காக ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார்கள்" (முஸ்லிம்).

தங்கள் படைப்பாளரின் விருந்தினராக இருக்கும் விசுவாசிகள், மசூதியில் இருக்கும்போது, ​​துவாவைப் படிக்க வேண்டும், பாவ மன்னிப்பு மற்றும் இரு உலகங்களிலும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குமாறு இறைவனிடம் கேட்க வேண்டும்.

கூடுதலாக, விசுவாசிகள் இதற்கு நல்ல காரணமின்றி "அல்லாஹ்வின் வீட்டில்" தூங்குவது நல்லதல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்த விதிக்கு விதிவிலக்காக ஒரு முஸ்லீம் தனது வீட்டை இழந்த அல்லது சாலையில் இருக்கும் போது மசூதியில் ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்யும் சூழ்நிலைகளாக இருக்கலாம்.

மசூதிகளைப் பார்வையிடுவதன் நன்மைகள்

- ஒரு பெரிய வெகுமதியைப் பெறுதல்- ஒரு முஸ்லீம் வழிபாட்டு இல்லத்தில் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்கும், விசுவாசிகள் வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்யும் வெகுமதியை விட பல மடங்கு பெரிய வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள். கூட்டு பிரார்த்தனைக்கு சர்வவல்லமையுள்ளவர் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைக்கு (முஸ்லிம்) பாரகாத்தை விட 27 மடங்கு அதிகமான வெகுமதியை உறுதியளித்துள்ளார் என்று ஹதீஸ்களில் ஒன்று கூறுகிறது.

– உம்மத்தின் ஒற்றுமை- மசூதிகளுக்குச் செல்வதன் மூலம், விசுவாசத்தில் நமது சகோதரர்களுடன் நெருங்கி வருகிறோம், இது முஸ்லிம் உம்மத்தின் ஒற்றுமைக்கு பங்களிக்கிறது.

- மசூதிகளைப் பார்வையிடுதல்- அல்லாஹ்வின் விருந்தினர்கள். ஏற்கனவே கூறியது போல், மசூதிகள் , அதாவது அவற்றை தரிசிப்பவர்கள், இறைவனின் அழைப்பிற்கு ஏற்பவர்கள், அவருடைய விருந்தினர்கள்.

- அறிவைப் பெறுதல்- ஒரு விசுவாசி ஒரு பிரசங்கத்தின் போது அல்லது இஸ்லாமிய படிப்புகளின் போது மதத்தைப் பற்றிய புதிய அறிவைப் பெற முடியும்.

இஸ்லாமிய மன்றங்கள் மற்றும் நமது இஸ்லாமிய மன்றத்தின் நிர்வாகிகள்...
அடிக்கடி கேட்டார்
முஸ்லிம் அல்லாத நான் மசூதிக்குள் நுழையலாமா? முடிந்தால், இதற்கு என்ன தேவை? இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பே எனது நண்பர் ஒருவர் மசூதிக்குச் சென்றார் என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் எப்படி, என்னால் அங்கு பார்க்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நுழையவும்) அல்லது வெகுஜனத்தில் கலந்துகொள்ளவும்? எல்லோரும் பிரார்த்தனை செய்தால் நான் எப்படி இருப்பேன், ஆனால் எப்படி என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் ஒரு முஸ்லீம் இல்லை? ஏன் சும்மா நிற்க வேண்டும்? அப்போது எல்லோரும் என்னை முறைத்துப் பார்ப்பார்கள்.

முதன்முறையாக தனியாக மசூதிக்குச் செல்வது இன்னும் பயமாக இருக்கிறது! ஆனால் எனக்கு முஸ்லீம் பெண்களை தெரியாது, அதனால் நான் தனியாக செல்வேன். மற்றும் மிக முக்கியமாக... நான் அங்கே அழ ஆரம்பித்துவிடுவேனோ என்று பயப்படுகிறேன்... அதனால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஆனால் நான் கண்டிப்பாக அழுவேன் ((

எனவே அத்தகைய தலைப்பை உருவாக்க முடிவு செய்தேன்

பள்ளிவாசலில் நாம் அல்லாஹ்வின் விருந்தாளிகள்!
மசூதி சர்வவல்லவரின் வீடு.

அல்லாஹ்வின் வீடுகளில் ஒன்றிற்குச் செல்வதற்கு முன்பும், பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும் வழியிலும், பள்ளிவாசலிலும், சில விதிகளை நாம் பின்பற்ற வேண்டும்.

