Մեզնից գրեթե յուրաքանչյուրը լսել է այս կամ այն ​​կախարդական և առասպելական արարածների մասին, որոնք բնակվում են մեր աշխարհում: Սակայն նման արարածներ էլի կան, որոնց գոյության մասին քիչ բան գիտենք կամ չենք հիշում։ Շատ կախարդական սուբյեկտներ հիշատակվում են դիցաբանության և բանահյուսության մեջ, ոմանք նկարագրված են ավելի մանրամասն, մյուսները՝ ավելի քիչ։

Homunculus, ըստ միջնադարյան ալքիմիկոսների պատկերացումների՝ փոքր մարդուն նման արարած, որը կարելի է ձեռք բերել արհեստական ​​ճանապարհով (փորձանոթում)։ Այդպիսի մարդ ստեղծելու համար պահանջվում էր մանրագնի օգտագործումը։ Արմատը պետք էր քաղել լուսադեմին, հետո լվանալ ու «թրջել» կաթով ու մեղրով։ Որոշ հրահանգներում նշվում էր, որ կաթի փոխարեն արյուն պետք է օգտագործվի։ Որից հետո այս արմատը լիովին կվերածվի մանրանկարիչ մարդու, ով կկարողանա պաշտպանել և պաշտպանել իր տիրոջը:

Բրաունի- Սլավոնական ժողովուրդների մեջ տնային ոգին տան առասպելական տերն ու հովանավորն է, որն ապահովում է նորմալ ընտանեկան կյանքը, պտղաբերությունը, մարդկանց և կենդանիների առողջությունը: Նրանք փորձում են կերակրել բրաունին՝ խոհանոցի հատակին թողնելով առանձին ափսե՝ խմիչքներով և ջրով (կամ կաթով): Եթե բրաունին սիրում է տիրոջը կամ սիրուհուն, նա ոչ միայն չի վնասում նրանց, այլև պաշտպանում է նրանց բարեկեցությունը: տունը. Հակառակ դեպքում (ինչն ավելի հաճախ է լինում), նա սկսում է չարաճճիություններ անել, կոտրում ու թաքցնում է իրերը, հարձակվում լոգարանի լամպերի վրա, անհասկանալի աղմուկ է ստեղծում։ Այն կարող է գիշերը «խեղդել» իր տիրոջը՝ նստելով տիրոջ կրծքին և կաթվածահար անելով նրան։ Բրաունին կարող է փոխել տեսքը և շարժվելիս հետապնդել իր տիրոջը:

Բաբայսլավոնական բանահյուսության մեջ - գիշերային ոգի, արարած, որը ծնողները նշում են չարաճճի երեխաներին վախեցնելու համար: Բաբայը կոնկրետ նկարագրություն չունի, բայց ամենից հաճախ նրան ներկայացնում էին որպես կաղ ծերունի՝ ուսերին պարկ, որի մեջ տանում է չարաճճի երեխաներին։ Ծնողները սովորաբար հիշում էին Բաբային, երբ իրենց երեխան չէր ուզում քնել:

Նեֆիլիմներ (դիտորդներ՝ «Աստծո որդիներ»)նկարագրված է Ենոքի գրքում։ Նրանք ընկած հրեշտակներ են: Նիֆիլիմները ֆիզիկական էակներ էին, նրանք մարդկանց սովորեցնում էին արգելված արվեստներ և, որպես կին վերցնելով մարդկային կանանց, ծնում էին մարդկանց նոր սերունդ։ Թորայում և մի քանի ոչ կանոնական հրեական և վաղ քրիստոնեական գրություններում նեֆիլիմ նշանակում է «որոնք ստիպում են ուրիշներին ընկնել»: Նեֆիլիմները հասակով հսկա էին, նրանց ուժը ահռելի էր, ինչպես նաև նրանց ախորժակը: Նրանք սկսեցին խժռել ողջ մարդկային ռեսուրսները, և երբ նրանք վերջացան, նրանք կարող էին հարձակվել մարդկանց վրա: Նեֆիլիմները սկսեցին կռվել և ճնշել մարդկանց, ինչը հսկայական ավերածություններ առաջացրեց երկրի վրա:

Աբասի- Յակուտ ժողովուրդների բանահյուսության մեջ երկաթե ատամներով հսկայական քարե հրեշ: Ապրում է անտառի թավուտում մարդու աչքից հեռու կամ գետնի տակ։ Ծնվում է սև քարից՝ երեխայի նման։ Որքան նա մեծանում է, այնքան քարը երեխայի տեսք ունի։ Սկզբում քարի երեխան ուտում է այն ամենը, ինչ մարդիկ ուտում են, բայց երբ նա մեծանում է, սկսում է ուտել հենց մարդկանց։ Երբեմն անվանում են մարդակերպ, միաչք, մի ձեռքով, ծառի չափ, մեկ ոտքով հրեշներ։ Աբաասը սնվում է մարդկանց և կենդանիների հոգիներով, գայթակղում է մարդկանց, ուղարկում դժբախտություններ և հիվանդություններ և կարող է մարդկանց զրկել խելքից: Հաճախ հիվանդի կամ հանգուցյալի հարազատները մի կենդանու զոհաբերում էին Աբասիին՝ կարծես նրա հոգին փոխանակելով այն մարդու հոգու հետ, ում սպառնում էին։

Աբրաքսաս— Աբրասաքսը գնոստիկների գաղափարներում տիեզերական էակի անուն է։ Քրիստոնեության վաղ դարաշրջանում՝ 1-2-րդ դարերում, առաջացան բազմաթիվ հերետիկոսական աղանդներ՝ փորձելով համատեղել նոր կրոնը հեթանոսության և հուդայականության հետ։ Նրանցից մեկի ուսմունքի համաձայն, այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, ծագում է որոշակի բարձրագույն լույսի թագավորությունից, որտեղից բխում են ոգիների 365 կատեգորիա: Ոգիների գլխին Աբրաքսասն է։ Նրա անունն ու կերպարը հաճախ հանդիպում են գոհարների և ամուլետների վրա՝ մարդու մարմնով և աքաղաղի գլխով արարած, իսկ ոտքերի փոխարեն երկու օձ կա: Աբրաքսասը ձեռքերում թուր ու վահան է պահում։

Բաավան շի- շոտլանդական բանահյուսության մեջ չար, արյունարբու փերիներ: Եթե ​​ագռավը թռավ մարդու մոտ և հանկարծ վերածվեց ոսկեգույն գեղեցկուհու՝ երկար կանաչ զգեստով, նշանակում է, որ նրա դիմաց բաավան շի է։ Իզուր չեն հագնում երկար զգեստներ՝ տակը թաքցնելով եղջերուների սմբակները, որ բաավան շին ունի ոտքերի փոխարեն։ Այս փերիները տղամարդկանց տանում են իրենց տները և խմում նրանց արյունը:

Բաքու— «Երազակերը» ճապոնական դիցաբանության մեջ լավ ոգի է, որը վատ երազներ է ուտում: Դուք կարող եք զանգահարել նրան՝ գրելով նրա անունը թղթի վրա և դնելով այն ձեր բարձի տակ։ Ժամանակին ճապոնական տներում կախված էին Բաքվի պատկերները, իսկ բարձերի վրա գրված էր նրա անունը։ Նրանք կարծում էին, որ եթե Բաքվին ստիպում են վատ երազ ուտել, ուրեմն նա կարող է երազը լավ երազի վերածել։
Կան պատմություններ, որտեղ Բաքուն այնքան էլ բարի տեսք չունի։ Ուտելով բոլոր երազներն ու երազները՝ այն զրկեց քնած մարդկանց բարերար ազդեցությունից, կամ նույնիսկ ամբողջովին զրկեց քնից։

Կիկիմորա- սլավոնա-ուգրական դիցաբանության կերպար, ինչպես նաև բրաունիի տեսակներից մեկը, որը վնաս, վնաս և փոքր անախորժություններ է պատճառում տնային տնտեսություններին և մարդկանց: Կիկիմորաները, որպես կանոն, բնակություն են հաստատում տարածքում, եթե երեխան մահացել է տանը: Կիկիմորաներ կարող է հայտնվել լքվածի տեսքով փախչող երեխայի ճանապարհին Ճահիճը կամ անտառային Կիկիմորան մեղադրում էին երեխաներին առևանգելու մեջ՝ իրենց տեղում թողնելով կախարդված գերան։ Նրա ներկայությունը տանը հեշտությամբ կարելի էր որոշել թաց ոտնահետքերով։ Բռնված կիկիմորան կարելի է մարդու վերածել.

Բազիլիսկ- աքլորի գլխով, դոդոշի աչքերով, չղջիկի թեւերով և վիշապի մարմնով հրեշ, որը գոյություն ունի բազմաթիվ ժողովուրդների դիցաբանություններում: Նրա հայացքը բոլոր կենդանի արարածներին քար է դարձնում։ Ըստ լեգենդի, եթե բազիլիսկը տեսնի իր արտացոլանքը հայելու մեջ, նա կմահանա: Բազիլիսկի բնակավայրը քարանձավներն են, որոնք նաև նրա սննդի աղբյուրն են, քանի որ բազիլիսկը միայն քարեր է ուտում: Նա կարող է լքել իր ապաստարանը միայն գիշերը, քանի որ չի դիմանում աքլորի կանչին։ Նա նաև վախենում է միաեղջյուրներից, քանի որ նրանք չափազանց «մաքուր» կենդանիներ են։

Բագագին- Մեն կղզու բանահյուսության մեջ չարամիտ մարդագայլ: Նա ատում է մարդկանց և ամեն կերպ հալածում նրանց։ Baggain-ը կարող է աճել հսկայական չափերի և ստանալ ցանկացած ձև: Այն կարող է մարդ ձևանալ, բայց եթե ուշադիր նայեք, կնկատեք սրածայր ականջներ և ձիու սմբակներ, որոնք դեռևս կտան պայուսակը:

Ալկոնոստ (ալկոնստ)- ռուսական արվեստում և լեգենդներում դրախտային թռչուն՝ աղջկա գլխով։ Հաճախ հիշատակվում և պատկերվում է մեկ այլ դրախտային թռչնի՝ Սիրինի հետ միասին։ Ալկոնոստի կերպարը վերադառնում է հունական առասպել Ալկիոնեի աղջկա մասին, ով աստվածների կողմից վերածվել է արքանաձկանի։ Ալկոնոստի ամենավաղ պատկերը հայտնաբերվել է 12-րդ դարի գրքի մանրանկարում: Ալկոնստը անվտանգ և հազվագյուտ արարած է, որն ապրում է ծովին ավելի մոտ: Ըստ ժողովրդական լեգենդի, առավոտյան Apple Savior-ի վրա Սիրին թռչունը թռչում է խնձորի այգի, որը տխուր է և լաց է լինում: Իսկ կեսօրին Ալկոնոստ թռչունը թռչում է խնձորի այգի՝ ուրախանալով ու ծիծաղելով։ Թռչունը թևերից հանում է կենդանի ցողը, և պտուղները փոխակերպվում են, նրանց մեջ հայտնվում է մի զարմանալի ուժ՝ խնձորի ծառերի բոլոր պտուղներն այդ պահից դառնում են բուժիչ։

Ջուր- ջրերի վարպետ սլավոնական դիցաբանության մեջ: Մերմենները արածեցնում են իրենց կովերին՝ կատվաձկներին, կարպին, ցեղաձկներին և այլ ձկներին գետերի և լճերի հատակում։ Հրամայում է ջրահարսներին, անդիններին, խեղդված մարդկանց և ջրային բնակիչներին: Ամենից հաճախ նա բարի է, բայց երբեմն ինչ-որ անզգույշ մարդու է քարշ տալիս հատակը, որպեսզի զվարճացնի նրան։ Հաճախ ապրում է լողավազաններում և սիրում է տեղավորվել ջրաղացի տակ։

Աբնաուայ- աբխազական դիցաբանության մեջ («անտառի մարդ»): Հսկայական, վայրագ արարած, որն առանձնանում է արտասովոր ֆիզիկական ուժով և զայրույթով: Աբնաուայուի ամբողջ մարմինը ծածկված է երկար մազերով, որոնք նման են խոզանակներին, և նա ունի հսկայական ճանկեր. աչքերն ու քիթը մարդկանց նման են: Ապրում է խիտ անտառներում (կար համոզմունք կար, որ ամեն անտառի կիրճում ապրում է մեկ Աբնաուայու)։ Աբնաուայուի հետ հանդիպումը վտանգավոր է, մեծահասակ Աբնաուայուն կրծքավանդակի վրա ունի կացինաձև պողպատե ելուստ. սեղմելով տուժածին կրծքին, նա այն կիսով չափ կտրում է: Աբնաուայուն նախապես գիտի այն որսորդի կամ հովվի անունը, ում հանդիպելու է։

Cerberus (Անդրաշխարհի ոգին)- հունական դիցաբանության մեջ Անդրաշխարհի հսկայական շուն է, որը պահպանում է անդրշիրիմյան կյանքի մուտքը: Որպեսզի մահացածների հոգիները մտնեն Անդրաշխարհ, նրանք պետք է նվերներ բերեն Կերբերուսին՝ մեղրով և գարու թխվածքաբլիթներով: Կերբերուսի խնդիրն է կանխել կենդանի մարդկանց մուտքը մահացածների թագավորություն, ովքեր ցանկանում են այնտեղից փրկել իրենց սիրելիներին: Այն սակավաթիվ կենդանի մարդկանցից մեկը, ում հաջողվեց ներթափանցել անդրաշխարհը և անվնաս դուրս գալ, Օրփեոսն էր, որը գեղեցիկ երաժշտություն էր նվագում քնարով: Հերկուլեսի գործերից մեկը, որը աստվածները նրան հրամայեցին կատարել, Կերբերոսին Տիրինս քաղաք տանելն էր։

Գրիֆին- առյուծի մարմնով և արծվի գլխով թեւավոր հրեշներ, ոսկու պահապաններ տարբեր դիցաբանություններում: Գրիֆիններ, անգղեր, հունական դիցաբանության մեջ՝ հրեշավոր թռչուններ՝ արծվի կտուցով և առյուծի մարմնով; Նրանք. - «Զևսի շները» - պահպանում են ոսկին Հիպերբորեացիների երկրում՝ պաշտպանելով այն միաչյա արիմասպիներից (Էսքիլ. Պրոմ. 803 հաջորդող): Հյուսիսի առասպելական բնակիչների՝ Իսեդոնների, Արիմասպիների, Հիպերբորեացիների թվում Հերոդոտոսը նշում է նաև Գրիֆիններին (Հերոդոտ. IV 13):
Սլավոնական դիցաբանությունն ունի նաև իր գրիֆինները։ Մասնավորապես, հայտնի է, որ նրանք պահպանում են Ռիփեյան լեռների գանձերը։

Գակի. Ճապոնական դիցաբանության մեջ՝ հավերժ քաղցած դևեր: Նրանք, ովքեր ապրելով Երկրի վրա, չափից շատ են ուտում կամ դեն են նետում ամբողջովին ուտելի սնունդը, վերածնվում են նրանց մեջ: Գակիի քաղցը անհագ է, բայց դրանից չեն կարող մեռնել։ Նրանք ուտում են ամեն ինչ, նույնիսկ երեխաներին, բայց չեն հագենում։ Երբեմն նրանք հայտնվում են Մարդկային աշխարհում, իսկ հետո դառնում մարդակեր։

Vouivre, Vouivra. Ֆրանսիա. Օձերի թագավոր կամ թագուհի; ճակատին կա շողշողացող քար, վառ կարմիր ռուբին; կրակոտ օձի տեսքը; ստորգետնյա գանձերի պահապան; կարելի է տեսնել ամառային գիշերները երկնքով թռչելիս. կացարաններ - լքված ամրոցներ, բերդեր, դոնջոններ և այլն; նրա պատկերները գտնվում են ռոմանական հուշարձանների քանդակագործական կոմպոզիցիաներում. երբ լողում է, նա քարը թողնում է ափին, և ով կհաջողվի տիրել ռուբինին, նա առասպելական հարստություն կստանա, նա կստանա ստորգետնյա գանձերի մի մասը, որը պահպանվում է օձի կողմից:

Հագնվել- բուլղարացի վամպիր, ով ուտում է թրիքը և լեշը, քանի որ նա չափազանց վախկոտ է մարդկանց վրա հարձակվելու համար: Նա վատ բնավորություն ունի, ինչը զարմանալի չէ՝ հաշվի առնելով նման դիետան։

