அப்காசியாவின் விருந்தினர்களுக்கான குறிப்பு. அப்காசியன் வாசகங்கள். அப்காஜியா அப்காஜியர்கள் எந்த மொழி பேசுகிறார்கள்?

அதிகாரப்பூர்வ நிலை நிலை:அப்காசியா மொழி குறியீடுகள்

அப்காசிய மொழி (Aҧsua byzsha; аҧсшәа)- அப்காஸ்-அடிகே மொழி குடும்பத்தின் வடக்கு காகசியன் மொழி. அப்காசியா மற்றும் துருக்கியில், முதன்மையாக அப்காஜியர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது. இது இரண்டு முக்கிய பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது - அப்சுய்ஸ்கி (இலக்கிய மொழியின் அடிப்படை) மற்றும் பிஸிப்ஸ்கி. குடியரசின் அரசியலமைப்பின் 6 வது பிரிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, அப்காசியாவின் பகுதியளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட குடியரசின் சுய-அறிக்கையில் இந்த மொழி மாநில மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்காஸ்-அடிகே மொழிகளின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, இது நக்-தாகெஸ்தானுடன் சேர்ந்து, பெரும்பான்மையான ஆராய்ச்சியாளர்கள் வடக்கு காகசியன் மொழிகளின் சூப்பர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

1. வகைப்பாடு மற்றும் பரவல்

அப்காசியன் மொழியானது அப்காஸ்-அடிகே மொழிகளின் குழுவிற்கு சொந்தமானது, அவை காகசியன் மொழிகள் என்று அழைக்கப்படும் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதாவது வடக்கு காகசியன் மொழியியல் சூப்பர்ஃபாமிலி, இது அப்காசியர்களின் தன்னியக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. அப்காஸ்-அடிகே மொழிகள் காகசஸில் மட்டுமல்ல, ரஷ்யா, துருக்கி, சிரியா, ஜோர்டானிலும் பரவலாக உள்ளன, இன்று அவை சுமார் ஒரு மில்லியன் நூறாயிரம் மக்களால் பேசப்படுகின்றன. இந்த புள்ளிவிவரங்கள், பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள பல்வேறு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் விளைவாக பதிவுசெய்யப்பட்ட, உலகில் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான அப்காஜியர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த முரண்பாடு அநேகமாக ஒரே ஒரு விஷயத்தால் மட்டுமே விளக்கப்பட்டுள்ளது - பல நூற்றாண்டுகளாக, நூறாயிரக்கணக்கான அப்காஜியர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளில் வலுக்கட்டாயமாக (மற்றும் சில சமயங்களில் தானாக முன்வந்து) ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர், ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையில் அவர்கள் இன்னும் அவர்களை இணைக்கும் வாழ்க்கையின் நூலைப் பாதுகாக்க முடிந்தது. அவர்களின் மூதாதையர்களுடன், அவர்களின் உண்மையான மக்களுடன், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு மற்றும் இந்த நபர் உண்மையில் ஒரு அப்காஜியன் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார், அவள் வசிக்கும் நாட்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக யாராக இருந்தாலும் சரி. உக்ரேனிய புலம்பெயர்ந்தோர் இந்த சூழ்நிலையை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் எந்தவொரு வெளிநாட்டு மொழி சூழலிலும் தங்கள் மக்களின் மொழியைப் பாதுகாப்பது எவ்வளவு கடினம் மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை அவர்கள் தாங்களாகவே அனுபவித்திருக்கிறார்கள்.

2. கிராபிக்ஸ்

1882 ஆம் ஆண்டில், பி.கே. கடிதம் பிசிப்ஸ்கி பேச்சுவழக்கில் கவனம் செலுத்தியது. அப்காசியன் எழுத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் காலகட்டத்தில் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்), தனி பாடப்புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன மற்றும் மத இயல்புடைய புத்தகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. புரட்சிக்கு முந்தைய கல்வியறிவு மோசமாக வளர்ந்தது மற்றும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான கல்வியறிவு மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. சோவியத் காலங்களில், தேசிய எழுத்து மொழி மற்றும் இலக்கிய மொழியை மேம்படுத்துவதற்கும், மக்களின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் அவற்றை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் அப்காசியாவில் தீவிர வேலை தொடங்கியது. 1928 ஆம் ஆண்டில், அப்காஸ்-அடிகே மாநாட்டில், எழுத்தை ரோமானியமயமாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, இது பத்து ஆண்டுகள் நீடித்தது. 1938 முதல் 1954 வரை, அப்காஜியர்கள் ஜார்ஜிய கிராபிக்ஸைப் பயன்படுத்தினர், மீண்டும் சிரிலிக் வரைகலைக்கு மாறினார்கள்.

3. ABC மற்றும் எழுத்துக்களின் உச்சரிப்பு

அப்காசியன் எழுத்துக்கள் (Aҧsua எழுத்துக்கள்)

கடிதம்	ஒலிபெயர்ப்பு	ஐபிஏ	கடிதம்	ஒலிபெயர்ப்பு	ஐபிஏ
ஆஹா	அ	/A/	எம்.எம்	மீ	/எம்/
பிபி	பி	/B/	Nn	n	/n/
வி வி	v	/v/	ஓ	ஓ	/o/
ஜி.ஜி	g	/g/	Ҩҩ	o̩	/ Ɥ /
G'g'	g"	/gʲ/	பக்	ப	/P/
Ҕҕ	g̍	/ Ɣ /	Ҧҧ	ṗ	/P/
Ҕьҕь	g̍"	/ Ɣ ʲ /	ஜி.ஜி	ஆர்	/r/
DD	ஈ	/D/	எஸ்.எஸ்	கள்	/s/
டேடா	செய்	/dʷ/	Tt	டி	/t/
Џџ	ǰ	/dʐ/	tətə	t o	/tʷ/
சாப்பிடு	ǰ "	/ ʥ /	Ҭҭ	t̢	/t/
அவளை	இ	/E/	Ҭəҭə	t̢o	/tʷ/
Ҽҽ	c̍	/ ʦ̢ /	ஓ	u	/W,u/
Ҿҿ	c̨̍	/ ʦ̢ /	Ff	f	/f/
எல்.ஜே	?	/ ʐ /	Xx	எக்ஸ்	/எக்ஸ்/
Zhzh	? "	/ ʑ /	ஹக்	எக்ஸ்"	/எக்ஸ்/
Zhəzhə	? ஓ	/ ʐ ʷ /	Ҳҳ	எக்ஸ்	/ Ћ /
Zz	z	/z/	Ҳəҳə	x̢ o	/ Ћ ʷ /
Ʒʒ	ʒ	/ ʣ /	Tsts	c	/ ʦ /
Ʒəʒə	ʒ o	/ ʣ ʷ /	Tsətsə	c o	/ ʦ ʷ /
Ii	நான்	/i,j/	Ҵҵ	c̅	/ ʦ /
Kk	கே	/k/	Ҵəҵə	c̅o	/ ʦ ʷ /
க்கி	கே"	/kʲ/	ஹ்ஹ்	č	/tɕ/
Ққ	k̢	/k/	Ҷҷ	č̢	/tɕ/
Ққьь	k̢"	/kʲ/	ஷ்ஷ்	?	/ ʂ /
Ҟҟ	k̄	/கே/	தை	? "	/ ɕ /
Ҟҟь	k̄"	/qʲ/	ஷாஷா	? ஓ	/ ʂ ʷ /
எல்.எல்	எல்	/l/	Yyy	ஒய்	/ Ə /

