Pyatnitskaya தேவாலயம் (Chernigov). Pyatnitskaya தேவாலயம், Chernigov பண்டைய தேவாலயத்தின் புதிய தோற்றம்
பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பியாட்னிட்ஸ்கி வர்த்தக துறையில் செர்னிகோவ் நகர மக்களால் கட்டப்பட்டது, இது முன்னர் பல்வேறு பொருட்களை விற்க பயன்படுத்தப்பட்டது. கட்டுமானத் திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ர் மிலோனெக் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது.
தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, எனவே பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பண்டைய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், அதன் இருப்பு முழுவதும், செர்னிகோவில் உள்ள தேவாலயம் பல முறை அழிக்கப்பட்டது மற்றும் நகரத்தின் மீதான எதிரி தாக்குதல்கள் காரணமாக போர்க் காலத்தில் மீண்டும் மீண்டும் எரிக்கப்பட்டது, எனவே கட்டமைப்பு மீண்டும் மீண்டும் மாற்றப்பட்டது.
இதற்குப் பிறகு, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் தோற்றம் கணிசமாக மாற்றப்பட்டது. எனவே, தற்போது, கட்டிடக்கலை பாணியின் படி, கோவில் 17 - 18 ஆம் நூற்றாண்டு பாணியை சேர்ந்தது. ஒரு உயர் குளியல் இல்லம், ஏராளமான ஸ்டக்கோ அலங்காரங்கள் மற்றும் நவீன விகிதாச்சாரங்கள் - இது கட்டிடத்தின் வெளிப்புறத்தை முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது.
1941 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் ஒரு பாசிச வெடிகுண்டால் தாக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக, கட்டிடம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மற்றொரு பதிப்பின் படி, சோவியத் விமானத் தாக்குதலின் விளைவாக தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டது.
இதற்குப் பிறகு, ஒன்று மட்டும் அப்படியே இருந்தது - ஒரே மணி கோபுரம், ஆனால் 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது கட்டுமானப் பொருட்களுக்காக அகற்றப்பட்டது, இது தேவாலய கட்டிடத்தை மீட்டெடுக்க பயன்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் நீண்ட காலமாக அழிக்கப்பட்டது.
பின்னர், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் அசல் தோற்றத்தை மீட்டெடுப்பது புகழ்பெற்ற சோவியத் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டெடுப்பவர் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அழிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் அனைத்து எச்சங்களையும் படித்த பிறகு, மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது, இது நீண்ட காலமாக தொடர்ந்தது.
சர்ச் அனைத்து அறியப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய மத கட்டிடங்கள் போல் இல்லை என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. கட்டிடம் அளவில் சிறியது, திட்டத்தில் 16 மீ x 11.5 மீட்டர் மட்டுமே உள்ளது, உள்ளே நான்கு எண்கோண தூண்கள், மூன்று அப்செஸ்கள் மற்றும் உயரமான குளியல் இல்லம்.
பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் கலவை மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தது: சுவர்களின் வெளிப்புற அலங்காரத்தின் இளஞ்சிவப்பு நிறம், போர்ட்டல்களில் அலங்கார இடங்கள் மற்றும் பல வண்ண ஆபரணங்களின் வெள்ளை வயல்களுடன் இணக்கமாக ஒருங்கிணைக்கிறது.
தேவாலயத்தின் உட்புறம் ஒரு கோபுரத்தை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது தனித்துவமான வடிவமைப்பை பாதித்தது. ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியத்தின் கலை விளைவு பச்சை, அடர் செர்ரி மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் பல வண்ண பீங்கான் ஓடு தரையிறக்கத்தால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முழு கட்டிடமும் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்டது.
இந்த நேரத்தில், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் ஒரு சிறிய கட்டிடம், நான்கு தூண்கள், ஒற்றை குவிமாடம் கொண்ட கோயில் கட்டிடம். பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் இடைக்கால கட்டிடக்கலைக்கு ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.
இன்று தேவாலயம் செயலில் உள்ளது மற்றும் அங்கு சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது.
Pyatnitskaya சர்ச் ஆஃப் செர்னிகோவ் (உக்ரைன்) - விளக்கம், வரலாறு, இடம். சரியான முகவரி மற்றும் இணையதளம். சுற்றுலா மதிப்புரைகள், புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்கள்.
- புத்தாண்டுக்கான சுற்றுப்பயணங்கள்உலகம் முழுவதும்
- கடைசி நிமிட சுற்றுப்பயணங்கள்உலகம் முழுவதும்
முந்தைய புகைப்படம் அடுத்த புகைப்படம்
பெயரிடப்பட்ட அமைதியான பூங்காவில். போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கி, டைட்டினெட்ஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அசாதாரண கட்டிடக்கலை கொண்ட ஒரு சிறிய செங்கல் தேவாலயம் உள்ளது, நல்லிணக்கம் மற்றும் உள் வலிமை நிறைந்தது. இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பெண்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் பரிந்துரையாளரான பெரிய தியாகி பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சாவின் நினைவாக நகர மக்களால் சேகரிக்கப்பட்ட தாமிரங்களைப் பயன்படுத்தி அமைக்கப்பட்டது.
குடும்ப விழுமியங்களுக்கு மேலதிகமாக, துறவி வணிகத்தையும் ஆதரிக்கிறார், அதனால்தான் அவரது கோயில் நகர சந்தையின் நடுவில் வைக்கப்பட்டது, அப்போது சந்தை என்று அழைக்கப்பட்டது. செர்னிகோவின் குடியிருப்பாளர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் அன்பான பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தை அலங்கரித்து முடித்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், அது இறுதியாக உக்ரேனிய பரோக் பாணியைப் பெற்றது, மேலும் 1941 ஆம் ஆண்டில் அது ஒரு வான்குண்டு மூலம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. நகரத்தின் விடுதலைக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் அசல் தோற்றத்தை பின்னர் சேர்த்தல் மற்றும் மாற்றங்கள் இல்லாமல் மீட்டெடுக்க முடிவு செய்தனர். இந்த திட்டம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் நாட்டின் சிறந்த நிபுணர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. இடிபாடுகளில் இருந்து அவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, கோயில் செங்கற்களால் செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டது.