Այամի, Տունգուս-մանջուրական դիցաբանության մեջ (նանայների մոտ) շամանների նախնիների ոգիները։ Յուրաքանչյուր շաման ունի իր այամին, նա հրահանգեց, ցույց տվեց, թե ինչ տարազ պետք է ունենա շամանը (շամանը), ինչպես բուժել: Այամին երազում հայտնվեց շամանին կնոջ տեսքով (շամանին՝ տղամարդու կերպարանքով), ինչպես նաև գայլի, վագրի և այլ կենդանիների, և աղոթքի ժամանակ բնակեցրեց շամաններին։ Այամիին կարող էին տիրապետել նաև հոգիները՝ տարբեր կենդանիների տերեր, և նրանք Այամիին ուղարկում էին մարդկանց հոգիները գողանալու և նրանց հիվանդություններ պատճառելու համար:

Դուբովիկի- Կելտական ​​դիցաբանության մեջ, չար կախարդական արարածներ, որոնք ապրում են կաղնու ծառերի պսակներում և կոճղերում:
Նրանք իրենց տան կողքով անցնող յուրաքանչյուրին առաջարկում են համեղ ուտելիքներ և նվերներ։
Ոչ մի դեպքում չպետք է նրանցից ուտելիք վերցնել, առավել եւս համտեսել, քանի որ կաղնու պատրաստած սնունդը շատ թունավոր է։ Գիշերը կաղնին հաճախ է գնում որսի որոնում։
Դուք պետք է իմանաք, որ վերջերս կտրված կաղնու կողքով անցնելը հատկապես վտանգավոր է. նրա մեջ ապրող կաղնին զայրացած է և կարող է շատ դժվարություններ առաջացնել:

Անիծյալ (հին ուղղագրությամբ «սատանա»)- չար, ժիր և ցանկասեր ոգի սլավոնական դիցաբանության մեջ: Գրքի ավանդույթում, ըստ Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի, սատանա բառը դև հասկացության հոմանիշն է: Սատանան սոցիալական է և ամենից հաճախ որսի է գնում սատանաների խմբերի հետ։ Սատանային գրավում են մարդիկ, ովքեր խմում են: Երբ սատանան գտնում է նման մարդու, նա փորձում է ամեն ինչ անել, որպեսզի մարդը ավելի շատ խմի՝ տանելով նրան կատարյալ խելագարության վիճակի։ Դրանց նյութականացման բուն գործընթացը, որը հայտնի է որպես «դժոխքի պես հարբել», գունեղ և մանրամասն նկարագրված է Վլադիմիր Նաբոկովի պատմվածքներից մեկում։ «Երկարատև, համառ, միայնակ հարբեցողության միջով,- պատմում է հայտնի արձակագիրը,- ես ինձ հասցրի ամենագռեհիկ տեսիլքներին, այն է՝ ես սկսեցի տեսնել սատանաներ»: Եթե ​​մարդը դադարում է խմել, ապա սատանան սկսում է վատանալ՝ չստանալով սպասված սնունդը:

ՎամպալԻնգուշների և չեչենների դիցաբանության մեջ գերբնական ուժով հսկայական բրդոտ հրեշ. երբեմն Վամպալան մի քանի գլուխ ունի: Վամպալաները լինում են և՛ արական, և՛ իգական սեռերի: Հեքիաթներում Վամպալը դրական կերպար է, որն առանձնանում է իր ազնվականությամբ և հերոսներին մարտերում օգնելով։

Գիանաս- Իտալական ֆոլկլորում հիմնականում կան կանացի օծանելիքներ են։ Բարձրահասակ ու գեղեցիկ, նրանք ապրում էին անտառներում, արհեստներով էին զբաղվում։ Նրանք կարող էին նաև գուշակել ապագան և գիտեին, թե որտեղ են թաքնված գանձերը: Չնայած իրենց գեղեցկությանը, գիանաները, որոնց մեծամասնությունը կանայք էին, դժվարությամբ էին զուգընկեր գտնելու։ Գյան տղամարդիկ շատ քիչ էին. թզուկները հարմար չէին ամուսինների համար, իսկ հսկաներն իսկական կոպիտ մարդիկ էին: Ուստի գյանները կարող էին միայն իրենց գործն անել ու տխուր երգեր երգել։

Yrka-ն սլավոնական դիցաբանության մեջ- չար գիշերային ոգին, որի աչքերը մուգ դեմքին են, փայլում են կատվի նման, հատկապես վտանգավոր է Իվան Կուպալայի գիշերը և միայն դաշտում, քանի որ գոբլինները նրան անտառ չեն թողնում: Նա դառնում է ինքնասպան։ Այն հարձակվում է միայնակ ճանապարհորդների վրա և խմում նրանց արյունը: Ուկրուտը՝ նրա օգնականը, նրան տոպրակի մեջ բերում է չարաճճի արարածներ, որոնցից Յռկան խմեց կյանքը։ Նա շատ է վախենում կրակից և չի մոտենում կրակին։ Դրանից փրկվելու համար չես կարող շուրջբոլորը նայել, նույնիսկ եթե քեզ կանչեն ծանոթ ձայնով, ոչինչ չպատասխանես, երեք անգամ ասես «մտածիր ինձ» կամ կարդալ «Հայր մեր» աղոթքը։

Դիվ- Արևելյան սլավոնական դիցաբանության դիվային կերպարը: Հիշատակվում է հեթանոսների դեմ միջնադարյան ուսմունքներում։ Վերջին իմաստի արձագանքները կան «Իգորի արշավի հեքիաթը» դրվագներում, որտեղ «հրաշքներն ընկան երկրի վրա» արտահայտությունը ընկալվում է որպես դժբախտության ավետաբեր։ Դիվը մարդկանց հեռացնում էր վտանգավոր արարքներից՝ հայտնվելով չտեսնվածի տեսքով։ Տեսնելով նրան ու զարմանալով՝ մարդիկ մոռացան այն անիրավ արարքի մասին, որը ցանկանում էին անել։ Լեհերը նրան անվանել են էսիզնիկ («Կա զնիկ», կա և չկա), այսինքն՝ աստվածատես։

Այուստալ, աբխազական դիցաբանության մեջ սատանան; վնասում է մարդկանց և կենդանիներին. Համաձայն հավատալիքների, եթե Այուսթալը բնակվում է մարդու մեջ, նա հիվանդանում է և երբեմն մահանում է տանջանքներից։ Երբ մարդը մահից առաջ շատ է տանջվում, ասում են, որ Այուսթալը տիրել է նրան, բայց հաճախ մարդը խորամանկությամբ հաղթում է Այուստալին։

Սուլդե «կյանքի ուժ», մոնղոլական ժողովուրդների դիցաբանության մեջ՝ մարդու հոգիներից մեկը, որի հետ կապված է նրա կենսական ու հոգեւոր ուժը։ Տիրակալի սուլդան ժողովրդի պահապան ոգին է. դրա նյութական մարմնավորումը տիրակալի դրոշն է, որն ինքնին դառնում է պաշտամունքի առարկա և պաշտպանվում է տիրակալի հպատակների կողմից։ Պատերազմների ժամանակ մարդկային զոհաբերություններ են մատուցվել Սուլդա դրոշակներին՝ բարձրացնելու բանակի ոգին: Հատկապես հարգանքի արժանացան Չինգիզ Խանի և մի քանի այլ խաների սուլդի դրոշակները։ Մոնղոլների շամանական պանթեոնի կերպարը՝ Սուլդե Թենգրին՝ մարդկանց հովանավոր սուրբը, ըստ երևույթին, գենետիկորեն կապված է Չինգիզ Խանի Սուլդեի հետ։

Շիկոմեճապոնական դիցաբանության մեջ արարածների ռազմատենչ ռասա, որը անորոշ կերպով նման է եվրոպական գոբլիններին: Արյունարբու սադիստներ՝ մարդկանցից մի փոքր բարձր և շատ ավելի ուժեղ, զարգացած մկաններով։ Սուր ատամներ և վառվող աչքեր։ Նրանք պատերազմներից բացի ուրիշ ոչինչ չեն անում։ Նրանք հաճախ դարանակալում էին լեռներում։

Բուկա - խրտվիլակ. Փոքրիկ չար արարած, որն ապրում է մանկական սենյակի պահարանում կամ մահճակալի տակ։ Միայն երեխաները տեսնում են նրան, և երեխաները տառապում են նրանից, քանի որ Բուկան սիրում է գիշերը հարձակվել նրանց վրա՝ բռնել նրանց ոտքերից և քաշել նրանց մահճակալի տակ կամ պահարան (իր որջ): Նա վախենում է լույսից, որից կարող է կորչել անգամ մեծերի հավատը։ Նա վախենում է, որ մեծերը կհավատան իրեն։

ԲերեգինինՍլավոնական դիցաբանության մեջ ոգիներ՝ պոչերով կանանց կերպարանքով, որոնք ապրում են գետերի ափերին։ Հիշատակվում է հին ռուսական պատմական և գրական հուշարձաններում։ Նրանք պաշտպանում են մարդկանց չար ոգիներից, կանխատեսում են ապագան, ինչպես նաև փրկում են փոքրիկ երեխաներին, որոնք մնացել են առանց հսկողության և ջուրն ընկած:

Անզուդ- շումերա-աքքադական դիցաբանության մեջ աստվածային թռչուն, առյուծի գլխով արծիվ։ Անզուդը միջնորդ է աստվածների և մարդկանց միջև՝ միաժամանակ մարմնավորելով բարի և չար սկզբունքները։ Երբ Էնլիլ աստվածը լվացվելիս հանեց իր տարբերանշանները, Անզուդը գողացավ ճակատագրի տախտակները և նրանց հետ թռավ դեպի լեռները։ Անզուդը ցանկանում էր դառնալ ավելի հզոր, քան բոլոր աստվածները, բայց իր արարքով խախտեց իրերի ընթացքն ու աստվածային օրենքները։ Պատերազմի աստված Նինուրտան ճամփա ընկավ թռչնի հետևից։ Նա աղեղով կրակեց Անզուդի վրա, սակայն Էնլիլի հաբերը բուժեց վերքը։ Նինուրտային հաջողվել է թռչնին հարվածել միայն երկրորդ կամ նույնիսկ երրորդ փորձի ժամանակ (առասպելի տարբեր տարբերակներում դա տարբերվում է)։

Սխալ- անգլիական դիցաբանության մեջ ոգիներ. Ըստ լեգենդների՝ վրիպակը «մանկական» հրեշ է, նույնիսկ մեր ժամանակներում անգլիացի կանայք դրանով վախեցնում են իրենց երեխաներին։
Սովորաբար այս արարածները խճճված, կարկառոտ մորթով բրդոտ հրեշների տեսք ունեն: Շատ անգլիացի երեխաներ կարծում են, որ վրիպակները կարող են մտնել սենյակներ՝ օգտագործելով բաց ծխնելույզներ: Այնուամենայնիվ, չնայած իրենց բավականին սարսափելի տեսքին, այս արարածները բոլորովին ագրեսիվ չեն և գործնականում անվնաս են, քանի որ չունեն սուր ատամներ և երկար ճանկեր։ Նրանք կարող են վախեցնել միայն մեկ կերպ՝ սարսափելի տգեղ դեմք անելով, թաթերը տարածելով և պարանոցի հետևի մազերը բարձրացնելով։

Ալրաունս- եվրոպական ժողովուրդների բանահյուսության մեջ մանր արարածներ, որոնք ապրում են մանդրագոսի արմատներում, որոնց ուրվագծերը նման են մարդկային կերպարների: Ալրաունները բարյացակամ են մարդկանց հետ, բայց հնարքներ խաղալու դեմ չեն, երբեմն բավականին դաժան: Սրանք մարդագայլեր են, որոնք կարող են վերածվել կատուների, որդերի և նույնիսկ փոքր երեխաների: Ավելի ուշ Ալրաունները փոխեցին իրենց ապրելակերպը. նրանց այնքան դուր եկավ մարդկանց տների ջերմությունն ու հարմարավետությունը, որ նրանք սկսեցին տեղափոխվել այնտեղ։ Նոր տեղ տեղափոխվելուց առաջ ալրաունները, որպես կանոն, փորձարկում են մարդկանց՝ ամեն տեսակ աղբ ցրում են հատակին, հողի բլուրներ կամ կովի թրիքի կտորներ նետում կաթի մեջ։ Եթե ​​մարդիկ աղբը չեն ավլում և կաթ չեն խմում, Ալրաունը հասկանում է, որ այստեղ հաստատվելը միանգամայն հնարավոր է: Նրան քշել գրեթե անհնար է։ Եթե ​​նույնիսկ տունը այրվի, մարդիկ ինչ-որ տեղ տեղափոխվեն, ալրաունը նրանց հետևում է։ Ալրաունին պետք էր մեծ խնամքով վերաբերվել՝ շնորհիվ իր կախարդական հատկությունների։ Հարկավոր էր նրան ոսկե գոտիով փաթաթել կամ հագցնել սպիտակ շորեր, ամեն ուրբաթ լողացնել ու պահել տուփի մեջ, այլապես Ալրաունը կսկսեր գոռալ՝ ուշադրության համար։ Ալրաունները օգտագործվում էին կախարդական ծեսերում: Ենթադրվում էր, որ նրանք մեծ բախտին են բերել, ինչպես քառատող թալիսմանը։ Բայց նրանց տիրապետումը կախարդության համար հետապնդման վտանգ էր պարունակում, և 1630 թվականին այդ մեղադրանքով Համբուրգում մահապատժի ենթարկվեցին երեք կանայք: Ալրաունների մեծ պահանջարկի պատճառով դրանք հաճախ փորագրվում էին բրյոնիայի արմատներից, քանի որ իսկական մանդրակները դժվար էր գտնել: Դրանք Գերմանիայից արտահանվել են տարբեր երկրներ, այդ թվում՝ Անգլիա Հենրիխ VIII-ի օրոք։

Իշխանություններ- քրիստոնեական դիցաբանական գաղափարներում՝ հրեշտակային էակներ։ Իշխանությունները կարող են լինել և՛ բարի ուժեր, և՛ չարի կողմնակիցներ: Ինը հրեշտակային շարքերի մեջ իշխանությունները փակում են երկրորդ եռյակը, որը նրանցից բացի ներառում է նաև տիրապետություններ և լիազորություններ։ Ինչպես ասում էր Պսևդո-Դիոնիսիոսը, «սուրբ տերությունների անունը նշանակում է մի կարգ, որը հավասար է Աստվածային տիրապետություններին և զորություններին, ներդաշնակ և ընդունակ է ստանալու աստվածային ընկալումներ, և բարձրակարգ հոգևոր գերիշխանության կառուցվածք, որը ինքնակալորեն չի օգտագործում տրված ինքնիշխան լիազորությունները: չար, բայց ազատորեն և պարկեշտորեն դեպի Աստվածը, ինչպես ինքն է բարձրանում, այնքան սուրբ է տանում ուրիշներին դեպի Իրեն և, որքան հնարավոր է, նմանվում է ամենայն զորության Աղբյուրին և Տվողին և պատկերում Նրան... Իր ինքնիշխան զորության լիովին ճշմարիտ օգտագործման մեջ: »:

Գարգոյլ- միջնադարյան դիցաբանության պտուղը: «Gargoyle» բառը գալիս է հին ֆրանսիական gargouille - կոկորդից, և նրա ձայնը ընդօրինակում է կարկաչող ձայնը, որն առաջանում է ողողելիս: Կաթոլիկ տաճարների ճակատներին նստած գարգոիլները ներկայացվել են երկու ձևով. Նրանք մի կողմից նման էին հնագույն սֆինքսների, պահպանում էին արձանները, ունակ էին կյանքի կոչվել վտանգի պահերին և պաշտպանել տաճարը կամ առանձնատունը, մյուս կողմից, երբ դրանք տեղադրվեցին տաճարների վրա, դա ցույց էր տալիս, որ բոլոր չար ոգիները փախչում են: այս սուրբ վայրից, քանի որ նրանք չէին կարող դիմանալ տաճարի մաքրությանը:

Դիմահարդարում- ըստ միջնադարյան եվրոպական հավատալիքների, նրանք ապրում էին ամբողջ Եվրոպայում: Ամենից հաճախ դրանք կարելի է տեսնել եկեղեցիների մոտ գտնվող հին գերեզմանոցներում։ Հետեւաբար, սարսափելի արարածները կոչվում են նաեւ եկեղեցական դիմահարդարում:
Այս հրեշները կարող են տարբեր ձևեր ունենալ, բայց ամենից հաճախ նրանք վերածվում են հսկայական շների՝ սև մորթով և մթության մեջ փայլող աչքերով: Դուք կարող եք տեսնել հրեշներին միայն անձրևոտ կամ ամպամած եղանակին, նրանք սովորաբար հայտնվում են գերեզմանոցում ուշ կեսօրին, ինչպես նաև ցերեկը թաղումների ժամանակ: Նրանք հաճախ ոռնում են հիվանդ մարդկանց պատուհանների տակ՝ նախանշելով նրանց մոտալուտ մահը։ Հաճախ ինչ-որ մռայլ, ով չի վախենում բարձունքից, գիշերը մագլցում է եկեղեցու զանգակատուն և սկսում ղողանջել բոլոր զանգերը, ինչը ժողովրդի մեջ համարվում է շատ վատ նախանշան։

