செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் சமீபத்திய உருவாக்கம் ஆகும். செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம்: புகைப்படம் மற்றும் வரலாறு அழிவு மற்றும் மறுசீரமைப்பு

ஏழு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த கல் மலர் பண்டைய செர்னிகோவின் மையப் பகுதியை அலங்கரித்து வருகிறது - பரஸ்கேவா-வெள்ளிக்கிழமையின் நினைவாக ஒரு சிறிய தேவாலயம். மங்கோலியர்களுக்கு முந்தைய காலகட்டத்தின் இந்த கட்டிடக்கலை அடையாளத்தின் இந்த வலிமையான சுவர்கள் என்ன வரலாற்று மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன! மூலம், உக்ரைன் மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள வேறு எந்த நகரத்தையும் விட செர்னிகோவில் இதுபோன்ற இடங்கள் அதிகம். RISU நிருபர் லியுபோவ் பொட்டாபென்கோ ஏற்கனவே எங்கள் வாசகர்களிடம் அவற்றில் சிலவற்றைப் பற்றி, குறிப்பாக மற்றும்.

இந்த கோயில் 12 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சந்தைக்கு அருகிலுள்ள செர்னிகோவ் குடியேற்றத்தில் பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் ரெஃபெக்டரி தேவாலயமாக கட்டப்பட்டது, மேலும் புனித தியாகி பரஸ்கேவா-பியாட்னிட்சா (ஒரு பெண்மணி) நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் புறமத மக்களுக்கு கிறிஸ்தவத்தை போதித்தார்) - வர்த்தகம், விவசாயம், குடும்பம் ஆகியவற்றின் புரவலர்.

தேவாலயம் கிட்டத்தட்ட சதுர அடித்தளத்துடன் ஒரு மெல்லிய கோபுரம் போல் தெரிகிறது. அதன் அளவு 11x13 மீ. இது ஒரு சிறிய, ஒற்றை குவிமாடம், நான்கு தூண், தடிமனான சுவர்கள் கொண்ட மூன்று-ஆப்ஸ் கோவிலாகும், இது "ஒரு பெட்டியில்" பண்டைய ரஷ்ய நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது. இந்த நுட்பத்தில், வெளியேயும் உள்ளேயும் செங்கற்களின் வரிசைகள் உள்ளன, அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளிகள் சுண்ணாம்பு கான்கிரீட் மூலம் நிரப்பப்படுகின்றன. சுவர்களில் இரண்டாவது அடுக்கில், ஜன்னல்கள் மற்றும் பாடகர்களின் மட்டத்தில், பாதுகாப்பின் போது பயன்படுத்தக்கூடிய கண்ணி ஜன்னல்களுடன் இணைக்கப்பட்ட காட்சியகங்கள் உள்ளன.

கட்டமைப்பின் முக்கிய அம்சம் குளியல் இல்லத்தை ஆதரிக்கும் வளைவுகள் மற்றும் அருகிலுள்ள பெட்டகங்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ளது. இது இரண்டாவது அடுக்கு மற்றும் கோகோஷ்னிக்களின் அலங்கார மூன்றாம் அடுக்குகளை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது.

பண்டைய காலங்களில், தேவாலயத்தின் உட்புறம் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, அதன் மையப்பகுதியின் சாளர திறப்பின் சரிவில் உள்ள ஒரு பகுதி இன்றுவரை உள்ளது. தேவாலயத்திற்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் இருந்தன: ஆண்கள் ஒரு வழியாகவும், பெண்கள் இரண்டாவது வழியாகவும் நுழைந்தனர்.

உண்மையில் அது ஒரு கோட்டையாக இருந்தது. மங்கோலிய-டாடர்கள் ஏற்கனவே செர்னிகோவ் நகரைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் மட்டுமே நின்று கொண்டிருந்தது, அதில் துறவிகள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் தங்களைப் பூட்டிக் கொண்டு தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டனர் என்று ஒரு பண்டைய புராணக்கதை கூறுகிறது. அனைத்து தாக்குதல்களும் இருந்தபோதிலும், படையெடுப்பாளர்களால் அதை எடுக்க முடியவில்லை, மேலும் வெற்றியாளர்களில் பெரும்பாலோர் கியேவுக்குச் சென்றனர். ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரின் கடைசி பொருட்கள் தீர்ந்தபோது, ​​​​பாதுகாவலர்கள்-துறவிகள் கோயிலின் மேல் பகுதிக்கு ஏறி நாடோடிகளின் ஈட்டிகள் மீது தங்களைத் தாங்களே எறிந்தனர்.

இந்த மத கட்டிடம் ஒரு மெல்லிய, நீளமான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு கோயில், குறைந்த உயரத்தில் அமைந்துள்ளது, மாறும் வகையில் "மேலே பறக்கிறது" மற்றும் "வளர்ந்து வருகிறது." குறிப்பாக தூரத்தில் இருந்து பார்க்கும் போது அல்லது வாகனத்தில் செல்லும் போது. உள்ளே, செவ்வக சுவர்கள் ஒரு டிரம்மில் சீராக பாய்கின்றன, இது அலைகள் போல ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக உயரும் வளைவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. கட்டிடம் அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் சமமாக இயல்பாகவே உணரப்படுகிறது, இது ஒரு அரிய சமநிலை மற்றும் வடிவங்களின் இணக்கத்தை நிரூபிக்கிறது. கோவிலின் கட்டிடக்கலை விஞ்ஞானிகளுக்கு இது கட்டிடக் கலைஞர் பியோட்ர் மிலோனெக் என்பவரால் கட்டப்பட்டது என்று கருதுகிறது, இது வரலாற்றிலிருந்து அறியப்படுகிறது (கியேவ் கட்டிடக் கலைஞர் 12 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்). அவர் (1199-1200) வைடுபிச்ஸ்கி மடாலயத்தின் கீழ் டினீப்பரின் கரையில் ஒரு கல் தக்கவைக்கும் சுவரைக் கட்டினார், இது கட்டிடக்கலையின் அதிசயமாகக் கருதி சமகாலத்தவர்களால் போற்றப்பட்டது. மிலோனெக் ஓவ்ருச்சில் புனித பசில் தேவாலயத்தையும் கட்டியதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

"தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரத்தின்" முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் சாத்தியமான எழுத்தாளர் - அதே இளவரசர் இளவரசர் இகோரின் விருப்பத்திலும் செலவிலும் பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் கட்டப்பட்டது என்ற ஒரு சுவாரஸ்யமான, நிரூபிக்கப்படாத ஒரு அனுமானம் உள்ளது. "லே" இன் கலை முழுமையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் தற்செயலாக அல்லது அதன் ஆசிரியரின் விதிவிலக்கான திறமையால் விளக்கவில்லை, ஆனால் அக்கால செர்னிகோவ்-செவர்ஸ்க் நிலத்தின் உயர் பொது கலாச்சாரத்தால், இது பரஸ்கேவா-பியாட்னிட்சாவால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒளி, ஆனால் மிகவும் பெரிய சிவப்பு சுவர்கள், சுத்திகரிக்கப்பட்ட பீம் பைலஸ்டர்கள், சிறிய அப்செஸ், குறுகிய ஜன்னல்கள், ஜாகோமாரி வளைவுகள், அலங்கார ஹெம்லைன்கள்). செர்னிகோவ் குடியிருப்பாளர்களுக்கு, பொலோவ்ட்சியன் சிறையிலிருந்து அதிர்ஷ்டவசமாக தப்பித்ததன் நினைவாக பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயத்தை கட்டியவர் இளவரசர் இகோர் என்று தெரிகிறது. அது சந்தையில் கட்டப்பட்டது என்பது அவருக்கு நிதி உதவி செய்த உள்ளூர் வணிகர்களுக்கு இளவரசரின் நன்றியைக் குறிக்கலாம்.

ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்ட பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் எந்த வகையிலும் கட்டடக்கலை ரீதியாக பைசான்டியத்தின் தேவாலயங்களின் நகலாக இல்லை என்பதில் கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு, அவை பொதுவாக சலிப்பான மற்றும் சாதாரணமானவை, அதே நேரத்தில் நிறைய உள்ளன. உள்ளூர் மற்றும் கிரேக்க எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கீவன் ரஸின் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள், அவற்றின் கட்டிடக்கலை மற்றும் மொசைக், அவர்கள் ஒரு புதிய மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மொழியில் பேசுகிறார்கள், பூமி, வாழ்க்கை, இருள் ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது. பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் போன்றது இதுதான். மூலம், அந்த நேரத்தில் மேற்கு ஐரோப்பா இன்னும் தேவாலயங்கள் கட்டுமான ஒரு "ஏற்றம்" அனுபவிக்கவில்லை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பாரிஸில் இரண்டு கல் தேவாலயங்கள் மட்டுமே இருந்தன, அவை நீண்டகால நார்மன் தாக்குதலுக்குப் பிறகு மீட்டெடுக்கப்பட்டன - செயிண்ட் ஜெர்மைன் டி ப்ரீட் மற்றும் செயிண்ட் ஜெர்மைன் எல் ஆக்ஸெரோயிஸ், மேலும் முடிக்கப்படாத நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் கோபுரம்.

பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் தலைவிதி மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் வியத்தகுது. இது முதலில் 1239 இல் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பால் பாதிக்கப்பட்டது. பின்னர், கோயில் நிறைய அழிவு மற்றும் புனரமைப்புகளை சந்தித்தது.

1648-1654 தேசிய விடுதலைப் போருக்குப் பிறகு, செர்னிகோவ் கர்னல் வி.ஏ.வின் செலவில் மடாலயம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. டுனின்-போர்கோவ்ஸ்கி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இந்த வளாகம் உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் ஒரு கல் பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்தது: அதில் ஏற்கனவே ஏழு குவிமாடங்கள் இருந்தன, பல அடுக்கு கூறுகள் தோன்றின, கோபுரங்கள் மற்றும் ரேபிட்கள் முடிக்கப்பட்டன. மடாலயம் ஒரு மர வேலியால் சூழப்பட்டது, மேலும் அதன் பிரதேசத்தில் சர்ச் ஆஃப் இவான் தி பாப்டிஸ்ட் மற்றும் புரோகோஃபி தேவாலயத்துடன் ஒரு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது.

இந்த மைல்கல் 1750 இல் ஒரு தீயால் பாதிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அது மீண்டும் கட்டப்பட்டது, மேலும் முகப்புகள் ஸ்டக்கோவால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. 1786 ஆம் ஆண்டில், பேரரசி கேத்தரின் II இன் உத்தரவின்படி, மடாலயம் கலைக்கப்பட்டது, மேலும் 1805 ஆம் ஆண்டில் செல்கள், ரெஃபெக்டரி மற்றும் அபேஸ் வீடு ஆகியவை அகற்றப்பட்டன.

1789 முதல் 1805 வரை, பிரதான பொதுப் பள்ளி மடத்தின் பிரதேசத்தில் இயங்கியது. 1806 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் பழுதுபார்க்கப்பட்டது, மேலும் 1820 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சுவாரஸ்யமான ரோட்டுண்டா-பெல் கோபுரம் கட்டப்பட்டது, இது ஒட்டுமொத்த பரோக் கலவையை நிறைவு செய்தது. 1862 இல் ஏற்பட்ட தீ மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த மறுசீரமைப்பு ஈர்ப்பின் தோற்றத்தை மாற்றியது.

1916 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்திற்கு 633 சதுர அடி கொண்ட கல்லறை நிலம் இருந்தது. பிரதேசத்தில் மதகுருக்களுக்கான இரண்டு மர வீடுகள் இருந்தன, தேவாலய வேலியில் கட்டப்பட்ட செங்கல் கடைகள், அவை வாடகைக்கு விடப்பட்டன. தேவாலயத்தின் செலவில், வீடுகள் மற்றும் பெஞ்சுகள் பழுதுபார்க்கும் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஒரு தேவாலய நூலகமும் இருந்தது, அதில் 200 தொகுதிகள் படிக்கும் புத்தகங்கள் இருந்தன.

தேவாலயத்தில் இரண்டு கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தன. திருச்சபையில் 91 குடும்பங்கள் இருந்தன - இரு பாலினத்தவரின் 963 ஆன்மாக்கள் மற்றும் வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்து: அவர்களில் 195 பிரபுக்கள், 36 மதகுருமார்கள், 542 விவசாயிகள் ஆன்மாக்கள், 43 இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் கோசாக்ஸ் ஆன்மாக்கள்.

எனவே, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் செர்னிகோவின் ஆன்மீக மற்றும் கல்வி மையங்களில் ஒன்றாகும்.

ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போரின்போது தேவாலயத்திற்கு மிகப்பெரிய சேதம் ஏற்பட்டது: வான்வழி வெடிகுண்டு வெடிப்பின் விளைவாக, அது பாதி அழிக்கப்பட்டது. அப்போதைய அதிகாரபூர்வமான மீட்டெடுப்பாளர் பி.டி.யின் பல வருட முயற்சிகளால்தான் தேவாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டு அதன் அசல் வடிவத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இழந்த பாகங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, பழங்கால பீடத்தின் மாதிரிகள் மற்றும் அளவுகளுக்கு ஏற்ப வேலைக்காக ஆறு வகைகளின் சிறப்பு செங்கற்கள் செய்யப்பட்டன, மேலும் இடிபாடுகளை அகற்றும் போது கிடைத்த தொகுதிகள் புதிய சுவர்களில் கட்டப்பட்டன, அவை வார்ப்புருக்கள் படி அமைக்கப்பட்டன. 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கட்டுமான நுட்பத்தைப் பின்பற்றுகிறது.

1943-45 இல், பாதுகாப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மறுசீரமைப்பு பணிகள் 17 ஆண்டுகள் நீடித்தன. 1962 ஆம் ஆண்டில், அசல் வடிவத்திற்கு நெருக்கமான வடிவத்தில் தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு முடிந்தது. அதே நேரத்தில், முதலில் கட்டப்பட்ட பக்க தாழ்வாரங்கள், அத்துடன் 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நீட்டிப்புகள் மற்றும் ரோட்டுண்டா ஆகியவை மீட்டெடுக்கப்படவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேலையின் போது, ​​பல்வேறு தேவாலய கட்டிடங்கள் மற்றும் வேலிகள் அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மணி கோபுரம், கலை மற்றும் வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டிருந்தது. 1972 முதல் 1989 வரை, கட்டிடம் "பியாட்னிட்ஸ்காயா சர்ச் - பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையின் மைல்கல்" கண்காட்சியை நடத்தியது.

1991 ஆம் ஆண்டு முதல், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் கியேவ் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் செயலில் உள்ள கோவிலாகவும், செர்னிகோவில் வசிப்பவர்களுக்கு விருப்பமான பிரார்த்தனை இடமாகவும் உள்ளது. இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் பல நூற்றாண்டுகளாக பிரார்த்தனை செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய, வசதியான தேவாலயத்தில், கடவுளின் அருளும் பிரசன்னமும் ஒரு சிறப்பு வழியில் உணரப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலயத்தில் சேவைகள் நடைபெறுகின்றன, ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமணங்களின் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான விசுவாசிகள் தங்கள் ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார்கள். இந்த கோவிலுக்கு உக்ரைன் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலா பயணிகள் வருகை தருகின்றனர்.

சமீபத்தில், 2000 களின் முற்பகுதியில், தேவாலயத்தின் சுவரில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: செங்கலால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிலுவை, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, சோவியத் காலத்தில் மீட்டெடுப்பவர்களால் இன்னும் கவனமாக பூசப்பட்டது. தேவாலயத்தின் இந்த பகுதி 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் போது அல்லது பாசிசத்தின் போது அழிக்கப்படவில்லை, அதனால்தான் படம் பாதுகாக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு சிறந்த கட்டிடக் கலைஞரும் தொல்பொருள் ஆய்வாளருமான பியோட்டர் பரனோவ்ஸ்கி கோயிலை மீட்டெடுக்கும் போது, ​​​​ஒரு விஞ்ஞானி வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திலிருந்து அவரிடம் வந்து கூறினார்: “இங்கே எங்கோ ஒரு சிலுவை இருக்க வேண்டும், இது பண்டைய வரைபடங்களில் உள்ளது. தேவாலயம், அது தெரியவில்லை என்றாலும் " தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தின் போது அமைக்கப்பட்ட இந்த சிலுவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது பூசப்பட்டது. ஒருவேளை...

செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் கடைசி காலகட்டத்தின் எஜமானர்களின் தனித்துவமான படைப்பாகும். தேவாலயம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டது. சந்தை இடத்திற்கு அடுத்த செர்னிகோவ் புறநகர்ப் பகுதியில், செயிண்ட் பரஸ்கேவாவின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது - வெள்ளிக்கிழமை, வணிகம், விவசாயம் மற்றும் குடும்பத்தின் புரவலர்.

தேவாலயத்தின் நவீன தோற்றம் பண்டைய வடிவங்களில் அதன் புனரமைப்பு ஆகும். இந்த திட்டம் கிட்டத்தட்ட சதுர நான்கு தூண்கள் கொண்ட குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட அமைப்பாகும். கோவிலின் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய அம்சம், மூன்று-நிலை வளைவுகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு செவ்வக அடித்தளத்திலிருந்து டிரம்மிற்கு மாறுவதற்கான அசல் தீர்வு - ஜாகோமர். முகப்பில், பல சுயவிவர பைலஸ்டர்கள், மெல்லிய அரை-நெடுவரிசைகள் மற்றும் மூலைகளில் பரந்த கத்திகள் ஆகியவற்றின் செங்குத்து பிரிவு மூலமாகவும் இயக்கத்தின் விளைவு அடையப்படுகிறது. ஜன்னல்கள் மற்றும் வளைவுகள் ஒரு லான்செட் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன.

கோயிலின் வெளிப்புற தொகுதியை அலங்கரிப்பதில் கணிசமான கவனம் செலுத்தப்பட்டது. அதன் முகப்புகள் கிடைமட்ட மெண்டர் கோடுகள் மற்றும் கண்ணி வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. டிரம் ஒரு ஆர்கேச்சர் பெல்ட்டுடன் கர்ப் துண்டுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு பிரகாசமான ஓவியங்கள் மற்றும் ஜன்னல்கள் மற்றும் நுழைவாயில்களின் வடிவமைப்பில் ஒரு பண்டிகை உணர்வு வழங்கப்பட்டது.

பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் சுவர்களை இடுவதற்கான ஒரு சுவாரஸ்யமான நுட்பம் "ஒரு பெட்டியில்" கட்டும் பண்டைய ரோமானிய நுட்பமாகும். இந்த சிக்கனமான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, செங்கற்களின் முழு வரிசைகளும் சுவர்களுக்கு வெளியேயும் உள்ளேயும் போடப்படுகின்றன - பீடம்கள், மற்றும் அதன் வரிசைகளுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளிகள் சிமெண்ட் கான்கிரீட்டால் நிரப்பப்படுகின்றன.

சுறுசுறுப்பும் வெளிப்பாட்டுத் தன்மையும் கோயிலின் வெளித் தோற்றத்திலும் அகத் தோற்றத்திலும் இயல்பாகவே உள்ளன. படிநிலை பெட்டகங்கள் வெளிப்புற வளைவுகளுக்கு ஒத்திருக்கும் - ஜாகோமாரி. பாடகர் குழுவிற்கான படிகள் மேற்கு சுவரின் தடிமனாக கட்டப்பட்டுள்ளன. பாடகர் மட்டத்தில் குறுகிய காட்சியகங்கள் உள்ளன, அவை தெற்கு மற்றும் வடக்கு சுவர்களில் கண்ணி ஜன்னல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் கடைசி கட்டத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனையாகும்.

Pyatnitskaya தேவாலயம் மீண்டும் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இது முதன்முதலில் 1239 இல் டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது அழிக்கப்பட்டது. இது 1670 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1690 இல், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு முகப்பில் பரோக் பெடிமென்ட்கள் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் குவிமாடம் பல அடுக்குகளாக அமைக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அடிப்படை மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. (1750 தீக்குப் பிறகு) மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கோவிலில் பக்க எல்லைகள் சேர்க்கப்பட்டபோது, ​​மற்றும் 1818-20 இல். கட்டிடக் கலைஞர் ஏ. கர்தாஷெவ்ஸ்கியின் வடிவமைப்பின்படி, மேற்கு முகப்பில் ரோட்டுண்டா-பெல் கோபுரம் சேர்க்கப்பட்டது. தேவாலயம் ஏழு குவிமாடம் ஆனது. இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அழிக்கப்பட்டது.

1943-1962 இல் புகழ்பெற்ற மீட்டெடுப்பாளர் பி. பரனோவ்ஸ்கியின் திட்டத்தின் படி மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அதே நேரத்தில், 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பக்க தாழ்வாரங்கள் மற்றும் நீட்டிப்புகள் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை, மேலும் ரோட்டுண்டா-பெல் கோபுரம் அகற்றப்பட்டது.

இந்த தேவாலயம் நகரின் மைய சதுக்கத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு பூங்காவில் அமைந்துள்ளது, இது நகரத்தின் வளர்ச்சியில் கட்டிடக்கலை உச்சரிப்பின் பங்கை வகிக்கிறது.

செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் செர்னிகோவில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சந்தைக்கு அருகிலுள்ள செர்னிகோவ் போசாட்டில் வணிகர்களின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது.

வர்த்தகம் மற்றும் வணிகர்களின் புரவலராக இருந்த புனித பரஸ்கேவா வெள்ளியின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. தேவாலயம் இளவரசர் இகோரின் செலவில் கட்டப்பட்டது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது - மற்றொரு பதிப்பின் படி, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" ஹீரோ, பணக்கார வணிகர்களின் செலவில் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.

கதை

செர்னிகோவ் கர்னல் வாசிலி டுனின்-போர்கோவ்ஸ்கியின் இழப்பில் ஒரு புதிய கூரை 1670 ஆம் ஆண்டிலிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட முதல் குறிப்பு. 1676 மற்றும் 1690 இல் பக். அவர் உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் தேவாலயத்தின் முழுமையான மறுசீரமைப்பு மற்றும் புனரமைப்பு ஆகியவற்றை மேற்கொண்டார். மறைமுகமாக, கட்டிடக் கலைஞர் இவான் சருட்னியின் தலைமையில் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, தேவாலயம் பரோக் பெடிமென்ட்களுடன் ஏழு குளித்த கோவிலின் தோற்றத்தைப் பெறுகிறது (ஹெட்மேன் இவான் மசெபாவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் கிழக்கு பெடிமெண்டில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது). 17 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயம் பியாட்னிட்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் மையமாக இருந்தது, இது பியாட்னிட்ஸ்கி ஃபீல்டில் நகர சந்தைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. மடாலயத்தின் கட்டமைப்புகள் பதிவு செல்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அது ஒரு மரச் சுவரால் சந்தையில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டது.

1750 ஆம் ஆண்டில், மடத்தில் தீ ஏற்பட்டது, இது தேவாலயத்தையும் சேதப்படுத்தியது. 1755 ஆம் ஆண்டில், கோயில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் அதில் பரோக் நீட்டிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டன, அதன் மேல் சிறிய பேரிக்காய் வடிவ குவிமாடங்கள் செய்யப்பட்டன.

1786 ஆம் ஆண்டில், கேத்தரின் II இன் ஆணைப்படி, மதச்சார்பின்மையின் போது, ​​பியாட்னிட்ஸ்கி கான்வென்ட் கலைக்கப்பட்டது, மேலும் அனைத்து மரக் கட்டிடங்களும் அகற்றப்பட்டன (1786 இல் பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயம், அஃபனசி ஷாஃபோன்ஸ்கியின் விளக்கத்தின்படி, பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயத்தின் ரெஃபெக்டரி மர தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், ஒரு மர மணி கோபுரம், இது வாயிலுக்கு மேலே அமைந்துள்ளது).