எதை பார்ப்பது
தேவாலயத்தின் நிழல் வானத்தை நோக்கி நீண்டுள்ளது ஒரு கோபுரத்தை ஒத்திருக்கிறது. அதன் அடித்தளத்தின் அளவு 11 × 13 மீ மட்டுமே, இது ஒரு பெரிய உயரத்தில் தடித்த சுவர்கள் மற்றும் நீளமான ஓட்டை ஜன்னல்கள் கொண்ட கோட்டையாகும். கல் சுவர்கள் டிரம்ஸை ஆதரிக்கும் வளைவுகளாக சுமூகமாக மாறுகின்றன, இது கட்டமைப்பின் இரண்டாவது அடுக்கை உருவாக்குகிறது. அதற்கு மேலே, வெளியில் இருந்து, மூன்றாவது அடுக்கு "கோகோஷ்னிக்" உள்ளது, அலைகள் போல பெட்டகத்தின் மீது பாய்கிறது.
தேவாலயத்தின் உள்துறை அலங்காரம் பணக்காரர் அல்ல, ஆனால் மிகவும் ஆத்மார்த்தமானது. இது சுமாரான ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் பூசப்படாத சுவர்களில் சில சின்னங்களால் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அசல் ஓவியத்தின் ஒரு சிறிய துண்டு நுழைவாயிலிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஜன்னல் திறப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளே ஒரு வீட்டில் கோவிலின் அமைதியான சூழல் உள்ளது. சமீபத்தில், ஒரு செங்கல் சிலுவை சுவரில் தோன்றியது, முதல் கட்டுபவர்களால் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் அடுத்தடுத்த மாற்றங்களின் போது சீல் வைக்கப்பட்டது.
தேவாலயத்தின் பின்புறத்தில் சுவரில் ஒரு சிறிய சாம்பல் கற்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. உங்கள் கையால் அதை அடைந்து தேய்த்து, ஏதாவது ஒரு நல்ல ஆசையை உண்டாக்கினால், உங்கள் விருப்பம் நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். கல் பளபளத்தது போல் பளபளக்கிறது.
பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் செயல்படும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும், அங்கு உக்ரேனிய மொழியில் தினசரி சேவைகள் நடைபெறுகின்றன.
நடைமுறை தகவல்
முகவரி: செர்னிகோவ், சதுரம் பெயரிடப்பட்டது. Bohdan Khmelnytsky. ஒருங்கிணைப்புகள்: 51.4929029, 31.3011155.
அங்கு செல்வது எப்படி: தள்ளுவண்டிகள் எண். 1, 2; பேருந்துகள் எண். 27, 38, 39, 44 மூலம் "பொலுபோட்கா தெரு" அல்லது "ஷெவ்செங்கோ தெரு" நிறுத்தங்கள்.
நவம்பர் 10 அன்று, புதிய பாணியின் படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரிய தியாகி பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சாவை வணங்குகிறார்கள். உக்ரைன் பிரதேசத்தில் ரஷ்ய மரபுவழிக்கு கடினமான சோதனைகளின் காலத்தில், சுய-புனிதமான பிளவுபட்டவர்கள், ஐக்கிய நாடுகள், நாஜி போராளிகளை நம்பி, பல பிராந்தியங்களில் நியமன UOC-MP தேவாலயங்களைக் கைப்பற்றி, பாதிரியார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களை அடித்து, நாங்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவோம். பண்டைய ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய கோயில் முத்துக்களில் ஒன்று, ரஷ்ய தலைசிறந்த மற்றும் உலக கோயில் கட்டிடக்கலை - செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம்.
நாஜி படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆர் விடுவிக்கப்பட்ட 70 வது ஆண்டு நிறைவில், இந்த கதீட்ரலின் தலைவிதியை 1943 இல் நாம் நினைவில் கொள்ளத் தொடங்குவோம், ஏனென்றால் நவீன வாழ்க்கையில் அதன் மறுமலர்ச்சி துல்லியமாகத் தொடங்கியது - அதாவது படையெடுப்பாளர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட முதல் நாட்களில். செர்னிகோவின்.
ஒரு காலத்தில் செவர்ஸ்கி அதிபரின் தலைநகரான ரஷ்யாவின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றான செர்னிகோவ், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பழங்கால கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, பெரும் தேசபக்தி போரின் போது ஜேர்மனியர்களால் கடுமையான குண்டுவீச்சுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. பூமியின் முகத்திலிருந்து நகரத்தை துடைப்பது. அதே நேரத்தில், அருங்காட்சியகங்கள், வரலாற்று மற்றும் கலை மதிப்புகள் மற்றும் காப்பகங்கள் அழிக்கப்பட்டன, அனைத்து கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களும் தீயால் கடுமையாக சேதமடைந்தன, அவற்றில் பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல் மிகவும் சேதமடைந்தது.
பெரும் தேசபக்தி போருக்கு முன் பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம்
வெள்ளிக்கிழமை பரஸ்கேவாவின் அழிக்கப்பட்ட கோயில்
டிசம்பர் 15-21, 1943 தேதியிட்ட நாஜி படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளின் அட்டூழியங்கள் மற்றும் குடிமக்கள், கூட்டுப் பண்ணைகள், பொது அமைப்புகள், அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் நிறுவனங்களுக்கு அவர்கள் ஏற்படுத்திய சேதங்களை நிறுவி விசாரிக்கும் அசாதாரண மாநில ஆணையத்தின் செயல், தடயங்களை விவரித்தது. பயங்கரமான அட்டூழியங்கள் மற்றும் அழிவுகள். குறிப்பாக, இது குறிப்பிடப்பட்டது: “XII இன் பிற்பகுதியில் - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் கிராண்ட் டியூக்கின் சகாப்தத்தின் பண்டைய ரஷ்ய கலையின் அரிதான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது கூரைகளின் ஒரு பகுதியிலும் உள்ளேயும் ஜெர்மன் தீக்குளிக்கும் குண்டுகளால் எரிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 23, 1941 அன்று குண்டுவெடிப்பின் போது கட்டிடம், பின்னர் செப்டம்பர் 25, 1943 அன்று அதிக வெடிக்கும் குண்டுகளால் அழிக்கப்பட்டது: அத்தியாயம், பெரும்பாலான பெட்டகங்கள், இரண்டு மேற்குத் தூண்கள் மற்றும் பெரும்பாலான மேற்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்கள் இடிந்து விழுந்தன.