Ահթի- ջրի դև հյուսիսի ժողովուրդների մեջ: Ո՛չ չարը, ո՛չ բարին։ Չնայած նա սիրում է կատակել և կարող է չափն անցնել կատակներով, որպեսզի մարդ մեռնի։ Իհարկե, եթե դուք նրան զայրացնեք, նա կարող է սպանել ձեզ:

Ածիս«Առանց անվան», արևմտյան սիբիրյան թաթարների դիցաբանության մեջ չար դևը, ով գիշերը անսպասելիորեն հայտնվում է ճանապարհորդների առջև խոտի դեզի, սայլի, ծառի, հրե գնդակի տեսքով և խեղդում նրանց: Ացիսը նաև անվանել է տարբեր չար ոգիներ (մյացկայ, օրյակ, ուբիր և այլն), որոնց անունները վախեցել են բարձրաձայն արտասանել՝ վախենալով դևին գրավել։

Շոգգոթներ- արարածներ, որոնք հիշատակվում են «Ալ Ազիֆ» հայտնի առեղծվածային գրքում, որն ավելի հայտնի է որպես «Նեկրոնոմիկոն», որը գրվել է խելագար բանաստեղծ Աբդուլ Ալհազրեդի կողմից: Գրքի մոտ մեկ երրորդը նվիրված է շոգոտներին վերահսկելուն, որոնք ներկայացված են որպես պրոտոպլազմայի փուչիկներից պատրաստված անձև «օձաձուկներ»։ Հին աստվածները նրանց ստեղծել են որպես ծառաներ, բայց շոգոթները, ունենալով բանականություն, արագ դուրս են եկել հնազանդությունից և այդ ժամանակվանից գործել են իրենց ազատ կամքով և հանուն իրենց տարօրինակ, անհասկանալի նպատակների: Նրանք ասում են, որ այդ էակները հաճախ հայտնվում են թմրամոլ տեսիլքներում, բայց այնտեղ նրանք ենթակա չեն մարդու վերահսկողության։

Յուվհա, Խորեզմի թուրքմենների և ուզբեկների, բաշկիրների և կազանցի թաթարների (Յուխա) դիցաբանության մեջ ջրային տարերքի հետ կապված դիվային կերպար է։ Յուվխան գեղեցիկ աղջիկ է, ում նա վերածում է երկար (թաթարների համար՝ 100 կամ 1000) տարի ապրելուց հետո։Խորեզմի թուրքմենների և ուզբեկների առասպելների համաձայն՝ Յուվխան ամուսնանում է մի տղամարդու հետ՝ նախապես նրան մի շարք պայմաններ դնելով։ օրինակ՝ չդիտել, թե ինչպես է նա սանրում, չշոյել մեջքը, մտերմությունից հետո աբվելան անել: Պայմանները խախտելով՝ ամուսինը մեջքին օձի թեփուկներ է հայտնաբերում և տեսնում, թե ինչպես է մազերը սանրելիս գլուխը հանել։ Եթե ​​Յուվհային չքանդես, նա կուտի իր ամուսնուն։

Գուլեր - (ռուսերեն; ուկրաինական ապիր, բելառուսական ynip, այլ ռուսական ապիր), սլավոնական դիցաբանության մեջ մահացած մարդ, ով հարձակվում է մարդկանց և կենդանիների վրա։ Գիշերը Գուլը վեր է կենում գերեզմանից և արյունոտ դիակի կամ զոոմորֆ արարածի կերպարանքով սպանում է մարդկանց ու կենդանիներին, արյունը ծծում, որից հետո զոհը կամ մահանում է, կամ ինքն էլ կարող է դառնալ Գուլ։ Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ «անբնական մահով» մահացած մարդիկ՝ բռնությամբ սպանված, հարբեցողներ, ինքնասպաններ և նաև կախարդներ, դարձան գայլեր: Ենթադրվում էր, որ երկիրը չի ընդունում նման մահացած մարդկանց և այդ պատճառով նրանք ստիպված են թափառել աշխարհով մեկ և վնաս պատճառել ողջերին: Նման մահացած մարդկանց թաղում էին գերեզմանոցից դուրս և կացարանից հեռու։

Չուսրիմմոնղոլական դիցաբանության մեջ՝ ձկների արքան։ Նա ազատորեն կուլ է տալիս նավերը, իսկ երբ դուրս է մնում ջրից, թվում է հսկայական սարի։

Խառնել, հունգարական դիցաբանության մեջ՝ վիշապ՝ օձաձև մարմնով և թեւերով։ Կարելի է տարբերակել մտահղացումների երկու շերտերը Շաֆլինգի մասին։ Դրանցից մեկը, որը կապված է եվրոպական ավանդույթի հետ, ներկայացված է հիմնականում հեքիաթներում, որտեղ Շարկանը մեծ թվով (երեք, յոթ, ինը, տասներկու) գլուխներով կատաղի հրեշ է, հերոսի հակառակորդը մարտում, հաճախ՝ մոգության բնակիչ։ ամրոց. Մյուս կողմից, հայտնի են համոզմունքներ միագլուխ Շաֆլերի մասին՝ որպես կախարդ (շաման) թալթոշի օգնականներից մեկը։

Շիլիկուն, Շիլիխան- սլավոնական դիցաբանության մեջ - խուլիգան փոքրիկ ոգիներ, որոնք հայտնվում են Սուրբ Ծննդյան նախօրեին և վազում փողոցներով վառվող ածուխներով տապակի մեջ մինչև Աստվածահայտնություն: Հարբած մարդկանց կարող են հրել սառցե անցքը։ Գիշերը կաղմկեն ու կթափառեն, իսկ սև կատուների վերածվելով՝ կսողան քո ոտքերի տակ։
Նրանք ճնճղուկի պես բարձր են, նրանց ոտքերը ձիու ոտքերին են՝ սմբակներով, և կրակ է շնչում նրանց բերանից։ Epiphany-ին նրանք գնում են անդրաշխարհ:

Ֆաուն (Պան)-անտառների և պուրակների ոգի կամ աստվածություն, հովիվների և ձկնորսների աստված հունական դիցաբանության մեջ։ Սա Դիոնիսոսի կենսուրախ աստվածն է և ուղեկիցը, որը միշտ շրջապատված է անտառային նիմֆերով, պարում է նրանց հետ և նրանց համար ֆլեյտա նվագում: Ենթադրվում է, որ Պանն ուներ մարգարեական շնորհ և Ապոլլոնին օժտեց այս պարգևով: Ֆաունը համարվում էր խորամանկ ոգի, որը գողանում էր երեխաներին:

Կումո- ճապոնական դիցաբանության մեջ - սարդեր, որոնք կարող են վերածվել մարդկանց: Շատ հազվագյուտ արարածներ. Իրենց նորմալ տեսքով նրանք նման են մարդու չափի հսկայական սարդերի՝ շողացող կարմիր աչքերով և թաթերի սուր խայթոցներով։ Մարդկային կերպարանքով՝ սառը գեղեցկությամբ գեղեցիկ կանայք, տղամարդկանց ծուղակը գցելով և խժռելով նրանց:

Ֆենիքս- անմահ թռչուն, որն անձնավորում է աշխարհի ցիկլային բնույթը: Phoenix-ը տարեդարձերի կամ մեծ ժամանակային ցիկլերի հովանավորն է: Հերոդոտոսը ընդգծված թերահավատությամբ է ներկայացնում լեգենդի սկզբնական տարբերակը.
«Այնտեղ կա ևս մեկ սուրբ թռչուն՝ նրա անունը Ֆենիքս է։ Ես ինքս այն երբեք չեմ տեսել, բացի որպես գծանկար, քանի որ Եգիպտոսում այն ​​հազվադեպ է հանդիպում, 500 տարին մեկ անգամ, ինչպես ասում են Հելիոպոլիսի բնակիչները։ Ըստ նրանց՝ նա թռչում է, երբ հայրը (այսինքն՝ ինքը) մահանում է, եթե պատկերները ճիշտ են ցույց տալիս նրա չափն ու չափն ու տեսքը, նրա փետրվածքը մասամբ ոսկեգույն է, մասամբ՝ կարմիր։ Նրա արտաքինն ու չափը արծիվ են հիշեցնում»։ Այս թռչունը չի բազմանում, բայց մահից հետո վերածնվում է սեփական մոխիրից:

Մարդագայլ— Մարդագայլը հրեշ է, որը գոյություն ունի բազմաթիվ դիցաբանական համակարգերում: Խոսքը վերաբերում է այն մարդուն, ով կարող է վերածվել կենդանիների կամ հակառակը։ Կենդանի, որը կարող է վերածվել մարդկանց. Դևերը, աստվածները և ոգիները հաճախ ունեն այս ունակությունը: Դասական մարդագայլը գայլն է: Հենց նրա հետ են կապված մարդագայլ բառի առաջացրած բոլոր ասոցիացիաները։ Այս փոփոխությունը կարող է տեղի ունենալ կա՛մ մարդագայլի խնդրանքով, կա՛մ ակամա՝ պայմանավորված, օրինակ, լուսնային որոշակի ցիկլերով:

Վիրյավա- պուրակի տիրուհին և ոգին հյուսիսի ժողովուրդների մեջ: Նա հայտնվել էր որպես գեղեցիկ աղջիկ։ Թռչուններն ու կենդանիները հնազանդվում էին նրան։ Նա օգնում էր կորած ճանապարհորդներին:

Վենդիգո- մարդակեր ոգի Օջիբվեի և որոշ այլ Ալգոնկին ցեղերի առասպելներում: Ծառայել է որպես նախազգուշացում մարդկային վարքագծի ցանկացած ավելորդության դեմ: Ինուիտ ցեղը այս արարածին անվանում է տարբեր անուններով, այդ թվում՝ Վիդիգո, Վիտիգո, Վիտիկո։ Վենդիգոները սիրում են որսորդությունը և սիրում են հարձակվել որսորդների վրա: Միայնակ ճանապարհորդը, ով հայտնվում է անտառում, սկսում է լսել տարօրինակ ձայներ։ Նա փնտրում է շուրջը աղբյուրը, բայց ոչինչ չի տեսնում, բացի մի բանի թարթումից, որը շատ արագ է շարժվում, որպեսզի մարդկային աչքը չհայտնաբերի: Երբ ճանապարհորդը սկսում է վախից փախչել, Վենդիգոն հարձակվում է։ Նա հզոր է և ուժեղ, ինչպես ոչ ոք: Կարող է ընդօրինակել մարդկանց ձայնը։ Բացի այդ, Wendigo-ն երբեք չի դադարում որսը ուտելուց հետո:

Շիկիգամի. Ճապոնական դիցաբանության մեջ ոգիներ, որոնք կանչվել են հրաշագործի՝ Օնմյո-դո-ի փորձագետի կողմից: Նրանք սովորաբար հայտնվում են որպես փոքր օնի, բայց կարող են ունենալ թռչունների և կենդանիների ձևեր: Շատ շիկիգամիներ կարող են բնակվել կենդանիների մարմիններում և կառավարել դրանք, իսկ ամենահզոր մոգերի շիկիգամիները կարող են բնակեցնել մարդկանց: Շիկիգամիին կառավարելը շատ դժվար է և վտանգավոր, քանի որ նրանք կարող են դուրս գալ հրաշագործի վերահսկողությունից և հարձակվել նրա վրա: Onmyo-do-ի փորձագետը կարող է այլ մարդկանց շիկիգամիի ուժն ուղղել իրենց տիրոջ դեմ:

Հիդրայի հրեշ, նկարագրված է հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի կողմից (մ.թ.ա. VIII-VII դդ.) Հերկուլեսի մասին իր լեգենդում («Թեոգոնիա»). Եվ նրան սպանելն անհնար էր։ Հիդրայի որջը գտնվում էր Արգոլիսի մոտ գտնվող Լեռնա լճի մոտ: Ջրի տակ կար մուտք դեպի Հադեսի ստորգետնյա թագավորություն, որը հսկում էր հիդրան։ Հիդրան թաքնվել է Ամիմոն աղբյուրի մոտ գտնվող ափին գտնվող ժայռոտ քարանձավում, որտեղից դուրս է եկել միայն շրջակա բնակավայրերի վրա հարձակվելու համար։

Կռիվներ- անգլիական բանահյուսության մեջ ջրային փերիներ, որոնք հրապուրում են մահկանացու կանանց՝ հայտնվելով նրանց ջրի վրա լողացող փայտե սպասքի տեսքով: Հենց որ ցանկացած կին բռնում է նման ուտեստից, դրակն անմիջապես ընդունում է իր իսկական, տգեղ տեսքը և դժբախտ կնոջը քարշ է տալիս հատակը, որպեսզի նա կարողանա իր երեխաներին նայել։

Չարաբաստիկ- հին սլավոնների հեթանոսական չար ոգիները, Նեդոլյայի, Նավիի ծառաների կերպարը: Դրանք կոչվում են նաև կրիքսես կամ խմիրի` ճահճային ոգիներ, որոնք վտանգավոր են, քանի որ կարող են կպչել մարդուն, նույնիսկ տեղափոխվել նրա մեջ, հատկապես մեծ տարիքում, եթե մարդը կյանքում ոչ մեկին չի սիրել և երեխաներ չի ունեցել: Չար մարդը կարող է վերածվել խեղճ ծերուկի։ Սուրբ Ծննդյան խաղում չարը անձնավորում է աղքատությունը, թշվառությունը և ձմեռային խավարը:

Ինկուբի- միջնադարյան եվրոպական դիցաբանության մեջ տղամարդ դևերը փնտրում են կանացի սեր: Ինկուբուս բառը գալիս է լատիներեն «incubare» բառից, որը նշանակում է «պառկել»։ Ըստ հին գրքերի՝ ինկուբուսները ընկած հրեշտակներ են, դևեր, որոնց տարել են քնած կանայք։ Ինկուբին այնպիսի նախանձելի էներգիա ցույց տվեց ինտիմ գործերում, որ ծնվեցին ամբողջ ազգեր։ Օրինակ՝ հոները, որոնք, ըստ միջնադարյան հավատալիքների, գոթերի «դուրս եկած կանանց» և չար ոգիների ժառանգներն էին։

Գոբլին- անտառի սեփականատեր, անտառային ոգի, արևելյան սլավոնների դիցաբանության մեջ: Սա անտառի գլխավոր տերն է, նա հոգ է տանում, որ իր ֆերմայում ոչ ոք ոչ ոքի չվնասի։ Նա լավ է վերաբերվում լավ մարդկանց, օգնում է նրանց դուրս գալ անտառից, բայց վատ է վերաբերվում ոչ այնքան լավ մարդկանց՝ շփոթեցնում է նրանց, ստիպում շրջանաձեւ քայլել։ Նա երգում է առանց բառերի ձայնով, ծափահարում է ձեռքերը, սուլում, թմբկահարում, ծիծաղում, լաց է լինում։ Ամենից հաճախ այն հայտնվում է որպես միայնակ արարած: Ձմռան համար այն հեռանում է անտառից՝ ընկնելով գետնի տակ։

Բաբա Յագա- սլավոնական դիցաբանության և բանահյուսության կերպար, անտառի տիրուհի, կենդանիների և թռչունների տիրուհի, Մահվան թագավորության սահմանների պահապան: Մի շարք հեքիաթներում նրան նմանեցնում են կախարդի կամ կախարդուհու։ Ամենից հաճախ նա բացասական կերպար է, բայց երբեմն հանդես է գալիս որպես հերոսի օգնական: Բաբա Յագան ունի մի քանի կայուն ատրիբուտներ. նա կարող է կախարդություն նետել, թռչել հավանգով և ապրում է անտառի սահմանին, հավի ոտքերի վրա գտնվող խրճիթում, որը շրջապատված է գանգերով մարդկային ոսկորներից պատրաստված ցանկապատով: Նա իր մոտ է հրապուրում լավ մարդկանց և փոքր երեխաներին, իբր նրանց ուտելու համար:

Շիշիգա, անմաքուր ոգի, սլավոնական դիցաբանության մեջ։ Եթե ​​նա ապրում է անտառում, նա հարձակվում է այն մարդկանց վրա, ովքեր պատահաբար թափառում են այնտեղ, որպեսզի կարողանա կրծոտել նրանց ոսկորները։ Գիշերը սիրում են աղմկել ու շաղակրատել։ Մեկ այլ համոզմունքի համաձայն՝ շիշիմորաները կամ շիշիգին չարաճճի, անհանգիստ տնային ոգիներ են, որոնք ծաղրում են մարդուն, ով ինչ-որ բան է անում առանց աղոթելու։ Կարելի է ասել, որ դրանք շատ ուսանելի ոգիներ են, կոռեկտ, բարեպաշտ ապրելակերպ ուսուցանող։

Հայտնի է, որ մինչ քրիստոնեության գալուստը մեր նախնիները հեթանոսներ են եղել: Այն աստվածների մասին, որոնց նրանք պաշտում էին, մենք կխոսենք մեկ այլ անգամ: Բայց, բացի աստվածներից, սլավոնների հավատալիքներում կային շատ արարածներ, որոնք բնակեցնում էին գրեթե այն ամենը, ինչ շրջապատում էր մարդուն: Սլավոնները ոմանց համարում էին բարի, քանի որ նրանք խաղաղ գոյակցում էին մարդկանց հետ, օգնում և ամեն կերպ պաշտպանում նրանց։ Մյուսները համարվում էին չար, քանի որ նրանք վնասում էին մարդկանց և ունակ էին սպանության։ Այնուամենայնիվ, կար արարածների երրորդ խումբը, որոնք չեն կարող դասակարգվել որպես բարի կամ չար: Բոլոր հայտնի արարածները, թեև փոքր տեսակների ներկայացուցիչներ են, այնուամենայնիվ ներկայացված են մեկից ավելի անհատներով:

Առասպելական արարածները միմյանցից տարբերվում են արտաքին տեսքով, կարողություններով, բնակավայրով և ապրելակերպով։ Այսպիսով, որոշ արարածներ արտաքուստ նման են կենդանիների, մյուսները՝ մարդկանց, իսկ մյուսները՝ ոչ մեկին։ Նրանցից ոմանք ապրում են անտառներում և ծովերում, մյուսներն ապրում են անմիջապես մարդկանց կողքին, երբեմն նույնիսկ իրենց տներում: Սլավոնական դիցաբանության մեջ արարածների դասակարգում չկա, բայց դրանց տեսքը, ապրելակերպը, որոշակի արարածներին հանգստացնելու եղանակները կամ մարդկանց համար վտանգավոր տեսակների ներկայացուցիչների հետ հանդիպումներից գոյատևելու եղանակները որոշ մանրամասն նկարագրված են:

Անհնար է նկարագրել բոլոր արարածներին հեքիաթներից ու առասպելներից, բայց ոմանց ծանոթ ենք մանկուց՝ հեքիաթներից ու պատմություններից։ Ահա այս արարածներից մի քանիսը.