இரண்டு எழுத்துக்கள் தனித்து நிற்கின்றன பிமற்றும் ә, எந்த ஒலிகளையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் மற்ற எழுத்துக்களுடன் இணைந்து புதிய ஒலிகளை உருவாக்குகின்றன. இதில் பிமுந்தைய கடிதத்தை மென்மையாக்குகிறது, மற்றும் ә - obublue (அதாவது உதடுகளின் பங்கேற்புடன் ஒலி உச்சரிக்கப்படுகிறது). இதன் விளைவாக வரும் டிகிராஃப்கள் எழுத்துக்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

4. இலக்கணம்

இணைதல் - மிகுந்த சிறப்பு. வினைச்சொற்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: நபர், இலக்கண வகுப்புகள், காலம், முறை. சரிவு மோசமாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. நபரின் இலக்கண வகுப்பில், துணைப்பிரிவுகள் வேறுபடுகின்றன - ஆண் மற்றும் பெண். விடுபட்ட வழக்குகளின் பங்கு முன்னொட்டுகளால் செய்யப்படுகிறது. உறுதியான வாக்கியக் கட்டுமானம். எழுத்தாளர்கள் முன்மொழிவுகளின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள். அப்காஸ் மொழியின் ஒலி அமைப்பு மெய் ஒலிகளால் நிறைந்துள்ளது (இலக்கிய மொழியில் 56). 1862 முதல் சிரிலிக் அடிப்படையிலான எழுத்து, லத்தீன் மொழியில் - 1928 முதல், ஜார்ஜிய மொழியில் - 1938 முதல், மீண்டும் சிரிலிக்கில் - 1954 முதல்.

5. ஆய்வு வரலாறு

அப்காஸ் மொழியின் விரிவான அறிவியல் ஆய்வு, முதல் "அப்காசிய மொழியின் இலக்கணம்" (Uslar P.K. Ethnography of the Caucasus. Section I. Linguistics. Tiflis, 1887) எழுதிய பிரபல ரஷ்ய காகசியன் அறிஞர் பி.கே. இந்த இலக்கணம் இன்று வரை அதன் அறிவியல் மதிப்பை இழக்கவில்லை. அப்காசியன் எழுத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் காலகட்டத்தில் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்), தனி பாடப்புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன மற்றும் மத இயல்புடைய புத்தகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. புரட்சிக்கு முந்தைய கல்வியறிவு மோசமாக வளர்ந்தது மற்றும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான கல்வியறிவு மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. சோவியத் காலங்களில், அப்காஸ் தேசிய இலக்கிய மொழி வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் போன்ற பகுதிகளுக்கு சேவை செய்தது, சுகுமி கல்வியியல் நிறுவனத்தின் மொழி மற்றும் இலக்கிய பீடத்தில் பள்ளிக் கல்வி நடத்தப்பட்டது, மேலும் பல்வேறு சமூக-அரசியல்; மற்றும் கலை வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்டன. அப்காஜியா டி.குலியா, எஸ்.சன்பா, ஐ.கோகோனியா, ஐ.பாபஸ்கிரி, பி.ஷிங்குபா, எம்.கஷ்பா, ஐ.தார்ப் போன்றவர்களின் எழுத்தாளர்கள் இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சிக்காக நிறையச் செய்தார்கள்.

6. அப்காஸ் மொழி பற்றிய சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள்

உபிக் மொழி அப்காஸ்-அடிகே மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. இது அதிக எண்ணிக்கையிலான மெய்யெழுத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதால் இது சுவாரஸ்யமானது: (81 மெய் எழுத்துக்கள்; இது உபிக்களால் பேசப்பட்டது - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் சோச்சி பகுதியில் வாழ்ந்த மக்கள், ஆனால் 1860 களில் ரஷ்ய அதிகாரிகளால் நாடு கடத்தப்பட்டனர். துருக்கிக்கு, அவர்களின் இயற்கை வாழ்விடத்தை இழந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் காணாமல் போனது). மேலும், இந்த மொழியில் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான உயிர் ஒலிகள் உள்ளன: உபிக் மற்றும் அப்காஸ் பேச்சுவழக்குகள் (2 உயிரெழுத்துக்கள்).

7. உதாரணம்

AUSIAҬ AZhӘA
Sa sanҧslak shaara syzhyzhy
அடம்ரா சாகானி,
அசாசன் பா அகுவானி,
Sa s-உக்ரைனி;
அடா டோ க்ஷா பாகுவே,
Dnepr ui aҧakuey
சாரா izbaua, tsqaisakhaua
Iara abzhy shgaua.

உக்ரைனட் இஷாகலக்
காரா அம்ஷின் இயாக்
ககட்சா ர்ஷ்யா... உஸ்கான் சாரா
அடேய் ஆஷ்ஷே அப்ரா -
Zeg aanyzhny iara ubrakh,
ஸ்க்ராப் அன்சா இக்கா இயாக்
Smataneiratsy... Uaanѡa sara-
Dsyzdyram ui antsa.

சாரா syzhyzhy, us shәa shәnagyl,
Ashyamҭlaҳәkua nshashәyzh,
உஸ் ககட்ஸ ர்ஷல
Itskashәtә akhakuiҭra.
Sarga ҭaatsәara do aҿy,
காகுய்க் ஹட்ஸ் அய்ட்ஸ் அய்,
Syshәkhashәmyrkhҭyn, syshәgualashәala
Zhaa Haa gugagala.

யுனெஸ்கோவின் அழிந்து வரும் மொழிகளின் பட்டியலில் அப்காஸ் மொழி அதிகாரப்பூர்வமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
வழியில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.
ஜார்ஜியாவில், அப்காசியாவில் இதைப் பற்றி அவர்கள் பேசியபோது, இது ஜார்ஜியாவில் சொல்லப்பட்டதால், அவர்கள் உடனடியாக எதிர்நிலையை வலியுறுத்தத் தொடங்கினர்.
இருப்பினும், யுனெஸ்கோ இனி ஜார்ஜியா அல்ல.
இப்போது கட்டுரை பற்றி.
அதில், கட்டுரையாளர் விட்டலி ஷரியா பிரச்சினையின் மூலத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது - ரஷ்ய பேரரசு.
"19 ஆம் நூற்றாண்டின் முகாட்ஜிர்ஸ்ட்வோவின் பேரழிவு, இது அப்காசியாவை ஒரு வண்ணமயமான இன மக்கள்தொகை கொண்ட நாடாக மாற்றியது, அங்கு ரஷ்ய மொழி படிப்படியாக ஆனால் உறுதியாக பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு மொழியாக மாறியது."
மூலம், இது போன்ற பேரழிவு விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது முகாட்ஜிர்ஸ்ட் மற்றும் கலப்பு இன அமைப்பு மட்டுமல்ல.
ஆனால் அதைப் பற்றி பின்னர்.

ஆனால் திரு. ஷரியின் அடுத்த வாதம் அப்காஜியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது.
ஜார்ஜிய மக்கள்தொகை மற்றும் அரசியல் விரிவாக்கம், கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பெரிவிசம் காலத்தில், குறிப்பாக, அப்காஸ் பள்ளிகளை ஜார்ஜிய பயிற்றுவிக்கும் மொழிக்கு மாற்ற வழிவகுத்தது - இவை முக்கிய, ஆனால் அனைத்தும் அல்ல, வரலாற்று மைல்கற்கள் மற்றும் காரணிகள். இது தற்போதைய நிலைமையை தீர்மானித்தது"
ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அப்காஸ் மொழியைச் சுற்றி ஏன் இவ்வளவு மோசமான சூழ்நிலை உள்ளது என்று இன்று ஒரு அப்காஸிடம் கேட்டால், ஒரு வார்த்தை உடனடியாக நினைவுக்கு வரும் - ஜார்ஜியா.
ஆனால் அது?
ஜார்ஜியா சில வழிகளில் புதுமையானதா?