1818-1820 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு அடுக்கு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது (கட்டிடக் கலைஞர் ஏ. கர்தாஷெவ்ஸ்கி; மணி கோபுரம் 1962 இல் அகற்றப்பட்டது). சில காலம் மணி கோபுரத்தில் புனித புரோகோபியஸ் கோவில் இருந்தது. மடாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் அதன் இடத்தில் ஒரு பொதுப் பள்ளியை உருவாக்க விரும்பினர், ஆனால் இந்த திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை. 1820 களில் இருந்து, முன்னாள் பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் வர்த்தக கடைகள் மற்றும் வரிசைகள் இருந்தன.

உயரமான குளியல் இல்லம், ஏராளமான ஸ்டக்கோ அலங்காரங்கள் மற்றும் கோவிலின் சரியான விகிதாச்சாரங்கள் ஆகியவை 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் கட்டிடத்தை காரணம் காட்டுகின்றன. அசாதாரணமான ஒரே விஷயம் அதன் மையப்படுத்தப்பட்ட படி அமைப்பு. ஒரு பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடத்தின் வடிவங்கள் பரோக் அலங்காரத்தின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் (கோர்னோஸ்டாவ், லஷ்கரேவ் மற்றும் பலர்) கருதினர், ஆனால் கட்டிடம் பாதியாக அழிக்கப்பட்டு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது அல்லது சில பழைய பொருட்கள் என்று அனைவரும் கருத்து தெரிவித்தனர். சுவர்கள் மற்றும் கூரைகளை சரிசெய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன (பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடம் அதன் அசல் வடிவத்தில் இருந்தது என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நீட்டிப்புகளால் கணிசமாக சிதைக்கப்பட்டது).

1916 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்திற்கு 633 சதுர அடி கொண்ட கல்லறை நிலம் இருந்தது. பிரதேசத்தில் மதகுருக்களுக்கான இரண்டு மர வீடுகள், செங்கல் கடைகள் வாடகைக்கு விடப்பட்டன. 200 புத்தகங்கள் கொண்ட தேவாலய நூலகம் இருந்தது. தேவாலயத்தில் இரண்டு கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தன. திருச்சபை 91 குடும்பங்களைக் கொண்டிருந்தது - இரு பாலினத்தவர் மற்றும் வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்தில் 963 பேர்: 195 பிரபுக்கள், 36 மதகுருமார்கள், 542 விவசாயிகள், 43 வீரர்கள்.

அழிவு மற்றும் மறுசீரமைப்பு

செப்டம்பர் 25, 1943 அன்று, கோயில் அழிக்கப்பட்டது. சோவியத் காலத்தில், 1941 ஆம் ஆண்டில் செர்னிகோவ் மீதான விமானத் தாக்குதல்களின் போது நினைவுச்சின்னம் ஜெர்மன் துருப்புக்களால் அழிக்கப்பட்டது என்பது அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு. இருப்பினும், புகைப்படங்கள் காட்டுவது போல், நகரம் முழுவதுமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட காலம் முழுவதும் கோயில் சேதமடையாமல் இருந்தது. செர்னிகோவ் வரலாற்றாசிரியர்களின் தகவல்களின்படி, தேவாலயத்திலிருந்து சாலையின் குறுக்கே நின்ற ஒரு வீட்டின் இடிபாடுகளில் ஒரு குண்டு வீசப்பட்டது. இந்த அதிர்வு அலையால் கோயிலின் பெரும்பாலான புறக்கடைகள் சேதமடைந்தன.

டிசம்பர் 1943 இல், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் சிறந்த சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர் பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச் பரனோவ்ஸ்கி செர்னிகோவுக்கு வந்தார். அந்த நேரத்தில், பலிபீடத்தின் பகுதி, இரண்டு கிழக்குத் தூண்கள், வடக்குச் சுவரின் ஒரு பகுதி மற்றும் கிழக்குப் பகுதி வளைவுகளின் எச்சங்கள் மற்றும் குவிமாடத்தின் அடிப்பகுதி ஆகியவை பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தில் இருந்து எஞ்சியிருந்தன. 1820 இல் இருந்த ரோட்டுண்டா-பெல் கோபுரமும் கிட்டத்தட்ட அப்படியே இருந்தது.

A.K இன் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, வரலாற்று, இனவியல் மற்றும் சட்ட நிறுவனத்தில் இனவியல், தொல்பொருள் மற்றும் உள்ளூர் வரலாறு மற்றும் சுற்றுலாத் துறையின் இணைப் பேராசிரியர். லாசரேவ்ஸ்கி, 1943 இலையுதிர்காலத்தில் கோவிலின் இடிபாடுகளை இடிப்பது பற்றி கேள்வி எழுந்தது. செர்னிகோவ் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியரும் கட்டிடக் கலைஞருமான ஏ.ஏ. கர்ணபிடாவும் அத்தகைய திட்டங்களை நினைவுபடுத்துகிறார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகளின் குற்றங்களால் ஏற்படும் சேதத்தை தீர்மானிக்க ஒரு கமிஷனின் ஒரு பகுதியாக பரனோவ்ஸ்கி செர்னிகோவ் வந்தார். அவரது கவனம் உடனடியாக வெள்ளிக்கிழமை தேவாலயத்தில் ஈர்க்கப்பட்டது. நகர நிர்வாகம், "கட்டிடத்தின் முக்கிய வரலாற்று மதிப்பை" மேற்கோள் காட்டி, தேவாலயத்தை அகற்ற முடிவுசெய்து, அதன் மூலம் எதிர்கால திட்டமிடப்பட்ட வெற்றி சதுக்கத்திற்கான இடத்தை அழிக்க முடிவு செய்தது. இருப்பினும், இந்த கட்டிடம் ஆதாரங்களில் கூறப்பட்டுள்ளபடி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் கீவன் ரஸ் சகாப்தத்தின் கட்டிடங்களுக்கு சொந்தமானது என்று மாறியது. பரனோவ்ஸ்கி நடத்திய நினைவுச்சின்னம் பற்றிய ஆராய்ச்சி எதிர்பாராத முடிவுகளை அளித்தது. தேவாலயம் புகழ்பெற்ற பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடங்களுக்கு ஒத்ததாக இல்லை. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், "டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" போது ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை பாணியின் நினைவுச்சின்னம் இது என்பதை எல்லாம் சுட்டிக்காட்டியது.

கோவிலை அதன் அசல் வடிவத்திற்கு மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்துடன் சிறந்த மறுசீரமைப்பு திட்டத்திற்கான போட்டி அறிவிக்கப்பட்டது. பரனோவ்ஸ்கியைத் தவிர, கோலோஸ்டென்கோவும் போட்டியில் பங்கேற்றார். 1943-1955 ஆம் ஆண்டில், பரனோவ்ஸ்கி, கட்டிடக் கலைஞர்களான ஆசீவ், இக்னாட்கின், கோலோஸ்டென்கோ ஆகியோருடன் சேர்ந்து பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தை ஆய்வு செய்தார். 1955-1962 ஆம் ஆண்டில், கோலோஸ்டென்கோவின் பங்கேற்புடன் பரனோவ்ஸ்கியின் ஆசிரியரின் கீழ் எஜமானர்களான சமோயிலோவா, லாபா, குக்சா மற்றும் பிறரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட முக்கிய மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடர்ந்தன. இடிபாடுகளை அகற்றும் போது கிடைத்த சுவர்களின் துண்டுகளைப் பயன்படுத்தி கோயிலின் இழந்த பகுதிகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. மேலும், பண்டைய ரஷ்ய அஸ்திவாரங்கள் சுற்றளவில் கவனமாக கூடியிருந்தன, மேலும் அசல் செங்கற்களின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய, செர்னிகோவ் செங்கல் தொழிற்சாலையில் ஒரு தனி பட்டறை உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு அசல் மாதிரிகளிலிருந்து ஆறு வகையான பீடம்களின் உற்பத்தி தொடங்கியது. இதற்கு நன்றி, மீட்டமைப்பாளர்கள் அனைத்து வகையான கட்டமைப்பையும் மிகத் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய முடிந்தது - பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மிகச் சிறந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். அடுத்தடுத்த ஆராய்ச்சிகள் இந்த கட்டிடக்கலை பாணியின் பல கட்டமைப்புகளை கண்டுபிடித்தன. 1962 ஆம் ஆண்டில், நகரத்தின் தலைமை கட்டிடக் கலைஞர் செர்கீவ்ஸ்கியின் உத்தரவின் பேரில், மணி கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது. 1972 இல் கோலோஸ்டென்கோவின் வடிவமைப்பின் படி தரையை மீட்டெடுப்பதற்கான உள் வேலைகள் முடிந்த பிறகு, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் ஒரு அருங்காட்சியகமாக திறக்கப்பட்டது.

