წმინდა სულიერი მონასტერი. რა არის საინტერესო ტიმაშევსკის სულიწმინდის მონასტერში? სად მდებარეობს რუკაზე სულიწმინდის მონასტერი
სანამ თოვლში ვართ დაფარული, მე ვცდილობ, გავითავისო უკიდეგანო და რამდენიმე წლის განმავლობაში გიგაბაიტი ფოტოებით გადავიტანო. კარგი, ყოველ შემთხვევაში გასული წლის განმავლობაში. მივხვდი, რომ აქ სურათები არასდროს მიჩვენებია. აი მე ვისწორებ თავს.
იგი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ბოროვიჩში, მაგრამ მონასტერში წასვლის პატივი მხოლოდ გასულ ზაფხულს მიენიჭა. მდებარეობს მსტას მოსახვევში, ალექსანდრე ნეველის ქუჩაზე, 6. ამის შესახებ ინტერნეტში არსებული სხვადასხვა წყარო გვეუბნება.
წმინდა სული იაკობ ბოროვიჩის მონასტერი მდინარე მსტას ნაპირზე. ვინ იყო ამ მონასტრის დამაარსებელი და როგორი იყო მისი თავდაპირველი ბედი, ეს უცნობია: რადგან წერილობითი ძეგლები, საიდანაც შესაძლებელი იყო მისი თავდაპირველი არსებობის შესახებ სანდო ცნობების ნასესხები, 1732 წლის ხანძარმა გაანადგურა. ერთადერთი დარწმუნებულია, რომ იგი ეკუთვნოდა ძველ რუსულ მონასტრების რიცხვს, რომელიც დაიწყო მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში, სავარაუდოდ მოსკოვის დიდი ჰერცოგის იოანე დანილოვიჩ კალიტას დროს. სულიწმიდის მონასტერი ცნობილი გახდა, როცა უხრწნელი ნაწილები წმ. იაკობმა, რომელიც ღიად ისვენებდა იქ 109 წელი და შეკრიბა მომლოცველები მთელი რუსეთიდან. 1654 წელს პატრიარქმა ნიკონმა, დააარსა ივერონის მონასტერი ვალდაიზე - "რუსული ათონი", ბრძანა ბოროვიჩის სალოცავი გადაეტანათ ახალ მონასტერში. სულიწმიდის მონასტერი, რომელშიც ნაწილაკია წმ. იაკობი, დაინიშნა ივერსკოე-ვალდაისკის. ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი "სინაზის" აშენდა 1881 წელს ბოროვიჩის წმინდა მართალი იაკობის ნაწილების აღმოჩენის ადგილზე. ეკლესიის სარდაფში არის წმინდა წყარო, რომელიც გაიხსნა წმიდა მართალი იაკობის ნეშტის აღმოჩენის მომენტში. ციტატის დასასრული.
ჩემი აზრით, ადგილმდებარეობა უკიდურესად სამწუხაროა. შესაძლოა მრავალი წლის წინ შენობების სამონასტრო კომპლექსი გარეუბანში იდგა, მაგრამ ახლა ის ყველა მხრიდან არის აშენებული, შემოღობილი, მავთულით გადახურული, სვეტებით შემოღობილი. თითქმის შეუძლებელია გარეთ კარგი პოზიციის პოვნა. აი, შეიძლება, ზემოდან თუ. მდინარის მხრიდან უფრო თვალსაჩინოა, მაგრამ მაინც ბრტყელი და არ ასახავს მასშტაბებს.
თუ მსტას ზურგით დგახარ
ტედი დათვი შედარებისთვის
უფრო ახლოს ფანჯრები
უკნიდან იგივე შენობა. სარემონტო სამუშაოები მიმდინარეობს. მუშები აწყობენ ფილებს, ატარებენ ქვიშას, ჩქარობენ წინ და უკან. ჩვენ არ მივუახლოვდით, რომ ხელი არ შეგვეშალა.
შიგნით, ეზოში დგას ყვავილების საწოლები მრავალფეროვანი ყვავილებით. ყველაფერი მოვლილი აქვს, ხალხი ტრიალებს, აშკარად დაკავებულია. და მაიასთან ერთად მოვედით. მან უარი თქვა ტაძარში წასვლაზე, მაგრამ ცდილობდა შემოსასვლელთან მდგარი ბორბლის წაღება. არ მისცეს მე განაწყენებული ვიყავი.
მგონი კარიბჭის ეკლესიაა. თუმცა შეიძლება ვცდებოდე, რადგან ჩემი ქალიშვილი მშენებლების დასახმარებლად ავიდა.
სულიწმიდის წარმოშობის ტაძარი. წინა პლანზე ხედავთ იმავე წმინდა გაზაფხულს, რატომღაც მრცხვენოდა მიახლოება.
ბოროვიჩის ეპარქიის ვებგვერდზე ვკითხულობთ:
ქვის საკათედრო ტაძარი სულიწმინდის პატივსაცემად აშენდა 1676 წელს, ორი უძველესი ხის ეკლესიის ადგილზე. ეს არის ბოროვიჩის ოჯახის პირველი ქვის ნაგებობა, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ამ ტაძარს, გარდა მთავარი საკურთხევლისა, ჰქონდა კიდევ ორი სამლოცველო: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის ჩრდილოეთ მხარეს, უძველესი ეკლესიის ხსოვნას, რომელიც იდგა ამ ადგილას, სამხრეთ მხარეს - წინასწარმეტყველის პატივსაცემად. ელია, მონასტრის დამფუძნებელი მოღუშული ბერების ხსოვნისადმი.
მე-18 საუკუნეში ხანძრის შემდეგ ტაძარი განახლდა და ვიწრო სამლოცველოები გაფართოვდა. ტაძარს სხვა განახლებებიც ჰქონდა. შედეგად, ტაძარმა დაკარგა პირვანდელი სახე. ახლა ტაძარი ინარჩუნებს კლასიკური არქიტექტურის ელემენტებს. მე-17 საუკუნის ტაძრის თავდაპირველი იერსახედან შემორჩენილია ტაძრის მსუბუქი ბარაბანი, შემკული ნახევარსვეტებზე დაყრდნობილი თაღებით, გუმბათი და ჯვარი.
ტაძრის კარები:
როგორც გაირკვა, ეს შენობაც მონასტერს ეკუთვნის. მეჩვენებოდა, რომ ეს იყო ავტოფარეხები.
სამწუხაროდ, არასასიამოვნო მგზავრობის გამო, ადგილზე არ მივიღეთ რაიმე სასარგებლო ინფორმაცია. თუმცა, შემდეგ რაღაც საინტერესო აღმოვაჩინე ამ ადგილის შესახებ.
მონასტრის ტერიტორიაზე მდებარე სალოცავები
რელიქვია ბოროვიჩის წმიდა მართალი იაკობის ნეშტის ნაწილაკით. 2001 წლიდან განთავსებულია მოციქულთა სულიწმიდის დაღმართის საკათედრო ტაძრის ცენტრალურ სამლოცველოში.
რელიქვია კიევ-პეჩერსკის ღირსი მამების წმინდა ნაწილების ნაწილაკებით და სხვა წმინდა სასწაულთმოქმედნი.2012 წლიდან მდებარეობს მოციქულთა სულიწმიდის დაღმართის საკათედრო ტაძრის ცენტრალურ სამლოცველოში.იგი შეიცავს კიევის პეჩერსკის ლავრის ღირსი მამების სიწმინდეების ნაწილაკებსახლო გამოქვაბულებში (წმ. ანტონი) განისვენებს:
1. წმ. პიმენ მრავალ ავადმყოფი (†1110)
2. წმ. ნესტორ მემატიანე († დაახლ. 1114 წ.)
3. წმ. ერაზმი, ბერი (†დაახლ. 1160 წ.)
4. წმ. მონიშნე საფლავის ამღები (†დაახლოებით 1102 წ.)