12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கோயிலின் தோற்றத்தின் பரிணாமம். அரிசி. ஏ.ஏ. கர்ணபேடா
"செர்னிகோவின் மறுமலர்ச்சி "வெள்ளிக்கிழமை" என்ற கட்டுரையில் கட்டிடக்கலைஞர்-மீட்டமைப்பாளர் ஏ.எல். கர்ணபேட் குறிப்பிடுவது போல, ஸ்பாஸ்கி (11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்), போரிசோக்லெப்ஸ்கி மற்றும் உஸ்பென்ஸ்கி (XII) உட்பட செர்னிகோவில் உள்ள பிற தனித்துவமான கட்டிடங்களுக்கு ஏற்பட்ட அழிவையும் இந்தச் சட்டம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நூற்றாண்டு) c.) கதீட்ரல்கள். இந்தச் சட்டத்தில் அசாதாரண ஆணையத்தின் நிபுணர் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி, உக்ரேனிய கட்டிடக் கலைஞர் யூ எஸ். அசீவ் மற்றும் செர்னிகோவ் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.ஏ.
பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி
பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச் பரனோவ்ஸ்கி (1892 - 1984) - ஒரு மஸ்கோவிட், ஸ்மோலென்ஸ்க் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், கட்டிடக்கலை மறுசீரமைப்பின் துறவி, அவர் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும், மீட்டெடுப்பதற்கும் மற்றும் மீட்டெடுப்பதற்கும் மொத்தம் 70 ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்தார் - பின்னர் விரைவாக விரைந்தார். பண்டைய செர்னிகோவின் உதவி.
செயின்ட் பசில் கதீட்ரலை மீட்பதற்கும், கொலோமென்ஸ்கி மற்றும் ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயங்களில் அருங்காட்சியகங்களை நிறுவுவதற்கும், 1936 இல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் இடிக்கப்பட்ட கசான் கதீட்ரலின் அளவீடுகளுக்கும் பரனோவ்ஸ்கி பொறுப்பு (இவற்றின் அடிப்படையில் கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1990 களின் முற்பகுதி).
பரனோவ்ஸ்கி செப்டம்பர் 23, 1943 அன்று, நகரம் விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு நாளுக்குப் பிறகு செர்னிகோவுக்கு வந்தார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அவரது கண்களுக்கு முன்பாக, ஒரு ஜெர்மன் டைவ் குண்டுவீச்சு பண்டைய பியாட்னிட்ஸ்கி கதீட்ரலை குறிவைத்தது. ஒரு அரை டன் கண்ணிவெடி கோயிலைப் பிளந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அது ஏற்கனவே உள்ளே இருந்து எரிந்துவிட்டது. இடிபாடுகளுக்கு வந்த முதல் நிபுணர் விஞ்ஞானி ஆவார். பின்னர் - கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகள் (!) - பரனோவ்ஸ்கி "வெள்ளிக்கிழமை" மீட்டமைத்து, அதன் அசல் தோற்றத்திற்கு திரும்பினார். மூலம், அது ராஸ்ட்ரெல்லியின் குவிமாடம் அல்ல, ஆனால் அசல், பண்டைய ரஷ்ய ஒன்று என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.
ஒரு நேரில் பார்த்த சாட்சி கூறினார்: "வெள்ளிக்கிழமை" ஆராயும் தருணத்தில் நீங்கள் பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச்சைப் பார்த்திருக்க வேண்டும்: சுவர்களின் எச்சங்கள், இடிந்து விழுவதற்குத் தயாராக உள்ளன, மேலும் மனிதன் அவற்றின் மீது ஏறுகிறான்!"
பி.டி. பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பில் மாணவர்களுடன் பரனோவ்ஸ்கி
கோவிலை மீட்கும் பணி
பியோட்டர் பரனோவ்ஸ்கி சேமித்த கீவன் மற்றும் செர்னிகோவ் ரஸின் தலைசிறந்த படைப்புகளை பட்டியலிடுவோம். அவரது குறுகிய பட்டியலின் படி: “11 ஆம் நூற்றாண்டின் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் 1943 அனுமான கதீட்ரல். இடிபாடுகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான முன்மொழிவுகளை பதிவு செய்தல் மற்றும் வடிவமைத்தல்; 1943, 1944 கீவ் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் 1037 (தரங்கள் அல்லது பட்டங்கள் இல்லாத பி. பரனோவ்ஸ்கி, பின்னர் உக்ரேனிய SSR இன் கட்டிடக்கலை அகாடமியிலிருந்து மறுசீரமைப்பு ஆணையத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்); 1945 புனித சோபியா கதீட்ரலின் பழங்கால பலிபீடத் தடை மற்றும் அதன் மறுசீரமைப்புக்கான திட்டம் பற்றிய ஆய்வு; 1943 செர்னிகோவ். போரிஸின் கதீட்ரல் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் க்ளெப் மடாலயம். ஆராய்ச்சி, பூர்வாங்க அளவீடுகள் மற்றும் பூர்வாங்க பாதுகாப்பு வடிவமைப்பு; 1943 செர்னிகோவ். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் யெலெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல். ஆராய்ச்சி, பூர்வாங்க அளவீடுகள் மற்றும் பாதுகாப்பு வடிவமைப்பு; 1943, 1945 1944 கியேவ். 1131 - 1136 பைரோகோஷ்சேயின் எங்கள் லேடி கோயில் 1936 ஐ அகற்றுவதற்கு முன் பகுதி சரிசெய்தல் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி புனரமைப்புத் திட்டத்தின் ஆய்வு மற்றும் அனுபவம்; 1944 கியேவ். பெருனோவ் மலையில் உள்ள வாசிலி கோயில் 1184. 1936 (இல்லை) அகற்றப்படுவதற்கு முன் பகுதியளவு நிர்ணயம் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் அடிப்படையில் புனரமைப்புத் திட்டத்தின் ஆராய்ச்சி மற்றும் அனுபவம்.
அவர் "செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல்" என்ற ஆய்வை எழுதினார். இது 1948 இல் I. E. Grabar ஆல் திருத்தப்பட்ட "ஜெர்மன் படையெடுப்பாளர்களால் அழிக்கப்பட்ட கலை நினைவுச்சின்னங்கள்" புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது.
