Buss Beloyar - Päästja teine ​​tulemine!!! Ajalugu illustratsioonides Kui Beloyari helmed risti löödi

Kes on BUS BELOYAR? (blogidest)
" Esimest korda kehastus Kõigeväeline Maale Krõšnõiks, teist korda Kolyadaks ja kolmandaks Bus Belojariks.

Ja Bus sündis täpselt nagu Kolyada ja Kryshen (ja nagu Jeesus Kristus). Tema sündides ilmus ka uus komeedi täht. Seda mainitakse 4. sajandi iidses slaavi käsikirjas “Bojanovi hümn”, mis räägib tähest Chigir-anger (Halley komeet), mille järgi ennustasid astroloogid printsi sündides tema suurt tulevikku.

Boyani hümnis mainitud komeedi põhjal määrati Bus Beloyari sünniaeg. Buss sündis 20. aprillil 295 pKr. Ja Bus Beloyari sündimisel ilmnenud erinevate märkide järgi ennustasid targad, et Buss Beloyar lõpetab Svarogi ringi.

Kaukaasia legendid räägivad, et Bus oli vanim poeg. Lisaks oli isal veel seitse poega ja üks tütar. Ühe venna nime leiame “Boyani hümnis” - see on kam (mustkunstnik-šamaan) Zlatogor, mis on saanud nime Alatyri kuldse mäe järgi. Ja Busa õe nimi on Swan Sva (ta on ka Svanhild Skandinaavia saagades), ta on nii nimetatud esivanema Linnuema Sva mälestuseks.

Ja Bus, tema vennad ja õde sündisid pühas linnas Kiyar - Kiievis Antsky (Sargrade) Elbruse lähedal. Ja Bus oli Ruskolani-Antia troonipärija.

Bus Beloyari esivanemate võim ulatus Altaist, Zagrosest kuni Kaukaasiani. Buss oli Saka ja slaavi vürstide trooninimi. Bus Beloyari kuulus esivanem oli Bus of Bactria, kes 4. sajandil eKr. oli Pärsia provintside Bactria ja Sogdiana valitseja.

Busside dünastiat ühendas veri paljude maailma kuningakodadega: keldi Euroopas kuningas Arthuri kuningakojaga, frankide seas merovinglastega, skandinaavlaste seas Ynglingidega. Väike-Aasias kuningas Taaveti järglastega (sealhulgas Jeesus Kristus). Indias päikesedünastia kuningatega (sh Rama ja Shakyamuni Buddha). Busside dünastiast pärit vürstid olid samuti Zarathushtraga seotud (Bactrias valitsesid prohveti järeltulijad, nemad said suguluseks Keyaniididega).

Ja kõik need religioossed liikumised, mille asutajad olid Rama, Krishna, Buddha, Zarathushtra, Kristus, olid sipelgate vürstide jaoks sama kallid kui Kryshny, Kolyada ja Velesi õpetused.

Buss, tema vennad ja õde veetsid oma lapsepõlve pühas Antsky linnas Kiievis. Maagid õpetasid Busale ja vendadele sipelgate tarkust pühadest raamatutest, mida peeti iidsetes templites. Legendi järgi ehitasid need templid tuhandeid aastaid tagasi võlur Kitovras (keda keldid tundsid ka Merlini nime all) ja Gamayun Päikesejumala käsul.

Buss ja vennad algatati. Alguses kõndisid nad Teadmiste teed, olid algajad ja õpilased. Pärast selle tee läbimist said neist nõiad, st need, kes vastutavad nende eest, kes tunnevad Vedasid suurepäraselt. Vennad Bus ja Zlatogor tõusid kõrgeima astmeni, Pobudi (Buday) astmeni, see tähendab ärganud ja ärkava, vaimse õpetaja ja jumalate tahte evangelist.

Kõigepealt hakkas Bus veeda usku kinnitama. Ta andis inimestele õpetuse reegliteest. “Velesi raamat” (Bus 1, 2:1) ütleb selle kohta: “Õige Mees tõusis Amvenisse ja rääkis, kuidas kõndida mööda valitsejateed. Ja tema sõnad langesid kokku tema tegudega. Ja nad ütlesid tema kohta, Vana Bussi kohta, et ta viis läbi rituaale ja oli skulptuur nagu meie vanaisad. Õpetus Path of Rule'ist on esitatud helmeste levitamises, kus antakse kosmogoonia ja filosoofia (reegli, Reveal ja Navi õpetus olemise mõlema poole kohta). Buss ütles: "Reaalsus on hoovus, see, mis on loodud reegliga. Nav on tema järel ja enne teda on Nav. Ja reeglis on reaalsus. Samuti öeldakse, et peame ülistama Issanda nime ja austama oma esivanemaid.

Bus tugevdas ka Rusi, kes pidas sõdu Yaga hõimudega. Buss võitles hunnidega. Velesi raamat (Buss 1, 4) ütleb, et pärast võitu hunnide üle asutas Bus Nepra jõe (Dnepri) lähedal Ruskolani. Buss võitles ka gootidega (muistsed germaanlased).

Prints Bus mitte ainult ei kaitsnud Ruskolanit, vaid jätkas pikka aega rahumeelsete kaubandussuhete traditsiooni naaberrahvaste ja tolleaegsete suurte tsivilisatsioonidega.

Busa ei olnud siis hõivatud ainult riigiasjadega. Neil samadel aastatel sündis temal ja Eulisial poeg, kes paar aastat hiljem, pärast initsiatsiooni, võttis iidse laulja Boyani nimeks, sest tal polnud laulmises ja harfimängus võrdset. Inimesed uskusid, et iidse Boyani hing, laulja, kes laulis Kõigekõrgema linnult Gamayunilt kuuldud laule, kehastas Noor Boyani.

Kuid prints Bus Beloyari peamine mure oli siis sõjaliste germaani gootide oht.

Prints Busa pärand ei piirdu ainult vallutatud maadega. Vürst-maagi suur kultuuritegu oli kalendri reformimine ja korrastamine.

Elame ikka Busa kalendri järgi. Seda pole raske kontrollida. Pöörakem tähelepanu kehtivale õigeusu rahvakalendrile. Avameelne inimene teab, et paljudel kristlikel pühadel oli minevikus veedalik tähendus. Niisiis, pärast Venemaa ristiusustamist asendas prohvet Eelija päev Peruni päeva ja Neitsi Maarja sündimise päev - kuldsete maiade, Püha Nikolai Vešnõi päev - Yarilini päev jne. peal.

Olles andnud iidsetele pühadele uue tähenduse, ei muutnud kristlased esialgseid kuupäevi. Ja neil esialgsetel kuupäevadel oli ilmselge astroloogiline sisu. Need olid seotud kõige heledamate tähtede algmeridiaani (suund põhja poole) läbimise kuupäevadega.

Kõiki loodusnähtusi, aastaaegade vaheldumisi, ilmastiku hooajalisi muutusi seletati Busovi kalendri järgi Yavis Navis, jumalate ja vaimude maailmas toimuva peegeldusega. Näiteks seostati talve lõppu ja kevade algust sellega, et Dazhbog loobus talvejumalannast Marast ja voolas kevadjumalanna Živa juurde.

Kuid ei tasu arvata, et enne Prince Busi kalendrit polnud. Buss täiustas juba olemasolevat kalendrit, tuginedes “Kolyada täheraamatule”.

Kolyada õpetuse järgi on taeva heledaimad tähed maailmad, mida valitsevad jumalad. Altairil (Alpha Eagle) - Kolyada, Spikal (Alfa Neitsi) - Maya, Regulusel (Alfa Leo) - Perun ja Dazhbog, Kastoril (Alpha Gemini) - Kostroma, Betelgeuse'il (Alfa Orion) - Yarila, Aldebaran ( Alfa Sõnn) – kõige kõrgem kevad (kõige kõrgema kevadine aspekt).