5. წმ. იოანე, ახალგაზრდობა, კიევი, რუსეთის პირველი მოწამე († 983)
6. წმ. ტიტე, პრესვიტერი (†1190)
7. წმ. ნიკონი, მე-4 აბატი (†1088)
8. პრმჩ. ევსტრატი, ბერი (†1097)
9. წმ. ლავრენტი, თავშესაფარი, ეპისკოპოსი. ტუროვსკი (†1194)
10. პრმჩ. თეოდორე, ბერი (†1098)
11. ქ. სავვა, სასწაულმოქმედი (†XIII)
12. ქ. დამიანე, პრესვიტერი, მკურნალი (†1071)
13. შმჩ. ანასტასი, დიაკონი (†XII)
14. ქ. ნიკოდემოსი, პროსფორა (†XII)
15. ქ. პიმენი, უფრო სწრაფად (†1114 წლის შემდეგ)
16. წმ. პავლე მორჩილი (†XIII-XIV)
17. ქ. სისოი, თავშეკავებული (†XIII)
შორეულ გამოქვაბულებში (წმ. თეოდოსი) განისვენებს:
18. ქ. ზაქარია, უფრო სწრაფად (†XIII-XIV)
19. ქ. თეოდორე მდუმარე (†XIII)
20. ქ. ნესტორ ნეკნიჟნი (†XIV)
21. ქ. აჩილა, დიაკონი (†XIV)
22. ქ. იოსებ მრავალ ავადმყოფი (†XIV)
23. შმჩ. ლუკიანე, პრესვიტერი (†1243)
24. ქ. არსენი შრომისმოყვარე (†XIV)
25. ქ. გერონციუსი, კანონირქი (†XIV)
26. ქ. აგათონი, სასწაულმოქმედი (†XIII-XIV)
27. ქ. სილუანი, სქემა-ბერი (†XIII-XIV)
28. ქ. პიმენ, უფრო სწრაფი, აბატი (†XII)
29. ქ. ბენჯამინი, თავშეკავებული (†XIV)
30. ქ. Zinon, უფრო სწრაფად (†XIV)
31. ქ. მარტირიუსი, დიაკონი (†XIV)
32. ქ. იგნატი, არქიმანდრიტი (†1435)
33. ქ. ფილარეტი (თეოდოსის სქემაში), მიტროპოლიტი. კიევი (†1857)
34. ქ. ევთიმიუსი, იეროსქემამონი (†XIV)
35. ქ. პაისიუსი, ბერი (†XIV)
36. ქ. ლონგინუს შრომისმოყვარე, მეკარე (†XIII-XIV)
37. ქ. თეოფილე, მთავარეპისკოპოსი. ნოვგოროდი (†1482)
38. ქ. ტიტუსი, ყოფილი მეომარი (†XIV)
და სხვა წმინდანებისა და სხვა სალოცავების ნაწილები:
39. ქ. კუკშა ოდესა, აღმსარებელი (†1964)
40. უფლებები იაკობ ბოროვიჩსკი (დაახლოებით 1452 წ.)
41. კუბოს ნაჭერი წმ. ამბროსი ოპტინელი (†1891)
42. ქ. ამფილოჰი პოჩაევსკი (†1970)
43. შმჩ. თადეოსი (უსპენსკი), მთავარეპისკოპოსი. ტვერსკოი (†1937)
44. შმჩ. კონსტანტინე ბოგოსლოვსკი, დეკანოზი (†1937)
45. შმჩ. ვლადიმერ (ნათლისღება), მიტროპოლიტი. კიევი (†1918)
46. შმჩ. კლიმენტი, რომის პაპი, მოწაფე წმ. პეტრა (†101)
47. მოწამე. თეოდორე, ფსალმუნის მკითხველი, ოსტროვსკი
მონასტრის ტაძრები:
სულიწმიდის დაღმართის საკათედრო ტაძარი
იაკობ ბოროვიჩის ეკლესია
ივერონის ღვთისმშობლის ხატის კარის ეკლესია
ტაისიის სამლოცველო (სოლოპოვა)
მონასტრის დაარსების ზუსტი თარიღი დადგენილი არ არის, რადგან მონასტრის არქივი დაიკარგა 1732 წელს ხანძრის დროს. ერთადერთი ცხადია, რომ სულიწმინდის მონასტერი ერთ-ერთი უძველესი რუსული მონასტერია. იგი დაარსდა მე-14 საუკუნის დასაწყისში, მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივან კალიტას დროს. უძველეს სალოცავზე წმ. იაკობის, შემორჩენილია წარწერა, საიდანაც მოჰყვა, რომ 1327 წელს დაარსდა სულიწმიდის მონასტერი, ხოლო 1345 წელს აშენდა საკათედრო ტაძარი.
მონასტერმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა XV საუკუნის მეორე ნახევარში, წმ. იაკობი (1545).
მეფე ივანე მრისხანემ, დიდი სიყვარულით ახლად გამოკვეთილი წმინდანებისა და სასწაულთმოქმედი ხატებისადმი, მონასტერი სახნავი მიწებითა და მიწებით დაჯილდოვდა. 1613 წელს, უსიამოვნებების პერიოდში, სულიწმიდის მონასტერი გაძარცვეს შვედების და პოლონელების ბანდებმა.
1654 წელს, პატრიარქმა ნიკონმა, დააარსა ივერსკის მონასტერი ვალდაიზე - "რუსული ათონი", ბრძანა ბოროვიჩის სალოცავი გადაეტანათ ახალ მონასტერში. სულიწმიდის მონასტერი, რომელშიც ნაწილაკია წმ. იაკობი, დაინიშნა ივერსკოე-ვალდაისკის.
1724 წელს მონასტერში გარკვეული დროით ინახებოდა წმ. ბლგ. ვლკ. წიგნი ალექსანდრე ნევსკი მათი საზეიმო გადაყვანისას, პეტრე I-ის ბრძანებით, ვლადიმირიდან პეტერბურგში.
1741 წლიდან ბოროვიჩის სულიწმიდის მონასტერი მიენიჭა ალექსანდრე ნეველის ლავრას.
პირველი მსოფლიო ომის დროს მონასტრის შენობების ნაწილი ლაზარეთში გამოიყენებოდა.
1918 წლის თებერვალში ბოროვიჩის რაიონულმა კომისიამ მიიღო დადგენილება წმინდა სულიერი მონასტრის დახურვის შესახებ იმავე წლის 17 აპრილს სალიკვიდაციო კომისიამ დაიწყო მუშაობა. მონასტერი დაიხურა, მისი ეკლესიები გადაკეთდა სამრევლო ეკლესიებად, რომლებიც დიდხანს არ ფუნქციონირებდნენ. 1920 წელს ყოფილი წმინდა სულიერი მონასტრის ეკლესიებიდან 16 კგ-ზე მეტი წონის ვერცხლის საეკლესიო ძვირფასეულობა ჩამოართვეს. მალე ეკლესიები დაიხურა, განადგურდა თითქმის ყველა ნიშანი, რომელიც მათ საკულტო დანიშნულებას აგონებდა, დაანგრიეს სამრეკლო, დაანგრიეს უძველესი მონასტრის სასაფლაო.