மசூதிக்குச் செல்ல சரியான உடை அணிய வேண்டும். ஆண்களும் மொட்டையடித்து, சீப்பு மற்றும் நேர்த்தியாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. முஸ்லீம்கள் குறுகிய கை சட்டை அல்லது ஷார்ட்ஸ் போன்ற லேசான ஆடைகளை அணிந்து பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. முஸ்லீம் பழக்கவழக்கங்களுக்கு மதிப்பளிக்கும் ஒரு பெண், மசூதிக்குச் செல்வதற்கு முன், தனது கைகளையும் கால்களையும் மறைக்கும் நீண்ட அங்கியை அணிந்து, தலையில் தாவணி அல்லது தாவணியைக் கட்டுவார். முஸ்லீம் பெண்களின் ஆடை எப்போதும் அடக்கமானது - அதிகப்படியான ஒப்பனை மற்றும் வாசனை திரவியம் போன்ற வெளிப்படையான, இறுக்கமான அல்லது மிகவும் குறுகிய ஆடைகள் முற்றிலும் பொருத்தமற்றவை.

ஒரு மசூதிக்கு வருகை தரும் ஆண்களும் பெண்களும், அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தவுடன் தங்கள் காலணிகளை அகற்ற வேண்டும் மற்றும் கட்டிடத்தின் உள்ளே தரையில் உட்கார வேண்டும் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

எந்த மசூதிக்கும் இரண்டு நுழைவாயில்கள் இருக்கலாம் - ஒன்று ஆண்களுக்கு, மற்றொன்று பெண்களுக்கு. மசூதியில் ஆண்களும் பெண்களும் தனித்தனியாகத் தொழுவார்கள். மசூதியின் உட்புற கட்டிடக்கலை அமைப்புகளைப் பொறுத்து, பெண்களுக்கு தொழுகைக்காக ஒரு பால்கனி அல்லது பின்புறத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடம் வழங்கப்படுகிறது.

மேலும்: “நம்பிக்கையாளர்களே! குடிபோதையில் பிரார்த்தனைகளைச் சொல்லாதீர்கள், நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் வரை காத்திருக்கவும். நீங்கள் ஒரு பயணத்தில் இல்லாவிட்டால், [வகுக்கப்பட்ட] துறவறத்தை நிறைவேற்றும் வரை அசுத்தமான நிலையில் [தொழுகை செய்யாதீர்கள்]” (குர்ஆன், 4:43).

இவற்றின் அடிப்படையில்...

மசூதிக்கு செல்வதற்கு எப்படி தயார் செய்வது?

"ஒரு நபர் ஏன் மசூதிக்கு வருகிறார் என்பது முக்கியமான விஷயம்" என்று டாடர்ஸ்தானின் துணை முஃப்தி ருஸ்தம் கைருலின் கூறுகிறார். "ஒரு நபரின் நோக்கங்கள் நன்றாக இருக்க வேண்டும்."

முதலாவதாக, ஒரு கோவிலுக்குச் செல்லத் திட்டமிடும் ஒரு நபர் தனது தோற்றத்தை ஒழுங்காக வைக்க வேண்டும்: இது ஆடை மற்றும் உடலின் தூய்மைக்கும் பொருந்தும்.

நல்ல நோக்கத்துடன் மட்டுமே மசூதிக்குள் நுழையுங்கள். புகைப்படம்: AiF / அலியா ஷராஃபுடினோவா

"பெண்கள் தங்கள் கைகள், கால்கள் மற்றும் முகம் மட்டுமே தெரியும் வகையில் ஆடை அணிவார்கள்" என்கிறார் ருஸ்தம் கைருலின். - அதே நேரத்தில், ஆடைகள் தளர்வானதாகவும் மிகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கக்கூடாது. ஆண்களும் தங்கள் உடலை முடிந்தவரை மறைக்க முயல்கிறார்கள்.

முஹம்மது தனது உபதேசங்களில், முஸ்லீம்கள் சம்பிரதாய ரீதியாக தூய்மையானவர்களாக இருக்க வேண்டும், அதாவது அவர்கள் ஒரு முழுமையான கழுவுதல் செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார்.

தஹரத் - சிறிய கழுவுதல். அல்லாஹ்வை வணங்கும் பல சடங்குகளை சடங்கு துறவு இல்லாமல் செய்ய முடியாது. உதாரணமாக, நமாஸ், தவாஃப் - கஅபாவைச் சுற்றி நடக்க அனுமதி இல்லை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் தங்கள் நகரங்களில் அல்லது பிற நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்யும் போது அதிக எண்ணிக்கையிலான முஸ்லீம் தேவாலயங்களைப் பார்க்கும் போது தங்களைத் தாங்களே கேள்வி கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்: ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் மசூதிக்குள் நுழைவது சாத்தியமா? அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும், மசூதிக்குச் செல்ல விரும்பும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இது ஒரு முழுமையான விதிகள் உள்ளன. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் ஒரு மசூதிக்குள் நுழைந்து விதிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமா என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஒரு மசூதியில் நடத்தை விதிகளைப் பற்றி விரிவாகக் கூறும் முஸ்லீம் ஆதாரங்களுக்குத் திரும்புவது அவசியம். அனைத்து கேள்விகளுக்கும் முனீர், லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் இமாம் ஹஸ்ரத் பெயுசோவ் பதிலளித்தார்.