BUSSI BELOYARI RISTLÖÖMINE JA ÜLESTÕUSMINE

"Ja siis sai Rus jälle lüüa. Ja jumal Bus ja veel seitsekümmend printsi löödi ristidele. Ja Venemaal tekkis Amal Vendist suur segadus. Ja siis kogus Slaven Rusi kokku ja juhtis seda. Ja sel korral said gootid lüüa. Ja me ei lasknud Stingil kuhugi voolata. Ja kõik õnnestus. Ja meie vanaisa Dazhbog rõõmustas ja tervitas sõdalasi - paljusid meie isasid, kes võitsid võite. Ja ei olnud hädasid ja palju muresid ja nii sai gooti maa meie omaks. Ja nii see jääb lõpuni." “Velesi raamat”, buss I, 6:2-3.

Taevane ring pöördus ja saabus Svarogi öö, slaavi tähekalendri järgi äge kalade ajastu. Ja nüüd on Venemaale tulemas laine laine järel välismaalasi - gootid, hunnid, herulid, iazyges, hellenid, roomlased.

Ja Amal Vinitarius tuli. Ta oli Germanarechi järglane. Viinikoda kuulus Saksa-Vendi Amalide kuninglikule perekonnale. Slaavi-Antia maadele tunginud Amal Vinitarius sai Jordani sõnul esimeses lahingus lüüa. Kuid siis "hakkas ta otsustavamalt tegutsema". Ja selle põhjustas asjaolu, et slaavi astroloogilise õpetuse järgi saabus Svarogi kesköö - 31 lutenit aastast 367 (21. märts 368).

Vana peatus ja Svarogi uus kolo hakkas pöörlema. Ja gootid Amal Vinitariga eesotsas alistasid Anted. Ja nad lõid ristidele slaavi vürstid ja vanemad, kes sel päeval ei suutnud neile vastu seista.

Kaukaasia legendi järgi said Ants lüüa, sest Bus ei osalenud üldpalvusel. Kuid ta ei teinud seda, sest mõistis lüüasaamise paratamatust. Kuna saabus Svarogi öö, lahkusid jumalad Venemaalt. Ja sellepärast löödi Buss risti ja sellepärast "ei näe päikest nooltest"...

Samal ööl, kui Bus risti löödi, toimus täielik kuuvarjutus. Samuti raputas maad koletu maavärin (kogu Musta mere rannik raputas, Konstantinoopolis ja Nikaias toimusid hävingud).

Bussi ristilöömisest räägiti ka Roomas. Rooma paganad nägid Bus Beloyarit kui ristilöödud Prometheust ja varakristlased tunnistasid Bus Beloyarit Messiaks, äsja tulnud Päästjaks.

Seos evangeelse Kristuse kujutise ja Bus Beloyari vahel ei lõpe sellega.

Ilmselt sisenes risti sümbol kristlikku traditsiooni pärast Bus Beloyari ristilöömist.

Busa Beloyar ja veel 70 printsi löödi risti ööl vastu neljapäeva vastu reedet, 20./21. märtsil 368. Varjutus kestis 21. märtsi südaööst kella kolmeni. Ja need olid Svarogi uue päeva esimesed tunnid. Bussi ja teiste vürstide surnukehad eemaldati ristidelt reedel. Siis viidi nad kodumaale. Kaukaasia legendi järgi tõid kaheksa paari härgasid oma kodumaale Busi ja teiste printside surnukeha. Bussi naine käskis ehitada nende haua kohale Etoko jõe (Podkumka lisajõgi) kaldale künga ja püstitas sellele Kreeka käsitööliste valmistatud ausamba (“ehkki monument on tema omast madalam, on sarnasus sellega nõelas mu südant...” laulis ta legendi järgi) . Ta käskis Busa mälestuse jäädvustamiseks nimetada Altudi jõe ümber Baksaniks (Busa jõgi).

Buss, nagu Jeesus, tõusis ellu kolmandal päeval, pühapäeval. Ja neljakümnendal päeval tõusis ta Fafi mäele. Ja nii sai Bus Belojarist, nagu Kryshenist ja Kolyadast, Venemaa jumal ja ta istus Kõigekõrgema troonile.

Palju aastaid hiljem ilmus Buss taas Ruskolani. Ta lendas sisse kauni linnu peale, mille peale tõusis ka Eulisia (nagu enne Radunitsat). Ja pärast seda lendasid Buss ja Eulisia koos Alatyri mäele. Ja nüüd on nad Irias, taevariigis Kõigekõrgema troonil.

Maapinnal jäi Eulisia püstitatud monument Bussi monumendiks. Ja see seisis aastaid Etoko jõe iidsel künkal ja möödujad said lugeda sellel olevat iidset kirja, kuni iidne keel ja iidne kiri unustati:

O-oh hai! Oota! Sar!
Uskuge! Sar Yar buss – jumalate buss!
Buss - Jumal õnnistagu Rusi! —
Jumal Buss! Yar buss!
5875, 31 lutsu.

See monument asub praegu Moskva ajaloomuuseumi laoruumides ja nüüd ei ütle keegi, et see kuulub Busile (kuigi sellest rääkisid paljud kuulsad teadlased eelmisel sajandil). Keegi ei riski ruunikirja tõlkimisega, kuigi see pole liiga keeruline.

Ja nüüd mäletavad ehk vaid need, kes lugesid tähelepanelikult “Lugu Igori kampaaniast”, et seal mainitakse ammu möödunud Busovo aega...

Esimest korda kehastus Kõigeväeline Maale Krõšnõiks, teist korda Kolyadaks ja kolmandaks Bus Belojariks.

Ja Bus sündis täpselt nagu Kolyada ja Kryshen (ja nagu Jeesus Kristus). Tema sündides ilmus ka uus komeedi täht. Seda mainitakse IV sajandi iidses slaavi käsikirjas “Bojanovi hümn”, mis räägib tähest Chigir-angerjas (Halley komeet), mille järgi ennustasid astroloogid printsi sündides tema suurt tulevikku.

Boyani hümnis mainitud komeedi põhjal määrati kindlaks Bus Beloyari sünniaeg. Buss sündis 20. aprillil 295 pKr.

Ja Bus Beloyari sündimisel ilmnenud erinevate märkide järgi ennustasid targad, et Buss Beloyar lõpetab Svarogi ringi.

Kaukaasia legendid räägivad, et Bus oli vanim poeg. Lisaks oli isal veel seitse poega ja üks tütar. Boyani hümnist leiame ühe venna nime - kam (mustkunstnik-šamaan) Zlatogor, mis on saanud nime Kuldse Mäe Alatyri järgi. Ja Busa õe nimi on Swan Sva (Skandinaavia saagades tuntud ka kui Svanhild), mis on nimetatud esivanema Linnuema Sva mälestuseks.

Ja Bus, tema vennad ja õde sündisid pühas linnas Kiyar - Kiievis Antsky (Cap-grad) Elbruse lähedal. Ja Bus oli Ruskolani - Antia troonipärija.

Belojari klann tekkis iidsetest aegadest Valge mäe lähedal elanud Belogorov klanni ja Ariya Osednya klanni (Yar klann) liidust Belojari ajastu alguses.

Bus Beloyari esivanemate võim ulatus Altaist Zagrosest Kaukaasiani. Buss oli Saka ja slaavi vürstide trooninimi.

Buss, tema vennad ja õde, veetsid oma lapsepõlve pühas Antsky linnas Kiievis. Maagid õpetasid Busale ja vendadele sipelgate tarkust pühadest raamatutest, mida peeti iidsetes templites. Legendi järgi ehitasid need templid tuhandeid aastaid tagasi võlur Kitovras (keda keldid tundsid ka Merlini nime all) ja Gamayun Päikesejumala käsul.

Buss ja vennad algatati. Alguses kõndisid nad Teadmiste rada, nad olid kuulekad õpilased. Selle tee läbinud, said neist nõiad - see tähendab need, kes vastutavad, need, kes tunnevad suurepäraselt Veedasid. Vennad Bus ja Zlatogor tõusid kõrgeimale astmele, Pobudi (Buday) astmeni, see tähendab ärganud ja ärkaja, jumalate tahte vaimse õpetaja ja evangelist.