სულიწმინდის მონასტერი (ვილნიუსი)
ვილნის სულიწმინდის მონასტერი ჩამოყალიბდა მე-16-17 საუკუნეების მიჯნაზე. 1596 წელს ბრესტის კავშირის დადების შემდეგ, ადრე არსებული მართლმადიდებლური ვილნის წმინდა სამების მონასტერი ბასილიელთა უნიატთა მმართველობის ქვეშ მოექცა. მათ დაიწყეს მონასტრიდან ძმების განდევნა, რომლებმაც 1609 წლისთვის თანდათან შექმნეს ახალი მონასტერი 1597 წელს აშენებულ წმინდა სულიერ ეკლესიაში. უნიატთა მიერ წაღებული მონასტრიდან აქ გადმოიტანეს სტამბა, სკოლა და საწყალი. ახალი წმინდა სულიერი მონასტრის მკვიდრთა შორის იყვნენ უნიატთა მიერ დატყვევებული სხვა მართლმადიდებლური მონასტრებიდან. მონასტრის პირველი წინამძღვარი იყო არქიმანდრიტი ლეონტი (კარპოვიჩი), რომელიც ცნობილია თავისი აღსარების ღვაწლით: 1610 წელს იგი დააპატიმრეს. მონასტერი თავდაპირველად კონსტანტინოპოლის პატრიარქს ექვემდებარებოდა. მაგრამ 1686 წლიდან - მოსკოვის პატრიარქის იურისდიქციის ქვეშ. მონასტრის საკათედრო ტაძრის მთავარი საკურთხეველი აკურთხეს მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოცემის პატივსაცემად. ტაძარს ორი საზღვარი აქვს: მარჯვენა - მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელით, მარცხენა - წმინდა თანასწორთა მოციქულთა მეფეების კონსტანტინესა და ელენეს სახელით. ქვემოთ, საკათედრო ტაძრის მთავარი საკურთხევლის ქვეშ, არის გამოქვაბულის ტაძარი წმინდა ვილნის მოწამეების ანტონის, იოანესა და ევსტათიუსის სახელზე, რომელიც წმინდანად იქნა შერაცხული XIV საუკუნის ბოლოს. გამოქვაბულის ეკლესიაში დაკრძალეს ვილნისა და ლიტვის მიტროპოლიტი იოსები (სემასკო) († 1868 წლის 23 ნოემბერი).
ამჟამად მონასტერში ათი მოსახლე ცხოვრობს:
1. არქიმანდრიტი ეფრემი (იოდო)
2. არქიმანდრიტი ერმოგენი (კლიმოვი) - მონასტრის დიასახლისი
3. ჰეგუმენი ანტონი (გურინოვიჩი) - მონასტრის წინამძღვარი
4. იერონონი იოანე (კოვალევი)
5. იეროდიაკონი მელეტიუსი (გრუშჩენკო)
6. იეროდიაკონი ტიხონი (ფოკინი)
7. იეროდიაკონი ნიკიტა (ვასილიევი)
8. ბერი ბოგდანი (კალაშნიკი)
9. ბერი ევსტათი (ნიკულინი)
მონასტერს განაგებს ვილნიუსისა და ლიტვის მიტროპოლიტი ოქროპირი.
მონასტრის მისამართი:
ვილნიუსი, აუშროს ვარტუს ქ., 10
ტელ. მონასტერი: +370-5-212-78-81
წყარო: http://www.orthodoxy.lt
Of. ლიტვის ეპარქიის საიტი.
ვილნიუსის წმინდა სულიერი მონასტერი.
ქალაქი ვილნიუსი, აუშროს-ვარტუს ქუჩა, 10-3 საერთო სულიერი ორიენტირებით, თითოეულ მონასტერს აქვს თავისი ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია მის ისტორიასთან. ვილნის სულიწმინდის მონასტერი ლიტვაში თითქმის 400 წელია მსახურობს ლიტველებსა და პოლონელებს შორის, რომელთა დიდი უმრავლესობა კათოლიციზმს აღიარებს. მონასტრის კედლები მჭიდროდ არის წმინდა ტერეზას ეკლესიის მიმდებარედ და ეს განიხილება, როგორც მონასტრის რთული წარსულის სიმბოლო, რომელიც დაკავშირებულია დასავლეთ რეგიონში მართლმადიდებლობის დრამატულ ისტორიასთან. სულიწმიდის მონასტერი აგრძელებს მსოფლიოს მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტების მოწმეს და მისთვის ლოცვას.
საერთო სულიერი ორიენტირებით, თითოეულ მონასტერს აქვს თავისი ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია მის ისტორიასთან. ვილნის სულიწმინდის მონასტერი ლიტვაში თითქმის 400 წელია მსახურობს ლიტველებსა და პოლონელებს შორის, რომელთა დიდი უმრავლესობა კათოლიციზმს აღიარებს. მონასტრის კედლები მჭიდროდ არის წმინდა ტერეზას ეკლესიის მიმდებარედ და ეს განიხილება, როგორც მონასტრის რთული წარსულის სიმბოლო, რომელიც დაკავშირებულია დასავლეთ რეგიონში მართლმადიდებლობის დრამატულ ისტორიასთან. სულიწმიდის მონასტერი აგრძელებს მსოფლიოს მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტების მოწმეს და მისთვის ლოცვას. ვილნა დაარსდა მე-14 საუკუნის დასაწყისში ლიტვის დიდმა ჰერცოგმა გედიმინასმა (1315 - 1340 წწ.), რომელმაც ლიტვა ძლიერ სამთავროდ აქცია.
გედიმინას ოლგერდის ვაჟი, ზოგიერთი წყაროს თანახმად - მონათლული, სხვების თანახმად - წარმართი, დაქორწინდა ვიტებსკის პრინცესა მარია იაროსლავნაზე, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ - ტვერის პრინცის ქალიშვილზე, ჯულიანიაზე. როგორც ჩანს, პრინცესების გავლენის გარეშე, მართლმადიდებლობა განაგრძობდა ლიტვაში გავრცელებას. და, როგორც ძველ ეკლესიაში იყო, ჭეშმარიტი რწმენა მოწამეთა სისხლით იყო დადასტურებული.
პრინცესა მარია იაროსლავნას აღმსარებელმა, პრესვიტერ ნესტორმა, ფარულად მონათლა პრინცის სამი ახლო თანამოაზრე, დაარქვეს მათ სახელები იოანე, ანტონი და ევსტათი. ამის შესახებ რომ გაიგეს, წარმართმა მღვდლებმა მათი დასჯა მოითხოვეს. ალგერდს, რომც უნდოდა, ვერ დაიცავდა მამაც აღმსარებლებს - მას უნდა გაეწია გათვალისწინება პოპულარული შეხედულებები. 1347 წლის 14 აპრილს ენტონი ჩამოახრჩვეს სიკვდილით დასჯის ადგილზე, ქალაქის გარეუბანში, მუხის ბაღში, სადაც კრიმინალებს სიკვდილით სჯიდნენ. ცხრა დღის შემდეგ სიკვდილით დასაჯეს ჯონი, ენტონის ძმაც. მალე იგივე ბედი ეწია მათ ნათესავს ევსტათიუსს. ადგილობრივმა ქრისტიანებმა მოწამეების ცხედრები ვილნაში, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიაში, ქალაქის ერთ-ერთ პირველ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაკრძალეს. ორი წლის შემდეგ, ქრისტიანებმა, ისარგებლეს ოლგერდის მეორე მეუღლის, ჯულიანას მფარველობით, ლოცვისთვის გორაკი სთხოვეს - ადგილი, სადაც წმინდანები დახვრიტეს. აქ აშენდა წმინდა სამების სახელზე ხის ეკლესია. მისი ტახტი, ლეგენდის თანახმად, მდებარეობდა მუხის ხის ადგილზე, რომელზედაც მოწამეები იტანჯებოდნენ წმინდა სამების აღიარებისთვის. მათი ცხედრებიც ამ ეკლესიაში გადაასვენეს. მათი გარდაცვალებიდან 27 წლის შემდეგ, ვილნელ მოწამეები, კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ფილოთეოსის ინიციატივით (1354 - 1355, 1364 - 1376 წწ.) წმინდანად შერაცხეს. 1374 წელს მათი რელიქვიების ნაწილაკები საზეიმოდ გადაასვენეს კონსტანტინოპოლის აია სოფიას ეკლესიაში. მსახურება და ცხოვრება ბერძნულად შეადგინა. მოწამეთა ამბავი, როგორც ჩანს, კონსტანტინოპოლში მიიტანა იერონონმა კვიპრიანემ (კიევის მომავალი მიტროპოლიტი), რომელიც ლიტვას ეწვია XIV საუკუნის 70-იან წლებში.