பலர் மசூதிக்கு செல்ல விரும்புகிறார்கள்

இமாம் முனிரின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அல்லது நம்பிக்கையற்றவரும் மசூதிக்குச் செல்ல விரும்பலாம், முஸ்லீம் நம்பிக்கையின் படி, இது பிரார்த்தனைக்கான சிறந்த இடங்களில் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தொழுகையின் போது மசூதிக்கு வரலாம், ஒவ்வொரு முஸ்லீம் விசுவாசிக்கும் வெள்ளிக்கிழமை ஒரு புனித நாளாகக் கருதப்படுகிறது, அவர் ஒவ்வொரு வாரமும் ஜும்மா தொழுகை செய்கிறார். ஒவ்வொரு மசூதிக்கும் அதன் சொந்த இமாம்கள் உள்ளனர்.

மசூதிக்குள் நுழையும் போது, ​​"அல்லாஹும்ம இஃப்தா லி அப்வாபா ரஹ்மதிகா" என்று சொல்லுங்கள்.

ஒரு மசூதி என்பது பூமியில் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் வீடு, எனவே, ஒரு மசூதிக்குச் செல்லும்போது, ​​​​சில விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்:

1. நீங்கள் ஒரு மசூதிக்குச் செல்ல விரும்பினால், நீங்கள் ஒரு துவா செய்ய வேண்டும், இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (சமாதானம்...

மசூதியில் ஜமாஅத் தொழுகையை நிறைவேற்றும் கடமையிலிருந்து இஸ்லாம் பெண்ணை விடுவித்தது, ஆனால் மசூதிக்கு வர அனுமதித்தது.

ஆயிஷா கூறுகிறார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் மசூதியில் காலைத் தொழுகை நடத்தும்போது, ​​விசுவாசிகளான பெண்கள் அவருடன் அடிக்கடி தொழுதார்கள், அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை மூடிக்கொண்டு அடையாளம் தெரியாமல் வீடு திரும்பினார்கள்” [புகாரி].

தொழுகையை நீடிப்பதன் மூலம் தொழுகையாளர்களின் வரிசையில் நின்று கொண்டிருந்த தனது தாயாருக்கு இடையூறு ஏற்படும் என்பதை புரிந்துகொண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் பின்னால் ஒரு குழந்தையின் அழுகையைக் கேட்டதும் தொழுகையை சுருக்கினார். அவரே சொன்னார்: "ஒரு தொழுகையைத் தொடங்கும் போது, ​​நான் அதை நீண்ட நேரம் செய்ய விரும்புகிறேன், இருப்பினும், ஒரு குழந்தையின் அழுகையைக் கேட்கும்போது, ​​​​அவரது தாயைத் தொந்தரவு செய்யாதபடி நான் அதைச் சுருக்குகிறேன்" [புகாரி; முஸ்லிம்].

மசூதியில் கடமையான தொழுகையை நிறைவேற்றும் கடமையிலிருந்து அப்பெண்ணை விடுவித்து அந்த பெண்ணுக்கு எல்லாம் வல்ல இறைவன் பெரும் கருணை காட்டினான். ஆண்கள் கூட எப்போதும் மசூதிக்கு வர முடியாது, அவர்கள் அடிக்கடி வேலை செய்யும் இடத்திலோ, வீட்டிலோ அல்லது வேறு எங்காவது பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். ஒரு பெண், வீட்டு வேலைகள் அனைத்தையும் தாங்கி, தன் கணவனைக் கவனித்துக் கொண்டால் என்ன செய்வது?

ஒரு பெண் மசூதிக்கு செல்லலாமா?

முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் பெண்கள் மசூதிக்குச் செல்ல உங்களிடம் அனுமதி கேட்டால், அவர்களை மறுக்காதீர்கள்" (முஸ்லிம்)

ஒரு பெண் இஸ்லாமிய ஆசாரத்தை ஆடைகளில் கடைப்பிடித்தால் (அரத்தை மூடுதல், வாசனை திரவியம் அல்லது தூபத்தைப் பயன்படுத்தாமல்) தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்ளாமல், பலவீனமான நம்பிக்கையுடையவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தினால், மசூதிக்குச் செல்வதற்கும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் அவளுக்கு எந்தத் தடையும் இல்லை. இந்த வழக்கில், ஒரு மஹ்ரம் (கணவன் அல்லது நெருங்கிய உறவினர்) உடன் வருவது கட்டாய நிபந்தனை அல்ல.