இன்று, அன்பான வாசகர்களே, நான் உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமான கதைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன்.
சில காரணங்களால் அப்காசியாவில் உள்ளவர்களுக்கு நினைவில் இல்லை அல்லது நினைவில் கொள்ள விரும்பாத, அல்லது ஒருவேளை தெரியாமல் இருக்கும் வரலாற்றின் கதைகள்.
ஜார்ஜியாவில் அப்காஸ் மொழிக்கு எதிராக அவர்கள் உண்மையிலேயே போராடினார்களா என்பதை இன்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். ஜார்ஜியா அப்காசியனில் படிக்க தடை விதித்ததா மற்றும் தடை எதுவும் உள்ளதா? இறுதியாக, ஏன், எந்த சூழ்நிலையில், ஒரு காலத்தில், அப்காஸ் எழுத்து ஜார்ஜிய கிராபிக்ஸுக்கு மாறியது.

புராணத்தைப் பற்றி - ஜார்ஜியா மற்றும் ஜார்ஜியர்கள் அப்காஸ் மொழியை எதிர்த்துப் போராடினர்

அப்காஸ் மொழியின் வரலாற்றில் முதன்முறையாக, கல்வியில் அதன் பயன்பாட்டிற்கான ஒரு முன்மொழிவு 1810 இல் ஜார்ஜிய மதகுரு Ioann Ioseliani என்பவரிடமிருந்து வந்தது என்பது அப்காஜியர்களுக்குத் தெரியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவரது திட்டத்தின் படி, அப்காஸ் இளவரசரின் குடியிருப்புக்கு அருகிலுள்ள லிக்னி கிராமத்தில் ஒரு பள்ளி திறக்கப்பட இருந்தது, அங்கு அப்காஸ் குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த மொழியில் படிக்கலாம். இந்த திட்டத்தை அப்காஸ் இளவரசர் ஆதரித்தார், ஆனால் ரஷ்ய தலைவர்கள் அதை செய்ய மறுத்துவிட்டனர். பின்னர் 1866 இல் ஆர்.ஐ. நான் இன்னும் திறந்தவை என்று அழைக்கப்படுவதற்கு செல்ல முடிவு செய்தேன். பல அப்காஸ் கிராமங்களில் உள்ள அப்காஸ் பள்ளிகளில் அனைத்து பாடங்களும் ரஷ்ய மொழியில் கற்பிக்கப்பட்டன, மேலும் அப்காஸ் பாடங்களில் ஒன்றாக மட்டுமே படிக்கப்பட்டது.
ஆனால் இவையெல்லாம் அப்காஸ் மொழியின் வளர்ச்சிக்காக செய்யப்படவில்லை. அதாவது வேறு வழி. முதலில் ஜார்ஜிய மொழிக்கு எதிராக.
ரஷ்ய சித்தாந்தவாதிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அப்காசியனில் கல்வி பெறுவது ஏன் சாத்தியமற்றது மற்றும் ஏன் ரசிஃபிகேஷன் கொள்கை பின்பற்றப்பட்டது என்று பல வாதங்களை முன்வைத்தனர்:

1) அப்காசியனில் எழுதப்பட்ட மொழி அல்லது இலக்கியம் இல்லை.

2) அப்காஜியர்கள் ஜார்ஜியர்கள் அல்ல, எனவே அவர்கள் ஜார்ஜிய மொழியில் படிக்கக்கூடாது.

3) அப்காஜியர்கள் ரஷ்ய மொழியைக் கற்க வேண்டும், அவர்கள் தங்களுடையதை மறந்து முற்றிலும் ரஷ்யமயமாக்கப்படுகிறார்கள்.

உதாரணமாக, ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவரான எவ்ஜெனி வீடன்பாம் எழுதினார்:

“அப்காஸ் மொழி, அதன் சொந்த எழுத்து மொழி மற்றும் இலக்கியம் இல்லாதது, நிச்சயமாக மறைந்துவிடும். கேள்வி: எந்த மொழி அதை மாற்றும்? நிச்சயமாக, ரஷியன் மற்றும் ஜார்ஜியன் போன்ற ஒரு மொழி ஆக வேண்டும். எனவே, அப்காஸ் எழுத்தை உருவாக்குவது நமது இலக்காக இருக்கக்கூடாது என்று நான் நம்புகிறேன், முதலில், பள்ளிகள் மற்றும் தேவாலயத்தை நம்பி, ஜார்ஜிய மொழியின் தேவையைக் குறைப்பதற்கும் அதை பலவீனப்படுத்துவதற்கும் பங்களிக்க வேண்டும். ரஷ்ய மொழி மற்றும் ஜார்ஜியன் அல்ல, இறுதியில் மாநில மொழியாக மாற வேண்டும்"

இப்போது, ஜார்ஜியர்கள் அப்காஸ் மொழியில் படிப்பதைத் தடைசெய்ததாகக் கூறப்படும் கட்டுக்கதையைப் பற்றி கொஞ்சம்.

ஜனவரி 24, 1938 கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கல்வி முறையை சீர்திருத்த முடிவு செய்தது.
முடிவு மூலம்:

அ) அனைத்து தேசிய பள்ளிகளும் சாதாரண சோவியத் பள்ளிகளாக மாற்றப்பட வேண்டும். சோவியத் பள்ளிகளில் அனைத்து சிறப்பு தேசிய பிரிவுகளையும் ஒழிக்க முடிவு செய்தனர்.

b) அனைத்து சிறப்பு தேசிய பள்ளிகளும் வழக்கமான சோவியத் பள்ளிகளாக மறுசீரமைக்கப்பட்டு, குடியரசு அல்லது ரஷ்ய மொழிக்கு ஏற்ப கல்வி செயல்முறையை அங்கு நடத்தியிருக்க வேண்டும்.

அந்த. அப்காசியாவில் இந்த முடிவின் மூலம், ரஷ்ய மொழி ஜார்ஜிய மொழியை மாற்றியது (குடியரசின் மொழி, அப்காசியா ஜார்ஜியா என்பதால்) மற்றும் அதே நேரத்தில் அப்காசியனில் ஆய்வுகள் நிறுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் தவறானவை. ரஷ்ய மொழியை ஜார்ஜிய மொழியுடன் மாற்றுவதற்கு முன்பு இருந்த அதே மட்டத்தில் இது இருந்தது. 1947-1953 இல் அப்காசிய பாடகர் அலெக்ஸி ஜோனுவா என்பது இதற்கு சான்றாகும். சுகுமி கல்வியியல் பள்ளியில் அப்காஸ் மொழியைக் கற்பித்தார்.
மூலம், இந்த சட்டம் ஜார்ஜியாவில் 1945 இல் மட்டுமே நடைமுறைக்கு வந்தது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. அந்த. 7 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு. ஆராய்ச்சியாளர் D. Jojua குறிப்பிட்டது போல், GSSR இன் தலைமை அத்தகைய முடிவைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தது, இருப்பினும் அது கிரெம்ளினின் முடிவுக்கு எதிராக செல்ல முடியாது.