Ալկոնոստ

Ալկոնոստը կես թռչուն է, կես մարդ: Ալկոնոստն ունի թռչնի մարմին՝ գեղեցիկ ծիածանագույն փետրով։ Նրա գլուխը մարդկային է, հաճախ թագ կամ ծաղկեպսակ է կրում, իսկ ալկոնոստն ունի նաև մարդու ձեռքեր։ Իր բնույթով ալկոնոստը ագրեսիվ չէ և ուղղակի վտանգ չի ներկայացնում մարդկանց համար, բայց, այնուամենայնիվ, այն կարող է պատահաբար վնասել նրան, եթե նա շատ մոտ լինի բնադրման վայրին կամ մոտակայքում լինի, երբ թռչունը երգում է իր երգը: Պաշտպանելով իրեն կամ իր ձագերին՝ կիսաթռչուն, կիսամարդն ի վիճակի է իր շուրջը գտնվող բոլորին անգիտակից վիճակում գցել:

Անչուտկա

Անչուտկան մի փոքր չար ոգի է: Անչուտկիի բարձրությունը ընդամենը մի քանի սանտիմետր է, նրանց մարմինները ծածկված են մազերով և սև գույնով, իսկ այս չար ոգիների գլուխները ճաղատ են։ Անչուտկայի բնորոշ առանձնահատկությունը կրունկների բացակայությունն է։ Ենթադրվում է, որ չի կարելի բարձրաձայն ասել այս չար ոգու անունը, քանի որ անչուտկան անմիջապես կպատասխանի դրան և կհայտնվի հենց այն ասողի առջև:
Անչուտկան կարող է ապրել գրեթե ցանկացած վայրում. ամենից հաճախ ոգին կարելի է գտնել դաշտում, լոգարանում կամ լճակում, այն նաև նախընտրում է ավելի մոտ բնակվել մարդկանց հետ, բայց խուսափում է ավելի ուժեղ արարածների հետ հանդիպելուց: Այնուամենայնիվ, տարբեր բնակավայրերը բնութագրում են չար ոգիների արտաքին տեսքը և վարքը, ուստի կարելի է առանձնացնել անչուտկիի երեք հիմնական ենթատեսակ՝ բաղնիք, դաշտ, ջուր կամ ճահիճ: Դաշտային անչուտկին ամենախաղաղն է, նրանք չեն երևում մարդկանց, քանի դեռ իրենք իրենց չեն կոչում: Բաղնիքն ու ճահճային անչուտկան սիրում են կատակներ խաղալ, բայց նրանց կատակները չար են և վտանգավոր, որոնք հաճախ հանգեցնում են մարդու մահվան, ուստի ճահճային անչուտկան կարող է բռնել լողորդի ոտքից և քաշել նրան հատակը: Բաղնիքի խարիսխները հաճախ վախեցնում են մարդկանց իրենց հառաչանքներով, հայտնվում տարբեր ձևերով և կարող են պարզապես ստիպել մարդուն քնել կամ կորցնել գիտակցությունը:
Անչուտկան ունակ է անտեսանելի դառնալ։ Բացի այդ, այս չար ոգին կարող է ունենալ ցանկացած ձև և, օրինակ, վերածվել և՛ կենդանու, և՛ մարդու։ Հոգու մեկ այլ ունակություն է տիեզերքում ակնթարթորեն շարժվելու ունակությունը:
Անչուտկիները վախենում են երկաթից և աղից, եթե չար ոգին բռնել է քեզ, ապա պետք է այն երկաթե ինչ-որ բանով խոթել, և այն անմիջապես կազատի քեզ: Բայց անչուտկաներից իսպառ ազատվելը շատ դժվար է, այնպես որ, եթե նրանք ընտրել են տեղ կամ շինություն, ապա կարող ես նրանց այնտեղից դուրս քշել միայն շենքը կրակի մեջ քանդելով և մոխիրը աղով ծածկելով։

Բաբայ

Այո, այո, նույն Բաբային, որը շատերին վախեցնում էր մանկության տարիներին։ «Բաբայ» անունը, ըստ երևույթին, ծագում է թյուրքական «բաբա» բառից, հայրը ծերունի է, պապիկ: Այս բառը (հնարավոր է, որպես թաթար-մոնղոլական լծի հիշեցում) նշանակում է խորհրդավոր, արտաքին տեսքով ոչ այնքան որոշակի, անցանկալի և վտանգավոր բան: Ռուսաստանի հյուսիսային շրջանների հավատալիքների համաձայն, հայրիկը սարսափելի շեղված ծերունի է: Նա փայտով թափառում է փողոցներով։ Նրա հետ հանդիպելը վտանգավոր է հատկապես երեխաների համար։ Բաբայկան բավականին ունիվերսալ մանկական հրեշ է, որն այսօր էլ հայտնի է: Նույնիսկ ժամանակակից մայրերն ու տատիկները երբեմն կարող են չարաճճի երեխային ասել, որ եթե նա լավ չուտի, պառավը կտանի նրան: Չէ՞ որ նա քայլում է պատուհանների տակով, ինչպես հին ժամանակներում։

Բաբա Յագա

Հեքիաթային ռուս կերպար, ով ապրում է խիտ անտառում; կախարդ. Բաբա Յագայի կերպարը համարվում է արխայիկ աստվածության կերպարի փոխակերպում, որը ժամանակին գերիշխում էր նախաձեռնության և նվիրման ծեսերում (ի սկզբանե, հավանաբար, նման աստվածությունը կին կենդանու տեսք ուներ)
Եկեք պատասխանենք հարցին՝ ո՞վ է առասպելական Բաբա Յագան: Սա ծեր չար կախարդ է, ով ապրում է խոր անտառում՝ հավի ոտքերի վրա դրված խրճիթում, թռչում է հավանգով, հետապնդում է նրան խրճիթով և ծածկում իր հետքերը ավելով: Նա սիրում է հյուրասիրել մարդկային մարմինը՝ փոքր երեխաներ և լավ ընկերներ: Այնուամենայնիվ, որոշ հեքիաթներում Բաբա Յագան ամենևին էլ չար չէ. նա օգնում է լավ երիտասարդին՝ նրան ինչ-որ կախարդական բան տալով կամ ցույց տալով դեպի իրեն տանող ճանապարհը։
Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Բաբա Յագան ուղեցույց է դեպի մյուս աշխարհ՝ նախնիների աշխարհ: Նա ապրում է ողջերի և մահացածների աշխարհների սահմանին, ինչ-որ տեղ «հեռավոր թագավորությունում»: Իսկ հավի ոտքերի վրա դրված հայտնի խրճիթը նման է այս աշխարհ անցման. Ահա թե ինչու դուք չեք կարող մտնել այնտեղ, քանի դեռ այն մեջքով չի շրջվել դեպի անտառ: Իսկ ինքը՝ Բաբա Յագան, կենդանի մեռած է։ Հետևյալ մանրամասները հաստատում են այս վարկածը. Նախ, նրա տունը հավի ոտքերի վրա խրճիթ է: Ինչո՞ւ հենց ոտքերի վրա, և նույնիսկ «հավի»: Ենթադրվում է, որ «կուրին» ժամանակի ընթացքում «կուրնյեի» մոդիֆիկացիան է, այսինքն՝ ծխով թմրած: Հին սլավոնները մահացածներին թաղելու հետևյալ սովորույթն ունեին. ծխից վառվող սյուների վրա կանգնեցնում էին «մահվան խրճիթ», որի մեջ դնում էին հանգուցյալի մոխիրը: Նման թաղման ծես եղել է հին սլավոնների մոտ 6-9-րդ դարերում։ Թերևս հավի ոտքերի վրա խրճիթը մատնանշում է հների մեկ այլ սովորույթ՝ մահացածներին թաղելը դոմովինաներում՝ բարձր կոճղերի վրա տեղադրված հատուկ տներում: Նման կոճղերն ունեն արմատներ, որոնք տարածվում են դեպի դուրս և իսկապես ինչ-որ չափով նման են հավի ոտքերին:

Բաննիկ

Բաննիկը ոգի է, որն ապրում է լոգարանում: Բաննիկը նման է երկար մորուքով փոքրիկ, նիհար ծերունու: Նա հագուստ չունի, բայց ամբողջ մարմինը ծածկված է ավելների տերևներով։ Չնայած իր մեծությանը, հին ոգին շատ ուժեղ է, այն հեշտությամբ կարող է տապալել մարդուն և քարշ տալ բաղնիքի շուրջը: Բաննիկը բավականին դաժան ոգի է. նա սիրում է սարսափելի ճիչերով վախեցնել նրանց, ովքեր գալիս են լոգարան, ինչպես նաև կարող է վառարանից տաք քարեր նետել կամ եռացող ջրով այրել: Եթե ​​բաննիկը բարկացած է, ոգին նույնիսկ ի վիճակի է սպանել մարդուն՝ խեղդելով նրա թշնամուն լոգարանում կամ կենդանի շոշափելով նրան։ Զայրացած բաննիկը կարող է նաև առևանգել կամ փոխարինել երեխային:

Բաննիկը շատ «սոցիալական» ոգի է. նա հաճախ հրավիրում է այլ չար ոգիների այցելել իրեն՝ «շոգեբաղնիք ընդունելու», նման հանդիպումներ կազմակերպում է գիշերը 3-6 հերթափոխով լողացողներից հետո, նման օրերին լոգարան մտնելը վտանգավոր է։ . Բաննիկին ընդհանրապես դուր չի գալիս, երբ մարդիկ գիշերը խանգարում են իրեն:

Ամենից շատ ոգին սիրում է վախեցնել կանանց, այդ իսկ պատճառով նրանք միայնակ չպետք է գնան բաղնիք։ Բայց բաննիկին ամենաշատը զայրացնում է այն, երբ հղի կինը մտնում է բաղնիք, ոչ մի դեպքում չպետք է նման ապագա մայրերին լոգարանում թողնել առանց տղամարդկանց:
Բաննիկը կարողանում է անտեսանելի դառնալ և ակնթարթորեն շարժվել տարածության մեջ իր բաղնիքում: Կանայք Banniki - Obderihi-ն կարողանում է փոխել իրենց արտաքինը՝ վերածվելով կատվի կամ նույնիսկ մարդու։
Բացի այդ, բաննիկն ունակ է մարդկանց բացահայտելու իրենց ապագան։
Եթե ​​հետևեք հիմնական կանոններին, ապա բաննիկը երբեք չի հարձակվի մարդու վրա: Բայց եթե բաննիկը զայրացած է, ապա դուք կարող եք հանգստացնել նրան. ոգուն թողնելով մի կտոր տարեկանի հաց՝ առատորեն ցողված կոպիտ աղով, որոշ դեպքերում անհրաժեշտ է զոհաբերել սև հավ՝ թաղելով այն բաղնիքի շեմքի տակ։ Եթե, այնուամենայնիվ, բաղնիքի տղամարդը հարձակվել է ձեզ վրա, ապա դուք պետք է դուրս վազեք բաղնիքից՝ մեջքով դեպի առաջ և օգնության կանչեք բրաունին. «Հայրիկ, օգնիր ինձ...»: Այս ոգին նույնպես վախենում է երկաթից։

Բերենդեյ

Berendeys - սլավոնական դիցաբանության մեջ - մարդիկ, ովքեր վերածվում են արջի: Որպես կանոն, դրանք բավականին հզոր կախարդներ էին կամ նրանց կողմից կախարդված մարդիկ։ Նման մարդագայլը կարող է հիասթափվել կամ հենց կախարդից, ով նետել է մարդագայլի անեծքը, կամ այս կախարդի մահը:

Բերեգինին

Բերեգինին - սլավոնական դիցաբանության մեջ լավ ջրային ոգիներ, կանանց դիմակով: Նրանք ապրում են գետերի ափերին, գուշակում են ապագան, ինչպես նաև փրկում են փոքրիկ երեխաներին, որոնք մնացել են առանց հսկողության և ընկնելու ջուրը: Բերեգիններին («ափին ապրողներին», «պաշտպաններին») հավատը, ըստ երևույթին, բավականին տարածված էր Հին Ռուսաստանում:
Բավական հատվածական ապացույցների հիման վրա դժվար է դատել, թե ինչպիսին են եղել բերեգինյանները։ Որոշ հետազոտողներ նրանց տեսնում են որպես ջրահարսների «նախորդներ» կամ նույնացնում են ջրահարսների հետ։ Իսկապես, bereginii-ն միանշանակ կապված է ջրի հետ. Նրանք, ըստ երևույթին, վերահսկում են նաև մարդկանց կյանքի որոշ կարևոր ասպեկտներ: Հետևաբար, բերեգինների և ջրահարսների միջև կապի ենթադրությունն անհիմն չէ։

Ջուր

Մերմենին չի կարելի անվանել ոչ չար, ոչ բարի, նա կամավոր ոգի է, որը պահպանում է իր լճակը, որը, սակայն, դեմ չէ խաբել նրանց, ովքեր գալիս են այնտեղ: Ջրահարսը նման է ծերուկի՝ ոտքերի փոխարեն մեծ մորուքով և ձկան պոչով, ծերունու մազերը կանաչ երանգ ունեն, իսկ աչքերը ձկան տեսք ունեն։ Ցերեկը ջրասույզը նախընտրում է մնալ ջրամբարի հատակում, իսկ լուսնի ծագման հետ այն բարձրանում է մակերես։ Ոգին նախընտրում է ձիով շրջել լճակի շուրջ՝ հիմնականում լողալով կատվաձկան վրա։
Հոգին ապրում է քաղցրահամ ջրերի մեծ ջրերում՝ գետեր, լճեր, ճահիճներ: Սակայն երբեմն այն գալիս է ցամաքի վրա և հայտնվում մոտակա գյուղերում։ Բնակարանային ջրամբարների վրա ջրհեղեղը նախընտրում է ընտրել ամենախորը վայրերը կամ ուժեղ շրջանաձև հոսանքով (հորդորներ, ջրաղացների մոտ գտնվող վայրեր):
Վոդյանոյը խանդով պահում է իր լճակը և չի ներում նրանց, ովքեր իրեն անհարգալից են վերաբերվում. մեղավոր ոգին ունակ է խեղդվելու կամ ծանր վիրավորվելու: Այնուամենայնիվ, ջրհեղեղը կարող է նաև պարգևատրել մարդկանց. ենթադրվում է, որ ջրհեղեղը կարող է լավ որս անել, բայց նա նաև ունակ է ձկնորսին ընդհանրապես թողնել առանց մեկ ձկան: Ոգին սիրում է նաև կատակ խաղալ. նա գիշերները վախեցնում է մարդկանց տարօրինակ ճիչերով, կարող է ձևանալ, թե խեղդված մարդ կամ երեխա է, իսկ երբ նրան նավը քաշեն կամ ափ հանեն, նա կբացի աչքերը, կծիծաղի և կթռչի։ վերադառնալ ջրի մեջ:
Մերմեններն ապրում են ընտանիքներով, սովորաբար ջրահարսն ունի բազմաթիվ կանայք՝ ջրահարսներ։ Հոգով մինչև հատակը քաշված մարդիկ մնում են ջրաշխատողի ծառայության մեջ՝ ամեն կերպ հյուրասիրելով ջրամբարի տիրոջը և կատարելով տարբեր հանձնարարություններ, այնուամենայնիվ, կարող եք գնել նրան, բայց գինը կլինի համարժեք՝ կունենաք. ձեր առաջնեկից հրաժարվելու համար:
Մերմենի հետ հարազատ տարերքի մեջ կռվելը գրեթե անհնար է, բայց դուք կարող եք նրան վախեցնել ձեզանից երկաթով կամ պղնձով, ինչը ի վերջո միայն ավելի կբարկացնի նրան։ Ուստի հին ժամանակներում նրանք գերադասում էին չբարկացնել ջրհեղեղին, իսկ եթե նա բարկանում էր, փորձում էին հանգստացնել ոգուն՝ հացը ջուրը գցելով կամ սև անասուն զոհաբերելով։