Buss, Krõšnõi ja Koljada uus laskumine, pidi suuresti nende tegusid kordama. Vana-Vene müütide järgi purjetasid Kryshen ja Kolyada Päikese saarele ning abiellusid Päikese tütarde Rada ja Radunitsaga. Buss sai sõita ka Rhodose saarele (Heliose tütre nümf Rhoda saar) ja leidis sealt ka oma naise, printsess Eulysia.

Ja Bus ei suutnud seda teekonda tehes vältida kirgi, mis sel ajal Rooma (Bütsantsi) impeeriumis möllasid: keiser Constantinuse kristlik usureform, Nikaia kirikukogu 325. aastal. Naastes hiljem Ruskolani, hakkas Bus Beloyar kristlasi patroneerima ja ta ise hakkas jutlustama õpetust valitsemisteest, õigeusust, Jeesuse Kristuse teest.

Otsustades iidsetes legendides leiduvate jälgede järgi (Busi elu ja tema suhe kristlusega on kaja Joasafi ehk Budasafi elus, vanadest gruusia ja kreeka juttudest), tekitas tema kristlaste patroon ja kristluse jutlustamine arusaamatust. osa tema isast prints Dazhinist (Dauo).

Ja sellest võib aru saada, sest vürst Dažin teadis, milleni kristluse vastuvõtmine Armeenias viis, kus hävitati Belojaaride pühamud (Ariuse ja Kiseki kujud), suleti ka veeda templid ning preestrid ja ministrid hukati või sunniviisiliselt. pöördunud uude usku. Ja ta teadis sellest mitte kuuldust, vaid nägi seda oma silmaga, kohtus ta püha Gregoriusega.

Buss teadis aga, et iga õpetuse saab kurjaks muuta. Ta jutlustas midagi muud. Ja prints Dazhin pidi leppima. Kuid ta ei tahtnud elada oma poja kõrval, kes läks vastu tema tahtmist. Ja siis jagati Ruskolan, maad läänes, Dnepri oblastis, anti valitseda Busile ja idas hakkas valitsema Dažin. Pärast Dažini surma läks Busi võim tema isa maadele.

Bussi jutlus Kõigevägevamast oli sisuliselt nii kristliku kui ka veeda traditsioonide jätk. Bus hakkas veeda usku kinnitama ja puhastama. Ta andis inimestele õpetuse reegliteest. "Velesi raamatus" (Bus I, 2:1) öeldakse selle kohta: "Õige Mees tõusis Amvenisse ja rääkis, kuidas kõndida mööda valitsemise teed. Ja tema sõnad langesid kokku tema tegudega rääkis temast, Vanast bussist, et ta viis läbi rituaale ja oli skulptuur, nagu meie vanaisad.

Õpetus Path of Rule'ist on esitatud helmeste levitamises, kus antakse kosmogoonia ja filosoofia (reegli, Reveal ja Navi õpetus olemise mõlema poole kohta). Buss ütles: "Reaalsus on hoovus, see, mis on loodud Naviga, on selle järel ja enne seda on Nav ja reegel on reaalsus." Siin öeldakse ka, et peame ülistama Issanda nime, aga ka oma esivanemate austamise kohta: "Vaata, Rusich, OUM on suur ja jumalakartlik!"

Bus tugevdas ka paganlike hõimudega sõdu pidanud Rusi. See tähendab, et ta pidas paganlust (Kõigevägevama eitamist) üheks peamiseks ohuks nii Venemaa kui ka veeda usule endale (Bus I, 3: 1-2).

Buss kakles ka hunnidega. Velesi raamat (Bus-1, 4) ütleb, et pärast võitu hunnide üle asutas Bus Nepra jõe lähedal Ruskolani. Buss võitles ka gootidega (muistsed germaanlased).

Prints Bus mitte ainult ei kaitsnud Ruskolanit, vaid jätkas pikka aega rahumeelsete kaubandussuhete traditsiooni naaberrahvaste ja tolleaegsete suurte tsivilisatsioonidega. Näiteks "Velesi raamat" säilitas tõendeid Antese kaubavahetusest Hiina ja Bütsantsiga (Fryags). Tahvelarvuti I 9 (Bus I, 3) räägib, kuidas Beloyari klanni abikaasa (üks Busi järeltulijatest) kaitses friagidesse suunduvaid Hiina kaupmehi hunnide ja gootide rünnakute eest. Selle eest maksid mööda Suurt Siiditeed reisivad kaupmehed heldelt:

"Ja Beloyari pere mees läks teisele poole Rarekat ja hoidis seal ära Xini (hiina) kaupmehed, kes läksid frjazhenlaste juurde, kuna hunnid ootasid nende saarel külalisi - kaupmehi ja röövisid neid sajand enne Aldorehi (st 480. aastatel Ja veelgi varem, iidsetel aegadel (st Busi ajal - 4. sajand), oli Beloyari perekond tugev ja kaupmehed peitsid end hunnide eest Belojari meeste taga. ja ütlesid, et nad annavad hõbedat ja kaks hobust kulda, et pääseda hunnide ohust läbi, et minna mööda gootidest, kes olid samuti lahingus karmid, ja jõuda Nepra jõeni.

Busa ei olnud siis hõivatud ainult riigiasjadega. Neil samadel aastatel sündis temal ja Eulisial poeg, kes paar aastat hiljem, pärast initsiatsiooni, võttis iidse laulja Boyani nimeks, sest tal polnud laulmises ja harfimängus võrdset. Inimesed uskusid, et iidse Boyani hing, laulja, kes laulis Kõigekõrgema linnult Gamayunilt kuuldud laule, kehastas Noor Boyani.

A.I. Asov "Püha vene veedad. Velesi raamat"

Kõigeväelise kehastasid Maale Kryshny, Kolyada ja Bus Beloyar.

Ja Bus sündis täpselt nagu Kolyada ja Kryshen (ja nagu Jeesus Kristus). Tema sündides ilmus ka uus komeedi täht. Seda mainitakse IV sajandi iidses slaavi käsikirjas “Bojanovi hümn”, mis räägib tähest Chigir-anger (Halley komeet), mille järgi ennustasid astroloogid printsi sündides tema suurt tulevikku.

Boyani hümnis mainitud komeedi põhjal määrati Bus Beloyari sünniaeg. Buss sündis 20. aprillil 295 pKr.

Bus-Beloyar oli Ruskolani kuulsaim kuningas. Teda tunti kogu Euraasia avarustes. Selle ilmumine aitas kaasa ariaanliku kristluse vereta levikule. Tema õpetust nimetatakse ariaaniks, sest Bus oli pärit kõige mõjukamast aarialaste dünastiast – Jarovist. Arian = aarialane. Kuid Bus oli populaarne mitte ainult esivanemate tõttu. Tema elu ise oli täis suuri saavutusi ja ärakasutamist.

Belojari klann tekkis iidsetest aegadest Valge mäe lähedal elanud Belojari klanni ja Ariya Osednya klanni (Yar klann) kombinatsioonist Belojari ajastu alguses.

Buss, tema vennad ja õde sündisid Kiyara pühas linnas - Kiievis Antsky (Sargrad) Elbruse lähedal, mis asutati 1300 aastat enne Ruskolani langemist. Maagid õpetasid Busale ja vendadele sipelgate tarkust pühadest raamatutest, mida peeti iidsetes templites. Legendi järgi ehitasid need templid tuhandeid aastaid tagasi võlur Kitovras (keda keldid tundsid ka Merlini nime all) ja Gamayun Päikesejumala käsul. Buss ja vennad algatati. Alguses kõndisid nad Teadmiste teed, olid algajad ja õpilased. Selle tee läbinud, said neist nõiad - see tähendab need, kes vastutavad, need, kes tunnevad suurepäraselt Veedasid. Bus ja tema vend Zlatogor, kes on saanud nime Alatyri Kuldmäe järgi, tõusid kõrgeimale astmele, Pobudi (Buday) astmeni, see tähendab ärganud ja ärkava, vaimse õpetaja ja jumalate tahte evangelistina.

Prints Bus mitte ainult ei kaitsnud Ruskolani, vaid jätkas ka iidset rahumeelsete kaubandussuhete traditsiooni naaberrahvaste ja tolleaegsete suurte tsivilisatsioonidega.