ஆனால் இந்த நிலை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. 1954 இல் ஜார்ஜிய மொழி மீண்டும் ரஷ்ய மொழியை மாற்றியுள்ளது. அந்த. எல்லாம் 1945 இல் நிலைமைக்குத் திரும்பியது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, அப்காசியாவில் ஜார்ஜிய மொழியில் (அப்காசியனுக்கு இணையாக) படித்த அந்த "பேரழிவு காலம்" 9 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது. என்று அழைக்கப்படும் ரஷ்ய மொழியில் படிப்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். அப்காசியன் பள்ளிகள் 1866 இல் தொடங்கப்பட்டன. அந்த. 1990ஐ இறுதிப் புள்ளியாகக் கருதினால், 115 ஆண்டுகளுக்கு.

நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்.

இறுதியாக, ஜார்ஜிய கிராபிக்ஸுக்கு அப்காஸ் எழுத்தின் மாற்றம் ஏன், எப்படி நடந்தது என்பது பற்றி.

அப்காஜியர்கள் எப்போதும் 1938 இன் உதாரணத்தை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறார்கள். அப்காஸ் எழுத்து லத்தீன் எழுத்திலிருந்து ஜார்ஜியனுக்கு மாறியபோது.
ஆம், இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு உண்மையில் நடந்தது, இந்த காரணத்திற்காக, கேள்வியை அறியாத மக்களுக்கு, அத்தகைய வாதம் கனமானது.
அது உண்மையில் என்ன, எப்படி நடந்தது என்பதைப் பார்ப்போம்.

1922 இல், சோவியத் ஒன்றியத்தில் எழுத்தின் லத்தீன்மயமாக்கல் தொடங்கியது. 1936 இல், இந்த செயல்முறை குறுக்கிடப்பட்டது மற்றும் தற்போதைய நிலைமை ஏற்கனவே தொடங்கியது. சிரிலைசேஷன் - ரஷ்ய கிராபிக்ஸ் மாற்றம். இது 1941 இல் வெற்றிகரமாக முடிக்கப்பட்டது. உஸ்பெக்ஸ், கசாக்ஸ், கிர்கிஸ், தாஜிக்கள் மற்றும் பிறர் போன்ற பல மக்கள் இந்த வழக்கில், விதிவிலக்குகள் ஜார்ஜிய ஸ்கிரிப்டுக்கு மாறிய அப்காசியன் மற்றும் ஒசேஷியன் மொழிகள். இதன் மூலம் 1938 இல் வடக்கு ஒசேஷியாவில் அவர்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களுக்கு மாறினார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த அனைத்து செயல்முறைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, சோவியத் ஒன்றியத்தில் அனைத்து முடிவுகளும் கிரெம்ளினில் எடுக்கப்பட்டன என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், மேலும் ஜார்ஜியா எந்தவொரு கொள்கையையும் சுயாதீனமாக செயல்படுத்த முடியும் என்ற கட்டுக்கதையை நம்புவது ஒரு புன்னகையைத் தருகிறது.

ஆனாலும், பிரிவினைவாதிகளின் வாதங்களை மறுப்பதற்கான மிக முக்கியமான வாதம் இதுவல்ல.

அவர்கள் மறக்கும் சிறிய "நுணுக்கத்தை" அவர்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்.
அப்காஸ் எழுத்தை ஜார்ஜிய கிராபிக்ஸுக்கு மாற்றுவதற்கான முன்முயற்சி முதன்மையாக அப்காஸ் விஞ்ஞானிகளிடமிருந்து வந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு நுணுக்கம்.
ஆம் ஆம்.
1937 இல் நடந்த கூட்டத்தில் அப்காசியா கம்யூனிஸ்ட் கட்சி முடிவு செய்தது. அதே நேரத்தில், நிச்சயமாக, கூட்டத்தில் விவாதிக்கப்பட்ட மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தலைப்புகள் மாஸ்கோவுடன் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டன.

ஆனால் எனது பதிப்பை உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் பிரிவினைவாதிகளின் பதிப்பை மறுப்பதற்கான மிக முக்கியமான காரணி சந்திப்பின் கலவையாகும். கூட்டத்தில் பங்கேற்ற 33 பேரில், 6 பேர் மட்டுமே ஜோர்ஜிய விஞ்ஞானிகள் (பேராசிரியர்கள்: பீட்ரே ஷரியா, அகாகி ஷானிட்ஜ், வர்லம் டோஃபுரியா, அர்னால்ட் சிகோபாவா, சைமன் ஜனாஷியா, பக்ரத் ஜனாஷியா), 4 ரஷ்யர்கள் (பேராசிரியர்கள்: ஏ. கிரென், ஐ. டாடிஷென்கோ, இசட். Miirina மற்றும் A. Fadaev) மற்றும் பெரும்பான்மையான, 23 பங்கேற்பாளர்கள், அப்காஜியர்கள். அப்காஸ் விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், ஆசிரியர்கள், பத்திரிகையாளர்கள். இதோ அவை: எஸ். அகிர்தவா, அப்காஸ் பிரிவினைவாதத்தின் "அடித்தளம்" சைமன் பசாரியா, என். பாசிலியா, மொழியியலாளர் குகுடி பகாஷ்பா, என். ஜெரியா, எழுத்தாளரும் பத்திரிகையாளருமான மிகைல் கோச்சுவா, ஜி. குலியா, அப்காஸ் இலக்கியத்தின் நிறுவனர் டிமிட்ரி குலியா, மைக்கேல் டெல்பா, பி. கட்சியா, வி. மானி, வி. நகோபியா, நிகோலோஸ் படேஃபா, எஸ். சிமோனியா, மொழியியலாளர் ஜியோர்ஜி ஷகிர்பாயா, கே. ஷக்ரிலி, ஜி. டிஜிட்ஜாரியா, கே. டிஜிட்ஜாரியா, என். சோச்சுவா, எழுத்தாளர் விளாடிமர் கராசியா, முஷ்னி கஷ்பா ஆகியோர் பாடுகிறார்கள்.

மேலும், இந்த முன்முயற்சி ஜோர்ஜிய விஞ்ஞானிகளிடமிருந்தோ அல்லது பொது நபர்களிடமிருந்தோ வரவில்லை என்பது S. ஜனாஷியாவின் அறிக்கையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர் கூட்டத்தின் தொடக்கத்தில் உடனடியாக கூறினார்: "நாங்கள், திபிலிசி தொழிலாளர்கள், எங்களை ஆலோசகர்களாக கருதுகிறோம். கேள்வி எழுப்பியவரால் தீர்க்கப்பட வேண்டும், அதாவது. அப்காசியாவின் தொழிலாளர்கள் மற்றும் கலாச்சார தொழிலாளர்கள். பெரிய கூட்டங்களில் இந்த விவகாரம் விவாதிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
அந்த. இந்த கூட்டத்தில் ஜோர்ஜிய விஞ்ஞானிகள் ஆலோசகர்களாக மட்டுமே இருந்தனர்.

அப்காஸ் சமுதாயத்திற்கு இது பற்றி தெரியுமா?
ஜார்ஜியர்களை ஏதாவது குற்றம் சாட்டும்போது மேலே உள்ள அனைத்தும் அவர்களுக்குத் தெரியுமா?
தனிப்பட்ட முறையில், இல்லை என்ற எண்ணம் எனக்கு உண்டு!