அதில், P. பரனோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: "செர்னிகோவ் மடாலயத்தின் கதீட்ரல், ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது (இல்லையெனில் பழைய பஜாரில் அல்லது பியாட்னிட்ஸ்கி மைதானத்தில்), பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கு சொந்தமானது. பிற்கால பெரிய புனரமைப்புகளின் விளைவாக, அவற்றின் தோற்றம் மிகவும் மாறிவிட்டது, புதிய தோற்றத்தின் கீழ் அவற்றின் உண்மையான அம்சங்களைக் கண்டறிவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, இது சகாப்தம் மற்றும் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது. செர்னிகோவ் மீதான படையெடுப்பு மற்றும் குண்டுவெடிப்பின் போது ஜேர்மனியர்களால் பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனமான அழிவு, இந்த நினைவுச்சின்னத்தைப் படிப்பதில் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி சிக்கலை உருவாக்குவதற்கு முந்தியது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் தோற்றத்தைப் பார்க்கும் வாய்ப்பை என்றென்றும் இழந்தது. ஆழமான பழங்காலத்தின் உண்மையாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட அனைத்துப் பகுதிகளிலும் அதை அறிவியல் பூர்வமாக வெளிப்படுத்தவும் மீட்டெடுக்கவும் வாய்ப்பாக உள்ளது. ... நினைவுச்சின்னத்தின் எஞ்சியிருக்கும் இடிபாடுகள், வடமேற்கு மூலையில் இருந்து தென்கிழக்கு வரை ஒரு வகையான மூலைவிட்டப் பகுதியைக் குறிக்கின்றன, கட்டிடத்தின் கட்டமைப்புகள், பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் தன்மை தொடர்பாக விரிவான பகுப்பாய்வு ஆய்வு நடத்த முடிந்தது. . இடிபாடுகள் பல்வேறு காலங்கள் மற்றும் வகைகளின் செங்கல் வேலைகளின் சிக்கலான கூட்டாக இருந்தன.
முதலாவதாக, வால்ட்கள் மற்றும் அத்தியாயத்தின் அடிப்பகுதி உட்பட கட்டிடத்தின் அனைத்து முக்கிய கட்டமைப்பு கூறுகளும் மடிக்கப்பட்டு, மறுசீரமைப்பாளரின் ஆராய்ச்சி கவனத்தையும் ஆர்வத்தையும் ஈர்த்தது. கடந்த கால இலக்கிய அறிக்கைகளுக்கு மேலே, அதே பொருளில் இருந்து - பீடம்கள், மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் சிறப்பியல்பு. கிழக்கு மற்றும் வடக்குப் பகுதிகளில் சரிவுக்குப் பிறகு பாதுகாக்கப்பட்ட, மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் அசாதாரணமானது (நமது அறிவியலில் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வளர்ந்த யோசனைகளின்படி), அதே பழங்கால செங்கற்களால் செய்யப்பட்டவை.
செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் ஆராய்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு குறித்த பரனோவ்ஸ்கியின் பணி ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தைத் திறந்தது என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். இந்த நினைவுச்சின்னம், பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச் நிரூபித்தது போல, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" வயதுடையது, இது ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் முதல் மீறமுடியாத எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய வரலாற்றாசிரியரின் வார்த்தைகளில், "அற்புதமாக செறிவூட்டப்பட்ட அலங்காரங்கள்", அனைத்து பகுதிகளிலும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம், நம் மக்களின் நுண்கலைகளில் "வார்த்தை" போன்ற அதே ஆழமான தேசிய மங்காத ஒளியாக இருக்கும் என்று பரனோவ்ஸ்கி நம்பினார்.
பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல், 11 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்ப கால ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் வளர்ச்சி அமைப்பில், இனிமேல் காலவரிசைப்படி ஆரம்ப இடத்தை மட்டுமல்ல, மிக உயர்ந்த இடத்தையும் ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் என்று பரனோவ்ஸ்கி வாதிட்டார்.
டாடர்களால் அழிக்கப்பட்ட பண்டைய ரஷ்யாவின் சிறந்த கலாச்சாரத்தின் மேல் நின்று, மாஸ்கோ ரஷ்யாவின் தேசிய படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி தொடங்கிய ஒரு தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட தொடக்க புள்ளியாக, ஆராய்ச்சியாளர்-மீட்டமைப்பாளரின் கூற்றுப்படி, கோயில் பிரதிபலிக்கிறது.
பரனோவ்ஸ்கி வாதிட்டார்: பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயம், இந்த நேரத்தில் எங்களுக்கு புதியது மற்றும் முற்றிலும் அசலானது, ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பற்றிய நடைமுறையில் உள்ள யோசனைக்கு முரணாக, 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் செர்பியா மற்றும் மாஸ்கோவின் நினைவுச்சின்னங்களுடனான தெளிவான தொடர்பை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் சர்ச் போன்ற ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் சிகரங்களுடன், குறிப்பாக மர ரஷ்ய தேவாலயங்களுடன். இந்த மாறுபட்ட இணைப்பில், பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயம் ஒரு புதிய பாணியின் முதல் சிறந்த படைப்பு, ரஷ்ய மக்களின் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட படைப்பு மேதை.
உண்மையில், பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயம் போன்ற ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் தோற்றம் துல்லியமாக தெற்கு ரஷ்யாவில் ஒரு இயற்கையான தர்க்கரீதியான நிகழ்வாகும், அங்கு வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் தொடர்புகள் இயற்கையாகவே குறுக்கு வழியில் உருவாக்கப்பட்டன: வடகிழக்கு ஜாலெஸ்காயா ரஸ் முதல் மேற்கு ஐரோப்பா வரை கலிச் மற்றும் வடமேற்கு நோவ்கோரோட் வரை. ரஸ் பைசான்டியம் மற்றும் பொலோவ்ட்சியர்கள் மூலம் காகசஸ் வரை. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்னிகோவ். கியேவை விட குறைவான கலாச்சார மையமாக இருந்தது.
பான்-ஸ்லாவிக் சூழலைப் பற்றியும் பரனோவ்ஸ்கி கவலைப்பட்டார். விஞ்ஞானி வலியுறுத்தினார்: "கடந்த ஆண்டுகளின் கதையின் முதல் பக்கங்களில் வரலாற்றாசிரியர் கூறியது காரணமின்றி இல்லை: "இல்லிரிகம் உள்ளது, அதை அப்போஸ்தலன் பவுல் அடைந்தார்; இங்கே முதலில் ஸ்லாவ்கள் இருந்தனர் ... மேலும் ஸ்லாவிக் மக்களும் ரஷ்யர்களும் ஒன்று."
பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் ரூரிக் ரோஸ்டிஸ்லாவிச்சின் "நண்பராக" இருக்க முடியும் என்ற அனுமானத்தை பரனோவ்ஸ்கி செய்தார் - "கலைஞர் மற்றும் கடினமான மாஸ்டர்" மிலோனெக்-பீட்டர். வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, வைடுபிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயத்தின் வைடுபிட்ஸ்காயா சுவரைக் கட்டியதன் மூலம், இது இளவரசர் வெசெவோலோட் யாரோஸ்லாவோவிச்சின் குடும்பத்தின் சுதேச கல்லறையாக மாறியது,"ஒரு அதிசயம் போன்ற ஒரு வேலையை" நிகழ்த்தினார்.
"ரூரிக்கின் செயல்பாட்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அவர் ஓவ்ரூச்சில் வாசிலீவ்ஸ்கயா தேவாலயத்தை கட்டியிருக்கலாம்," என்று பரனோவ்ஸ்கி நம்பினார், "எங்களை எட்டாத பெல்கோரோடில், வழக்கத்திற்கு மாறாக உயரமான மற்றும் ஆச்சரியப்படும் விதமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயம் மற்றும் கியேவில் உள்ள வாசிலீவ்ஸ்கயா தேவாலயம். சுதேச முற்றத்தில், மற்றும் வைடுபிட்ஸ்கி சுவருக்கு 5-10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரூரிக் மற்றும் அவரது இளவரசி-கன்னியாஸ்திரியின் வாழ்க்கையின் முடிவில் செர்னிகோவ் பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டவும். ... நினைவுச்சின்னத்தின் உயர் தகுதிகளின் அடிப்படையில், அதன் ஆய்வின் செயல்பாட்டில் நம் கண்களுக்கு முன்பாக தன்னை வெளிப்படுத்தியது, பெல்கொரோட் கோவிலைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர் தனது பாராட்டுகளை வெளிப்படுத்திய அதே வார்த்தைகளை நாம் அதற்குத் திருப்பலாம்: “இது அற்புதமாக செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது. உயரம் மற்றும் கம்பீரம் மற்றும் பிற விஷயங்களுடன், ப்ரிடோச்னிக் கூறுகிறார்: எல்லா நன்மையும் என் அன்பே, உன்னில் எந்தத் தீமையும் இல்லை.
பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் 1917 க்கு முன் (இடது) மற்றும் மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு (1962)
பரனோவ்ஸ்கியின் வடிவமைப்பின்படி, பியாட்னிட்சா பரஸ்கேவா தேவாலயம் 1962 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. போருக்குப் பிந்தைய கட்டிடக் கலைஞர் பி.எஃப். புக்லோவ்ஸ்கி அழிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களை மீட்டெடுக்க வேண்டாம் என்று கோரினார், மாறாக, இடிபாடுகளை இடிக்க வேண்டும். பார்வையை கெடுத்து, பிரதேசத்தின் முன்னேற்றத்தில் தலையிடக்கூடாது. கடவுளுக்கு நன்றி, நல்லெண்ண நிபுணர்கள், ஆர்வலர்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள் இதை அனுமதிக்கவில்லை. செர்னிகோவ் செங்கல் தொழிற்சாலைகளில் ஒன்றில் பண்டைய ரஷ்ய மாதிரிகளின்படி பீடங்களின் உற்பத்தி தொடங்கியது என்பதை பரனோவ்ஸ்கி உறுதி செய்தார், மேலும் கோயில் கட்டப்பட்ட வடிவங்களில் சரியாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
ஐயோ, பலர் எதிர்பார்த்தது போல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட கோவில் மணி கோபுரத்தைப் பாதுகாப்பது சாத்தியமில்லை. அன்டன் கர்தாஷெவ்ஸ்கி மற்றும் பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு, அதன் கட்டடக்கலை மற்றும் இடஞ்சார்ந்த குழுமமாக மாறினார்.
A. L. Karnabed வலியுறுத்தினார்: "பரனோவ்ஸ்கி மட்டுமல்ல, எம்.கே. கார்கர், ஜி.என். லாக்வின், ஜி.எம். ஷ்டெண்டர், யூ. ஏ. நெல்கோவ்ஸ்கி போன்ற பிரபல விஞ்ஞானிகளும் "மணி கோபுரத்தை ஒரு யோசனையாகப் பாதுகாக்க வேண்டும்" என்று வாதிட்டனர். அதன் புனரமைப்புக்கு முன் வளாகத்தின் கட்டிடக்கலையின் தன்மை மற்றும் முக்கிய நினைவுச்சின்னத்தின் செயல்பாடு மற்றும் கண்காட்சிக்கான சிறந்த நிலைமைகளை ஊக்குவிக்கிறது," உள்ளூர் ஹீரோஸ்ட்ராட்டி - கட்டிடக்கலைக்கான பிராந்திய துறையின் தலைவர் கிரெப்னிட்ஸ்கி மற்றும் நகரத்தின் தலைமை கட்டிடக் கலைஞர் செர்கீவ்ஸ்கி ஆகியோர் தங்கள் வேலையைச் செய்தனர்: வரலாற்று சூழல் அழிக்கப்பட்டது. மணி கோபுரம் இல்லை, தேவாலய வேலி இல்லை, நினைவுச்சின்ன மேடு இல்லை.
ஜனவரி 1, 1963 அன்று, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் இருப்புநிலைக் குறிப்பில் "மறுசீரமைப்பு திட்டத்திற்கு ஏற்ப மீட்டமைக்கப்பட்டது" என ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
ஆனால் 11 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செர்னிகோவின் மற்ற பத்து கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுடன் 1967 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பம் வரை இது மூடப்பட்டது. உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆரின் அமைச்சர்கள் கவுன்சிலின் ஆணையின்படி, இது செர்னிகோவ் மாநில கட்டடக்கலை மற்றும் வரலாற்று இருப்புக்கு மாற்றப்பட்டது, இது 1979 வரை கெய்வ் சோபியா அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாக இருந்தது.
செர்னிகோவில், ரிசர்வ் ஆகஸ்ட் 1, 1967 இல் வேலை செய்யத் தொடங்கியது. அடுத்த ஆண்டு முதல், ஓவியங்களைத் தயாரித்து, பின்னர் அருங்காட்சியக கண்காட்சியின் பணி வரைவு "பியாட்னிட்ஸ்காயா சர்ச் - 12 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" மேற்கொள்ளப்பட்டது. இங்கே.
பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தில் உள்ள அருங்காட்சியக கண்காட்சியின் திட்டம், 1968 இல் P. பரனோவ்ஸ்கி 1943-1961 முதல் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கண்டுபிடிப்புகளை நன்கொடையாக அளித்தார், இது அவரால் உருவாக்கப்பட்டது, இது மூன்று நிலைகளில் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்குவதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது. கண்டுபிடிப்புகளில் அடையாளங்கள் (குறிகள் மற்றும் முத்திரைகள்), ஃப்ரெஸ்கோ பிளாஸ்டர்களின் துண்டுகள், கட்டடக்கலை, கட்டுமானம் மற்றும் மட்பாண்ட மட்பாண்டங்கள், இரும்பு அல்லாத மற்றும் இரும்பு உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள், பண்டைய ஜன்னல்களிலிருந்து கண்ணாடி துண்டுகள் ஆகியவை அடங்கும்.
1947 ஆம் ஆண்டில், தனது சுயசரிதையில், பரனோவ்ஸ்கி தனது செர்னிகோவ் தகுதிகளை தனது சிறப்பியல்பு அடக்கத்துடன் குறிப்பிட்டார்: “சமீபத்திய ஆண்டுகளின் படைப்புப் படைப்புகளில், செர்னிகோவில் (XII நூற்றாண்டு) உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி கதீட்ரலின் ஆராய்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1944-1945 இலையுதிர்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான பிரதான இயக்குநரகத்திலிருந்து ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் புதிய, மிக முக்கியமான தரவுகளை வழங்கியது.
இன்று, பியாடிட்சா பரஸ்கேவாவின் செர்னிகோவ் தேவாலயம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, உக்ரேனிய "ஆட்டோசெபாலியன்களால்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய ரஷ்ய தேவாலய கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த இரட்சிப்பின் இரட்சிப்புக்கு ரஷ்ய மக்களுக்கும், முதலில் ஸ்மோலென்ஸ்க் மஸ்கோவைட் சந்நியாசியும் பாதுகாவலருமான பியோட்ர் டிமிட்ரிவிச் பரனோவ்ஸ்கிக்கு அவர்கள் கடமைப்பட்டிருப்பதை இந்த பெருமை மற்றும் தவறான பிரிவினர் நினைவில் கொள்கிறார்களா?
“பீட்டர் பரனோவ்ஸ்கி” புத்தகத்திலிருந்து காப்பக புகைப்படங்கள். படைப்புகள், சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகள்." எம்., "தந்தையின் வீடு." 1996.
செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் (XII இன் பிற்பகுதி - XIII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)
இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் விதி அசாதாரணமானது. செர்னிகோவின் வர்த்தக சதுக்கத்தில் ஒரு சிறிய பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் இருந்தது. (பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சா நீண்ட காலமாக வர்த்தகத்தின் புரவலராகக் கருதப்படுகிறது). உயரமான குவிமாடம், ஏராளமான ஸ்டக்கோ அலங்காரங்கள், தேவாலயத்தின் நேர்த்தியான விகிதாச்சாரங்கள் - இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் கட்டிடத்தை காரணம் காட்டுகின்றன. அதன் மைய படிநிலை அமைப்பு மட்டுமே அசாதாரணமானது. ஒரு பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடத்தின் வடிவங்கள் பரோக் அட்டையின் கீழ் மறைக்கப்பட்டதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிட்டனர்.
இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, 1941 இல் குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் மறுசீரமைப்பு பணியின் போது மோசமாக சேதமடைந்தது, பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றான கட்டமைப்பின் அனைத்து வடிவங்களையும் மிகத் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய முடிந்தது.
தேவாலயம் நமக்குத் தெரிந்த பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடங்களைப் போல இல்லை. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், "டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" போது ரஷ்யாவில் தோன்றிய ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை பாணியின் நினைவுச்சின்னம் இது என்பதை எல்லாம் சுட்டிக்காட்டியது.
இந்த நேரத்தில், பண்டைய ரஷ்ய நகரங்கள் வரலாற்று அரங்கில் நுழைந்தன, அவற்றில் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் வேகமாக வளர்ந்தன, கைவினை மற்றும் வர்த்தக நிறுவனங்கள் இருந்தன, அதாவது கோதிக் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியை நிர்ணயிக்கும் அதே சமூக-பொருளாதார செயல்முறை நடந்தது. ஐரோப்பாவில் பாணி.
நேர்த்தியான Pyatnitskaya தேவாலயம்பண்டைய உக்ரேனிய நகரமான செர்னிகோவின் மையத்தில் உள்ளது. மூன்று-நேவ், ஒற்றை-டோம் கட்டிடம் மேல்நோக்கி இயக்கப்பட்ட கோபுரம் போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயம் சிறிய அளவில் உள்ளது (திட்டத்தில் 16 X 11.5 மீ), உள்ளே நான்கு எண்கோண தூண்கள், மூன்று அப்செஸ், ஒரு உயர் குவிமாடம், விதிவிலக்காக மெல்லிய விகிதாச்சாரத்தில், முன்னோடியில்லாத வகையில் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் இணக்கமான அமைப்புடன் உள்ளது. முந்தைய கால கட்டிடங்களின் நிலையான வடிவங்களைப் போலல்லாமல், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் கலவை மாறும். அதன் சுவர்கள் பிரதான தொகுதிக்கு மேலே மூன்று வரிசை வளைவுகளுடன் வேகமாக மேல்நோக்கி வளரும். கட்டமைப்பின் செங்குத்துத்தன்மை சுயவிவர பைலஸ்டர்களால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. கலவையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் செங்குத்து மற்றும் வளைவு கூறுகள் இரண்டாம் மாடி ஜன்னல்களின் கிடைமட்ட அடுக்குகள், வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் செதில்களின் அலங்கார இடங்களின் வரிசைகள், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலையை நினைவூட்டும் ஒரு மெண்டர் ஃப்ரைஸ் மற்றும் ரெட்டிகுலர் வடிவங்கள் ஆகியவற்றால் சமப்படுத்தப்படுகின்றன. வெவ்வேறு உயரங்களில் செங்குத்து விவரக்குறிப்பு பைலஸ்டர்கள் கார்னிஸின் குறுகிய ஆனால் ஆற்றல்மிக்க பக்கவாதம் மூலம் முடிக்கப்படுகின்றன.