Buss jättis vene rahvale suure pärandi. Need on Vene maad, mida siis kaitsti, see on Bussi kalender, need on Busi poja Boyani ja tema venna Zlatogori laulud, mis on meieni jõudnud rahvalaulude ja eepostena. Sellest traditsioonist kasvas välja lugu "Igori kampaaniast".

Buss pani aluse vene rahvuslikule vaimule. Ta jättis meile Venemaa pärandi – maise ja taevase.

Buss Beloyar sõitis Rhodose saarele ja naastes hakkas jutlustama valitsemisraja õpetust. Ta soovis ühendada uued ideed kristlusest reeglite raja õpetusega.

Otsustades iidsetes legendides leiduvate jälgede järgi (Busi elu ja tema suhe kristlusega on kaja Joasafi ehk Budasafi elus, vanadest gruusia ja kreeka juttudest), tekitas tema kristlaste patroon ja kristluse jutlustamine arusaamatust. osa tema isast prints Dazhinist (Dauo).

Ja sellest võib aru saada, sest vürst Dažin teadis, milleni kristluse vastuvõtmine Armeenias viis, kus hävitati Belojaaride pühamud (Ariuse ja Kiseki kujud), suleti ka veeda templid ning preestrid ja ministrid hukati või sunniviisiliselt. pöördunud uude usku. Ja ta teadis sellest mitte kuuldust, vaid nägi seda oma silmaga, kohtus ta püha Gregoriusega.

Buss teadis aga, et iga õpetuse saab kurjaks muuta. Ta jutlustas midagi muud. Ja prints Dazhin pidi leppima. Kuid ta ei tahtnud elada oma poja kõrval, kes läks vastu tema tahtmist.

Ja siis jagati Ruskolan, maad läänes, Dnepri oblastis, anti valitseda Busile ja idas hakkas valitsema Dažin. Pärast Dažini surma läks Busi võim tema isa maadele.

Bussi jutlus Kõigevägevamast oli sisuliselt nii kristliku kui ka veeda traditsioonide jätk. Bus hakkas veeda usku kinnitama ja puhastama. Ta andis inimestele õpetuse reegliteest.

"Velesi raamatus" (Bus I, 2:1) öeldakse selle kohta: "Õige Mees tõusis Amvenisse ja rääkis, kuidas kõndida mööda valitsemise teed. Ja tema sõnad langesid kokku tema tegudega rääkis temast, Vanast bussist, et ta viis läbi rituaale ja oli skulptuur, nagu meie vanaisadki."

Õpetus Path of Rule'ist on esitatud helmeste levitamises, kus antakse kosmogoonia ja filosoofia (reegli, Reveal ja Navi õpetus olemise mõlema poole kohta). Buss ütles: "Reaalsus on hoovus, see, mis on loodud reegliga, on selle järel ja enne seda on Nav ja reegel on reaalsus." Siin öeldakse ka, et peame ülistama Issanda nime, aga ka oma esivanemate austamise kohta: "Vaata, Rusich, OUM on suur ja jumalakartlik!"

Buss kakles ka hunnidega. Velesi raamat (Bus-1, 4) ütleb, et pärast võitu hunnide üle asutas Bus Nepra jõe lähedal Ruskolani. Buss võitles ka gootidega (muistsed germaanlased).

Bus ja tema vend Zlatogor pidasid Germanarekhiga sõda, milles nad võitsid teda ja vabastasid Tmutarakani (Taman) ja Taurida (Krimm)

Busa ei olnud siis hõivatud ainult riigiasjadega. Neil samadel aastatel sündis temal ja Eulisial poeg, kes paar aastat hiljem, pärast initsiatsiooni, võttis iidse laulja Boyani nimeks, sest tal polnud laulmises ja harfimängus võrdset. Inimesed uskusid, et iidse Boyani hing, laulja, kes laulis Kõigekõrgema linnult Gamayunilt kuuldud laule, kehastas Noor Boyani.

Vürst-maagi suur kultuuritegu oli kalendri reformimine ja korrastamine. Elame ikka Busa kalendri järgi. Seda pole raske kontrollida. Pöörakem tähelepanu kehtivale õigeusu rahvakalendrile. Avameelne inimene teab, et paljudel kristlikel pühadel oli minevikus veedalik tähendus. Niisiis, pärast Venemaa ristiusustamist asendas prohvet Eelija päev Peruni päeva ja Neitsi Maarja sündimise päev - kuldsete maiade, Püha Nikolai Vešnõi päev - Yarilini päev jne. peal.

Olles andnud iidsetele pühadele uue tähenduse, ei muutnud kristlased esialgseid kuupäevi. Ja neil esialgsetel kuupäevadel oli ilmselge astroloogiline sisu. Need olid seotud kõige heledamate tähtede algmeridiaani läbimise kuupäevadega.

Läänes läheneti sellele kalendrile esmakordselt Julius Caesari juhtimisel. Seejärel koostasid Egiptuse preestrid kalendri Hüperborea kalendri põhjal. Seejärel tehti paavst Gregoriuse ajal taas kõrvalekaldumine sidereaalsest kalendrist. Tõsi, päikesemüsteerium jääb uude kalendrisse alles.

Aastal 368 on väga kindel astroloogiline tähendus. See on verstapost. Beloyari (Jäär) ajastu lõpp, Rodi (Kalad) ajastu algus. Suur Svarogi päev, mida nimetatakse ka Svarogi aastaks, on lõppenud, mis kestis 27 tuhat aastat (lõppesid Trooja sajandid, alates patriarh Rusi vanaisa Troyani ajast).

Kätte on jõudnud Svarogi öö (Svarogi talv). Ja see tähendab, et inimesed jätavad jumalad. Võšnja kehastus - Kryshen ehk Dazhbog tuleb risti lüüa (jumal Vyshnya-Dazhbog lüüakse risti igal aastal ägedal kuul, mis kulgeb Kalade märgi all). Ja võim ajastu alguses läheb üle Mustale Jumalale.

“Velesi raamatu” iidsed tekstid on täidetud selle päeva ootusega, kui uus Svarogi ratas hakkab pöörlema, algab uus aja loendus: “Ja nüüd laulab ema Sva Tom Dayst ja me ootasime aega Sel ajal pöörduvad Svarozhi rattad. See on aeg ema Sva laulu järgi" (Trooja III, 3:2).

Siis aga pöördus taevane ring ja saabus Svarogi öö, slaavi tähekalendri järgi äge kalade ajastu. Ja nüüd on Venemaale tulemas laine laine järel välismaalasi - gootid, hunnid, herulid, iazyges, hellenid, roomlased. Kätte on jõudnud Svarogi öö (Svarogi talv). Võšnja kutsumine – Kryshen ehk Dazhbog tuleb risti lüüa. Ja võim ajastu alguses läheb üle Mustale Jumalale (Tšernobogile).

Kalade või Rodi ajastul (laulude järgi - Kaladeks muutumine) toimub vana maailma kokkuvarisemine ja uue sünd. Veevalaja ajastul, mis meid ees ootab, valab Katus Surya meega täidetud kausist veedateadmisi Maale. Inimesed pöörduvad tagasi oma juurte juurde, esivanemate usu juurde.

Ja Amal Vinitarius tuli. Ta oli Germanarechi järglane. Viinikoda kuulus Saksa-Vendi Amalide kuninglikule perekonnale

Bussi Beloyari surm

Slaavi-Antia maadele tunginud Amal Vinitarius (Amal Vend) sai Jordani sõnul esimeses lahingus lüüa. Kuid siis "hakkas ta otsustavamalt tegutsema". Ja selle põhjustas asjaolu, et slaavi astroloogilise õpetuse järgi saabus Svarogi kesköö - 31 lutenit aastast 367 (21. märts 368).

Vana peatus ja Svarogi uus kolo hakkas pöörlema. Ja gootid Amal Vinitariuse juhtimisel alistasid Anted. Ja nad lõid ristidele slaavi vürstid ja vanemad, kes sel päeval ei suutnud neile vastu seista.