ஒரு பெண் மூடப்படாமல், மஹ்ரம் அல்லாதவர்களுக்குக் காட்டத் தடைசெய்யப்பட்ட அவளது உடலின் பாகங்கள் தெரிந்தால், அல்லது அவளிடமிருந்து வாசனை திரவியத்தின் வாசனை வெளிப்பட்டால், அவள் இந்த வடிவத்தில் வீட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. குறைவான மசூதிக்குச் சென்று அங்கு தொழுது கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் இது ஃபித்னாவுக்கு (சோதனைக்கு) வழிவகுக்கும்.

இது நிலைக்குழுவின் ஃபத்வா, 7/332 இல் கூறப்பட்டுள்ளது: “ஒரு முஸ்லீம் பெண் மசூதியில் தொழுகை நடத்துவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவளது கணவனின் அனுமதியைக் கேட்டால் அவள் தலையிட அவளுக்கு உரிமை இல்லை. ..

அருளாளனும் கருணையாளனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

எல்லாப் புகழும், நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவனது தூதர் மீது சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.

வணக்கம், அன்புள்ள இகோர்! உங்கள் நம்பிக்கைக்கு நன்றி.

முஸ்லிம்கள் மற்றும் முஸ்லிமல்லாதவர்களிடையே சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அமைதியான சகவாழ்வை இஸ்லாம் ஊக்குவிக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் மசூதிக்குள் நுழைந்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தினால், அது நல்ல புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும், அது வரவேற்கப்படுகிறது மற்றும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. இஸ்லாம் ஆக்கபூர்வமான உரையாடலின் மதம், இதற்கு முஸ்லிம்களின் வரலாறு சிறந்த உதாரணம்.

என்ற கேள்விக்கு ஷேக் அத்தியா சகர் பின்வருமாறு பதிலளிக்கிறார்:

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “நம்பிக்கையாளர்களே! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பலதெய்வவாதிகள் [அசுத்தத்தில்] இருக்கிறார்கள். மேலும், இந்த ஆண்டு முதல் அவர்கள் தடை செய்யப்பட்ட மசூதிக்குள் நுழைய வேண்டாம். நீங்கள் வறுமையைக் கண்டு அஞ்சினால் அல்லாஹ் நாடினால் அவனது அருளுக்கு ஏற்ப செல்வத்தை வழங்குவான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன், ஞானமுள்ளவன்” (அல்குர்ஆன் 9:28).

அன்பான வாசகர்களே! துருக்கியில் உங்கள் விடுமுறையை கழிக்க முடிவு செய்த நீங்கள் அனைவரும் கடல், சூரியன் மற்றும் கடற்கரையில் மட்டுமல்ல, காட்சிகளிலும் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள். மேலும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய புனித சின்னம் மசூதி. இதிலிருந்து ஒரு மசூதிக்குச் செல்வது ஒவ்வொரு சுற்றுலாப் பாதையின் கட்டாய அங்கமாகும்.

எனவே, நீங்கள் ஏற்கனவே கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்கியுள்ளீர்கள்: ஒரு மசூதியில் எவ்வாறு சரியாக நடந்துகொள்வது, ஒரு மசூதிக்குச் செல்லும்போது நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய முடியாது, என்ன அணிய வேண்டும்? ஐரோப்பியர்களே, உங்களுக்கு விருப்பமான எந்த மசூதிக்கும் நீங்கள் செல்ல முடியுமா அல்லது உல்லாசப் பயணத் திட்டத்தில் நேரடியாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கோயில்களுக்கு மட்டும் உங்களை மட்டுப்படுத்த வேண்டுமா? www.antalyacity.ru இன் ஆசிரியர்கள் இந்த கட்டுரையில் உங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்பார்கள், மேலும் துருக்கியில் உள்ள மசூதிகளைப் பார்வையிடுவதற்கான அடிப்படை விதிகளையும் உங்களுக்குக் கூறுவார்கள்.

பல சுற்றுலாப் பயணிகள் துருக்கிய மக்களை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கு மிகுந்த விருப்பம் கொண்டுள்ளனர், மேலும் மதம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான துருக்கிய கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். எனவே, ஒவ்வொரு மசூதியும் அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல...

குல்ஃபைரூஸ் RFE/RL உடனான தனது நேர்காணலுக்கான சந்திப்பு இடத்தை பலமுறை மாற்றினார், அதை ஒரு கார் டீலர்ஷிப்பில் அல்லது குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்ட ஓட்டலில் திட்டமிடினார். இதன் விளைவாக, நிருபருடனான சந்திப்பு அக்டோபியில் உள்ள சிறிய கஃபே ஒன்றில் நடந்தது. நேர்காணலின் போது, ​​பெண், தொடர்ந்து நுழைவாயிலை நோக்கிப் பார்த்து, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார்.