1354-დან 1374 წლამდე ვილნის მოწამეები განდიდდნენ რუსულ ეკლესიაში მიტროპოლიტ ალექსის ინიციატივით, როგორც ჩანს, არა პატრიარქ ფილოთეოსის მონაწილეობის გარეშე, რომელმაც წმინდა ალექსი დაამტკიცა მიტროპოლიტ კათედრაზე. თუმცა, თავად მიტროპოლიტი ალექსი ეწვია ლიტვას, თუმცა ტრაგიკულ ვითარებაში: ოლგერდმა იერარქი თითქმის ორი წლის განმავლობაში ტყვეობაში იმყოფებოდა კიევის საყდრის შესახებ კამათის გამო, რომელსაც ლიტველმა პრინცმა დააყენა თავისი მხარდამჭერი. სწორედ მაშინ შეეძლო წმინდანს გაეგო წმიდა მოწამეთა ღვაწლის შესახებ. რუსეთსა და ბიზანტიაში ვილნის მოწამეთა ადრეული თაყვანისცემის თვალსაჩინო მტკიცებულებაა მათი გამოსახულება მოსკოვის მიტროპოლიტ ფოტიუსის (1410 - 1431 წწ.) ეგრეთ წოდებულ „დიდ საკკოზე“, რომელიც ახლა ინახება მოსკოვის შეიარაღების პალატაში. კრემლი.
წმინდანთა სრულიად რუსული თაყვანისცემა დაარსდა 1549 წლის კრებაზე, მოსკოვის მიტროპოლიტ მაკარიუსის ხელმძღვანელობით. XVI საუკუნეში მათი სიწმინდეები გადაასვენეს სულიწმიდის მონასტერში და დაასვენეს საკურთხევლის წინა გამოქვაბულში; 1826 წელს ისინი გაიხსნა თაყვანისცემისთვის. პირველი მსოფლიო ომის დროს, გერმანელების მიერ ვილნის აღების საფრთხის გათვალისწინებით, ვილნის მოწამეთა ნაწილები გადაასვენეს მოსკოვში, დონსკოის მონასტერში. ისინი 1946 წლის 26 ივლისს დააბრუნეს წმინდა სულიერ მონასტერში.
1387 წელს, ოლგერდის ვაჟის, იაგიელოს დროს, კათოლიციზმი გამოცხადდა დომინანტურ რელიგიად ლიტვაში. ამ დროიდან დაიწყო მართლმადიდებლობის ბრძოლა არსებობისთვის. ვინც უარს ამბობდა კათოლიციზმზე, აწამებდნენ, ართმევდნენ ქონებას და ემუქრებოდნენ სიკვდილით. ლიტვაში, ისევე როგორც მთელ დასავლეთ რეგიონში მოსახლეობის უფრო წარმატებული კათოლიკიზაციისთვის, შემოიღეს კავშირი. 1569 წლიდან, როდესაც ლიტვა და პოლონეთი გაერთიანდნენ პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში, კათოლიციზმის გავლენა გაბატონებული გახდა იეზუიტების გავლენის გამო მართლმადიდებელ ახალგაზრდებზე და, უპირველეს ყოვლისა, მათი „კოლეგიების“ მიზიდვით, რომლებიც გამოირჩეოდნენ სწავლების მაღალი დონე. ქალაქებში, რომლებსაც ჰქონდათ თვითმმართველობა, რომელსაც ვილნა ეკუთვნოდა, მაგდებურგის კანონის შესაბამისად, შეიქმნა ხელოსანთა გილდიური ძმები და სხვა საზოგადოებები, რომლებიც აერთიანებდნენ ხალხს ინტერესებით. 1585 წელს ვილნაში, წმინდა სამების მონასტერში, წარმოიშვა მართლმადიდებლური საძმო და 1588 წლისთვის საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, რომლის ამოცანა, გარდა რელიგიური და საგანმანათლებლო მიზნებისა, მოიცავდა მართლმადიდებლობის დაცვას. საძმო რამდენიმე ასეული ადამიანისგან შედგებოდა, რომელთა შორის იყვნენ არისტოკრატიის წარმომადგენლები და ხელოსნები - ფეხსაცმლის მწარმოებელი, მკერავი, ბეწვის მწარმოებელი.
საძმოს ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო კონსტანტინოპოლის პატრიარქის იერემიას ჩასვლა ვილნაში 1588 წლის ივლისში, რომელმაც დაამტკიცა „ეს ძმობა ღმერთისთვის სასიამოვნო“. ამავდროულად, პატრიარქმა გამოსცა სიგელი სიცოცხლის მომტანი სამების ძმობას, რომელშიც ბრძანა, რომ ძმა სახლში ჰქონოდა სკოლა ბერძნული, ლათინური და რუსული სწავლებისთვის, ასევე სტამბა წიგნების დასაბეჭდად. წმიდა წერილისა. საძმოს ბევრმა მდიდარმა წევრმა მას სახლები და მიწები მისცა, რამაც შესაძლებელი გახადა სკოლაში დასავლეთის რეგიონის საუკეთესო მასწავლებლების მოწვევა და საკუთარი ტაძრის აშენება. 1594 წლის ბოლოს, საგანგაშო ჭორები დაიწყო კათოლიკეებთან კავშირის მომზადების შესახებ და სამწუხარო ამბები ზოგიერთი მართლმადიდებელი იერარქის ღალატის შესახებ. როდესაც ჭორები დადასტურდა, სწორედ სამების საძმოს წევრებმა დაიწყეს შეშფოთების გამოხატვა. სკოლის მქადაგებელი სტეფან ზიზანი განსაკუთრებით გულმოდგინედ გამოირჩეოდა კავშირის ინიციატორების ყველა საიდუმლო გეგმის გამოვლენით. 1596 წელს ზიზანიუსი ეკლესიიდან განდევნეს ეპისკოპოსების მიერ, რომლებიც გაერთიანებას გეგმავდნენ. გმობა დაადასტურა მეფემაც. ომი გამოცხადდა. ამას მოჰყვა არაერთი მართლმადიდებელი მღვდლის შევიწროება და ზოგიერთი ეკლესიისა და საძმოს მიწების ჩამორთმევა. 1596 წელს ბრესტში გამართულ საბჭოზე ვილნის მართლმადიდებლური საძმოს რვავე წარმომადგენელმა გამოაცხადა კავშირის წინააღმდეგ. თავის მხრივ, უნიატმა ეპისკოპოსებმა გამოსცეს განკარგულება იმ ეპისკოპოსების განთავისუფლებისა და ლანძღვის შესახებ, რომლებმაც უარყვეს კავშირი: გედეონი (ბალაბანი) ლვოვისა და მიხაილ (კოპისტენსკი) პჟემისლი. ასე მოხდა დასავლეთ რუსეთის ეკლესიის დაყოფა მართლმადიდებლებად და უნიატებად.
მართლმადიდებლები მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ. მიტროპოლიტ მიქაელის (როგოზას) გარდაცვალების შემდეგ მისი მემკვიდრე იყო მიტროპოლიტი ჰიპატიი პოტსი, კავშირის აქტიური მხარდამჭერი. ვილნაში ელოდნენ, რომ ის დაიწყებდა კათოლიციზმის შემოღებას და გადაწყვიტეს სასოწარკვეთილი ნაბიჯის გადადგმა: სამების მონასტერში მიიღეს სტეფან ზიზანი, რომელიც იქამდე იმალებოდა, რომელმაც არ დააყოვნა ქადაგება, შინაარსი არა. განსხვავდება მისი წინა თამამი ანტიუნიტარული გამოსვლებისგან. განრისხებულმა პოტსიმ ბრძანა ტაძრის დალუქვა და მართლმადიდებლების გონზე მოყვანა. წინადადება მართლმადიდებლებს ისე გადამწყვეტად გაუკეთეს, რომ ზიზანი ბუხრით გაქცეულიყო.