1972 முதல் 1989 வரை, தேவாலயம் "பியாட்னிட்ஸ்காயா சர்ச் - பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையின் நினைவுச்சின்னம்" கண்காட்சியை நடத்தியது. 1991 முதல், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் ஒரு செயலில் உள்ள கோவிலாக இருந்து வருகிறது.

2000 களின் முற்பகுதியில், ஒரு சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்பு செய்யப்பட்டது: சோவியத் மீட்டெடுப்பாளர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு செங்கல்-பாதையான சிலுவையை சுவரில் பூசினார்கள். இப்போது சிலுவை அழிக்கப்பட்டது.

கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

தேவாலயம் அளவு சிறியது (திட்டத்தில் 16.11.5 மீ), உள்ளே நான்கு எண்கோணத் தூண்கள், மூன்று அப்செஸ்கள், உயரமான குவிமாடம், நேர்த்தியான மற்றும் இணக்கமான அமைப்புடன் உள்ளது. முந்தைய கால கட்டிடங்களின் நிலையான வடிவங்களைப் போலல்லாமல், வெள்ளி தேவாலயத்தின் தற்போதைய அமைப்பு மாறும், அதன் சுவர்கள் பிரதான தொகுதிக்கு மேலே மூன்று வரிசை வளைவுகளுடன் வேகமாக மேல்நோக்கி வளர்கின்றன. கட்டமைப்பின் செங்குத்துத்தன்மை சுயவிவர பைலஸ்டர்களால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. கலவையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் செங்குத்து மற்றும் வளைவு கூறுகள் இரண்டாம் மாடி ஜன்னல்களின் கிடைமட்ட அடுக்குகள், வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் செதில்களின் அலங்கார இடங்கள், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலையை நினைவூட்டும் ஒரு மெண்டர் ஃப்ரைஸ் மற்றும் ரெட்டிகுலர் வடிவங்கள் ஆகியவற்றால் சமப்படுத்தப்படுகின்றன. வெவ்வேறு உயரங்களில் செங்குத்து விவரப்பட்ட பைலஸ்டர்கள் கார்னிஸுடன் முடிக்கப்படுகின்றன. சுவர்களின் இளஞ்சிவப்பு நிறம் வெள்ளை பூசப்பட்ட அலங்கார இடங்கள் மற்றும் போர்டல்களில் பல வண்ண ஆபரணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நவம்பர் 10 அன்று, புதிய பாணியின் படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரிய தியாகி பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சாவை வணங்குகிறார்கள். உக்ரைன் பிரதேசத்தில் ரஷ்ய மரபுவழிக்கு கடினமான சோதனைகளின் காலத்தில், சுய-புனிதமான பிளவுபட்டவர்கள், ஐக்கிய நாடுகள், நாஜி போராளிகளை நம்பி, பல பிராந்தியங்களில் நியமன UOC-MP தேவாலயங்களைக் கைப்பற்றி, பாதிரியார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களை அடித்து, நாங்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவோம். பண்டைய ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய கோயில் முத்துக்களில் ஒன்று, ரஷ்ய தலைசிறந்த மற்றும் உலக கோயில் கட்டிடக்கலை - செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம்.

நாஜி படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆர் விடுவிக்கப்பட்ட 70 வது ஆண்டு நிறைவில், இந்த கதீட்ரலின் தலைவிதியை 1943 இல் நாம் நினைவில் கொள்ளத் தொடங்குவோம், ஏனென்றால் நவீன வாழ்க்கையில் அதன் மறுமலர்ச்சி துல்லியமாகத் தொடங்கியது - அதாவது படையெடுப்பாளர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட முதல் நாட்களில். செர்னிகோவின்.

ஒரு காலத்தில் செவர்ஸ்கி அதிபரின் தலைநகரான ரஷ்யாவின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றான செர்னிகோவ், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பழங்கால கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, பெரும் தேசபக்தி போரின் போது ஜேர்மனியர்களால் கடுமையான குண்டுவீச்சுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. பூமியின் முகத்திலிருந்து நகரத்தை துடைப்பது. அதே நேரத்தில், அருங்காட்சியகங்கள், வரலாற்று மற்றும் கலை மதிப்புகள் மற்றும் காப்பகங்கள் அழிக்கப்பட்டன, அனைத்து கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களும் தீயால் கடுமையாக சேதமடைந்தன, அவற்றில் பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல் மிகவும் சேதமடைந்தது.

பெரும் தேசபக்தி போருக்கு முன் பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம்

வெள்ளிக்கிழமை பரஸ்கேவாவின் அழிக்கப்பட்ட கோயில்

டிசம்பர் 15-21, 1943 தேதியிட்ட நாஜி படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளின் அட்டூழியங்கள் மற்றும் குடிமக்கள், கூட்டுப் பண்ணைகள், பொது அமைப்புகள், அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் நிறுவனங்களுக்கு அவர்கள் ஏற்படுத்திய சேதங்களை நிறுவி விசாரிக்கும் அசாதாரண மாநில ஆணையத்தின் செயல், தடயங்களை விவரித்தது. பயங்கரமான அட்டூழியங்கள் மற்றும் அழிவுகள். குறிப்பாக, இது குறிப்பிடப்பட்டது: “XII இன் பிற்பகுதியில் - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் கிராண்ட் டியூக்கின் சகாப்தத்தின் பண்டைய ரஷ்ய கலையின் அரிதான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது கூரைகளின் ஒரு பகுதியிலும் உள்ளேயும் ஜெர்மன் தீக்குளிக்கும் குண்டுகளால் எரிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 23, 1941 அன்று குண்டுவெடிப்பின் போது கட்டிடம், பின்னர் செப்டம்பர் 25, 1943 அன்று அதிக வெடிக்கும் குண்டுகளால் அழிக்கப்பட்டது: அத்தியாயம், பெரும்பாலான பெட்டகங்கள், இரண்டு மேற்குத் தூண்கள் மற்றும் பெரும்பாலான மேற்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்கள் இடிந்து விழுந்தன.

12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கோயிலின் தோற்றத்தின் பரிணாமம். அரிசி. ஏ.ஏ. கர்ணபேடா

"செர்னிகோவின் மறுமலர்ச்சி "வெள்ளிக்கிழமை" என்ற கட்டுரையில் கட்டிடக்கலைஞர்-மீட்டமைப்பாளர் ஏ.எல். கர்ணபேட் குறிப்பிடுவது போல, ஸ்பாஸ்கி (11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்), போரிசோக்லெப்ஸ்கி மற்றும் உஸ்பென்ஸ்கி (XII) உட்பட செர்னிகோவில் உள்ள பிற தனித்துவமான கட்டிடங்களுக்கு ஏற்பட்ட அழிவையும் இந்தச் சட்டம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நூற்றாண்டு) c.) கதீட்ரல்கள். இந்தச் சட்டத்தில் அசாதாரண ஆணையத்தின் நிபுணர் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி, உக்ரேனிய கட்டிடக் கலைஞர் யூ எஸ். அசீவ் மற்றும் செர்னிகோவ் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.ஏ.

பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி

பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச் பரனோவ்ஸ்கி (1892 - 1984) - ஒரு மஸ்கோவிட், ஸ்மோலென்ஸ்க் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், கட்டிடக்கலை மறுசீரமைப்பின் துறவி, அவர் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும், மீட்டெடுப்பதற்கும் மற்றும் மீட்டெடுப்பதற்கும் மொத்தம் 70 ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்தார் - பின்னர் விரைவாக விரைந்தார். பண்டைய செர்னிகோவின் உதவி.