நிகாப் முதல் ஹிஜாப் வரை

ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அட்டிராவில் உள்ள சந்தையில் பொம்மைகளை விற்றுக்கொண்டிருந்த குல்ஃபைரூஸின் வாழ்க்கை, ஹம்சா என்ற அக்டோப் குடியிருப்பாளரைச் சந்தித்த பிறகு வியத்தகு முறையில் மாறியது. பணத்தைச் சேமித்து பள்ளிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற தனது கனவை அவள் மறந்துவிட்டாள், அவனைத் திருமணம் செய்துகொண்டு அக்டோப் நகருக்குச் செல்கிறாள். முதலில் அவர் எதிர்த்தார், ஆனால் பின்னர், அவரது கணவரின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் ஒரு நிகாப் அணிந்து, இஸ்லாத்தின் "தக்ஃபிரி கிளையை" அறிவிக்கத் தொடங்கினார். அவள் டிவி பார்ப்பதையும் வானொலி கேட்பதையும் நிறுத்தினாள். இருப்பினும், ஒவ்வொரு நாளும், அவள் அத்தகைய பக்தியை சந்தேகிக்க ஆரம்பித்தாள்.

“உள்நாட்டில், என் மற்றும் என் கணவரின் மத அறிவு அரைமனதாக இருப்பதை நான் ஒப்புக்கொண்டேன். என் இதயத்தில் நான் "ஜிஹாத்", "ஹராம்", "ஷிர்க்" போன்ற கருத்துகளுக்கு எதிராக இருந்தேன்.

எக்காரணம் கொண்டும் நான் தேவாலயம், மசூதி, ஜெப ஆலயம் ஆகியவற்றில் நுழைவதைத் தடைசெய்ய யாருக்கும் சட்டப்பூர்வ உரிமை உள்ளதா??? வி.என்

இது பொது ஒழுங்கை மீறுவதாகவோ அல்லது ஒழுங்கற்ற நடத்தையாகவோ கருதப்படும்.

எல்லாம் மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்டது ... இப்போதே செல்லுங்கள் ...

ஒரு முஸ்லீம் நாட்டில், குடித்துவிட்டு மசூதிக்குள் நுழைய முடியாது. உன்னை சிறையில் அடைப்பார்கள்.

நீங்களும் உங்கள் நாயுடன் தாராளமாக ஒருவரின் வீட்டிற்குள் செல்வீர்களா? அழைக்கப்படாத விருந்தினர்களை விரும்பாத ஒரு நாய் அங்கே இருப்பதாக நீங்கள் பயப்படவில்லையா? அப்படியா நல்லது…

இறைவன். நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் வாருங்கள். நாய் இல்லாமல் மசூதிக்குள் நுழையவும், உள்ளே நுழையும் போது உங்கள் காலணிகளை கழற்றி நிதானமாகவும் இருக்கவும். மற்றும் உங்களை மலம் அல்லது மூலையில் நனைக்க கூடாது.

தனிச் சொத்தாக இல்லாமல் பொது இடமாக இருந்தால் யாருக்கும் உரிமை இல்லை.

நீங்கள் எந்த நாட்டில் இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. நீங்கள் தவறான உடை அணிந்திருந்தால், அவர்கள் உங்களை உள்ளே அனுமதிப்பார்கள், ஆனால் நீங்கள் கேட்க வேண்டும். அவர் அநாகரீகமாக உடை அணிந்திருந்தால், இது தெருவுக்கு குறிப்பாக நல்லதல்ல, ஆனால் நீங்கள் தேவாலயம் போன்றவற்றைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள். ஒரு நபர் நிர்வாணமாக அல்லது கிட்டத்தட்ட நிர்வாணமாக இருந்தால் அவரை வெளியேற்ற அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.

ROC அநேகமாக...

எனது மதத் தேடலின் ஆரம்பம் கேள்வியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது - எனது தேசியம் என்ன? என் தந்தை செச்சென், என் அம்மா ரஷ்யர். அவர்கள் தனித்தனியாக வாழ்ந்தார்கள், நான் என் தாயால் வளர்க்கப்பட்டேன், என் தந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ள வாய்ப்பு இல்லை. ஆனால் சிறுவயதிலிருந்தே நான் ஓரியண்டல் மற்றும் இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் ஈர்க்கப்பட்டேன் (ஓரியண்டல் கலாச்சாரத்தின் கருத்துப்படி, காகசஸ், ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கு மக்களின் கலாச்சாரங்களை ஒட்டுமொத்தமாக நான் சொல்கிறேன்). புத்தகங்கள், விசித்திரக் கதைகள், திரைப்படங்கள் மற்றும் கார்ட்டூன்கள் மூலம் அவற்றைப் பற்றி நான் கற்றுக்கொண்டேன். எனது ஆர்வம் வலுவாகவும் நிலையானதாகவும் இருந்தது: கிழக்கின் நிறம், தைரியம், பிரபுக்கள், ஆண்களின் ஆண்மை, அவர்களின் எதிரிகளைப் பழிவாங்குதல் மற்றும் தண்டனை, கிழக்குப் பெண்களின் அழகு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றை நான் விரும்பினேன். ஆனால் இஸ்லாம் பற்றி நான் அறிந்து கொண்ட தகவல்கள் அனைத்தும் மேலோட்டமானவை மற்றும் துண்டு துண்டானவை. அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைப் பற்றி விரிவாகப் பேச தெரிந்தவர்களோ உறவினர்களோ அருகில் இல்லை. அது ஏன் என்று அல்லாஹ்வே நன்கு அறிவான். வேறு மாதிரி இருந்திருந்தால் நான் இஸ்லாத்தில் சேர இவ்வளவு பாடுபட்டிருக்க மாட்டேனா என்று இப்போது தோன்றுகிறது.