Մարդագայլ

Մարդագայլը այն մարդն է, ով կարող է վերածվել գայլի (արջի): Դուք կարող եք մարդագայլ դառնալ կամավոր կամ ձեր կամքին հակառակ։ Կախարդները հաճախ վերածվում են մարդագայլերի՝ գազանի զորությունը ստանալու համար: Նրանք ի վիճակի են փոխակերպվել գայլի և հետ դառնալ մարդու՝ ըստ ցանկության: Դա անելու համար կախարդին անհրաժեշտ է պարզապես սալտո անցնել կոճղի վրայով, կամ ծայրով գետնին խրված 12 դանակ, և եթե այդ ընթացքում հրաշագործը գազանի կերպարանքով է եղել, ինչ-որ մեկը գետնից հանում է առնվազն մեկ դանակ։ , ապա կախարդն այլևս չի կարողանա վերադառնալ մարդկային կերպարանք:
Մարդը անիծվելուց հետո էլ կարող է մարդագայլ դառնալ, ապա անիծյալը չի ​​կարողանում վերականգնել իր մարդկային տեսքը։ Սակայն նրան կարելի է օգնել՝ անեծքը մարդու միջից հեռացնելու համար նրան պետք է կերակրել նվիրական կերակուրով և հագնել եղինջից հյուսված խալաթ, մինչդեռ մարդագայլն ամեն կերպ կդիմադրի այս ծեսին։
Մարդագայլերը գերբնական դիմացկունություն չունեն և կարող են սպանվել սովորական զենքերով, բայց մահից հետո գայլերը վերածվում են գայլերի և նորից բարձրանում վրեժ լուծելու իրենց մարդասպանից: Նման վերաբերմունքը կանխելու համար մարդագայլը պետք է իր բերանը լցնի երեք արծաթե մետաղադրամ այն ​​պահին, երբ նա մահանում է, կամ խոցում է սիրտը ալոճենու ցիցով, երբ մարդագայլը մարդկային կերպարանք ունի:

Վոլոտ

Վոլոտները հզոր հսկաների փոքր ռասա են, որը բնակեցված էր հին Ռուսաստանի տարածքում: Վոլոտները ժամանակին ամենատարածված ռասաներից էին, բայց պատմական դարաշրջանի սկզբում նրանք գործնականում հանգչել էին, դուրս մղվել մարդկանց կողմից: Հսկաները համարվում են սլավոնների նախնիները, ինչը հաստատվում է մարդկային ցեղի մեջ հերոսների հայտնվելով: Վոլոտները փորձում են չշփվել կամ չխանգարել մարդկանց՝ բնակություն հաստատելով դժվարամատչելի վայրերում, նախընտրում են բնակության համար ընտրել բարձր լեռնային գոտիներ կամ դժվարամատչելի անտառային թավուտներ, նրանք շատ ավելի հազվադեպ են բնակություն հաստատում տափաստանային վայրերում:
Արտաքնապես վոլոտը ոչնչով չի տարբերվում մարդուց, եթե հաշվի չես առնում նրա հսկայական չափերը։

Գորինիչ

Մեկ այլ հայտնի հեքիաթային կերպար. Օձ-Գորինիչ վիշապանման արարածների ընդհանուր անվանումն է։ Թեև նա վիշապներին չի պատկանում, և ըստ դասակարգման՝ պատկանում է օձերին, Գորինիչի արտաքինը շատ դրակոնիկ հատկություններ ունի։ Արտաքնապես Օձ-Գորինիչը վիշապի տեսք ունի, բայց շատ գլուխներ ունի: Տարբեր աղբյուրներ նշում են գլխի տարբեր քանակություն, բայց ամենից հաճախ հայտնաբերվում է երեք գլուխ: Այնուամենայնիվ, գլուխների ավելի մեծ թիվը ավելի շուտ վկայում է այն փաստի մասին, որ այս օձն արդեն բազմիցս մասնակցել է մարտերին և կորցրել գլուխներ, որոնց տեղում ավելի մեծ թվով նորեր են աճել։ Գորինիչի մարմինը ծածկված է կարմիր կամ սև թեփուկներով, օձի թաթերն ունեն մետաղական փայլով մեծ պղնձագույն մագիլներ, իսկ ինքը մեծ չափերով է և ունի տպավորիչ թևերի բացվածք: Օձ-Գորինիչն ունակ է թռչել և կրակ արձակել: Գորինիչի կշեռքը չի կարող ծակվել ոչ մի զենքով։ Նրա արյունը կարող է այրվել, իսկ գետնին թափված արյունը այրում է այն, որպեսզի այդ վայրում երկար ժամանակ ոչինչ չաճի։ Զմեյ-Գորինիչն ի վիճակի է նորից աճեցնել կորցրած վերջույթները, նա կարողանում է նորից աճել նույնիսկ կորցրած գլուխը։ Նա նաև ունի խելացիություն և կարողանում է ընդօրինակել տարբեր կենդանիների ձայները, այդ թվում՝ մարդկային խոսքը վերարտադրելու կարողությունը, ինչը նրան տարբերում է օձերից և ավելի մոտեցնում վիշապներին։

Գամայուն

Գամայունը կիսաթռչուն է, կիսով չափ մարդ։ Համայունը թռչնի մարմին ունի՝ վառ խայտաբղետ փետրով, գլուխն ու կուրծքը մարդկային են։ Գամայունը աստվածների սուրհանդակ է, ուստի նա գրեթե ողջ կյանքն անցկացնում է ճամփորդելով՝ գուշակելով մարդկանց ճակատագիրը և փոխանցելով աստվածների խոսքերը։
Համայնն իր բնույթով ագրեսիվ չէ և անմիջական վտանգ չի ներկայացնում մարդկանց համար, բայց ունի բարդ բնավորություն և հետևաբար իրեն պահում է որոշակի ամբարտավանություն՝ մարդկանց վերաբերվելով որպես ցածր կարգի էակների։

Բրաունի

Բրաունին բարի ոգի է, տան պահապանը և այն ամենը, ինչ կա դրա մեջ: Բրաունին նման է մեծ մորուքով փոքր ծերունու (20-30 սանտիմետր հասակով): Ենթադրվում է, որ որքան մեծ է բրաունին, այնքան երիտասարդ տեսք ունի, քանի որ նրանք ծնվում են ծերեր և մահանում երեխաներ: Վելես աստվածը հովանավորում է բրաունիներին, որոնցից հոգիները ժառանգել են մի քանի ունակություններ, օրինակ՝ ապագան գուշակելու ունակությունը, բայց գլխավորը, իհարկե, իմաստությունն է և մարդկանց ու կենդանիներին բուժելու կարողությունը։
Բրաունին ապրում է գրեթե յուրաքանչյուր տանը՝ ընտրելով ապրելու առանձնացված վայրեր՝ վառարանի հետևում, շեմի տակ, ձեղնահարկում, կրծքավանդակի հետևում, անկյունում կամ նույնիսկ ծխնելույզում:
Բրաունին ամեն կերպ հոգ է տանում իր տան և այնտեղ ապրող ընտանիքի մասին՝ պաշտպանելով նրանց չար ոգիներից և դժբախտություններից: Եթե ​​ընտանիքը կենդանիներ է պահում, ապա բրաունին կխնայի նրանց, բարի ոգին հատկապես ձիեր է սիրում։
Բրաունին սիրում է մաքրություն և կարգուկանոն տանը, և չի սիրում, երբ տան բնակիչները ծույլ են։ Բայց ոգուն դա շատ ավելի դուր չի գալիս, երբ տան բնակիչները սկսում են վիճել միմյանց հետ կամ անհարգալից վերաբերվել դրան։ Զայրացած բրաունին սկսում է նրան հասկացնել, որ մարդը սխալ է. նա թակում է դռներն ու պատուհանները; խանգարում է գիշերային քունը, սարսափելի ձայներ կամ ճիչեր արձակելով, երբեմն նույնիսկ արթնացնում է մարդուն, ցավոտ կծկելով նրան, որից հետո մարմնի վրա մնում են մեծ ու ցավոտ կապտուկներ, որոնք ավելի են ցավում, այնքան ավելի է զայրանում բրաունին. իսկ ծայրահեղ դեպքերում ոգին ընդունակ է ափսեներ նետել, պատերին վատ հաղորդագրություններ գրել և փոքր հրդեհներ վառել։ Այնուամենայնիվ, բրաունին լուրջ վնաս չի հասցնի մարդուն, և երբեմն տանը ապրող ոգին առանց որևէ հատուկ պատճառի կատակում է։

Firebird

Firebird-ը սիրամարգի չափ թռչուն է, և արտաքին տեսքով այն ամենից շատ նման է սիրամարգին, միայն թե այն ունի վառ ոսկեգույն փետր՝ կարմիրի երանգով: Հրակայուն թռչունին չի կարելի վերցնել մերկ ձեռքերով, քանի որ նրա փետրածածկը այրվում է, իսկ հրե թռչունը շրջապատված չէ կրակով: Այս թռչուններն իրենց կյանքի մեծ մասն անցկացնում են փակված՝ կա՛մ Իրիայում, կա՛մ անձնական ձեռքերում, դրանք հիմնականում պահվում են ոսկե վանդակներում, որտեղ նրանք երգում են ամբողջ օրը, իսկ գիշերը այս զարմանահրաշ թռչուններին բաց են թողնում կերակրելու: Կրակե թռչունների սիրելի կերակուրը մրգերն են, նրանք սիրում են խնձոր, հատկապես ոսկեգույն:

Չարաբաստիկ

Չար ոգին չար ոգի է, որը աղքատություն է բերում այն ​​տունը, որտեղ նա բնակություն է հաստատել: Այս ոգիները ենթակա են Նավյային: Չարաբաստիկ անտեսանելի է, բայց լսվում է, երբեմն նույնիսկ խոսում է այն մարդկանց հետ, ում տանը բնակություն է հաստատել։ Չար ոգու համար դժվար է տուն մտնել, քանի որ բրաունին նրան ներս չի թողնում, բայց եթե նրան հաջողվել է սայթաքել տուն, շատ դժվար է նրանից ազատվել։ Եթե ​​չար ոգին մտել է տուն, ապա նա մեծ ակտիվություն է ցուցաբերում, բացի զրույցներից, ոգին կարող է բարձրանալ տան բնակիչների վրա և նստել նրանց վրա։ Հաճախ չար ոգիներն ապրում են խմբերով, այնպես որ մեկ տանը կարող է լինել մինչև 12 արարած։

Ինդրիկ գազան

Ինդրիկ - գազան - Ռուսական լեգենդներում Ինդրիկը հանդես է գալիս որպես «բոլոր կենդանիների հայր»: Այն կարող է ունենալ մեկ կամ երկու եղջյուր: Ռուսական հեքիաթներում Ինդրիկը ներկայացված է որպես օձի հակառակորդ, ով խանգարում է նրան ջրհորից ջուր վերցնել։ Հեքիաթներում ինդրիկի կերպարը ներկայացնում է ֆանտաստիկ կենդանի, որին որսում է գլխավոր հերոսը: Որոշ հեքիաթներում նա հրե թռչնի փոխարեն հայտնվում է թագավորական այգում և ոսկե խնձորներ գողանում։

Կիկիմորա

Կիկիմորան չար ոգի է, որը մղձավանջներ է ուղարկում մարդկանց: Արտաքինից կիկիմորան շատ նիհար է և փոքր. նրա գլուխը մատնոցի չափ է, իսկ մարմինը եղեգի պես բարակ է, նա ոչ կոշիկ է կրում, ոչ հագուստ և շատ ժամանակ անտեսանելի է մնում։ Ցերեկը կիկիմորաներն անգործության են մատնված, բայց գիշերը սկսում են կատակել։ Նրանք մեծ մասամբ լուրջ վնաս չեն հասցնում մարդուն, հիմնականում նրանք պարզապես մանր կատակություններ են խաղում. երբեմն գիշերը ինչ-որ բան են թակում, կամ սկսում են ճռռալ։ Բայց եթե կիկիմորան դուր չի գալիս ընտանիքի անդամներից մեկին, ապա կատակները շատ ավելի լուրջ կդառնան. ոգին կսկսի կոտրել կահույքը, կոտրել սպասքը և անասուններին անհանգստացնել: Կիկիմորայի սիրելի զբաղմունքը մանվածք մանելն է՝ երբեմն գիշերը նստում է անկյունում ու սկսում աշխատել, և այդպես մինչև առավոտ, բայց այս գործն իմաստ չունի, միայն թելերն է խճճում ու ջարդում մանվածքը։
Կիկիմորաները նախընտրում են մարդկային տները որպես բնակավայր՝ ընտրելով մեկուսացված վայրեր ապրելու համար՝ վառարանի հետևում, շեմի տակ, ձեղնահարկում, կրծքավանդակի հետևում, անկյունում։ Հաճախ բրաունիները կիկիմորին որպես կին են վերցնում:
Երբեմն կիկիմորաները հայտնվում են մարդկանց աչքի առաջ՝ նախանշելով մոտալուտ դժբախտությունները՝ եթե նա լաց լինի, ապա շուտով անախորժություններ կպատահեն, իսկ եթե նա պտտվի, նշանակում է, որ շուտով տան բնակիչներից մեկը կմահանա։ Կանխատեսումը կարելի է ճշտել՝ հարցնելով կիկիմորային, հետո նա անպայման կպատասխանի, բայց միայն թակելով։

Նա նույնիսկ այս հոդվածում լուսանկարների տեսքով համապարփակ ապացույցներ է ներկայացրել: Ինչու ես խոսեցի ջրահարսներայո, որովհետև ջրահարսառասպելական արարած է, որը հանդիպում է բազմաթիվ պատմություններում և հեքիաթներում: Եվ այս անգամ ես ուզում եմ խոսել առասպելական արարածներորոնք ժամանակին գոյություն են ունեցել ըստ լեգենդների՝ Գրանտներ, Դրիադներ, Կրակեն, Գրիֆիններ, Մանդրակ, Հիպոգրիֆ, Պեգասոս, Լեռնեյան Հիդրա, Սֆինքս, Կիմերա, Կերբերոս, Փյունիկ, Բազիլիսկ, Միաեղջյուր, Վայվերն: Եկեք ավելի լավ ճանաչենք այս արարածներին:

Վայվերն-Այս արարածը համարվում է վիշապի «հարազատը», բայց ունի ընդամենը երկու ոտք: դիմացի փոխարեն չղջիկի թեւեր են։ Բնորոշվում է օձանման երկար պարանոցով և շատ երկար շարժական պոչով, որն ավարտվում է սրտաձեւ նետի կամ նիզակի ծայրի տեսքով խայթոցով։ Այս խայթոցով վիվերնին հաջողվում է կտրել կամ դանակահարել զոհին և ճիշտ պայմաններում նույնիսկ խոցել նրա միջով: Բացի այդ, խայթոցը թունավոր է։
Վայվերնը հաճախ հանդիպում է ալքիմիական պատկերագրության մեջ, որտեղ (ինչպես վիշապների մեծ մասը) այն անձնավորում է սկզբնական, հում, չմշակված նյութը կամ մետաղը: Կրոնական պատկերագրության մեջ այն կարելի է տեսնել սրբերի Միքայելի կամ Ջորջի պայքարը պատկերող նկարներում։ The wyvern-ը կարելի է գտնել նաև հերալդիկ զինանշանների վրա, օրինակ՝ Լացկիների լեհական զինանշանի, Դրեյքի ընտանիքի զինանշանի կամ Կունվալդի թշնամանքի զինանշանի վրա։

2. Ասպ

]