ვილნის საძმოს საგამომცემლო საქმიანობამ უდიდესი როლი ითამაშა მართლმადიდებლობის დაცვაში. გამოიცა მრავალი წიგნი და ბროშურა მართლმადიდებლური დოქტრინის შესახებ. უნიატებმაც იცოდნენ ნაბეჭდი სიტყვის ძალა. პოტსიმ გამოსცა წიგნი "ჰარმონია" მართლმადიდებლობის წინააღმდეგ ცილისწამებით. ამის საპასუხოდ, საძმოს ცნობილმა წევრმა მელეტი სმოტრიცკიმ, რომლის სლავური ენის გრამატიკა შემდგომში ასწავლიდა სემინარიელთა და საშუალო სკოლის მოსწავლეების ბევრ თაობას, გამოაქვეყნა ნაშრომი "ანტიგრაფები". ამ დროს ერთ-ერთმა მართლმადიდებელმა სცადა მიტროპოლიტი ჰიპატიუსის (პოტსის) სიცოცხლის მოსპობა, მაგრამ უნიატი პატრიარქი უვნებელი დარჩა. მკვლელობის მცდელობამ მხოლოდ გაართულა მართლმადიდებლების პოზიცია და საბოლოოდ, 1609 წელს, მათ წაართვეს სამების მონასტერი და ეკლესიები ვილნაში. ვილნის საძმომ დაკარგა მრავალი წევრი, რომლებიც შეუერთდნენ კავშირს. საძმო გადავიდა 1595 წელს აშენებულ სულიწმიდის ტაძარში და გადმოასვენა ქონების ნაშთები და სტამბა. მაგრამ მელეციუს სმოტრიცკის კიდევ ერთი პოლემიკური წიგნის, „ფრინოსის“ გამოცემა გახდა სტამბის დახურვის მიზეზი და მისი მუშები დააპატიმრეს. მათ შორის იყო კორექტორი ლონგინი (მონაზვნობაში ლეონტი) კარპოვიჩი, რომელიც მოგვიანებით გახდა სულიწმინდის მონასტრის პირველი წინამძღვარი.
როგორც ჩანს, სულიწმიდის მონასტერი წარმოიშვა ამ სამწუხარო მოვლენების შემდეგ - დაახლოებით 1609 წელს, მონასტერში ძმობას ასევე დაერქვა სულიწმინდის მონასტერი. არქიმანდრიტმა ლეონტიმ (კარპოვიჩმა) მონასტერში სათემო წესდება შემოიღო და ძმების ცხოვრებას მოაწესრიგა. მისი მემკვიდრე იყო მელეტი სმოტრიცკი. 1633 წელს ცნობილი პეტრე მოგილა გახდა კიევის მიტროპოლიტი და მართლმადიდებელ ქრისტიანებს გაუადვილდათ სუნთქვა მთელს დასავლეთ რეგიონში.
ამ დროს მონასტერსა და საძმოს ეხმარებოდნენ მისი მუდმივი მფარველები ლავრენტი დრევინსკი, პრინცი ბოგდან ოგინსკი, ვაჭარი სემიონ აზარიჩი და მრავალი სხვა. საბოლოოდ, მე-17 საუკუნის შუა ხანებში წმინდა სულიერ მონასტერს დაექვემდებარა 17 მამაკაცის და 2 ქალთა (ვილნა და მინსკი) მონასტერი. სულიწმინდის ბერებს ხშირად ირჩევდნენ სხვა მონასტრების წინამძღვრად. ამრიგად, მონასტრის მნიშვნელობა კიევის მიტროპოლიის ლიტვურ ნაწილში მნიშვნელოვნად იზრდება.
1654 წელს პატარა რუსეთის რუსეთთან ნებაყოფლობითი ანექსიის შემდეგ დაუყოვნებლივ დაიწყო ომი რუსეთსა და პოლონეთს შორის და დასავლეთის ტერიტორია ორ ცეცხლს შორის აღმოჩნდა. შვედებთან ომმა კიდევ უფრო დიდი განადგურება მოიტანა. და როდესაც 1655 წელს რუსული ჯარები ვილნაში შევიდნენ, მათ დაინახეს თითქმის ცარიელი ქალაქი. სწორედ ამ დროიდან დაკარგა ვილნამ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს დედაქალაქის მნიშვნელობა.
მას შემდეგ, რაც პოლონელებმა ვილნა დაიკავეს 1661 წელს, დაარღვიეს რუსული გარნიზონის რვათვიანი ალყა პრინცი მიშეცკის მეთაურობით, რომელმაც ტყვეობას სიკვდილი ამჯობინა და სიკვდილით დასჯის შემდეგ დაკრძალეს სულიწმინდის მონასტერში, მართლმადიდებლების პოზიცია კვლავ ქალაქში. გაუარესდა. სულიწმინდის მონასტერს დაუწყეს ბრალდება ღალატში, მოსკოვთან თანამონაწილეობაში და ა.შ. მონასტერი ძმებით დაცარიელდა. მაგრამ მის ქვეშ, სკოლა განაგრძობდა არსებობას. XVII საუკუნის მეორე ნახევრის მნიშვნელოვან მოვლენებს შორის უნდა აღინიშნოს ჩერნიგოვის მქადაგებელი, მოგვიანებით წმინდა დიმიტრი როსტოველის მონასტერში 1677 წელს ჩამოსვლა. აქ, სულიწმინდის მონასტერში, მან ორი ქადაგება წარმოთქვა.
1702 წლიდან 1708 წლამდე ვილნა ოთხჯერ დაიკავეს შვედებმა და ორჯერ რუსეთის ჯარებმა. 1708 წლიდან 1710 წლამდე ქალაქში შიმშილი მძვინვარებდა, რამაც თითქმის 30 ათასი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, შემდეგ კი თითქმის ამდენივე გარდაიცვალა ჭირისგან.
მონასტერს სარგებლობდა პეტრე I-ის მხარდაჭერით, რომელმაც მონასტერს მიანიჭა წერილები და შეღავათები. 1749 წლის საშინელი ხანძრის დროს სულიწმინდის მონასტერი მთლიანად დაიწვა. შემორჩენილია მხოლოდ პატარა ქალწული ეკლესია. რუსეთის მთავრობამ ეკლესიის აღდგენისთვის 6000 მანეთი გამოყო. საინტერესოა, რომ 1765 წლის სიის მიხედვით ვილნაში 40 მართლმადიდებელი კაცი და 27 ქალი იყო დარჩენილი. 30 წლის შემდეგ ეს რიცხვი თითქმის განახევრდა. ასეთ პირობებში მონასტრის საქმიანობა მით უფრო მნიშვნელოვანია. პოლონელებმა მონასტრის წინააღმდეგ უკანასკნელი სასტიკი აღშფოთება ჩაიდინეს 1794 წელს, გაძარცვეს იგი და ძალადობდნენ იღუმენზე, ოთხმოცი წლის მოხუც გიორგის, მონასტერში დარჩენილი თითქმის ერთადერთი ბერი. მონასტრის აღორძინება დაიწყო 1794 წლის 11 აგვისტოს, როდესაც ვილნა გახდა რუსეთის პროვინციული ქალაქი. სულიწმიდის მონასტერი დანიშნულ იქნა სრულ განაკვეთზე მეორეხარისხოვან მონასტერად შესაბამისი ხელფასით. 1797 წელს მონასტერი გადაეცა მინსკისა და ვოლინის მთავარეპისკოპოსის იობის იურისდიქციას. ამ დროისთვის მონასტერში 13 ბერი იყო და ოთხი მათგანი ცხოვრობდა და მსახურობდა სულიწმიდის დაქვემდებარებულ მონასტრებში. 1833 წელს, წმინდა სულიერი მონასტრის არქიმანდრიტ პლატონის (რუდინსკის) თხოვნით და ვილნის გენერალური გუბერნატორის, თავადი დოლგორუკოვის თხოვნით, მონასტერი გადავიდა პირველ კლასში, რამაც გამოიწვია მისი მატერიალური მდგომარეობის გაუმჯობესება. სინოდმა გამოყო საჭირო თანხები და 1896 წელს მინსკის მთავარეპისკოპოსის სმარაგდის ლოცვა-კურთხევით მართლმადიდებლური ეკლესიის ნიმუშზე აღადგინეს წმინდა სულიერი ეკლესია, რადგან ადრე ეკლესიას დაემსგავსა.