இவை அனைத்தும், அன்பான வாசகர்களே, அப்காஸ் பிரிவினைவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் உள்ளூர் மற்றும் கிரெம்ளின் சித்தாந்தவாதிகள் இன்று வைத்திருக்கும் "வாதங்கள்" பற்றி மிகவும் சுருக்கமாக உள்ளது, அவர்கள் பல தசாப்தங்களாக பிராந்தியத்தின் மக்களுக்கு தவறான தகவல்களை அளித்து வருகின்றனர். ஜார்ஜியாவை எதிரியாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் குற்றவாளியாகவும் கற்பித்தல், நீங்கள் ஏற்கனவே பார்த்தபடி, நடைமுறையில் எந்த குற்றமும் இல்லை.
ஆனால் ரஸ்ஸிஃபிகேஷன், இது ஆர்.ஐ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே தொடங்கி வெற்றிகரமாக தொடர்கிறது.
"பிரிந்து வெற்றிகொள்" என்ற கொள்கையும் வெற்றிகரமாக பின்பற்றப்படுகிறது - ஒரு காலத்தில் சகோதரத்துவ மக்கள் இப்போது இரத்த எதிரிகள்.
எங்கள் ஒரே எதிரி, ரஷ்யா, இன்று, ஐயோ, அப்காஜியர்களுக்கு நட்பு எண் 1.
மாயை மற்றும் சுய ஏமாற்றுதல் ஏற்கனவே அப்காஜியர்களை முதல் பேரழிவு முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது - அப்காஜியன் மொழி பலியாகியது.
அப்காஜியர்கள் இன்னும் குற்றவாளியை தவறான இடத்தில் தேடுகிறார்கள்.
ஆனால் அதற்கான செயல்முறை நடந்து வருகிறது.
மற்றும் பிற செயல்முறைகள் நடந்து வருகின்றன.
எதிரி, 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, எங்கூரிக்கு அல்ல, ஆனால் அப்காஜியர்களின் நண்பர்களான பிஸூவுக்கு.

லிட்டில் அப்காசியா மிகப்பெரிய சுற்றுலாத் திறனைக் கொண்டுள்ளது. பழங்கால கோட்டைகள், மடங்கள், தேவாலயங்கள், ஆறுகள் கொண்ட அழகிய மலைகள் போன்றவற்றைக் காணும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு இந்த நாட்டில் மிகுந்த வரவேற்பு உள்ளது. ஆனால் அப்காசியாவின் முக்கிய செல்வம் கனிம மற்றும் சூடான நீரூற்றுகள், அத்துடன் கருங்கடல் கடற்கரையில் அழகிய சுற்றுப்புறங்களைக் கொண்ட கடற்கரை ரிசார்ட்டுகள் - காக்ரா, சுகுமி மற்றும் பிட்சுண்டா, சிட்ரஸ் மற்றும் ஊசியிலையுள்ள மரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.

அப்காசியாவின் புவியியல்

அப்காசியா மேற்கு ஆசியா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சந்திப்பில் காகசஸில் அமைந்துள்ளது. பெரும்பாலான மாநிலங்கள் அப்காசியாவை ஜார்ஜியாவின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றன. இருப்பினும், ரஷ்யாவைப் போலவே அப்காசியாவும் இதற்கு உடன்படவில்லை. தென்கிழக்கில், அப்காசியா ஜார்ஜியாவிலும், வடகிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் - ரஷ்யாவிலும் எல்லையாக உள்ளது. தென்மேற்கில் நாடு கருங்கடலால் கழுவப்படுகிறது. மொத்த பரப்பளவு - 8,665 சதுர அடி. கி.மீ., மற்றும் மாநில எல்லையின் மொத்த நீளம் 319 கி.மீ.

அப்காசியாவின் கிட்டத்தட்ட முழு நிலப்பரப்பும் மலைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் அழகிய சமவெளிகள் உள்ளன. கடலோர மண்டலத்தில் காடுகள் மற்றும் சிட்ரஸ் தோட்டங்கள் உள்ளன, வடக்கில் மலைகள் மற்றும் பனிப்பாறைகள் உள்ளன. பல அப்காசியன் சிகரங்களின் உயரம் 4 ஆயிரம் மீட்டருக்கு மேல் உள்ளது.

இந்த சிறிய மலைப்பாங்கான நாட்டில் பல சிறிய ஆறுகள் உள்ளன (அவற்றில் மிக நீளமானது கோடோர் பிஸிப், குமிஸ்டா மற்றும் கைலாசூர்), அத்துடன் பல ஏரிகள் (எடுத்துக்காட்டாக, ரிட்சா ஏரி).

மூலதனம்

அப்காசியாவின் தலைநகரம் சுகுமி ஆகும், இது இப்போது 70 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்டுள்ளது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் டியோஸ்குரியாஸின் பண்டைய கிரேக்க போலிஸ் ஒரு காலத்தில் சுகுமியின் தளத்தில் இருந்ததாகக் கூறுகின்றனர்.

அப்காசியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி

அப்காசியாவில் இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் உள்ளன - அப்காசியன் மற்றும் ரஷ்யன்.

மதம்

அப்காசியாவின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 60% ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், மேலும் 16% அப்காஜியர்கள் தங்களை முஸ்லிம்களாகக் கருதுகின்றனர்.

அப்காசியாவின் மாநில அமைப்பு

அப்காசியா ஒரு ஜனாதிபதி குடியரசு. இதன் தலைவர் ஜனாதிபதி, 5 வருட காலத்திற்கு மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர். நிறைவேற்று அதிகாரத்தின் தலைவர் ஜனாதிபதி.

அப்காசியாவில் உள்ள ஒற்றையாட்சி பாராளுமன்றம் மக்கள் சட்டமன்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் 35 பிரதிநிதிகள் உள்ளனர், அவர்களும் 5 ஆண்டுகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.

நிர்வாக ரீதியாக, அப்காசியா 7 மாவட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

காலநிலை மற்றும் வானிலை

அப்காசியாவின் காலநிலை ஈரப்பதமான துணை வெப்பமண்டலமாகும், இது கடல் மற்றும் மலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. குளிர்காலம் டிசம்பர் நடுப்பகுதியில் தொடங்குகிறது, மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் வசந்த காலம் தொடங்குகிறது. குளிர்காலத்தில் கூட, காற்றின் வெப்பநிலை அரிதாக 0C க்கு கீழே குறைகிறது. குளிர்காலத்தில் சராசரி காற்று வெப்பநிலை + 7-9C, மற்றும் கோடையில் - + 26-28C. சராசரி ஆண்டு மழைப்பொழிவு கடலோரப் பகுதிகளில் 1300 மிமீ முதல் மலைகளில் 3500 மிமீ வரை இருக்கும்.

அப்காசியாவில் உள்ள கடல்கள்

தென்மேற்கில், அப்காசியா கருங்கடலின் நீரால் கழுவப்படுகிறது. கடற்கரையின் நீளம் 210 கி.மீ. கோடையில், அப்காஸ் கடற்கரையிலிருந்து கடல் வெப்பநிலை +27C ஐ அடைகிறது, செப்டம்பர்-அக்டோபரில் - +19C. இதன் பொருள் கடற்கரை பருவம் மே நடுப்பகுதியிலிருந்து அக்டோபர் வரை நீடிக்கும்.

ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள்

கோடையில், பனிப்பாறைகள் உருகுவதன் விளைவாக, அப்காஸ் ஆறுகள் தூய்மையான நீரில் நிரப்பப்படுகின்றன. பொதுவாக, இந்த நாட்டில் சுமார் 120 ஆறுகள் மற்றும் 186 ஏரிகள் உள்ளன. மிக நீளமான ஆறுகள் கோடோர், பிஸிப், குமிஸ்டா மற்றும் கைலாசூர், மற்றும் மிகப்பெரிய மற்றும் அழகான ஏரி ரிட்சா ஆகும்.