3. Միաեղջյուր

4. Բազիլիսկ

6. Վալկիրիաներ

7. Անկա

8. Ֆենիքս

«Այնտեղ կա ևս մեկ սուրբ թռչուն, նրա անունը Ֆենիքս է: Ես ինքս այն երբեք չեմ տեսել, բացառությամբ նկարի, քանի որ Եգիպտոսում այն ​​հազվադեպ է հայտնվում, 500 տարին մեկ, ինչպես ասում են Հելիոպոլիսի բնակիչները: Ըստ նրանց, այն թռչում է: երբ մահանում է հայրը (այսինքն նա ինքը) Եթե պատկերները ճիշտ են ցույց տալիս նրա չափը, չափը և տեսքը, նրա փետրվածքը մասամբ ոսկեգույն է, մասամբ կարմիր: Նրա արտաքինն ու չափը նման են արծվի:

9. Էխիդնա

10. Չարաբաստիկ

11. Ցերբերուս

12. Կիմերա

13. Սֆինքս

14. Լեռնեան Հիդրա

15. Նաիադներ

16. Ռուխհ

Այս թռչնի մասին լսել են ոչ միայն առասպելական Սինբադ նավաստին, այլև շատ իրական ֆլորենցիացի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոն, ով այցելել է Պարսկաստան, Հնդկաստան և Չինաստան 13-րդ դարում: Նա ասաց, որ մոնղոլ խան Կուբլայ խանը մի անգամ հավատարիմ մարդկանց է ուղարկել թռչուն բռնելու։ Սուրհանդակները գտան նրա հայրենիքը՝ աֆրիկյան Մադագասկար կղզին: Նրանք չտեսան հենց թռչունը, բայց բերեցին նրա փետուրը. այն տասներկու քայլ էր, իսկ փետուրի լիսեռի տրամագիծը հավասար էր երկու արմավենու բների։ Ասում էին, որ Ռուխի թեւերից առաջացած քամին տապալում է մարդուն, նրա ճանկերը նման են ցլի եղջյուրների, իսկ միսը վերականգնում է երիտասարդությունը։ Բայց փորձեք բռնել այս Ռուխին, եթե նա կարողանա միաեղջյուր տանել իր եղջյուրին ցցված երեք փղերի հետ միասին: հանրագիտարանի հեղինակ Ալեքսանդրովա Անաստասիա Նրանք Ռուսաստանում ճանաչում էին այս հրեշավոր թռչունին, անվանում էին Վախ, Նոգ կամ Նոգա և նույնիսկ նոր առասպելական հատկություններ տվեցին:
«Ոտք-թռչունն այնքան ուժեղ է, որ կարողանում է եզը բարձրացնել, թռչել օդով և չորս ոտքով քայլել գետնին», - ասում է 16-րդ դարի հին ռուսական «Ազբուկովնիկը»:
Հայտնի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոն փորձել է բացատրել թեւավոր հսկայի առեղծվածը․ Միայն... մեծապես աճել է մարդկային երևակայության մեջ:

17. Խուխլիկ

18. Պեգասուս

19 Հիպոգրիֆ

Ոչ մի ուրվական ձի կախարդի տակ `մարի
Աշխարհում ծնված նրա հայրը անգղ էր.
Նա, ինչպես իր հայրը, լայնաթև թռչուն էր, -
Նա իր հոր առաջ էր.
Մնացած ամեն ինչ նման էր արգանդին,
Եվ այդ ձին կոչվում էր հիպոգրիֆ։
Նրանց համար փառավոր են Ռիփեյան լեռների սահմանները,
Սառցե ծովերից հեռու

20 Մանդրակ

21. Գրիֆիններ

22. Կրակեն

Անհիշելի ժամանակներից օվկիանոսի խորքերում
Հսկա Կրակենը հանգիստ քնում է
Նա կույր է ու խուլ՝ հսկայի դիակի վրայով
Միայն ժամանակ առ ժամանակ գունատ ճառագայթ է սահում։
Նրա գլխավերեւում հսկա սպունգեր են օրորվում,
Եվ խորը, մութ անցքերից
Պոլիպս անթիվ երգչախումբ
Ձեռքերի նման երկարացնում է շոշափուկները։
Կրակենն այնտեղ կհանգչի հազարավոր տարիներ,
Այդպես էր և այդպես կլինի ապագայում,
Մինչև վերջին կրակը այրվի անդունդի միջով
Եվ շոգը կխրի կենդանի երկնակամարը։
Հետո նա արթնանա քնից,
Կհայտնվի հրեշտակների և մարդկանց առջև
Եվ ոռնոցով առաջանալով՝ կհանդիպի մահվան։

23. Ոսկե շուն

«...Կրետեում, որոտորի հայրենիքում, կար ոսկե շուն. Նա մի անգամ պահպանում էր նորածին Զևսին և նրան կերակրող հրաշալի այծ Ամալթեային: Երբ Զևսը մեծացավ և Կրոնոսից խլեց աշխարհի իշխանությունը, նա թողեց այս շանը Կրետեում, որպեսզի պահպանի իր սրբավայրը: Եփեսոսի թագավոր Պանդարեոսը, գայթակղվելով այս շան գեղեցկությամբ և ուժով, գաղտնի եկավ Կրետե և այն իր նավով տարավ Կրետեից։ Բայց որտե՞ղ թաքցնել այս հրաշալի կենդանուն: Պանդարեյը երկար մտածեց այս մասին ծովի վրայով իր ճամփորդության ժամանակ և վերջապես որոշեց ոսկե շանը տալ Տանտալուսին պահելու համար։ Սիպիլա թագավորը աստվածներից թաքցրեց հրաշալի կենդանուն։ Զևսը զայրացավ. Նա կանչեց իր որդուն՝ աստվածների սուրհանդակ Հերմեսին և ուղարկեց Տանտալոս՝ պահանջելու ոսկե շանը վերադարձնել։ Աչքի թարթման մեջ արագ Հերմեսը Օլիմպոսից շտապեց Սիպիլոս, հայտնվեց Տանտալոսի առջև և ասաց նրան.
- Եփեսոսի թագավոր Պանդարեւսը Կրետեում գտնվող Զևսի սրբավայրից գողացել է ոսկե շուն և տվել ձեզ պահելու: Օլիմպոսի աստվածները ամեն ինչ գիտեն, մահկանացուները ոչինչ չեն կարող թաքցնել նրանցից: Շանը վերադարձրեք Զևսին: Զգուշացեք որոտողի բարկությունից:
Տանտալուսը աստվածների առաքյալին այսպես պատասխանեց.
-Իզուր ես ինձ սպառնում Զևսի բարկությամբ։ Ես ոսկե շուն չեմ տեսել. Աստվածները սխալվում են, ես դա չունեմ:
Տանտալուսը սարսափելի երդում տվեց, որ ճշմարտությունն է ասում։ Այս երդմամբ նա ավելի զայրացրեց Զեւսին։ Սա աստվածների հասցեին տանտալի կողմից հասցված առաջին վիրավորանքն էր...

24. Դրիադներ

25. Դրամաշնորհներ

Յուրաքանչյուր մարդ ծանոթ է «առասպելական արարածներ» հասկացությանը։ Մանկության տարիներին բոլորը երազում են հրաշքի մասին, երեխաները անկեղծորեն հավատում են գեղեցիկ և բարի էլֆերին, ազնիվ և հմուտ հեքիաթային կնքամայրերին, խելացի և հզոր կախարդներին: Երբեմն մեծահասակների համար օգտակար է կտրվել արտաքին աշխարհից և տարվել անհավանական լեգենդների աշխարհ, որտեղ ապրում են կախարդական և կախարդական արարածներ:

Կախարդական արարածների տիպաբանությունները

Հանրագիտարանը և տեղեկատու գրքերը մոտավորապես նույն բացատրությունն են տալիս «կախարդական արարածներ» տերմինին. սրանք ոչ մարդկային ծագման կերպարներ են, որոշակի կախարդական ուժ, որը նրանք օգտագործում են ինչպես բարի, այնպես էլ չար գործերի համար:

Տարբեր քաղաքակրթություններ ունեին իրենց բնորոշ բնավորությունները։ Այս կախարդական կենդանիները պատկանում էին կոնկրետ տեսակների և սեռի, որոնք որոշվել են՝ ելնելով նրանց ծնողներից:

Մարդիկ փորձում էին դասակարգել միստիկ կերպարներին: Ամենից հաճախ դրանք բաժանվում են.

• բարին և չարը;
• թռչել, ծով և երկրի վրա ապրել;
• կիսամարդ ու կիսաստված;
• կենդանիներ և հումանոիդներ և այլն:

Հին առասպելական արարածները դասակարգվում են ոչ միայն ըստ նկարագրության, այլև այբբենական կարգով։ Բայց դա անիրագործելի է, քանի որ հավաքածուն հաշվի չի առնում դրանց տեսակը, ապրելակերպը և ազդեցությունը մարդկանց վրա։ Դասակարգման ամենահարմար տարբերակն է

Հին հունական դիցաբանության պատկերներ

Սա եվրոպական քաղաքակրթության բնօրրանն է։ Հին հունական առասպելները դուռ են բացում դեպի աներևակայելի երևակայությունների աշխարհ:

Հելլենական մշակույթի յուրահատկությունը հասկանալու համար հարկավոր է ծանոթանալ նրանց լեգենդների կախարդական արարածներին:

1. Դրակաինները էգ սողուններ կամ օձեր են, որոնց տրվել են մարդկային հատկանիշներ: Ամենահայտնի վիշապներն են Էխիդնան և Լամիան:
2. Էխիդնան Ֆորկիսի և Կետոյի դուստրն է։ Նրան պատկերում էին մարդանման արարածի տեսքով։ Նա ունի օձի գեղեցիկ դեմք և մարմին՝ գերող աղջիկական գեղեցկությամբ։ Նա համատեղում էր ստորությունն ու գեղեցկությունը։ Թայֆոնի հետ նա ծնեց բազմաթիվ տարբեր հրեշների։ Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Էխիդնայի անունով են կոչվել մի կաթնասուն, որը ամբողջությամբ պատված է ողնաշարով և թունավոր օձ: Նրանք ապրում են Ավստրալիայի մոտ գտնվող օվկիանոսի կղզում։ Էխիդնայի առասպելը Երկրի վրա վիշապների հայտնվելու բացատրություններից մեկն է։
3. Լամիան Լիբիայի թագուհին է, ծովի տիրոջ դուստրը: Ըստ առասպելի՝ նա Զևսի սիրահարներից էր, ինչի համար Հերան ատում էր նրան։ Աստվածուհին Լամիային վերածել է երեխաներին առևանգող հրեշի։ Հին Հունաստանում լամիաներ էին անվանում գայլերին և արյունակցողներին, ովքեր հիպնոսացնում էին երիտասարդ աղջիկներին և տղաներին, սպանում նրանց կամ խմում նրանց արյունը: Լամիային պատկերել են օձի մարմնով կին։
4. Գրայ - ծերության աստվածուհիներ, Գորգոնների քույրեր: Նրանց անուններն են՝ Սարսափ (Enyo), Անհանգստություն (Pefredo) և Trembling (Deino): Ծնունդից նրանք ալեհեր էին, երեքի համար միայն մեկ աչք ունեին, ուստի հերթով օգտագործում էին այն։ Ըստ Պերսևսի առասպելի՝ գրայանները գիտեին Գորգոնի գտնվելու վայրը։ Այս տեղեկությունը ստանալու, ինչպես նաև պարզելու, թե որտեղից ձեռք բերել անտեսանելի սաղավարտը, թեւավոր սանդալները և պայուսակը, Պերսևսը նրանցից աչք է վերցրել։
5. - հեքիաթային թեւավոր ձի: Հին հունարենից թարգմանաբար նրա անունը նշանակում էր «փոթորկուն հոսանք»։ Ըստ առասպելի՝ Բելլերոֆոնից առաջ ոչ ոք չէր կարող հեծնել այս հրաշալի սպիտակ ձին, որն ամենափոքր վտանգի դեպքում թափահարում էր հսկայական թեւերը և թռչում ամպերից այն կողմ։ Պեգասը բանաստեղծների, նկարիչների և քանդակագործների սիրելին է: Նրա պատվին անվանակոչվել է զենք, համաստեղություն և ճառագայթային լողակ։
6. - Կետոյի և նրա եղբոր՝ Ֆոկիսի դուստրը։ Առասպելաբանությունը ենթադրում է, որ կային երեք գորգոններ, որոնցից ամենահայտնին Գորգոն Մեդուզան է և նրա երկու քույրերը՝ Ստենոն և Էվրիալեն: Նրանք աննկարագրելի վախ են առաջացրել։ Նրանք ունեին թեփուկներով պատված կանացի մարմիններ, մազերի փոխարեն օձեր, հսկայական ժանիքներ, մարմին։ Նրանց աչքերին նայող բոլորը քարացան։ Փոխաբերական իմաստով «գորգոն» բառը նշանակում է բարկացած և բարկացած կին։
7. - հրեշ, որի անատոմիան սարսափելի էր և միաժամանակ զարմանալի: Այն ուներ երեք գլուխ՝ մեկը՝ այծի, մյուսը՝ առյուծի, իսկ պոչի փոխարեն՝ օձի գլուխ։ Գազանը շնչեց՝ կրակով ոչնչացնելով այն ամենը, ինչ գալիս էր իր ճանապարհին։ Կիմերան հրաբխի կերպարն էր. նրա լանջերին կան բազմաթիվ կանաչ արոտավայրեր, վերևում՝ առյուծի որջ, իսկ հիմքում՝ օձի կոբլաներ: Այս կախարդական արարածի պատվին անվանվել են ձկների պատվերներ։ Chimera-ն գարգոիլների նախատիպ է։
8. - դիվային կին բանահյուսական կերպար, որը ծնվել է Մելպոմենեից կամ Տերփսիչորից և Աքելոս աստծուց: Սիրենը պատկերված էր կիսաձուկ, կիսով չափ կին կամ կիսաթռչուն, կիսակույս: Իրենց մորից նրանք ժառանգել են գեղեցիկ տեսք և յուրահատուկ կամայական ձայն, իսկ հորից՝ վայրի տրամադրություն։ Կիսաստվածները հարձակվել են նավաստիների վրա, սկսելով երգել, տղամարդիկ խելքից դուրս են եկել, իրենց նավերն ուղարկել ժայռերի մոտ և մահացել։ Անխնա աղջիկները սնվում էին նավաստիների մարմիններով։ Սիրենները մյուս աշխարհի մուսաներն են, ուստի նրանց պատկերները հաճախ նկարվում էին տապանաքարերի և հուշարձանների վրա: Այս առասպելական արարածները դարձան նախատիպը առասպելական ծովային արարածների մի ամբողջ խմբի համար:
9. - հայտնի առասպելական կերպար, որը ներկայացված է ոսկե-կարմիր փետուրներով կախարդական թռչնի տեսքով: Phoenix-ը տարբեր թռչունների հավաքական կերպար է՝ սիրամարգ, երաշտ, կռունկ և այլն: Ամենից հաճախ այն պատկերվում է որպես արծիվ: Այս առասպելական թեւավոր կերպարի հատկանշական հատկանիշը ինքնահրկիզումն էր և մոխիրից վերածնվելը: Phoenix-ը դարձել է մարդու անմահության ցանկության ցուցիչ։ Նա լույսի սիրելի բանաստեղծական խորհրդանիշն է։ Նրա պատվին անվանվել է բույս ​​և ամենավառ երկնային համաստեղություններից մեկը։
10. - քիչ հայտնի, բայց հետաքրքիր կախարդական հսկաներ, որոնք նման են տղամարդկանց: Հեկատոնչիրների տարբերակիչ հատկանիշն այն էր, որ նրանք ունեին բազմաթիվ աչքեր: Եվ մեկ մարմին կարող էր պահել հիսուն գլուխ: Նրանք ապրում էին զնդաններում, քանի որ ծնվելուց անմիջապես հետո Ուրանը նրանց բանտարկեց հողի մեջ՝ հանուն իր անվտանգության։ Տիտանների լիակատար պարտությունից հետո հեկոտոնշեյրները կամավոր հսկում են տիտանների բանտարկված վայրի մուտքը։
11. - մեկ այլ կին երեխա, որը, ըստ առասպելների, արտադրվել է Էխիդնայի և Թայֆոնի կողմից: Սա վտանգավոր ու սարսափելի արարած է, որը զարմանալի էր իր նկարագրությամբ։ Նա ուներ ինը վիշապի գլուխ և օձի մարմին: Այս գլուխներից մեկն անկոտրում էր, այսինքն՝ անմահ։ Ուստի նա համարվում էր անպարտելի, քանի որ երբ նրա գլուխը կտրեցին, նրա տեղում աճեցին ևս երկուսը։ Հրեշը անընդհատ քաղցած էր, ուստի նա ավերեց տեղի շրջակայքը՝ այրելով բերքը, սպանելով և ուտելով կենդանիներին, որոնք խանգարում էին իր ճանապարհին: Այն հսկայական չափերի էր. հենց որ առասպելական արարածը բարձրացավ իր պոչին, այն տեսանելի էր անտառից շատ հեռու: Հիդրայի անունով են կոչվում Պլուտոն մոլորակի համաստեղությունը, արբանյակը և Coelenterata սեռը։
12. - նախաօլիմպիական արարածներ, որոնք Էլեկտրայի և Թաումանտի դուստրերն են: Հարպիներին պատկերում էին գեղեցիկ դեմքերով, երկար մազերով և թեւերով աղջիկներ։ Նրանք անընդհատ սոված էին ու իրենց ծագման շնորհիվ՝ անխոցելի։ Որսի ժամանակ հարպիները լեռներից իջնում ​​էին անտառային թավուտներ կամ բնակավայրերի մոտ գտնվող դաշտեր, ծակող ճիչերով հարձակվում էին անասունների վրա և հոշոտում կենդանիներին։ Աստվածները նրանց ուղարկեցին որպես պատիժ: Առասպելական հրեշները մարդկանց թույլ չէին տալիս նորմալ ուտել, դա տեղի ունեցավ մինչև այն պահը, երբ մարդը ուժասպառացավ և մահացավ։ «Հարպիա» անունը բնորոշ է չափազանց ագահ, անհագ, չար կանանց:
13. Էմպուսան քիչ հայտնի առասպելական դև է, ով ապրում է այլաշխարհիկ ոլորտում: Նա ուրվական էր՝ վամպիր՝ կնոջ գլխով և մարմնով, իսկ ստորին վերջույթները՝ էշի։ Նրա յուրահատկությունն այն է, որ նա կարող էր տարբեր ձևեր ընդունել՝ քաղցր ու անմեղ օրիորդներ, շներ կամ ձիեր։ Հին մարդիկ հավատում էին, որ նա գողանում է փոքր երեխաներին, հարձակվում միայնակ ճանապարհորդների վրա և ծծում նրանց արյունը: Էմպուսային քշելու համար ձեզ հետ պետք է հատուկ ամուլետ ունենալ։
14. - լավ առասպելական արարածներ, քանի որ դիցաբանության մեջ նրանք անձնավորում էին զգոն ուժ և եզակի խորաթափանցություն: Սա առյուծի մարմնով, հսկայական ու հզոր թեւերով և արծվի գլխով կենդանի է։ Գրիֆինի աչքերը ոսկեգույն երանգ ունեին։ Գրիֆինն ուներ պարզ ֆունկցիոնալ նպատակ՝ պաշտպանել։ Հին հելլենները կարծում էին, որ այս արարածները Ասիայի ոսկու պաշարների պահապաններն են: Գրիֆինի պատկերը պատկերված էր զենքերի, մետաղադրամների և այլ առարկաների վրա։