1839 წელს ლიტვის რელიგიურ ცხოვრებაში მოხდა მნიშვნელოვანი მოვლენა: 700 ათასი უნიატი დაბრუნდა მართლმადიდებლობაში. ეს მოხდა ვილნისა და ლიტვის მთავარეპისკოპოსის იოსების (სემასკოს) ძალისხმევის წყალობით, ვილნის მონასტრის დიდი თაყვანისმცემელი და ლიტვის რეგიონისთვის ლოცვის წიგნი.
1850 წელს მართალმა მეუფემ დაიწყო წმიდა მოწამეთა ანტონის, იოანეს და ევსტათის ინტენსიური განდიდება. თავისი ხარჯებით მოაწყო მოხერხებული, დაქანებული და დღემდე არსებული დაღმართი იმ გამოქვაბულში, სადაც მოწამეთა ნაწილები დაისვენეს. მან ააგო ეკლესია გამოქვაბულში. საკურთხევლის ხატები აკადემიკოსმა ხრუტსკიმ დახატა. გამოქვაბულის ეკლესია აკურთხეს 1851 წლის 14 აპრილს წმინდა ვილნის მოწამეთა სახელით. მეუფის ძალისხმევით და მრევლის შემოწირულობებით აშენდა ბრინჯაოს, დევნილი, მოოქროვილი სალოცავი, რომელშიც 1852 წლის 14 აპრილს მოათავსეს მოწამეთა ნაწილები. ეკლესიის აშენებისას მთავარეპისკოპოსმა იოსებმა გამოქვაბულში მოამზადა ქვის კუბო და დააფარა თუჯის დაფა წარწერით: „გაიხსენე, უფალო, წმიდა მოწამეები ანტონი, იოანა და ევსტასი უფალო ჩემთვის, ცოდვილი, 1850 წელი. ის იქ დაკრძალეს 1868 წელს.
ამავე პერიოდით თარიღდება არქიმანდრიტ პლატონის (გოროდეცკი) მოღვაწეობაც. მან მონასტერში უზარმაზარი აღდგენითი სამუშაოები ჩაატარა. 1844 წელს ხარების ეკლესია გადაკეთდა სამონასტრო სატრაპეზოდ და აშენდა წმინდა კარიბჭე. 1845 წლის 4 ივნისს მთავარეპისკოპოსმა იოსებმა აკურთხა მთავარი სამლოცველო სულიწმიდის განახლებულ ეკლესიაში. მონასტერმა თანამედროვე სახე შეიძინა.
1865 წლის 6 აგვისტოს, მიტროპოლიტ იოსების მიერ წესდების დამტკიცების შემდეგ, ლიტურგიის შემდეგ, ვილნის წმინდა სულიერი საძმო, რომელმაც არსებობა შეწყვიტა 1796 წელს, კვლავ საზეიმოდ გაიხსნა. ახლა მისი მიზანი იყო ქველმოქმედება და საჯარო განათლების ხელშეწყობა.
მიტროპოლიტ იოსების გარდაცვალების შემდეგ, მონასტრის წმინდა არქიმანდრიტი გახდა მთავარეპისკოპოსი მაკარი (ბულგაკოვი), მოგვიანებით მოსკოვის მიტროპოლიტი, ავტორი მრავალტომეულის „რუსეთის ეკლესიის ისტორიისა“. 1945 წლიდან სულიწმინდის მონასტერი, რომელიც 1922 წლიდან 1939 წლამდე პოლონეთში მდებარეობდა, კვლავ ვილნის ეპარქიის ნაწილია. ის, როგორც წინა წლებში, ასრულებს თავის მთავარ ამოცანას - ლოცვას, რომელიც ბერის ცხოვრების საფუძველია. რუსეთში ყოველთვის სჯეროდათ, რომ სამყარო ბერის ლოცვით ინარჩუნებს და მშობლიურ მიწას მისი ძალით იცავს.
მებრძოლი ათეიზმის წლებში მონასტერი გადარჩა. შესამჩნევად გაუმჯობესდა კიდეც. 1959 - 1960 წლებში სულიწმიდის ტაძარში დამონტაჟდა ორთქლის გათბობა, მთელი სამონასტრო კომპლექსი შეუერთდა ქალაქის გათბობის სისტემას. 1982 წელს მთავარეპისკოპოსის ვიქტორინეს (ბელიაევი) დროს აღადგინეს და აკურთხეს მთავარეპისკოპოსის იოანე მახარებლის სახელობის სამლოცველო, პარალელურად სამრეკლოში აღჭურვა ლიფტი, მოწესრიგდა საძმოს შენობაც. ვილნისა და ლიტვის მიტროპოლიტ ქრიზოსტომოსის ხელმძღვანელობით სულიწმიდის ეკლესია საფუძვლიანად განახლდა. 1996 - 1997 წლებში ჩაუტარდა მთავარი ტაძრის იატაკის მოპირკეთების კაპიტალური რემონტი, ხის სხივები შეიცვალა ლითონის, ხოლო თავად იატაკი დაიგო კერამიკული ფილებით. პარალელურად გაფართოვდა გამოქვაბულის ეკლესია და გაკეთდა ორი შესასვლელი და გასასვლელი. ეკლესიის შენობის შიგნით და გარეთ კოსმეტიკური რემონტი ჩაუტარდა. 1997 წლის ივლისში, მონასტრის 400 წლის იუბილე ფართოდ აღინიშნა მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლისა და წმიდა ვილნის მოწამეების გარდაცვალების 650 წლისთავზე. საიუბილეო დღეებში ეპარქიას მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II ეწვია. სულიწმიდის ტაძარში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა მთელი ღამისთევა აღავლინა, რომელსაც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ცხრა ეპარქიის წინამძღვარი და ადგილობრივი სასულიერო პირები ასრულებდნენ, ხოლო მეორე დღეს ლიტურგია. სულიწმიდის მონასტერში სტუმრობის ლოცვითი ხსოვნის გამო უწმინდესმა მონასტერს ევქარისტიული ჭურჭელი გადასცა. მონასტრის ძმებისა და ლიტვის მთელი მართლმადიდებლური საზოგადოების სახელით ვილნისა და ლიტვის მიტროპოლიტმა ოქროპირმა უწმინდესს წმიდა მოწამეთა ანტონის, იოანეს და ევსტათის ხატი გადასცა.
1993 წელს სულიწმინდის მონასტერში გაიხსნა სულიერი ლიტერატურის საჯარო ბიბლიოთეკა. ახლა ის შეიცავს დაახლოებით 13 ათას ტომს. კვირაობით მონასტერში ტარდება შეხვედრები სასულიერო პირებსა და საეროებს შორის, საუბრები რწმენის საკითხებზე და აუდიო და ვიდეო მასალების ყურება. ბოლო რამდენიმე წელია, მონასტერი ყოველდღიურად ოცდაათამდე გაჭირვებულ ადამიანს უფასო კვებით აწვდის. მონასტერს აქვს მომლოცველთა მიღების პატარა სასტუმროც.
მონასტრის ტერიტორიაზე, ახლად აღდგენილ შენობაში ფუნქციონირებს ვილნის ეპარქიის მმართველი სტრუქტურები: „არქიეპარქია“ - ეპარქიის ოფისი და „მართლმადიდებლური ეკონომიკა“, რომელიც პასუხისმგებელია ქონებრივ საქმეებზე, მათ შორის საკითხებზე. იმ ქონების დაბრუნებას, რომელსაც ეპარქია 1940 წლამდე ფლობდა. აქვე მდებარეობს მმართველი ეპისკოპოსის რეზიდენცია; ვილნისა და ლიტვის მიტროპოლიტი ქრიზოსტომოსი, სულიწმიდის მონასტრის წმიდა არქიმანდრიტი.