அப்காசியாவின் கலாச்சாரம்

அப்காசியன் கலாச்சாரம் "அப்சுரா" (அப்காசியன் தார்மீக மதிப்புகள்) என்ற நாட்டுப்புற நெறிமுறைக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வார்த்தையின் பொருள் "அப்காசியனாக இருத்தல்" என்பதாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "அப்சுரா" என்பது அப்காஸ் இன அறிவின் எழுதப்படாத குறியீடாகும், இது நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை விவரிக்கிறது.

டிமிட்ரி குலியா 1913 இல் தனது முதல் படைப்பை வெளியிட்ட அப்காசியன் புனைகதையின் நிறுவனர் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார்.

இன்றுவரை, நாட்டுப்புற வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் பண்டைய பாடல்கள் அப்காசியாவில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அப்காஸ் நாட்டுப்புற பாடலின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பாலிஃபோனி ஆகும்.

அப்காஸ் புராணங்களின் கலாச்சார நாயகன் ஹீரோ அப்ர்ஸ்கில். அவர் ஒரு வகையான அப்காசியன் ப்ரோமிதியஸ். அப்ர்ஸ்கில் கடவுள்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, தண்டனையாக அவர்கள் அவரை ஆழமான குகையின் ஆழத்தில் ஒரு தூணில் சங்கிலியால் பிணைத்தனர்.

சமையலறை

காலநிலை மற்றும் பொருளாதார காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அப்காசியன் உணவு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நாட்டில் வசிப்பவர்களின் முக்கிய உணவு பொருட்கள் (இருப்பினும், அவை இன்னும் உள்ளன) சோளம், தினை மற்றும் பால் பொருட்கள்.

அப்காசியன் உணவு வகைகளின் முக்கிய உணவு மமாலிகா, சோள மாவில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் கஞ்சி. ஹோமினி தயாரிப்பதற்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன - ayladzh (புதிய பாலாடைக்கட்டி கொண்ட ஹோமினி), அச்சமிக்வா (பால் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி கொண்ட ஹோமினி). அம்கியால் கேக்குகள் சோள மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. பைகள் பெரும்பாலும் கோதுமை மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. முக்கிய இறைச்சி உணவு ஷிஷ் கபாப் ஆகும்.

கூடுதலாக, புதிய சீஸ் (ashvlaguan) மற்றும் தயிர் (ahartsvy அல்லது matsoni) அப்காஜியர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து காய்கறி உணவுகளிலும் அக்ரூட் பருப்புகள் சேர்க்கப்படுகின்றன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அப்காஜியர்கள் அட்ஜிகா சுவையூட்டலை விரும்புகிறார்கள் (முக்கிய பொருட்கள் சிவப்பு மிளகு, பூண்டு மற்றும் மூலிகைகள்), சுலுகுனி சீஸ் மற்றும் ஒயின்.

பாரம்பரிய மது அல்லாத மற்றும் மது பானங்கள் - ahartsvy யோகர்ட், atshadzyua தேன் பானம், தேநீர், மது மற்றும் சாச்சா (திராட்சை ஓட்கா).

அப்காசியாவின் காட்சிகள்

பண்டைய நிலமான அப்காசியாவில் பண்டைய தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் உட்பட பல்வேறு இடங்கள் உள்ளன. சிறந்த 10 அப்காஸ் இடங்கள், எங்கள் கருத்துப்படி, பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம்:

சுகுமிக்கு அருகிலுள்ள பாக்ரத் கோட்டை
சுகுமிக்கு அருகிலுள்ள செபாஸ்டோபோலிஸின் இடிபாடுகள்
நியூ அதோஸில் உள்ள அனகோபியாவின் இடிபாடுகள்
புதிய அதோஸ் மடாலயம்
காக்ராவில் உள்ள அபாடா கோட்டை
நியூ அதோஸில் உள்ள கானானியரான சைமன் கோயில்
பைசண்டைன் அனகோபியா கோட்டை
புதிய அதோஸ் குகை
பிட்சுண்டாவில் கோட்டையின் இடிபாடுகள்
காக்ராவில் உள்ள ஹைபதியா சர்ச்

நகரங்கள் மற்றும் ஓய்வு விடுதிகள்

மிகப்பெரிய அப்காஸ் நகரங்கள் காக்ரா, குடௌடா, ஓச்சம்சிரா, த்க்வார்செலி, கலி மற்றும், நிச்சயமாக, சுகுமி.

அப்காசியாவில் கருங்கடல் கடற்கரையில் பல சிறந்த கடற்கரை ரிசார்ட்டுகள் உள்ளன - நியூ அதோஸ், காக்ரா, அவதாரா, பிட்சுண்டா, ஓச்சம்சிரா.

அப்காசியாவில் உள்ள பெரும்பாலான கடற்கரைகள் கூழாங்கல்-மணல் ஆகும் (காக்ராவைப் போலவே சிறிய கூழாங்கற்களைக் கொண்ட கடற்கரைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன). பிட்சுண்டாவில் மட்டுமே முற்றிலும் மணல் கடற்கரை உள்ளது. பெரும்பாலான கடற்கரைகள் நகராட்சி, அதாவது. அவர்களுக்கு நுழைவு இலவசம். சானடோரியம் மற்றும் போர்டிங் ஹவுஸின் கடற்கரைகளுக்கு நுழைவு கட்டணம் செலுத்தப்படுகிறது. மூலம், சுகுமியில் மணல் கடற்கரைகள் உள்ளன - உதாரணமாக, சினோப் பீச், இது 2 கிமீ நீளமும் 20 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து தனியார் கடற்கரைகளிலும் கைப்பந்து மைதானங்கள், கஃபேக்கள் மற்றும் உணவகங்கள் உட்பட நன்கு வளர்ந்த உள்கட்டமைப்பு உள்ளது. ஆனால் முனிசிபல் கடற்கரைகள் போதுமான வசதிகள் இல்லை.

சில கடற்கரை ஓய்வு விடுதிகளுக்கு அருகில் ஹைட்ரஜன் சல்பைட் நீரூற்றுகள் உள்ளன, அங்கு சுற்றுலாப் பயணிகள் சிகிச்சைக்காக மண் குளியல் எடுக்கலாம். பொதுவாக, அப்காசியாவில் 170 க்கும் மேற்பட்ட கனிம மற்றும் சூடான நீரூற்றுகள் உள்ளன. மிகவும் பிரபலமான அப்காஸ் கனிம நீரூற்று ஔதாரா ஆகும், இது அதே பெயரில் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள நீரூற்றில் இருந்து உருவாகிறது. சூடான நீரூற்றுகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை ப்ரிமோர்ஸ்கோய் மற்றும் கிண்டக் கிராமங்களில் உள்ளன.

நினைவுப் பொருட்கள்/ஷாப்பிங்

அப்காசியாவிலிருந்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகள் நாட்டுப்புறக் கலைப் பொருட்கள், யூ பொருட்கள், குண்டுகள், காபி துருக்கியர்கள், கத்திகள், கத்திகள், நினைவு பரிசு தட்டுகள், யூகலிப்டஸ் மற்றும் கஷ்கொட்டை தேன், தேநீர், சுலுகுனி சீஸ், அட்ஜிகா, சர்ச்கெலா, சாச்சா, ஒயின் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள்.

அலுவலக நேரம்

கடைகள்:
திங்கள்-வெள்ளி: 09:00-19:00

வங்கிகள்:
திங்கள்-வெள்ளி: 10:00-19:00

விசா

உக்ரேனியர்களுக்கு அப்காசியாவிற்குச் செல்ல விசா தேவையில்லை. நீங்கள் அப்காசியாவிற்குச் சென்றிருந்தால், நீங்கள் ஜார்ஜியாவிற்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும்.