Հյուսիսային Ամերիկայի կախարդական արարածներ

Ամերիկան ​​գաղութացվեց բավականին ուշ։ Դրա համար եվրոպացիները մայրցամաքը հաճախ անվանում էին Նոր աշխարհ: Բայց եթե վերադառնանք պատմական ակունքներին, ապա Հյուսիսային Ամերիկան ​​նույնպես հարուստ է մոռացության մեջ ընկած հին քաղաքակրթություններով:

Նրանցից շատերը ընդմիշտ անհետացել են, սակայն առասպելական տարբեր արարածներ դեռևս հայտնի են այսօր։ Ահա դրանց մասնակի ցանկը.

• Lechuza (Lechusa) - Տեխասի հնագույն բնակիչները կոչում էին մարդագայլ կախարդ կնոջ գլխով և բուի մարմնով: Լեչուզան աղջիկներ են, ովքեր կախարդական ուժերի դիմաց իրենց հոգիները վաճառեցին սատանային: Գիշերը նրանք վերածվում էին հրեշների, ուստի նրանց հաճախ էին տեսնում, թե ինչպես են թռչում շահույթ փնտրելու համար: Լեչուզայի հայտնվելու մեկ այլ վարկած կա՝ դա սպանված կնոջ ոգին է, որը վերադարձել է վրեժխնդրության համար: Լեչուսային համեմատում էին հին աշխարհի այնպիսի ներկայացուցիչների հետ, ինչպիսիք են հարպիները և բանշերը:
• - փոքրիկ ու շատ բարի հեքիաթային կերպարներ, որոնց կերպարն ակտիվորեն օգտագործվում է ժամանակակից արևմտյան մշակույթում: Ըստ լեգենդի՝ նրանք ստացել են իրենց անունը, քանի որ կորցրած ատամի դիմաց երեխայի բարձի տակ գումար կամ նվերներ են դնում։ Թևերով այս կերպարի հիմնական առավելությունն այն է, որ նրանք խրախուսում են երեխային հոգ տանել իր արտաքինի մասին և փոխհատուցել ատամի կորուստը: Փերին հնարավոր էր նվեր մատուցել ցանկացած օր, բացառությամբ դեկտեմբերի 25-ի, քանի որ Սուրբ Ծնունդին նման նվերը կհանգեցնի փերիի մահվանը։
• La Llorona-ն այսպես է կոչվում մի ուրվական կնոջ, որը սգում է իր երեխաներին: Նրա կերպարը շատ տարածված է Մեքսիկայում և շրջակա Հյուսիսային Ամերիկայի նահանգներում: Լա Լյորոնան պատկերված է սպիտակազգեստ գունատ կնոջ տեսքով, որը թափառում է ջրային մարմինների մոտ և ամայի փողոցներով՝ կապոցը ձեռքին: Նրա հետ հանդիպումը վտանգավոր է, քանի որ դրանից հետո մարդը սկսում է խնդիրներ ունենալ։ Այս կերպարը տարածված էր ծնողների շրջանում, ովքեր վախեցնում էին իրենց չարաճճի երեխաներին՝ սպառնալով, որ Լա Լլորոնան կարող է տանել նրանց։
• Արյունոտ Մերի - եթե բացեք ատլասը, ապա այս առեղծվածային պատկերը կապված է Փենսիլվանիա նահանգի հետ: Այստեղ մի լեգենդ հայտնվեց մի փոքրիկ ու չար պառավի մասին, ով ապրում էր անտառի թավուտում և կախարդությամբ էր զբաղվում։ Մոտակա գյուղերում ու գյուղերում երեխաները սկսեցին անհետանալ։ Մի օր ջրաղացպանը հետևեց իր դստերը՝ Արյունոտ Մերիի տուն: Դրա համար համագյուղացիները նրան այրել են խարույկի վրա։ Այրվելով՝ նա հայհոյանք է բղավել։ Նրա մահից հետո երեխաների դիերը հայտնաբերվել են թաղված տան շուրջը։ Արյունոտ Մերիի կերպարն օգտագործվել է Հելոուինի գիշերը գուշակության համար։ Նրա պատվին կոկտեյլ է կոչվել։
• Chihuateteo - ացտեկների դիցաբանության այս բառը վերաբերում է հազվագյուտ արարածներին, անսովոր կանանց, ովքեր մահացել են ծննդաբերության ժամանակ և հետագայում դարձել արնախումներ: Ծննդաբերությունը կյանքի համար պայքարի ձև է. Ըստ լեգենդի՝ Չիուատեոսն ուղեկցում էր տղամարդ մարտիկներին մայրամուտին։ Իսկ գիշերները, ինչպես սուկուբին, նրանք գայթակղում էին ուժեղ կեսի ներկայացուցիչներին՝ նրանցից էներգիա ծծելով, ինչպես նաև առևանգում էին երեխաներին՝ ծարավը հագեցնելու համար։ Հմայելու և հպատակեցնելու համար Չիուատետեոն կարող էր զբաղվել կախարդությամբ և կախարդությամբ:
• Վենդիգոները չար ոգիներ են: Հին աշխարհում մարդիկ այս բառով հասկանում էին «ամենատարած չարիք»։ Wendigo-ն բարձրահասակ արարած է՝ սուր ժանիքներով, առանց շրթունքների բերանով, այն անհագ է, և նրա ուրվագիծը նման է մարդուն: Նրանք բաժանվում են փոքր խմբերի և հետապնդում իրենց զոհերին: Մարդիկ, ովքեր հայտնվում են անտառում, սկզբում լսում են տարօրինակ ձայներ, մինչդեռ այդ ձայների աղբյուրը փնտրելիս նրանք կարող էին տեսնել միայն առկայծող ուրվագիծ: Սովորական զենքերով հնարավոր չէ հարվածել «Վինդիգոյին». Միայն արծաթյա իրերը կարող են տանել այն, և այն կարող է նաև ոչնչացվել կրակով:
• Այծը մարդանման է, որը նման է սատիրային կամ . Նրան նկարագրում են որպես մարդու մարմին և այծի գլուխ։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա պատկերված է եղջյուրներով։ Բարձրությունը մինչև 3,5 մ, հարձակվում է կենդանիների և մարդկանց վրա։
• Հոդագը անորոշ տեսակի հզոր հրեշ է։ Նրան նկարագրում են որպես խոշոր կենդանի, որը հիշեցնում է ռնգեղջյուր, սակայն եղջյուրի փոխարեն հոդագն ունի ադամանդաձեւ կցորդ, որի շնորհիվ հեքիաթային հերոսը կարող է միայն ուղիղ տեսնել։ Ըստ լեգենդի՝ նա կերել է սպիտակ բուլդոգներ։ Մեկ այլ նկարագրության համաձայն՝ նրա մեջքի և գլխի հատվածում ոսկրային աճեր կան։
• Մեծ օձը մայաների ցեղի կենտրոնական կրոնական և սոցիալական խորհրդանիշն է: Օձը կապված է երկնային մարմինների հետ, ըստ լեգենդի՝ այն օգնում է անցնել երկնքի տարածությունը։ Հին մաշկի հեռացումը նորացման և լիարժեք վերածննդի խորհրդանիշ է: Նա պատկերված էր երկու գլուխ ունեցող։ Եղջյուրներով նրա ծնոտներից դուրս էին գալիս նախորդ սերունդների ոգիները։
• Բեյքոկը Չերոկի հնդկացիների դիցաբանության նշանավոր ներկայացուցիչն է։ Նրան ներկայացնում էին որպես նիհարած, կարմիր կրակոտ աչքերով։ Նա հագած էր լաթի կտորներ կամ սովորական որսորդական հագուստ։ Յուրաքանչյուր հնդիկ կարող էր բեկոր դառնալ, եթե ամոթխած մահանար, կամ կատարեր վատ արարք՝ ստել, սպանել հարազատներին և այլն։ Նրանք որսում էին միայն ռազմիկների, արագ և անողոք էին։ Քաոսը դադարեցնելու համար հարկավոր է հավաքել բեյկի ոսկորները և կազմակերպել նորմալ թաղում: Հետո հրեշը հանգիստ կգնա հանգստանալու հետմահու։

Եվրոպական առասպելական կերպարներ

Եվրոպան հսկայական մայրցամաք է, որը պարունակում է բազմաթիվ տարբեր պետություններ և ազգություններ:

Եվրոպական դիցաբանությունը հավաքել է բազմաթիվ հեքիաթային կերպարներ, որոնք կապված են հին հունական քաղաքակրթության և միջնադարի հետ:

Բոլոր ժամանակներում մարդիկ փորձել են բացատրել, թե ինչը չեն կարողացել վերահսկել և ինչին չեն կարող խանգարել։ Ահա թե որքան լեգենդներ ու առասպելական կերպարներ հայտնվեցին։ Տարբեր ժողովուրդներ մոտավորապես նույն պատկերացումն ունեին կախարդական արարածների մասին: Հետևաբար, undine-ը, banshee-ն և La Llorona-ն նույնական են:

Հին հունական դիցաբանության հրեշների, դևերի, հսկաների և կախարդական արարածների ցուցակ

Կիկլոպներ- Հին հունական դիցաբանության մեջ հսկաները ճակատի մեջտեղում մեծ, կլոր, կրակոտ աչքով: Առաջին երեք կիկլոպները ծնվել են Գաիա (Երկիր) աստվածուհի Ուրանից (Երկնքից): Հին ժամանակներում կիկլոպները ամպրոպային ամպերի անձնավորում էին, որոնցից կայծակի «աչքը» փայլում է։

Cyclops Polyphemus. Տիշբայնի նկարը, 1802 թ

Hecatoncheires - Գայայի և Ուրանի զավակները, հարյուր զինված հսկաներ, որոնց սարսափելի զորության դեմ ոչինչ չի կարող դիմակայել: Սարսափելի երկրաշարժերի և ջրհեղեղների առասպելական մարմնավորումներ. Կիկլոպներն ու Հեկատոնշեյրներն այնքան ուժեղ էին, որ Ուրանը ինքը սարսափեց նրանց զորությունից: Նա կապեց նրանց ու նետեց երկրի խորքերը, որտեղ նրանք կատաղեցին՝ առաջացնելով հրաբխային ժայթքումներ և երկրաշարժեր։ Այս հսկաների մնալը նրա արգանդում սկսեց սարսափելի տառապանք պատճառել Երկրի Գայային, և նա համոզեց իր կրտսեր որդուն՝ տիտան Կրոնոսին («Ժամանակ»), վրեժխնդիր լինել իր հորից՝ Ուրանուսից՝ նրան սատկացնելով։ Քրոնը դա արեց մանգաղով։

Կաստրացիայի ժամանակ թափված Ուրանի արյան կաթիլներից Գայան հղիացավ և ծնեց երեքի. Էրիննի- վրեժխնդրության աստվածուհիներ՝ մազերի փոխարեն օձերով գլխներին: Էրիննիի անուններն են՝ Տիսիֆոն (սպանող վրիժառուն), Ալեկտո (անխոնջ հետապնդողը) և Մեգաերա (սարսափելի):

Գիշերվա աստվածուհին (Նյուկտա), զայրանալով Կրոնի կողմից իրականացված անօրինականության վրա, ծնեց սարսափելի, հրեշավոր արարածներ՝ Տանատա (Մահ), Էրիդու(Տարաձայնություն) Ապատա(խաբեություն), Քեր(բռնի մահվան աստվածուհիներ), Հիպնոսներ(Երազ), Նեմեսիս(Վրեժ), Գերասա(Ծերություն), Չարոնա(մեռելների կրողը դժոխք):

Phorcys- փոթորկոտ ծովի և փոթորիկների չար աստվածը: Հին հունական դիցաբանության մեջ Ֆորկիսի երեխաները համարվում էին Գորգոնները, Մոխրագույնները, Սիրենները, Էխիդնան և Սկիլլան հրեշները:

Կետո- ծովի խորքերի չար աստվածուհին, Ֆորկիսի քույրն ու կինը: Երկուսն էլ անձնավորում էին ծովի վեհ ու սարսափելի երեւույթները

Գրեյի- ծերության անձնավորում. Երեք տգեղ քույրեր՝ Դեյնո (դողում), Պեմֆեդո (անհանգստություն) և Էնյո (զայրույթ, սարսափ): Մոխրագույն ի ծնե, նրանք երեքի մեջ ունեն մեկ աչք և մեկ ատամ: Այս աչքը մի անգամ նրանցից գողացել է Պերսևսի հերոսը։ Աչքի վերադարձի դիմաց Մոխրագույնները պետք է Պերսեւսին ցույց տան Մեդուզա Գորգոնի ճանապարհը։

Հմտություն(Scylla - «Հաչում») սարսափելի հրեշ է 12 թաթով, վեց պարանոցով և վեց գլխով, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի երեք շարք ատամներ: Scylla-ն ստեղծում է շարունակական բարձր հնչյունային կեղև:

Չարիբդիս- ծովի ամենակլանող անդունդի անձնավորումը: Սարսափելի հորձանուտ, որն օրական երեք անգամ կլանում և դուրս է հանում ծովի խոնավությունը։ Հին հույները կարծում էին, որ Սկիլան և Խարիբդիսը ապրում էին Մեսինայի նեղուցի հակառակ կողմերում (Իտալիայի և Սիցիլիայի միջև): Իր ճանապարհորդությունների ընթացքում Ոդիսևսը նավարկեց Սկիլլայի և Խարիբդիսի միջև

Գորգոններ- երեք քույր, երեք թեւավոր օձի մազերով հրեշներ: Գորգոնների անուններն են՝ Էվրիալե («հեռու նետվելով»), Ստենո («հզոր») և Մեդուզա («տիրուհի, պահակ»): Երեք քույրերից մահկանացու էր միայն Մեդուզան, որն իր սարսափելի հայացքով ամեն ինչ քարի վերածելու ունակություն ուներ։ Նրան սպանել է հերոս Պերսևսը։ Մահացած Գորգոն Մեդուզայի հայացքը, որը պահպանեց իր կախարդական ուժը, հետագայում օգնեց Պերսևսին հաղթել ծովային հրեշին և փրկել գեղեցկուհի Անդրոմեդային:

Մեդուզայի ղեկավար. Ռուբենսի նկարը, ք. 1617-1618 թթ

Պեգասուս- թևավոր ձի, մուսաների սիրելին: Մեդուզա Գորգոնը մտահղացել է Պոսեյդոն աստծուց: Մեդուզային սպանելիս Պերսևսը դուրս թռավ նրա մարմնից։

Sirens- հին հունական առասպելներում հրեշները, որոնք ունեն գեղեցիկ կանացի գլուխ, իսկ մարմինն ու ոտքերը նման են թռչունի (ըստ այլ պատմությունների՝ ձկան պես): Իրենց դյութիչ երգեցողությամբ ծովախորշերը նավաստիներին հրապուրում էին դեպի իրենց կախարդական կղզի, որտեղ նրանց կտոր-կտոր էին անում ու կուլ տալիս։ Միայն Ոդիսևսի նավն է ապահով անցել այս կղզին։ Նա հրամայեց իր բոլոր ուղեկիցներին ականջները ծածկել մոմով, որպեսզի չլսեն ազդանշանների ձայնը։ Ինքը՝ կայմից ամուր կապած, վայելում էր նրանց երգը։

Odysseus and the Sirens. Ջեյ Ուոթերհաուսի նկարը, 1891 թ

Էխիդնա(«Վիպեր») վիթխարի բնավորության հսկա կես կին, կիսաօձ է, գեղեցիկ դեմքով և օձի խայտաբղետ մարմնով:

Թավմանտ- ծովային հրաշքների աստված, ստորջրյա հսկա: Հարպիները համարվում էին նրա դուստրերը։

Հարպիներ– հին հունական դիցաբանության մեջ – ավերիչ փոթորիկների և հորձանուտների անձնավորում: Հրեշներ, որոնք ունեն անգղի թևեր և ճանկռոտ ոտքեր, բայց կուրծքն ու գլուխը իգական սեռի են: Նրանք հանկարծ ներխուժում են և անհետանում։ Նրանք առևանգում են երեխաների և մարդկային հոգիներ։

Թայֆոն(«Ծուխ, Չադ») սարսափելի հրեշ է, որը ծնվել է Գայա-Երկրից: Երկրի աղիքներից պայթող և հրաբխային ժայթքումներ առաջացնող գազերի անձնավորում։ Թայֆոնը պայքարի մեջ մտավ Զևսի հետ տիեզերքի վրա իշխանության համար և գրեթե հաղթեց այն: Հին հունական առասպելներում Թայֆոնը հսկա է, ով ուներ հարյուր շշուկով վիշապի գլուխներ՝ սև լեզուներով և բոցավառ աչքերով: Զևսը կայծակով պայթեց Տիֆոնի բոլոր գլուխները և նրա մարմինը նետեց Տարտարոսի անդունդը:

Զևսը կայծակ է նետում Թայֆոնի վրա

Կերբեր(Cerberus) սարսափելի եռագլուխ շուն է, Տիֆոնի և Էխիդնայի որդին: Հադեսի անդրաշխարհից ելքի պահապանը, ով ոչ ոքի դուրս չի թողնում այնտեղից։ Հերկուլեսը, իր տասնմեկերորդ աշխատանքի ժամանակ, Կերբերուսին տարավ երկրի աղիքներից, բայց հետո նրան վերադարձրեցին։

Օրֆ- հրեշավոր երկգլխանի շուն, Տիֆոնի և Էխիդնայի որդին, Սֆինքսի և Նեմեի առյուծի հայրը: Այն պատկանել է հսկա Գերիոնին և պահպանվել է նրա կախարդական ցլերի կողմից։ Սպանվել է Հերկուլեսի կողմից այս ցուլերի առևանգման ժամանակ (տասներորդ ծնունդ):

(«Խեղդամահ») - հին հունական դիցաբանության մեջ (ի տարբերություն եգիպտականի) - հրեշավոր աղջիկ՝ շան մարմնով, թռչնի թևերով և կնոջ գլխով: Հաստատվելով Բեոտիայի Թեբե քաղաքի մոտակայքում՝ Սֆինքսը խժռեց երիտասարդներին, ովքեր չկարողացան լուծել իր հանելուկը. Հերոս Էդիպը լուծեց հանելուկը, իսկ Սֆինքսը հետո նետվեց անդունդը։

Սֆինքս. F. C. Fabre-ի նկարի մանրամասները: XVIII վերջ - XIX դարի սկիզբ:

Էմպուսա- Հին հունական դիցաբանության մեջ գիշերային ուրվական, էշի ոտքերով կին, որը կարող էր տարբեր կերպարանքներ ընդունել (առավել հաճախ՝ կով, գեղեցիկ աղջիկ կամ շուն՝ մի ոտքը պղնձից, մյուսը՝ թրիքին): Նա արյուն էր ծծում քնած մարդկանցից և հաճախ խժռում նրանց միսը։

Լամիա- հին հունական առասպելներում Պոսեյդոնի դուստրը, որի հետ Զևսը հարաբերությունների մեջ մտավ: Զևսի կինը՝ Հերան, զայրացել է դրանից, զրկել է Լամիային գեղեցկությունից, նրան դարձրել է այլանդակ հրեշ և սպանել երեխաներին։ Հուսահատության մեջ Լամիան սկսեց երեխաներին վերցնել այլ մայրերից։ Նա կերավ այս երեխաներին: Այդ ժամանակվանից նա վերականգնեց իր գեղեցկությունը միայն տղամարդկանց գայթակղելու, իսկ հետո սպանելու և նրանց արյունը խմելու համար։ Խելագար կատաղության մեջ ընկնելով՝ Լամիան կարող է քնել միայն սեփական աչքերը հանելուց և ամանի մեջ դնելուց հետո։ Ավելի ուշ հեքիաթներում լամիաները միջնադարյան արնախումներին մոտ արարածների հատուկ տեսակ էին։

Նեմեյան առյուծ - Տիֆոնի և Էխիդնայի որդին: Հսկայական առյուծ մաշկով, որը ոչ մի զենք չէր կարող խոցել: Խեղդամահ է եղել Հերկուլեսի կողմից իր առաջին ծննդաբերության ժամանակ:

Հերկուլեսը սպանում է նեմեյան առյուծին։ Պատճեն Լիսիպոսի արձանից

Լեռնեան Հիդրա - Տիֆոնի և Էխիդնայի դուստրը: Ինը գլխով հսկայական օձ, որի մեջ, կտրված մեկի փոխարեն, աճեց երեք նորը։ Սպանվել է Հերկուլեսի կողմից երկրորդ ծննդաբերության ժամանակ. հերոսը, կտրելով Հիդրայի գլուխը, այրվող բրենդով այրել է կտրված հատվածը՝ պատճառ դառնալով նոր գլուխների աճի դադարեցմանը:

Ստիմֆալյան թռչուններ - հրեշավոր թռչուններ, որոնք սնվում էին Արես աստծո կողմից պղնձե կտուցներով, ճանկերով և փետուրներով, որոնք նրանք կարող էին նետերի պես շաղ տալ գետնին: Նրանք ուտում էին մարդկանց և բերք: Մասամբ ոչնչացված, մասամբ քշված Հերկուլեսի կողմից իր երրորդ ծննդաբերության ժամանակ:

Կերինեյան եղջերու - ոսկե եղջյուրներով և պղնձե ոտքերով մի եղնիկ, ով երբեք չի իմացել հոգնածությունը: Նրան որպես պատիժ մարդկանց ուղարկեց Արտեմիս աստվածուհին հին հունական Արկադիա շրջան, որտեղ նա շտապեց դաշտերով՝ ավերելով բերքը: Բռնվել է Հերկուլեսի կողմից իր չորրորդ ծննդաբերության ժամանակ: Հերոսը մի ամբողջ տարի հետապնդեց եղնիկին և հասավ նրան հեռու հյուսիսում՝ Իստրայի (Դանուբ) ակունքի մոտ։

Էրիմանթյան վարազ - հսկայական վարազ, ով ապրում էր Արկադիայում, Էրիմանթես լեռան վրա և սարսափեցնում էր ամբողջ տարածքը: Հերկուլեսի հինգերորդ աշխատանքն այն էր, որ նա այս վարազին քշեց խոր ձյան մեջ: Երբ վարազը խրվել է այնտեղ, Հերկուլեսը կապել է այն և տարել Էվրիսթևս թագավորի մոտ։

Հերկուլեսը և Էրիմանթյան վարազը. L. Tuyon-ի արձանը, 1904 թ

Դիոմեդեսի ձիերը – Թրակիայի թագավոր Դիոմեդեսի որձերը ուտում էին մարդու միս և երկաթե շղթաներով շղթայվում էին կրպակների վրա, քանի որ ոչ մի այլ կապանք չէր կարող պահել դրանք: Իր ութերորդ աշխատանքի ընթացքում Հերկուլեսը տիրեց այս հրեշավոր ձիերին, բայց նրանք պոկեցին նրա ուղեկից Աբդերային:

Գերիոն- հսկա Էրիթիա կղզուց, որը գտնվում է երկրի արևմտյան եզրին: Ուներ երեք իրան, երեք գլուխ, վեց ձեռք և վեց ոտք: Կատարելով իր տասներորդ աշխատանքը՝ Հերկուլեսը հասավ Էրիթիա արևի աստված Հելիոսի ոսկե նավով և մարտի մեջ մտավ Գերիոնի հետ, որը նրա վրա միանգամից երեք նիզակ նետեց։ Հերկուլեսը սպանեց հսկային և նրա երկգլխանի շանը Օրֆին, որից հետո Գերիոնի կախարդական կովերին քշեց Հունաստան։

Պերիֆետոս- հին հունական դիցաբանության մեջ կաղ հսկա, Հեփեստոս աստծո որդին: Նա ապրում էր Էպիդաուրուս և Տրոեզենա քաղաքների մոտ գտնվող լեռներում և երկաթե մահակով սպանում անցնող բոլոր ճանապարհորդներին։ Սպանվել է հերոս Թեսևսի կողմից, որն այդուհետ ամենուր իր հետ կրում էր Պերիֆետոսի մահակը, ինչպես Հերկուլեսը կրում էր նեմեյան առյուծի մաշկը։

Սինիդ- կատաղի հսկա ավազակ, ով սպանել է իր հանդիպած մարդկանց՝ կապելով երկու կռացած սոճիների վրա, որոնք հետո ազատ է արձակվել: Սոճիները, ուղղվելով, բզկտել են դժբախտ մարդկանց։ Սպանվել է հերոս Թեսևսի կողմից։

Սկիրոն- հսկա ավազակ, ով ապրում էր հունական Իստմուսի ժայռերից մեկի եզրին: Անցորդներին ստիպել են լվանալ ոտքերը. Հենց որ ճանապարհորդը կռացավ դա անելու համար, Սկիրոնը ոտքի հրումով նրան ժայռից նետեց ծովը։ Մահացածների մարմինները խժռել է հսկա կրիան։ Սկիրոնը սպանվել է Թեսևսի կողմից։

Կերկիոն- հրեշավոր հսկա, ով մարտահրավեր է նետել Թեսևսին ըմբշամարտի: Թեսևսը ձեռքերով խեղդեց նրան օդում, ճիշտ այնպես, ինչպես մի ժամանակ Հերկուլես Անտեուսը:

Պրոկրուստես(«Քաշող») - (այլ անունն է Դամասթ) կատաղի չարագործ, ով իր անկողնու վրա դրեց մարդկանց, ովքեր ընկել էին իր ձեռքերը: Եթե ​​մահճակալը կարճ էր, Պրոկրուստիսը կտրում էր դժբախտի ոտքերը, իսկ եթե երկար էր, ձգում էր նրան անհրաժեշտ չափով։ Սպանվել է Թեսևսի կողմից։ «Պրոկրուստեյան մահճակալ» արտահայտությունը դարձել է ընդհանուր գոյական։

Մինոտավրոս- Կրետե թագավորի կնոջից ծնված որդին Մինոս, Պասիֆա, ցուլի նկատմամբ անբնական կրքից։ Մինոտավրը հրեշ էր՝ մարդու մարմնով և ցլի գլխով։ Մինոսը նրան պահել է Լաբիրինթոսում, որը կառուցել է մեծ վարպետ Դեդալոսը Կրետեի մայրաքաղաք Կնոսոսում։ Մինոտավրը մարդակեր էր և սնվում էր մահապատժի դատապարտված հանցագործներով, ինչպես նաև Աթենքից Կրետե ուղարկված տղաներով և աղջիկներով՝ որպես հարգանքի տուրք։ Սպանվել է Թեսևսի կողմից. նա ինքնակամ գնաց Մինոս՝ դատապարտված «վտակների» միջով, սպանել Մինոսին Լաբիրինթոսում, այնուհետև ապահով դուրս է եկել այս խճճված կառույցից՝ Մինոտավրոսի քրոջ՝ Արիադնայի, ով սիրահարված էր նրան, և նրա թելով։ .

Թեսևսը սպանում է Մինոտավրոսին։ Նկարչություն հին հունական ծաղկամանով

Լաեստրիգոնյաններ- հին հունական առասպելներում մարդակեր հսկաների մի ցեղ, որն ապրում էր կղզիներից մեկում, որի կողքով նավարկեց Ոդիսևսը: Լաեստրիգոնացիները բռնված նավաստիներին ձկների պես կապում էին ցցերի վրա և տանում, որ խժռեն, իսկ նրանց նավերը ջարդուփշուր արեցին նրանց՝ ժայռերից հսկայական քարեր նետելով։

Ընտրեք(հռոմեացիների Կիրկեի մոտ) արևի աստծո Հելիոսի դուստրն է՝ Կոլխիայի չար թագավոր Էետոսի քույրը, որից արգոնավորդները գողացել են Ոսկե գեղմը։ Չար կախարդ, ով ապրում էր Էե կղզում: Ընկերական կերպով հրապուրելով ճանապարհորդներին իր տուն՝ նա նրանց հյուրասիրեց համեղ ուտեստներով՝ խառնված կախարդական ըմպելիքով: Այս խմիչքը մարդկանց վերածում էր կենդանիների (առավել հաճախ՝ խոզերի): Քըրքին այցելած Ոդիսևսը փախել է իր կախարդությունից Հերմես աստծուց ստացած ցեցի ծաղիկի օգնությամբ։ Ոդիսևսը սիրային հարաբերությունների մեջ մտավ Կիրկայի հետ, և նա երեք որդի ունեցավ նրանից։

Քըրքը Ոդիսևսին տալիս է մի բաժակ կախարդական ըմպելիք: Ջեյ Ուոթերհաուսի նկարը

Կիմերա(«Երիտասարդ այծ») - հին հունական դիցաբանության մեջ առյուծի գլխով և պարանոցով հրեշ, այծի մարմնով և օձի պոչով: Սպանվել է հերոս Բելերոֆոնի կողմից։

Styx(ընդհանուր հնդեվրոպական «սառը», «սարսափ» արմատից) - պարզունակ սարսափի և խավարի անձնավորումը և Հադեսի ստորգետնյա թագավորության համանուն գետի աստվածուհին: Ապրում է հեռավոր արևմուտքում, գիշերվա կացարանում: Ապրում է շքեղ պալատում, որի արծաթե սյուները հասնում են երկինք։

Քարոն- հին հույների շրջանում, մահացածների հոգիների կրողը Ստիքսի գետի վրայով: Լաթերով մռայլ ծերունի, տենդագին հայացքով։ Անունը երբեմն թարգմանվում է որպես «սուր աչքերով»:

Պիթոն(«փտում» բառից) - սարսափելի վիշապ, որին պատկանում էր Դելփյան սրբավայրը հին ժամանակներում: Պիթոնը, ինչպես Թայֆոնը, Գայայի որդին էր։ Պիթոնը շրջապատել է Դելֆիի շրջակայքը իր երկար մարմնի յոթ կամ ինը օղակներով: Ապոլոն աստվածը մարտի մեջ մտավ նրա հետ և սպանեց Պիթոնին՝ արձակելով 100 (ըստ հին հունական այլ առասպելների՝ 1000) նետ։ Սրանից հետո Դելփյան սրբավայրը դարձավ Ապոլոնի տաճար։ Նրա մարգարեուհի Պիթիան կոչվել է Պիթոնի անունով։

Հսկաներ- Գայա-Երկրի որդիները. 150 սարսափելի հրեշներ՝ ոտքերի և մարդկային մարմինների փոխարեն վիշապի պոչերով. Հսկաները ծածկված էին հաստ մազերով և երկար մորուքներով։ Գայան նրանց ծնեց կա՛մ Ուրանի կտրված սեռական օրգանի արյան կաթիլներից, կա՛մ Տարտարոսի սերմերից, կա՛մ ինքնուրույն՝ զայրացած, որ

տուն » Կիպրոս » Հին հունական դիցաբանության հրեշների, դևերի, հսկաների և կախարդական արարածների ցուցակ: Աշխարհի ամենաանսովոր առասպելական արարածները Գեղեցիկ առասպելական