2004 წლის 15 თებერვლის მდგომარეობით მონასტრის ძმებში შედიოდნენ: 3 არქიმანდრიტი, 1 წინამძღვარი, 1 იერონონი, 1 მღვდელმონაზონი. სულიწმიდის საკათედრო ტაძარში ღვთისმსახურება ყოველდღიურად აღევლინება. ყოველ შაბათს გამოქვაბულის ეკლესიაში აღევლინება ლიტურგია, რასაც მოჰყვება ლიტია წმინდა იოსებ სემაშკოს ხსოვნისადმი. ხოლო კვირაობით სულიწმიდის მთავარ ეკლესიაში იკითხება აკათისტი წმიდა ვილნის მოწამეთა მიმართ. ტაძარში ყველა დღესასწაული და საკვირაო ლიტურგიები ტარდება სადღესასწაულო საკათედრო გუნდის მონაწილეობით მისი დიდი ხნის წინამძღოლის, რესპუბლიკის დამსახურებული არტისტის ლეონიდ ადამოვიჩ მურაშკოს ხელმძღვანელობით. წირვა-ლოცვაში მონაწილეობს ორი მგალობელი გუნდი, ბერები და საეროები.
კრასნოდარის ოლქის ქალაქი ტიმაშევსკი ცნობილია იქ მდებარე მონასტრით - წმინდა სულიერი მონასტერი. ის მდებარეობს ქალაქის გარეუბანში, მაგრამ მისი მშენებლობის დროსაც კი მომავალმა რექტორმა თქვა, რომ ის გახდებოდა "ცენტრი".
სად მდებარეობს რუკაზე სულიწმინდის მონასტერი?
მას ნახავთ ტიმაშევსკის სამხრეთ მიკრორაიონში, სადაც მალო-ვიგონაიასა და დრუჟბის ქუჩები იკვეთება. იქვე მიედინება ტოტი - კირპილცი.
წმინდა ადგილის ისტორია
1987 წელს მამა გიორგიმ აიღო ტიმაშევსკის წმინდა ამაღლების მრევლის წინამძღოლობა. შემდეგ მან მოისურვა აქ ტაძრის აშენება. ამისათვის საჭირო იყო ტერიტორიის მოპოვება განვითარებისთვის. ადგილობრივი ხელისუფლება მიწის გამოყოფას არ ჩქარობდა. მღვდელს მოუწია მათგან მრავალი სირთულის ატანა და ჩაგვრა.
სიტუაციიდან გამოსავალი იყო 15 ჰექტარ ჭაობიან მიწაზე სახლის შეძენა. ამ ქოხის შესახებ არსებობს ლეგენდა: მე-20 საუკუნეში მისგან არც თუ შორს მცხოვრებმა ვიღაც გონიერმა წმინდა სულელმა იწინასწარმეტყველა ამ ადგილას მონასტრის აშენება.
1991 წლის შემოდგომაზე ეკლესია დასრულდა და აკურთხეს სულიწმიდის დაღმართის პატივსაცემად. ამ დროს მამას სურდა წასულიყო წინა მსახურების ადგილზე, მაგრამ ღვთის ნება სხვა იყო. ეპისკოპოსი ისიდორე აქ ხსნის მონასტერს, აკურთხებს მას არქიმანდრიტის ხარისხში და დანიშნავს გამგებლის თანამდებობაზე.
მონასტერს აქვს სალოცავები:
- რელიქვია ღვთის 23 წმიდა წმინდანის ნაწილაკებით;
- სურათების სია წმ. ათონიდან ჩამოყვანილი მკურნალი პანტელეიმონი;
- ღვთისმშობლის ხატები "ვლადიმირის" და "დამწვარი ბუჩქი";
- წმინდა მიწიდან ჩამოტანილი მამრეს მუხის ნაჭერი.
"ვლადიმირის" ხატის ამბავი
მამა გიორგის, როცა ჯერ კიდევ არხანგელსკის ოლქის ნათლისღების ტაძარში მსახურობდა, მრევლს „ვლადიმერ ღვთისმშობლის“ სახე მიუტანა და შემდეგი ამბავი მოუყვა:
ამ ქალის ბაბუა მღვდელი იყო. 1930-იან წლებში, როდესაც სასულიერო პირები მასიურად დააპატიმრეს და ანტირელიგიური ბრძოლა დაიწყო, ამან მის ბაბუაც იმოქმედა. ერთ საღამოს კომისრები შევიდნენ სახლში და უბრძანეს, „მოემზადე გზისთვის“. მღვდელი დაიბნა და დრო სთხოვა მოსამზადებლად, თვითონ კი წმინდა კუთხისკენ შებრუნდა და ლოცვა დაიწყო. ყველამ შეამჩნია, როგორ მოჩანდა ცრემლის წვეთები ღვთისმშობლის გამოსახულებაზე. კომისარი გაბრაზდა, რევოლვერი ამოიღო და ხატზე სროლა დაიწყო, რის შემდეგაც გაბრაზებულმა ესროლა მღვდელს.
ახლობლებმა გადამალეს სალოცავი და საგულდაგულოდ შეინახეს, თაობიდან თაობას გადასცემდნენ. დროთა განმავლობაში ბებიამ ის შვილიშვილს აჩუქა, მან კი ეკლესიაში მიიტანა. ეს სურათი არქიმანდრიტმა მოიტანა. გიორგი ტიმაშევსკის სულიწმიდის მონასტერში. ახლა ის ტაძრის საკურთხეველში ინახება.
ტიმაშევსკის მონასტრის აღმსარებლის შესახებ
დაიბადა ფრ. გიორგი 1942 წლის 6 თებერვალი სკოლის დამთავრების შემდეგ მორჩილებაში შევიდა ტრანსკარპატიის ფერისცვალების მონასტერში. 1961 წელს, როდესაც მონასტერი დაიხურა, ის ნიკოლაევის მხარეში გაემგზავრა. 1962 წელს გაიწვიეს ჯარში. დაბრუნების შემდეგ ის წავიდა საცხოვრებლად ირკუტსკში. იქ, 1968 წლის დეკემბერში მან სამონასტრო აღთქმა დადო გიორგის სახელით. შემდეგ ხელდასხმულ იქნა იეროდიაკვნად, შემდეგ კი იერონონად. მსახურობდა ჯერ მურმანსკის ოლქში, შემდეგ კი არხანგელსკის ოლქში. 1978 წელს სწავლობდა მოსკოვის სემინარიაში.
კრასნოდარის ეპარქიას ფრ. გიორგი მივიდა მიტროპოლიტ ისიდორეს შემდეგ, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ ეპისკოპოსი იყო. მან 19 წელი დაუთმო ტიმაშევსკის "სულიერების კუნძულის" გაუმჯობესებას. აქ იგი აშენდა დიდ სქემაში სავვას სახელით. მისი მსახურების წლებში მრავალი ცვლილება განხორციელდა - უფლის ფერისცვალების ეკლესია აღადგინეს, ახლომდებარე დასახლებებში დაემატა საყოფაცხოვრებო დანიშნულების შენობები და ოთხი მეურნეობა.
თუმცა, აბატი უფრო ცნობილია ბალახებითა და ლოცვით განკურნების ნიჭით. ის იყო მწვანილის სპეციალისტი, რომელმაც კარგად იცოდა თავისი საქმე. მან ახალგაზრდობაში ისწავლა ბუნების საჩუქრების გამოყენების ხელოვნება სხვადასხვა დაავადების სამკურნალოდ, როგორც ახალბედა ქალაქ ჩერნივცში (უკრაინა), რუმინეთის საზღვარზე.
მისთვის ყოველთვის რიგი იყო. ხალხი სულიერი და ფიზიკური მოპყრობისთვის მოვიდა. მამამ აჩუქა მცენარეული ჩაი, რომელიც ეხმარებოდა იმ დაავადებების განკურნებას, რომლებსაც ოფიციალური, აღიარებული მედიცინის ექიმები ვერ უმკლავდებოდნენ.
ბერების ცხოვრება დღეს
თავდაპირველად მასში მხოლოდ 12 ბერი ცხოვრობდა. დროთა განმავლობაში მათი რიცხვი 80-მდე გაიზარდა. სამონასტრო თემების ცხოვრების უძველესი წესების დაცვით ისინი საკუთარი ხელის შრომით იკვებებიან.