Selle ristilöömise kohta on säilinud kolm iidset tunnistust.

Esimene "Velesi raamatust" (Bus I, 6:2-3): "Aga siis sai Venemaa jälle lüüa. Ja jumal Bus ja veel seitsekümmend vürsti löödi ristil Ja siis kogus Sloven Venemaa kokku ja juhtis seda.

Samal ööl, kui Bus risti löödi, toimus täielik varjutus. Maad raputas ka koletu maavärin (kogu Musta mere rannik värises, Konstantinoopolis ja Nikaias toimusid hävingud).

Samal aastal kirjutas õukonnaluuletaja ja keisri poja Decillus Magnus Ausoniuse kasvataja järgmised luuletused:

Sküütide kaljude vahel

Lindude jaoks oli kuiv rist,

Millest Prometheuse kehast

Verine kaste immitses.

See ei ole ainult poeetiline nägemus, mis ühendab risti ning Busi, Kristuse ja Prometheuse kujutisi. See on jälg tõsiasjale, et neil aastatel räägiti Busi ristilöömisest Roomas. See tähendab, et Rooma paganad nägid Bus Beloyaris ristilöödud Prometheust ja algkristlased tunnustasid Bus Beloyaris Messiat, äsja tulnud Päästjat, Trööstijat ja Tõe Vaimu.

Tolleaegsete inimeste teadvuses ühendati Prometheuse, Busi ja Kristuse kujundid üheks tervikuks.

Inimesed nägid temas Päästja Kristuse uut kehastust, kes sarnaselt Jeesusega pühapäeval üles tõusis. Bussi ülestõusmise kuupäevaks loetakse 23. märtsi 368. a.

Slaavlased, kes jäid truuks oma esivanemate iidsele traditsioonile, nägid Busas Kõigevägevama kolmandat laskumist Maale:

Ovsen-Tausen sillutas silla,

mitte lihtne reelingutega sild -

tähesild reaalsuse ja navyu vahel.

Kolm Võšnjat sõidavad

tähtede seas sillal.

Esimene on katusejumal,

ja teine ​​on Kolyada,

Kolmas on Bus Beloyar.

"Kolyada raamat", X k

Ilmselt jõudis risti sümbol ise kristlikku traditsiooni pärast Busi ristilöömist. Evangeeliumikaanon loodi pärast 4. sajandit ja põhines sh. ja suulistest pärimustest, mis siis kristlike kogukondade seas ringlesid, sh. ja sküüt. Nendes legendides olid Kristuse ja Bus Beloyari kujutised juba segunenud.

Seega ei ütle kanoonilised evangeeliumid kusagil, et Kristus oleks ristil risti löödud. Sõna “rist” (kryst) asemel on seal kasutusel sõna “stavros”, mis tähendab sammast ja see ei räägi ristilöömisest, vaid sambast (lisaks “Apostlite tegudes” 10:39 öeldakse, et Kristus "poos puu otsa"). Sõnad "rist" ja "ristilöömine" esinevad ainult kreekakeelsetes tõlgetes. A.I. Asov on kindel, et slaavi-sküütide traditsioon mõjutas tõlke ajal algtekstide moonutusi ja seejärel ikonograafiat (sest varakristlikke krutsifikse pole). Kreekakeelse algteksti tähendus oli Kreekas endas (Bütsantsis) hästi teada, kuid pärast asjakohaste reformide läbiviimist tänapäeva kreeka keeles, erinevalt varasemast kombest, sai sõna "stavros" lisaks "samba" tähendusele. ka "risti" tähendus (selle kohta saate lähemalt lugeda A. I. Asovi kommentaaridest Velesi raamatule).

Bussi ja teiste vürstide surnukehad eemaldati ristidelt reedel. Siis viidi nad kodumaale. Kaukaasia legendi järgi tõid kaheksa paari härgasid oma kodumaale Busi ja teiste printside surnukeha. Busi naine käskis ehitada nende haua kohale küngas Podkumka lisajõe (30 kilomeetrit Pjatigorskist) kaldale ja püstitas sellele künkale Kreeka käsitööliste valmistatud monumendi. Sellest, et Pjatigorski oblastis oli kunagi suur linn, annavad tunnistust kaks tuhat küngast ja templite jäänused Beshtau mäe jalamil. Monument avastati 18. sajandil ja veel 19. sajandil, mäel võis näha Bussi kuju, millele oli kirjutatud muistsed sõnad:

O-oh hai! Oota! Sar!

Uskuge! Sar Yar buss – jumalate buss!

Buss - Jumala Rus' tuleb! -

Jumal Buss! Yar buss!

5875, 31 lutsu.

Nüüd on kuju Moskva ajaloomuuseumi laoruumides ja nüüd ei ütle keegi, et see kuulub Busile (kuigi paljud teadlased rääkisid sellest eelmisel sajandil). Keegi ei riski ruunikirja tõlkimisega...

Kristus ütles enne taevasse tõusmist: „Minul on aeg minna oma isa kuningriiki, kuid aeg möödub ja teile ilmub trööstija. Kuningas, kes ei valluta rahvaid mitte mõõga, vaid hea sõnaga. Kujutagem nüüd ette, milline oli kristlik usk 3. sajandi lõpus. Siis polnud veel kristlikke sümboleid ega rituaale. Ei olnud evangeeliume, nagu me neid teame. Nende kaanon kehtestati järgmisel sajandil. Risti kasutati päikesetraditsiooni initsiatsiooni sümbolina. Aarialaste seas on see haakrist, päikese märk; egiptlaste seas on rist jumal Horuse ankh (varras); zarostrilaste seas on see Saoshyata sümbol. Loogiad levisid kristlikes kogukondades – Kristuse ütlused ja Apostlite teod. Rooma impeerium jätkas laienemist ida ja põhja suunas. Kaukaasias käisid pidevad sõjad mõjuvõimu pärast. Selles katlas möödus haruldane päev ilma lahinguteta. Ja siis hakkas rahva seas liikuma kuulujutt, et tsaar on trööstija, et Kristus on lubanud, ta on ilmumas. Selle piirkonna hinnatuim kuningas oli Ruskolani valitseja ja Bus Beloyari isa Dazhen Yar. Tema ema on Melida Volga Berendeyst. Riigi piirid ulatusid Karpaatidest Altaini. Rahvas austas ja armastas teda. Tema kohtuprotsess oli õiglane, ta austas oma esivanemaid ja komandörina oli ta edukas. Pärast Dazhen Yari surma võttis Ruskolanya valitsemise üle Bus. Pärast isa surma oli tsaar-lohutaja nime - Päästja nime - vääriline Beloyari rant.

Buss Beloyar valitses 328-368.

13 aastat pärast Busi ristilöömist kogunes Konstantinoopolis kiriku oikumeeniline nõukogu (aastal 381). Sellel kirikukogul arutati 40 evangeeliumi. 36 olid keelatud ja ainult 4 lisati pühakirjadesse. Nii pandi paika kristluse reeglid ja dogmad. Ja kuna hiljutised sündmused olid veel värskelt meeles, on suure tõenäosusega suur osa Kristuse ja Busi elust segaduses. Kuid keegi ei vajanud Beloyari populaarsust. Ka mitte Lääne-Rooma impeerium. Ei Ida-Bütsants. Miks, sest see tugevdaks ariaanlikku usku. See ühendaks aaria rahvaid. Kas kujutate ette, milline jõud see on – kogu Euroopa põhjaosa, Kaukaasia ja Taga-Uuralid. Seetõttu olid Busi teod ja lepingud turvaliselt unustatud. Võib-olla töötavad need jõud ka praegu. Millegipärast ignoreeritakse Ruskolani lugu nii visalt.

Buss Beloyari monument.

Prints Busi kuju kujutab meest, kes riietub traditsiooniliselt berendeyle ehk kasakate rändurile.

Nad kandsid sarnaselt triipudeks õmmeldud nahast soomust, vähemalt 13. sajandist ja nüüd võib öelda, et isegi varem - 4. sajandist. Pea on raseeritud, nagu kasakate seas alati kombeks.