அப்காசியாவின் நாணயம்

அப்காசியாவில், அப்காசியன் அப்சரா புழக்கத்தில் உள்ளது (நினைவு நாணயங்கள் மட்டுமே வெளியிடப்படுகின்றன) மற்றும் ரஷ்ய ரூபிள். சில ஹோட்டல்கள் மட்டுமே கிரெடிட் கார்டுகளை ஏற்றுக்கொள்கின்றன. உணவகங்கள் மற்றும் கடைகள்.

சுங்கக் கட்டுப்பாடுகள்

நீங்கள் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் வெளிநாட்டு நாணயத்தை அப்காசியாவிற்கு இறக்குமதி செய்யலாம் (ஆனால் அறிவிப்பில் 2 ஆயிரம் டாலர்களுக்கு மேல் சேர்க்கப்பட வேண்டும்), ஆனால் நீங்கள் 10 ஆயிரம் டாலர்களுக்கு மேல் ஏற்றுமதி செய்ய முடியாது.

எந்தவொரு சிறப்பு அனுமதியும் இல்லாமல் செல்லப்பிராணிகளை அப்காசியாவில் இறக்குமதி செய்யலாம். ஆயுதங்கள் (பிளேடட் ஆயுதங்கள் உட்பட), பழங்கால பொருட்கள் மற்றும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட நகைகள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் செய்யப்பட்ட நகைகளை உரிய அனுமதியின்றி நாட்டிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்ய முடியாது. வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒயின் ஏற்றுமதி செய்யும் போது சில நேரங்களில் பிரச்சனைகள் ஏற்படலாம்.

பத்ரக் அவிட்ஸ்பா, ஸ்புட்னிக்

"igabup" எங்கிருந்து வந்தது?

வரலாற்றாசிரியரும் இனவியலாளருமான வலேரி பிகுவா, பண்டைய ஹத்தியர்களின் (2500 ஆம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் அனடோலியாவின் மத்திய மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதியில் உள்ள ஹட்டி நாட்டில் வசித்த மக்கள்) இடி மற்றும் மின்னலின் தெய்வத்தின் பெயருடன் "iҭabup" என்ற வார்த்தை தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று நம்புகிறார். -2000/1700 BC .) தாரு.

"தரு தெய்வத்தின் பெயரில் "r" என்ற எழுத்து கைவிடப்பட்டு, "பப்" என்ற முடிவு காகசஸில் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் அதற்கு முன்பு ஆசியா மைனரைச் சேர்ந்தவர்கள் இங்கு வந்தனர். .அதற்கு முன்பு மக்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர், அவர்கள் அப்காஜியா மொழி பேசினாலும் இல்லாவிட்டாலும், இல்லை என்று கூறுவது கடினம். அவர்களுடன் தாரா கடவுள் மற்றும் "நன்றி" என்ற வார்த்தை இணைக்கப்பட்டுள்ளது (கடவுள் ஆசீர்வதிப்பார்)" என்று விஞ்ஞானி குறிப்பிடுகிறார்.

வளரி பிகுவா கருவுறுதல் மற்றும் கால்நடைகளின் புரவலர் ஐதாராவின் பெயர் பண்டைய ஹட்டியன் கடவுளான தாருவுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்.

அப்காசியன் "iҭabup" என்பது "ҭouba" (சத்தியம் - பதிப்பு) என்ற வார்த்தையுடன் மெய்யெழுத்து என்று இனவியலாளர் மரினா பார்ட்சிட்ஸ் குறிப்பிடுகிறார்.

"ஹபுப்" என்ற வார்த்தை, நித்திய கடமை, நன்றியுணர்வு, விசுவாசப் பிரமாணம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாட்டிற்கு நெருக்கமாக இருந்தது. இதனால், நன்றி சொல்பவர் சார்பு நிலையில் இருந்தார். இது ஏற்கனவே துருவங்களுக்கு இடையே பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது - பயனாளி மற்றும் பயனாளிகள் . மேலும் சிறந்த வழி அப்காசியன் அடிகே சூத்திரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது: "நல்லதைச் செய்து தண்ணீரில் எறியுங்கள்" ("Abzia uny aӡy iаҭ").

"அப்காஸ்-அடிகே மொழிகளின் கடன் சொற்களஞ்சியம்" என்ற புத்தகத்தில் ஷாகிரோவ் எழுதுகிறார், அடிகே மற்றும் அப்காஸ் வார்த்தையான "நன்றி" துருக்கிய மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் மரியாதை, மரியாதை, வழிபாடு என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

யாரிடம், எப்படி அவர்கள் "இகாபுப்" என்று கூறுகிறார்கள்

மக்கள் தங்கள் கவனத்திற்கு, அன்பளிப்பு அல்லது கோரிக்கைக்கு பதிலளித்ததற்காக அப்காஜியர்களிடையே எப்போதும் வழக்கமாக உள்ளது. இருப்பினும், அப்காஜியர்கள் அனைவருக்கும் நன்றி சொல்ல மாட்டார்கள், குறிப்பிட்ட இனவியலாளர் வலேரி பிகுவா.

"உதாரணமாக, இரண்டு பேர் நண்பர்களாக இருந்தால், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு நல்லது செய்தால், கவனத்தைப் பெற்றவர் நன்றி கூறினால், அப்காஜியர்கள் நெருங்கிய நபர்களுக்கு நன்றி சொல்ல மாட்டார்கள், பதிலுக்கு அவர் கேட்பார்: "உரேய் சாரி இபுப் ஹப்ஜூமா ?”, பிறகு “நம்மிடையே ஏதாவது நன்றி இருக்கிறதா?” என்றார் இனவியலாளர்.

ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களிடையே நன்றி கூறுவது அப்காஜியர்களிடையே வழக்கமாக இல்லை.

“அப்பாவுக்கும் மகனுக்கும் இடையில், சகோதர சகோதரிகளுக்கு இடையில் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஏனெனில் இது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று நம்பப்படுகிறது, மற்ற நாடுகளில் எந்த நன்றியுணர்வையும் தேவையில்லை. உதாரணமாக, ஐரோப்பியர், நெருங்கிய நபர்களுக்கு கூட நன்றி சொல்வது வழக்கம்" என்று வலேரி பிகுவா குறிப்பிடுகிறார்.

"igabup" இல்லாமல் எப்படி செய்வது

அப்காஸ் ஆசாரத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று, "நன்றி" என்ற பாரம்பரிய வார்த்தையைப் பயன்படுத்தாமல் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்றி தெரிவிக்க முடியும்.

"நன்றி" என்ற வார்த்தையைச் சொல்லாமலேயே அப்காஜியர்கள் நன்றியுணர்வைத் தெரிவிக்கலாம், உதாரணமாக, யாரேனும் ஒரு பையனிடம் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரைக் கொண்டு வரச் சொன்னால், நன்றியின் அடையாளமாக அவர் கூறுகிறார்: "aӡy ashәa uzҳaait" அல்லது "aӡy ҭabaanӡa antsәa uimshyaait. ”, அதாவது “ “தண்ணீரைப் போல வளருங்கள்” அல்லது “பூமியில் உள்ள அனைத்து நீரும் வறண்டு போகும் வரை வாழ்க,” இது “இகாபுப்” என்ற வார்த்தையைச் சொல்வதற்குப் பதிலாக அப்காஜியர்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் நல்வாழ்த்துக்களின் ஒரு வடிவம்” என்று விஞ்ஞானி குறிப்பிட்டார்.