இந்த கட்டமைப்பின் மிக முக்கியமான புதிய அம்சம் அலங்கார நுட்பங்களின் அழகிய தன்மை ஆகும் - செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட கட்டம் வடிவங்கள் ("நகரங்கள்") மற்றும் மெண்டர் ஃப்ரைஸ்கள், இது மீண்டும் உலர்ந்த ரோமானஸ் ஆர்கேடுக்கு பதிலாக முகப்பில் தோன்றியது. "பெட்டிகள்", கால்-வட்ட வளைவுகள் மற்றும் வால்ட்கள் கொண்ட பகுத்தறிவு செங்கல் வேலைகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, சுவர்களில் இருந்து வெளிப்புற தூண்களுக்கு முக்கிய செங்குத்து உந்துதலை மாற்றுவது, இது கோதிக் கட்டமைப்பு அமைப்பின் கொள்கைகளை நினைவூட்டுகிறது. நினைவுச்சின்னத்தின் ஆராய்ச்சியாளர், பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தை கட்டியவர் Knev கட்டிடக் கலைஞர் பியோட்டர் மிலோனெக் ஆக இருக்கலாம் என்று ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார். இந்தக் கருத்து இலக்கியத்தில் பலமுறை திரும்பத் திரும்ப கூறப்பட்டுள்ளது. ஒரு பதிப்பின் படி, இந்த கட்டிடம் உள்ளூர் செர்னிகோவ் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது, இருப்பினும் அவர்கள் பிரபல கியேவ் கட்டிடக் கலைஞரின் பணியால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மற்றொரு பதிப்பின் படி, தேவாலயம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு கலப்பு கியேவ்-ஸ்மோலென்ஸ்க் ஆர்டலால் கட்டப்பட்டது, இது பண்டைய ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு நகரங்களில் வேலை செய்தது.
சுவர்களின் இளஞ்சிவப்பு நிறம், போர்ட்டல்களில் அலங்கார இடங்கள் மற்றும் பல வண்ண ஆபரணங்களின் வெள்ளை வயல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் உட்புறம் ஒரு கோபுரத்தை ஒத்திருக்கிறது.
உட்புறம், அதன் நல்லிணக்கம் மற்றும் சுறுசுறுப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது, மத்திய குவிமாட இடத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. உட்புற அமைப்பு முகப்புகளின் பிரிவுகளில் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் தனிப்பட்ட கூறுகளில் அலங்கார போக்குகளின் தோற்றத்தைக் குறிக்கும் விலகல்கள் உள்ளன. ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியத்தின் கலை விளைவு மஞ்சள், பச்சை மற்றும் அடர் செர்ரி மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகளின் பல வண்ணத் தளங்களால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கீவ் சோபியாவைப் போலல்லாமல், கலவை தீம் ஒரு முழு சிம்பொனியாக உருவாகிறது, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தில் எல்லாம் ஒன்றில் கட்டப்பட்டுள்ளது, பேச, மெல்லிசை. இது அழகைப் பற்றிய ஒரு மகிழ்ச்சியான பாடல், அங்கு கட்டிடக் கலைஞரின் பொறியியல் மேதை நாட்டுப்புறக் கலையின் கவிதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் சில நேரங்களில் கட்டிடக்கலையில் "டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மைல்கல் புத்திசாலித்தனமான கவிதையின் சமகாலம் மட்டுமல்ல, அதன் கவிதைகளின் தன்மையிலும், வடிவத்தின் முழுமையிலும், நாட்டுப்புற ஆவி மற்றும் கருத்தியல் நோக்குநிலையிலும் "வார்த்தைகளுக்கு" நெருக்கமாக உள்ளது.
பண்டைய கிரேக்கர்கள் மெர்குரி கடவுளை வணங்கியது போல, அவரது நினைவாக கோயில்களை எழுப்பினர், ஸ்லாவ்கள், வணிகர்களின் புரவலர் செயிண்ட் பரஸ்கேவாவுக்கு மரியாதை செலுத்தி, அவரது நினைவாக வெள்ளிக்கிழமை என்று அழைக்கப்படும் தேவாலயங்களைக் கட்டினார். ஒரு காலத்தில் முடிவில்லாத ரஷ்ய சாலைகளில் கட்டப்பட்ட சிறிய தேவாலயங்களிலிருந்து அவர்கள் இந்த பெயரைப் பெற்றனர். இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும் செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் அவற்றில் ஒன்றாகும்.
செர்னிகோவில் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது
எந்தவொரு பண்டைய ரஷ்ய நகரத்தின் பொது வாழ்க்கையின் மையம் அதன் வர்த்தகப் பகுதியாக இருந்தது. அங்குதான் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் நடந்தன, மிக முக்கியமாக, வர்த்தகம் நடத்தப்பட்டது, இது அதன் செழிப்புக்கு அடிப்படையாகவும், சில சமயங்களில் அதன் வீழ்ச்சிக்கும் காரணமாகும். இந்த முக்கியமான ஆக்கிரமிப்பை ஆதரித்த துறவியின் பெயரில் ஒரு காலத்தில் தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டது வர்த்தக தளங்களில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.
அதனால்தான் செர்னிகோவில், 9 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது, மேலும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அது முழுமையான நகரக் கோடுகளைப் பெற்றது, நகர மக்கள் அதிகாரிகள் கடவுளின் புனித துறவியின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டுவதில் அக்கறை காட்டினர், அவருடைய ஆதரவு மிகவும் அவசியமானது. உள்ளூர் வியாபாரிகளுக்கு. செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம், இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் விளக்கம், அவர்களின் பக்தி உழைப்பின் பலனாகும்.
உக்ரைனின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் காலம்
செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் ஒரு விசாலமான ஷாப்பிங் பகுதியில் கட்டப்பட்டது, அதன் தோற்றத்திற்கு முன்பே பியாட்னிட்ஸ்கி ஃபீல்ட் என்று அழைக்கப்பட்டது. நகரத்தின் வாழ்க்கையில் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கியது என்பதை உடனடியாகக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அது விரைவில் செர்னிகோவ் கான்வென்ட்டின் முக்கிய ஆலயமாக மாறியது, அது 1750 இல் தீயில் எரிந்தது. இருப்பினும், அதன் இருப்பின் இந்த ஆரம்ப காலத்தில் அது என்ன தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது என்பது பற்றிய ஆவணத் தகவல்கள் நடைமுறையில் இல்லை, மேலும் அதன் முதல் விரிவான விளக்கம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வருகிறது.
உக்ரைனின் வாழ்க்கையில் இந்த காலகட்டம் அதன் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியின் விரைவான செயல்முறையால் குறிக்கப்பட்டது, இது சிறந்த மத பிரமுகர்களின் முழு விண்மீனை வழிநடத்தியது. மாஸ்கோ மாநிலத்திற்கு மிக நெருக்கமான நகரமான அதன் புவியியல் இருப்பிடம் காரணமாக இது செர்னிகோவில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்பட்டது. இன்று உக்ரேனிய பரோக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை இயக்கம் இங்குதான் பிறந்து வளர்ந்தது.