See on seotud iidse vedaliku juukseohvri rituaaliga – sellest juustest ehitatakse legendi järgi sild, mida mööda inimesed pärast surma hauatagusele ellu lähevad. Sama tava järgi jätsid kasakad oma pähe eesluku, millega Jumal võtab pärast surma hinge välja.

Busa kujul traditsioonilist eeslukku ümmarguse kiivri alt näha ei ole. Sellised kiivrid, nagu ka kuju peal, olid kasutuses Tšernigovi vürstiriigi rändajate, polovtslaste ja sõdalastega.

Buss hoiab paremas käes sarve mee suryaga. Paremal pool on tal nooltega värin, vasakul vibu ja alam.

Buss Beloyar."Ja Ovsen paneb silla. Ja esimene, kes seda mööda kõndis, oli Kryshen ja teine ​​oli Kolyada ja kolmas oli Bus... Ja seetõttu panid nad lapsele nimeks vastavalt sellele, mis oli kirjutatud - Buss. Ja nad kutsusid teda Belojaariks, sest ta sündis Belojari (Jäära) kuu viimasel päeval, Svarogi päeva päikeseloojangul. (filmist "The Tale of Bus")

“...Slaavi maailma buss oli Jumala Venemaa olemus ja kordas Jeesuse Kristuse teed algusest lõpuni. Pobuda – ärganud, vaimne Jumalate tahte Õpetaja ja evangelist. Jeesus ise ennustas oma teist ilmumist Maale ja ristilöömist nelisada aastat hiljem. III Esra raamat, ptk. 7:28-29: „Sest minu Poega Jeesust ilmutatakse neile, kes on temaga, ja need, kes jäävad, naudivad 400 aastat. Ja pärast neid aastaid sureb mu Poeg Kristus...” Jeesus Kristus ise ütles oma jüngritele: „Ja ma palun Isalt ja ta annab teile teise Trööstija, et ta jääks teie juurde igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ja te tunnete Teda, sest Tema jääb teie juurde ja on teis. Ma ei jäta teid orbudeks, ma tulen teie juurde." (Johannese 14:16)

Ja ka selle Trööstija kohta ütles Jeesus: "Neid tegusid, mida mina teen, teeb Ta ka, ja nendest suuremaid, sest ma lähen oma Isa juurde." (Johannese 14:12). Siin räägib Jeesus oma teisest tulemisest, kuid mitte sellest, mis toimub maailma lõpus, vaid sellest, mida "maailm ei saa vastu võtta" ja "ei näe", sest see ilmub ainult valitud.

Bussi sünnist kuulutas uus komeeditäht, nagu on öeldud IV sajandi iidses slaavi käsikirjas “Boyani hümn”, mis räägib tähest Chigir-anger (Halley komeet), mille järgi ennustasid astroloogid tema suurt tulevikku ja missiooni. Buss. Buss löödi risti ja tema ristilöömise ööl toimus täielik kuuvarjutus ja maad raputas kohutav maavärin. See oli tõeline ristilöömine, millest sai hiljem Naatsareti Jeesuse hukkamise prototüüp, kes hukati tegelikult poomise teel. Kanoonilised evangeeliumid ei ütle kusagil, et Kristus oleks ristil risti löödud. Sõna "rist" (kryst) asemel kasutatakse seal sõna "stavros", mis tähendab "sammast" ja see ei räägi ristilöömisest, vaid sambast (Apostlite teod 10:39 ütleb, et Kristus oli " puu otsa riputatud"). Rist kui Päästja ristilöömise ja märtrisurma sümbol, omandas oma olemuse alles pärast seda, kui Bus Beloyar lõi selle ristil noore Venemaa valitsusajal.

Õukonnaluuletaja ja Rooma keisri poja Decillus Magnus Ausoniuse kasvataja tunnistas Bususe ristilöömisest:

Sküütide kaljude vahel

Lindude jaoks oli kuiv rist

Millest Promethejevi surnukehast

Verine kaste immitses...

Kuid see viitab sellele, et isegi Roomas tunnistati Messia ilmumise olemust Bus Beloyari näol, kelle elutee samastati Prometheuse missiooniga, kes tõi Maale Elu Tule... Buss tuli lõpetama Svarogi ratas pöörleb ja sureb inimeste seas, et siis üles tõusta ja tõusta Kõigekõrgema troonile. Nii ütleb iidne slaavi legend. Bus Beloyar andis venelastele õpetuse valitsemisraja kohta: „Vaata, venelane, OUM! OOO! Suurepärane ja jumalakartlik!

Velese raamatus (Bus 1.2:1) öeldakse: „Õige mees tõusis Amvenisse ja rääkis, kuidas järgida valitsejateed. Ja tema sõnad langesid kokku tema tegudega. Ja nad ütlesid tema, vana Bussi kohta, et ta viis läbi rituaale ja oli skulptuuridega nagu meie vanaisad. Bussist sai Suureks Venemaaks kasvanud slaavi perekonna vaimne isa. Seetõttu on Bus Beloyar tõesti vene rahva eellane, kelle ühendamist ta alustas ammu enne Kiievi-Vene tekkimist, luues esialgu Ruskolani riigi. (Rikli raamatust “Tulise saavutuse verstapostid”, kd 4, lk 294).

„Juudi traditsioonis, mis on kristlikule omale kõige lähedasem, leiab kinnitust ka Jeesuse poomise traditsioon. Meie ajastu esimestel sajanditel on kirjutatud juudi "Pootud mehe lugu", mis kirjeldab üksikasjalikult Jeesuse hukkamist poomise teel. Ja Talmudis on kaks lugu Jeesuse Kristuse hukkamisest. Ühe järgi (Tos. Sang. 11; Sang. 67a) visati Jeesus kividega mitte Jeruusalemmas, vaid Lud. Teise jutu järgi, muide, hilisematest Talmudi väljaannetest eemaldatud (laul 43a), taheti Jeesust esmalt kividega loopida, kuid kuna ta oli kuninglikust perekonnast, asendati see hukkamine poomisega: „Paasapühade eelõhtul. nad poosid Jeesuse üles Ja 40 päeva pärast kuulutati, et ta tuleb nõiduse eest kividega loopida: kes oskab midagi enda kaitseks öelda, tulgu ja ütleb, aga nad ei leidnud tema kaitseks midagi ja ta poodi üles ülestõusmispühade eel ütles Ula: „Tunnistagem seda, kui ta oleks mässaja, siis võiks otsida põhjusi kaitseks. kuid ta on ketserluse õhutaja ja Toora ütleb: "Ärge säästke teda ja ärge katke teda." Jeesus on teistsugune: ta oli lähedal kuninglikule õukonnale.

Mitte ainult Lähis-Idas on usklike juutide seas tavaks uskuda, et Jeesus poodi üles, vaid kogu moslemimaailmas. Varakristlikel traditsioonidel põhinev Koraan neab judeokristlasi, kes väidavad, et Isa (Jeesus) polnud prohvet ja Messias, vaid Jumal (Jumal) ise, ning eitab ka ristilöömist ennast. Seetõttu lükkavad moslemid Jeesust austades risti sümboli tagasi, kuna usuvad, et prohvet Isa ristilöömist ei toimunud.

„Ja kuna nad (juudi-kristlased) rikkusid pakti (...), pani Allah neile pitseri ja nende uskmatuse tõttu ja sellepärast, et nad valetasid Maryami vastu (mis tähendab, et Maarja tunnistas Maarja ema). Jumal - A.A.) ja nende sõnade eest: "Me tapsime Messia, Jeesuse, Maarja poja, Allahi Sõnumitooja, kuid nad ei tapnud teda ega löönud risti, vaid see näis neile, ja tõesti , kes on selles eriarvamusel, - neil pole muud teadmist kui ettepaneku järgimine - tõenäoliselt ei, Jumal tõstis ta enda juurde: sest Jumal on suur, suur. 4: 154-156). Traditsioonilistel Iraani miniatuuridel (Koraani illustratsioonid) on tavaks kujutada Jeesust rippumas. Ja see on ka aaria traditsioon, mis muidugi langes kokku slaavi-aaria traditsiooniga. Jeesuse poomine (hukkamismeetod) ei eita Jeesuse Kristuse taevaminekut ega muutumist. Kristuse muutumisega pidid kaasnema ka suured märgid, nagu Kṛṣṇa lahkumine, millega kaasnes maavärin, aga ka Bus Beloyari muutmine. Arvan, et 4. sajandi evangeeliumide toimetajad tõid nendele mõtetele toetudes Kristuse hukkamist käsitlevasse teksti sisse informatsiooni hiljutise päikesevarjutuse ja maavärina kohta. Veelgi enam, initsiatiivid teadsid, et Bus oli Trööstija, kelle eest Jeesus Kristus hoiatas ja temast räägiti Esra III raamatus.