சர்வதேச நன்றி தினம் ஐநா மற்றும் யுனெஸ்கோவால் தொடங்கப்பட்டது. மூலம், பல சுற்றுலா வழிகாட்டிகள் அடிக்கடி "நன்றி" என்ற வார்த்தை, ஹோஸ்ட் நாட்டின் மொழியில் உச்சரிப்புடன் கூட உச்சரிக்கப்படுகிறது, சேவையின் வேகத்தையும் தரத்தையும் அதிகரிக்கிறது மற்றும் அமைதியான மற்றும் இனிமையான விடுமுறையை நிறுவ உதவுகிறது.

பத்ரக் அவிட்ஸ்பா, ஸ்புட்னிக்.

அப்காஸ் மொழியைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அதன் அழிவின் அபாயத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, மாநில மொழிக் கொள்கைக்கான மாநிலக் குழுவின் முக்கிய பணியாகும் என்று நிபுணர் முறையியலாளர் அடா குவார்செலியா கூறினார்.

மொழி எவ்வாறு பாதுகாக்கப்படுகிறது

"சர்வதேச தாய்மொழி தினம் இன்று அப்காஸ் மொழிக்கு முழுமையாகப் பொருந்தும், ஏனெனில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அழிந்துவரும் மொழிகளின் பட்டியலில், மொழிக் கொள்கைக் குழு மொழியின் வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பை அதன் முக்கிய மையமாகத் தேர்ந்தெடுத்தது" என்று நிபுணர் கூறினார். .

மொழியைப் பாதுகாப்பதற்கும் வளர்ப்பதற்கும் முக்கிய திசை தகவல் புலம் என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

"இது தொலைக்காட்சி மற்றும் நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய அனைத்து தொழில்நுட்ப வளங்களும், நிச்சயமாக, கடினமானவை, இவை விலையுயர்ந்த திட்டங்கள், இருப்பினும், முதலில், அப்காஸ் மொழியில் கார்ட்டூன்கள் உள்ளன, அவை கற்றுக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. மொழி" என்று குவார்செலியா குறிப்பிட்டார்.

"இன்றைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் நவீன முறைகளைப் பயன்படுத்தி கல்வி இலக்கியங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன" என்று குவார்செலியா கூறினார்.

அப்காஸ் மொழியைக் கற்க விரும்புபவர்களுக்கு அதற்கான வாய்ப்பு இருப்பதாக நிபுணர் குறிப்பிட்டார்.

"பல்வேறு கற்பித்தல் எய்ட்ஸ் உள்ளன, நாங்கள் அவற்றை நிலை மூலம் உருவாக்குகிறோம், முதல் ஆரம்ப நிலை உள்ளது, அதாவது, மொழியை முற்றிலும் அறியாத மற்றும் கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் ஒரு நபர் அதைச் செய்ய முடியும்" என்று குவார்செலியா வலியுறுத்தினார்.

குடியரசில் உள்ள அனைத்து புத்தகக் கடைகளிலும் கற்பித்தல் கருவிகளை வாங்கலாம் என்று நிபுணர் முறையியலாளர் கூறினார். அதே நேரத்தில், தற்போதைய நடைமுறையின்படி, அப்காஸ் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் அதிக வெற்றியை ஆசிரியருடன் நேரடியாகப் பணியாற்றுவதன் மூலம் அடையலாம் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

அப்காஸ் மொழி படிப்புகள்

மாநில மொழிக் கொள்கைக்கான மாநிலக் குழு அப்காஸ் மொழியில் படிப்புகளை ஏற்பாடு செய்ததாக நிபுணர் முறையியலாளர் கூறினார்.

“அப்காஸ் மொழியைக் கற்க விரும்பும் எவரும் சுகுமில் உள்ள ஆர்மேனியப் பள்ளி எண் எங்களுக்கு, மாநிலக் குழுவின் இணையதளத்தில் அனைத்து தொடர்புகளும் உள்ளன,” - அவர் வலியுறுத்தினார். அப்காஸ் மொழி படிப்புகள் இலவசம் என்று அடா குவார்செலியா கூறினார்.

"அப்காஸ் மொழி, நிச்சயமாக, எளிதானது அல்ல, இருப்பினும், சீன மொழியின் அனைத்து சிக்கலான தன்மையுடனும், சீன மொழி பேசாத மற்றும் அதைக் கற்றுக்கொள்பவர்களின் எண்ணிக்கை குறையவில்லை சீன மொழி கடினமானது, இன்றைய சவால்கள் உள்ளன, இந்த மொழியின் தேவை உள்ளது, அதனால்தான் அவர்கள் அதைப் படிக்கிறார்கள், ”என்று குவார்செலியா கூறினார்.

அப்காஸ் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் கேஜெட்களின் பங்கு சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல என்றும் நிபுணர் குறிப்பிட்டார்.

"மக்களின் வாழ்க்கையில் பல்வேறு கேஜெட்டுகளின் பங்கு அதிகரித்து வருகிறது, இது நமது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும், இது அப்காஸ் மொழியும் கூட நேரத்துடன், ”என்றாள்.

கேஜெட்களில் அப்காஜியன் மொழி

கேஜெட்டுகள், குறிப்பாக தொலைபேசிகள், நவீன மனிதனின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, மொழியின் வளர்ச்சியில் நவீன தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது.
எந்தவொரு மொழியையும் கற்றுக்கொள்வது ஒரு அகராதியுடன் தொடங்குகிறது, இதனால் நவீன நபர் அப்காஸ் மொழியைக் கற்கத் தொடங்கலாம் அல்லது அவர்களின் அறிவை ஒருங்கிணைக்க முடியும், "ரஷியன்-அப்காஸ் அகராதி" பயன்பாடு டிசம்பர் 2017 இல் IOS இயங்குதளத்தில் வெளியிடப்பட்டது, ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு இதே போன்ற பயன்பாடு இருந்தது. ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதளத்திற்காக வெளியிடப்பட்டது.

அப்காசியா இயக்கத்தின் நல்லெண்ண தூதர்கள் மற்றும் மொழிக் கொள்கைக்கான மாநிலக் குழுவின் முன்முயற்சியின் பேரில் இந்த விண்ணப்பம் உருவாக்கப்பட்டது. "ரஷியன்-அப்காஸ் அகராதி" 72 ஆயிரம் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரபலமான விஞ்ஞானிகளான போரிஸ் டிசோனுவா மற்றும் விளாடிமிர் கஸ்லாண்டியா ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட "ரஷ்ய-அப்காஜியன்" அகராதியின் அடிப்படையில் இந்த பயன்பாடு உருவாக்கப்பட்டது.

சர்வதேச தாய்மொழி தினம் நவம்பர் 1999 இல் யுனெஸ்கோவின் பொது மாநாட்டால் அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் மொழி மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்மொழி ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதற்காக ஆண்டுதோறும் பிப்ரவரி 21 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.
பிப்ரவரி 21, 1952 அன்று, இன்றைய பங்களாதேஷின் தலைநகரான டாக்காவில், தங்கள் தாய்மொழியான பெங்காலியைப் பாதுகாக்கும் ஆர்ப்பாட்டத்தில் கலந்து கொண்ட மாணவர்கள், அதை ஒருவராக அங்கீகரிக்கக் கோரிய நிகழ்வுகளின் நினைவாக இந்தத் தேதி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள், போலீஸ் தோட்டாக்களால் கொல்லப்பட்டன.

வீடு » கேள்விகள் » அப்காசியாவின் விருந்தினர்களுக்கான குறிப்பு. அப்காசியன் வாசகங்கள். அப்காஜியா அப்காஜியர்கள் எந்த மொழி பேசுகிறார்கள்?