இன்று போல், முதன்முறையாக மசூதிக்குள் நுழைந்த நாள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் இருந்தேன்…

ஏற்கனவே வேறொரு மதத்தில் அனுபவம் பெற்ற இஸ்லாத்திற்கு வந்த ஒருவர் என்ன அனுபவிக்கிறார்? பெலாரஷ்ய போர்டல் இன்டெக்ஸ்-பிரஸ்ஸின் நிருபர்கள் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தனர். மக்கள் ஏன் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள், அல்லாஹ்வின் மதம் அவர்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு மாற்றியது என்பது பற்றிய மூன்று கதைகள்.

"எனக்கு ஒரு துண்டு மாட்டிறைச்சியை வெட்டுவதற்கு முன் கத்தியைக் கழுவுமாறு விற்பனையாளர்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்."

எஸ்மா என்ற இல்லத்தரசி, 26 வயது, நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்

எஸ்மா ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார், மதத்தைப் பற்றி நிறைய அறிந்திருந்தார், பைபிளைப் படித்தார். அதே நேரத்தில், கடவுளுக்கு வேறு பாதைகள் இருப்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் முரண்பாடுகள் மற்றும் அதன் வணிகவாதத்தால் அதை அந்நியப்படுத்தியது. உதாரணமாக, ஞானஸ்நானம், திருமணம், மெழுகுவர்த்திகளை வாங்குவதற்கான கடமை ஆகியவற்றிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டணம் இருப்பது.

"இது என்னை பயமுறுத்தியது. என்னிடம் இந்தப் பணம் இல்லையென்றால் என்ன செய்வது? காலை சேவைகளில் நான் ஏன் இரண்டு அல்லது மூன்று மணி நேரம் நிற்க வேண்டும் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. என்னைப் போன்ற ஒருவன் எப்படி என் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. நான் உணர்ந்தேன்: எனக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே நிறைய இருக்கிறது ...

முஸ்லிம்களின் வாழ்வில் மசூதி பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. பலருக்கு, நிஜ வாழ்க்கை துல்லியமாக அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு வருகையுடன் தொடங்குகிறது. முஸ்லீம்களைப் பொறுத்தவரை, மசூதி என்பது குவிமாடங்கள் மற்றும் மினாரட்டுகள் கொண்ட அழகான கட்டிடக்கலை அல்ல. ஒவ்வொருவரும் மசூதியில் நேரடியாகப் பதில்களைத் தேடுகிறார்கள், பல முஸ்லிம்களும் மசூதியை விரும்புகிறார்கள். ஒரு மசூதி என்பது ஆன்மீகம், தூய்மை மற்றும் அதன் உள் உள்ளடக்கம் தெரியாத வகையில் நம் இதயங்கள், எண்ணங்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு மாற்றுகிறது. நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மாளிகையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​நீங்கள் முற்றிலும் வித்தியாசமாக உணர்கிறீர்கள் மற்றும் வித்தியாசமாக சிந்திக்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள்.

முஸ்லிம்களின் வாழ்வில் மசூதி பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. பலருக்கு, நிஜ வாழ்க்கை துல்லியமாக அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு வருகையுடன் தொடங்குகிறது. முஸ்லீம்களைப் பொறுத்தவரை, மசூதி என்பது குவிமாடங்கள் மற்றும் மினாரட்டுகள் கொண்ட அழகான கட்டடக்கலை கட்டிடம் அல்ல. ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கும் இறைவனுக்கும் தனியாக இருக்க, மசூதியில் நேரடியாக தங்களுக்கான முக்கியமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார்கள்.

உலகில் உள்ள ஏராளமான மசூதிகள், பாரம்பரிய முஸ்லீம் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களைக் கொண்ட நாடுகளில், இன்று அனைத்து மனிதகுலத்தின் கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் சாதாரண சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் சுவாரஸ்யமான பொருட்களைக் குறிக்கின்றன.

இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் முஸ்லீம் கோவில்களின் கட்டிடக்கலை சில நேரங்களில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இயற்கையாகவே, முஸ்லிம்கள் மட்டும் அவர்களைப் பார்க்க விரும்புவதில்லை. இஸ்லாமியர்கள் அல்லாதவர்கள் மசூதிகளுக்கு செல்லலாமா? அப்படியானால், எந்த நோக்கத்திற்காக?

மறைந்த சிரிய அறிஞர் முஹம்மது ரமழான் அல்-புத்தி ரஹ்மல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் ஃபிக்ஹு சிர்ரா என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்:

நமது நபி(ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் தகீஃப் கோத்திரத்தினருடன் உரையாடி அவர்களுக்கு மார்க்கம் கற்பிக்க அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். இது பலதெய்வ வழிபாட்டாளர்களுக்கு ஏற்புடையதாக இருந்தால், வேதம் உடையவர்களுக்கு இது மிகவும் விரும்பத்தக்கதாகும். மேலும் நபிகள் நாயகம் அவர்கள் மேலும்...

24.04.2015

ஏராளமான முஸ்லீம் தேவாலயங்களை தங்கள் நகரங்களில் அல்லது பிற நாடுகளுக்குச் செல்லும் போது பார்க்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் தங்களைத் தாங்களே கேள்வி கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்: ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒரு மசூதிக்குள் நுழைவது சாத்தியமா? அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும், மசூதிக்குச் செல்ல விரும்பும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இது ஒரு முழுமையான விதிகள் உள்ளன. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் ஒரு மசூதிக்குள் நுழைந்து விதிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமா என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஒரு மசூதியில் நடத்தை விதிகளைப் பற்றி விரிவாகக் கூறும் முஸ்லீம் ஆதாரங்களுக்குத் திரும்புவது அவசியம். அனைத்து கேள்விகளுக்கும் முனீர், லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் இமாம் ஹஸ்ரத் பெயுசோவ் பதிலளித்தார்.

பலர் மசூதிக்கு செல்ல விரும்புகிறார்கள்

இமாம் முனிரின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அல்லது நம்பிக்கையற்றவரும் மசூதிக்குச் செல்ல விரும்பலாம், முஸ்லீம் நம்பிக்கையின் படி, இது பிரார்த்தனைக்கான சிறந்த இடங்களில் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தொழுகையின் போது மசூதிக்கு வரலாம், ஒவ்வொரு முஸ்லீம் விசுவாசிக்கும் வெள்ளிக்கிழமை ஒரு புனித நாளாகக் கருதப்படுகிறது, அவர் ஒவ்வொரு வாரமும் ஜும்மா தொழுகை செய்கிறார். ஒவ்வொரு மசூதிக்கும் அதன் சொந்த இமாம்கள் உள்ளனர், இது பாதிரியார்களைப் போன்றது, அதே போல் ஆசானைப் பாடும் நபர்களும், கூடுதலாக, மசூதியில் எப்போதும் ஒரு காவலாளி மற்றும் ஒரு துப்புரவு பணியாளர் இருப்பார்.

மசூதியின் இமாம் கோவிலுக்கு வருகை தரும் அனைவரையும் சந்தித்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை விளக்க முடியும், கூடுதலாக, அவர் விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார். அசாஞ்சே பிரார்த்தனைக்கு அழைப்பு விடுக்கும் நபர், பிரார்த்தனை அட்டவணையை கண்காணிப்பது அவரது கடமைகளில் அடங்கும், கூடுதலாக, அவர் பொது பிரார்த்தனையின் போது உதவுகிறார். வாட்ச்மேன் மற்றும் துப்புரவு பணியாளர்கள் கோவிலை பாதுகாக்கும் மற்றும் சுத்தம் செய்யும் பணியை செய்கிறார்கள், இது மிகவும் முக்கியமானது. மசூதியின் முழுப் பகுதியும் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் புனிதமான பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, விசுவாசிகள் பிரார்த்தனை செய்ய வருகிறார்கள், பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறார்கள், மேலும் குரானைப் படிக்க கற்றுக்கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், இது அவர்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவரை நெருங்க அனுமதிக்கும். அதாவது, முஸ்லீம் போதனையின்படி, ஒரு நபர் மசூதிக்குச் செல்லும்போது, ​​​​அவர் அதை விருந்தினராகப் பார்க்காமல், படைப்பாளரின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்.

ஒரு நபர் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது மற்றொரு மதமாக இருந்தால், முஸ்லீம் நம்பிக்கை வருகையை தடை செய்யாது, ஆனால் எளிய விதிகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும். பிரபலமான இமாம் அபு ஹனிப்பின் வார்த்தைகளுடன் இது தொடங்கியது, நபி, தனது பிரசங்கங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு முஸ்லீம் கோவிலில் கிறிஸ்தவர்களின் தூதுக்குழுவைப் பெற முடியும், கூடுதலாக, மோதல்கள் ஏற்பட்டால், இஸ்லாத்தின் ஆதரவாளர்கள் கைதிகளுக்கு உதவி செய்து அவர்களை மறைத்து வைத்தனர். மசூதி.