Markuse evangeeliumis (15:33) ja Matteuse evangeeliumis (27:45) öeldakse, et Kristus kannatas kevadisel täiskuul suurest neljapäevast suure reedeni kirglikke piinasid ja et siis oli varjutus „kuuendast kuni üheksas tund." Täiskuu ajal päikesevarjutust ei toimu. Ja erinevalt kuuvarjutusest ei kesta päikesevarjutused kolme tundi. Lisaks on kuues Palestiina tund tänapäeva aja järgi südaöö. Jutt käib siin kuuvarjutusest.

Pole raske kindlaks teha, et meie ajaarvamise esimestel sajanditel ei toimunud kuuvarjutusi näidatud või isegi lähedastel kuupäevadel. See varjutus osutab täpselt ainult ühele kuupäevale – ööle 20. märtsist 21. märtsini 368 pKr. (see on absoluutselt täpne astronoomiline arvutus). Ja nendes evangeeliumitekstides räägime ainult ühest sündmusest - Kristuse hukkamisest (poomisest), mida võrreldi Bus Beloyari ristilöömisega. See peaks muidugi radikaalselt muutma meie arusaamu slaavi ja rooma-bütsantsi tsivilisatsioonide seostest meie ajastu esimestel sajanditel.

Busa Beloyar ja veel 70 printsi löödi risti ööl vastu neljapäeva vastu reedet, 20./21. märtsil 368. Varjutus kestis 21. märtsi südaööst kella kolmeni. Ja need olid Svarogi uue päeva esimesed tunnid.

Bussi ja teiste vürstide surnukehad eemaldati ristidelt reedel. Siis viidi nad kodumaale. Kaukaasia legendi järgi tõid kaheksa paari härgasid oma kodumaale Busi ja teiste printside surnukeha. Bussi naine käskis ehitada nende haua kohale Etoko jõe (Podkumka lisajõgi) kaldale künga ja püstitas sellele Kreeka käsitööliste valmistatud monumendi ("kuigi monument on sellest madalam, on sarnasus sellega nõelas mu südant..." laulis ta legendi järgi) . Ta käskis Busa mälestuse jäädvustamiseks nimetada Altudi jõe ümber Baksaniks (Busa jõgi).

1 - Tsiteeritud raamatust: A.B. Ranovitš. Algallikad varakristluse ajaloost. M., 1990.

2 - Kuuvarjutuse toimumisest leiame jälgi ka Peetruse apokrüüfilisest evangeeliumist. Seal on ka kirjas, et sel ajal oli päikesevarjutus. Kuid kohe lisati, et inimesed arvasid, et öö on kätte jõudnud ja reageerisid sellele (ja see oli keskpäeval!) rahulikult: "paljud kõndisid lampidega ja uskusid, et öö on kätte jõudnud, läksid puhkama." Päikesevarjutuse ajal (keskpäeval!) on sellist käitumist väga raske ette kujutada, sest tavaliselt pani see nähtus inimesed õudusesse. Palju lihtsam on oletada, et nende sõnadega tahtis Peetruse evangeeliumi toimetaja ühitada tundmatust, autoriteetsest algallikast pärit sõnu öö kohta, lampide põlemise ja magamamineku kohta teiste evangeeliumide teabega, et hukkamine toimus päeval.

3 - Teadlane-astronoom N. Morozov märkas esmakordselt, et evangeelium annab raamatus “Kristus” ristilöömise (ülestõusmispühadel toimunud varjutuse) täpse kuupäeva. Kuupäev osutus mitte 1. sajandisse, vaid 4. sajandisse kuuluvaks (21. märts 368). See ajas N. Morozovi nii segadusse, et ta lõi oma ajalookontseptsiooni, mille järgi kogu muinasajaloo kuni 4. sajandini mõtlesid välja võltsijad. Vaatamata ilmselgele absurdsusele on sellel kontseptsioonil siiski toetajaid.

4 - Ülestõusnud bussi Beloyari kohta on ka rühm legende. Need legendid väidavad, et Bus elas veel 72 aastat, ta lahkus Ruskolani maalt ja läks Põhja-Indiasse, millega Semirechensk Ruskolanil sel ajal piire polnud, seal sai temast rajah, tuntud kui Vikramaditya (valitsemisaeg 375-413). viis läbi ka kalendrireformi (India elab siiani selle järgi). Kuningriigi piiridel alistas ta hunnid ja päästis Veda tsivilisatsiooni viimase kindluse. Tänaseni austavad hindud Vikramadityat, on selle suure valitseja kohta tema maagilise abilise Gandharva kohta lugematu arv legende ja jutte, mis on paljuski sarnased slaavi legendidega Bus Beloyarist ja Kitovrasest.

Ruskolan. Buss Beloyar. III-IV sajand

See iidne slaavi riik on teada ainult Velesi raamatust.

Volga, Doni ja Kubani steppides ning Põhja-Kaukaasia jalamil umbes 6. sajandist eKr. e. (ja IV aastatuhandest eKr pärit “Velesi raamatu” järgi) asus mütoloogiline varajaslaavi kuningriik Ruskolan, osa sküütide ühendatud riigist Suur-Sküütiast, kus valitses Jordani mainitud valitseja Kuningas Arianta "1500 aastat enne Diri"(valitses 864–876 pKr), s.o 6. sajandil eKr. e.

Sel ajal hakkasid tekkima esimesed kokkupõrked kreeklastega, kes katsid oma kolooniatega peaaegu kogu Musta ja Aasovi mere ranniku ning hiljem ka Krimmi lõunaranniku. Protoslaavlaste, Tauro-sküütide ja kreeklaste vahel käis mitu sajandit sõda Krimmi tähtsate kaubalinnade omamise pärast. Aastal 437 eKr. e. Ateena komandör Perikles vallutas suure laevastiku eesotsas Krimmi linnad ja hävitas Suroži kindlustused. Umbes 5. sajandil eKr. nt. “Velesi raamatu” järgi asutasid kreeklaste poolt Tavriast välja tõrjutud slaavlased Dnepri äärde suure linna Goluni (Koluni), mis sai nime Kolo-gradi järgi Uurali esivanemate kodus Arkaimis. Golun või Kolun - arheoloogide sõnul on see Belski asula - sküütide ajastu asulakoht 8. sajandi lõpust 3. sajandi alguseni eKr. e. jõel mainis Dnepri lisajõgi Vorsklat Herodotos nagu Geloni linn budiinide maal.

Alates 3. sajandist eKr. e. Musta mere piirkonnas hakkavad sarmaatlased tungima, haarates domineerimise kogu sküütidele alluval territooriumil. Sarmaatlaste surve sunnib slaavi hõime minema sügavamale metsavööndisse, kuhu steppide hordidele ei pääse. Uue ajastu alguseks tekkis Ida-Euroopa lõunaosas asustatud ja rändhõimude tasakaal ning tekkis võimalus suhteliselt rahulikuks arenguks. Kuid 2.–3. sajandil tungisid piirkonda arvukad gootide hõimud.

Vastavalt Jordaania Gootid oma juhi Filimeroga jõudsid 230. aasta paiku Meotidasse ehk Ruskolani piiridesse. 3.–4. sajandil Ruskolani valitses Bus Beloyar, keda erinevates allikates kutsuti ka Buziks, Boziks ja Bozhiks. “Velesi raamatu” teksti kohaselt sündis Bus Beloyar Elbruse lähedal pühas linnas Kiyar (Kiiev-Antski). “Boyani hümnis” mainitud komeedi (Chigir-täht) järgi on Bus Beloyari sünniaeg 20. aprill 295 pKr. e. Kaukaasia legendid räägivad, et Bus oli vanim poeg. Tal olid vend Zlatogor ja õde Sva (Skandinaavia saagades Svanhild).