დღეისათვის მონასტერს სასოფლო-სამეურნეო კულტურების გასაშენებლად 400 ჰექტარი მიწა აქვს გამოყოფილი. ძმები სხვადასხვა მორჩილებას ატარებენ. ზოგი დაკავებულია ბოსტნეულის, ხილის, მარცვლეულის, მწვანილის მოყვანით, ზოგი მუშაობს ძმურ სატრაპეზოში, პროსფორაზე, ავტოფარეხებში. არის მეფრინველეობა, მესაქონლეობა და მეღორეობა. ჭარბი პროდუქცია - კვერცხი, რძე და ხორცი იყიდება.
ტაძრის მშენებლობისას ყველა სამუშაოს ბერები ასრულებდნენ: ტაძრის კედლები მოხატეს და ხის ჩუქურთმიანი ხატის ყუთები გააკეთეს. დღეს ფოტოზე ჩანს ტაძრის მთელი ბრწყინვალება.
2011 წელს ფრ. გიორგი მივიდა უფალთან, მაგრამ ბერები აგრძელებენ მის "საქმეს" - ისინი აგროვებენ მწვანილებს და ამზადებენ ყველა სახის ინფუზიას და ჩაის სხვადასხვა დაავადებისთვის შემონახული რეცეპტების მიხედვით. ეს ყველაფერი მონასტრის მაღაზიაში იყიდება. ვინც უკვე ბევრჯერ სცადა მცენარეული პრეპარატები, მათ შესახებ დადებით შეფასებებს ტოვებენ.
როგორ მივიდეთ იქ (იქ)?
ტიმაშევსკაიას რკინიგზის სადგურიდან აქ მისასვლელად ყველაზე მარტივი გზაა მიკროავტობუსით No2, ჩამოდით ბოლო გაჩერებაზე "ნაუმენკოს ქუჩაზე". აქედან სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით დაახლოებით 1 კილომეტრის გავლა მოგიწევთ.
ტიმაშევსკის ცენტრიდან მონასტერში მანქანით მისვლა მარტივია:
Საკონტაქტო ინფორმაცია
- მისამართი: დრუჟბის ქუჩა, 1, ტიმაშევსკი, კრასნოდარის მხარე, რუსეთი.
- GPS კოორდინატები: 45.601274, 38.954505.
- ტელეფონები: +7-86130-4-01-24.
- Ოფიციალური გვერდი:
- გახსნის საათები: 4:00 საათიდან 19:00 საათამდე.
ტიმაშევსკმა სულიწმიდის მონასტერი სულიერ ცენტრად აქცია არა მხოლოდ ბერებისთვის, არამედ ყველა აქ მოსულისთვის. ხუთშაბათს იქ წირვა-ლოცვა აღევლინება, სწორედ ამ „ვლადიმერის“ ხატის წინ იკითხება აკათისტი. დასასრულს გთავაზობთ ვიდეოს ამ მონასტრის შესახებ, ისიამოვნეთ ყურებით!
მართლმადიდებლური სულიწმიდის მონასტერი.
სექტემბერში, ბარსელონასკენ მიმავალ გზაზე, გადავწყვიტეთ ვილნიუსის მონახულება. არა მხოლოდ გავლა, არამედ საფუძვლიანი გასეირნება ლიტვის დედაქალაქში, ოდესღაც ხელმისაწვდომი და საყვარელი ქალაქის ღირსშესანიშნაობების დათვალიერება, რომელშიც დღეს შენგენის ვიზის გარეშე ვერ მოხვდებით.
ძველი ქალაქის გავლით ვნახეთ მართლმადიდებლური სულიწმიდის მონასტერი და გადავწყვიტეთ შეგვეხედა.
სილამაზე. ცოტაა ისეთი ადგილი, სადაც ასეთი მონუმენტური საკულტო ნაგებობებია შემორჩენილი.
მონასტრის კარიბჭეში შესვლისთანავე ჩვენ თვალწინ დავინახეთ სულიწმიდის საკათედრო ტაძარი. ჩვეულებრივი სამუშაო დღე იყო. ეკლესიაში ბევრი ხალხი იყო, გადაღება აკრძალული იყო. ვსეირნობდით და აღფრთოვანებული ვიყავით სილამაზით.
სამსახური რომ დამთავრდა, მომვლელმა რამდენიმე კადრის გადაღების საშუალება მოგვცა. მე მათ გაჩვენებთ და ასევე მოკლედ მოგიყვებით სალოცავის ისტორიას.
სულიწმიდის ეკლესიას რამდენიმე სახელი აქვს. ეს არის სულიწმინდის მონასტრის ეკლესია და ტაძარი მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის საპატივცემულოდ, ვილნიუსის მართლმადიდებლური მონასტრის ტაძარი. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური ეკლესია ლიტვაში, ისტორიული და არქიტექტურული ძეგლი. ტაძრის მისამართი: Aušros Vartų g 10 (ყოფილი ოსტროვოროტნაიას ქუჩა).
თავდაპირველად ხის ეკლესია აშენდა ორი დის თეოდორა ვოლოვიჩის (ბრესტის გუბერნატორის ცოლი) და ანა ვოლოვიჩის (სმოლენსკის გუბერნატორის ცოლი) ხარჯზე 1597 წელს. ეს მიწის ნაკვეთიც მათ ეკუთვნოდათ.
1596 წელს ბრესტის კავშირის დადების შემდეგ, ადრე არსებული მართლმადიდებლური ვილნის წმინდა სამების მონასტერი ბასილიელთა უნიატთა მმართველობის ქვეშ მოექცა. მას შემდეგ რაც დაიწყეს მართლმადიდებელი ქრისტიანების მონასტრიდან გაძევება, ახლად აშენებულ წმინდა სულიერ ტაძარში თანდათან ახალი მონასტერი ჩამოყალიბდა. ეს მოხდა 1609 წელს.
მონასტრის პირველი წინამძღვარი იყო არქიმანდრიტი ლეონტი (კარპოვიჩი), რომელიც ცნობილია თავისი აღსარების ღვაწლით: 1610 წელს იგი დააპატიმრეს.
მონასტერი თავდაპირველად კონსტანტინოპოლის პატრიარქს ექვემდებარებოდა.
მაგრამ 1686 წლიდან - მოსკოვის პატრიარქის იურისდიქციის ქვეშ.
მონასტრის საკათედრო ტაძრის მთავარი საკურთხეველი აკურთხეს მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოცემის პატივსაცემად.
ტაძარს ორი საზღვარი აქვს: მარჯვენა - მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელით, მარცხენა - წმინდა თანასწორთა მოციქულთა მეფეების კონსტანტინესა და ელენეს სახელით.
ქვემოთ, საკათედრო ტაძრის მთავარი საკურთხევლის ქვეშ, არის გამოქვაბულის ტაძარი წმინდა ვილნის მოწამეების ანტონის, იოანესა და ევსტათიუსის სახელზე, რომელიც წმინდანად იქნა შერაცხული XIV საუკუნის ბოლოს.
გამოქვაბულის ეკლესიაში დაკრძალეს ვილნისა და ლიტვის მიტროპოლიტი იოსები (სემასკო) (1868 წლის 23 ნოემბერი).
ეკლესიის არქიტექტურული სტილი არის ბოროკი.
ეკლესია შეიცავს ვილნის მოწამეების სიწმინდეებს.
ეკლესია აქტიურობს.
ასე რომ, თუ ვილნიუსში ხართ, აუცილებლად ეწვიეთ ძველ ქალაქს და გაჩერდით სულიწმინდის საკათედრო ტაძართან.
სხვათა შორის, მართლმადიდებლური სულიწმიდის მონასტერი არის ქალიც და მამრობითი.
დიახ, სწორად გაიგე. მამრობითი და მდედრობითი სქესის მონასტრები განლაგებულია ერთ გალავანში და არის ერთადერთი მართლმადიდებლური მონასტრები, რომლებიც მოქმედებენ ლიტვის ტერიტორიაზე.