கடுமையான வாசனை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது

வருகைக்கு முன் பூண்டு அல்லது வெங்காயம் சாப்பிடக்கூடாது என்பதை நீங்கள் கண்டிப்பாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். குறிப்பிட்ட வாசனை காரணமாக இந்த விதி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. உண்மை என்னவென்றால், அத்தகைய "நறுமணம்" கவனம் செலுத்துவதில் தலையிடும் மற்றும் மோசமான உணர்வுகளை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. கூடுதலாக, சில நாற்றங்கள் இங்கே சேர்க்கப்படலாம் - புகையிலை புகை, வியர்வை, பல்வேறு களிம்புகள், மலிவான கொலோன்கள். எல்லாம் வல்லவரின் வீட்டில், பிரார்த்தனை செய்பவர் திசைதிருப்பப்படக்கூடாது, தாவரங்களின் கடுமையான வாசனை இருக்கக்கூடாது, பிரார்த்தனை செய்த பிறகு வீட்டில் உணவை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

நபித் தோழர்களில் ஒருவர் ஒரு சுவாரஸ்யமான கதையைச் சொன்ன ஒரு ஹதீஸ் கூட உள்ளது:

முஸ்லீம்கள் கைபரை எடுத்துக் கொண்ட உடனேயே, அவர்கள் பூண்டு என்ற மசாலாவைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். மாலையில் இஸ்லாமியர்கள் கோவிலுக்கு சென்றனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பூண்டு வாசம் தெரிந்ததும், இந்தச் செடியில் சிறிது கூட உண்பவர் பள்ளிவாசலுக்கு வரவேண்டாம் என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் பூண்டைத் தடை செய்தார் என்று விசுவாசிகள் நினைத்தார்கள், ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ளவர் அனுமதித்ததைத் தடுக்க முடியாது என்று நபிகள் கூறியதால், அவர்களின் சந்தேகங்களை விரைவாக அகற்றினர்.

ஒரு மசூதியில் நமாஸ் செய்யும் ஒருவரின் பாதையை நீங்கள் கடக்க முடியாது.

கடைபிடிக்க வேண்டிய மற்றொரு விதி, மசூதிக்கு முன்கூட்டியே வருகை தருவது. மசூதிக்கு வந்தவுடன், நீங்கள் சிறந்த இடத்தைப் பிடிக்க முடியும், மிகக் குறைவான மக்கள் இருப்பார்கள், பின்னர் எல்லோரும் சுவர்களின் அலங்காரத்தை ஆராயலாம், வடிவங்களைப் பார்க்கவும் மற்றும் பலவற்றையும் பார்க்க முடியும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு முஸ்லிமல்லாதவர் தொழுகை செய்பவர் மீது தலையிடக்கூடாது, தொழுகை நடத்துபவரின் தலைக்கு முன்னால் செல்லக்கூடாது.

இன்னும் ஒரு விதி உள்ளது, ஆனால் அதை நிராகரிக்கலாம், இருப்பினும் எல்லோரும் கவனிக்கலாம். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு முஸ்லீம் கோவிலுக்கு செல்ல சிறந்த வழி நடந்து செல்வதுதான். வழக்கமாக இந்த விதி, அருகில் கோவில் வைத்திருப்பவர்களுக்கு, நடந்து செல்வது மிகவும் எளிதாக இருக்கும் போது பொருந்தும். உண்மை என்னவென்றால், அனைவரும் மசூதிக்கு மெதுவாகச் செல்லுமாறு நபி அவர்களே கேட்டுக் கொண்டார், அதனால் அவசரம் இல்லை. உதாரணமாக, நவீன உலகில், பலருக்கு பிரார்த்தனை செய்ய நேரம் இல்லை, எனவே அவர்கள் ஓட வேண்டும்.

கூடுதலாக, இமாம் மதத்தைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கை முழு உலகிற்கும் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரம், ஒரு அற்புதமான தார்மீக பாரம்பரியம் மற்றும் பலவற்றை வழங்கியுள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்தினார்.

எனவே, ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் நபியின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார். வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மசூதிகளைப் பார்வையிடுவதற்கான விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும், எனவே அவர்கள் எப்போதும் சுத்தமாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பார்கள். தற்கால மக்கள் எப்போதும் முஸ்லீம் கோவில்களின் பிரமாண்டத்தையும் அழகையும் போற்றுகின்றனர்.

வீடு » தகவல் » ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் மசூதிக்குள் நுழைவது சாத்தியமா? மசூதிக்கு செல்லும் போது எப்படி உடை அணிய வேண்டும்