செயின்ட் பசில் கதீட்ரலை மீட்பதற்கும், கொலோமென்ஸ்கி மற்றும் ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயங்களில் அருங்காட்சியகங்களை நிறுவுவதற்கும், 1936 இல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் இடிக்கப்பட்ட கசான் கதீட்ரலின் அளவீடுகளுக்கும் பரனோவ்ஸ்கி பொறுப்பு (இவற்றின் அடிப்படையில் கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1990 களின் முற்பகுதி).

பரனோவ்ஸ்கி செப்டம்பர் 23, 1943 அன்று, நகரம் விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு நாளுக்குப் பிறகு செர்னிகோவுக்கு வந்தார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அவரது கண்களுக்கு முன்பாக, ஒரு ஜெர்மன் டைவ் குண்டுவீச்சு பண்டைய பியாட்னிட்ஸ்கி கதீட்ரலை குறிவைத்தது. ஒரு அரை டன் கண்ணிவெடி கோயிலைப் பிளந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அது ஏற்கனவே உள்ளே இருந்து எரிந்துவிட்டது. இடிபாடுகளுக்கு வந்த முதல் நிபுணர் விஞ்ஞானி ஆவார். பின்னர் - கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகள் (!) - பரனோவ்ஸ்கி "வெள்ளிக்கிழமை" மீட்டமைத்து, அதன் அசல் தோற்றத்திற்கு திரும்பினார். மூலம், அது ராஸ்ட்ரெல்லியின் குவிமாடம் அல்ல, ஆனால் அசல், பண்டைய ரஷ்ய ஒன்று என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

ஒரு நேரில் பார்த்த சாட்சி கூறினார்: "வெள்ளிக்கிழமை" ஆராயும் தருணத்தில் நீங்கள் பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச்சைப் பார்த்திருக்க வேண்டும்: சுவர்களின் எச்சங்கள், இடிந்து விழுவதற்குத் தயாராக உள்ளன, மேலும் மனிதன் அவற்றின் மீது ஏறுகிறான்!"

பி.டி. பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பில் மாணவர்களுடன் பரனோவ்ஸ்கி

கோவிலை மீட்கும் பணி

பியோட்டர் பரனோவ்ஸ்கி சேமித்த கீவன் மற்றும் செர்னிகோவ் ரஸின் தலைசிறந்த படைப்புகளை பட்டியலிடுவோம். அவரது குறுகிய பட்டியலின் படி: “11 ஆம் நூற்றாண்டின் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் 1943 அனுமான கதீட்ரல். இடிபாடுகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான முன்மொழிவுகளை பதிவு செய்தல் மற்றும் வடிவமைத்தல்; 1943, 1944 கீவ் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் 1037 (தரங்கள் அல்லது பட்டங்கள் இல்லாத பி. பரனோவ்ஸ்கி, பின்னர் உக்ரேனிய SSR இன் கட்டிடக்கலை அகாடமியிலிருந்து மறுசீரமைப்பு ஆணையத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்); 1945 புனித சோபியா கதீட்ரலின் பழங்கால பலிபீடத் தடை மற்றும் அதன் மறுசீரமைப்புக்கான திட்டம் பற்றிய ஆய்வு; 1943 செர்னிகோவ். போரிஸின் கதீட்ரல் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் க்ளெப் மடாலயம். ஆராய்ச்சி, பூர்வாங்க அளவீடுகள் மற்றும் பூர்வாங்க பாதுகாப்பு வடிவமைப்பு; 1943 செர்னிகோவ். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் யெலெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல். ஆராய்ச்சி, பூர்வாங்க அளவீடுகள் மற்றும் பாதுகாப்பு வடிவமைப்பு; 1943, 1945 1944 கியேவ். 1131 - 1136 பைரோகோஷ்சேயின் எங்கள் லேடி கோயில் 1936 ஐ அகற்றுவதற்கு முன் பகுதி சரிசெய்தல் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி புனரமைப்புத் திட்டத்தின் ஆய்வு மற்றும் அனுபவம்; 1944 கியேவ். பெருனோவ் மலையில் உள்ள வாசிலி கோயில் 1184. 1936 (இல்லை) அகற்றப்படுவதற்கு முன் பகுதியளவு நிர்ணயம் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் அடிப்படையில் புனரமைப்புத் திட்டத்தின் ஆராய்ச்சி மற்றும் அனுபவம்.

அவர் "செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல்" என்ற ஆய்வை எழுதினார். இது 1948 இல் I. E. Grabar ஆல் திருத்தப்பட்ட "ஜெர்மன் படையெடுப்பாளர்களால் அழிக்கப்பட்ட கலை நினைவுச்சின்னங்கள்" புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது.

அதில், P. பரனோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: "செர்னிகோவ் மடாலயத்தின் கதீட்ரல், ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது (இல்லையெனில் பழைய பஜாரில் அல்லது பியாட்னிட்ஸ்கி மைதானத்தில்), பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கு சொந்தமானது. பிற்கால பெரிய புனரமைப்புகளின் விளைவாக, அவற்றின் தோற்றம் மிகவும் மாறிவிட்டது, புதிய தோற்றத்தின் கீழ் அவற்றின் உண்மையான அம்சங்களைக் கண்டறிவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, இது சகாப்தம் மற்றும் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது. செர்னிகோவ் மீதான படையெடுப்பு மற்றும் குண்டுவெடிப்பின் போது ஜேர்மனியர்களால் பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனமான அழிவு, இந்த நினைவுச்சின்னத்தைப் படிப்பதில் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி சிக்கலை உருவாக்குவதற்கு முந்தியது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் தோற்றத்தைப் பார்க்கும் வாய்ப்பை என்றென்றும் இழந்தது. ஆழமான பழங்காலத்தின் உண்மையாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட அனைத்துப் பகுதிகளிலும் அதை அறிவியல் பூர்வமாக வெளிப்படுத்தவும் மீட்டெடுக்கவும் வாய்ப்பாக உள்ளது. ... நினைவுச்சின்னத்தின் எஞ்சியிருக்கும் இடிபாடுகள், வடமேற்கு மூலையில் இருந்து தென்கிழக்கு வரை ஒரு வகையான மூலைவிட்டப் பகுதியைக் குறிக்கின்றன, கட்டிடத்தின் கட்டமைப்புகள், பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் தன்மை தொடர்பாக விரிவான பகுப்பாய்வு ஆய்வு நடத்த முடிந்தது. . இடிபாடுகள் பல்வேறு காலங்கள் மற்றும் வகைகளின் செங்கல் வேலைகளின் சிக்கலான கூட்டாக இருந்தன.

முதலாவதாக, வால்ட்கள் மற்றும் அத்தியாயத்தின் அடிப்பகுதி உட்பட கட்டிடத்தின் அனைத்து முக்கிய கட்டமைப்பு கூறுகளும் மடிக்கப்பட்டு, மறுசீரமைப்பாளரின் ஆராய்ச்சி கவனத்தையும் ஆர்வத்தையும் ஈர்த்தது. கடந்த கால இலக்கிய அறிக்கைகளுக்கு மேலே, அதே பொருளில் இருந்து - பீடம்கள், மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் சிறப்பியல்பு. கிழக்கு மற்றும் வடக்குப் பகுதிகளில் சரிவுக்குப் பிறகு பாதுகாக்கப்பட்ட, மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் அசாதாரணமானது (நமது அறிவியலில் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வளர்ந்த யோசனைகளின்படி), அதே பழங்கால செங்கற்களால் செய்யப்பட்டவை.

செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் ஆராய்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு குறித்த பரனோவ்ஸ்கியின் பணி ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தைத் திறந்தது என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். இந்த நினைவுச்சின்னம், பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச் நிரூபித்தது போல, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" வயதுடையது, இது ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் முதல் மீறமுடியாத எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய வரலாற்றாசிரியரின் வார்த்தைகளில், "அற்புதமாக செறிவூட்டப்பட்ட அலங்காரங்கள்", அனைத்து பகுதிகளிலும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம், நம் மக்களின் நுண்கலைகளில் "வார்த்தை" போன்ற அதே ஆழமான தேசிய மங்காத ஒளியாக இருக்கும் என்று பரனோவ்ஸ்கி நம்பினார்.

பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல், 11 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்ப கால ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் வளர்ச்சி அமைப்பில், இனிமேல் காலவரிசைப்படி ஆரம்ப இடத்தை மட்டுமல்ல, மிக உயர்ந்த இடத்தையும் ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் என்று பரனோவ்ஸ்கி வாதிட்டார்.

டாடர்களால் அழிக்கப்பட்ட பண்டைய ரஷ்யாவின் சிறந்த கலாச்சாரத்தின் மேல் நின்று, மாஸ்கோ ரஷ்யாவின் தேசிய படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி தொடங்கிய ஒரு தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட தொடக்க புள்ளியாக, ஆராய்ச்சியாளர்-மீட்டமைப்பாளரின் கூற்றுப்படி, கோயில் பிரதிபலிக்கிறது.

பரனோவ்ஸ்கி வாதிட்டார்: பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயம், இந்த நேரத்தில் எங்களுக்கு புதியது மற்றும் முற்றிலும் அசலானது, ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பற்றிய நடைமுறையில் உள்ள யோசனைக்கு முரணாக, 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் செர்பியா மற்றும் மாஸ்கோவின் நினைவுச்சின்னங்களுடனான தெளிவான தொடர்பை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் சர்ச் போன்ற ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் சிகரங்களுடன், குறிப்பாக மர ரஷ்ய தேவாலயங்களுடன். இந்த மாறுபட்ட இணைப்பில், பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயம் ஒரு புதிய பாணியின் முதல் சிறந்த படைப்பு, ரஷ்ய மக்களின் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட படைப்பு மேதை.

உண்மையில், பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயம் போன்ற ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் தோற்றம் துல்லியமாக தெற்கு ரஷ்யாவில் ஒரு இயற்கையான தர்க்கரீதியான நிகழ்வாகும், அங்கு வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் தொடர்புகள் இயற்கையாகவே குறுக்கு வழியில் உருவாக்கப்பட்டன: வடகிழக்கு ஜாலெஸ்காயா ரஸ் முதல் மேற்கு ஐரோப்பா வரை கலிச் மற்றும் வடமேற்கு நோவ்கோரோட் வரை. ரஸ் பைசான்டியம் மற்றும் பொலோவ்ட்சியர்கள் மூலம் காகசஸ் வரை. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்னிகோவ். கியேவை விட குறைவான கலாச்சார மையமாக இருந்தது.

பான்-ஸ்லாவிக் சூழலைப் பற்றியும் பரனோவ்ஸ்கி கவலைப்பட்டார். விஞ்ஞானி வலியுறுத்தினார்: "கடந்த ஆண்டுகளின் கதையின் முதல் பக்கங்களில் வரலாற்றாசிரியர் கூறியது காரணமின்றி இல்லை: "இல்லிரிகம் உள்ளது, அதை அப்போஸ்தலன் பவுல் அடைந்தார்; இங்கே முதலில் ஸ்லாவ்கள் இருந்தனர் ... மேலும் ஸ்லாவிக் மக்களும் ரஷ்யர்களும் ஒன்று."

பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் ரூரிக் ரோஸ்டிஸ்லாவிச்சின் "நண்பராக" இருக்க முடியும் என்ற அனுமானத்தை பரனோவ்ஸ்கி செய்தார் - "கலைஞர் மற்றும் கடினமான மாஸ்டர்" மிலோனெக்-பீட்டர். வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, வைடுபிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயத்தின் வைடுபிட்ஸ்காயா சுவரைக் கட்டியதன் மூலம், இது இளவரசர் வெசெவோலோட் யாரோஸ்லாவோவிச்சின் குடும்பத்தின் சுதேச கல்லறையாக மாறியது,"ஒரு அதிசயம் போன்ற ஒரு வேலையை" நிகழ்த்தினார்.

"ரூரிக்கின் செயல்பாட்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அவர் ஓவ்ரூச்சில் வாசிலீவ்ஸ்கயா தேவாலயத்தை கட்டியிருக்கலாம்," என்று பரனோவ்ஸ்கி நம்பினார், "எங்களை எட்டாத பெல்கோரோடில், வழக்கத்திற்கு மாறாக உயரமான மற்றும் ஆச்சரியப்படும் விதமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயம் மற்றும் கியேவில் உள்ள வாசிலீவ்ஸ்கயா தேவாலயம். சுதேச முற்றத்தில், மற்றும் வைடுபிட்ஸ்கி சுவருக்கு 5-10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரூரிக் மற்றும் அவரது இளவரசி-கன்னியாஸ்திரியின் வாழ்க்கையின் முடிவில் செர்னிகோவ் பியாட்னிட்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டவும். ... நினைவுச்சின்னத்தின் உயர் தகுதிகளின் அடிப்படையில், அதன் ஆய்வின் செயல்பாட்டில் நம் கண்களுக்கு முன்பாக தன்னை வெளிப்படுத்தியது, பெல்கொரோட் கோவிலைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர் தனது பாராட்டுகளை வெளிப்படுத்திய அதே வார்த்தைகளை நாம் அதற்குத் திருப்பலாம்: “இது அற்புதமாக செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது. உயரம் மற்றும் கம்பீரம் மற்றும் பிற விஷயங்களுடன், ப்ரிடோச்னிக் கூறுகிறார்: எல்லா நன்மையும் என் அன்பே, உன்னில் எந்தத் தீமையும் இல்லை.

பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் 1917 க்கு முன் (இடது) மற்றும் மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு (1962)

பரனோவ்ஸ்கியின் வடிவமைப்பின்படி, பியாட்னிட்சா பரஸ்கேவா தேவாலயம் 1962 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. போருக்குப் பிந்தைய கட்டிடக் கலைஞர் பி.எஃப். புக்லோவ்ஸ்கி அழிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களை மீட்டெடுக்க வேண்டாம் என்று கோரினார், மாறாக, இடிபாடுகளை இடிக்க வேண்டும். பார்வையை கெடுத்து, பிரதேசத்தின் முன்னேற்றத்தில் தலையிடக்கூடாது. கடவுளுக்கு நன்றி, நல்லெண்ண நிபுணர்கள், ஆர்வலர்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள் இதை அனுமதிக்கவில்லை. செர்னிகோவ் செங்கல் தொழிற்சாலைகளில் ஒன்றில் பண்டைய ரஷ்ய மாதிரிகளின்படி பீடங்களின் உற்பத்தி தொடங்கியது என்பதை பரனோவ்ஸ்கி உறுதி செய்தார், மேலும் கோயில் கட்டப்பட்ட வடிவங்களில் சரியாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

ஐயோ, பலர் எதிர்பார்த்தது போல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட கோவில் மணி கோபுரத்தைப் பாதுகாப்பது சாத்தியமில்லை. அன்டன் கர்தாஷெவ்ஸ்கி மற்றும் பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு, அதன் கட்டடக்கலை மற்றும் இடஞ்சார்ந்த குழுமமாக மாறினார்.

A. L. Karnabed வலியுறுத்தினார்: "பரனோவ்ஸ்கி மட்டுமல்ல, எம்.கே. கார்கர், ஜி.என். லாக்வின், ஜி.எம். ஷ்டெண்டர், யூ. ஏ. நெல்கோவ்ஸ்கி போன்ற பிரபல விஞ்ஞானிகளும் "மணி கோபுரத்தை ஒரு யோசனையாகப் பாதுகாக்க வேண்டும்" என்று வாதிட்டனர். அதன் புனரமைப்புக்கு முன் வளாகத்தின் கட்டிடக்கலையின் தன்மை மற்றும் முக்கிய நினைவுச்சின்னத்தின் செயல்பாடு மற்றும் கண்காட்சிக்கான சிறந்த நிலைமைகளை ஊக்குவிக்கிறது," உள்ளூர் ஹீரோஸ்ட்ராட்டி - கட்டிடக்கலைக்கான பிராந்திய துறையின் தலைவர் கிரெப்னிட்ஸ்கி மற்றும் நகரத்தின் தலைமை கட்டிடக் கலைஞர் செர்கீவ்ஸ்கி ஆகியோர் தங்கள் வேலையைச் செய்தனர்: வரலாற்று சூழல் அழிக்கப்பட்டது. மணி கோபுரம் இல்லை, தேவாலய வேலி இல்லை, நினைவுச்சின்ன மேடு இல்லை.