Belojari klann tekkis iidsetest aegadest Valge mäe lähedal elanud Belogorovi klanni ja Belojari ajastu alguses Aria Osednya klanni kombinatsioonist. Buss oli Ruskolani-Antia troonipärija. Tema esivanemate võim ulatus Altaist Kaukaasiani. Buss oli Saka ja slaavi vürstide trooninimi. Bus Beloyar järgnes oma naisele printsess Eulisiale Kreekasse Rhodose saarele ja tema naastes sai kristlaste patrooniks, mis põhjustas lahkarvamusi tema isa prints Dazhiniga. Ruskolan jagunes poja ja isa vahel. Buss Beloyar hakkas valitsema Doni piirkonnas ja Dazhin - Kubanis. Pärast isa surma sai Bus kogu võimu. Velesi raamat teatab rahulolevalt, et prints Ruskolani Buss Beloyar 4. sajandil n. e. lõpetas slaavlaste rännakute ajastu, mis aitas kaasa Venemaa sünd. Ruskolanis moodustasid kõik klannid ühe rahva heledajuukseline Alans.

Pärast gootide saabumist ühinesid slaavlased gootidega ja said nende liitlasteks võitluses sarmaatlaste vastu. Gooti-slaavi ühendatud riik Ostrogotia võitles edukalt sarmaatlastega ja vallutas kogu Musta mere stepid Donist Doonauni. Gootide ja slaavlaste liitlassuhted kestsid umbes kaks sajandit.

4. sajandi keskel hakkas maailma vallutama gooti kuningas Germanorekh. (Erinevad autorid annavad gooti juhi nime erineva kirjapildi.) Vastavalt avaldusele Jordaania teda võrreldi Aleksander Suurega. Pärast pikki sõdu vallutas Germanorekh peaaegu kogu Ida-Euroopa, võitles Taga-Kaukaasias, mööda Volgat Kaspia mereni ja piki Musta mere rannikut. Ta sattus Aasovi piirkonda Ruskolani piiri lähedal. Sellest ajast peale olid slaavlaste peamiseks ohuks gootid.

Slaavi sipelgate hõimud püüdsid takistada sõda gootidega Busi õe Beloyar (Jumal) Lebedi dünastilise abielu kaudu gootide eaka juhi Germanorekhiga. Poeg Randver aga otsustas koos Luigega isa eest põgeneda. Selle eest hukkas Germanorekh oma poja ja Swan rebis ta hobustega tükkideks. Sellest sai alguse slaavi-gooti sõda, kus kõik slaavlased asusid relvi Germanorekhi vastu (Antesid juhtis Bus ja sloveenlasi prints Sloven). Ja liitlasklannid alistasid Germanorehi aastal 375. Rossomonite poolt surmavalt haavatuna (Jordaania järgi identifitseeriti rosside või roksolaanidega), suri 110-aastane Germanoreh.

Gootide pea Vitimir (Vinitar, Vinitarius) alistas anted ja lõi nende juhi Jumala risti.

Jordaania kirjutas sellest: "Vinithar, kogunud oma jõud, andis ise neile löögi ja nende juhi "Bozhi" või "Boz" (lat. Boz) lõi ta koos 70 teise Antiani juhiga risti.

Seda “jumalat” või “bussi” mäletasid väidetavalt gooti neiud “Igori kampaaniast”, skandeerides “Busovo aega”, st ülistades gooti juht Vinitarat. Bozhi või Busi nimetati idaslaavlaste esivanemaks.

Bussi ristilöömise ööl oli legendi järgi kuuvarjutus, mis astronoomia järgi toimus öösel vastu 20. märtsi 21. märtsini 368. aastal. Bus Belojari mälestuseks ehitati monument, mis seisis Stavropoli territooriumi kaasaegses Predgornõi rajoonis Etoka jõe iidsel künkal. Nüüd on see unustatud ruunikirjaga monument Moskva ajaloomuuseumi laoruumides.

A. A. Šahmatov, D. S. Lihhatšov, B. A. Rõbakov ja teised kuulsad ajaloolased seostasid Jumala nime sellega, mis on mainitud raamatus "Jutus Igori kampaaniast". "Busovi aeg" kui Anted sattusid ahastusse ja langesid hunnide võimu alla. Akadeemik M. N. Tihhomirov võrdles Boži nime Lääne-Bugi ääres elanud bužanite hõimunimega, kellel oli tol ajal kuulus Bužski linn. Kuid see on üsna kaugel Kubanis ja Põhja-Kaukaasias ainulaadselt lokaliseeritud Ruskolani "Velesi raamatust", samuti Bus Beloyari surmakohast, mida tähistab muistne monument.

Jumala surmaga (Bus Beloyar) seotud sündmuste kirjeldus, samuti Ammianus Marcellinuse gooti juhtide nimed A Ja Jordaania mõnevõrra lahknevad. Germanorekhi surma 375. aastal ja Busi ristilöömise kronoloogilise järjestuse rikkumist Germanorekhi järglase poolt aastal 368 saab loogiliselt seletada vaid erinevate kronoloogiasüsteemidega. Jätame selle lahti harutamise ajaloolastele.

Kuid Ammianus Marcellinus ja Jordaania mõlemad tunnistavad Jumala ristilöömise fakti koos 70 vanemaga, mida kinnitavad ka Kaukaasia ja Armeenia legendid. Busa ristilöömist teati ka Roomas. Keisri õukonna luuletaja Decyl Magnus Ausonium kirjutas luuletusi, milles ühendas Busi, Prometheuse ja Kristuse poeetiliseks kujundiks:

Sküütide kaljude vahel

Lindude jaoks oli kuivatatud rist,

Millest Prometheuse kehast

Verine kaste immitses...

Aastal 370 ilmuvad Volga tagant hunnid. Gootid ei suutnud oma kõrgemat vaenlast tagasi hoida ja hakkasid tema survel tagasi läände veerema. Aastal 372 tungisid hunnid alaanide valdustele Aasovi ja Ciscaucasia piirkondades, võitsid neid ning hävitasid Alaania ja slaavi kuningriigi. Kuban Ruskolan. Velesi raamat kirjeldab ka hunnide lüüasaamist Ruskolani Kubanis. Sõda hunnidega, kes Ruskolani hävitasid, lõppes seejärel rahuga ja slaavlased ühinesid hunnidega gootide vastu. Hunnide poolel olid nii Ants kui Ilmen sloveenid eesotsas nende prints Sloveniga. Ühendatud Hun-Anto-Sloveenia armee lahingus gootidega Eraki jõel Kubanis 376. aastal hukkus gootide juht, gootid said purustava kaotuse ja põgenesid Doonau. Gootide ülemvõimule Musta mere piirkonnas tehti lõpp. Pärast võitu gootide üle asutati see Ruskolan Dnepri ääres, kus vene-alanlased olid pärit Elbruse piirkonnast ja Kubanist.

Bus Beloyar on seotud slaavi kalendri reformimise ja sujuvamaks muutmisega, mille järgi õigeusklikud elavad tänapäevani. Vedapühad muutusid hiljem õigeusklikeks ja neid peetakse tänapäevalgi, säilitades oma veedaliku sisu. Olles andnud iidsetele veedapühadele uue tähenduse, muutsid kristlased oma nimesid, kuid ei muutnud esialgseid kuupäevi, millel oli ilmselge astroloogiline tähendus ja mis olid seotud aastaaegade vaheldumise ja astronoomiliste nähtuste kuupäevadega. Kalendrireformi fakti kinnitab “Maailmaringi” kujutis, see tähendab kalender “Svarogi vaia” Busovi Kurganist pärit Bus Belojari kuju pjedestaalil (IV sajand pKr) kaldal. Etoka jõgi (Podkumoki jõe lisajõgi).