பழமையான தேவாலயத்தின் புதிய தோற்றம்
இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஆவணங்களிலிருந்து, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம், ஏற்கனவே கிட்டத்தட்ட ஐந்து நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது, மிகவும் பாழடைந்துவிட்டது மற்றும் பெரிய பழுதுபார்ப்பு தேவைப்பட்டது. அனைத்து தொல்லைகளும், மிக முக்கியமாக, அத்தகைய கடினமான பணியுடன் தொடர்புடைய செலவுகள் ஒரு பணக்கார பரோபகாரரால் எடுக்கப்பட்டன, அவர் செர்னிகோவ் பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தனது நடவடிக்கைகளுக்கு பிரபலமானார் - பொது வழங்கல் துறையின் கர்னல் வாசிலி ஸ்டெபனோவிச் டுனின்- பார்கோவ்ஸ்கி.
அவரது பயிற்சியின் கீழ், செர்னிகோவில் முற்றிலும் புனரமைக்கப்பட்ட பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் மேலே குறிப்பிட்ட உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் செய்யப்பட்ட அற்புதமான மற்றும் ஆடம்பரமான கட்டிடங்களின் தோற்றத்தைப் பெற்றது. அதன் முகப்பின் அதிநவீனத்துடன் இது அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது, ஏற்கனவே அந்த ஆண்டுகளில் இது நகரத்தின் பிரகாசமான ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. இருப்பினும், மேற்கொள்ளப்பட்ட வேலை அதன் வரலாற்று தோற்றத்தை முற்றிலுமாக இழந்தது, ஒரு காலத்தில் பண்டைய எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.
கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலையில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன
இன்றுதான், விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, செர்னிகோவில் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) அசல் பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் 12.4 x 11.4 மீ அளவுள்ள ஒரு செவ்வகக் கட்டிடம் என்று அறியப்பட்டது, இது அந்தக் காலத்திற்கு பாரம்பரியமானது. மேற்குப் பக்கத்தில் அதை ஒட்டி மூன்று பலிபீடங்கள் இருந்தன - அரை வட்ட நீட்டிப்புகள் இதில் பலிபீடங்கள் வைக்கப்பட்டன. அறையின் உள்ளே, நான்கு சக்திவாய்ந்த நெடுவரிசைகள் குவிமாடம் மற்றும் பெட்டகங்களை ஆதரிக்கின்றன.
17 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பணியின் போது, கட்டிடத்தின் முக்கிய தொகுதிக்கு கூடுதல் நீட்டிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு குவிமாடம் கட்டப்பட்டது, இது அதன் ஒட்டுமொத்த உயரத்தை மாற்றியது. தேவாலயத்தின் சுவர்கள் பிரமாண்டமான கிரெனலேட்டட் பெடிமென்ட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பழைய ஜன்னல்கள் விரிவுபடுத்தப்பட்டு புதியவை சேர்க்கப்பட்டன. மேலும் பல மாற்றங்களும் செய்யப்பட்டன.
தேவாலயத்தில் ஏற்பட்ட சிரமங்கள்
பின்னர், அதன் தோற்றம் பல முறை மாறியது. தீ, பண்டைய நகரங்களின் அடிக்கடி விருந்தினர்கள், Pyatnitsky துறையில் கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தை கடந்து செல்லவில்லை. ஒவ்வொரு முறையும், மற்றொரு உமிழும் பேரழிவிற்குப் பிறகு, கட்டிடம் சரிசெய்யப்பட வேண்டியிருந்தது, மேலும் அது புதிய அம்சங்களைப் பெற்றது.
இவ்வாறு, அதன் அசல் தோற்றத்தை மீண்டும் மீண்டும் மாற்றி 20 ஆம் நூற்றாண்டை அடைந்தது. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள புகைப்படம் அதன் அழிவின் அளவைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது.
தேவாலயத்தின் அசல் தோற்றத்தை மீட்டமைத்தல்
1943 ஆம் ஆண்டில், செர்னிகோவ் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட உடனேயே, தேவாலய இடிபாடுகளைப் பாதுகாக்கும் பணி தொடங்கியது, இது அவர்களின் இறுதி அழிவைத் தவிர்க்க முடிந்தது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் கட்டிடத்தின் அசல் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் சில நிறுவப்பட்டன.
இதற்கு நன்றி, மறுசீரமைப்பு பணியின் போது, பேராசிரியர் பி.டி தலைமையிலான கட்டிடக் கலைஞர்கள் குழு. பரனோவ்ஸ்கி, மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் இந்த தளத்தில் கட்டப்பட்ட கட்டிடத்தை மிகவும் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய முடிந்தது. எனவே, செர்னிகோவில் உள்ள தற்போதைய பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம், கட்டுரையில் வழங்கப்பட்டுள்ள புகைப்படங்கள் அசல் தோற்றத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன.
இன்று தொன்மை வாய்ந்த ஆலயத்தின் நாள்
சோவியத் ஆண்டுகளில், புகழ்பெற்ற "டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" அருங்காட்சியகம் இடிபாடுகளிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்ட கோவிலின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது, அதன் முந்தைய கட்டிடத்தின் அதே வயது, 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, கோயில் கியேவ் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்டது, இன்று அது செயல்படுகிறது.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் நவம்பர் 10 அன்று, புதிய பாணியின் படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பெரிய தியாகி பரஸ்கேவாவின் நினைவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நாளில், அவரது அதிசய ஐகான் அமைந்துள்ள செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் நூற்றுக்கணக்கான வழிபாட்டாளர்களால் நிரம்பியுள்ளது. Bohdan Khmelnytsky பெயரிடப்பட்ட தற்போதைய பூங்காவின் மையத்தில் அமைந்துள்ள இது அனைத்து நகர மக்களுக்கும் நன்கு தெரியும்.
வர்த்தகர்களின் ஆதரவிற்காக முதன்மையாக அறியப்பட்ட செயிண்ட் பரஸ்கேவா வெள்ளிக்கிழமை, அவர்களின் கோரிக்கைகள் என்னவாக இருந்தாலும், நம்பிக்கையுடனும் பயபக்தியுடனும் தன்னிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் அனைத்து மக்களுக்கும் பல நூற்றாண்டுகளாக இறைவனிடம் பரிந்து பேசுகிறது.