ஜனவரி 1, 1963 அன்று, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் இருப்புநிலைக் குறிப்பில் "மறுசீரமைப்பு திட்டத்திற்கு ஏற்ப மீட்டமைக்கப்பட்டது" என ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

ஆனால் 11 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செர்னிகோவின் மற்ற பத்து கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுடன் 1967 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பம் வரை இது மூடப்பட்டது. உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆரின் அமைச்சர்கள் கவுன்சிலின் ஆணையின்படி, இது செர்னிகோவ் மாநில கட்டடக்கலை மற்றும் வரலாற்று இருப்புக்கு மாற்றப்பட்டது, இது 1979 வரை கெய்வ் சோபியா அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாக இருந்தது.

செர்னிகோவில், ரிசர்வ் ஆகஸ்ட் 1, 1967 இல் வேலை செய்யத் தொடங்கியது. அடுத்த ஆண்டு முதல், ஓவியங்களைத் தயாரித்து, பின்னர் அருங்காட்சியக கண்காட்சியின் பணி வரைவு "பியாட்னிட்ஸ்காயா சர்ச் - 12 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" மேற்கொள்ளப்பட்டது. இங்கே.

பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தில் உள்ள அருங்காட்சியக கண்காட்சியின் திட்டம், 1968 இல் P. பரனோவ்ஸ்கி 1943-1961 முதல் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கண்டுபிடிப்புகளை நன்கொடையாக அளித்தார், இது அவரால் உருவாக்கப்பட்டது, இது மூன்று நிலைகளில் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்குவதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது. கண்டுபிடிப்புகளில் அடையாளங்கள் (குறிகள் மற்றும் முத்திரைகள்), ஃப்ரெஸ்கோ பிளாஸ்டர்களின் துண்டுகள், கட்டடக்கலை, கட்டுமானம் மற்றும் மட்பாண்ட மட்பாண்டங்கள், இரும்பு அல்லாத மற்றும் இரும்பு உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள், பண்டைய ஜன்னல்களிலிருந்து கண்ணாடி துண்டுகள் ஆகியவை அடங்கும்.

1947 ஆம் ஆண்டில், தனது சுயசரிதையில், பரனோவ்ஸ்கி தனது செர்னிகோவ் தகுதிகளை தனது சிறப்பியல்பு அடக்கத்துடன் குறிப்பிட்டார்: “சமீபத்திய ஆண்டுகளின் படைப்புப் படைப்புகளில், செர்னிகோவில் (XII நூற்றாண்டு) உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி கதீட்ரலின் ஆராய்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1944-1945 இலையுதிர்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான பிரதான இயக்குநரகத்திலிருந்து ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் புதிய, மிக முக்கியமான தரவுகளை வழங்கியது.

இன்று, பியாடிட்சா பரஸ்கேவாவின் செர்னிகோவ் தேவாலயம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, உக்ரேனிய "ஆட்டோசெபாலியன்களால்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய ரஷ்ய தேவாலய கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த இரட்சிப்பின் இரட்சிப்புக்கு ரஷ்ய மக்களுக்கும், முதலில் ஸ்மோலென்ஸ்க் மஸ்கோவைட் சந்நியாசியும் பாதுகாவலருமான பியோட்ர் டிமிட்ரிவிச் பரனோவ்ஸ்கிக்கு அவர்கள் கடமைப்பட்டிருப்பதை இந்த பெருமை மற்றும் தவறான பிரிவினர் நினைவில் கொள்கிறார்களா?

“பீட்டர் பரனோவ்ஸ்கி” புத்தகத்திலிருந்து காப்பக புகைப்படங்கள். படைப்புகள், சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகள்." எம்., "தந்தையின் வீடு." 1996.

பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பியாட்னிட்ஸ்கி வர்த்தக துறையில் செர்னிகோவ் நகர மக்களால் கட்டப்பட்டது, இது முன்னர் பல்வேறு பொருட்களை விற்க பயன்படுத்தப்பட்டது. கட்டுமானத் திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ர் மிலோனெக் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது.

தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, எனவே பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பண்டைய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், அதன் இருப்பு முழுவதும், செர்னிகோவில் உள்ள தேவாலயம் பல முறை அழிக்கப்பட்டது மற்றும் நகரத்தின் மீதான எதிரி தாக்குதல்கள் காரணமாக போர்க் காலத்தில் மீண்டும் மீண்டும் எரிக்கப்பட்டது, எனவே கட்டமைப்பு மீண்டும் மீண்டும் மாற்றப்பட்டது.

இதற்குப் பிறகு, பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் தோற்றம் கணிசமாக மாற்றப்பட்டது. எனவே, தற்போது, ​​கட்டிடக்கலை பாணியின் படி, கோவில் 17 - 18 ஆம் நூற்றாண்டு பாணியை சேர்ந்தது. ஒரு உயர் குளியல் இல்லம், ஏராளமான ஸ்டக்கோ அலங்காரங்கள் மற்றும் நவீன விகிதாச்சாரங்கள் - இது கட்டிடத்தின் வெளிப்புறத்தை முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது.

1941 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் ஒரு பாசிச வெடிகுண்டால் தாக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக, கட்டிடம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மற்றொரு பதிப்பின் படி, சோவியத் விமானத் தாக்குதலின் விளைவாக தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டது.

இதற்குப் பிறகு, ஒன்று மட்டும் அப்படியே இருந்தது - ஒரே மணி கோபுரம், ஆனால் 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது கட்டுமானப் பொருட்களுக்காக அகற்றப்பட்டது, இது தேவாலய கட்டிடத்தை மீட்டெடுக்க பயன்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் நீண்ட காலமாக அழிக்கப்பட்டது.

பின்னர், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் அசல் தோற்றத்தை மீட்டெடுப்பது புகழ்பெற்ற சோவியத் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டெடுப்பவர் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அழிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் அனைத்து எச்சங்களையும் படித்த பிறகு, மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது, இது நீண்ட காலமாக தொடர்ந்தது.

சர்ச் அனைத்து அறியப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய மத கட்டிடங்கள் போல் இல்லை என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. கட்டிடம் அளவில் சிறியது, திட்டத்தில் 16 மீ x 11.5 மீட்டர் மட்டுமே உள்ளது, உள்ளே நான்கு எண்கோண தூண்கள், மூன்று அப்செஸ்கள் மற்றும் உயரமான குளியல் இல்லம்.

பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் கலவை மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தது: சுவர்களின் வெளிப்புற அலங்காரத்தின் இளஞ்சிவப்பு நிறம், போர்ட்டல்களில் அலங்கார இடங்கள் மற்றும் பல வண்ண ஆபரணங்களின் வெள்ளை வயல்களுடன் இணக்கமாக ஒருங்கிணைக்கிறது.

தேவாலயத்தின் உட்புறம் ஒரு கோபுரத்தை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது தனித்துவமான வடிவமைப்பை பாதித்தது. ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியத்தின் கலை விளைவு பச்சை, அடர் செர்ரி மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் பல வண்ண பீங்கான் ஓடு தரையிறக்கத்தால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முழு கட்டிடமும் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்டது.

இந்த நேரத்தில், பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் ஒரு சிறிய கட்டிடம், நான்கு தூண்கள், ஒற்றை குவிமாடம் கொண்ட கோயில் கட்டிடம். பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் இடைக்கால கட்டிடக்கலைக்கு ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இன்று தேவாலயம் செயலில் உள்ளது மற்றும் அங்கு சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது.

வீடு » விலங்குகளின் போக்குவரத்து » செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் சமீபத்திய உருவாக்கம் ஆகும். செர்னிகோவில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயம்: புகைப்படம் மற்றும் வரலாறு அழிவு மற்றும் மறுசீரமைப்பு